Lucho y Paloma:Dos testigos de nuestra fe

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TTTTTomo XIX - Año 40 - N° 286omo XIX - Año 40 - N° 286omo XIX - Año 40 - N° 286omo XIX - Año 40 - N° 286omo XIX - Año 40 - N° 286 Abril 2007Abril 2007Abril 2007Abril 2007Abril 2007

N U E S T R A F A M I L I A

Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Provincia del Perú-Brasil-MéxicoLaicos: Rama Secular SS.CC. - Sector Perú

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E D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E S

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOEditorialPaloma y Lucho dos testigos de nuestra fe p. 2

HomenajeLa gloria de Dios es el hombre vivo p. 3Luis Dalle ss.cc., el Obispo que no fue, pero quemarcó una línea importante en el sur andino p. 4Luis Dalle y los Runas p. 6Lucho, Libre y Recio - extractos - p. 8El Pastor - Entrevista - p. 11

Bodas de DiamanteGracias por tu docilidad al Proyecto de Dios p. 14Paloma, una mujer de Dios p. 15Bodas de Diamante de Paloma AguirreSuperiora General 1975 - 1983 p. 17

Vida de las ProvinciasPrimer Aniversario de la Pascua del P. Hubert Lanssiers p. 19Homilía de la misa del P. Hubert p. 20Tiempo favorable para el corazón p. 21Como signos de esperanza p. 23

Noticias p. 24Estudiantes ss.cc.La Comunidad de Formación en Laderas: p. 25Amelia Mera, Martha Tacca y Jenniffer Gutiérrez

ReflexiónLa Religión cristiana y las costumbres, la fe cristianay las creencias y ritos p. 26

Rama Secular ss.cc.Historia de la reja - cuento - p. 28Retiro de Comunidades de Plaza Francia p. 29

90° PUCP: Instalados en el siglo XXI p. 30


E D I T O R I A L 2

Paloma y LuchoDos testigos de nuestra fe

El autor de la carta a los Hebreos nos pide que tengamos los ojos fijos en Jesús, quecorramos con constancia la carrera que se nos propone, sabiendo que nos acompaña unanube de testigos (cf. 12, 1).

Paloma Aguirre está celebrando 60 años de vida religiosa ss.cc. Nació en Madrid (1928).Luego de haber sido Superiora Provincial fue elegida Superiora General (1975). Paloma esuna mujer que se ha destacado por la bondad, sabiduría y audacia propias de quien ha sidotocada por el Espíritu. Se le reconoce haber sido la impulsora de un nuevo modo de vivir elliderazgo en la Congregación. Una vez terminado su servicio en Roma, fue a vivir siete años atierras del Asia. Estos días sigue atenta a la Congregación, desde su casa en El Escorial(España).

Lucho Dalle murió hace 25 años en un accidente de carretera, cuando regresaba a suPrelatura de Ayaviri. Nació en Francia (1922). Lucho fue un hombre libre, alguien que habíasido capacitado con la fuerza del Espíritu de Dios; su corazón de buen pastor buscaba,acompañaba y protegía a las mujeres y los hombres del sur andino en el Perú. Fue unapasionado defensor de los pobres; al recordar lo que tuvo que vivir en la guerra, escribió:«He sufrido tanto que no puedo soportar ver sufrir a los otros». Dalle descansa en su Catedral,cobijado por el cariño del pueblo al que quiso tanto.

En un célebre estudio titulado «El Despacho», Lucho acaba reflexionando sobre lareligiosidad andina a partir de las orientaciones del Concilio Vaticano II (Ad gentes); supregunta final suena como las palabras de un profeta:

A los misioneros del Ande, el Concilio y el mundo indígena lanzan el mismo reto:¿Tendremos la verdadera caridad, la imaginación, el espíritu de creatividad necesariospara volver a escribir nuestros catecismos, nuestros sermonarios, nuestra espiritualidad,nuestra teología, en el contexto de la pachamama, de los apus, de las estrellas?

Este número de «Nuestra Familia» quiere ser un sencillo homenaje a Paloma y a Lucho;aquí hermanas y hermanos escriben sobre ambos. Se dice que un pueblo que no conoce suhistoria está condenado a repetirla; sin embargo, cuando se trata de personas como Paloma yLucho, habría que decir que una congregación que no conoce su historia se arriesga a perderla fuerza inspiradora de sus antepasados. Vivimos tiempos nuevos en la Congregación y en laIglesia –ay, qué tiempos–, caminemos pues teniendo los ojos fijos en Jesús, sabiendo que nosacompaña una nube de testigos.

P. Raúl Pariamachi ss.cc.


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La gloria de Dios es el hombre vivo

Encontrar buenos amigos, tenerun trabajo interesante y ser algoútil a la gente, son regalos deDios, que nos permiten serfelices en la vida. El ObispoLucho Dalle me permitió recibiresos dos dones y gracias deDios. Él me acogió hace más de33 anos en su Prelatura deAyaviri. Mi primer encuentro conél, fue un poco desconcertante.Le pregunté: «¿Qué tengo quehacer en el trabajo pastoral?».Me contestó Lucho: «¡Nada!»Les confieso que esta respuestame sorprendió; vine a los Andescon unas ganas de trabajar…«Nada», me dijo Lucho. «Elprimer año no hagas nada… sinomira a la gente, escucha alpueblo, respira el aire fresco delos Andes, déjate quemar por elsol, el inti, abraza la Pachamamay… estudia el quechua». Ese«nada que hacer» era mucho,era lo más importante, lo esencial. Supe despuésque Lucho hizo él mismo lo que predicó. Era hombrede pocas palabras, pero de mucha coherencia yacción. Su gran preocupación, cuando fue el primerdirector del Instituto de Pastoral Andina – IPA, fue«conocer al hombre andino y acompañarle para quese ponga de pie». Él no era el que sabía todo, elque puede todo, el que hace todo. «Conocer alruna – co-nacer en y con el pueblo andino – es unsegundo nacimiento, un parto difícil peroindispensable, si el misionero nacido en otrastierras, no quiere agredir ni atropellar la culturadel pueblo quechua y aymara». Para Lucho,evangelizar no era traer a los Andes una Verdaddesde afuera, sino descubrir, revelar, desvelar, quitarel velo de «las semillas del Verbo» sembradas porDios en la cultura andina desde antes de la llegadadel primer misionero. Lucho fue un precursor de lainculturación de la fe y de la evangelización de lacultura andina.

Para Lucho, la «opciónpreferencial por los pobres» noera de palabra, sino «de verdad»,como dicen los niños andinos.Lucho nació en una familianumerosa y pobre, necesitababecas para estudiar, sufrió lapobreza absoluta en el campo deconcentración nazi, acompañó alos pobres del sur andino en sulucha por su tierra y su dignidady murió en un accidente decarretera como miles de pobres,despojado de todo; le robaronhasta su anillo pastoral y susdocumentos de identidad.Cuando viajaba a Lima, le dije:«¿Por qué no viajas en avión paraevitar mayor cansancio?» mecontestó: «Francisco, los pobresno viajan en avión». CuandoLucho recibió la «Legión deHonor», la mayor distinción delgobierno francés, nos dijo: «¿Quéhago?… ¡no tengo terno para la

ceremonia!… me pondré mi poncho». Cuando elembajador francés en el Perú le otorgó la medallade la Legión de Honor, dijo emocionado: «Es porprimera vez en la historia de la República Francesaque esta alta distinción está puesta en un poncho.»

«Luis Dalle, un hombre libre» es el títulode la biografía de Lucho. Liberado del campo deconcentración in extremis, Lucho supo siempredefender la vida, la dignidad y la libertad de lagente del pueblo, diciendo su palabra clara yprofética dentro y fuera de la Iglesia. Leyendosus cartas y declaraciones en defensa de losderechos de los runas, dije a Lucho: «Haymomentos en que uno está verdaderamente felizy orgulloso de pertenecer a esta Iglesia»- «Notodos los que me leen están fel ices», mecontestó. Pero nada ni nadie podía parar a Luchocuando había que defender a los campesinos.Lucho hizo suya la palabra de Ireneo de Lyon:

P. Francisco Fritsch

Testimonio de un sacerdote amigo de la Congregación


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P. Gastón Garatea, ss.cc.

Luis Dalle ss.cc., el Obispo que no fue,pero que marcó una línea importante en

el sur andino

La experienciahumana de Luis Dalleen el Perú fue muy ricay tiene muchasaristas por las que sele puede tomar. No fueun hombre fácil y suexperiencia no fuecorriente entre losmiembros de laCongregación y almismo tiempo tuvolas características

más típicas de la familia de los SagradosCorazones.

Yo quiero tomar el ángulo del hombre-sacerdote-religioso-pastor que se dio cuenta quehabía venido a trabajar en un país lleno deinjusticias estructurales que habían postrado aun pueblo que «teníamos que poner de pie».

Nuestro hermano llegó al Perú marcado poruna tremenda experiencia que nunca olvidaría:la Segunda Guerra Mundial, precisamente en elcampo de concentración de Buchenbald. Fue unavivencia humana al borde de la muerte, unprofundo sentimiento, de lo que es perder todoslos derechos humanos. En esa realidad, comomuchas veces lo conversó conmigo, aprendió acompartir lo poco de vida que tenía con los quesufrían la misma injusticia.

Su primera misión en el Perú, fue en elcolegio de los Sagrados Corazones (Recoleta),lleno de vida se entregó con una fuerza increíbleal trabajo de la educación, sin saber mucho deella.

No quiero seguir hablando del servcio deLuis Dalle en el colegio, pues no llegaría al temaque se me ha pedido. Sólo quiero decir que paragente como yo y mis compañeros fue un hombreimpresionante que nos marcó como gente quetenía algo que dar de lo más propio de supersonalidad. Dar para hacer el mundo mejor.

Las primeras experiencias pastorales deLuis Dalle comenzaron por las haciendas queestaban en torno a Lima, por la parte norte:Pro, Infantas, Mulería, Comas, Caballero,Trapiche, Chillón, Chocas, Punchauca, PuentePiedra, Yangas, Santa Rosa de Quives, Canta, ylas que se me pueden haber olvidado. Esteservicio pastoral junto con los viajes que habíahecho con los alumnos del colegio, le habíanmostrado una país lleno de contradicciones ydiferencias.

Sus deseos de estar cerca de los másdesfavorecidos de la sociedad, que eran tambiénlos más indefensos, lo hacen buscar el alma deestos hermanos con los que lo separaba unadistancia cultural inmensa.

«La gloria de Dios es el hombre vivo», de pie,libre.

Tayta Lucho, gracias a ti y a muchosresponsables de pastoral, las mujeres y hombresdel sur andino llaman a la Iglesia «Nuestra Iglesia».Ellos sienten que la Iglesia les pertenece. Seidentifican con ella. El pueblo andino estáconvencido que la opción por los pobres que hace

la Iglesia es para él, promesa de liberación» (LupeJara). Ahora soplan otros vientos, vientos fríos,clericales y reaccionarios en Ayaviri y en el surandino. Podrán congelar las semillas que túsembraste, pero no podrán matarlas. Tus palabrasproféticas, grabadas en la lápida de tu sepulcro dela catedral de Ayaviri mantienen viva nuestraesperanza: «Allpanchis Phuturinqa – Nuestra tierragerminará y dará su fruto».

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Por esas cosas que tienela vida, y de las que no siempresabemos dar razón, terminado sutiempo de provincial entra a launiversidad de San Marcos aestudiar antropología con el finde entender de una forma másordenada a esa gente a la queestaba dispuesta a servir.Providencialmente, le interrumpen sus estudiossanmarquinos con el fin de hacerse cargo de unainstitución que aparecía en esos momentos: elInstituto Pastoral Andino.

Lo decía el mismo Lucho que le parecía cosade Dios, pues si bien en su tiempo de provincialhabía entrado en contacto con el sur andino, nohabía tenido ningún trabajo importante en esosnuevos campos que el Señor le proponía servir.Se instala en el convento de los franciscanos enel Cusco y desde allí empieza a caminar por esasnuevas tierras para él que se siente gozoso endescubrir. Los obispos del sur andino peruano lehan pedido estudiar el alma, lo más profundo delas gentes de esos lugares. Empieza por lo máslógico que es el aprender el quechua.

