«lsiiCtítójáéjK'luíión. , ' , ^ i '- í v "'•t̂rtTA ■ • v',-;í ¿& 1:.' •.; '. ■:§¡¡|l|§ |gl á - T ^ ó í ia ' * W v ^ l& W :

¿<?--'JuAN COLL Y í j Atiba . V • • ■' X"’»- -’-'V -í;^ ' ; ■!>>:' -Cristianismo Copto ' ■ / ’_- * .. ; - ■■-,■.• . . ■■ ■;■■” «jp j j JníA-rVfiSPBRO ■, . : '"* i H ; _ 1¿ , De Re^os Opcultis : El hipnotismo de la «princesa* W f t n i ^ Vgp^fe EpuARDO Af:Frtwsr. ; - V , ‘ '^B vC artaá¡> iérta . -■■ >,»•>/ Noticias y comentarios ’ ; . ' • ;, • ' ’• -

EL LOTO BLANCOOrgano de relación entre los teósofos españoles e hispano-amencanos

D irector R edactor-Jefe

FED E R IC O CLIM ENT T E R R E R J O S É D E V IA

C onsejeros-redacto res : D. Attilio B ruschetti, D. Juan Coll y M arch, D. Julio G arrido, D. Luis G. L orenzana, D r. Mario Roso de Luna, y D. F ernando V alera.

E L LO TO BLANCO se publica m ensualm ente en cuadernos que form an al año un volumen de cerca 500 páginas.

Precios de suscripción : España, 10 ptas. anuales.R epúblicas hispano-am ericanas 12 ptas. anuales o 2 dólares.

L a s s u s c r ip c io n e s s e p a g a n p o r a d e la n ta d o , y en e l c a s o de q u e lo s s u s c r ip to r e s n o a v is e n e n s e n t id o c o n tr a r io d u r a n te el p r im e r t r im e s tr e

d e l a fio , e n te n d e re m o s q u e c o n tin u a la s u s c r ip c ió n .

P A R A C O R R E S P O N D E N C IA R E L A C IO N A D A C O N L A R E D A C ­C IÓ N Y A D M IN IS T R A C C IÓ N , G IR O S , E T C . D IR IG I R S E A L

A P A R T A D O 954. B A R C E L O N A (España).

Publicaciones de EL LOTO BLANCO

GLOSARIO TEOSÓFICOP O R

H. P. B L A V A i S T K Y

T raducido del inglés y considerablem ente aum entado por el ilustre sanscritista

J . R O V I R A L T A B O R R E L LO bra en español, única en su clase. Se compone de dos tomos de unas 1,000 páginas en conjunto, y contiene m ás de doce mil térm inos antiguos y m odernos. Tam año 15 X 24.

E ncuadernada en tela ............................................................ 40 ptas.

Ü Febrero 1931

EL LOTO

N úm . 170

BLANCOMENSUARI O T E OS ÓF I CO

Órgano de relación entre los teósofos españoles e hispano-americanos

L a responsabilidad de los artículos fir­mados corresponde a sus autores y a los

traductores en las traducciones.

Toda la correspondencia, giros, suscrip­ciones y colaboración al A partado 954.

Barcelona - España.

Los Símbolos de Pítágoras y las Enseñanzas de Blavatsky

(Continuación)

E! Triángulo P itagórico y la Tradición K abaiista

n e l p r im e r a r t íc u lo d e lo s q u e f o r m a n e s ta s e r ie r e p r o d u ­c ía m o s u n o s p á r r a f o s d e La Doctrina Secreta q u e d ic e n : « D e sd e e l p r in c ip io m ism o d e lo s e o n e s , lo s m is te r io s d e

la N a tu r a le z a (p o r lo m e n o s lo s q u e n u e s t r a s R a z a s p u e d e n le g a l- t f ¿ m e n te c o n o c e r ) fu e r o n r e g i s t r a d o s p o r lo s d is c íp u lo s d e a q u e llo s

ism o s « H o m b re s C e le s te s» , a h o r a in v is ib le s , e n f ig u ra s g eo m é- k l í f f r ic a s y s ím b o lo s . L a s c la v e s d e lo s m is m o s p a s a r o n d e u n a g e n e ­

r a c i ó n d e « H o m b re s S ab io s» a o t r a . A lg u n o s d e e s to s s ím b o lo s ' a s a ro n a s í d e O r ie n te a O c c id e n te , t r a íd o s d e O r ie n te p o r

’itá g o ra s , q u e n o fu é e l in v e n to r d e su f a m o s o T r iá n g u lo » .L a m á s a n t ig u a r e f e r e n c ia d e q u e te n e m o s c o n o c im ie n to s o b r e

S ta l T r iá n g u lo e s p ro c e d e n te d e la a n t ig u a t r a d ic ió n o r a l e so té - ? J ||S íc a d e lo s h e b r e o s d e n o m in a d a la K a b a la h ( p a la b r a d e r iv a d a d e

f í | ¡ p i i a voz h e b r e a q u e q u ie r e d e c ir « D o c tr in a re c ib id a » ) . L a K a b a -

m) la h fu é u n m e d io d e t r a n s m i t i r d e g e n e r a c ió n e n g e n e r a c ió n v e r-¿(dádes o c u lta s , n o c io n e s re l ig io s a s , s e c r e to s d e la N a tu r a le z a , id e a s : dé C o sm o g o n ía y h e c h o s d e la H is to r ia d e u n a m a n e r a q u e e r a n ^ i n t e l i g i b l e s a lo s q u e n o e s ta b a n in ic ia d o s ; y la re v e la c ió n de g ló s s e c r e to s y lo s m é to d o s d e in te r p r e ta c ió n e s ta b a n s u m id o s e n el

is te rio , p u d ie n d o só lo l l e g a r s e a e llo s p o r m e d io d e la R e lig ió n <>).

W. Wynn Westcott, Los Números, pág. 27, edición española.

42 EL LOTO BLANCO [Febrero

H o y la T e o s o f ía h a s id o d a d a a l m u n d o p a r a d iv u lg a r e n t r e la s g e n te s la s e n s e ñ a n z a s q u e a n t ig u a m e n te f o r m a b a n e l c u e rp o d e d o c tr in a q u e se e x p o n ía e n lo s M is te r io s m e n o re s . H e m o s v is to e n n u e s tro s t r e s a r t íc u lo s a n te r io r e s c ó m o e l T r iá n g u lo P i ta g ó r ic o n o s d a b a la c la v e d e la d o c t r in a te o s ó fic a r e f e r e n te a la n a tu r a l e ­z a m a te r ia l , a s í c o m o a la e s p i r i tu a l y p s íq u ic a . S ó lo n o s f a l ta d e m o s tr a r q u e e s te s ím b o lo p e r te n e c ía a la a n t ig u a K a b a la h y q u e e n e lla s u i n t e r p r e ta c ió n s e c o r r e s p o n d e c o n la q u e le h a b ía ­m o s d a d o , p a r a q u e la a n te r io r a f i rm a c ió n q u e d e c o m p r o b a d a , c o m o ta m b ié n lo q u e d ic e B la v a t s k y e n La Doctrina Secreta.Y c o n e s to se d e m o s t r a r á u n a v e z m á s q u e la T e o s o f ía e s la S a b id u r ía A r c a ic a p o r e x c e le n c ia , r e p r o d u c id a a t r a v é s d e la s e d a d e s y d e la s e s c u e la s .

C re ía n lo s a n t ig u o s i s r a e l i ta s q u e e x is t ía u n a p a la b r a s a g r a d a j q u e d a b a a l m o r ta l q u e d e s c u b r ie s e s u v e r d a d e r a p r o n u n c ia c ió n , i la c la v e d e to d a s l a s c ie n c ia s d iv in a s y h u m a n a s , p e ro , e n re a l i- .1 d a d , n o d e p e n d ía d e s u p ro n u n c ia c ió n , s in o d e s u c o n o c im ie n to j s im b ó lic o . E s te n o m b r e s a g r a d o e s tá in d ic a d o c o n s u s l e t r a s h e b r e a s e n la fig . 1. T e n ie n d o p r e s e n te q u e e n h e b re o s e e m p ie z a a le e r p o r la d e r e c h a , s u e q u iv a le n te e n n u e s t r o id io m a s e r ía I E V E . L o s n o m b r e s h e b r e o s d e e s ta s le t r a s so n : e l d e I , iod; e l d e E , he; y e l d e V , vau. P o r lo ta n to e n c o n ju n to se le e iod he-vau he.

E s ta c o m b in a c ió n d é s ig n o s e s e l c é le b re T e t r a g r a m a t ó n , n o m - j b r e q u e se le d a p o r e s t a r c o m p u e s to d e c u a t r o le t r a s . T a l e s e l ! N o m b re S a g r a d o e In e f a b le d e la s im b o lo g ía m a s ó n ic a , h e r e d a d o i d e la a n t ig u a t r a d ic ió n h e b r e a , n o m b r e e s c r i to c o n le t r a s d e fu e g o ! e n e l c e n tr o d e l t r iá n g u lo f la m íg e ro q u e i r r a d ia e n la s c e r e m o n ia s i d e lo s g r a d o s s u p e r io re s .

A h o r a b ie n , e s ta p a la b r a e n s í e s u n s ím b o lo , p u e s s u s l e t r a s ‘ n o fo rm a n n in g u n a v e r d a d e r a p a la b r a h e b r e a W y s in e m b a r g o ! lo s p o d e re s a t r ib u id o s a e s te n o m b r e so n , h a s t a c ie r to p u n to , i r e a le s , te n ie n d o e n c u e n ta q u e c o n é l s e a b r e f á c i lm e n te la p u e r t a ! 1

(1) Carlos H. Vail, Los Misterios antiguos y la Masonería moderna, pág. 264, j edición española.

E V E

LOS SÍMBOLOS d e p i t á g o r a s 43

b ó lic a d e l a r c a q u e c o n tie n e la e x p o s ic ió n d e to d a la c ie n c ia la a n t ig ü e d a d <2).O sem o s e n t r e a b r i r e s ta p u e r ta .

* A n te to d o d e b e m o s te n e r e n c u e n ta q u e e n lo s m é to d o s c a b a ­lísticos la s le t r a s h e b r e a s r e p r e s e n ta b a n ideas, a p a r t e d e su s ig n i ­

ficado p u r a m e n te l i te r a l . A d e m á s , a c a d a u n a d e e s ta s le t r a s se le a t r ib u y e la r e p r e s e n ta c ió n d e u n número; n ú m e ro q u e , c o m o v e re m o s , c o r r e s p o n d e ta m b ié n a la id e a s im b o l iz a d a p o r la le t r a .

P o r lo ta n to , el c a b a l i s t a v e e n la s c o m b in a c io n e s d e le t r a s h e b re a s fó r m u la s a b s t r a c t a s d e d e te r m in a d o s ó rd e n e s d e id e a s .

¡A sí c o m o e l m a te m á t ic o u s a lo s p r o c e d im ie n to s d e l á lg e b r a p a r a e s tu d ia r las relaciones q u e u n e n la s c a n t id a d e s , s in p r e o c u p a r s e 3 e lo s v a lo re s d e é s ta s , e l c a b a l is t a r e c u r r e a lo s p ro c e s o s d e la K a b a la h p a r a d e te r m in a r ta m b ié n las relaciones q u e e x is te n e n tr e la s id e a s r e p r e s e n ta d a s p o r la s le t r a s q u e c o m p o n e n u n n o m b re , s in n e c e s id a d d e d e s c e n d e r a c o n c r e ta r la s a n te d ic h a s id e a s . S i e l a lg e b r is ta t r a b a j a s o b r e lo a b s t r a c to d e lo c o n c re to , e l c a b a l is t a © pera so b re lo a rq u e t lp ic o d e lo a b s t r a c to .

C iñ é n d o n o s a la s l e t r a s d e I E V E re p r o d u c im o s lo s s ig u ie n te s r r a f o s d e la o b r a c i t a d a d e P a p u s :

¡La iod=10.—La iod, figurada por una virgulilla o por un punto, representa »¡principio de las cosas. Cualquiera de las letras del alfabeto hebraico no es

0¡pis que una combinación determinada de letras iod formando un conjunto, la iod dando origen a todas las letras, y por consiguiente a todas las pala-

Inferas y a todas las frases, es la representación de aquella U n i d a d - P r i n c i p i o yicuyo conocimiento está velado para los profanos.gí'íí* El valor numérico de la iod nos lleva a otras consideraciones. La U n id a d -

U . P r i n c i p i o es también para los cabalistas la U n i d a d F i n de los seres y de las ¡"tosas, y la eternidad no es desde este punto de vista más que un eterno presen­te. Asi, los antiguos simbolistas han representado esta idea por un punto en el

" oentro de un circulo (3) simbolizando la Unidad-Principio (el punto) en el centro la eternidad (la circunferencia, línea sin principio ni fin).Según lo expuesto, la Unidad se considera como la turna dentro la cnal todos

. los seres creados no son más que partes constituyentes-, de la misma manera que . yiáUnidad-Hombre está formada por la suma de los millones de células que ^constituyen este ser.í; | Xa Kabalah pone en el origen de todas las cosas la afirmación absoluta del ;8« por sí mismo, del Yo Unidad cuya representación es la iod simbólicamente

* y el 10 numéricamente. El número 10 representa el Principio-Todo, 1, unido a la Nada Fin, 0.

La 1.» he=6.—El Yo no puede concebirse más que por su oposición con el

,(2) Papus, Traiti mithodique de Science Occulte, pág. 499.T(8) Esta figura es también, según Blavatsky, uno de los principales símbo- ¡ de Pitágoras. Véase El Loto Blanco 1930, pág. 233.

44 EL LOTO BLANCO [Febrero

No-Yo. A penas se establece la afirmación del Yo, falta imaginarse al instante una reacción del Yo-Absoluto sobre sí mismo, de donde saldrá la noción de sn existencia por una especie de división de la Unidad. Tal es el origen de la dualidad, de la oposición, del Binario, imagen de la feminidad como la unidad es la imagen de la masculinidad. Diez dividiéndose para oponerse a sí mismo

equivale a-B L = 5 , y 6 es el número de la letra he, la segunda letra del gran

nombre sagrado.La he representará pues el pasivo con relación a la iod que simbolizará el

activo; el no-yo en relación al yo; la mujer en relación al hombre; la substancia en relación a la esencia; la vida en relación al espíritu, etc., etc.

La vau=6.—La oposición del Yo al No-Yo da inmediato nacimiento a otro factor; la Relación que se establece entre el Yo y el No-Yo.

Pues bien, la tiuu, formada por la unión o adición de 10 (iod) + 6 (he) =* 16=6 (o sea 1+6), significa el lazo, la relación. Es el lazo que liga los antago­nismos en la naturaleza entera, constituyendo el 3 ,« término de esta misteriosa trinidad.

La 2.a he.—Más allá de la Trinidad considerada como ley nada más existe.La Trinidad es la fórmula sintética y absoluta a la que tienden todas las

ciencias y esta fórmula, olvidada por lo que se refiere a su valo.r científico, nos ha sido transmitida integralmente por todas las religiones, depositarías incons­cientes de la C i e n c i a S a b i d u r í a de las civilizaciones primitivas.

La repetición de la he indica el paso de la ley Trinitaria a una nueva aplica­ción, hablando en propiedad una transición del mundo metafísico al mundo físico o, en general, de un mnndo cualquiera al mundo inmediatamente superior.

£1 conocimiento de esta propiedad de la segunda he es la clave del nombre divino en todas las aplicaciones de que es susceptible.

La segunda he puede ser comparada al grano de trigo en relación a la espiga. La espiga, trinidad manifestada o iod-he-vau, resume toda su actividad en la producción del grano de trigo o 2.a he. Pero este grano de trigo no es más que la transición entre la espiga que lo ha engendrado y la que él a su vez engen­drará en la generación siguiente. Por eso se ha dicho qee la 2.» he es una iod en germen.

Ideo mam fe/toda en E l T c t f a g r a m a t o n Hombre/ eabali'/Kcc/el mundo de . de sa rro tlad o de los m u n d o /

L o s P r in c ip io s A A is e l u t h

L a s C a u s a s / n y\ B r i a h

L a s L e p e s / *1 77 Y e z e r a h

L o s E f e c t o s / 77 *1 77 * \ A s t a " h

LOS SÍMBOLOS D S PITÁGORA8 45

8 d e s a r ro llo d e l T e t r a g r a m a t ó n e n el T r iá n g u lo e s e l in d ic a d o fig. 2 ( r e c u é rd e s e q u e e l h e b re o s e e s c r ib e d e d e r e c h a a

le rd a ) s e g ú n m a n if ie s ta n d is t in to s a u to r e s , e n t r e o t r o s , I s a a c r« r e n s u Qabbalah y e l c é le b re c a b a l i s t a K i r c h e r S . J . e n su i pus ¿Egyptiens, c i ta d o s p o r B la v a ts k y e n e l Glosario Teosó- a r t íc u lo « T e tra k ty s » . P e r o d o n d e lo h e m o s e n c o n t r a d o e n su

á s e x p líc ito y c o m p le to s im b o lism o h a s id o e n u n a d e la s lám i- | | |§ |á s q u e i lu s t r a n e l r a r ís im o in fo lio d e H e n r ic o K h u n r a th , e l g r a n

b a lis ta in ic ia d o d e l s ig lo x v i , t i tu la d o A m phitheatrum Sapien- *itb Alterne. S ta n is la s d e G u a i ta r e p r o d u c e e n s u l ib ro A u Senil dn

Ustére d o s de d ic h a s lá m in a s a c o m p a ñ a d a s d e u n a b r e v e r e s e ñ a ¡p o e la in te rp re ta c ió n c a b a l ís t ic a d e la s m is m a s . E n la p r im e r a d e

fe ' e lla s , t i tu la d a La Rosa Cruz, f ig u ra e l T e t r a g r a m a t ó n d e s a r r o l l a - f e jlo so b re u n t r iá n g u lo f la m íg e ro q u e l le v a e s c r i to e n su p a r t e in- . ’fe r io r la p a la b r a O M N IA , s ig n if ic a n d o q u e T O D O v ie n e s u b o rd i- í . n a d o a l T e t r a g r a m a tó n h a s t a t a l p u n to q u e , e n d ic h a lá m in a , e l

T r iá n g u lo T e t r a g r a m á t ic o o c u p a u n lu g a r s u p e r io r a l n o m b r e ¿fiinfioph, e l A n c ia n o d e lo s d ía s o la D iv in id a d O c u lta d e la K a b a la h .

f e E l T e tr a g r a m a tó n r e p r e s e n ta e l P L A N d e l d e s a r r o l lo d e la I j i p Eeáción. P o r e so e n la i c o n o g r a f ía c r i s t i a n a s e p o n e t r a s la c a b e z a

P a d re E te rn o , e n lu g a r d e u n a c o ro n a o a u r e o l a , e l s im b ó lic o , ¿ 'T r iá n g u lo , s ig n if ic a n d o q u e e m a n a d e e l la c o m o f ó r m u la a b s t r a c t a f t ju e h a d e s e r v i r d e b a s e a l d e s a r r o l lo d e to d a m a n i f e s ta c ió n

d iv in a y q u e , p o r le y d e a n a lo g ía , s e h a c e d e s p u é s e x te n s iv a a ' to d a m a n ife s ta c ió n m e n o r p o r ín f im a q u e s e a .

E n m u c h a s im á g e n e s lo s d ie z p u n to s 0) in s c r i to s e n e l T r i á n ­g u lo h a n s id o s u p r im id o s y e n o t r a s , e n l u g a r d e u n t r iá n g u lo e q u ilá te ro , s e h a p u e s to u n t r i á n g u l o r e c t á n g u lo is ó c e le s . T a le s d e fec to s , q u e le p a s a n in a d v e r t i d o s a l v u lg o ig n o r a n te , só lo s irv e n p a r a d e m o s tr a r a l in s t r u id o e n e s o te r is m o s im b ó l ic o q u e el a u to r de d ic h a s im á g e n e s , s in c o n o c e r el s ig n if ic a d o d e lo s s ím b o ­los, c o n e l a t r e v im ie n to q u e d a la ig n o r a n c ia , s e p e rm it ió s im p l i ­ficaciones y m o d if ic a c io n e s q u e d e s v i r tu a r o n p o r c o m p le to la id e a o rig in a l.

L a fó r m u la a b s t r a c t a o id e a a r q u e t íp i c a d e l U n iv e r s o , ta l com o e x is te e n la m e n te d iv in a , s e d e s a r r o l l a e n c u a t r o p ro c e s o s s im u ltá n e o s q u e s e r e a l iz a n u n o d e n tr o d e o t r o «...para verificar la maravilla de la unidad». A e s to s c u a t r o p r o c e s o s le s c o r r e s ­po n d en la s c u a t r o n o c io n e s f u n d a m e n ta le s q u e h a l l a m o s e n la

(1) Para mejor conservar el secreto del símbolo, en muchas ocasiones se snbstituían las letras del Tetragramatón desarrollado por diez puutos o iod» dispuestos en la misma distribución que las letras en el Triángulo.