Poco a poco se fue metiendo en el almaquechua y descubrió no sólo la vitalidad de quienesviven en esos lugares, sino también la presenciadel Dios verdadero en medio de los pequeños, losdespreciados, los olvidados. Recordaba sus añosde pastorcito en la zona dura de su tierra. Seencontraba en una tierra muy dura que eradespreciada por los que tenían el poder. Era unatierra sometida y la pobre gente se sentía como«viviendo en tierra extranjera». Su preocupaciónera ayudar a que la gente «se ponga de pie».Son hijos de Dios pertenecientes a una culturadiferente a la dominante, pero que es la másauténticamente peruana.

Para poder entender lo que estos hermanoscreen, valoran, enseñan a sus hijos y gozan sedio cuenta que había que estar en la vida deesos pequeños, aunque muchos piensen queperdería el tiempo con ellos. Se instaló durantealgún tiempo en los lugares más significativos,conversaba con las personas que encarnan lastradiciones del lugar, y, reflexionaba largamenteacerca de lo que había visto. Buscaba entender

lo que la gente hacía y lo queDios hacía con la gente. Se diocuenta, no sin dolor, de lomarginada que vivía la poblaciónpor los poderosos que nomostraban el más mínimo interéspor ellos.

Un tiempo después se le pidióel servicio de hacerse cargo de la Prelatura deAyaviri. Si bien nunca había pasado unatemporada larga por esos lares, sabía muy biende lo que se trataba, pues conocía bien a esepueblo quechua. Desde el comienzo tuvo unaopción muy clara y coincidente con laConferencia de Medellín: los pobres, que eneste caso eran los campesinos.

Si bien es cierto que nunca fue nombradoObispo, sino únicamente AdministradorApostólico «ad nutum Sanctae Sedis», paramuchos fue el ejemplo de Pastor que los pobrescampesinos de las alturas necesitaban. Leinteresó mucho lo que los pobres podían explicarde Dios, pues sabía que ellos eran losprivilegiados en su Revelación de Dios mismo.

Coincidiendo con la teología de Medellín,proclamaba que la realidad pobre y humilde delos campesinos, era el primer lugar teológicoque había que entender si uno pretendíaanunciar la Buena Nueva. Pero tambiénexperimentó que, en la misma medida en quequería anunciar esa Buena Nueva, en esa mismamedida, la recibía. Quién sabe este fue el mejoraporte que él hizo a los Obispos del Sur andinocon quienes compartía lo que iba descubriendoen su experiencia cristiana.

Toda la pastoral surandina bebió de esafuente de conocimiento y de experiencia denuestro buen Lucho. Nos dejó a todos con unaruta muy clara de espiritualidad, de teología,de pastoral y sobre todo de convivencia humanaen los medios de altura.

Ojalá que estos tiempos, que no sonprecisamente favorables, sepan mantener conmucha claridad el don de Dios que es trabajaren este mundo andino que necesita que se lequiera como Lucho quien dio su vida por ellos.


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Luis Dalle y los Runas

Considero que nuestro hermano Luis Dalle es unicono de una experiencia religiosa colectiva, deuna generación en un tiempo y espaciodeterminados en la que estuvieron involucradosno sólo nuestra familia religiosa sino muchos otrosde la iglesia y la sociedad. Personalmente no hesido su estudiante ni hermano de comunidad,pero doy fe que en la casa de formación y enlas comunidades que me tocó estar en ese tiempose vivía un espíritu peculiar donde, entre otros,el referente importante era Luis Dalle. Por esome parece que no hay que individualizarlo nimenos idealizarlo para hacerlo inalcanzable paraluego ensalzarlo sin comprometernos, sino através de él, escudriñar cómo esa generaciónfue tocada por Dios que les dio las agallas paravivir y anunciar su reino de ese modo, los valoresevangélicos que fueron urgidos a proclamar ylas consecuencias de su compromiso.

En lo referente a Luis Dalle y la culturaandina, su aspiración fue hacer realidad elrespeto del ser humano en su identidad personaly colectiva, en este caso de los pueblos andinosque le tocó servir; para que esto sea posible esnecesaria una convivencia justa y laconstrucción de una sociedad nueva en el país.

Respeto a la identidad personal y colectivadel hombre andino

La obediencia religiosa trajo a Luis Dalle,como a muchos otros, a nuestro pueblo. Desdeeste lugar enseñó a todos con su palabra yacción su íntima convicción de la condiciónsagrada de todo ser humano, de todas lasculturas por ser hijos de Dios y por tanto elrespeto que se le debe en su identidad personaly colectiva. Esto lo fue explicitando en sucompromiso concreto con la vida y destino denuestros pueblos indígenas del sur andino. Élsabía que el Perú es un conjunto denacionalidades que se ignoran, dominan oconfrontan entre ellas; sabía que está en mediode una porción de mancha india considerada comoproblema para el país; y sabía que la vida delblanco es historia y del indio cuento, la primeradigna de ser contada y la segunda simplementeignorada. No olvidemos que es aún la época delas haciendas.

Urgido por el Señor empezó a acercarse yconocer a ese «Otro» y su entorno pero enprofundidad. «Conocer el alma indígena» fue suobjetivo, es decir, llegar a la fuente queestructura un modelo de sociedad con rasgos yhorizontes propios que llamamos cultura, en estecaso la cultura andina. Lo hizo en una actitudde diálogo. Numerosas visitas a distintascomunidades, muchas experiencias de compartirla vida en sus distintos aspectos y largas horasde plática. Se esforzó por aprender el quechua,por lo menos una palabra o frase porque eraconsciente que el idioma era uno de los mediosimportantes por donde el otro revela su misterio.Como resultado pudo confirmar su posición deque los indios no eran pobres, paganos nibárbaros, pudo apreciar en los pueblos andinosun conjunto de valores propios que no sólo dabansentido a su vida, sino que podrían ser un aportea la cultura universal. Entonces empezó la arduatarea de difundir estos valores por todos los

P. Hilario Huanca Mamani, ss.cc.San Juan del Oro

Mons. Dalle, camino a la catedral, acompañando aHilario para su ordenación, en unión de familiares y el

pueblo de Ayaviri.

Reflexión


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medios a su alcance y convencer, tanto a los deadentro como a los de afuera, la importancia dereconocer, respetar y vivirlos. Así empieza elproceso de restauración del hombre andino y supaso de indio a runa.

La necesidad de una convivencia justa

Luis Dalle y su generación saben tambiénque una cultura para ser vital y desarrollarsenecesita de unas condiciones económicas,políticas y legales mínimas; así como abrirse aotras culturas y saber convivir con ellas enfraternidad. Además se dan cuenta que no estánante una clase social empobrecida sino depueblos sojuzgados. Donde una culturaprevalece, posee las condiciones paradesarrollarse y se impone a las otras. En esascondiciones las culturas andinas no puedensobrevivir, menos desarrollarse. Esto amplía superspectiva. No sólo trabajarán por la identidadcultural, sino por una justicia social a favor delos pueblos andinos.

Así se inicia otra etapa de su quehacerpastoral. Su aspiración fue «Poner al hombreandino de pie». Es decir, no pretendieronconvertir a los andinos en objetos de suslimosnas, tampoco convertirse en sus voceros;al contrario comprometieron a los propios andinosa ser agentes de su propio destino y por endeconquistar sus derechos. Así se desarrollaronsucesivamente las tareas de formación,concientización, capacitación, organización y lamovilización. Una tarea importante fue lapromoción y acompañamiento de los lídereslocales en distintos campos, tanto en la iglesiacomo en el pueblo. Luis Dalle apreciabaparticularmente los líderes y estaba cerca deellos. Buscó que cada hombre o mujer andinosse comprometan con su pueblo.

Construcción de una nueva sociedad

Lamentablemente esta aspiración no fueacogida por los gobiernos de turno ni los gruposprivilegiados, fue más bien satanizada ycombatida. Estos consideraron y lo siguenhaciendo que estas reivindicaciones nosolucionan el problema del país sino al contrario

crean caos social. Para nosotros fue claro quelas reivindicaciones reclamadas no fueron parapromover la confrontación por la confrontacióny crear así el caos social, tampoco buscó laeliminación de las culturas que detentaban elpoder; sino que los demás reconozcan el derechoa la identidad cultural propia, cree las condicionespara que esta sea posible y acepten unaconvivencia en igualdad de condiciones.Aspiraban a la construcción de una nuevasociedad donde todos tengan un lugar, donde ladiversidad cultural no sea considerada como unobstáculo sino una riqueza, una aperturadialogante a las otras para un enriquecimientomutuo. La resistencia de los gobiernos, lairrupción de la violencia armada y lainconsecuencia de los propios andinos debilitaroneste proceso.

Tal vez se dirá que es poco lo que se halogrado y los problemas se mantienen. Sinembargo, es importante reconocer que esageneración en el tiempo y las circunstancias queles tocó vivir, en nombre de su fe proclamaron alos de su tiempo la dignidad del ser humano, elderecho a la identidad cultural, a la convivenciabasada en la justicia y que es posible una nuevasociedad. Fueron pues el espíritu de su tiempo.En este mundo post moderno y globalizado quepareciera decirnos que vivimos una nueva y mejoretapa de nuestra historia y que lo anterior yaha sido superado, el testimonio de Luis Dalle ysu generación continúa vigente. Ladeshumanización se acentúa y los hombres ypueblos de este tiempo necesitan que alguienles recuerde su condición humana.

En lo que toca a nuestra familia religiosa,en ese contexto se vivió y desarrolló lo que sellama el proyecto misionero de la prelatura deAyaviri que involucró al conjunto de nuestraprovincia pero que actualmente parece llegar asu fin. Espero equivocarme. Pero cualquiera seael futuro, al conmemorar los 25 años de la partidade nuestro hermano Luis Dalle nos toca descubriren el testimonio y compromiso de él y sugeneración la presencia de Dios y hacer nuestroese legado espiritual que nos ayude a continuarel camino del Resucitado como otra generación,en otras circunstancias y desafíos.


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RECIÉN LLEGADO

Lo conocírecién llegado alPerú, por los años40 ó 50, joven,e n t u s i a s t a ,«revolucionario»,

trabajando en la educación muy activamente.Tengo en mis manos un librito de cantos que élhizo imprimir, con música gregoriana y otras, perocon textos en español, que resultaban unanovedad para la época (comenzaban las llamadas«misas comunitarias»). Iba a Belén para hacerrevisar los textos con sor Hermassie, «la Musade Belén», la más calificada para la lengua. Estoera otra novedad: un padre yendo a buscar auna hermana para hacerse corregir escritos...Ya se percibía en él las características que loacompañaron hasta su muerte: libre en la acción,respetuoso de las culturas y apreciador sincerode las capacidades ajenas.

ENSEÑADOS POR EL PUEBLO

El IPA, organizado y respaldado por losObispos del Sur, comenzó a hacer noticia en laIglesia peruana. Los cursos se daban por variassemanas en el Cusco. En la selección de éstosy en la organización de la casa que nos acogía(no recuerdo si era el seminario) se notabanovedad. Todos estábamos en el mismo edificio;los hombres en un piso y las mujeres en otro.Se eliminaron los cursos muy académicos y sedaba tiempo para vivencias, experiencias y todolo que nos acercara al pueblo que queríamos«evangelizar»: folklore, lengua quechua, músicay danzas, en las que tomábamos parte todos:curas, monjas, laicos; entre éstos los líderescampesinos. (El P. Luis nos recordaba siempreque el pueblo nos enseñaba a nosotros muchascosas...)…En el paso por el IPA, en el tiempo en

que Lucho era el ejecutivo, aprendimos más cómovivir en el pueblo en el que queríamos insertarnos,que cosas doctas para el cerebro…En esetiempo, Lucho fundó la revista del IPA que llamó«Allpanchis Phuturinqa» («Y nuestra tierra darásu fruto»).

PROMOCIÓN DE LA MUJER ANDINA

Por razones de salud tuve que dejar, congran sentimiento, la Prelatura en 1972. Un díaque nos encontramos en Belén con Mons. Dalle,en uno de sus viajes a Lima, le manifesté lanostalgia que sentía y mi deseo de visitar Ayaviri-ya que por el momento no podía residir allí-pero por algo útil, porque no quería darme el lujode hacer turismo. Al poco tiempo recibí lainvitación para participar con él y una hermanade Santa María de la Providencia de San Juandel Oro, en un curso que había organizado enCuyo-Cuyo, para la promoción de catequistasmujeres campesinas. Otra novedad…Al comenzarel curso, nos reunimos a campo abierto en unpatio de tierra. Nos sentamos en un gran círculoen el suelo o sobre pedrones. Monseñor hablabae ilustraba sus explicaciones con dibujos quehacía con un palo en la tierra. Me pareció estartrasportada al tiempo de Jesús de Galilea…Paraejercitar a las campesinas a vencer la timidez ya hablar en voz alta, las hacía leer o hablardesde el fondo del huerto. Todo simple…En esareunión en la que los asesores hablaban quechua(siempre había un alma piadosa que hacía latraducción para los ignorantes como yo), al tratarde los sacramentos y en especial de la confesión,Monseñor nos hizo palpar la diferencia delconcepto de pecado que hay con la gente delande. Lo que para nosotros es un crimen, ellosno le dan tanta importancia, y a lo que nosotrosnos parece una bagatela, para ellos es faltagrave. Por supuesto que todo era muy pobre ysencillo; nada de audiovisuales sofisticados…

Hna. M. Bernarda Ballón-Landa, ss.cc.

LUCHO, LIBRE Y RECIOVivencias Personales

- EXTRACTOS -


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Pero este primer ensayo resultó prematuroy no se pudo seguir con las mujeres catequistas,lástima! pero no fue inútil; sirvió para despertarun mayor aprecio de la mujer andina, y a ellapara autovalorarse. Terminada la experienciaregresé a Lima.

ANÉCDOTAS

Un buen día le robaron unas piezas de sucarro, las que no se conseguían en el Perú. Lapolicía «no encontraba» a los ladrones; al pocotiempo le robaron el carro. La policía «no sabía»quiénes eran los ladrones. Mons. Dalle, perdiendola paciencia, les dijo que se iba a quejar alministerio, a Lima. Al día siguiente«encontraron» todo lo robado... Desde entoncesguardó su carro en nuestra casa, lo que nosdaba la ocasión de verlo y tomar juntos «uncafecito». Lo veíamos tan solo... Nos enternecíamirarlo a lo lejos en la calle, entrar en unatienducha para comprarse unos panes que metíaen sus bolsillos. A veces lo observábamos desdenuestra casa, caminar solo por la moya(pradera), algunos domingos, cerca del río,recogiendo hongos comestibles.

En el desfile de la gran fiesta nacional,siendo «el Obispo», tenía una poltrona en latribuna oficial. Nunca fue. Pero no se escondía.Yo lo vi como espectador del desfile, en mediode la multitud, donde su estatura lo hacíadestacarse inconfundiblemente. Tampoco quisoir a bendecir un aeropuerto que se inauguró en

Ayaviri. Me explicó que eso era ponerse del ladode los poderosos: ricos y militares, que seríanlos únicos que utilizarían la vía aérea. De hechoese campo quedó al servicio exclusivo delejército, según creo.

UN HOMBRE LIBRE

Resultaba incómodo para el gobierno y parael ala derecha de la Iglesia, en cambio, el gobiernofrancés le concedió, en 1981, la Legión de Honor,para lo que el Embajador y su esposa viajaron aAyaviri. Se alojaron en la humilde Prelatura.Mons. Luis, desconcertado nos llamó a lasHermanas para que lo ayudáramos. Nos confesóque no tenía un terno presentable para laceremonia. Le dijimos que en su lugar tenía lindosponchos; nos enseñó dos, de los que escogimosel blanco que le caía pintado. El grupo que lorodeó ese día fue el de los íntimos y de losmodestos empleados de la Prelatura. Me reíapara mis adentros viendo el despliegue deelegancia que hizo la embajadora, de traje largo,en un medio tan sencillo y lejano de diplomacias…

Amaba la creación y comprendió el almaandina, el respeto por la tierra (la Pachamama),por la planta sagrada de la coca, lo que influyóen mí, que en una noche de San Juan, en la quese «maccha» coca después de «decirle secretos»a la hoja más linda, yo tomé parte en el rito conauténtico respeto... ese respeto auténtico queél tuvo por el pueblo de los Andes, por sus valoreshumanos, por su arte, del que fue granapreciador. Se veía que no era política deconveniencia. El pueblo lo supo captar y poreso pudo asistir a sus ceremonias y ritos secretosa los que no se admite a los «mistis»…

LOS ÚLTIMOS DÍAS… EL FINAL

En un encuentro de toda la Prelatura enChucuito, tuve la oportunidad de conversar conél, las largas horas que duró el viaje. Habló de suniñez, de su familia, de la Congregación. Me contócómo de pequeño cuidaba el rebaño de todo elpueblo, y cómo, siendo niño, se fue solo por elcamino con su equipaje para encontrar al Padre

El P. Luis Dalle en el Altiplano


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SS.CC. que lo llevaría al convento. Me dijo:«Me acusan de no querer a la Congregación,cuando la Congregación ha sido mi familia».

También quería profundamente a su familiasegún la sangre. Habló de su terrible experienciade la guerra y de lo que hacía secretamentepara proteger a sus hermanos. Cuando pocotiempo después recibió en Ayaviri la visita desus familiares, creo que recién se enteraron delo que había hecho por ellos… En Chucuito nosesperaba un hermoso edificio junto al lago, conuna linda capilla. Nadie había pensado en reclamarel Santísimo; él sí lo pensó y lo pusieron…Lareunión fue muy dura; todos lo atacaban conagresividad, y, para mí, con injusticia. Él, comouna roca resistiendo «los embates de las olas»,pero se le veía triste ¿estaría presintiendo elfin? Cuando éste llegó, un 9 de mayo de 1982,en un accidente de carretera, cerca de Arequipa,la consternación removió Ayaviri como unterremoto. Recuerdo que, llorando le dije a Paco«¿Y ahora qué hacemos?». Me respondió: «Seguiradelante, ser como él valientes y continuar suobra».

Su ataúd fue llevado en una caravana deautos desde Juliaca, adonde había llegado enavión de Arequipa. Fue un acontecimiento en elque todo el pueblo tomó parte. Se lo recibiócomo a un héroe. Sus enemigos no eran losmenos afanosos en rendirle este homenaje… Elentierro fue grandioso; todo el Sur Andinopresente, más las autoridades civiles… En la Misadel funeral se ofrecieron en el ofertorio, lospedrones que, caídos en la Prelatura, allí seconservan.

Todos quisieron cargar el cajón, por lo quese hicieron turnos entre los distintos grupos; losúltimos fueron los Obispos, que lo llevaron dentrode la Catedral, a la tumba sobria, con lápidablanca, que desde entonces es un lugar deperegrinación.

Paco d’Alteroche que reemplazó a Mons.Dalle en la Prelatura, se portó como su dignosucesor… Recogí de encima de su tumba unacinta con los colores de Francia y un poco detierra que envié a su hermana SS.CC.

Tierra, esa tierra por la que luchó y a laque nos enseñó a querer...

Nuestro Lucho, libre y recio, dos facetasde su persona que hicieron de él un eficazluchador de la buena causa y un personajeincómodo en las relaciones personales. Por esotuvo tantos amigos y tantos enemigos.

Pero ese gigante, escondía con pudor unasensibilidad que no todos apreciaron. Eraigualmente capaz de arrojar a puntapiés de laPrelatura a un «mascalzone» (literalmente...),como de llorar (literalmente...) por una heridahecha a su corazón fraterno.

Rechazaba todo lo que fuera contra ladignidad del pueblo: se opuso a recibir ayudasque le parecían limosnas y que adormecían sulucha por la superación. Por eso en un momento,se negó a aceptar la ayuda de Caritas, cosaque costaba entender. Y es que tenía unaobsesión: Quería al pueblo DE PIE.

Era un contemplativo en medio de suimparable actividad, y la sierra peruana le ofrecía«material» para estas dos vertientes: los picosnevados, los ríos tumultuosos, los cielosestrellados, los amaneceres luminosos, loshorizontes infinitos, la austeridad, el silencio...y dentro de este panorama, la gente, la genteque él amó con ternura y por la que luchó; lagente con su pobreza, su opresión, su dolor, sucultura, sus valores.

¡Lucho... qué falta nos hace...!

Luis Dalle junto a un campesino


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Adela ¿Cuántos años sirviendo enAyaviri?

Veinte años seguidosinterrumpiendo dos años, despuésvuelvo dos años más. Veintidós entotal. Los dos años que interrumpíbajé a Arequipa a apoyar un poco lapastoral en el colegio Padre Damián,después me volví a la prelatura deAyaviri, ésta comprende tresprovincias; donde más he apoyadoha sido Carabaya porque mi primo elpadre Berto tuvo percances y estuvoabandonada esa zona, ahí apoyéacompañada por Benigna, nuestrahermana mayor, un año (el ‘88) solas con apoyode algún sacerdote que pasaba de vez encuando. Monseñor Luis Dalle me había enseñadolo esencial y cómo desempeñarme donde no habíasacerdote. Yo tomaba notas para cumplir, en loposible, fielmente…me sentía medio cura y felizdecía: qué pena que las mujeres no podemoshacerlo todo. Linda experiencia.

¿Qué año conociste a Dalle?

Ya lo conocía de mucho antes, pero en el’78 yo estaba, todavía, en Surquillo formandouna pequeña comunidad con otras cincohermanas; entonces, Begonia, la hermanaespañola que le hacía de secretaria, se habíaaccidentado y debía volverse a España, quedabasin un apoyo Monseñor Luis Dalle. Pidió unahermana… Me dio pena ver un hermano obispoque clame apoyo a las hermanas y nadie seofreciera porque todas estaban copadas detrabajo… Me ofrecí el mes de mayo del año ’78.Me fui a pesar de temer al frío. Había conocido(el lugar) años antes y dije: ¡nunca vendré aeste frío!, moriré. Pero ahí me olvidé y dije ¡no!Dios me dará fuerzas y el obispo me enseñará,

es nuestro hermano… ni meacordé del frío, soporté y mepareció tan lindo; él (Lucho)era tan entusiasta quecontagiaba, a poco meenseñó a unas hermanas,cómo debía desempeñarme desecretaria; en fin, aprenderécon dos deditos a escribir amáquina. Me dio unamaquinita vieja: «comopuedas vas a contestar estascartas, al ministerio, esto, lootro»… No sé si lo hice bien oregular pero él estuvocontento. Cuando se iba un

mes, regresaba, estaba una semana, quince díasy volvía a un sitio a otro donde seguro lecomunicaban que había problemas en lasparroquias abandonadas donde los fieles sufríande parte de los «mistis» (blancos), los gamonales,que oprimían a la pobre gente…les quitaban suscosas, les hacían trabajar en vano, los metíanpresos por cualquier cosa; ahí estaba el Pastor.Dejaba la prelatura y me decía «bueno, túprocura atender todo esto y si no pide socorroal padre Paco que está de párroco». Se iba,solucionaba las cosas, regresaba, algunas vecesmuy apenado de las cosas que pasaban entrecristianos que han sido preparados, que hantenido posibilidades de estudiar, ¡todo! y queopriman a la pobre gente analfabeta, que lasutilicen. Se desfogaba con nosotras, conmigo ycon Benigna, decía «hermanachas, qué dolor,qué hacer. Éstos que Dios les ha bendecido condinero, con sabiduría, con educación, cómotratan a sus hermanos. Qué haremos.» Y yo ledecía: «monseñor, enséñeme a mí la teología,mándeme a algún curso y yo iré a predicar»(risas). Después decía, «qué predicar, difícil espredicar, pero, viviendo poco a poco con cariñolos ganaré a que traten mejor, que sean más

Hno. Pedro Vidarte Enriquez, ss.cc.

EL PASTOR

Testimonio - Entrevista

Nuestra hermana Adela Villanueva, nos comparte en esta entrevista su experiencia cercana anuestro hermano Luis Dalle.

Hna. Adela Villanueva, ss.cc.


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justos». Así comprendía, él a sumanera, algunas veces yo lo veía muyduro… otras veces sabía ganar condulzura… Un día que pasó laprocesión decía (Luis) «mira la fe dela gente sencilla, así debe haber sidoen Caná de Galilea, en Jerusalén, alláen la Palestina… Dios es de esa gentesencilla de corazón, por eso hay quetratar de comprenderle nos predican anosotros con su fe»…, y yo le interrumpía:Monseñor, lo dice porque mezclan un poco elpaganismo con la fe con eso de que rinden conla coquita y los despachos… «Mira, tan humildesse sienten que ponen a la naturaleza de pormedio para poder llegar a Dios porque dicen quela naturaleza es más santa, que cumple las leyesde Dios». Él había descubierto y valorado lacultura de la gente, y la respetaba. Decía, «nopodemos nosotros imponerles el europeismo, elcastellanismo sino aprender de ellos esa sencillezde fe para poder nosotros dirigirnos a ellos conesa humildad»…

¿Qué imagen sientes que proyectaba de Dios?