SñjS-

46 É L LO ÍÓ BLANCO [Febrero

m a n ife s ta c ió n , y se re a l iz a n e n d e te r m in a d o s c a m p o s , m u n d o s , p la n o s o u n iv e r s o s q u e r e c ib e n lo s n o m b r e s d e la s n o c io n e s f u n ­d a m e n ta le s q u e lo s o r ig in a n . A s í, te n d r e m o s e l m u n d o d e lo s p r in c ip io s , e l m u n d o d e la s c a u s a s o n o ú m e n o s , e l m u n d o d e la s le y e s y e l m u n d o d e lo s h e c h o s o fe n ó m e n o s . E n la K a b a la h e s to s m u n d o s r e c ib e n r e s p e c t iv a m e n te lo s n o m b r e s d e A lz e lu th , B r ia h , Y e z e r a h y A s ia h . E s to s m u n d o s e s tá n s im b o liz a d o s e n e l T e tr a - g r a m a tó n p o r la iod la he la vau y la he f in a le s d e c a d a l ín e a , y a q u e c a d a l ín e a se c a r a c t e r i z a p o r s u l e t r a f in a l, p u e s la s o t r a s s o n la r e p e t ic ió n d e la s d e la l ín e a s u p e r io r . E l h e c h o d e e s t a r e p e t i ­c ió n d e m u e s tr a q u e c a d a u n o d e lo s a n te d ic h o s m u n d o s n o e s m á s q u e e l a n te r io r c u b ie r to p o r un n u e v o v e lo .

C u a n d o e n el p r im e r a r t íc u lo r e f e r e n te a lo s s ím b o lo s d e P itá - g o r a s , e s tu d ia m o s e l h o m b re e n s u c o n c e p to in te g r a l , v im o s q u e la s c u a t r o n o c io n e s fu n d a m e n ta le s a p a r e c ía n c o m o M ó n a d a , J iv a , E g o y P e r s o n a lid a d . E n la e x p o s ic ió n c a b a l i s t a s e le s d e n o m in a C h ia h , N e s c h a m a , R u a c h y N e p h e s c h .

E n e l o rd e n c ó sm ic o d e la s f u e r z a s a c t i v a s o e s p i r i tu a le s e l T e t r a g r a m a tó n n o s d a la p a u ta d e la e m a n a c ió n d e lo s Sephírot, q u e e n c ie r to m o d o e q u iv a le n a la s J e r a r q u ía s E s p i r i t u a le s q u e d e s c r ib e La Doctrina Secreta.

C o m o n o e s p o s ib le q u e e x is ta u n a f u e r z a a c t iv a s in q u e e x is ta ta m b ié n u n a r e s is te n c ia p a s iv a , a la e m a n a c ió n s e f iro ta l d e b e o p o n e r s e u n a e m a n a c ió n m a te r ia l . E n l a d o c tr in a te o s ó f ic a se e s tu d ia s e g ú n d e ta l la m o s e n u n o d e n u e s t r o s a n te r io r e s a r t í c u ­lo s (*). L a e n s e ñ a n z a c a b a l i s t a d e b e t e n e r ta m b ié n u n a c la s if ic a ­c ió n d e lo s a s p e c to s m a te r ia le s d e la n a tu r a le z a , p o r m á s q u e e n n in g u n o d e lo s l ib ro s q u e h a n p a s a d o p o r n u e s t r a s m a n o s la h e m o s e n c o n tr a d o c o m p le ta , p e ro c o m o in d ic io d e s u e x is te n c ia s e n o m b r a e n e l Z o h a r a la « M a d re d e lo s D io ses» c o n la d e n o m i­n a c ió n d e Shekinah. A u n q u e a lg u n o s c a b a l is ta s d a n e s te n o m b r e a la d é c im a S e p h ira , s e g ú n lo s s a b io s r a b in o s d e A s ia M e n o r se d e b e c o n s id e r a r c o m o el v e lo d e A in Soph, lo A b s o lu to ; e s d e c ir , c o m o u n a e sp e c ie d e M ü la p r a k r i t i c a b a l ís t ic o . T e n e m o s p o r lo ta n to la c ú sp id e o iod d e u n T e t r a g r a m a tó n d e s a r r o l l a d o q u e se c o r r e s p o n d e r ía a la s e n s e ñ a n z a s te o s ó f ic a s re s p e c to a la n a t u r a ­le z a m a te r ia l . S ó lo n o s f a l ta c o n o c e r lo s n u e v e puntos r e s ta n te s , q u e in d u d a b le m e n te d e b e n e x is t i r .

D e s p u é s d e e x a m in a r la e s t r e c h a c o in c id e n c ia e n t r e la s c o n ­c lu s io n e s d e la s d o c t r in a s te o s ó f ic a s y c a b a l i s t a s e n la t r ip le N a tu r a le z a , p s íq u ic a , e s p i r i tu a l y m a te r ia l , b a jo la c la v e c o m ú n d e l T r iá n g u lo P i ta g ó r ic o , c o in c id e n c ia d e m o s t r a t iv a d e q u e la

(t) El Loto Blanco, 1930, pág. 403.

LOS SÍMBOLOS DE PITÁGORAS 4*1931]

S a b id u r ía E s o té r ic a se c o n s e r v a , a t r a v é s d e la s e d a d e s y d e la s e sc u e la s , s ie m p re id é n t ic a a s í m is m a b a jo la s c a m b ia n te s p a l a ­b r a s d e lo s h o m b re s , r e p ro d u c im o s a m a y o r a b u n d a m ie n to u n o s p á r r a f o s d e la o b r a c i t a d a d e P a p u s q u e d ic e n O : «D io s, e l H o m ­b re y e l U n iv e r s o e s tá n c o n s t i tu id o s e n ú lt im o a n á l i s i s p o r tres términos; m a s e n e l d e s a r r o l lo d e to d o s s u s a t r ib u to s s e c o m p o ­n e n c a d a u n o d e dies términos , o s e a d e un ternario q u e s e d e s ­a r r o l la e n un septenario (3 + 7 = 1 0 ).»

Y a ñ a d e d e s p u é s : « S e r ía u n e r r o r c r e e r q u e e l c o n c e p to d e u n te r n a r io d e s a r r o l lá n d o s e e n u n s e p te n a r io s e a p a r t i c u l a r d e la K a b a la h . E n c o n tr a m o s la m ism a id e a en la In d ia d e s d e s u s t i e m ­p o s m á s re m o to s , lo q u e e s u n a im p o r t a n te p r u e b a d e la a n t i g ü e ­d a d d e la t r a d ic ió n c a b a l is ta .»

Y a s u v e z —a ñ a d im o s n o s o t r o s —e s ta m b ié n u n a p r u e b a d e q u e A q u e llo s q u e d ie ro n a P i t á g o r a s s u s c é le b re s s ím b o lo s , e n t r e e llo s el T r iá n g u lo , p a r a q u e lo s t r a j e r a a O c c id e n te , e r a n u n o s v e rd a d e r o s « H o m b re s S ab io s» o In ic ia d o s , d ig n o s d is c íp u lo s d e su s M a e s tro s lo s « H o m b re s C e le s te s» .

P o r e so a f i rm a B la v a ts k y q u e « L a d if e r e n c ia e n t r e la K a b a la h y la V id y ñ E s o té r ic a e s m u y p e q u e ñ a a la v e r d a d , e s ta n d o l im i ta ­d a a d iv e r g e n c ia s d e fo r m a y d e e x p r e s ió n p o c o im p o r ta n te s » . (D. S ., I, p á g . 425.)

J o s é d e V ía(Continuará)

(1) Papus, id. id, pág. 549 y 650.

use

El hombre no posee el poder crear; no tiene por lo tanto el de­recho de destruir.

La violencia no es el credo de ninguna religión, Jesús fu é el rey de la resistencia pasiva.

Nadie tiene derecho a dominar por la fuerza al malvado; pero todos tenemos el deber de resistirle, separándonos de él cueste lo que cueste. Y cuando el enemigo se arrepienta abrazadle.

MAHATMA QANDHI

¿UBRE ALBEDRIO O FATALIDAD?

(Conferencia dada en el Ateneo Teosófico)

E s m u y a n t ig u a la p o lé m ic a e n t r e lo s q u e d e f ie n d e n e so s d o s c o n c e p to s ; a l p a r e c e r a n ta g ó n ic o s . L o s q u e c r e e n a l h o m b re c o m p le ta m e n te l ib re , h a c e n v a le r s u s f a c u l ta d e s

d e e le c c ió n y d e r e c t if ic a c ió n d e l c a m in o e m p re n d id o , f ís ic a , e m o ­tiv a , m e n ta l o m o r a lm e n te . E n c a m b io lo s q u e c r e e n e n la f a t a l i ­d a d , e n e l kismet o « e s ta b a e sc r ito » d e lo s á r a b e s , e n e l anankés d e lo s g r ie g o s , o e n e l fa tm n d e lo s ro m a n o s , h a c e n v a le r o t r a s m u y a te n d ib le s ra z o n e s . P o r q u e e s a p r e te n d id a l ib e r ta d h u m a n a e s c o s a b ie n f r á g i l , q u e lo s h e c h o s d e to d o s lo s d ía s d e s m ie n te n d e c o n tin u o . E s c ie r to q u e p o d e m o s e le g i r n u e s t r o c a m in o h a s t a c ie r to p u n to ; p e ro e s a e le c c ió n d e p e n d e d e l p u n to e n q u e n o s e n c o n tr e m o s e n a q u e l m o m e n to y d e lo s m e d io s q u e te n g a m o s a n u e s t r a d is p o s ic ió n . U n h o m b r e , p o r e je m p lo , n o p u e d e s e r e n e s t a v id a m u je r , n i u n a m u je r s e r h o m b r e . Y o n o p u e d o s e r n i p r e s id e n te d e lo s E s ta d o s U n id o s n i a rz o b is p o d e P a r í s , N o p u e d o s e r t a n v a l ie n te c o m o P r im , t a n e lo c u e n te c o m o C ic e ró n , t a n s a n to c o m o F r a n c i s c o d e A s ís . N o p u e d o s e r m a d r e , p o r m u c h a q u e s e a m i l ib e r ta d p r e s u n ta d e e le c c ió n , p u e s c a re z c o d e ó r g a n o s n e c e s a r io s p a r a e llo ; n i p u e d o m a n d a r la f lo ta in g le s a , n i c o m p r a r e l p a la c io d e A r a n ju e z . H a y p u e s , u n l ím ite , y u n lím ite q u e se a lc a n z a p ro n to . E s te l ím ite d e p e n d e d e l n a c im ie n to , d e la e d u c a ­c ió n , d e l m e d io e n q u e v iv im o s y d e n u e s t r a p e c u l ia r e n e r g í a y a c t iv id a d . Y a u n e n e s a p r e te n d id a l ib e r ta d d e e le c c ió n , s i b ie n e x is te c o m o f a c u l ta d p o te n c ia l , v e re m o s q u e e n r e a l id a d , c u a n d o te n e m o s q u e e le g i r e n t r e d o s c o s a s , e s c o g e m o s a q u e l la q u e n o s e s m á s a p e te c ib le , s e g ú n u n c r i te r io determinado p o r to d o s n u e s t r o s a n te c e d e n te s , g u s to s , in c l in a c io n e s , p e n s a m ie n to s , p a s io n e s , id e a ­le s , e tc . P r e s e n tó s e , p u e s a s í , el l ib r e a lb e d r ío ta n só lo c o m o u n a r e s u l t a n t e d e l p a s a d o , q u e c o n d ic io n a n u e s t r a e le c c ió n , a p a r e c i e n ­d o a s í la n o c ió n d e l determinismo.

A lg u n o s a u to r e s d e l ib ro s te o so fic o s , c r e e n h a b e r s a l id o d e l p a s o a f i rm a n d o q u e e x is te la f a ta l id a d e n e l .s e n tid o d e te r m in is ta , e n e l m o m e n to p re s e n te , q u e y a n o p o d e m o s v a r i a r , y la l ib e r ta d

1931] ¿LIBRE ALBEDRÍO O FA TA LID A D ? 49

p le n a p a r a e l p o r v e n i r q u e p o d e m o s p r e p a r a r o m o d if ic a r y a d e sd e a h o r a . O tro s e x tie n d e n la l ib e r ta d a u n a l p a s a d o , d ic ie n d o q u e se p u e d e a n u la r o m o d if ic a r ; y n o f a l ta q u ie n h a y a so s te n id o u n f a ta l i s m o e x a c ta m e n te ig u a l a l « e s ta b a e sc r ito » d e lo s m u lsu - m a n e s , a l h a b la r n o s d e e s c e n a s y h a s t a d e c o n v e r s a c io n e s , q u e te n d r á n lu g a r , h a s ta d e lo s m á s m ín im o s d e ta l le s , d e n tr o d e v a ­r io s s ig lo s . Y a sé q u e e l ú lt im o a u to r a lu d id o , C . W . L e a d b e a te r , d e c la r a , a p e s a r d e ta n e s tu p e n d a s a f i rm a c io n e s (q u e n o h u b ie r a h e c h o n i e l m ism o M a h o m a ), q u e n o e s f a ta l i s ta .

P a r a e n f o c a r e s ta c u e s t ió n d e q u e m e e s to y o c u p a n d o , p a r to d e l p r in c ip io d e q u e , d e sd e e l m o m e n to q u e e l c o n c e p to d e l l ib re a lb e d r ío t ie n e u n o p u e s to , q u e e s la f a ta l id a d , y q u e a u n lo s m á s d e v o to s d e la l ib e r ta d h u m a n a r e c o n o c e n la ló g ic a d if íc i lm e n te r e f u ta b le d e l d e te rm in is m o , e s p o rq u e la v e rd a d r e la t iv a a q u e p o d e m o s a s p i r a r , n o e s tá p o r c o m p le to e n n in g u n o d e e s to s d o s p o lo s o p u e s to s . H a y , p u e s , q u e e n c o n t r a r u n te r c e r té r m in o d e l c u a l a r r a n q u e n e so s o tr o s d o s : u n a s im ie n te q u e s e a o r ig e n d e la p la n ta d e la v e rd a d , y d e q u e p u e d a n d e r iv a r s e p o r u n la d o e s a l ib e r ta d r e l a t i v a d e e le c c ió n y d e a c c ió n d e q u e a l m e n o s a p a r e n t e ­m e n te d is f ru ta m o s ; y , p o r o t r a p a r te , lo s im p e ra t iv o s d e te r m i­n a n te s d e lo s m o tiv o s q u e fo r m a n lo s e s la b o n e s d e l a c a d e n a d e c a u s a s y e fe c to s q u e e s la v id a ; ta n to n u e s t r a v id a in d iv id u a l a n ím ic a , c o m o la d e lo s c o n ju n to s d e q u e fo rm a m o s p a r t e : c o le c ­tiv id a d e s , c o rp o r a c io n e s , n a c io n a lid a d , r a z a y e sp e c ie . E s a c a d e -

j n a d e c a u s a s y e fe c to s q u e e n la z a e l u n iv e r s o e n te r o , q u e e s l a v id a to ta l c o n su flu jo y re f lu jo d e a c c ió n y re a c c ió n , e s lo q u e l la m a m o s K arm a e n la f r a s e o lo g ía te o s ó f ic a . P e r o K arm a s u p o n e s e g ú n la T e o s o f ía , a g e n te s e s p i r i tu a le s , m ie n t r a s q u e e l d e te r m i­n ism o . q u e só lo e s u n o d e s u s a s p e c to s , e s c o m p le ta m e n te m a t e ­r i a l i s ta .

D e c im o s , p u e s , q u e te n ie n d o e l l ib r e a lb e d r ío u n o p u e s to e n la f a ta l id a d , la v e rd a d no p u e d e e s t a r to ta lm e n te e n n in g u n o d e e s to s c o n c e p to s y h a y q u e b u s c a r u n te r c e r o .

E s te te r c e r té rm in o , n o h e m o s d e b u s c a r lo e n lo A b s o lu to in ­c o n d ic io n a d o , e n e l A b s o lu to nirguna. P o r q u e é s te n o p u e d e e x ­p r e s a r s e c o n p a la b r a s : n i e s e s p í r i tu n i e s m a te r ia ; n i e s b ie n n i e s m a l; n i e s lu z n i e s t in ie b la s ; n i e s l im ita c ió n n i i l im ita c ió n , p u e s e s to s té r m in o s so n r e la t iv o s ; n i e s l ib e r ta d n i e s f a ta l id a d , s in o a m b a s y q u iz á s in f in i ta s m á s c o s a s ; e s Todo y e n e l to d o n o p u e d e p e n e t r a r la lim ita c ió n h u m a n a . E s s e n c i l la m e n te , y e l m e jo r m o d o d e e v o c a r lo e s el silencio, a l m o d o o r ie n ta l .

N o p u e d e d e c ir s e ta m p o c o d e lo a b s o lu to n a d a q u e im p liq u e r e la t iv id a d ; a u n q u e s í p o d e m o s c o n c e b i r absolutos relativos, a b ­s o lu to s s e c u n d a r io s , c o n c u a lid a d e s ; f a s e s , a s p e c to s p a r a e l co n -

50 E L LOTO BLANCO [Febrero

te m p la d o r id e a l , d e e s e a b s o lu to nirgutta c o n d ic io n a d o e in c o n c e ­b ib le . L o a b s o lu to r e l a t i v o n o s e n v u e lv e . E n u n p u n to g e o m é t r ic o s in e x te n s ió n n i d im e n s ió n a lg u n a , s e h a l l a s in e m b a r g o e n p o te n ­c ia , e l u n iv e r s o e n te r o d e la f o r m a , s ie n d o u n a s e m il la d e m u n d o s . E n e l in te rv a lo in f in i te s im a l e n t r e lo s m o m e n to s c o n s e c u t iv o s d e l p a s o d e u n r a y o d e lu z , e s t á e l g e r m e n d e l T ie m p o , d e la s u c e s ió n . E l p u n to g e o m é tr ic o y l a s e c u e n c ia p r á c t i c a m e n te in s t a n t á n e a d e d o s o n d a s lu m in o s a s , a u n q u e p a r a n o s o t r o s s o n c o s a s in f in i ta ­m e n te p e q u e ñ a s , e s t á n m á s e n lo A b s o lu to , m á s e n e l o r ig e n d e l a M a n ife s ta c ió n y e n la r a í z d e lo I n m a n if e s ta d o , q u e la s d e r i v a ­d a s fo r m a s c o m p l ic a d í s im a s d e lo s s e r e s o e l c u r s o m a je s tu o s o y la d u ra c ió n m i le n a r ia d e la v id a d e lo s a s t r o s , e n q u e s e a c t u a l i ­z a n in f in i ta s e n e r g í a s . A s í , p u e s , lo a b s o lu to e s t á e n to d o , p o te n ­c ia lm e n te s i e m p r e y m a n i f e s tá n d o s e a c tu a lm e n t e a v e c e s e n la f o r m a r e la t iv a , ú n ic a q u e e l h o m b r e p u e d e c o n c e b i r e n s u s m á s a l t a s e s p e c u la c io n e s .

N o p o d e m o s p u e s c im e n ta r e n lo A b s o lu to in c o n d ic io n a d o , lo s té r m in o s r e l a t i v o s d e l i b e r t a d h u m a n a y s u o p u e s to d e la f a t a l i ­d a d . S i lo A b s o lu to in c o n d ic io n a d o p u d ie r a s u p o n e r s e p e n s a n d o (q u e y a es u n a r e l a t i v id a d ) a l o r d e n a r s u s u n iv e r s o s c o n to d o s s u s s e r e s , p u d o t r a z a r l e s c a m in o s , q u e p a r a e l lo s s e r í a n f a t a le s , p u e s d e s u p o n e r lo s l ib r e s y c a p a c e s d e o p o n e r s e a l a s le y e s t r a z a d a s , e l A b s o lu to e n c o n t r a r í a u n a f u e r z a c o n t r a r i a , lo c u a l e s u n a b s u r ­d o . D e je m o s , p u e s , a p a r t e , c o m o f u e r a d e to d a in v e s t i g a c ió n a l A b s o lu to nirguna, y v o lv a m o s a l m u n d o d e l a r e l a t i v id a d , a l d e lo s p a r e s d e o p u e s to s , b u s c a n d o e n e l lo s e l t e r c e r t é r m in o q u e n o s f a l t a , a l m o d o c o m o e l e s t a d o n e u t r o e lé c t r i c o d e u n c u e r p o , e s o r ig e n d e u n a p o la r iz a c ió n e v e n tu a l d e l a s e l e c t r i c id a d e s d e d i f e ­r e n t e s ig n o , c u a n d o s e le e x c i t a c o n v e n ie n te m e n te .

E s e m u n d o d e l a r e l a t i v id a d , n o e s só lo e l n u e s t r o , e n c u a n to p o d e m o s in tu ir , s in o q u e e s ta m b ié n e l d e to d o s lo s g r a n d e s s e r e s q u e n o s so n s u p e r io r e s , c o m o lo s E s p í r i t u s R e g e n te s d e lo s a s t r o s , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e d e lo s L o g o s o s o le s , q u e a g r u p a d o s e n U n iv e r s o s - is la s o e n o t r a f o r m a , c o n s t i t u y e n e l l ím i te p a r a n o s ­o t r o s in f r a n q u e a b le h o y , e l « a n il lo n o s e p a s a » .