Proyectaba al Dios de la verdad y de lajusticia que es el Dios amor, porque el amor sinjusticia, sin verdad no es amor. Creo que eso lovivieron nuestros fundadores; el Buen Padre lovivió; la Buena Madre de otra manera, femenina…Creo que muchos hermanos nuestros lo vivieron:Hubert Lanssiers, Nicolás Castel, Alberto Gicquel,José Luis Ramírez, todos éstos que he conocidomás de cerca… Creo que han sido formados enesa época en que si uno vive al Dios amor tieneque ser veraz y justo y defender esos valores.

¿Cómo era en su trato con ustedes lashermanas?

Con nosotras era muy tierno. Imagínateque nos enseñaba a degustar loschampiñones…decía «hermanachas, es tan ricoeso, un día les voy hacer probar», y veníatempranito con su lavadorcito, su sombrero enla mano «vamos a la Moya a recoger». Íbamos,con su navajita cortaba y recogíamos; nosenseñó los que eran de comer… «eso es tónico,hay que aprovecharlo, Dios lo da como el manáen el desierto»… «hay que quitarse los zapatos,

el rocío del pastito da salud»… Despuésíbamos a la prelatura, él los lavaba, loscortaba y preparaba en la sartén; nossentábamos y él nos hacía degustar y,después, nos llevaba a la capilla a orar.Era bonito. «Quiero orar en comunidad,decía, solo diario oro, pero quiero con

ustedes dos orar. Ustedes se van a la misa,es verdad, pero hoy día la misa es tarde,

entonces, vamos a orar en comunidad…» Leencantaba tener oración en comunidad ya quevivía sólo, era muy tierno y cariñoso.

¿Cuál era su mayor anhelo como Pastor deaquella zona?

Decía «formar la juventud para que sepuedan autodefender no sólo materialmente sino,también defender su fe del bautismo». Para esoquería también agentes pastorales jóvenes:hermanas, sacerdotes, catequistas que de jovena joven contagien porque decía: «ya losmayores están hecho cayo, te dicen sí, sí a lamedia vuelta el vicio les gana; la juventud estodavía masa suave, abierta en que se puedetrabajar». Anhelaba formar la juventud…

¿Cuál crees tú fue el legado de Lucho a sumuerte?

Dejó la fe de la gente en lascongregaciones religiosas… los sacerdotes, porlo que viven en familia, como familia, semantienen más y pueden trabajar mejor «noabandonan tanto su sotana», decía la gente…Siempre a mí me llama la gente y me dicen:«madrecita, recuerdas nuestro obispo, monseñorLuis, cómo en quechua nos decía tantosconsejos buenos; cómo quisiéramos que hoy endía haya padrecitos así que lleguen a nuestrosjóvenes pero sólo es mando, cosas exteriores,no hay una cosa fuerte como en esos tiempos.Monseñor nos decía «a Dios hay que temerlecon amor». Eso recuerda la gente.

¿Recuerdas alguna anécdota de Lucho?

Una anécdota dolorosa, peligrosa y de susto.Regresaba de Paralimbani trayendo a una monjitaque se encontraba allí, creo eran Dominicas delRosario. En ese tiempo ya estaba con eso de que


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se dormía manejando («ojo abierto»); estabanjusto rodeando la laguna y monseñor Dalle se quedódormido, el carro se iba al cerro ¡monseñor! legritó la monjita, dice (Lucho) que el carro se «bailó»en la ladera y no se volteó…cuando nos contó lamonjita fuimos con Benigna preocupadas:Monseñor, tiene que tomar su cafecito antes desalir para que no le venza el sueño, «síhermanachas había tomado mi cafecito pero estedemonio del sueño casi nos mata, pero no pudoconmigo gracias a la monjita.»

Adela, algunas palabras finalesQuiero decir humildemente que lo que

todavía vivo en la fe con alegría, con entusiasmo

eso lo he bebido de él. De ver un obispo casi notomado en cuenta, humillado por autoridades,aún las autoridades eclesiásticas, no consideradocomo lo que era por lo que era extranjero, novalorado su trabajo, muchas veces dudando deél, eso me ha enseñado a ser humilde; me haenseñado a saber alegrarme cuando soyhumillada, cuando algo se me niega sin querer;creo que me ha enseñado el camino que hayque seguir como religioso(a): no esperar seralabado, no esperar ser atendido sino servir;atender, alabar a los demás, valorar a los demásy estar contento con lo que Dios te presenta,sea la vida, sea la salud.

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14B O D A S D E D I A M A N T E

Gracias por tu docilidad alProyecto de Dios

Hna. Candy Núñez, ss.cc.

Una Autoridad con Carisma

Desde que tuve mi primer encuentro conPaloma, pude percibir que la autoridad que ellaejercía, estaba inspirada y guiada por la autoridadde Jesús, muy clara y distinta de los modelos civilesy políticos que la sociedad nos propone en todotiempo de nuestra historia.

Cuando una estaba frente a ella, sentía sumirada penetrante, serena, paciente, sin arrogancia,profundamente acogedora y adornada de unasonrisa tierna que generaba confianza para abrirla vida con simplicidad; entonces era el momentopropicio para facilitar el desarrollo de la persona ysu propio crecimiento.

Cada experiencia de encuentro con ella sentíaque me suscitaba esperanza, alegría y paz;verdaderamente era un foco de luz, un alivio parami incertidumbre. Motivaba a que las personas seanlibres, generosas, equilibradas y comprensivas.

Me producía profunda admiración sucapacidad contemplativa, de escucha y el arte queposeía para facilitarnos el encuentro con Dios yhacer la lectura de fe de los acontecimientos;suscitándonos seguridad y confianza en lamisericordia de Dios y a la vez una fuerte exigenciade desprendimiento y fidelidad.

Paloma creía, confiaba en la persona, en suscapacidades y en los dones que Dios había puestoen cada una; por ello alentaba a desarrollarlos y aponerlos con generosidad al servicio del Reino. Nosayudaba a canalizar nuestras energías e impulsosen el anuncio del Evangelio y en el compromiso conlos pobres.

Su amor por la Iglesia y la Congregación, laimpulsaba a vivir el tiempo presente, no heescuchado en ella añorar el tiempo pasado, comosi fuera mejor, sino afrontar el presente con visiónde futuro. Con su visión clara de la realidad podíaadelantarse a los acontecimientos y ante losconflictos, buscaba los medios adecuados paraenfrentarlos con fe evangélica, confianza yseguridad en Dios.

Gracias querida Paloma, por este grantestimonio de tu vida, por tu gran docilidad alproyecto de Dios y a la acción del Espíritu en elMundo, junto a tu don especial en la animación,suscitaste un nuevo modelo de Vida Religiosa y unamanera especial de ejercer el servicio de autoridad,promoviendo calidad de relaciones en pro de launidad y la fraternidad.

Queridas hermanas, hermanos y amigos, dedicamos estas sencillas pero sentidas páginas, anuestra querida hermana María Paloma Aguirre, con motivo de su aniversario de Bodas de Diamante.Estas páginas parten de nuestra experiencia y de lo que hemos podido apreciar en su vida.También queremos expresarle nuestra gratitud y reconocimiento por todo lo que ella nos haaportado y sigue aportando como hermana y discípula de Cristo en nuestra familia SS.CC.,especialmente por su gran apoyo y cariño a nuestra Provincia en los difíciles pero enriquecedoresmomentos de la renovación de la Vida Religiosa post-conciliar.

Testimonio

María Paloma y Candy


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PALOMA, UNA MUJER DE DIOS

Hna. Marcela de Taboada ss.cc.

Este año, el 15 de abril, celebramos en laCongregación, las Bodas de Diamante de nuestraquerida e inolvidable hermana María PalomaAguirre, acontecimiento muy significativo paratodas/os las/os Hermanas/os que hemos tenido lasuerte de encontrarnos con ella en algún momentode nuestra vida.

Sin duda, Paloma es un Don de Dios paranuestra Congregación. Dotada de una naturalezamuy rica, posee una personalidad definida y unavisión clara de la realidad. Sumamente inteligente,inquieta siempre por saber, indagar, conocer,profundizar. A su capacidad intelectual une una granbondad de corazón y una sencillez muy propia desu ser SS.CC. Los estudios y la vida misma a travésde las múltiples y variadas experiencias vividas, lehan ido dando la verdadera Sabiduría del Espíritu.

Las Hermanas le debemos mucho. Durante losaños que la tuvimos, por gracia de Dios, comoSuperiora General, nos condujo sin temor por loscaminos de la renovación de la Vida Religiosa,apoyada en la certeza de la Voluntad de Diosmanifestada en el Concilio Vaticano II y los fuertescuestionamientos de la Iglesia Latinoamericana.Pudimos experimentar un nuevo estilo derelacionarnos entre nosotras y con la autoridad,ejerció un liderazgo de servicio que fue realmentede animación de nuestra vida. Nos fue llevandopor caminos de libertad y audacia, convencida dela riqueza profética de nuestra Vocación y MisiónSS.CC. Fueron años llenos de dinamismo ycreatividad, no siempre fáciles, había mucha tierraque remover, mucho polvo que sacudir… como ellamisma lo decía muy acertadamente, le tocó ser unaespecie de excavadora-aplanadora que ibapreparando la tierra para oportunamente, sembrary dar fruto… Gracias a su visión y docilidad alEspíritu, pudimos empezar a vivir una Vida Religiosamucho más humana y una búsqueda incansablede nuevos horizontes para la Congregación.

Paloma es toda una mujer, una mujer de feprofunda, su presencia sencilla y cercana, irradia paz,serenidad, contagia optimismo, seguridad. Siemprepositiva, confiando tercamente en el otro, en sus

capacidades muchas veces ocultas. Sabe despertarlo mejor de cada uno. Sin mucho alarde, es formadoray forjadora de grandes cosas. Con una capacidadde escucha impresionante, respetuosa de los demáshasta el exceso, vive la libertad evangélica del quetodo lo espera del Señor. Su riqueza interior esprofunda, va al fondo de las cosas y desde allí actúa,arriesgando y entregando su vida con increíblegenerosidad. Siempre está disponible, sea endistintos servicios en su Provincia, España, como ennecesidades las más variadas de la Iglesia y de laCongregación: Vicaria General, Superiora General,Coordinadora de Formación, Formadora, Maestra,discípula, en España, en Roma, en América Latina,en Asia… siempre contagiando optimismo, sabiduríay audacia. Toda una vida entregada al Señor sinponer límites.

Las Hermanas del Perú tuvimos la oportunidadde «gozarla» y «saborearla» muchas veces endistintas ocasiones. Siempre nos hemos sentido muya gusto con ella. Gracias a sus cuestionamientos,cuando estuvo de Superiora General, empezamosa confiar más en nuestras propias posibilidades,

B O D A S D E D I A M A N T E

María Paloma, durante su visita como SuperioraGeneral a las comunidades de Ayaviri



asumiendo de corazón la realidad que nos tocabavivir en aquellos momentos de cambios. Nos abrióhorizontes y nos animó a buscar siempre más allá…Nuestra Provincia vivió profundamente la renovación,no sin dificultades y sufrimientos, pero con granentusiasmo y esperanza.

Es bonito sentir cómo ama Paloma nuestraCongregación, cómo valora y se entusiasma connuestra Vocación y Misión. Ella misma es un reflejo denuestro Carisma SS.CC. Ese gran amor por lo nuestrola llevó a luchar con fuerza y convencimiento profundo,por la unidad de Hermanos y Hermanas, como eldon de la Congregación para la Iglesia y para elMundo. Tuvo que sufrir muchas incomprensiones, peroel camino estaba abierto y gracias a ella pudimosllegar a la redacción conjunta del Capítulo I de nuestrasConstituciones y a la celebración gozosa de nuestraunidad en 1988. Desde entonces, con avances y

retrocesos, vamos intentando vivir mejor la riquezade ser una sola y única Congregación.

Por donde ha pasado Paloma ha sembrado unidady comunión, esos han sido los valores que siempre lahan inspirado y motivado y que la siguen caracterizando.Conversando con ella en el Escorial, antes del últimoCapítulo General, quedé impresionada viendo su lucidezfrente a la Congregación y su machacona insistenciaen los aspectos fundamentales de nuestra vida. Siguesiendo para nosotros/as una referencia importante, unaMaestra del espíritu.

Realmente la Congregación le debe mucho a Palomay sin duda cada una/o de nosotras/os tenemos muchosmotivos para dar GRACIAS a Dios por su vida. Esta esuna buena ocasión para hacerlo. Que los SagradosCorazones la bendigan y que siga contagiando a sualrededor, el gozo, la esperanza y la paz.

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BODAS DE DIAMANTE DE PALOMA AGUIRRESuperiora General 1975– 1983

E l 15 de Abril, PalomaAguirre celebra sus Bodas deDiamante de VidaConsagrada en nuestraFamilia Religiosa SS.CC. Paranosotras, hermanas del Perú,es un motivo de gozo y deinfinitas gracias al Señor porel don de su vida.

Paloma, en lasdiferentes responsabilidadesque le han sido confiadas, vadejándonos una huellaimborrable, de servicio yentrega incondicional que nodebe caer en el olvido,especialmente en los ochoaños de generalato, quemarcaron una nueva etapaen la vida de nuestra Congregación.

Ella es una de las figuras femeninasimportantes, que las nuevas generaciones debenconocer a fin de valorar el proceso detransformación y cambio vivido en la Congregación.

El Concilio Vaticano II, las orientaciones dela II Conferencia General del EpiscopadoLatinoamericano, Medellín, el CELAM y la CLAR,influyeron mucho en la renovación de la VidaConsagrada.

Paloma, en 1973, vino especialmente a Limaa participar del I Seminario CLAR para Formadoresde religiosas y religiosos de todo Latinoamérica.En dicho seminario también participaban variasde nuestras hermanas de diferentes países. Unade las cosas que más me llamó la atención dePaloma, en ese entonces, fue su sencillez,cercanía, apertura y serenidad. En los días libresPaloma aprovechaba para reunirse con nuestras

FIGURAS ACTUALES PICPUCIANAS

Hermanas y así profundizaban lo queestaban recibiendo. Eso me permitióvalorar en ella, su capacidad deliderazgo, y estar abierta a lossignos de los tiempos y a laVoluntad de Dios.

Desde mi etapa de formacióninicial, pude percibir que Paloma antetodo buscaba la UNIDAD en lasProvincias, en las comunidadeslocales, entre los hermanos yhermanas, a pesar de lasdificultades que encontraba en eldiario vivir, pero ella, no se inmutaba.Siento que Paloma ha tenido siempreuna gran fortaleza interior que lepermitía pasar por alto: críticasnegativas, indeferencias… etc. Yosentía que ella, estaba convencida

que nuestra Familia religiosa necesitaba dar unarespuesta de fidelidad al llamado de Dios que noshacía a través de Vaticano II y Medellín. Así seinició un proceso de transformación profunda dela Vida Religiosa en América Latina.

Paloma, en el rapport de su primer periodode Gobierno dice: «Nuestro principal objetivoha sido el progresar y ayudar a progresar enla unidad…» y así fue. Yo me atrevería decir,que Paloma inició un nuevo estilo de SuperioraGeneral: La autoridad como servicio y con sunueva manera, ser una hermana fraterna, sencilla,cercana, dialogante, entusiasmante y coherente.Ayudó a la Congregación a hacer el paso de ungobierno vertical, piramidal, a un gobiernohorizontal, de servicio y animación. Promovió laparticipación activa de las hermanas en la vida ytoma de decisiones en las Provincias, en lascomunidades locales. Incentivó la búsqueda delbien común, la atención, el respeto a la vida, a lapersona, la simplificación de estructuras, cambio

B O D A S D E D I A M A N T E

Hna. Juanita Gómez-Loayza, ss.cc.

M. Paloma en la 1ra Sesión de Picpus2005 -Lovaina



Gracias Paloma, porque tú eres Mujer de:Paz, profunda y contemplativaAnimadora por excelenciaLibre como una paloma que sólo se deja guiar yOrientar por el Señor, en la Misión de animar la vida de la Congregación.Mujer de fe, con visión profética y espíritu de discernimiento.Amante de la verdad, capaz de escuchar la voz del Espíritu que te impulsó a abrirnos nuevos caminos de Vida Consagrada

de mentalidad a todo nivel. Ella misma reconoceen su rapport, que su principal objetivo ha sido:

«Hemos procurado poner el acentosobre la animación: era una necesidadrepetidamente señalada por laCongregación y constituía también paranosotras una aspiración profunda».

Unos años antes de entrar a laCongregación, yo conocí a las hermanas con unestilo de vida muy estructurada, pero dos añosdespués, se nos comunicó en el colegio en 1971,el nombramiento de una nueva SuperioraProvincial (peruana): Carmen María Villegas. Conella, en el Perú, comenzaron los pequeñoscambios. Pero con la nueva Superiora General,se acentuaron. Es como decía una hermana:«Si abrimos una sola ventana, el huracán va ainvadir nuestra casa». Efectivamente, loscambios que se iban dando en la Congregaciónmuchas hermanas los vivieron con miedo oespanto, otras con desfaces e inmadurez, otrascon alegría y esperanza. Es así, como se fuedando el paso progresivo de comunidades semi-monásticas a comunidades apostólicas, deinserción entre los pobres, como decía Palomaal referirse a los pobres: «…a quienesreconocemos como los preferidos delSeñor». Comunidades abiertas «donde todospuedan llegar y ser recibidos comoverdaderos hermanos» (Doc. 1-2 Provincia-Perú 1975). Comunidades en la que cada personapudiera desarrollar todas sus potencialidades enfunción de la misión.

También se dio el cambio de estructuras deuniformidad a estructuras de comuniónfraterna, de una progresiva aceptación de la

pluralidad como riqueza y no como obstáculo:«El nombre cristiano de la unidad no esuniformidad, sino comunión, aceptación en elamor con todo lo que nos diferencia».(cartaCircular del 10/12/1975 dirigida a todas lashermanas de la Congregación con ocasión del175 aniversario de la Congregación).

En su carta circular del 12 de mayo de 1975,invita a todas las hermanas de la Congregación:«El intentar vivir con autenticidad siemprecreciente nuestra Consagración al amor, haráque sobrepasando las fronteras demasiadoreducidas de nuestra propia comunidad,Provincia o Congregación, pongamos lo mejorde nuestro esfuerzo en «anunciar» a todaslas gentes la Nueva Evangélica, para que lahumanidad se haga familia de Dios, y laplenitud de la ley sea el Amor» (GS n° 32)

En otra carta circular con motivo del Advientode 1979 dice: «Vivir la vida nueva según elEspíritu, dejándonos orientar siempre por Diosy no por los esquemas de este mundo,aprendiendo a comprender su lenguaje,descubrir sus signos y orientar según Élnuestra vida y decisiones». (2/12/975)

En las bodas de Diamante de nuestraquerida hermana Paloma Aguirre, deseo expresarmi agradecimiento al Señor, por el don de suvida, por su visión profética de la Vida Religiosa,por su capacidad de riesgo, espíritu dediscernimiento y apertura a los signos de lostiempos. Por su testimonio de amistad y trabajoen complementariedad con el Padre JuanScheepens, quienes en un trabajo conjunto, noshan abierto nuevos caminos de Vida Consagrada.


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Primer Aniversario de la Pascua delP. Hubert Lanssiers

Sr. Pablo Espinoza Espinoza

Al cumplirse un año de la partida de nuestrohermano y amigo Hubert Lanssiers, sacerdote,religioso de los Sagrados Corazones, nuestrafe y una común memoria agradecida nos invitanhoy a recordarlo y celebrar el regalo de su vida.

Nadie que hoy lo recuerde con verdad,en lo más auténtico de sus gestos y afanespodrá quedar indiferente al evocar el sentidode su entrega. Su vida sigue hoyinterrogándonos: ¿Dónde está tu hermano?¿Comprenden lo que he hecho?

Celebrar la Cena del Señor, nos remite al actuarde Jesús, el Cristo, quien se hizo siervo y ofreció suvida para darnos vida plena. Hubert, discípulo, prolongóen miles de gestos cotidianos el mismo sentido deaquel primer gesto servidor de su Señor.

Agradecemos en Hubert el vigor de susconvicciones y la hondura de su amor por lavida. Hoy vuelven a nuestra memoria su figuracompañera en este Colegio de La Recoleta, suinfatigable presencia en el mundo de los penales,las causas por las que gastó su vida, losconflictos que supo enfrentar con firmeza, susinnumerables expresiones de ternura, la lucidezde su palabra, su reflexión permanente sobre eltiempo que vivió, escudriñando siempre el sentidode la historia en medio de la turbidez de losacontecimientos que le tocó enfrentar.

Interpelante en sus palabras, evocadorde mil figuras con las que nos invitaba siempre aestar alertas, despiertos. Y cómo no agradecertambién su sentido del humor, su sarcasmo e ironía.

Hizo de su vida un permanente esfuerzopor colocar a la persona humana en el centrode las diversas situaciones en las que desplegósu ser. Supo reflexionar sobre el misterio de loque significa el ser humano, ser persona y porello mismo vivió intensamente el abrazo, laescucha, la mirada. Se hizo cargo de la suerte

de muchos. Amigo dela Sabiduría y amigode todos nosotros.

Medimos consentido cronológicoeste año dedistancia, pero laintensidad con la quevivió Hubert le da altiempo su hondura ysabor definitivos. Celebremos con él esta nochela Eucaristía de la que se alimentó, y de la queya disfruta plenamente, y si nos sentimosagradecidos renovemos también nuestroscompromisos por restituir en todo ser humano,su condición de persona, para así llamarlo ytratarlo como un hermano.

V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

Inroducción en la celebración eucarística

NOTAS PARA EL BOLETÍN PROVINCIAL 2007

A partir de mi responsabilidad como corresponsal del Boletín«Nuestra familia» en el colegio, me propongo lograr un mayorconocimiento de la vida institucional y de las personas queintegran la Comunidad Recoletana. En este sentido he pensadodesarrollar un conjunto de notas para los númeroscorrespondientes a este año 2007, y que son los siguientes:

ABRIL: La Pascua Juvenil en el colegio (CER).

MAYO: La celebración del Día del Trabajo en el colegio (CAS).

JUNIO: La experiencia de las comunidades en el colegio(entrevista a José Kuwae).

JULIO: La educación peruana y el aporte del colegio Recoleta(Pamela Olano).

SETIEMBRE: La relación con los Padres de Familia en el colegio(Teresa Solé y Rossana Quiñones).

OCTUBRE: Aniversario del colegio ss.cc. Recoleta: propiciar elReino desde la Educación (Harry Patrón).

NOVIEMBRE: Opiniones de lectores del colegio Recoleta parael boletín «Nuestra Familia»

Estos son los temas y personas que sugiero para este año.Espero respuesta y sugerencias, gracias. Manuel Lozano.


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Amigos, amigas, después de verjuntos, varias fotos de Hubert,estamos llenos de emoción, conun nudo en la garganta, conganas de gritar o más bien deguardar el silencio profundo; lapalabra de Dios que hemosescuchado nos ayuda aredescubrir la «Humanidad deDios» en Hubert. Esta noche,Jesús nos hace un guiñopersonal. Con la «R» de Hubert,quisiera decirles alguito paraNuestra Vida Hoy.

Para Hubert, como para Jesús, Dios no esun Dios lejano y castigador sino un Dios cercano,me atrevería a decir que es un Dios-Mamá quese conmueve en las entrañas hasta dar la vidapor «sus hijos, los pequeños». Así lo hizo hastael último día de su Vida. Mucho más que Roma olos poderosos, para Hubert eran importanteslos pequeños, los desechados, los rechazados,los no amados». Más que pregunta y respuestadel catecismo, que nos deja el corazón seco, elDios de Hubert es mirar en silencio a los ojos deaquel que sufre y devolverle la esperanza, elDios de Hubert está identificado con los máspobres, es Jesús cercano que nos calienta elcorazón de hecho. Hubert no se fue con lasmanos limpias, vacías, sino con las manos concallos y llenas: VIVIÓ.

En la primera lectura Hubert nos dice a cadauno. «Estoy a la puerta y llamo, escucha mi voz,quiero compartir la vida contigo» y Hubert tanpoeta, tan cariñoso y sarcástico, por momentosgrosero nos dice hoy: «Ustedes mis amigos, losquiero, conozco sus obras, tal vez no son ni fríosni calientes son TIBIOS, los vomitaré de mi boca»;nada de quedarse con sólo mi recuerdo, cosaque es tan importante, les invita a «VIVIR». Séque hay un solo Hubert, no hay clonación, pero

sí, cada uno de nosotros, anuestra manera, estamos llamadosa visitar, a acompañar, a amar.Creo que el «amor que tenemosa Dios es el amor que tenemospara el hermano que másnecesita» vasto programa,imposible a realizar, sin elcontacto íntimo con Jesús quevivía nuestro amigo Hubert cadadía a su manera.