E s m u y s u f ic ie n te p a r a n u e s t r o s f in e s q u e c o n s id e r e m o s la e x is te n c ia d e g r a n d e s c e n t r o s c r e a d o r e s y o r d e n a d o r e s , e n q u e se f o r m u la n y s e c i f r a n s i s te m a s y e v o lu c io n e s . E s to s a b s o lu to s r e l a ­t iv o s y c o n d ic io n a d o s , e s lo q u e p o d e m o s a l c a n z a r a c o n c e b i r lo s h o m b r e s . S o n c o n ju n to s in n ú m e r o s d e l a s m i r í a d a s d e s im ie n te s c ó s m ic a s q u e i n t e g r a n u n C o sm o s ; s e r i e s m a te m á t ic a s d e d e s a r r o ­llo s s in fin , p e ro t o d a s c o n s u f ó r m u la p r o p ia c o g n o s c ib le ; n ú c le o s a c t iv o s , p u n to s e n é r g i c o s , s e m i l la s a s u v e z d e n u e v o s c o n ju n to s m á s g ra n d io s o s y d e s a r r o l lo s s e r i a le s s in fin c o n o c id o ; m ayas s i

Me

1931] ¿L IB R E ALBED RIO O F A T A L ID A D ? 51

se quiere, de la Realidad única, de ese Absoluto incondicionado, que se nos escapa y que se nos escapará siempre a los hombres. Esos grandes centros son los Logos; y nuestro Logos, como en­tidad limitada y relativa que es, manifiesta un par de opuestos, espíritu y materia, durante su manifestación, con una raíz cen­tral suprema, de que surge ese par de opuestos. Esos opuestos son : su Espíritu glorioso, el espíritu del Sol, al cual ya le pode­mos asignar limitaciones, relatividades, orientaciones, vidas in­ternas, organización, vida de relación, mente y energía impul­sora; y que tiene un cuerpo físico, que es el Sol que vemos, que es el corazón del sistema al cual pertenecemos, y del cual los pla­netas, satélites, varios cometas, luz zodiacal y quizás muchas otras cosas, son órganos activos. En el cuerpo del Sol vivimos. Somos realmente hijos del Sol; su vida es nuestra vida, p r a n a ; en «él» vivimos, nos movemos y tenemos nuestro sér verdadera­mente; y grande es el hombre que se postra anonadado ante el espíritu del Sol, el Logos de nuestro sistema.

El Sol es un inmenso Sér, con su principio, su vida y su fin, en la forma actual. Antes fué muchas cosas; y quizá su germen de origen en pasados M ahamanvántaras fué un sencillo átomo, o un simple electrón que pasó por miríadas de experiencias elementa­les, minerales, vegetales, animales, humanas y dévicas, antes de llegar a su posición actual. El tiene organizado su cuerpo con arreglo a ciertas leyes que quizá ni él mismo conozca bien, como nosotros conocemos imperfectamente las de nuestros vehículos físicos, pues su plan no es nuestro, sino de seres aún más excel­sos. Y nosotros somos infinitesimales moléculas, microbios de ese gran órgano que es la Tierra, órgano a su vez del Sol, mientras vivimos en ella; y cuando emigramos por el fenómeno que llama­mos muerte, podríamos decir que volvemos al torrente circulato­rio; bien para detenernos en la circulación venenosa de lo corrup­to (astral inferior), bien para sufrir el proceso purgatorial de la oxigenación pulmonar (astral superior y devacán), para ir ya al corazón solar como sangre arterial purificadora y ser lanzados de nuevo al torrente de la vida para fijarnos otra vez en el órgano a que nos arrastran nuestras afinidades, es decir, al país que nos es más adecuado, aquí, en la Tierra.

En todo este proceso, somos llevados, arrastrados, intervinien­do muy poco nuestra voluntad, al menos para la generalidad de los hombres, aún poco desarrollados psíquicamente; es decir, rige para nosotros un fatalismo y no se ve por ningún lado la libertad; propia sólo de las almas fuertes; es decir, de aquellas almas que acumularon un alto potencial en experiencias innúmeras, en exis­tencias extraordinarias. La única libertad que nos aparece, es la

52 E L LOTO BLANCO [F eb re ro

de las afinidades, condicionadas y prefijadas por nuestra historia anímica, desde que salimos del seno de lo Inmanifestado; historia anímica derivada de la especial conformación de nuestros vehícu­los de conciencia, la cual a su vez, depende y se deduce de nues­tra propia energía interna, íntima, inconfundible, tínica y peculiar en cada uno de nosotros, y que es lo que nos hace realmente eternos. Esa energía interior, realmente divina, que está poten­cialmente y más o menos diferenciada y especializada en todas las cosas, que abarca al universo entero y a todos los seres que lo pueblan, que tiene tras de sí todas las posibilidades, ese es el término radical y neutro, en el t r ío : Libertad - E n e r g ía in te r n a - Fatalidad. La verdad es la energía interna. Si ésta es firme y consciente, el sér se aproxima al polo positivo, a la libertad; si por el contrario, fuese débil e inconsciente, el sér queda sujeto a las circunstancias exteriores y a sus respectivas leyes, a la fa ta­lidad. Todo depende en la evolución de esta energía interna, que en la etapa humana se llama voluntad, se llama carácter, según esté más o menos expresa, más o menos manifiesta; sea más o menos pura, más o menos desarrollada. Los seres de cualquier clase se expresan por su energía interna, que es la que le da valor en la vida, desde el microbio y el insecto hasta el astro. Cuando esta energía interna es avasalladora en algunos de los planos, ceden los obstáculos y esto nos da la ilusión de la libertad; si es débil, el ser queda sometido a la fatalidad del medio. «A los que tienen más les será dado; mas al que no tiene, aún ese poco le será quitado», según dice el Evangelio. Esa energía interna, cul­mina físicamente en el desarrollo del principio pasional, de K a m a - m a n a s , según la fraseología teosófica, que se exalta con la apti­tud sexual; y su polo contrario, el impulso mental creador, parte también de la época de la pubertad, que hace al hombre y la mu­je r seres completos, y con personalidad más o menos destacada, es 'decir, con aparente libre albedrío, de acuerdo en éste con las modernas teorías del psicoanálisis de Freud. La libertad es, pues, una cuestión de fuerza; pero, entendámonos bien, de fuerza de alma, de conciencia, de saber, que es poder. Y así los teósofos que sabemos algo de la potencia de esa energía invisible, actua­mos más en el mundo de lo que puede presumirse por nuestras manifestaciones externas. Porque la mente crea; y nuestra nota especial, actuando ininterrumpidamente en el mundo, produce resultados mayores de lo que se cree.

Pero esta energía interna, no hay que olvidar que de todos modos se halla limitada y condicionada por la vida del gran sér que nos sustenta; el espíritu del sistema solar, el Logos o Verbo. E ste gran espíritu del Sol ordena sus vehículos, y en ciertos es-

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tados de éxtasis, esa superior energía en que «somos, nos move­mos y tenemos nuestro ser», puede indentificarse con la nuestra individual, situada en una octava muy inferior, y llegar así a nos­otros un vislumbre de esa conciencia de nuestro universo, mejor dicho, del espíritu de nuestro Universo, en forma de visión, reve­lación de profecía. Ya sabemos que, según los sabios materialis­tas, como por ejemplo el Dr. Lafora, esos estados son formas de locura o extravío mental. Según él, locos fueron Buda, Jesús, Pitágoras y todos los profetas y videntes; aunque, si locos fue­ron, habrán de reconocer que su locura fué más útil y dejó huella más profunda en la humanidad, que la cordura de millones de sanos, tal como los conciben esos sabios.

(Continuará)J ulio G arrido

J S T

L O S U P R E M O

No hay dicha comparable al amor de la Amada.Es el símbolo augusto de m agna Creación.Luz y cieno se buscan, y al salir de la nada encadenan dos almas a una sola emoción.

Y al buscar en si mismas la infinita armonía del hervor de la arcilla con la dulce piedad, al llegar al ocaso de la negra agoníalas espera la nave de la inmortalidad.

Han sentido en su carne los dolores fecundos de todos los que sufren la ansiedad de vivir; pero han robado el fuego al creador de los mundos y saben que es eterno su triunfal porvenir.

Y por esto se pasan bendiciendo la vida, soportando la angustia, transform ándola en Bien; enseñando a los otros la lección aprendida,a través de la aurora de los siglos. Amén.

Antofagasta (Chile).C. V ázqu ez A mbrós

Respuesta a la carta circular de M'.Van der Leuw sobre «La Crisis

de la S. T. y su solución».¡yendo atentamente la carta circular de Mr. Van der Leuw,se evidencia que su punto de partida se basa en una ideafalsa, en ese extraño malentendido de que el objeto de la

fundación de la S. T. fué el de alcanzar «la experiencia del E ter­no», experiencia que el hombre debería actualizar en si mismo».

Toda la evolución espiritual tiene por objeto «despertar el Eterno en el hombre» y esto es lo que buscan las religiones y los sistemas filosóficos de todos los pueblos y en todos los tiempos.

Pero la realización de este objeto es un lento proceso en la historia de la humanidad, y se adapta a,las condiciones del mo­mento. Es así como al nacer la Sociedad Teosófica, manifestó la «necesidad de reunir el conocimiento de las Leyes que rigen el Universo y esparcirlo por el mundo» h), y fué solamente en 1878 que la idea de Fraternidad vino a ser la base de las actividades de la S. T. ®

El programa de la S. T. afirma netamente que su objeto es lu c h a r con el m a te r ia l is m o de la c ien c ia y con to d a s la s fo r m a s d e l d o g m a tism o teológico; de dar a conocer al Occidente las reli­giones y las filosofías orientales, su ética, su esoterismo, su sim­bolismo; de esparcir el conocimiento del puro sistema esotérico, ta l como se refleja en los antiguos Vedas y en la filosofía de G. Buda y de Confucio, a fin de ayudar a establecer una F ra ­ternidad, en la cual todos los hombres buenos y puros de toda raza, puedan reconocerse como los mismos efectos de una Causa Increada, Universal, Infinita y Eterna.

Esta referencia histórica demuestra que la época en la cual nació la S. T. era de un materialismo excesivo entre la clase inte­lectual, y de intolerancia fanática en la clerecía. Los métodos de 1 2

(1) «The Golden Book of the Theos. Society», p. 23.(2) Idem., pág. 145.3)) » » 26.

19311 RESPUESTA A I.A CARTA CIRCUI.AR D E MR. VAN D ER LEU W 55

H . P . B . f u e r o n e m p le a d o s p a r a r o m p e r e s a d o b le c á s c a r a d e m a ­te r ia l is m o y f a n a t i s m o , y m a n i f e s t a r la p o s ib i l id a d d e e n t r a r e n c o m u n ió n c o n lo s m u n d o s in v i s ib le s . E s to fu é u n a v e r d a d e r a r e v e ­la c ió n q u e h a lo g r a d o l i b e r t a r la c o n c ie n c ia h u m a n a d e l a s c a d e ­n a s q u e la a t a b a n . E s p u e s d if íc il c o m p r e n d e r lo q u e h a q u e r id o d e c i r M r . V . d e r L e u w , c u a n d o , i g n o r a n d o la m is ió n m u n d ia l d e H . P . B ., h a d e c la r a d o q u e «el E le m e n to d e r e v e la c ió n d e T e o s o f ía , c o n to d a s s u s f u n e s ta s c o n s e c u e n c ia s , d a t a d e lo s t i e m p o s d e H . P . B . y t u v i e r o n s u o r ig e n e n e lla .»

L a v e r d a d e s q u e g r a c i a s a l e s f u e r z o h e r o ic o d e H . P . B . h a s id o p o s ib le la e x p a n s ió n d e c o n c ie n c ia q u e a c tu a lm e n t e te n e m o s , y ta m b ié n la p r e p a r a c ió n d e l a v e n id a d e l I n s t r u c t o r .

« L a S . T . d e b e p e r e c e r o d i r im ir e l c o n f l ic to s u r g id o e n s u s e n o y r e a n u d a r e l t r a b a jo c o n n u e v o s o b je to s y m é to d o s » , d ic e M r. V . d e r L e u w .

¿D e q u é c o n f l ic to s e t r a ta ? P o r u n la d o h a y lo s q u e r e c o n o c e n to d o e l b ie n q u e la T e o s o f ía h a a p o r t a d o a l m u n d o y lo q u e e l l a le s h a d a d o ; e l lo s n o v e n c o n t r a d ic c ió n a lg u n a e n t r e la s e n s e ñ a n ­z a s d e l a T e o s o f ía y e l m e n s a je d e K r i s h n a m u r t i . P o r o t r o , h a y lo s q u e p a r e c e h a n o lv id a d o la a y u d a a p o r t a d a p o r la S . T . y q u is ie r a n c e r r a r to d o s lo s c a m in o s d e la e v o lu c ió n e s p i r i t u a l , e x c e p to u n o : e l q u e n o s in d i c a e l I n s t r u c t o r .

N o s e n c o n t r a m o s e n e l u m b r a l d e l a n u e v a e r a : la c o n c ie n c ia o c c id e n ta l s e h a c o n c e n t r a d o e n lo s p r o b le m a s e x t e r n o s y h a i g ­n o r a d o la v id a p r o f u n d a . H e a q u í p o r q u é K r i s n a m u r t i , e l r e p r e ­s e n t a n te d e la n u e v a e r a , l l a m a n u e s t r a a te n c ió n c o n t a n t a e n e r ­g ía , s o b r e l a f u e n te d iv in a d e v id a q u e r e s id e e n n o s o t r o s m is m o s y q u e d e ja m o s d e s e c a r . P e r o é l n o n i e g a lo s o t r o s c a m in o s . C u a n d o s e le p id e q u e s e e x p liq u e s o b r e e s t e p u n to , d ic e q u e n o e s t á n i e n p r o n i e n c o n t r a ; p e r o q u e e s o s s e n d e r o s n o s o n n e c e s a r io s p a r a lo s q u e q u ie r a n s e g u i r s u p r o p io s e n d e r o . A l m is m o t i e m p o é l e s ta b le c e c o n d ic io n e s p r e c i s a s : « D e b e is t e n e r u n c o r a z ó n p u r o y fu e r te , d e b e is p o s e e r s a b id u r ía , e x p e r i e n c ia y la in tu ic ió n p o r g u ia . S i n o t e n e i s e s to , m u c h o s i r á n a l o c a s o a n te s d e q u e p o d á is v e r la V e r d a d .» (h

L o q u e s o r p r e n d e e s q u e M r. V . d e r L e u w n o v e a l a r e l a c ió n e x is te n t e e n t r e la a c t i v id a d d e la P . S . T . , e l a lm a d e l a S . T . , y l a v e n id a d e l I n s t r u c t o r . S i n o h u b ie r e h a b id o « re v e la c ió n » n o h a ­b r ía m o s te n id o n in g u n a c o n s e c u e n c ia d e e s t a r e v e l a c i ó n : n o h a b r ía m o s e x p e r im e n ta d o n in g ú n c a m b io e n e l d e s t in o d e l a d o le s ­c e n te K r i s n a m u r t i , q u ie n n o h a b r í a s id o e d u c a d o f u e r a d e l a s c a s ­t a s in d u i s t a s y n in g u n a p r e p a r a c ió n s e h u b ie r a h e c h o p a r a c r e a r (I)

(I) «De qué Autoridad?», pág. 47.

56 E L LOTO BLANCO [Febrero

l a p la t a f o r m a m u n d ia l d e la q u e s e s i r v e a c tu a lm e n t e e l I n s t r u c ­t o r . E n to d o s t i e m p o s la v e n id a d e l I n s t r u c t o r h a s u s c i t a d o in c o m ­p r e n s io n e s y f a n a t i s m o s . L o s m ism o s d is c íp u lo s d e l M a e s tro s e q u e r e l l a b a n . «Y o p e r te n e z c o a P a b lo » — « Y o p e r t e n e z c o a A p o lo » , d e c ía n e llo s . E l m is m o h e c h o t i e n e l u g a r b a jo n u e s t r o s o jo s e n la h o r a a c tu a l . V e m o s s u r g i r c o r r i e n t e s s e c t a r i a s y e m o c io n e s h o s ­t i le s .

P a r a v o lv e r a lo s o b je to s d e la S . T . , M r. V . d e r L e u w d e f in ió .el 3 .° ( in v e s t ig a c ió n d e la s le y e s d e s c o n o c id a s d e la N a tu r a l e z a y d e lo s p o d e re s l a t e n te s e n e l h o m b re ) , c o m o u n o b je to p u r a m e n te « c ie n tíf ic o » q u e n o t i e n e n a d a q u e v e r c o n « la v id a y l a s a s p i r a ­c io n e s e s p i r i t u a le s d e l h o m b r e » . E s te p u n to d e v i s ta e s e l d e lo s a n t i g u o s s a b io s q u e c o n s id e r a b a n la V id a d iv id id a e n m a t e r i a y e s p í r i t u : s u s m é to d o s c ie n t íf ic o s n o s e a p l i c a b a n m á s q u e a la m a ­t e r i a , s e p a r a d a d e la v id a q u e la a n im a . E l r e s u l t a d o h a s id o q u e l a c ie n c ia h a s e r v id o y s i r v e to d a v ía p a r a f in e s d e s t r u c t iv o s y a u ­m e n t a a s í e l s u f r im ie n to d e la h u m a n id a d . Y e s p r e c i s a m e n te p a r a e v i t a r e s te p e l ig r o q u e la T e o s o f ía t r a t a d e e s p i r i t u a l i z a r lo s m é ­to d o s c ie n t íf ic o s .

A l m is m o t ie m p o , M r. V . d e r L e u w e s t á e n c o n t r a d ic c ió n c o n K r i s n a m u r t i , q u ie n a f i rm a la u n id a d in d iv is ib le d e l e s p í r i t u y d e l a m a te r i a . « P a r a m i, d ic e , n o h a y s e p a r a c ió n e n t r e la f o r m a y la v id a , e n t r e e l e s p í r i t u y la m a t e r i a ; e llo s s o n u n o » .

L o s m é to d o s a c tu a le s d e l a c ie n c ia q u e n o s e b a s a n m á s q u e e n e l te s t im o n io d e lo s s e n t id o s , d e b e n l i m i ta r s e a la in v e s t i g a c ió n d e la m a te r i a f í s ic a s o la m e n te . P e r o la s i n d a g a c io n e s o c u l t a s d e lo s g u ía s d e la S . T . a f e c t a n a u n a m a t e r i a m á s s u t i l q u e l a d e l p la n o f ís ic o , y s o n a y u d a d o s p o r u n a o r g a n iz a c ió n s e n s o r ia m á s f in a y p o r la in tu ic ió n . E l lo s n o h a n c o n s id e r a d o j a m á s a e s t a s i n ­v e s t ig a c io n e s c o m o u n a « re v e la c ió n » s in o s im p le m e n te c o m o u n a e x p a n s ió n n a tu r a l d e l c a m p o d e la c o n c ie n c ia , i n v e s t i g a c io n e s q u e e x ig e n t a n a t e n t a o b s e r v a c ió n , c o m p a r a c ió n y la b o r io s o e s t u ­d io c o m o la s c ie n c ia s f í s ic a s . L a D r a . B e s a n t n o h a c r e íd o j a m á s e n la in f a l ib i l id a d d e s u s o b s e r v a c io n e s ; e l l a l a s h a c o n s id e r a d o s ie m p r e c o m o lo s p r im e r o s p a s o s d e l a c ie n c ia d e l p o r v e n i r q u e a b a r c a r á lo s p la n o s s u p r a f í s i c o s c o m o ta m b ié n e l p la n o f í s ic o y q u e p o d r á n u n d ía a b o r d a r to d o s a q u e l lo s q u e h a b r á n d e s a r r o l l a d o lo s n u e v o s ó r g a n o s d e c o g n ic ió n n e c e s a r io s p a r a e s t a s i n v e s t i g a ­c io n e s .

E n c u a n to a la « a d o ra c ió n d e lo s g u ía s » q u e n o s r e f ie r e M r. V a n d e r L e u w , e s u n fe n ó m e n o q u e a c o m p a ñ a in e v i t a b l e ­m e n te a la m a n i f e s ta c ió n d e l a s g r a n d e s a lm a s e n e l m u n d o . L o s q u e c o n o c e n a la D r a . B e s a n t s a b e n q u e e l l a n o lo h a f o m e n ta d o n u n c a , s in o m u y a l c o n t r a r io ? h a s id o s i e m p r e l a d e f e n s o r a d e l

1931] RESPUESTA A LA CA RTA CIRCU LA R D E MR. VAN D ER LEU W 57

l ib r e p e n s a m ie n to y d e la m á s f r a n c a c r í t i c a . ¿N o v e m o s p r o d u c i r s e e l m ism o fe n ó m e n o a l r e d e d o r d e M r. K r i s n a m u r t i a p e s a r d e s u h o r r o r b ie n c o n o c id o p o r e l c u lto p e r s o n a l?