El Evangelio de hoy, lo leo así:«Es por su Hijo, hecho hombre,que Dios visita a los hombres,

también es visitando al hombre que nosotrosvisitamos a Dios. En la última visita dirán:«Cuándo te hemos visitado?». Jesús, nos dirá:«cuando visitaron a los hambrientos, losenfermos, los encarcelados a mí me visitaron».Nos lo repitió Hubert con toda su Vida Amigos,tenemos la tendencia , tal vez inconsciente, dederretirnos, de ternura, de lágrimas frente a uncrucifijo lindo de madera mientras pisoteamossin escrúpulo a Cristo vivo que pasa junto anosotros, cada día. No lo tomen mal, creo quees hora de revisar nuestra manera de entendery vivir nuestro cristianismo. Tratemos de no serExtraterrestres Angélicos. De hecho lo esenciales «estar atento a la vida de los demás.» «Sinconstruir nuestra vida sobre la muerte del Otro.»

Gracias Hubert por ser un hombre normalcomún y corriente, por tu corazón, por tuamistad, tu carácter, tu ternura, gracias pordesinstalarnos, gracias por invitarnos a no serTibios…Gracias por invitarnos a «defender lomínimo que es lo máximo, don de Dios, LA VIDA.»Desde el cielo, donde no debes estar quieto,sino no serías TÚ, nos recuerdas que, «La felicidades lo único que estamos seguros de poseercuando la hemos regalado». Gracias Hubert.

Homilía de la misa del P. HubertAp.3 15-20 - Mt. 25 34-41

P. José Serrand, ss.cc.



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21 V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

Tiempo favorable para el corazón

El retiro se inició el 3 de marzo. Llegué el 1º en latarde a las hermosas tierras de Chuchito-Puno,tierras que se bañan en el inmenso Lago Titicaca,imponente por su belleza. Para los que no conocenel monasterio Benedictino está a unos 336 pasosdel lago (a mis pasos por supuesto).

Aquí se trataba todo de «tiempo», tiempo paradescansar, para meditar, para rezar,para caminar y por el lugar, tiempopara aclimatarse. Así empezamos elretiro, con muchas expectativas ymuy abiertas a la nuevaexperiencia: «Algo resultará de todoesto»… Qué bonito recibimiento yqué detalle, realmente, nosacogieron con los brazos abiertos.Pues la hospitalidad es unacaracterística propia de losBenedictinos, ahora lo supe.

El P. Simón Pedro Arnold nospresentó su propia Lectio Divina delEvangelio de Lucas en 4 tiempos:1. Tiempo de Fidelidad; 2. Tiempode Fascinación; 3. Tiempo deEntrega; 4. Tiempo de Transfiguración en locotidiano.

Pues aunque ya conocemos el Evangelio deLucas y a Jesús Nazareno, sin embargo erairreconocible por todas. La novedad del evangeliovolvía a impactar en nosotros, pues era justamentetiempo de novedades.

Muchos signos me hablaban ya de un tiempopropicio para releer mi historia y en ella «al Dios demi vida». Este tiempo que no era el esperado, erael tiempo adecuado.

Encontramos en el Evangelio muchospasajes que hablan de hechos que eran necesariosque sucedieran, pues ahora también para mí, estos

Hna. Lucy Santa Cruz, ss.cc.

Retiro de Preparación a sus Votos Perpetuos

acontecimientos como el problema de visa paraChile, «eran necesarios» para vivir profundamenteesta experiencia. «Era necesario» que en estetiempo hiciera un alto y pudiera hacer memoria demi vida: «el Quipu de mi vida» y tejer los diferenteshilos que la conforman. En tiempo de confusionesel Señor me tenía reservado algo nuevo. A eso lollamo tiempo favorable de preparación. Tiempo de

gracia que se devela en mi vidapersonal y a través de la vidade los demás.

Poco a poco se fueroncalmando las aguas, y pude verlas cosas tranquilamente y fuebueno en todos los sentidos.

Es inmensamentegratificante, después de untiempo volver «a levantarcabeza», al estilo de losencuentros de los que se hablanen los Evangelios, de aquellos quedespués del encuentro con Jesús«se ponen de pie y caminan». Creoque de eso se trata, de ponerse

de pie y echar a andar siempre hacia adelante contodo lo que implica el «trayecto del peregrino».

En realidad algo cambia, ya no somos lasmismas, algo fundante acontece, hay un profundollamado a permanecer siempre de pie delante delSeñor, compromiso muy fuerte que implica caminarcon mi historia, con mi vida familiar, con micomunidad, con mi Iglesia aún a pesar de susdebilidades. En medio de ello el Señor semanifestará, es ya una convicción.

Fue muy significativo compartir las eucaristíasdominicales con la gente del pueblo. El P. SimónPedro con mucha agudeza entregaba la novedaddel Evangelio con mucha cercanía y sencillez. Undía representó, con algunos gestos, la actitud de


22V I D A D E L A S P R O V I N C I A S

Jesús con la adúltera. La Palabra no podía ser másvivencial. Finalmente la gente comprendía queJesús se abaja para levantar al necesitado.

Un día llegaron dos personas buscando alpadre Simón Pedro. Uno de los abuelitos, llamadoAlberto, del asilo estaba agonizando. El papitoAlberto, tenía gangrena y este mal ya casi habíaconsumido toda la pierna, estaba prácticamentesolo y desahuciado. Aunque estaba acompañadopor otros abuelitos, sentía la falta de su familia.Pues fue muy triste, sufría mucho. Frente a estapena, nos preguntábamos ¿por qué este buenhombre tiene que padecer tanto?, ¿ Qué quieredecir todo este sufrimiento?. Pues el misterio de lavida y de la muerte es un caso sin resolver. Lo únicoque él pedía era que le pusieran su ropa nueva yser llevado al cementerio para su gran encuentrocon el Señor. Fue muy significativo que después detodo partiera a la casa del Padre un Viernes Santo.Finalmente su oración fue escuchada.

Al final del retiro nos propusieron tener unacelebración recogiendo toda la experiencia, puestodo el grupo decidió celebrarlo con todos losabuelitos, ya que habían sido parte de nuestra

meditación y del lenguaje de Dios en nuestras vidas.Obviamente había mezcla de impotencia humanacon un deseo profundo de seguir confiando en Dios.

Días antes, cuando caminaba por la callesde Chucuito, una señora me preguntó: ¿espera aalguien?.... en el momento le respondí que estabade retiro en el Monasterio. Después ella se alejó yme quedé meditando: «¿A quién espero? Esperoa Jesús y ahora lo he encontrado», esa era mirespuesta más profunda.

Fue novedoso tener la liturgia de las horassalmodiadas, propias del monasterio. El p. SimónPedro nos transmitía la oración viva a través de suvoz y su guitarra. Fue una ayuda que enriqueciónuestra liturgia diaria.

El día libre estaba programado un paseo:iríamos a Copacabana y lo más significativo,participar de un rito del pago de la tierra: «Misadulce». Sentí una sintonía con los Apus, la madretierra y todo el cosmos. El Yatiri «Don José», es unpoblador de Chucuito que tiene una fe que muevemontañas. El decía: «es el corazón quien habla,ahí lo siento». ¡Qué experiencia tan bonita!. Ahoraa challar la tierra (pedir bendición de la tierra). Alfinal: «Que sea buena hora».

Con toda la riqueza de estas tierras es que nostocó convivir todo este tiempo y también por quéno decirlo, con lo difícil que está haciendo el caminode la Iglesia del Sur Andino. Desde estás tierrasconocí la realidad y también fueron motivo parapreguntarme por los desafíos de nuestra IglesiaPeruana y de dónde tiene que estar puesta nuestracentralidad. Tiene sentido el rugido como el de unleón en el desierto cuando estamos centrados enel Dios de la vida. En este caso quedo muyagradecida porque Dios me habló a través de estetestimonio de vida profética del P. Simón Pedro queruge como un león en las tierras de Chuchito.

Agradezco infinitamente a mi Dios y a mishermanas ss.cc. por este maravilloso regalo; aCandy por darse este tiempo de acompañarme amitad del retiro; al P. Simón Pedro y a la hermanaEvelyn, ambos Benedictinos, por acompañarme eneste tiempo maravilloso de gracia, de encuentroespecial con el Señor.

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Pronto saldrá el Cancionero yOraciones de la Provincia


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COMO SIGNOS DE ESPERANZA

Me siento feliz de compartir con ustedes algunosdetalles de mi viaje a Francia, que han sido paramí como signos de esperanza. Sin embargo, antesquiero dar gracias a Dios por mis hermanas queposibilitaron esta visita a mi madre. En Picpus, conla acogida tan cariñosa de Myriam y su comunidad,pasé momentos inolvidables ante la imagen deNuestra Señora de la Paz y la tumba de nuestrosfundadores.

Respecto a los signos de los tiempos, creoque es bueno saber leerlos, para encontrar víasde futuro y animarnos a afrontar los retos que larealidad nos presenta. Tres me han parecidosignificativos.

La partida de L’abbé Pierre junto al Padre, no hasorprendido, dada su edad, pero el impacto que hatenido su desaparición, creo que ha planteadointerrogantes. «Él, intentó amar» son las palabrasque L’abbé Pierre quiso ver grabadas sobre sutumba. Epitafio que resume la historia de estesacerdote que por amor dio su vida al servicio delos excluidos de la tierra, hombres y mujeresdeshechos por la pobreza a quienes él hizo suscompañeros. Hombre de fe y oración, sabía decir,que vivir es aprender a amar y prepararse alencuentro con el Eterno Amor, este amor L’abbé lovivió en la adoración silenciosa delante deltabernáculo. Este don de la adoración, él loexperimentó desde los 16 años y nunca lo dejó.

Emaús es un camino… un camino de tristezaque se vuelve promesa de esperanza. En esteepisodio de la tarde de Pascua, L’abbé Pierre vio sumisión. Emaús es una casa. Es como un refugio paratodos aquellos que lo necesitan. Restituir al hombresu dignidad, decía L’abbé Pierre, he aquí el gransecreto. Emaús, en fin, es compartir el pan. Estecompartir, es el momento de una revelación. Es elcompartir el pan que se vivió en la celebraciónEucarística el día de sus funerales en Notre-Dame,de Paris, donde L’abbé Pierre toma partemisteriosamente. Él, partió junto al Padre, peronosotros, como los compañeros de Emaús, daremostestimonio de este amor y servicio a nuestroshermanos.

La familia ha sido para mí el signo más palpabledel amor de Dios. He visto la vida de mi madre,

como un misterio, pero no como un misterio duro eimpenetrable, sino como un misterio pleno dedulzura que la esconde en ella misma y al mismotiempo la proyecta a los demás llena de encanto ysabiduría.

Por otra parte, en Lille, donde viví, la Iglesiatrabaja mucho por la familia a nivel de seminarios,retiros, jornadas y encuentros. En la UniversidadCatólica se ha abierto una cátedra sobre Ética Familiar.

El trabajo con los laicos y los pobres, me pareciósignificativo. En Lille hay un edificio al servicio delos movimientos laicales. El rol del delegado delaicos es favorecer la existencia de estosmovimientos, animarlos a dar testimonio de su fe yponerles a su disposición salas donde puedanreunirse, reflexionar, proponer actividades y rezarjuntos. Uno de ellos es el Movimiento Cristiano deLíderes; el MCM es creado para dar testimonio delEvangelio en el corazón de realidades económicasy sociales; se dirige a cristianos hombres y mujeres,casados o solteros que fieles a su vocación debautizados, tienen el deseo de compartir suexperiencia de Cristo y comprometerse en el caminode crecimiento personal y comunitario de su fe yde su vida espiritual. El equipo es el lugar de lafraternidad, del discernimiento, donde en unambiente de confianza, aprenden a conocerse y adialogar en verdad. Es un lugar de Iglesia dondeel amor y la libertad une a las personas.

En cuanto al servicio a los pobres, la FundaciónD’Auteuil acoge actualmente ocho mil jóvenes en susciento sesenta establecimientos organizados encatorce direcciones regionales. La región del norteacompaña trescientos cincuenta jóvenes de 6 a 25años en sus diez establecimientos localizadosprincipalmente en Lille y en sus cercanías. Suproyecto se articula alrededor de cuatro temas:Acoger, Educar, Orientar e Insertar. Los jóvenesacogidos por la fundación, vienen de mediosdesfavorecidos, víctimas del maltrato, huérfanos depadre o madre, menores extranjeros y solos,mujeres menores de edad encinta, alumnos confracasos escolares y con problemas decomportamiento… En fin, son caminos de entregacon promesa de esperanza en el Resucitado quenos envía a contemplar, vivir y anunciar su amor.¡Aleluya!

Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.

TESTIMONIO



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Misa por el P. Hubert Lanssiers ss.cc.

El pasado 23 de marzo se celebró la Eucaristía con motivode cumplirse el primer año del fallecimiento del P. Hubert Lanssiers.La capilla del Colegio SS.CC. Recoleta estuvo llena de personasque llegaron a dar gracias a Dios por la vida entregada del P.Lanssiers. La misa fue presidida por el P. José Serrand ss.cc. Porla mañana un grupo de personas fue en romería a la tumba del P.Lanssiers.

Nuevo Párroco de «Padre Damián de Molokai»

El Domingo de Ramos el P. Rafael Sánchez-Concha ss.cc.recibió de manos de Mons. Lino Panizo (Obispo de Carabayllo) lasllaves de la Parroquia, un rito con el que asume como nuevo párrocode la Parroquia «Padre Damián de Molokai» (Ensenada).

Reuniones de Hermanas, Hermanos y Laicos

El pasado 10 de abril se reunieron los Consejos Provincialesde las Hermanas y de los Hermanos con la Directiva de la RamaSecular. En la reunión se compartió sobre la marcha de lasrespectivas ramas, especialmente sobre sus perspectivas de trabajopara el 2007. Se evaluó el servicio común en la Comisión de PastoralJuvenil y en el Equipo del Boletín. Finalmente, se coordinó lasactividades anuales.

Premio a la Parroquia «Padre Damián de Molokai»

El Centro Oscar Romero (una institución que promueve eldesarrollo del cono norte de Lima), ha concedido un premio a laParroquia «Padre Damián de Molokai» (Ensenada) por sudestacada labor social en favor de los más pobres del sector nortede Lima.

Viajes de Hermanos

El 2 de abril el P. Juan María Olivier viajó a Francia parapasar sus vacaciones de tres meses. El P. Raúl Pariamachi estaráfuera del país del 11 al 21 de abril, va a Chile a visitar a los estudiantesde la Provincia y a Paraguay a la asamblea anual de provincialesde América Latina. Los primeros días de mayo el P. HermannWendling viajará a Alemania donde estará tomando sus vacaciones.

El 26 del presente mes, Edith Paredes llegó de Putina Puncoy en bus salió al día siguiente a Santiago de Chile, Viña del Mar,para su preparación a los votos perpetuos. Sabemos que tuvo unbuen viaje y llegó bien a Santiago el día jueves.

Sara Banda, regresó de Colombia el 31 de marzo, después dehaber finalizado el curso de PJV en el ITEPAL; Teresa Lazcanoregresó el 4 de abril, tuvo problemas de visa. Graciela Zúñiga, regresó de Francia el 1º de abril. ¡Bienvenida

Gracielita! Angelina Cabrera, aún se encuentra en Bolivia por trámites.

Martha Tacca, el día 3 de abril regresó de Ayaviri, estuvo visitandoa su familia y tramitando su título profesional. Teresa Lazcano y Sara Banda, tuvieron que viajar el 11 de abril

hacia Arica-Chile, para recibir sus visas. El día 12 de abril, Susana Villarreal viajó a Chuchito-Puno para

participar de un retiro espiritual.

Comunidades

Candy Núñez, visitó la comunidad de Arequipa, lashermanas se encuentran bien, con mucho trabajo, a pesar de ellono deja de estar presente la alegría y la esperanza.

En cada una de nuestras comunidades, recordamos ycelebramos de una manera sencilla la fiesta de nuestro Fundador,el Buen Padre.

En todos nuestros colegios y comunidades vivimos untiempo de preparación para celebrar con gozo la Pascua de nuestroSeñor Resucitado.

Formación Inicial

Lucy Santa Cruz, ya se encuentra en la ComunidadProvincial, después de su retiro de un mes para su preparación alos votos perpetuos realizado en Chuchito-Puno; dirigido por el P.Simón Pedro Arnold. Manifiesta su gratitud a Dios y a nuestra familiaSS.CC. por este regalo de amor de Dios en su vida.

Pastoral Juvenil y Vocacional

En Juliaca se realizó la primera jornada vocacional,participaron siete jóvenes. La jornada estuvo a cargo de MaríaElena Arizaca y Edith Paredes.

Votos Perpetuos

Con gran alegría anunciamos los Votos Perpetuos denuestras hermanas: Irany Martins, el día 8 de julio en Brasil y LucySanta Cruz, el 28 de julio en Lima-Perú. Lucy permanecerá enLima hasta sus votos perpetuos.

N O T I C I A S


16

25 E S T U D I A N T E S S S . C C.

Con mucha alegría les presentamos la comunidad de Formación en Laderas. Queremos darles a conocera una comunidad alegre y fraterna integrada por Graciela Simón (conocida como Chela) y TeresaLazcano (formadoras - ambas de México) y las postulantes: Amelia Mera (mexicana), Jenniffer Gutiérrez(Arequipa), Martha Tacca (Puno). Las cuales se han acogido y han podido formar parte de las actividadesque la congregación asume en el lugar donde está el postulantado de las hermanas que es la ParroquiaPadre Damián.

Nuestra comunidad ya está completa con el regreso de Teresa quien participó en un curso dePastoral Juvenil en Colombia. Ella será la encargada de la Pastoral Juvenil en la Parroquia.

Martha también se integró a la comunidad después de tres meses en Ayaviri por motivo detrámites de su titulación.

Podemos decir que la comunidad está alegre de iniciar sus actividades de formación, como la

CONFER, y apoyando a la parroquia de Laderas.

La Comunidad de Formación en Laderas

Hola, me llamo AmeliaMera Silva, soymexicana, tercera deonce hermanos.

Una de mis másgrandes experiencias deJesús Resucitado essentirme animada por

Dios a vivir esta gran aventura; dejé mi paísy vine al Perú con la confianza y el abandonoen Dios, pues no conocía a nadie de lashermanas peruanas que me acogieron congran cariño, acogida que hasta el día de hoyha sido muy importante para mi caminar.

Este año continúo mi proceso conmucho ánimo, en la casa de formación enLaderas; Chela es quien me acompaña en elproceso de afianzar mi vocación. Junto contoda la comunidad, me siento muy animada acaminar y vencer todos los obstáculos quese nos presenten en el camino para lograr laverdadera felicidad.

Agradezco a las hermanas de losSagrados Corazones, por la invitación a viviresta gran aventura con el Señor.

CONFIANZA EN DIOS

Hola, soy Ruth MarthaTacca Huaynillo, vengode la ciudad de Ayaviri deldepartamento de Puno, megustaría compartirles miexperiencia de comunidad.

Inicié mi discernimiento el año pasadoen la casa del Prenoviciado como aspiranteinterna, donde con más profundidad sentí elAmor de DIOS. En la experiencia de miaspirantado en la comunidad me tocó compartircon hermanas de diferentes países con lasque inicié mi vida comunitaria con muchoentusiasmo y donde cada vez más se fortalecíala amistad y hermandad. Cada día íbamosconociéndonos mejor, dándonos cuenta denuestras virtudes y valores, así como tambiénde nuestras limitaciones, de esta manera fuiaprendiendo la convivencia, trabajo y oración.

Ahora inicio un año de bendiciones comopostulante, con experiencias de Dios y desafíosde discernimiento.

Sólo me queda darle Gracias a Diosporque es Él quien obra en mí y por eso ledispongo mi corazón con toda confianza.

«TODO LO PUEDO EN CRISTOQUE ME FORTALECE»

sigue en la p. 27


21La Religión cristiana y las costumbres, la Fe

cristiana y las creencias y ritos

No hay que confundir Religión conFe, ni éstas con las prácticascostumbristas, creencias populares yritos. Hay muchas religiones, o seaformas, conjunto de relaciones depueblos, de etnias, con supuestasdivinidades que son proyeccionesmitológicas propias de cada cultura,¿serán maneras de buscar el únicoverdadero Dios?. Es posible, aexcepción de dos religiones, eljudaísmo, y la Fe cristiana; todas sonproyecciones humanas, parten defundadores carismáticos, que sedecían iluminados. Incluso la femusulmana, por más monoteísta que es, adorandoal Dios de Abraham, por más devoto que sea sufundador, a los personajes bíblicos como el mismoJesús y a su Madre.

Después de la religión judía, Dios funda lareligión cristiana, entroncándola en el judaísmo.Que los judíos la rechacen, es su problema. Es unhecho que no fue por alguna proyección oinstitución humana, sino por iniciativa divina, através de toda la Historia de la Salvación como laencontramos revelada en el A.T., desde Abraham,hasta el Apocalipsis. Para la salvación universal, lareligión cristiana y la Iglesia católica son importantesaunque no imprescindibles (felizmente).

Igual que las demás Comunidades, la IglesiaCatólica ha instituido y asumido muchas costumbres,algunas son recibidas de los judíos, otras dedistintas culturas: costumbres ancestrales yeuropeas: ninguna puede ser ni necesaria, niobligatoria para nada. Cada adepto es libre depracticarlas: todo depende de la afición personal ogrupal. Lo importante es entender el por qué decada costumbre y conservar expresiones, gestosculturales que convocan a un pueblo oprimido ymarginado de esta sociedad. Pero ¿qué se creenlos que obligan o prohíben cumplir las costumbres?.En todo caso sería muy lamentable cumplir

P. Francisco d'Ynglemare, ss.cc.

costumbres por miedo a castigos: sóloDios puede castigar, pero no lo quiere,y no tendría por qué, en caso deincumplimiento. No confundircostumbre con vicio, descuido,ignorancia, abuso, consumismo, etc.:por esas desviaciones uno mismo secastiga, también la sociedad de«pecado» y de «consumo» golpea alindefenso que se cree obligado hastade endeudarse bajo la presión social.

Eso favorece el negocio fabulosode multitransnacionales y sus«satélites» en desmedro de las

masas empobrecidas. Es por esa razón que losmisioneros harían una labor evangelizadora yliberadora denunciando esa trampa, ayudandodichas masas a concientizarse y educarse: que seliberen de esos miedos inútiles y alienantes (comoopio, según Marx), también de toda presión social,al descuidar esas advertencias se comprometeríaa la Iglesia como si fuera cómplice de este ordeninjusto.

Las creencias con sus ritos son ciertamentemuy respetables, sobre todo si son ancestrales,pero no deben ser confundidas con la Fe cristiana,don del Señor, tampoco con su contenido el cual esrevelado por el único verdadero Dios, a través delHijo eterno del Padre eterno, con la garantía de suEspíritu Santo que inspira a su Iglesia, como lo hizoa sus profetas desde Abraham hasta ahora. La Fecristiana es religión puesta por Dios Hijo, hechoHombre, llamado Jesús, el Salvador de lahumanidad y del mundo mediante su enseñanza,su sacrificio, como rescate garantizado por supropia resurrección. Este misterio llamado de laREDENCIÓN es hecho presente por el misterio delmáximo Sacramento, la Eucaristía, por orden deCristo a sus primeros sacerdotes, los Apóstoles ysucesores. Los demás Sacramentos también soninstituidos por el Señor, luego, en sus esencias, noson costumbres, aunque son celebrados con ritos

26R E F L E X I Ó N


y costumbres que varían según las culturas. Encuanto al contenido de la Fe cristiana, tal como fueesbozada más arriba, negar un punto u otroequivaldría a una mutilación de ese don, lo quesería grave, siempre y cuando sería de mala fe.

Mientras que con los contenidos de lascreencias, aún ancestrales, ritos, costumbres,pasarlos por alto no trae consecuencia para lapropia salvación por más útiles y hermosas quesean. Por ejemplo, en el mundo andino florecenvarias creencias con los ritos y costumbrescorrespondientes, sobre la Pachamama, los Apusy Aukis, los Ccochas, las Chullpas, Machunayra yAlmas, el trueno, las Cruces, los «Santos»(imágenes de ciertos santos, especialmente de laVirgen María).

Para esos seres hay muchas maneras deexpresar la devoción o el temor de los aficionadosy de ministros, los «Paccos», los «Huatoc», los«Cocaccahuac», los cuales usan hojas de coca yalcoholes para el «K’intuchasqa», el «ch’allasqa»,el «despacho» o «mesachakuy». Sería un error, oal menos una falta de respeto menospreciarlos ysus prácticas. Sin ir tan lejos, nuestros ambientes

27 R E F L E X I Ó N

abundan en cosas y gestos por devocionesnotables a Santos y a sus imágenes, conproyecciones no tan evangélicas que se diga, perocon la convicción de actuar según la Fe católica;por ejemplo inundando el templo de velas,reclamando agua bendita, pasando muchos díasde fiestas, celebrando procesiones pomposas conandas pesadas, llevando imágenes revestidas conornamentos lujosos rodeados de múltiplesadornos; todo conforme a las costumbres de cadalugar, tomado en cuenta su nivel económico, perosiempre presionados, o bajo presión de unavecindad exigente.