L a « R e v e la c ió n » q u e ta n to c o n t r a r í a a M r. V a n d e r L e u w , s e h a p r o d u c id o s o la m e n te e n lo q u e s e re f ie re a l a v e n id a d e l I n s ­t r u c t o r y c o n s e c u e n te m e n te e n lo q u e se r e l a c io n a c o n la p u r i f i c a ­c ió n d e l r i t u a l d e la I g l e s ia C r i s t i a n a y c o n la r e s t á u r a c i ó n d e la v e r d a d e r a M a s o n e r ía , l a s c u a le s h a n t r a b a j a d o p a r a p r e p a r a r lo s e s p í r i tu s . S o n p r e c i s a m e n te e s t a s a c t i v id a d e s l a s q u e h a n m o t iv a d o e l c o n f l ic to s u r g id o e n la S . T . c u y o s m ie m b r o s h a n o lv i­d a d o e l la z o p ro f u n d o d e u n ió n , d u r a n t e e s o s a c o n te c im ie n to s .

L a d i f e r e n c ia d e o p in io n e s d e la P . S . T . y d e l I n s t r u c t o r s o b r e e s to s a s u n to s , n o m e c o n f u n d e m u c h o , p o r q u e b ie n n o to la d if i­c u l t a d p a r a n o s o t r o s d e c o m p r e n d e r la n a tu r a l e z a p r o f u n d a d e A q u e l q u e e n O c c id e n te s e l la m ó e l C r is to , y e n O r ie n t e , S e f io r M a i t r e y a . E l S e f io r M a i t r e y a , s e g ú n la s e n s e ñ a n z a s te o s ó f ic a s , e s e l J e f e d e to d a s l a s r e l ig io n e s , y e n lo s m o m e n to s c r í t i c o s d e la h is to r ia É l a p a r e c e e n e l m u n d o p a r a d a r l e u n n u e v o im p u ls o e s p i r i t u a l . L a l l a m a d a e n é r g i c a d e K r i s n a m u r t i p a r a a b a n d o n a r to d a s la s f o r m a s y to d o s lo s i n t e r m e d ia r io s p a r a e n t r a r p o r n u e s ­t r o p ro p io e s f u e r z o e n e l R e in o d e la F e l i c id a d , q u e e s t á e n n o s ­o tr o s , d e s p i e r ta n u e s t r o e n tu s ia s m o , y n o p r e g u n t a m o s c u a n to s h o m b r e s s e e n c u e n t r a n e n c o n d ic io n e s d e a c u d i r a l l l a m a m ie n to , p u e s la m a y o r ía t i e n e c i e r t a m e n te n e c e s id a d a u n d e r i t o s y d e in te r m e d ia r io s . ¿N o h a d ic h o K r i s n a j i q u e é l s e r í a d ic h o s o s i e n ­c o n t r a s e d o s o t r e s p e r s o n a s c a p a c e s d e r e a l i z a r s u id e a l? S i p o r u n in s ta n t e a d m i t im o s q u e a l la d o d e la m is ió n e x c e p c io n a l d e K r i s h n a m u r t i , p o r l a c u a l e l S e f io r e n v ía S u a y u d a a l m u n d o e n e s to s t ie m p o s d if íc i le s , e x is te n to d a v ía o t r o s c a n a l e s p o r lo s q u e e s t a a y u d a s e n o s d é , e n to n c e s n u e s t r a s d u d a s y a n s i e d a d e s se d e s v a n e c e r á n d e u n a m a n e r a n a tu r a l .

A l f in a l d e s u c a r t a M r . V a n d e r L e u w r e p r o c h a a l a S . T . s u s « m é to d o s b a s a d o s s o b r e e l s e n d e r o d e l d is c ip u la d o y d e la I n i c ia ­c ió n , s o b r e to d o u n s i s t e m a d e j e r a r q u í a , e n c o n t r a d ic c ió n d i r e c t a c o n la T e o s o f ía , q u e v e la e x p e r i e n c ia d e l E t e r n o e n n o s o t r o s m is m o s s in in te r m e d ia r io s y s in a y u d a e x te r n a .» E s t e r e p r o c h e p a r e c e c a p r ic h o s o c u a n d o s e r e c u e r d a q u e la S . T . e m p e z ó a t r a ­b a j a r h a c e m á s d e 50 a ñ o s y s o b r e u n a b a s e c o n f i r m a d a p o r la e x p e r i e n c ia d e la s e d a d e s . S e r í a m á s ú t i l c o n s i d e r a r lo s f r u to s d e lo s m é to d o s e m p le a d o s p o r la S . T . , q u e c r i t i c a r lo s s u p e r f i c i a l ­m e n te ; s e v e r í a e n to n c e s q u e lo s o b je to s d e la S . T . s o n id é n t ic o s a lo s d e K r i s n a m u r t i ; e s to s s o n : d e s p e r t a r la D iv in id a d e n e l h o m ­b r e (o E x p e r ie n c ia d e l E te r n o ) , e l e s f u e r z o p a r a a l c a n z a r la p e r ­fe c c ió n , y p a r a e llo , l ib e r a c ió n d e to d a s la s c a d e n a s (d ic h o d e o t r o

58 EL LOTO BLANCO [Febreromodo: «destrucción del yo separado»); y en fin, la unión con la Fuente Unica de Vida, (la Unión de la Chispa con la Llama). El proceso y el resultado son exactamente los mismos.

Sería también muy útil estudiar las actividades de la S. T. las cuales han tomado tres sendas :

1) La de la «revelación» que dió por resultado la educación y la tutela de Krisnamurti, así como la creación de una platafor­ma mundial para sus enseñanzas.

2) Lo del estudio de los problemas de nuestros días, lo cual ha sido causa, en la India, de grandes reformas en la educación y de un gran movimiento social; y en Occidente, de la creación de la O. de Servicio, que tiende a penetrar en todas las actividades de la vida social, y a espiritualizarlas; del nacimiento de un gran movimiento educador (Escuela de Letchworth) y de la fundación de la Universidad Teosófica Mundial, primera tentativa de aplicar en la vida, el método sintético.

Mr. Van der Leuw parece haber olvidado todo esto, cuando habla de la «pseudo-espiritualidad» «que cultivan los teósofos» reliquias del pasado ocupado en estudiar el Libro de los Muertos y los Pitris Lunares».

3) La 3.a senda concierne a la actividad de la P. S. T. como Jefe de E. S. que es indispensable mencionar, ya que ello repre­senta precisamente el aspecto «realización» que tanto interesa a Mr. Van der Leuw y que no ve en la S. T., si bien quisiera él introducirla en la misma. Es precisamente la E. S. quien por haber ayudado a los teósofos a «REALIZAR» el ideal de la Teosofía, ha sido llamada «el corazón del movimiento». Seguramente, los que han conocido los beneficios de la E. S. no dirán que hayan sido «engañados y extraviados por falsos ideales», alusión evidente a los métodos de la E. S.

Todas las enseñanzas de Krisnamurti, cuando habla de la libe­ración y de la perfección, están en completa armonía con las de la E. S.: desarrollo armónico de los cuerpos físico, astral y men­tal; doctrina del «Yo progresivo» y del «Yo permanente o eterno»; necesidad de purificar el yo progresivo para alcanzar su unión con el «Yo Eterno»; equilibrio entre la razón y el amor; disciplina del yo (auto disciplina y vigilancia); todo esto está también com­prendido en las enseñanzas de la S. T. «Los que quieran alcanzar las cumbres de la comprensión y de la Verdad, en toda su pleni­tud, deben guardar sus espíritus y sus corazones puros, fuertes y perfectos». W

La E. S. enseña exactamente las mismas verdades, pero ella 1

(1) «De qué Autoridad?» P. 46.

1931] RESPUESTA A LA CARTA CIRCULAR DE MR VAN DER LEUW 59

n o h a c e m á s q u e in d ic a r la s ; su R E A L IZ A C IÓ N n o d e p e n d e m á s q u e d e l e s fu e r z o in te r n o y c r e a d o r d e l p r o p io in d iv id u o . L a m e d i­ta c ió n , q u e e s la b a s e d e e s t e m é to d o , in v i ta a p r o fu n d iz a r e n s i m ism o y a s e g u ir e l s e n d e r o in d iv id u a l d e la e x p e r ie n c ia d e l E te r ­n o . L o s q u e h a n p a sa d o a lg u n o s a ñ o s tr a b a ja n d o e n la E . S . sa b e n c u a n to a y u d a n , s u s m é to d o s a p u r ifica r e l c o r a z ó n , p r o fu n d iz a r la ra zó n y e n n o b le c e r e l c a r á c te r .

S i h a y a lm a s to d a v ía jó v e n e s q u e r e p ite n la sa b id u r ía d e o tr o s , s in h a b e r la p ro fu n d iz a d o m u c h o , ¿ será c u lp a d e la sa b id u r ía ? S i K r isn a m u r t i h a c e u n a lla m a d a p a ra la tr a n s fo r m a c ió n c o m p le ta d e la v id a y h a y q u ie n le s ig u e y p e r m a n e c e e s t a c io n a r io c o n s u s a n t ig u a s c o s tu m b r e s y d e fe c to s ¿será c u lp a d e l In stru cto r?

O jea n d o e l p la n d e tra b a jo q u e M r. V a n d er L e u w p r o p o n e p a r a s a lv a r la S . T ., s e e n c u e n tr a e n e l m is m o m u c h a c r ít ic a d e l tr a b a jo a c tu a l . Y e n c u a n to a su c o n s e jo d e q u e n o s e e s t é e n r e ­tr a s o r e s p e c to a l s ig lo , s in o a la v a n g u a r d ia , d e n o c r is ta l iz a r s e e n la le tr a s in o p r o c u r a r c o m p r e n d e r lo s f in e s d e la T e o s o f ía d e u n a m a n e r a a m p lia y u n iv e r s a l , to d o e s t o c o in c id e a b s o lu ta m e n te co fi e l e sp ír itu p r o fu n d o d e la S . T ., c o n la s a s p ir a c io n e s d e to d o s lo s m ie m b r o s s e r io s y c o n e l d e se o d e la P . S . T . P e r o e s n e c e s a r io d e sp e r ta r en to d o s lo s h o m b r e s u n a v e r d a d e r a « v e n e r a c ió n p o r la V id a » , v e n e r a r su s m a n ife s ta c io n e s e n lo q u e e l la t ie n e d e g r a n d e a s í c o m o en lo q u e t ie n e d e p e q u eñ o . ¿Y q u é m á s g r a n d e m a n ife s ­ta c ió n te n e m o s q u e la d e A q u e llo s q u e c o n s a g r a n s u v id a e n te r a a l s e r v ic io d e l m undo?

E s p o s ib le q u e e l c o n flic to d im a n e p u r a m e n te d e u n m a le n ­ten d id o .

K r isn a ji h a b la d e sd e lo a lto d e su c o n c ie n c ia s in té t ic a y n o v e lo s fe n ó m e n o s m á s q u e en su co n ju n to ; lo s q u e le e s c u c h a n c o m ­p ren d en s u s p a la b r a s co n su c o n c ie n c ia a n a lí t ic a y la s d e s f ig u r a n . É l h a b la s ie m p r e d e sd e su p ro p io p u n to d e v is ta y n o d e l n u e s tr o . É l e s t á e n la cu m b r e , n o s o tr o s e n e l v a lle ; n o o lv id e m o s e s to .

P a r a te r m in a r m i r e s p u e s ta a la c a r ta d e M r. V a n d er L e u w , q u is ie r a d e c ir q u e e s t o y en p e r fe c ta s im p a tía c o n su s a s p ir a c io n e s p r o g r e s iv a s , y q u is ie r a , c o m o é l, q u e la s g r a n d e s a g u a s d e n u e s tr a q u er id a S . T . fu e s e n s ie m p r e c o r r ie n te s y v iv a s . P e r o q u is ie r a a ñ a ­d ir a e s te d e se o , o tro d e se o : q u e g u a r d e m o s c o n fe r v o r n u e s tr a b a n d era : U n id a d de la V id a y F r a te r n id a d d e to d o s lo s h o m b r e s .

E s te id e a l r e q u ie r e u n c o n c e p to d e la v id a a m p lio y l le n o d e to le r a n c ia , la lib e r ta d d e p e n sa m ie n to y e l c u lt iv o d e la b u e n a v o lu n ta d .- E s te e s fu e r z o fr a te r n a l, y n o la c r ít ic a m u tú a , h a d e c o n d u c ir ­

n o s a l é x ito d e n u e s tr o tr a b a jo e sp ir itu a l y d e n u e s tr a c o la b o r a ­c ió n en la S . T .

H elena P issareva, M . S . T . desde 1902.

EL TIBET Y LA TEOSOFIA(APUNTES DE UN FILÓSOFO)

Por el Dr. R o s o d e Luna

V III

El ancho y el estrecho sendero

Ala v is ta d e lo s e p íg r a f e s p r e c e d e n te s e l le c to r , c r ít ic o o e x c é p t ic o , t ie n e d e r e c h o a p r e g u n ta r n o s p o r q u é c o n c e -

_ d e m o s im p o r ta n c ia a u n a s e r ie d e h e c h o s q u e m á s b ie n p a r e c e n r e la to s d e L as m il y una noches, a lo q u e r e sp o n d e r e m o s

c o n la firm eza d e l q u e h a r e a liz a d o so b r e e s t o s a su n to s u n s e r io y d ila ta d o e s tu d io im p a r c ia l q u e en to d o s a q u e llo s la r e a lid a d v a , c o m o s ie m p r e , m u c h o m á s a l lá q u e la m á s d esb o rd a d a fa n t a s ía p o r q u e c o m o d ic e e l p ro p io W illia m J a m e s , «se tr a ta d e sa b e r s i lo s e s ta d o s lla m a d o s m ís t ic o s o su p e r lim in a le s so n o n o v e r d a d e ­r a s v e n ta n a s a b ie r ta s so b r e u n m u n d o y su p e r io r a l v u lg a r q u e n o s ro d ea » , c o n s ig n a n d o , d e sd e lu e g o , c o n E d m u n d o G o n z á le z B la n c o en E l universo invisible q u e lo in tu it iv o n o s e o p o n e a lo d is c u r s it iv o , s in o q u e e s su p e r io r a é l p o rq u e e s «el m á s a lto s e n ­tid o e s té t ic o » , q u e d ijo B e n ll iu r e y T u e r o . « L o s m a te r ia l is ta s , a ñ a d e a q u é l, p a r ten d e u n a in tu ic ió n tr a d u c ib le a l le n g u a je f ís ic o - q u ím ic o , y n a d a e s d e m a s ia d o in s ó lito p a r a se r v e r d a d s i n o e s tá e n c o n tr a d ic c ió n c o n la s le y e s d e la N a tu r a le z a ta n p o c o c o n o c id a to d a v ía p o r e l h o m b r e , y e l q u e , c o m o d ic e A r a g o , p r o n u n c ia f u e ­r a de la M a te m á tic a p u ra , la p a la b ra « im p o sib le» , c a r e c e d e to d a p r u d e n c ia c ie n t íf ic a . M o d e la d o s n u e s tr o s c o n c e p to s , s e g ú n B e r g s o n , so b re lo discontinuo d e la s s e n s a c io n e s , la im a g in a c ió n c r e a d o r a fo r ja el continuo y e l h is to r ia d o r c o n te m p o r á n e o d e l p siq u ism o n o p u ed e m e n o s d e p r e g u n ta r s e a so m b r a d o , s i e s s in ­c e r o , s i la h u m a n id a d a c tu a l a l c u lt iv a r e l lla m a d o e sp ir itu a lis m o e x p e r im e n ta l n o r e to r n a a l p u n to d e p a r tid a . In tu ic ió n y r a c io c i­n io a d e m á s , n o so n en s i a n ta g ó n ic o s , c o n s u b s ta n c ia le s y c o m p le -

1931] E L TlBET Y LA TEOSOFÍA 61

m e n t a d o s . N o r e p r e se n ta n o p u e s to s h e g e lia n o s . E l s e n t im ie n to y e l p e n sa m ie n to , s e a b r a z a n al reñ ir .»

S e o b se r v a r á , en e fe c to , e l c u r so q u e v a m o s s ig u ie n d o en e s to s s in c e r o s a p u n te s . C o m o a su n to p r e v io a l e s tu d io d e l T ib e t p r o p ia ­m e n te d ic h o , h e m o s e x a m in a d o p r im ero la o r o g r a f ía g e n e r a l de A s ia , e n c o n tr á n d o n o s co n q u e la r e g ió n m o n ta ñ o sa c e n tr a l a s i á ­tic a e s e l v e r d a d e r o « teja d o del m undo» y c la v e s e g ú n A r g a n d d e to d a la g e o lo g ía d e l P la n e ta . A l tr a ta r d e a c e r c a r n o s c o n la im a g in a c ió n y co n e l e sp ír itu l le n o d e a m o r , a s e m e ja n te t íp ic a r e g ió n , h e m o s s e g u id o la c é le b r e R u ta d e lo s H a n n , a tr a v é s d e u n in m e n so d e s ie r to : e l T a k la m a -k a n a l o e s t e y e l G o b i, a l e s te . E l n o m b r e d e Gobi y d e S h a m o o Shamano, q u e d e sd e t iem p o in m e m o r ia l l le v a e s te ú lt im o , n o s h a e m b a r c a d o en u n a s e r ie de d is q u is ic io n e s a c e r c a d e u n o s S e r e s S u p e r io r e s a l p r o p io n iv e l d e la H u m a n id a d , d o q u ie r a c o n o c id o s co n d ic h o n o m b re y c o n o tr o s c ie n , y c u y a s In d iv id u a lid a n e s , H is to r ia y D o c tr in a c o n s t itu y e n e l a lm a d e la S o c ie d a d T e o só fic a , S e n d e r o e l m á s m o d e r n o y s in d u d a e l m á s e x p e d ito p a ra a c e r c a r s e a E llo s y q u e u n a h e r o ic a m u jer , in c o m p r e n d id a .m á rtir d e su s ig lo , n o s d e sb r o z ó m u c h o m á s d e lo q u e b u e n a m e n te im a g in a m o s c o n s u s lib r o s in m o r ta le s .

S e m e ja n te S e n d e r o e s e l d e a n t ig u o c o n o c id o c o m o «el S e n d e ­ro D ir e c to » o « e str e c h o S e n d e r o » , e l « S en d ero d e lo s jiñ a s» o Jina-yana, a d if e r e n c ia d e l a n c h o y fá c i l S e n d e r o q u e s ig u e la h u m a n id a d v u lg a r a fu e r z a d e s ig lo s y d e r e e n c a r n a c io n e s , y d e ­n o m in a d o Maha-yana <*> o « g ra n S e n d e r o » . E l u n o e s e l su b lim e S e n d e r o in ic iá t ic o ; e l o tro e s e l le n to y r a s tr e r o d e la s r e l ig io n e s p o s it iv a s , d e sd e e l v ie jo H in d u ism o h a s ta lo s m o d e r n o s C r is t ia ­n is m o y M a h o m e tism o . H . P . B . n o s in d ic ó b ien e l o r ig e n d e e n ­tr a m b o s e n la p r o p ia A tlá n t id a , d ic ié n d o n o s q u e , a ra íz d e la g r a n c a tá s tr o fe , e l s a c e r d o c io e x p lo ta d o r , a v ir tu d d e a q u e lla s , d i j o : « d iv id a m o s p a ra v e n c e r » y c r e ó la s r e l ig io n e s p o s it iv a s c o m o « ro sa d o s c u e n to s d e n iñ o s» m ito s y d o b le s v e lo s o « r e -v e la ­c io n e s » , a lo c u a l lo s g r a n d e s S e r e s r e sp o n d ie r o n c o n e l le m a de « u n á m o n o s p era r e s is t ir » , in s t itu y e n d o la s in ic ia c io n e s : la s ú lt i­m a s d e e l la s la m a s ó n ic a y la te o só fic a .

L a fina in tu ic ió n de A le ja n d r a D a v id -N e e l h a so r p r e n d id o to d a e s ta v e r d a d a l d e c ir n o s d e sp u é s d e s u s c a to r c e a ñ o s d e v id a tib e- 1

(1) En estos nombres de los dos clásicos Senderos nosotros querríamos leer más bien Jina-yoni y Maha-yoni. Si la tal lectura fnera cierta, podríamos enton­ces traducirlos respectivamente como «matriz» o medio de nacimiento al mundo Jiña o de aquellos Seres superiores al nivel humano, y gran «matriz» o medio final de nacimiento para la humanidad en general. Notemos también que la S í aspirada de Hina yana, la traducimos fonéticamente por J.

62 E l l o í o b lan co (Febrero

ta n a , e s ta s r e v e la d o r a s p a la b r a s en su Místicos y mágicos del Tibet :

« D e un m od o g e n e r a l, e l m u n d o r e lig io s o t ib e ta n o —e ig u a l p u e d e d e c ir se d e lo s d e m á s p a ís e s —s e d iv id e en d o s g r a n d e s g r u ­p o s . E l p r im ero a b a r c a a c u a n to s p r e c o n iz a n la o b s e r v a n c ia de lo s p r e c e p to s m o r a le s y r e l ig io s o s y la s r e g la s m o n á s t ic a s — o ve- dan tin as—co m o m e d io d e sa lv a c ió n . E l s e g u n d o e s d e lo s q u e p refieren un m éto d o p u r a m e n te in te le c tu a l o d e e s tu d io — p seu d o - a te o s o advaityas—, e m a n c ip á n d o se d e to d a r e g la o p r e c e p to r e lig io s o , co m o a q u e llo s l ib r e p e n sa d o r e s a lo s q u e s e r e fe r ie r a P r o c lo cu a n d o d ijo: « la s a lm a s g r a n d e s s e in ic ia n p o r s i m ism a s , s in n ec e s id a d d e q u e n a d ie la s in ic ie , y e s t a s a lm a s s e s a lv a n , s e g ú n e l O rá cu lo d é lf ic o » — . N o h a y un a b ism o , s in o m á s b ien un g r a d o o m a tiz e n tr e a m b o s s is te m a s . R a r ís im o s so n , en e fe c to , lo s h o m b res r e lig io s o s a d h e r id o s a l p r im er s is te m a q u e n o r e c o ­n o z c a n q u e la v id a v ir tu o s a y la d is c ip lin a m o n á s t ic a — o d e la V e d a n ta , e l C ó d ig o d e l M a n ú y lo s d em á s c ó d ig o s r e l ig io s o s en g e n e r a l— , por e x c e le n t e s q u e s e a n y a ú n p o r in d is p e n s a b le s q u e p a r e z c a n , n o c o n s t itu y e n e lla s m á s q u e u n a s im p le p r e p a r a c ió n p a r a la v ía o la v id a su p e r io r . E n c u a n to a lo s p a r tid a r io s d e l s e g u n d o s is te m a , to d o s , s in e x c e p c ió n , cr e e n p le n a m e n te e n lo s e f e c t o s b ie n h e c h o r e s d e u n a e x tr ic ta f id e lid a d a la s le y e s m o r a ­l e s y a la s d e lo s c ó d ig o s r e l ig io s o s c u a n to a la s r e g la s m o n á s t i­c a s . A d e m á s to d o s s e m u e s tr a n u n á n im e s e n d e c la r a r q u e e l p r im e r o d e lo s d o s m é to d o s — q u e e s p r in c ip a lm e n te s e re fiere e l C ó d ig o d e l M a n ú — , e s e l m á s r e c o m e n d a b le p a ra la m a y o r ía d e l o s in d iv id u o s . U n a c o n d u c ta pura; la p r á c tic a d e la s b u e n a s o b r a s , e sp e c ia lm e n te la d e la c a r id a d —o s e a , m á s b ien el Am or e n su a c e p c ió n m á s u n iv e r s a l, su b lim e y a r t í s t ic a — ; e l d e sp e g o h a c ia lo s in te r e se s m a te r ia le s , la tra n q u ilid a d d e l e sp ír itu h a c ia la s q u e la m ism a v id a m o n á s t ic a d eb e ten d er a in c lin a r , c o n d u c e n le n t a p ero s e g u r a m e n te a la ilu m in a c ió n , m ie n tr a s q u e e l o tr o m é to d o , por e llo s d e n o m in a d o «el Sendero directo» e s c o n s id e r a d o c o m o p e lig r o so en g r a d o su p r e m o , c u a l s i , c o m o d ic e n lo s m a e s ­t r o s q u e le s e n se ñ a n , en lu g a r d e s e g u ir e l c a m in o q u e c o n to r n e a a la m o n ta ñ a e n su b id a g r a d u a d a h a c ia la c u m b r e , s e in te n ta e s c a la r a é s ta en lín e a r e c ta , tr ep a n d o p o r la s ta ja n te s r o c a s y fr a n q u e a n d o p or u n h ilo e x te n d id o , lo s a b ism o s (el fa m o so « p u en ­t e d e la s a lm a s, a g u d o c o m o filo d e cu ch illo » d e l s ím il d e l C o rá n ). U n e q u ilib r is ta p r iv i le g ia d o , d e v ig o r e x c e p c io n a l y a p ru eb a d e v é r t ig o s y d e sm a y o s , e s q u ien p u ed e la n z a r s e a s e m e ja n te p ru eb a y h a s ta lo s m á s a p to s n o e s tá n c ie r ta m e n te l ib r e s d e u n d e s f a l le ­c im ie n to r ep en tin o q u e lo s la n c e al a b ism o , c u a l a lp in is ta s p r e ­s u n tu o so s , y lo s l le v e a lo s g r a d o s p e o r e s d e la p e r v e r s id a d .

E l ÍIB E T y LA TEOSOFÍA 631931 |

E s ta s so n la s e n s e ñ a n z a s d e la s d o s e s c u e la s r e s p e c t iv a s , a l te n o r d e le tr a d o s y d e m ís t ic o s . P ero ta le s e r u d ito s y p e n sa d o r e s fo r m a n en e l T ib e t , c o m o en to d a s p a r te s , u n a ín fim a m in o r ía , y , m ie n tr a s q u e lo s p a r tid a r io s d e l « cerem o n ia l» y d e «la r e g la » s e e n c u e n tr a n n u m e r o s o s in d iv id u o s lle v a n d o u n a v id a p u r a m e n te v e g e t a t iv a e n lo s m o n a s te r io s , b a jo la c a p a a q u e lla d e « la l ib e r ­ta d c o m p le ta » s e c o b ija n in fin id a d d e g e n te s n a d a a p r o p ó s ito p a ra e s c a la r c im a a lg u n a , p ero a lo s q u e n o s e le s p u e d e n e g a r la c a lid a d d e s e r h a r to p in to r e sc o s . T o d a la g a m a d e h e c h ic e r o s , a d iv in o s , n e c r o m a n te s , o c u lt is ta s y m a g o s , d e sd e lo s m á s m is e r a ­b le s h a sta lo s q u e o c u p a n la s m á s e le v a d a s p o s ic io n e s s o c ia le s , s e e n c u e n tr a n e n tr e e llo s y n a d a m á s d iv e r t id o q u e la s in te r p r e ta ­c io n e s o r ig in a le s s u y a s a c e r c a d e «la c o n q u is ta in te g r a l» , n a c id a s d e s u s c e r e b r o s d e se q u ilib r a d o s . E l c le r o o fic ia l, e s d e c ir lo s m o n ­je s d e la s e c t a d e lo s G e lu p a s , v u lg a r m e n te d e n o m in a d o s « b o n e ­t e s a m a r illo s» , fu n d a d a p or T so n g -K a p a en e l s ig lo x iv , s e p r o ­n u n c ia n en fa v o r d e « la s r e g la s » . E n tr e la s s e c t a s n o r e fo r m a d a s o se m i-r e fo r m a d a s de lo s « b o n e te s ro jos» ( lo s S a k y a p a s y lo s K h a g -y u -p a s ) , q u e c o n s t itu y e n la m a y o r ía d e lo s m o n a s te r io s t ib e ta n o s , d an ta m b ié n h o y la p r e fe r e n c ia a la v ía p r u d e n te d e la s « o b se r v a n c ia s» o « r e g la s» . N o s ie m p r e fu é , s in e m b a r g o , a s í, p o r q u e lo s fu n d a d o r e s d e lo s K h a g y u d -p a s : e l la m a M a r-p a y y so b r e to d o e l c é le b r e v a te M ila r e sp a , e r a n d e c id id o s p a r tid a r io s d e la « v ía d ir e c ta » . E n c u a n to a lo s S a k y a -p a s (¿ p a r tid a r io s d e S a k y a -m u n í, o «bud istas»?), q u e d e b u ta r o n p o r la m is m a é p o c a , fu e r o n en s u o r ig e n v e r d a d e r o s m a g o s y la s c ie n c ia s o c u lta s f u e ­r o n e sp e c ia lm e n te c u lt iv a d a s , y aú n lo s o n h o y e n s u s m o n a s te ­r io s , p e r o la f i lo so f ía le s h a c e a c tu a lm e n te u n a g r a n c o n c u r r e n ­c ia e n tr e la p a r te m á s s e le c ta d e lo s r e l ig io s o s .

«P or su p u e s to , lo s v e r d a d e r o s a d e p to s d e l c a m in o d ir e c to se e n c u e n tr a n so b r e to d o fu e r a d e lo s m o n a s te r io s y c o n s t itu y e n la p o b la c ió n d e lo s tshani-khanhs o e r e m ita s y v iv e n c o m o a n a c o r e ­ta s en e l d e s ie r to o en la s c im a s n e v a d a s . L o s m o t iv o s a q u e o b e ­d e c e n lo s q u e a s í s e e n c a m in a n a l s e n d e r o p e lig r o s o , so n d e ó r d e ­n e s d if e r e n te s : u n o s e sp e r a n e n c o n tr a r a l l í la r e sp u e s ta a p r o b le ­m a s f i lo só f ic o s q u e lo s l ib r o s n o r e su e lv e n m á s q u e a m e d ia s; o tr o s a n h e la n p o d e r e s m á g ic o s ; a lg u n o s p r e s ie n te n q u e p o r e n c im a d e to d a s la s d o c tr in a s , e x is t e u n c o n o c im ie n to m á s c o m p le to y q u e p u e d e n s e r d e sc u b ie r to s o tr o s a s p e c to s d e la e x is t e n c ia p o r a q u e l q u e h a d e sa r r o lla d o ó r g a n o s d e p e r c e p c ió n m á s d e s p ie r to s q u e lo s d e n u e s tr o s o r d in a r io s s e n t id o s , y tr a ta n d e in te n ta r e l a d q u i­r ir lo s . E l lo s h a n c o m p r e n d id o q u e to d a s la s b u e n a s o b r a s d e l h o m b r e s o n im p o te n te s p a r a lib e r ta r n o s d e la p r is ió n d e l m u n d o y d e l ego, y b u sc a n el s e c r e t o d e l n ir v a n a , q u e e s s u p e r a c ió n . U n

64 P.L LOTO BLANCO [Febrero

p e q u eñ o n ú m ero d e c u r io s o s m ed io e x c é p t ic o s , s e v e n im p e lid o s p o r e l d e se o d e e x p e r im e n ta r a c e r c a d e lo q u e h a b e r p u ed a de v er d a d e n la s s in g u la r e s le y e n d a s sotovoce v e r t id a s a q u í y a llá r e sp e c to d e c ie r to s r a r o s fe n ó m e n o s p r o d u c id o s p o r lo s g r a n d e s naldjor-pas. T o d o s e s t o s a sp ir a n te s a ta le s f in e s , q u e c a s i s ie m ­p re s e le s d ib u ja n d e un m o d o im p r e c iso en s u s m e n te s , so n en su g r a n m a y o r ía , m ie m b r o s d e u n a o rd en r e l ig io s a , a u n q u e ta l c u a li­d ad n o s e a in d isp e n sa b le . L a s o r d e n a c io n e s m o n á s t ic a s r e p r e se n ­ta n p o co o n a d a e n tr e lo s p a r tid a r io s d e la s d o c tr in a s m ís t ic a s . P a r a e llo s la s in ic ia c io n e s so n la s t ín ic a s q u e t ie n e n v a lo r . U n a n o ta b ilís im a d ife r e n c ia e x is t e en e fe c to e n tr e e l s im p le m o n je y e l c a n d id a to a la s in ic ia c io n e s . E l p r im ero e s l le v a d o p o r s u s p a d r e s a l m o n a ste r io a la ed a d d e o c h o o d ie z a ñ o s y en é l c o n tin ú a m á s p o r h á b ito q u e p o r e fe c t iv a v o c a c ió n . E l s e g u n d o s u e le c o n ta r y a m á s d e 20 a ñ o s y o b e d e c e r a un im p u lso ín t im o , c u a n d o , p o c o s a ­t is fe c h o de la v id a m o n á s t ic a , s o l ic ita su a d m is ió n c o m o d isc íp u lo d e u n m a e s tr o d e la v ía m ís t ic a . L a e le c c ió n e s d e c is iv a p a ra é l .

*He oído, en fin, sostener a un lam a letrado que las atrevidas teorías relativas a la libertad absoluta y desprecio hacia todas las reglas profesadas p or los adeptos m ás avanzados de la v ía direc­ta, son el eco lejano de una enseñanza existente desde tiempo in ­memorial en A sia central y septentrional. E s t e la m a c r e ía f ir m e ­m e n te p or e llo q u e la s d o c tr in a s e n se ñ a d a s d u r a n te e l cu rso de la s a lta s in ic ia c io n e s p o r lo s m á s e x tr e m is t a s d e a q u e lla v ía , con - cu erd a n p e r fe c ta m e n te co n la s d e l B u d d h a , q u ien la s h a p r e c o n i­z a d o en c ie r to s p a s a je s d e su s d is c u r so s . S in e m b a r g o , a ñ a d ía a q u é l, e l B u d d h a h a co m p ren d id o ta m b ié n q u e la m a y o r ía d e lo s h o m b res h a r á n m e jo r c o n so m e te r se a la s r e g la s c a lc u la d a s p a ra s u b v e n ir a lo s m a lo s e fe c to s d e su ig n o r a n c ia y g u ia r le p o r u n c a m in o en e l q u e n o h a y p or q u é tem er n in g u n a c a tá s tr o fe m o ra l. P o r e s ta ra zó n é l d ic tó c ó d ig o s de o b s e r v a n c ia p a r a u so , ta n to d e lo s m o n je s , c o m o d e lo s la ic o s .»

C u a n d o tr a te m o s d e l T ib e t p r o p ia m e n te d ic h o , a m p lia r e m o s la s id e a s q u e s u g ie r e n la le c tu r a d e e s t o s n o ta b le s te s o r o s q u e h e m o s a r r a n c a d o d e la r ica c a n te r a d e la s o b r a s d e D a v id N e e l. A h o r a p r o ced e u n a d is g r e s ió n p ara e x a m in a r , a la lu z de a q u e lla s e n se ñ a n z a s , e l g r a v e p r o b lem a d e l e s ta d o a c tu a l d e la S o c ie d a d T e o só fic a d o n d e r iñ e n so rd a o c la r a b a ta lla a q u e llo s d o s S e n d e r o s u o r ie n ta c io n e s , c o sa q u e h a r e m o s en e l s ig u ie n te e p íg r a fe s in á n im o d e s u s c ita r d is c u s io n e s a la s q u e n o h a b r e m o s de c o n te s ta r y g u ia d o s só lo p o r e l s e n t id o h is tó r ic o y c r ít ic o q u e in sp ir a n e s to s a p u n te s .

CRISTIANISMO COPTOl C r is t ia n ism o en E g ip to fu é in tr o d u c id o p o r lo s g r ie g o s ,

q u ie n e s , c o n su e sp ír itu d e c o n q u is ta , in v a d ie r o n d ich op a ís , y e s ta b le c id o s en él e m p e z a r o n a c o lo n iz a r e in c u lc a r

su s c o s tu m b r e s y c r e e n c ia s .E l o d io a n c e s tr a l q u e s e p r o fe sa b a n d ic h a s n a c io n e s , d e s a p a ­

r e c ió a c a u s a d e q u e la l le g a d a d e lo s g r ie g o s a E g ip to o c a s io n ó la r e t ir a d a d e lo s m a c e d o n io s q ú e s e h a b ía n a p o d e r a d o d e l p a ís c u y o s h a b ita n te s c o n s id e r a b a n e s ta n u e v a in v a s ió n c o m o un m a l m en o r .

P ero lo s e g ip c io s , a l c o n v e r t ir s e a l C r is t ia n is m o , n o h ic ie r o n m á s q u e d a r a s u s a n t ig u a s c r e e n c ia s u n a fo r m a n u e v a c o n s e r ­v á n d o la s in ta c ta s en e l fo n d o . E l C r is t ia n ism o g n ó s t ic o a d o p ta d o p or lo s c o p to s fu é c a u s a d e u n a la r g a p e r se c u c ió n p o r lo s g r ie g o s y ro m a n o s q u e a su v e z a d a p ta r o n s u s d io s e s a la n u e v a r e lig ió n , r e su lta n d o d e e llo d o s c r is t ia n is m o s c o m p le ta m e n te d ife r e n te s , ta n a n ta g ó n ic o s c o m o la s d o s r a z a s .

S e g ú n la h is to r ia d e ta l p e r se c u c ió n , e s c r ita p o r S in á x o r o ja c o - b ita , la p r im e r a v íc t im a fu é un o b is p o de A n t in o e lla m a d o A b a - d ió n y n o S a n E s te b a n c o m o d ic e la I g le s ia C a tó lic a . S ig u ió u n a s e r ie in in te r r u m p id a d e c r ím e n e s y d e g ü e llo s q u e d u ró h a s ta la c o n v e r s ió n d e l e m p e r a d o r C o n sta n tin o . E n to n c e s A le ja n d r ía fu é , p o c o m á s d e u n s ig lo y m e d io , la v e r d a d e r a c a p ita l d e la c r is t ia n ­d a d . U n a fieb re m ís t ic a in v a d ió p o r e n te r o e l p a ís; p o r to d a s p a r te s s e le v a n ta b a n te m p lo s ; la s a n t ig u a s s e p u ltu r a s s e c o n v e r ­t ía n en c a p il la s , á v id o s d e s e g u ir la s m á x im a s d e C r isto in te r p r e ­ta d a s a su m a n e r a . E l d e s ie r to s e p o b la b a d e p e n ite n te s , y e s te fu é e l o r ig e n d e d o s c la s e s d e p e n ite n te s lla m a d o s a s c e t a s y c e n o ­b ita s . L o s a s c e t a s s e e s ta b le c ie r o n en e l b a jo E g ip to h a s ta S in t y lo s c e n o b ita s en e l a lto E g ip to o s e a de S in t h a s ta A s u a n . S ó lo la is la d e F ilo e q u ed ó p o r m u c h o tiem p o lib re d e la in f lu e n c ia c r is t ia n a , c o n s e r v a n d o su te m p lo d e I s is c u y o s r ito s y c e r e m o n ia s s e c e le b r a b a n e sp le n d o r o sa m e n te c o m o en tie m p o d e lo s F a r a o n e s . N o o b s ta n te , lo s c e n o b ita s y a s c e t a s d e la T e b a id a o b tu v ie r o n g r a n fa m a p o r su sa n t id a d .

D e b id o a l c is m a d e C a lc e d o n ia q u e s e p a r ó a lo s c o p to s d e la I g le s ia C r is t ia n a de O r ie n te , fu e r o n lle n a d o s d e o p r o b io y u ltr a ­ja d o s in d e b id a m e n te , p u e s su sa n t id a d y p u r e z a e r a n p a te n te s . F á c ilm e n te p o d r e m o s c o m p r e n d e r q u e u n a r a z a c u y a h e r e n c ia r e lig io s a d a ta b a d e c in c u e n ta s ig lo s a tr á s , n o p o d ía c a m b ia r d e p a r e c e r c o n u n a s im p le e x p o s ic ió n del E v a n g e lio . E r a m u y n a tu -

66 EL LOTO BLANCO [Febrero

ral q u e d e ja se r e m in isc e n c ia s b ien m a r c a d a s d e su s a n t ig u a s c r e e n ­c ia s . S i c o m p a r á s e m o s lo s c e n o b ita s c r is t ia n o s co n lo s a n te r io r e s a l c r is tia n ism o , e s to s , p e r d e r ía n g r a n p a r te d e su a u r e o la . A u n q u e S a n P ab lo fu é e l p r im er e r m ita ñ o c r is t ia n o , h a b ía h a b id o a n te r io r ­m e n te en E g ip to a s c e t a s p a g a n o s r e c lu id o s en lo s a lr e d e d o r e s del S era p eu m d e M en fis y h a b ía n p re c e d id o c in c o s ig lo s a J u a n d e L i- c ó p o lis , h a b la n d o a la s m u c h e d u m b r e s d e sd e la v e n ta n a d e su c e ld a co m o h u b ie r a p o d id o h a c e r lo e l m ejo r a n a c o r e ta c r is t ia n o .

L o s p r im ero s q u e a s im ila r o n a l d o g m a c r is t ia n o la s a n t ig u a s c r e e n c ia s fu ero n lo s g n ó s t ic o s . A u n q u e lo s p r im ero s g n ó s t ic o s fu e se n e x tr a n je r o s e n E g ip to , su s s is te m a s te o s ó f ic o s y c ó s m ic o s e sta b a n c o n s tr u id o s p a r a a r r a ig a r en e l p a ís . Ig u a l q u e la a n t i­g u a r e lig ió n e g ip c ia , e l g n o s t ic is m o r e c o n o c ía tr e s m u n d o s : E l su p er io r o m en ta l; e l in te r m e d io o a s tr a l y e l te r r e s tr e o f ís ic o .

U n o d e lo s p r im e r o s g n ó s t ic o s fu é S im ó n e l M a g o , n a c id o en S a m a r ia en la a ld e a d e G itth a . S u r e p u ta c ió n fu é c o n s id e r a b le . L o s p a d res d e la I g le s ia c u e n ta n q u e fu é b a u tiz a d o y q u e s u ­p lic ó a S a n P ed ro la im p o s ic ió n de m a n o s , p ero q u e h a llá n d o se en d e sa c u e r d o co n lo s a p ó s to le s lo s a b a n d o n ó y s e tr a s la d ó a T ir o y d e sp u é s a R o m a d o n d e q u iso d e m o s tr a r s u s fa c u lta d e s p s íq u ic a s le v a n tá n d o se p o r lo s a ir e s , p e r o e n c o n tr á n d o s e a c ie r ta a ltu r a , S a n P ed ro h iz o e l s ig n o d e la c r u z , y a l in s ta n te S im ó n c a y ó y se m a tó .