Me han contado que, por temor a sernombrados «Alferados» u otro cargo, los hay quepasan a sectas implantadas en el mismo lugar. Esome sorprendió, pues creería que el apego a dichascostumbres formaría como una barrera contra lapenetración de sectas. Dicho de paso, éstas noson respetuosas de esas prácticas que tratan deidolátricas. Con o sin razón, esas devocionesconvocan frecuentemente a un pueblo humilde ymarginado, oportunidad que hay que aprovecharpara hacerle descubrir el Evangelio y madurar enla Fe cristiana.

Soy Lisbeth Jenniffer Gutiérrez Vizarreta, arequipeña, tengo 21 añosde edad, ex alumna del colegio «Padre Damián de Molokai» en Arequipa.

Mi proceso comenzó al terminar el colegio, nació en mí una inquietuden mi corazón que fue creciendo más con el tiempo, gracias a las hermanasde la Congregación que me ayudaron a despejar esta duda, no puedo olvidara mis hermanos que también fueron parte de mi búsqueda de lo querealmente yo quería o me sentía inclinada. Después de muchos años, mesiento muy feliz en decir que tomé una buena decisión al entrar y darme la

oportunidad de ser feliz o por lo menos buscar ese espacio que me hacía falta para llenar micorazón.

En estos tres meses que estoy en Lima me ha ido muy bien, gracias a Dios son muchas laspersonas que me han acogido y ayudado cuando me he sentido muy triste al dejar mi casa, mifamilia, y mi vida pasada; me siento alegre por todo lo que vivo, especialmente por la gente queme rodea, estoy en un constante discernimiento.

Bueno por ahora me siento así, espero que los hermanos y las hermanas me acojancomo una hermanita suya. Gracias por ser parte de mi corazón y darme la oportunidad deintegrarme a la familia de los Sagrados Corazones.U

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viene de la p. 25

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HISTORIA DE LA REJA

Cuento

Sr. Manuel Lozano Lesma, ss.cc.Rama Secular ss.cc.

Esta es la historia de un colegio conalgunos problemas de seguridad. Devez en cuando se perdían las cosas,sin que nadie las pudiera hallar.

Cierto día, el director en reunióncon el personal docente comentó elproblema, causando una granincomodidad en los profesores, que sedieron por aludidos y que molestosdijeron que no tenían nada que ver conel problema. El director entoncesanunció que haría construir una rejapara evitar el ingreso de personasdesconocidas al colegio.

La instalación de la reja se realizóinmediatamente, sin embargo una vezinstalada, ésta se mantenía abierta un día yotro. Cuando al director se acercó, al verla abiertapensó: Voy a encargar al jefe de disciplina, paraque esté aquí y la mantenga cerrada. Cuando llegóel turno del encargado de normas, éste pensó: voya decirle a un profesor que me ayude, yo tengoque ver por la seguridad de las aulas.

La tarea fue luego asignada a un profesor,éste al segundo día de estar cerrando y abriendola reja pensó: Yo estoy muy ocupado, a mí mepagan por dar clases, estoy muy ocupado. Voy ahablar al jefe de personal para que asigne estatarea a alguien de servicio.

Finalmente llegó el turno del personal deservicio, que tenía la dificultad de no conocer anadie de los que pasaban, y cometía muchoserrores dejando pasar a los que no deberían eimpidiendo el paso a quienes verdaderamentetenían derecho al ingreso. A la semana de estaren ese puesto, el encargado solicitó que le quitaranesa responsabilidad, puesto que no la hacía bien yademás, tenía retrasado el trabajo quenormalmente le correspondía.

Llegó el día en que al ver elproblema, un padre de familia decidiócerrar la reja los días que iba a dejara sus hijos al colegio. Es cierto queno era su trabajo –después me lodijo- pero lo hizo. Al poco tiempo deestar realizando esta actividad, seobservó que otros padres de familia,profesores y trabajadores hacíantambién lo mismo, inclusive losalumnos terminaron involucrándoseen la tarea. El ambiente departicipación que rodeaba esa áreadel colegio, hizo además quesurgiera entre los voluntarios, cierta

camaradería que pronto generócierta agrupación informal queera llamada «Los amigos de lareja». El cambio generó unambiente positivo en el colegio,mejorando los problemas deseguridad a las horas de

entrada y salida de clases.

El beneficio que generó esta actividad llegóa oídos del director, quien decidió convocar a unareunión con los docentes, para felicitarlos por sunoble y abnegada participación. Los profesoresrecibieron el elogio orgullosos y agradecidos porla atención que tomaba la autoridad estudiantilpara con su labor cotidiana.

Como todo elogio inmerecido se transformaen una epidemia de sobreestimación, a la salidade la reunión algunos profesores decidieron buscaral encargado de disciplina, para reconocerpúblicamente su brillante estrategia departicipación. El hombre, luciendo la mejor de sussonrisas, agradeció el comentario indicando queademás de lo ocurrido era producto de lacapacitación que hacía unos meses recibió en laDepartamental, en un taller sobre «Liderazgo yproactividad».

R A M A S E C U L A R S S .C C.


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RETIRO DE COMUNIDADES DE PLAZA FRANCIASra. Hilda Zúñiga de Astuquipan

Rama Secular

Las comunidades laicales: Nicolás Castel yLuciano Metzinger de Plaza Francia decidimosvivir nuestro retiro del año el sábado santo yel domingo de Resurrección. Lo hicimos en lasinstalaciones del convento SS.CC. Recoleta,utilizando para ello los locales en quehabitualmente nos reunimos, con muchasencillez y alegría. Estuvimos al principiopreocupados por nuestras familias (hijos,sobrinos, padres, hermanos) que habíamos

dejado solos o encargados. Quisimos hacer nuestro retiro cerca de la parroquia porque creíamosque lo más importante era celebrar junto con los fieles de la parroquia ss.cc. Recoleta la vigilia delsábado y la eucaristía del domingo de Resurrección.

Todo nuestro retiro estuvo motivado por el padre Raúl Pariamachi ss.cc., quien nosayudó con las reflexiones donde fuimos viviendo la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Primerorevisamos el tema de la Eucaristía: el creer, celebrar y vivir, reconociendo el esfuerzo por buscarel equilibrio entre las tres experiencias, vivir el servicio, anunciando y siendo testimonio en la vidadiaria, reconociendo la vivencia comunitaria en donde podemos vivir la Eucaristía. En El misteriode la cruz, fuimos reconociendo la experiencia de asumir la cruz de Jesús como parte de la vidalaical. Reconocimos a la comunidad como el medio que nos ayuda a cada uno a pasar con esta cruzen nuestra vida, reconociendo que la cruz nos hace más sensibles a los signos de los tiempos. En eltema La fuerza de la Resurrección, reconocimos la Pascua de Jesús como el acontecimiento másimportante para los cristianos. Muchas veces como les sucedió a los apóstoles, no lo reconocemosy se nos dificulta reconocer la Vida en nuestra vida cotidiana. Es en la comunidad donde recogemosdesde este espacio de comunión los signos de esperanza que nos ayuda a orientar nuestrocompromiso como seguidores del Resucitado.

Y para no quedar sólo con el premio, el jefede disciplina, desatándose el ceño fruncido y el tratoáspero que lo caracterizaba, pidió al jefe de personalque convocara al personal de servicio a una reunión.Ya en la reunión, locuaz y afectuoso como nunca,hizo mención de «la importante contribución delpersonal de servicio, en la mejora y desarrolloinstitucional», y también les expresó suagradecimiento «para con esta iniciativa quecontribuye al crecimiento y mejora institucional». Laimpensada avalancha de elogios, generó sorpresay miradas entre las caras nerviosas de lostrabajadores de servicio, quienes murmuraban si esque «esto quizás sería otra treta de la dirección para

ablandarnos y quitarnos alguno de los pocosderechos laborales que nos quedan en pie».

Esto sucedió hace muchos años, y mi padre,la persona que inició el cambio de actitud en aquellaoportunidad, nunca fue mencionado como eliniciador de la medida. Recuerdo que me dijo queeso no era necesario. La historia que hoy lescuento, viene a mi memoria después de encontrar,en un viejo libro que perteneció a mi padre, unatarjeta al parecer muy apreciada por él. En ella selee con dificultad el siguiente pensamiento: «Elmejor trabajo: el que se hace siempre, pensandoen los demás, invirtiendo lo mejor de sí mismo ysin calcular beneficios sobre los resultados».

R A M A S E C U L A R S S. C C.

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30

Instalados en elsiglo XXI

La globalización, los avances tecnológicos, la formación continua, la investigación, la responsabilidadsocial, son aspectos que han sido incorporados plenamente en la vida de la Pontificia UniversidadCatólica del Perú en estos últimos años.

La década de 1990 fue una época de cambios enla Pontificia Universidad Católica del Perú, que sinrenunciar a sus principios fundamentales, supoadaptarse a los nuevos tiempos y convertir elcampus en un escenario académico del siglo XXI:los avances tecnológicos, la formación continua, lainternacionalización, las nuevas carreras y laresponsabilidad social universitaria son desdeentonces parte sustancial de la vida PUCP.

AMPLIANDO HORIZONTES. En el año 1994,cuando asumió el rectorado el Dr. Salomón LernerFebres, se tomaron una serie de medidas en losaspectos académico, administrativoy económico. Ya se hacíaimpostergable la creación de nuevasfacultades, carreras y estudios deposgrado, así como másmodalidades de ingreso, parasatisfacer las necesidades deformación de los profesionales en elpaís. Por ello, en 1998, se creó laFacultad de Ciencias y Artes de laComunicación, que desde el 2006cuenta con un moderno estudio deTV; en el 2001, CENTRUM Católica inauguró su localen Monterrico; la Facultad de Arquitectura yUrbanismo inició sus actividades ese mismo año, yla Facultad de Gestión y Alta Dirección se fundó enel 2005. También se crearon las especialidades deIngeniería de las Telecomunicaciones (2001),Ciencia Política y Gobierno (2003), y Geografía yMedio Ambiente (2003). La oferta de estudios deposgrado se ha multiplicado en los últimos años:actualmente, la PUCP ofrece más de 60 maestríasy doctorados.

La incorporación de los avances tecnológicosha sido también fundamental en la vidauniversitaria. A partir de 1995, la Dirección deInformática adoptó plenamente las tecnologías dela información para ponerlas al servicio de alumnosy docentes. La PUCP fue la primera universidad

peruana en implementar comunicacióninalámbrica: desde el 2004 está disponible latecnología WiFi, con 46 puntos de accesoinalámbrico a Internet en el campus. También sehan creado nuevos laboratorios, especialmente enel área de Ciencias e Ingeniería, y modernizadolos ya existentes.

Con la llegada del nuevo siglo se puso enmarcha el Plan Estratégico Institucional 2000-2010Formación Integral en Tiempos de Cambio, quepuso especial énfasis en la formación, investigacióny responsabilidad social, con el objetivo de

establecer metas definidas que se vancumpliendo por etapas. El año 2004asumió el rectorado de la Universidadel Ing. Luis Guzmán-Barrón Sobrevillay se fortalecieron los procesosiniciados en años anteriores. Uno delos objetivos centrales es lograr lainternacionalización de la PUCP, y paraellos nuestra Universidad cuenta condecenas de convenios firmados coninstituciones internacionales deprestigio, lo que permite el intercambio

de alumnos y docentes y la realización deproyectos de investigación conjunta. La PUCP esla universidad peruana con más y mejorescontactos en el extranjero y prueba de ello lo danlas decenas de alumnos PUCP que aprovechan losprogramas de intercambio para estudiar en otrospaíses, así como la presencia en nuestro campusde aproximadamente 200 estudiantes extranjerospor año. Así, la Pontificia Universidad Católica delPerú llega a sus 90 años de vida como unainstitución que ha sabido respetar sus tradicionesy adaptarse a los tiempos modernos. Rankingsinternacionales la reconocen como una de lasmejores universidades del continente. El sueño delR.P. Jorge Dintilhac SS.CC., nueve décadasdespués, se sigue cumpliendo cada día, con nuevasgeneraciones de estudiantes que trabajan enbusca de un mundo mejor.

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Lucho y Paloma:Dos testigos de nuestra fe