E s ta le y e n d a e s m u y d u d o sa , p u e s n o e s t á p ro b a d o q u e S a n P ed ro e s t u v ie s e e n R o m a . N u e s tr a in s ig n e M a e str a B la v a ts k y d em u estra p a lp a b le m e n te en su m o n u m e n ta l o b ra «Isis s in V e lo » q u e S a n P ed ro n o e s t u v o n u n c a e n R o m a y p or lo ta n to m a l p o d ía su c e d e r lo d e d ic h a le y e n d a . S e a lo q u e q u ie r a , s e g ú n la s d o c tr in a s d e S im ó n p o d e m o s d ed u c ir q u e é s te c o n o c ía la f i lo so f ía d e lo s g r ie g o s e in d u d a b le m e n te h a b ía le íd o a P la tó n y a A r is t ó ­te le s . P o r o tr a p a r te , lo s p u n to s de c o n ta c to d e su s d o c tr in a s c o n la s d e F iló n e l J u d ío , so n n u m e r o so s . E s to só lo d e m u e s tr a q u e S im ó n h a b ía e s tu d ia d o en la e s c u e la g n ó s t ic a d e A le ja n d r ía , d o n ­de tu v o c á te d r a F iló n .

E n su o b ra « A p ó p h a s is M e g a le » , S im ó n e n s e ñ a q u e e l « F u eg o » e s e l p r in c ip io u n iv e r s a l, la in fin ita p o te n c ia y que e s te fu e g o era d o b le , o s e a q u e te n ía d o s a sp e c to s : u n o r e v e la d o y e l o tro s e c r e to .

E l a sp e c to s e c r e to e s t á o c u lto y en la p a r te r e v e la d a s u b y a c e en e l a sp e c to s e c r e to , d a n d o a e n te n d e r q u e lo v is ib le e s tá en lo in v is ib le y lo in v is ib le in c lu y e ta m b ién lo v is ib le .

A q u í te n e m o s u n a d e m o s tr a c ió n p a te n te d e la d e r iv a c ió n de d ic h a s d o c tr in a s d e la s e g ip c ia s , e s to e s , e l a lm a de R a in v is ib le en lo v is ib le , o s e a , e n e l d is c o so la r , y v is ib le e n lo in v is ib le p o r m a n ife s ta c ió n .

1931] CRISTIANISMO COPTO 67

E s te e le m e n to in m a te r ia l e s la P e r fe c ta In te lig e n c ia , e te r n a , in m u ta b le . E s e l D io s q u e h a s id o , e s y s e r á , e s e l «A m en » e g ip ­c io , p r in c ip io o c u lto c u y a m a n ife s ta c ió n fe n o m é n ic a e s R a e l U n o s in s e g u n d o . D e e s ta P o te n c ia in f in ita e m a n a n tr e s p a r e s de e o n e s , u n o m a s c u lin o y o tr o fe m e n in o ; a sa b e r : E sp ír itu y M en te , V o z y N o m b re; R a z ó n y R e fle x ió n ; e s d e c ir , lo s a g e n te s d e la g e ­n e r a c ió n , lo s á to m o s de v id a te r r e n a e m a n a d o s d e l d is c o d e R a .

E l m u n d o in te r m e d ia r io o a s tr a l se d e sa r r o lla d e u n a m a n e r a p a r e c id a a l su p e r io r , p o r la le y d e a n a lo g ía e s ta b le c id a p o r e l a fo r ism o h e r m é t ic o : C o m o e s a rr ib a e s ab a jo . U n a P o te n c ia (el S ile n c io ) , l la m a d o p o r S im ó n (e l P a d re ), r e s id e en É l. Y e s t e P a ­d re e s ta m b ié n e l q u e h a s id o , e s y s e r á . S e m e ja n te a A m o n , m a ­n ife s ta c ió n d e R a , e l U n o , e l Ú n ic o , q u e e x is t e p o r E s e n c ia , q u e v iv e en su b s ta n c ia , e l Ú n ic o q u e n o ha s id o e n g e n d r a d o , e l P a d re d e lo s p a d r e s , la M ad re d e la s m a d r e s c u y o s im b o lism o n o s d e ­m u e s tr a n lo s je r o g líf ic o s te b a n o s .

E l P e n sa m ie n to e m a n a d o d e l P a d r e e s d u a l, y el d e sa r r o llo del m u n d o a s tr a l e s s e m e ja n te a l d e l m u n d o su p e r io r s e g ú n la s le y e s d e a n a lo g ía . S u s s e is a e o n e s lle v a n lo s m ism o s n o m b r e s q u e lo s d el m u n d o m en ta l; p ero e l E sp ír itu y la M en te s e c o n v ie r te n en C ie lo y T ie r r a , la V o z y e l N o m b r e en S o l y L u n a , la R a z ó n y la R e fle x ió n e n A ir e y A g u a . S im ó n a p o y a b a en la s s a g r a d a s e s ­c r itu r a s la o r g a n iz a c ió n d e e s te m u n d o in te r m e d io . D ic e q u e s i c o n t ie n e o c o m p r e n d e s e i s e o n e s y u n a sé p t im a p o te n c ia , e s q u e D io s c r e ó e l m u n d o e n s e i s d ía s y e l sé p t im o d e s c a n s ó , la s é p t im a p o te n c ia e s e l E sp ír itu q u e p la n e a b a so b r e la s A g u a s . A su v e z lo s e o n e s e n g e n d r a n lo s A n g e le s y P o te s ta d e s p or la m ism a le y d e s im ilitu d y é s to s , a su v e z , c r e a n e l te r c e r m u n d o o m u n d o f í s i ­c o q u e h a b ita m o s . P e r o a l e m a n a r lo s A n g e le s y P o te s ta d e s d e la M en te , q u is ie r o n r e te n e r la , p u e s to q u e c o n o c ía n la e x is t e n c ia d e l P a d r e y n o q u e r ía n s e r p r o d u c to d e o tro S ér q u e n o fu e s e É l, lo q u e o r ig in ó su c a íd a y n e c e s itó u n a r e d e n c ió n .— D ic e n lo s g n ó s ­t ic o s : L u e g o d e c r e a d o e l m u n d o in te r m e d io s'em ejan te a l s u p e ­r io r , e l A n g e l d e la C r e a c ió n m o d e ló a l h o m b re d e l b a r r o d e la t ie r r a y lo h iz o d o b le y n o s e n c i l lo , lo m o d e ló s e g ú n e l P r o to tip o , p e r o en n in g ú n s it io a lu d e n a la c r e a c ió n de la m a te r ia , p o r lo c u a l p a r e c e e s to in d ic a r q u e a d m itía n u n a m a te r ia e te r n a e in c r e a d a .

T a le s fu e r o n la s te o r ía s d e la e s c u e la d e S im ó n y B a s íl id e s o s e a d e la e s c u e la B a s il id ia n a d e A le ja n d r ía . S a n E p ifa n io a firm a q u e a ll í n a c ió y s e ed u có ; lu e g o p a só a A n tio q u ía , en la e s c u e la d e M en a n d ro , lu e g o r e c o r r ió to d o e l E g ip to p r e d ic a n d o la s d o c ­tr in a s g n ó s t ic a s p or to d a s p a r te s , p a r tic u la r m e n te e n P r o so p is , A tr ib is y S a is .

J uan Coll y March

D E R E B U S O C C U L T I S (1)

Primus a rebus occultis et ab ipsa natura involutis, avocavisse Philoso- pkiam.—Cicerón, Acad. c. 4.

EL HIPNOTISMO DE LA «PRINCESA» WISNIEWSKA

Un s a b io m a g is tr a d o , d on C é sa r C a m a r g o , m e e sc r ib ió

d ía s p a sa d o s : « A c a b o d e r e g r e s a r d e C ... d o n d e h e in s ­p e c c io n a d o u n ro b o co n h o m ic id io , h a b ié n d o s e e n c o n ­

tra d o a l c u lp a b le , q u e e s , a m i ju ic io , u n p o b r e e p ilé p t ic o c o n a c c e s o s h o m ic id a s . H a b ló en s u s d e c la r a c io n e s d e «la n u b e ro ja » , a q u e u s te d a lu d e en u n o d e s u s tr a b a jo s . L a T e o s o f ía n o s d a r ía m u c h a s lu c e s so b r e e s t o s p r o b le m a s p e n a le s , s in d e sp r e c ia r , p o r su p u e s to , la s s a b ia s in v e s t ig a c io n e s d e L o m b r o so . M ás d e u n a v e z e s tu v e te n ta d o d e e s c r ib ir u n tr a ta d o c o m p le to d e Criminolo­g ía esotérica, p e r o m e p a r e c ió o b ra su p e r io r a m is fu e r z a s . O tra s v e c e s m e p r o p u se , m á s m o d e s ta m e n te , lim ita r m e a e x p o n e r e l te m a en u n a r t íc u lo o u n a s e r ie d e e l lo s , p e r o a d v e r t í m e so b r a b a m a te r ia . A s í, p u e s , u n a s v e c e s por d e fe c to y o tr a s p or e x c e s o , h e d e s is tid o .

» S er ía m u y c u r io s o in v e s t ig a r e l m ó v il d e d ic h o s im p u lso s fa ta le s e ir r e s is t ib le s d e c ie r to s in d iv id u o s h a c ia e l c r im e n , c o m o o tr o s a l ju e g o , la b e b id a , e tc . P a r a n o s o tr o s q u iz á n o s e a u n se -

(1) La investigación acerca de las leyes todavía desconocidas de la Natura­leza y de los poderes evolutivos latentes aún en el hombre actual, constituyen, como es sabido, el tercer objeto de la Sociedad Teosófica, e, históricamente, su primitivo origen (Olcott, Historia auténtica de la S. T.). Por fortuna o por des­gracia, muy pocos de los teosófos más preclaros de nuestros días so han sabido colocar a la altura de tan difícil como' peligroso objeto, pero hay, como dice la Maestra H. P. B,, un ocultismo teórico o histórico que no entraOa peligro algu­no, con arreglo al axioma cabalista de «si quieres ver en lo invisible abre tus ojos a lo visible», es decir, un ocultismo de mera observación, no experimenta­ción. A este último se consagra la sección que hoy inauguramos.

1931] DE REBUS OCCULTIS

c re to ; p ero c o n to d o su a p a r a to de o b s e r v a c io n e s a n tr o p o ló g ic a s , p s íq u ic a s y d e to d o g é n e r o , e s e e s tu d io e s tá a ú n p or h a c e r . E l mecanismo afectivo d e l d e lito , e s lo q u e S a ld a fia h a lla m a d o Psico-criminologia, t í tu lo q u e a d o p té y o p a ra m i s e g u n d o a r t íc u ­lo del Tenorio p u b lic a d o en Hesperia y en E l toro español.»

A la v is ta d e la c a r ta reco rd é , e n tr e c ie n o tr o s , e l c a so s i ­g u ie n te r e la c io n a d o m á s o m e n o s c o n d ic h a c ie n c ia de la P sico - c r im in o lo g ía .

E n m a y o d e 1921 r e c ib í u n a p e r fu m a d a y e le g a n t e c a r ta firm a ­d a p or « la p r in c e s a J u a n a W is n ie w sk a » , e n la q u e a te n ta m e iite m e p ed ía u n a e n tr e v is ta «para h a b la r d e c o s a s d e o c u lt ism o » . A la c a r ta a c o m p a ñ a b a o tra d e p r e se n ta c ió n firm a d a p o r un d o c to r a m ig o , m u y c o n o c id o e n e l m u n d o d e la C ie n c ia .

M i p r im er im p u lso fu é , n a tu r a lm e n te , e l d e p a sa r a v is ita r a la « p r in cesa » en s u c a s a d e la c a lle d e M a n u e l L o n g o r ia , p ero m e c o n tu v e n o s é p or q u é s e c r e to p r e se n t im ie n to , y c it é la a l A te n e o , p a ra la ta r d e d e l d ía de la A s c e n c ió n p or c ie r to .

E n c o n tr ó m e co n u n a m u je r c illa p e q u e fiita , v iv a r a c h a , e sc o lió - s ic a , a lg o c o ja , c o n u n o s o ja z o s d e se r p ie n te , to d o fu e g o , p ero fu e g o m a lig n o , q u e m e h ic ie r o n se n t ir h a c ia e l la u n a r e p u ls ió n ta n g r a n d e c o m o in s t in t iv a .

N u e s tr a c o n v e r s a c ió n r e c a y ó a l in s ta n te so b r e c o s a s d e o c u l­t ism o , y m e c o n v e n c í en e l a c to d e q u e te n ía d e la n te a u n a d e ta n ta s h ip n o t iz a d o r a s q u e e x p lo ta n e s ta n e c r o m a n te o r ie n ta c ió n m o d e r n a p a ra lo s f in e s m á s i l íc i to s . C on a ir e d o c to r a l , p e r d o n a b le a m i ed a d , y c o m o u n d ir e c to r e sp ir itu a l h u b ie r a p o d id o h a c e r lo a u n a «h ija d e c o n fe s ió n » , tro n é c o n tr a la s p r á c t ic a s h ip n ó t ic a s y so n a m b ú lic a s c o m o fu e n te s d e m a le s s in c u e n to , a u n m a n e ja d a s p o r p e r so n a s b u e n a s , c u lta s y co n p r o p ó s ito s d e l b ie n , p o r q u e el m ed io e r a m a lo , a l p r iv a r a l p a c ie n te d e s u s in n a ta s fa c u lta d e s d e in d e p e n d e n c ia y r e sp o n s a b ilid a d , y n u n c a a c e p té la je s u ít ic a fó r ­m u la d e q u e «el fin ju s tif ic a a lo s m ed io s» , y a q u e , c o n b u e n o s m a te r ia le s p o d rá c o n s tr u ir s e un b u en o m a l e d if ic io , p ero c o n m a lo s m a te r ia le s , el e d if ic io ja m á s s e r á b u e n o n i só l id o .

L a p r é d ic a d u ró m á s d e m e d ia h o ra y fu é e s c u c h a d a en s i le n ­c io p o r la « p r in cesa » , ¿Q ué p a sa b a en su c o r a z ó n e n tr e tan to? N o lo sé , p ero lo s h e c h o s s e e n c a r g a r o n b ie n p ro n to d e d e m o s tr a r q u e h a b ía p r e d ic a d o en d e s ie r to .

L a W is n ie w s k a s e d e sp id ió d e m í a te n ta y h a s ta c a r iñ o s a , d e ­já n d o m e u n a im p r e s ió n d e h a s t ío y a u n d e lá g r im a s . T o d a v ía m e p a r e c e v e r la c a m in a r c o je a n d o , g a le r ía a d e la n te d e l A te n e o , co n su c u e r p e c i llo e s c o l ió s ic o y tr a je v e r d e -lo r o q u e c o m p le ta b a su a sp e c to d e m u je r -se r p ie n te . E n u n o s m e s e s n o su p e m á s de e lla , h a s ta q u e c ie r to d ía m e e sc r ib ió in v itá n d o m e a su p a lc o en e l

70 E l lo to b lan co [Febrero

te a tr o p a ra n o s é q u é fu n c ió n . N o a c e p té , e n tr e o tr a s c o s a s , p o r ­q u e a q u e lla ta rd e h a b ía d e s a l ir d e v ia je .

A l c u m p lir e x a c ta m e n te e l a ñ o d e a q u e lla e n tr e v is ta , la P r e n sa c o n m o v ió a la o p in ió n c o n un c r im e n m is te r io so en e l q u e la v íc ­t im a , e l n o r te a m e r ic a n o E v a n s L e fé v r e a p a r e c ió en su v iv ie n d a m a d r ile ñ a d e la c a lle d e A lc a lá , m u erto a c o n s e c u e n c ia d e u n a e x c e s iv a d o s is d e m o rfin a q u e le h a b ía s id o a d m in is tr a d a p a ra c u ­r a r le lo s d o lo r e s d e un c ó lic o . L a o p in ió n s e ñ a ló c o m o e n v e n e n a ­d o r a a la «p r in cesa » y el ju z g a d o , al año ju s to de m i entrevista con ella en q u e tan d u r a m e n te la r ep ren d í s u s p r á c t ic a s h ip n ó t i­c a s , tu v o e l la q u e v e r s e en e l h o r r ib le tr a n c e d e se r a c u sa d a co m o e n v e n e n a d o r a y te n e r q u e r e c o n o c e r a n te e l J u e z e n e l d e p ó s ito ju d ic ia l a la v íc t im a . N o r e su lta r o n c a r g o s c o n c r e to s , s in e m b a r ­g o , c o n tr a la « p r in cesa » o , p ia d o s a m e n te n o q u is ie r o n q u iz á c o n ­c r e ta r s e p o rq u e é s ta in d u d a b le m e n te h a b ía e n ta b la d o r e la c io n e s c ie n t íf ic a s , a b a s e d e s u s p r e te n d id a s fa c u lta d e s h ip n ó t ic a s , co n lo m á s flo r id o d e la a r is to c r a c ia , la in te le c tu a lid a d y e l p ro to m e- d ic a to e sp a ñ o l. S in e m b a r g o , m e fig u ro q u e fu é « co r té sm en te» e x p u ls a d a d e E sp a ñ a , o b ie n e l la s e m a r c h ó v o lu n ta r ia m e n te a C h ile , d o n d e fa l le c ió a ñ o s m á s ta rd e .

E l d e s ta c a d o d e f ig u r a ta n in te r e s a n te d e a v e n tu r e r a in te r n a ­c io n a l n o te n g o m e d io s c o m p le to s p a ra h a c e r le , p u e s só lo la v i en e n la e n tr e v is ta a rr ib a d ic h a , p ero lo m u c h o q u e la p r e n sa p u b li­c ó c o n o c a s ió n d e la m is te r io sa m u e r te d e L e fé b r e , b a s ta p a ra lo ­g r a r lo .

C o m o n u e s tr o o b je to a q u í e s só lo e l d e s e ñ a la r u n o d e lo s m il r e s u lta d o s q u e a c a r r e a n la s n e c r o m a n te s p r á c t ic a s h ip n ó t ic a s e x ­tr a c ta r e m o s ú n ic a m e n te lo q u e h u b o d e p u b lic a r se p o r e n to n c e s .

«Juana W ie n ie w s k a , d ic e Le Matin, n o e s u n a d e sc o n o c id a p a r a la p o lic ía fr a n c e s a . N a c ió , s e c r e e , en la M a tern id a d d e B e a u jo u y fu é in s c r ita c o m o «Juana M a r ía d e S o la n g e » en 1881, d e p a d res d e sc o n o c id o s . A lo s 20 a ñ o s a p a r e c e lu jo sa m e n te in s ta ­la d a e n P a r ís « c o n d e sa d e M u ssy » , «de S o la n g e » y «de G ren ier» , e tc . L a n z a d a a la v id a g a la n te , d e s p o s ó s e , e n fin, en 1908 co n e l c o n d e A d a m d e W is n ie w s k i, o c to g e n a r io ita lia n o a rru in a d o , m u e r to d e sp u é s en M o n te c a r lo . S u s c o n t in u o s y m is te r io s o s v ia ­j e s d u ra n te la g u e r r a la h ic ie r o n s o s p e c h o s a y un C o n se jo m ilita r la e x p u ls ó d e F r a n c ia p or in d ic io s d e e s p io n a je . H a b ía d ir ig id o la r e v is ta Studes Diplom atiques, c u y o lu jo so p r im e r n ú m e r o fu é d e d ic a d o a l r e y A lfo n s o X III. P o r e n to n c e s ta m b ié n e lla y su e s ­p o s o fu ero n d e te n id o s a p e tic ió n d e l G o b ie r n o su iz o c o m o c ó m p li­c e s d e l g r a n e sp ía a le m á n v o n T r e n k , a m a n te d e la « p r in cesa » y c u y a fo r tu n a s e e v a lu a b a en c ie n to s d e m illo n e s d e fr a n c o s . V ie n d o la W is n ie w s k i q u e su a m a n te ib a a c a s a r s e c o n la h ija d e l

1931] DE REBUS OCCULTIS 71

c o n d e d e F r a n k e n b e r g , d o s d ía s a n te s d e la b o d a le c itó a é s te r e se r v a d a m e n te e n G in e b r a y p u d o p r o p in a r le u n a fu e r te d o s is d e c lo r o fo r m o , p e r o e l a le m á n , q u e era un h é r c u le s , r e s is t ió a la d r o g a y c o n s ig u ió d e s e m b a r a z a r se a d e m á s d e d o s m a to n e s q u e e sp e r a b a n en la h a b ita c ió n c o n t ig u a e l m o m e n to d e in te r v e n ir . L a p e r v e r sa n o p o r e s o s e d ió a p a r tid o y lo g r ó e n v o lv e r a l a le ­m á n en un r u id o s ís im o p r o c e so d e e sp io n a je , d e l q u e , a l fin. sa l ió a b su e lto , m ie n tr a s q u e la a v e n tu r e r a e r a d e te n id a y lo h a b r ía p a sa d o m al s i n o s e h u b ie r a d a d o tr a z a s d e e n tr a r a l s e r v ic io del e sp io n a je fr a n c é s y , a p r o v e c h a n d o su s m ú lt ip le s y v a lio s a s r e la ­c io n e s en E sp a ñ a , l le g a r a M adrid p a ra in fo r m a r s e c r e ta m e n te a c e r c a d e la s p e r so n a lid a d e s fr a n c ó fo b a s d e a q u í y s u s m a n e jo s . P e r o p ro n to h u b o d e p r e sc in d ir se d e s u s m á s q u e d u d o so s s e r ­v ic io s .»

P o r su p a r te , d o n José L . B a r b e r á n , n o s d ió en E l Liberal, d a to s h a rto c u r io s o s d e la e s ta n c ia d e la « p r in cesa » e n tr e n o s ­o tro s . S e h izo , e n e fe c t o , p r e se n ta r a u n jo v e n d o c to r , m u y d u ch o e n a c h a q u e s d e h ip n o t ism o , e l c u a l d ic e d e e lla :

« C ie r ta m e n te q u e s e tr a ta de u n a e x c e p c io n a l m u je r , c o n c o m ­p le to d o m in io d e s í m ism a ; le n ta p ero r e su e lta en s u s d e te r m in a ­c io n e s ; c o n u n a p e n e tr a c ió n p s ic o ló g ic a e x tr a o r d in a r ia , c a p a z d e h a c e r en b r e v e s in s ta n te s , u n a v e r d a d e r a d is e c c ió n m o r a l de la p e r so n a q u e la e s t é h a b lá n d o la , p a r a lu e g o m a n e ja r le a su c o m ­p le to a rb itr io , y , e n fin , u n p o d er e n o r m e d e a s im ila c ió n y d e s u ­g e s t ió n ; e p ic ú r e a , a m a n te d e l d in ero ; v ia je r a e m p e d e r n id a y c o n o c e d o r a d e m u c h a s c o s a s d e b io lo g ía y de m e d ic in a y d esp re- c ia d o r a c o m p le ta d e l « fen ó m en o e sp ir it is ta » . M á s d e u n a v e z m e p id ió p a r e c e r a c e r c a d e lo s fa k ir e s y h a s ta m e p r o p u so h a c e r c o n e lla u n v ia j e a la In d ia . A la e x p e d ic ió n s e a g r e g a r ía n d o s a r is tó c r a ta s a le m a n e s , a r r u in a d o s p o r la g u e r r a , o tr o a u s tr ía c o y c ie r to v iz c o n d e m is te r io s o . D o s d ía s m á s ta r d e , y q u iz á p a ra lo m ism o , v is itó a u n a lto p o lít ic o e s p a ñ o l. P e r o e l v ia je h u b o d e se r su sp e n d id o s in q u e ja m á s h a y a sa b id o p o r q u é . E n to n c e s fu n d ó u n In stitu to d e P s ic o te r a p ia e H ip n o lo g ía , p o r d o n d e d esfila ro n in f in ito s e n fe r m o s y s e r e a liz a r o n m ú lt ip le s e x p e r im e n to s o c u lt is ­ta s . P o r é l a n d a b a ta m b ié n c ie r to d o c to r q u e s e p r e c ia b a d e p od er c a m b ia r la d ir e c c ió n d e l v ie n to y h a c e r l lo v e r a v o lu n ta d .

• C ier to d ía r o g ó m e la « p r in cesa » q u e s u g e s t io n a s e a lo s d o s a le m a n e s para h a c e r le s o lv id a r c ie r to e p is o d io ín t im o d e su v id a q u e la c o lo c a b a e n c o n d ic io n e s d e in fe r io r id a d , c o s a a la q u e q u e h u b e d e n e g a r m e . T a m b ié n p r e te n d ió c r e a r La casa del sabio, p a ra la a r is to c r a c ia in te le c tu a l d e l m u n d o e n te r o . D e a m o ­r e s , m e c o n fe s ó q u e e l la só lo h a b ía a m a d o a u n h o m b r e y so lo p o r 4 h o r a s , d e sp r e c ia n d o a lo s d e m á s p or su c o n c u p is c e n c ia .»

72 EL LOTO BLANCO [Febrero

M aría F lo r e s , c r ia d a d e co n fia n z a d e la « p r in cesa » , c o n tó h o ­rro res co n m o t iv o d e l p r o c e so en q u e e s ta h u b o d e v e r s e e n v u e lta y d e ta lle s d e la s v is ita s q u e i lu s tr e s p o lít ic o s , a r is tó c r a ta s y h o m ­b r e s d e c ie n c ia h a c ía n a la h ip n o t iz a d o r a , y d e lo s m e d io s d e q u e se v a lía p a ra h ip n o t iz a r la a d ia r io p a ra s u s m á s q u e d u d o so s m a ­n e jo s . E ra e v id e n te ta m b ié n q u e la « p r in cesa » v is itó d iv e r s o s l a ­b o ra to r io s , m o str a n d o g r a n in te r é s h a c ia lo s « c u lt iv o s» d e m ic r o ­b io s p r o d u cto res d e la s e n fe r m e d a d e s m á s tr e m e n d a s c o n fin es p ro b a b le s d e r e a liz a r a lg o de lo q u e lu e g o h u b o d e s e r in c u lp a d a cu a n d o la m is te r io sa m u e r te d e l n o r te a m e r ic a n o L e fé b r e d e la q u e h a b ló la r g a m e n te la P r e n sa , un jo v e n fu e r te y sa lu d a b le q u e m u rió in o p in a d a m e n te b a jo u n a fu e r te d o s is d e m o rfin a p r o p in a ­d a c o n n o to r ia im p r u d e n c ia y p o r q u ien n o te n ía fa c u lta d e s p a ra h a c e r lo , co m o y a d ij im o s .

N o v a m o s a q u í a h is to r ia r e l r u id o so p r o c e so . B á s te n o s a n u e s ­tro p ro p ó sito o c u lt is ta e l c o n s ig n a r q u e , c o n r a z ó n o s in e lla , la «p rin cesa» s e v ió in c u lp a d a , y h u b o d e p a sa r p o r e l h o rro r de e n ­fr o n ta r se a la p r e se n c ia d e l ju e z c o n e l y a a lte r a d o c a d á v e r d e la v íc t im a , al año justo , día por día, d e su e n tr e v is ta c o n m ig o en el A te n e o , e n tr e v is ta q u e r e la ta d a q u ed a y en la q u e a q u é lla , c u a l ca n d id ís im a p a lo m a o b ie n c u a l m á s q u e a s tu ta se r p ie n te , h u b o d e so p o r ta r r e s ig n a d a y d ó c il m i d u ra p r é d ic a c o n tr a lo s fe n ó m e n o s de su p r e d ile c c ió n , a l te n o r d e la fr a s e d e H . P . B . d e q u e « h ip n o ­tism o e s sa ta n ism o » p o r q u e s i la c a r a c te r ís t ic a d e l h o m b re e s la lib er ta d y la r e sp o n sa b ilid a d , la h ip n o s is , q u e le p r iv a d e a q u e lla , le a rreb a ta ta m b ién é s ta , co n lo q u e q u e d a r e d u c id o a la c a t e g o ­ría a n im a l d e l m á s d e sp r e c ia b le d e lo s a u tó m a ta s .

¡D e sc a n se e n p a z la « serp en tin a p r in c e s a » , q u e v ió p a sa r en m iser ia y a is la m ie n to en C h ile lo s ú lt im o s d ía s d e su h is to r ia a m ­b ic io sa , a to r m e n ta d a y m a ld ita ! ...

J iñ a -V é s p e r o

CARTA ABIERTAA l S r . G . L o r e n z a n a .

M i d is t in g u id o a m ig o : H e le íd o e l a r t íc u lo p u b lic a d o p o r V d . en e s ta r e v is ta , en e l q u e r e b a te e l m ío t itu la d o : «El p o r v e n ir de la T e o so f ía c o m p r o m e tid o p or la S o c ie d a d T e o só f ic a » . A g r a d e c ié n ­d o le m u ch o lo s e lo g io s q u é m e d e d ic a s a lp ic a d o s p or s u s l ín e a s , m e in te r e sa a c la r a r lo s d o s p u n to s p r in c ip a le s a lr e d e d o r d e lo s c u a le s g ir a su s e n t im ie n to .

H a to m a d o V d . m is f r a s e s d e m a s ia d o en su « letra q u e m a ta » , d e s in te r e sá n d o s e d e l « e sp ír itu q u e v iv if ic a » . A l d e c ir y o q u e n o h a y m á s te o s o f ía q u e la q u e fu n d ó S a c c a s y d ifu n d ió m o d e r n a ­m e n te B la v a t s k y , q u ie r o d e c ir q u e la ú n ic a o r ie n ta c ió n v e r d a d en t e o s o f ía e s la d e e l lo s p o r s e r la ecléctica, la sintética y la d e l libre pensamiento. ¿E s e s to e n c e r r a r la T e o s o f ía en u n d o g m a ? ¿No e s e l c r ite r io d e m á x im a a m p litu d m en ta l? P e r o e s e c r it e r io só lo h a s id o m a n te n id o en to d a su p u r e z a p o r e l lo s , y p o r e s o c r e o q u e e s e l c a m in o m á s a n t id o g m á tic o .

T o d o e s to n o q u iere d e c ir q u e y o n o e n c u e n tr e T e o s o f ía en o tr o s c a m in o s . S e p a e l S r . L o r e n z a n a q u e m is m á s h o n d o s s e n t i­m ie n to s te o s ó f ic o s lo s d eb o , n o a B la v a t s k y n i a A m m o n io S a c c a s , s in o ]a lo s d r a m a s l ír ic o s d e R ic a r d o W a g n e r l . . .

R e s p e c to a q u e la S e c c ió n In te r n a d e la S . T . p u ed e c o n d u c ir a la in ic ia c ió n en la G ra n F r a te r n id a d B la n c a , s é q u e lo d ic e n lo s lib r o s (p o r c u y o c o n d u c to a l p a r e c e r lo s a b e ta m b ién e l S r . L o r e n ­za n a ), p ero n o p or h a b e r se d ic h o e s to e n le tr a im p r e sa , m e c o n ­v e n c e m á s . T a l a fir m a c ió n d e l ib r o s y r e v is t a s m e p a r e c e ta n v a ­n id o s a m e n te p r e su n tu o sa y d o g m á t ic a c o m o la a fir m a c ió n de lo s c a tó lic o s d e q u e p or su ig le s ia s e l le g a a l R e in o d e lo s C ie lo s . Y o , d e to d o e s to , m e q u ed o c o n u n a v e r d a d q u e n o c r e o d is c u t ir á : Q ue a h o n d a n d o en e l fo n d o (s e c c ió n in te r n a ) d e to d a m a n ife s ta ­c ió n s in c e r a y e le v a d a , s e l l e g a a la V e r d a d .

C reo en la s je r a r q u ía s e s p ir itu a le s y en lo s s e r e s e le v a d o s q u e d ir ijen la e v o lu c ió n , p ero c r e o ta m b ié n q u e a la s d iv e r s a s in ic ia ­c io n e s (q u e a fin d e c u e n ta s n o so n s in o d if e r e n te s e s ta d o s d e c o n ­c ie n c ia ) n o se l le g a p or n in g u n a s e c c ió n d e n in g u n a s o c ie d a d o ig le s ia , s in o p o r e l p ro p io e s fu e r z o e v o lu t iv o e sp ir itu a l r e su lta n te d e la p u reza d e in te n c ió n , e l e s tu d io , la p r á c t ic a d e la v ir tu d y la r e n u n c ia c ió n . H e c o n o c id o in ic ia d o s q u e ja m á s p e r te n e c ie r o n a n in g u n a s o c ie d a d in ic iá t ic a .

74 EL LOTO BLANCO [Febrero

El Maestro llega a uno cuando se ha sabido elevar con fervor el cáliz del Ideal. Las almas grandes se inician por sí solas como dice el oráculo, y a las almas pequeñas no hay quien las inicie aunque las lleven atenazadas a la sección interna de la S. T., has­ta que por su esfuerzo se hagan grandes. Y entonces sobran todas las sociedades, como diría el libre Krishnamurti, para que la mano del Maestro le conduzca a uno solemnemente a la Alta Fra­ternidad y anide en su corazón la blanca paloma del Espíritu de Santidades.

Desconozco, pues, lo que se hace en la llamada sección interna de la S. T. y sus cuatro disciplinas, pero tengo una razón para discurrir y a sus dictados me atengo...

Respetuosa y devotamente, su fiel amigo y hermano,

Madrid 21 de noviembre de 1930.E duardo A lfonso

Para terminarAl Dr. E. Alfonso.Siempre creí que en el fondo coincidiríamos el Dr. Alfonso y

yo. Por eso me complacen las aclaraciones que hace en su carta respecto a la amplitud que debemos dar a la Teosofía, librándola de dogmatismos y definiciones. Sin duda, en efecto, había yo in­terpretado mal su pensamiento, y le ruego me perdone por ello.

También estoy conforme con casi todo lo que dice en la segun­da parte de su carta, especialmente en que a la iniciaciones, co­mo a la liberación, no se llega por medio de sociedades ni organi­zaciones, sino por el esfuerzo individual. Pero nunca he tratado yo de discutir esto en mi artículo; lo que únicamente pretendía era demostrar el carácter esencialmente iniciático de laS . T., que parecía echar de menos el Dr. Alfonso.

L. G. L orenzana.

Cubrir una falta con una mentira, es reemplazar una mancha con un agujero.

P. S. SENN

cxNOTICIA/ Y <e> COMENTARIOY

Un grupo de hermanos de Madrid, entusiastas trabajadores en pro del ideal, han fundado en la capital de España un Ateneo Teo­sófico del que ha sido nombrado presidente nuestro Consejero y asiduo colaborador Dr. Mario Roso de Luna.

De la declaración de principios y actividades de dicho Ateneo, que reproducimos a continuación, así como de la valía de los miembros que lo integran, nos permitimos esperar ópimos frutos de difusión teosófica, que directamente o indirectamente han de servir para mayor honra y provecho del género humano.

El A tenuó Teosófico ha sido fundado bajo los auspicios legales de la Ra­ma Hesperia de la Sociedad Teosófica por unos cuantos hombres de buena vo­luntad para difundir y divulgar las enseñanzas y método teosófico.

Estad enseñanzas soq las mismas de la Escuela gnóstica o neoplatónica ale­jandrina de Ammonio Saccas, eco fiel de las antiquísimas doctrinas de Oriente, hoy aportadas de nuevo al mundo occidental por la incomprendida y principes­ca mártir rusa Helena Fetrovna Blavatsky y mantenidas en los tres principios de la Sociedad Teosófica por ella fundada en Nueva York el 17 de noviembre de 1875, a saber:

a) Crear el núcleo de una Fraternidad Universal de la Humanidad, sin dis­tinción de raza, sexo, credo, casta o color.

V) Estudiar, critica y comparativamente, las religiones, ciencias, artes y fi­losofías. tanto de Oriente como de Occidente.

cj Investigar acerca de las leyes aun no conocidas de la Naturaleza y de los poderes latentes en el Hombre, como exige la ley de la Evolución.

El lema del A teneo Teosófico, como el de la Sociedad Teosófica originaria, es el del maharrajá de Benarés: «no hay religión superior a la Verdad». La Verdad ha de ser investigada por cuantos medios de razón, sentimiento, imagi­nación y voluntad dispone la siempre progresiva Mente del hombre «Teosofía» no significa, como pudiera creerse, «la ciencia de Dios», porque la Divinidad es abstracta, inefable e incognoscible. Piélago inmenso de donde todo emana y a donde todo vuelve, sino «ciencia de los Dioses», o sea de los héroes, los hom­bres representativos, los superhombres, es decir, la ciencia integral de la supe­ración, por encima de nuestros vulgares vivires de bestias más o menos razona­doras. Por eso a Beethoveu, por ejemplo, le consideramos modelo de teósofos, ya que, nacido en pésimas condiciones hereditarias, avasallado siempre en la lucha por la vida e incomprendido, supo, como un nuevo Prometeo, robar al Misterio el fuego divino de su música inmortal, y, viviendo amargamente así, cual verdadero héroe, en el reciente centenario de su muerte ha sido honrado por el Planeta entero como un semidiós, que los griegos dirían. «Theos», en

78 e l lo to b lan co . (Febrero

griego, equivale además a movimiento, acción y fuerza espiritual, y «Theoin» fueron llamados los astros por su eterno movimiento.

El A teneo Teosófioo se coloca, desde el primer momento, por encima de todo partido político o religioso, dentro de la mas absoluta libertad de concien­cia, pues su norma es la tolerancia con todas las ideas y hacia todos los hom­bres de buena voluntad, y porque su carácter es el de libre investigación y de crítica respecto a todo cuanto pueda ennoblecer al hombre, por encima de sus miserias animales, en demanda de un mafiana resplandeciente en que llegue a ser una realidad práctica la actual utopía de la Fraternidad Universal. Por eso se limita hoy modestamente, y como único objeto esencial, a crear, entre los que así sienten, piensan y quieren un nxicvo núcleo de dicha Fraternidad que pueda servir de ejemplo, enseñanza y estímulo para los demás.

El Atbnko Teosófico se encamina a hacer efectivo aquel dicho de Terencio de «soy hombre, y nada humano me es ajeno», o bien el de «todo conspira en el Universo», que dijeron los sabios griegos, porque todo es armónico y solida­rio, pese a transitorias desarmonías, en el gran plan de la Evolución, vulgo Creación.

Por ello el A teneo Teosófico se ocupará, no sólo de ciencia, arte, historia, etc., sino también, doctrinalmente, de religión y de política, pero no con exclu­sivismos de secta, sino con el más amplio espíritu de crítica, porque si no nos interesan los problemas de la convivencia social ni los del posible «más allá de la vida», ¿qué nos va seriamente a interesar? No obstante, jamás se lanzará el A teneo Teosófico, como tal institución, a la acción y a la lucha por idea algu­na, pues en la altura de abstracción ideológica en que, desde el primer momen­to, se coloca, qniere ser al modo de la Universidad, que diploma a juristas y no defiende pleitos; a médicos, y no ejerce la medicina; o arquitectos, sin construir por sí ningún edificio material, dado que su tarea es puramente instructiva, in­vestigadora, educadora y de tolerante convivencia social entre las políticas, las ideologías y los credos más opuestos. Es, en suma, el A teneo Teosófico al modo de cualquier otro Ateneo, Universidad o Academia; pero así como en és­tos se sigue hoy el llamado «método positivista» o experimental, el A teneo Teosófioo proclama y ha de seguir en su actuación el «método analógico», que tantos frutos ha dado ya en las ciencias con hipótesis como la del éter, la gravi­tación universal, la de la íelatividad, etc., todas ellas fundadas en la «ley de Analogía o de Armonía», contenida en la famosa sentencia de la Tabla esmeral­dina de Hermes Trimegisto, que dice : «lo que está arriba es como lo que está abajo», para obrar el misterio de la Armonía, que es el acoplamiento délo Vario en lo Uno. Este método, superior y anterior a todos los otros, es el que en la historia de la Ciencia aparece abriendo camino, con sus hipótesis seriales o a r ­mónicas, a la marcha ulterior y más lenta de la observación y de la experiencia.

La época moderna exige ya una nueva orientación de síntesis, que es la man tenida por el A teneo Teosófico; porque descubierta ya la unidad de la Materia en el Cosmos por el análisis espectral; la de la Fuerza, por la Gravitación uni­versal, y la de la Vida, por los estudios biológicos, hay que buscar el medio pa­ré mejor conocer y practicar la ley de la Evolución, de Causalidad y de Finali dad del Cosmos mismo que las sintetiza; buscarla, decimos, hasta donde nuestra ciencia actual lo permita y aún más allá, con la Mística tradicional de las escue­las religiosas aparentemente opuestas, teniendo presente las infinitas posibilida-

1931] NOTICIAS 77

des que a la monte humana abre la sentencia pitagórica de que el hombre es de estirpe divina.

Por todo ello, el A teneo Teosófico se promete el noble y desinteresado au­xilio de todos los hombres de buena voluntad y también de los Poderes públi­cos, nacionales y extranjeros, que no podrán menos de ver con agrado surgir, entre las negruras actuales de España y del mundo, semejante Oasis espiritual. — M. Roso de Luna, Presidente; Eduardo Alfonso, Vicepresidente; I.uís García Lorenzana, Contador y Director de la Sección de propaganda de la S. T. E.; Joaquín F. Guillén, Tesorero; Wenceslao Calle, Secretario.

Toda la correspondencia y subscripciones deben dirigirse al Sr. Secretario del A teneo Teosófico, Factor, 7, pral., Madrid.

D e la L o g ia *D r. G o n z a lito s» , d e M o n te r r e y , M é x ic o , h e m o s r e c ib id o la c ir c u la r q u e g u s to s o s tr a n s c r ib im o s :

«Iniciativa para celebrar el Centenario del natalicio de la Sra. Helena Petrovna Hann de Blavatsky (31 de ju lio d e 1831 - 31 d e ju ­lio d e 1931).— L a L o g ia T e o só fic a «D r. G o n z a lito s» d e M o n te r r e y ,N . L . M é x ., c o n s id e r a n d o q u e e l 31 d e ju lio d e 1931 e s e l C e n te n a ­r io d e l n a ta l ic io d e n u e s tr a M a e str a , fu n d a d o ra d e la S o c ie d a d T e o só f ic a , S r a . H e le n a P e tr o w n a H a n n de B la v a t s k y , h a a co r d a d o d ir ig ir la p r e se n te c ir c u la r a to d a s la s L o g ia s d e l p a ís , p id ié n d o le s su o p in ió n , p a ra v e r s i e s p o s ib le c e le b r a r de u n a m a n e r a so le m n e ta n fa u s to a c o n te c im ie n to .

N o s o tr o s c r e e m o s q u e a l c e le b r a r e l C E N T E N A R IO D E B L A ­V A T S K Y , n o s ó lo h o n r a m o s la m e m o r ia d e n u e s tr a a u g u s ta M a e str a , s in o q u e ta m b ié n h a r e m o s u n a e fe c t iv a la b o r te o s ó f ic a , si lo g r a m o s q u e la s L o g ia s d e l P a ís a c e p te n n u e s tr a in ic ia t iv a y se l l e v e a c a b o u n a r e u n ió n d e te ó s o fo s d e to d a la R e p ú b lic a , ya s e a en M é x ic o o en la c iu d a d q u e a c u e r d e la m a y o r ía d e la s L o ­g ia s . Y a l e fe c to , s u p l ic a m o s a e s a q u e r id a L o g ia h e r m a n a , se s ir v a d ar su o p in ió n en c u a lq u ie r se n t id o , o p r o p o n e r lo q u e a b ien t e n g a d e sp u é s d e e s tu d ia r lo s s ig u ie n te s p u n to s :

I. Q u e c a d a L o g ia h a g a p r o p a g a n d a d e la m e jo r m a n e r a p o ­s ib le , a fin d e d a r a c o n o c e r la p e r so n a lid a d d e la S r a . B la v a t s k y , a s í c o m o la c e le b r a c ió n d el p r ó x im o C E N T E N A R IO D E S U N A ­T A L IC IO .

II. E s ta L o g ia e s t im a c o n v e n ie n te q u e s e c e le b r e en M é x ic o u n a fie sta a r r e g la d a a l e f e c t o , q u e s e v e r if ic a r á p r e c is a m e n te la n o c h e d e l 31 d e ju lio d e 1931, fe c h a d e l a n iv e r s a r io d e l n a ta lic io de la S r a . B la v a t s k y a la c u a l a s is t ir á n c o m o r e p r e s e n ta n te s , m ie m b r o s a c t iv o s d e to d a s la s L o g ia s d e l P a ís .

III. Q u e p or c o n d u c to d e la S e c r e ta r ía G e n e r a l s e in v ite a to ­d a s la s S e c c io n e s T e o s ó f ic a s d e l h a b la e sp a ñ o la , p a r a q u e s i n o le s e s p o s ib le e n v ia r u n d e le g a d o , c u a n d o m e n o s c o o p e r e n a la ce -

le b r a c ió n d e l C E N T E N A R IO D E B L A V A T S K Y m a n d a n d o a l ­g u n a c o m p o s ic ió n a lu s iv a .

IV . E sta L o g ia o b se q u ia co n un b u sto d e la S ra . B la v a ts k y , ta m a ñ o n a tu ra l, b e lla m e n te e je c u ta d o , a la L o g ia q u e re s id ie n d o fu e r a de la p o b la c ió n d o n d e se v e r if iq u e la f ie s ta , e n v íe m a y o r nú m e r o d e m iem b ro s a c t iv o s c o m o s u s r e p r e s e n ta n te s .

V . S i n o fu e r e p o s ib le p o r c u a lq u ie r c ir c u n s ta n c ia v e r if ic a r u n a reu n ió n en M é x ic o , en d o n d e e s té n r e p r e se n ta d a s to d a s la s L o g ia s , p ro p o n em o s q u e e n la s p o b la c io n e s d o n d e e x is ta L o g ia te o só fic a se e fe c tú e c u a n d o m e n o s u n a s e s ió n s o le m n e p a ra c o n ­m em o ra r e l C E N T E N A R IO D E B L A V A T S K Y .

M o n te r r e y a 8 d e d ic ie m b r e d e 1930.»

78 e l l o t o b l a n c o [Febrero

De y a nuestros hermanos de Sud-América.—E n e l p e r ió d ic o E l Comercio de L im a le e m o s lo s ig u ie n te :

«El delegado Checa Drouet pide la palabra a la presidencia. Expresa que antes de terminar la sesión ruega a la Convención se sirva enviar una nota de fraternal saludo a la sección espafiola de la S. T. Evoca la herencia de sangre y la comunidad espiritual que liga a los hispanoamericanos con sus hermanos de la madre Espafia, y hace presente que en más de una ocasión los teósofos espafioles han dirigido expresivos llamamientos no sólo por órgano de su publi­cación oficial, sino también por la revista espafiola EL LOTO BLANCO hacia una mayor comprensión y acercamiento entre los M. S. T. de Espafia y de la América Latina. Respondiendo, pues, a este llamamiento, el Befior Checa Drouet expresa que en una ocasión solemne como ésta se traduzca la reciprocidad, enviando a la sección espafiola de la 8. T. los fraternales votos de la sección teosófica peruana.»

Y en lo q u e a e s t e m e n su a r ío a fe c ta c o r r e sp o n d e m o s a l fr a te r ­n a l sa lu d o , p r o p u e sto p o r e l d is t in g u id o c o la b o r a d o r , S r . C h eca D r o u e t , con lo s m e jo r e s v o to s d e q u e e s te ó r g a n o d e r e la c ió n e n tr e to d o s lo s p a ís e s d e h a b la e sp a f io la , p u ed a r e a liz a r e s ta a lt ís im a m is ió n en e l p o r v e n ir c o n m a y o r in te n s id a d s i c a b e .

El Centenario de H. P. B.—D e l Theosophist d e E n e r o , c o p ia m o s l a n o tic ia q u e la D r a . B e sa n t in s e r ta a c e r c a d e l p r ó x im o c e n te n a ­r io d e l n a c im ie n to d e H . P . B . q u e d ic e :

« H e d ec id id o c e le b r a r e l C e n te n a r io d e H . P . B . en A d y a r , e l 11 d e a g o s to d e 1931. A d y a r fu é e s c o g id o p o r la G ra n J era rq u ía c o m o e l C en tro d e l M o v im ie n to q u e se in ic ió en la s ú lt im a s d é c a ­d a s d e l s ig lo p a sa d o , y S u fie l m e n sa je r o e n e s te se ñ a la d o p er ío d o fu é H . P . B . S u in q u e b r a n ta b le d e v o c ió n h a c ia su M a estro y su v a ­le r o s a d ec is ió n n o c o n o c ie r o n d ila c ió n n i titu b e o cu a n d o É l h a b ló . S u p a la b ra fu é L e y , p o r q u e É l fu é la L e y e n c a r n a d a , y c u a n d o É l d ijo : «E s la L e y » . S u s d is c íp u lo s L e r in d ie r o n , y s ig u e n to d a v ía r in d ié n d o le , in m e d ia ta e im p e r tu r b a b le o b e d ie n c ia . Q u e e l m u n d o c o n s id e r e su o b e d ie n c ia c o m o « v io le n ta » , « c ie g a » , « fa n á tica » , n o

1931] NOTICIAS 79

e s c o sa q u e m u c h o le s im p o r te . H a y c a s o s q u e en s e m e ja n te o b e ­d ie n c ia r e s id e la ú n ic a s e g u r id a d . C o m o la c r it ic a a un M a estro e s s e m e ja n te a la c r ít ic a de u n a L e y d e la N a tu r a le z a , e s in ú til a b r ig a r la » .

Breve comentario a la celebración del Centenario de H. P. B.—Elm e n s a je q u e e l D r . de P u r u c k e r e n v ió a la D ra . B e sa n t a G in eb ra fu é g e n ia l y c o m o a ta l s e re c ib ió a c e p tá n d o s e e sp o n tá n e a m e n te la in v ita c ió n d e a s is t ir a l c e n te n a r io d e P o in t L o m a p a ra la c o o p e ­r a c ió n fr a te r n a l d e to d a s la s S o c ie d a d e s T e o só f ic a s .

D e s p u é s d e la a c e p ta c ió n p or p a r te de la D r a . B e s a n t y e l S r . L e a d b e a te r , a p a r e c ie r o n en e l Forum, r e v is ta d e l D r . d e P u r u c k e r d e P o in t L o m a , c ie r to s c o m e n ta r io s y p a r tic u la r iz a c io - n e s q u e p a r e c ie r o n p o c o a p r o p ia d o s a la lla m a d a q u e ta n b e lla ­m e n te s e e n v ió a G in e b r a .

S e a lo q u e fu e r e , la D r a . B e sa n t h a d e c id id o c e le b r a r e l A n i­v e r s a r io en A d y a r .

S e g ú n M rs. H o c k e n e r e l id e a l d e u n id a d en b u e n a h o r a h a a p a ­r e c id o e n e l h o r iz o n te y d e b e r e s d e to d o s lo s t e ó s o f o s e l d e c u lt i­v a r lo p o r e n c im a d e la s o p in io n e s p e r s o n a le s y p a r t ic u la r e s de ca d a S o c ie d a d a fin d e q u e en u n a n u e v a o c a s ió n e l id e a l d e c o o p e ­r a c ió n y u n id a d e n tr e la s S o c ie d a d e s T e o s ó f ic a s s e a u n h e c h o .

La gira del Sr. Leadbeater por Europa.—M rs. M a r g a r e t J a c k so n , S e c r e ta r io G e n e r a l p or I n g la te r r a d e ta l la la la b o r d e l S r . L e a d ­b e a te r en su ú lt im a g ir a p o r E u r o p a en la fo rm a s ig n ie n te :

L le g a d o e l 29 d e m a y o , s e r e u n ió en T o ló n , F r a n c ia , c o n M rs. J a c k so n , e l S r . W e d g w o o d y o tr o s v a r io s a m ig o s q u e le a c o m p a ­ñ a ro n en su v ia je .

D e T o ló n p a s ó a M a r se lla en d o n d e c e le b r ó v a r ia s r e u n io n e s p or la m a ñ a n a y p o r la ta r d e r e g r e s ó e l m ism o d ía a T o ló n r e c ib ie n d o en e l H a ll d e l G ra n H o te l a lo s m ie m b r o s S . T . , v e n id o s la m a y o r ía d e to d o e l su d d e F r a n c ia .

E n u n a rá p id a g ir a p o r la E u r o p a c e n tr a l v is itó M ilá n , V e n e - c ia . T r ie s te , B u d a p e s t , V ie n a , V a r s o v ia y B e r lín . E n to d a s p a r te s g r u p o s de a m ig o s le s a g u a r d a b a n en la e s t a c ió n s ie n d o u n v e r d a ­d ero p la c e r e n c o n tr a r s e co n a n t ig u a s a m is ta d e s q u e d ep a r a b a n o p o r tu n id a d e s p a r a fo r m a r o tr a s n u e v a s . R e c e p c io n e s , p r e g u n ta s y r e s p u e s ta s y r e u n io n e s p a ra M. S . T . fu e r o n c e le b r a d a s en to d a s p a r te s d e u n a m a n e r a ta n d e p u ra d a q u e fu e r o n p o c o s v e r ­d a d e r a m e n te lo s m o m e n to s q u e p u d iero n d e d ic a r s e ta n to a l d e s ­c a n so c o m o a l r e c r e o .

D e s p u é s d e B e r lín p a só a H o la n d a e n d o n d e le a g u a r d a b a un p r o g r a m a d e 91 c o n fe r e n c ia s a r e a liz a r e n u n m e s , la s c u a le s s e

80 EL LOTO BLANCO [Febrero

d iero n to d a s a e x c e p c ió n d e c u a tr o . A d e m á s d e v is ita r P a r ís , en d o n d e h izo la m ism a la b o r y a s is t ir a l C o n g r e s o d e G in eb ra y a la s C o n v e n c io n e s d e la s e c c ió n H o la n d e sa e I n g le s a , v is itó a la F e d e r a c ió n d e l N o rte ; d e sp u é s s e r e u n ió co n lo s m ie m b r o s d e la F e d e r a c ió n C en tra l y en C a td if f e s tu v o en la C o n v e n c ió n d e G a ­le s . F in a lm e n te p a só a O m m en y d e O m m en a H u iz e n en d o n d e d eb ía p a sa r e l r e s to d e l m e s d e v a c a c io n e s , p ero en r e a lid a d e l tr a ­b a jo q u e a ll í tu v o fu é ta l q u e a f in es d e A g o s to lo s p r im e r o s s ín ­to m a s d e e n fe r m e d a d a p a r e c ie r o n y d e s p u é s de a te n d e r a ú n a s r e u n io n e s o r g a n iz a d a s en B r u se la s p a só a L o n d r e s e l 4 d e s e p t ie m ­b r e en d o n d e p o r o r d e n fa c u lta t iv a tu v o q u e p a sa r 15 d ía s d e a b ­so lu to d e sc a n s o . E n a e r o p la n o p a só d e s p u é s a H o la n d a a te r m i­n a r su tr a b a jo y e l 5 d e o c tu b r e e m b a r c ó en T o ló n p a ra A d y a r .

S e a lo q u e fu e r e lo q u e h a y a p erd id o o g a n a d o en e l tr a n sc u r so d e lo s a ñ o s q u e h a p e r m a n e c id o a u se n te d e E u r o p a e l S r . L ead - b e a te r c o n tie n e to d a v ía la c a p a c id a d p a ra e l in te n so tra b a jo , p u es h a n s id o p o c o s v e r d a d e r a m e n te lo s m o m e n to s p a ra su d e sc a n s o o r e c r e o .

E s m a r a v illo so e je m p lo p a r a to d o s n o so tr o s d e in a g o t a b le e n e r ­g ía e il im ita d a p a c ie n c ia d o n d e e l tr a b a jo d e l M a e str o lo r e q u iere .

C reo , d ice M rs. J a c k so n , q u e s i t u v ie s e q u e r e su m ir en p o c a s p a la b ra s la im p r e s ió n q u e e l S r . L e a d b e a te r d e jó e n d o n d e q u iera q u e fu é , y e l p u n to p r in c ip a l d e su m e n s a je , p o d r ía d e c ir lo s o la ­m e n te co n u n a p a la b r a « a d e la n te» . L a S o c ie d a d t ie n e su p rop io y e sp e c ia l tr a b a jo a r e a liz a r . L o s M a e s tr o s e x is t e n y S u S o c ie d a d e s Su a v a n z a d a e n e l m u n d o e x te r n o . D e n tr o d e s u s a sp ir a n te s se h a e n se ñ a d o e s te tr a b a jo e s p e c ia l p a ra e n c o n tr a r n o s a lg ú n día en m á s e s tr e c h a r e la c ió n c o m o e l p r e m io d e fie l y d e v o to s e r v ic io a S u G ra n C a u sa . D e tie m p o en t iem p o a t r a v é s d e lo s a ñ o s , n u e v o tra b a jo , n u e v a s a c t iv id a d e s , n u e v a s l ín e a s d e a c c ió n , se r á n sin duda p u e s ta s en m o v im ie n to , p e r o e l tr a b a jo p r in c ip a l s e g u ir á to d a v ía a d e la n te . A s í lo q u e te n e m o s q u e h a c e r , e s a p r e n d e r d ia ­r ia m e n te a c o n v e r t ir n o s en m e jo r e s s e r v id o r e s d e e s t o s G ra n d es S e r e s , y tr a ta r d e h a c e r lo q u e E llo s h a c e n s ie m p r e fie lm e n te « a d e la n te» .—M. S .

(Extractado del suplemento del Theosophitt de Australia.)

Cursillo de Astrología horaria.—E n R a m a « B a r c e lo n a » , P r o ­v e n z a , 238, p r a l., 1.a, B a r c e lo n a , se o r g a n iz a e s te c u r s i l lo a p artir d e l l.° d e m a rzo p r ó x im o , a c a r g o d e l m ie m b r o D .a M aría A lo n so . P u ed en a s is t ir a e l la to d o s lo s m ie m b r o s S . T . y p e r so n a s q u e lo d e se e n . H o r a s d e c la s e : d e 7 y m e d ia a 8 y m e d ia d e la ta rd e , to d o s lo s ju e v e s .

REVISADO POR LA CENSURA GUBERNATIVAImprenta de Juan S allen t—San Quirico, 32 y Jovellanos, 26 al 28. — Sabadell

eosofía y Sociedad TeosóficaLa palabra Teosofía significa «Sabiduría divina». La Teosofía es a la vez una filosofía, una 'gión y una ciencia; pero, opuestamente a lo que muchos pueden creer, no es una religión va: es, por decirlo así, la síntesis de todas las religiones, el cuerpo de verdades que cons-Ee el fo n d o de to d a s i l la s .a adhesión incondicional a la Verdad es su credo, y honrar toda verdad por los propios

os es su ritual.“Los miembros de la Sociedad Teosófica están ligados entre sf por sólidos lazos de mutuo ppeto y amplia tolerancia, a la vez que por una aspiración única: la investigación de la Ver­il, donde quiera que se halle.Estudiar, inquirir, trabajar con ahinco para l le g a r a la intuición verdadera, esto es, a la

fcepción clara y directa de la Verdad: he aquí el constante afán del teósofo. De ahí el lema -ptado por la Sociedad Teosófica: No h a y R e l ig ió n s u p e r io r a l a V e r d a d (Salyál násii

'‘jo dharmali).La Teosofía pone de manifiesto que, por la sencilla razón de que la Verdad no puede estar pugna consigo misma, lejos de ser antagonista e incompatible la verdadera Ciencia con la rdadera Religión, reina entre una y otra la armonía más perfecta.Ayudar a la investigación de la Verdad, aportar al mundo nuevas y sublimes enseñanzas,

infundir en la mente ideas de altruismo, abnegación y espíritu de sacrificio, poner fin a faná­ticas intolerancias y enconados antagonismos, a odios inveterados de raza, clase y nacionalidad “iúe acibaran la existencia, cimentar la sociedad humana sobre una firme base de paz y amor raternal, acelerar la evolución del hombre fomentando su progreso intelectual y moral, elevar

¿ la humanidad, mediante el desarrollo de sus facultades más nobles, hasta un grado de per­fección muy superior al que ahora tiene, en una palabra, hacer del hombre un superhombre, un

jílér semidivino: estos son los fines para que fué fundada la Sociedad Teosófica en Nueva York, í.el día 17 de Noviembre de 1875, poi la veneranda H. P. Blavatsky y el coronel H. S. Olcott, *:,,cuyo actual Presidente es Mrs. Annie Besant, residente en Adyar (Madras), India inglesa,

Onde está el Centro principal de la Sociedad, cuyas Ramas se han ido extendiendo rápida- .ente por todo el orbe.

Objetos de la Sociedad Teosófica1. ° Formar un núcleo de Fraternidad universal de la Humanidad, sin distinción de raza,

..‘creencia, sexo, casta o coior.2. ° Fomentar el estudio comparativo de las religiones, literaturas y ciencias de los Arios

0$ de otros pueblos orientales. ,3. ° investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza y los poderes psíquicos latentes en

¿1 hombre. (Sólo una parte de los miembros de la Sociedad se dedica a este objeto).i;; La adhesión al primero de estos objetos es indispensable requisito para cualquiera que desee ingresar en la Sociedad Teosófica.

A ninguno de los aspirantes se le pregunta acerca de sus opiniones religiosas ni políticas; pero en cambio se exige a todos, antes de su admisión, la forma! promesa de respetar las creen­cias de los demás miembros.

Libertad de pensamientoComo quiera que la Sociedad Teosófica se ha difundido ampliamente por todo el mundo

civilizado y cuenta en su seno con miembros de todas las religiones que no renuncian a los dog­mas peculiares de su respectiva fe, conviene tener muy presente que ninguna doctrina ni opi­nión, sea quien sea quien la enseñe o mantenga, liga en modo alguno a ningún miembro de la Sociedad, pues todos son libres de aceptarlas o rechazarlas. El único requisito exigido para formar parte de la Sociedad Teosófica es la aceptación de sus tres objetos. Ningún instructor ni tratadista, desde H. P. Blavatsky abajo, tiene autoridad para imponer sus enseñanzas u opi­niones a los miembros. Todos los miembros tienen igual derecho para adherirse al instructor o a la escuela filosófica de su elección; pero no tiene derecho para forzar a otro a que abrace la misma opinión. A ningún miembro de la Sociedad Teosófica se le puede negar el derecho de voto y el de ser candidato a los cargos oficiales por causa de las opiniones que mantenga o de la escuela filosófica a que pertenezca, pues las opiniones y creencias no confieren privilegios ni infligen penas. Los miembros del Consejo General ruegan encarecidamente a todos los miembros de la Sociedad Teosófica que mantengan 3 defiendan estos fundamentales principios dq la Sociedad, que obren de conformidad con ellos y sin temor alguno ejerzan su derecho de libertad de pensamiento y el de su consiguiente expi esión, dentro de los límites de la cortesía

consideración a los demás.