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Esfuerzo garante del fruto

Abraham González

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Esfuerzo garante del fruto

Abraham González

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© Abraham González Lara (2014) © Ediciones QyDado (2014)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, aún supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtención del lucro y la fortuna que normalmente

debieran de acompañarlas, por lo que estaría pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la

decencia de citarle. Que donde menos lo esperas...

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Pro Logia 1. Gato encerrado, libre liebre 2. Synkaironías 3. Villa Careggi 4. El secreto del roble 5. Coincidentia Oppositorum 6. Próspero en la encrucijada 7. Recuerdos en el Museo 8. Afán actor 9. Esoterichon Gamma 10. Novena novela nueva Referencias

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I

Índice de continentes

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Al décimo octavo Jimmy, cuyo mágico tesón supo

coronar a Dionisos de laurel triunfante y abrirse así al noble desafío de la vida.

P

Pro Logia

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“El futuro ya no es lo que solía ser.” (Arthur C. Clarke)

“¿En serio esperas hackear a Dios?”

(Erik Davis, Techgnosis)

Cualquier intento serio de lograr plasmar el intangible celeste sobre el palpable terrestre implica canalizar con total claridad nuestra más atenta intención. La focalización de la atención suele ser garantía para la consecución de los resultados óptimos en los diversos ámbitos. Pocas técnicas tan eficaces y asequibles como la meditación para lograr destilar una atenta intención y fijarla así sobre nuestro objetivo final con la mayor contundencia, para completo asombro de aquellos que permanecieron ajenos al proceso.

Cuando dicho intento se realiza bajo la concentración colectiva, el impacto se ve no solo sumado, sino, mejor aún, multiplicado, logrando de este modo que la unidad sea mayor que la suma sincronizada de la frecuencia de cada una de las partes1, al compartir así un manto de conciencia o campo unificado de interacción2, en los que pasado y futuro confluyen en la suerte de espuma espacio-temporal que denominamos momento, ahora o totipotente instante presente.

1 Interferencia constructiva. 2 En el sentido del plano akáshico retomado por Stanislav Groff, el campo escalar de Peter Higgs, la noosfera de Teilhard de Chardin, la conciencia única de Emile Durkheim, el inconsciente colectivo de Karl Gustav Jung o los tan denostados campos morfogenéticos resonantes del herético Rupert Sheldrake.

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Más allá de tratar de movilizar tu energía para aunar a un colectivo a evolucionar en torno a la consecución de un objetivo noble, quizá sería mucho más interesante que te focalizaras en conseguir tu propia unificación, tratando de afinar antes tu atención, canalizar así tus instintos, disolver tus miedos, hacerte uno con tu lado oscuro, y, por consiguiente, convertirte en un mago.

Hacerse mago es quizá el modo más efectivo de lograr participar de la magia común y contribuir al despertar colectivo. Descubrirás que este esfuerzo individual no resultaría tampoco efectivo sin antes recibir de un modo simultáneo el apoyo orquestado de otros que ya están resonando en el mismo camino, muy lejos de las luchas que pretenden cristalizar intereses espurios dentro del tablero de juego contra tradicional3 al que estamos ya acostumbrados4.

Espero, con un poquito de suerte y aquella magia sutil que anida escondida en estas palabras, haber siquiera inquietado en ti algo del etérico ombligo metafísico5 que todos compartimos, umbral necesario para así trascender a otros planos de conciencia desde los que resulta posible manipular las fuerzas de la naturaleza, encauzar los esquivos flujos energéticos que aglutinan el tapiz de lo real, y cristalizar aquellas realidades etéreamente anticipadas desde una atenta intención. En resumen, todos aquellos procesos que, desde tu estado de brutal condicionamiento actual, resultan entelequias de todo punto imposibles. Espero.

3 Perversamente mal denominado tradicional. 4 Programados. 5 Proteína TRPV3.

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Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor que inocula en tu mente la lectura de estas palabras, ya hayas tomado conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea la más terrible y brutal de cuantas totalitarias dictaduras pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia cierta que ellos también ya lo saben.

No te queda pues más alternativa que aguardar a que lleguen allí donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.

Resulta bastante más fácil imaginar un nuevo colapso civilizacional que llegar a tolerar siquiera ni la menor mirada liberada. You’d better run…

(Final P

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Gato encerrado, libre liebre

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“Púrgate de tus creencias: ¡Vive como un árbol andante!

Sin rastro de bien ni mal.” (Austin Osman Spare)

Ahora que la potencia numérica de los ordenadores cuánticos nos han desvelado todos los secretos de la Joya de Indra6, cada vez son menos los que codician aquellas prácticas intencionales que, surcando los umbrales de la antimateria, permitían anticiparse al curso concreto de los acontecimientos. Conocido el truco escondido, terminó el asombro y, con él, la magia terminó también por ser desprestigiada.7 Howarts ya no está de moda, ahora molan más los superhéroes.

Hoy nos resulta muy difícil de entender cómo pudieron llegar a triunfar y tener éxito aquellas obras plagadas de ideas confusas y pretenciosas que nos vendían la promesa de restablecernos, a través de la vía iniciática, aquellos privilegios adámicos y recuperar así la imagen y semejanza perdidas, arrebatadas, regenerando así nuestra condición caída.

6 Ilustris Simulation, Mark Vogelsberger 2014. 7 Cf. Tiryakian, Edward A., Toward the Sociology of Esoteric Culture, 1979.

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Lo “oculto” ocupó un importante lugar en el imaginario literario del s. XIX. Poetas y novelistas se dejaron así seducir y poseer por el vértigo de lo invisible, hasta llegar incluso a obsesionar a los representantes del realismo mágico, la ciencia ficción, el comic y la novela gráfica del bien entrado s. XX. Afortunadamente la ciencia y técnicas del nuestro siglo XXI ha desechado completamente tan infundadas supersticiones, con el amanecer de una luminosa sociedad perfecta donde ya todos estamos, al fin, interconectados. Somos uno.

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La renovatio personal y colectiva es hoy más posible que nunca, restableciendo aquella dignidad primigenia que había tratado de sepultar el stablishment burgués junto con las seculares componendas ideológicas y religiosas alienantes. La tecnología nos hizo libres. Hoy todo se sabe. Ya no hay secretos tras los que amparar charlatanerías, atenazar paranoias o promover el afán de lucro desde la superchería que aun anida en los saraos, negocios y burdeles iniciáticos, buscando por toda seguridad la ambigüedad y el arte de atraer sin preguntar al incauto a la conjura y sus intersticios, haciéndole creer el mito de que “creer es crear”, ya sea desde el resurgimiento del deseo atávico o desde el agitarse de la posesión arquetípica, allí donde una delirante autopercepción desata una perla, un fauno o quizá un terrible diluvio sobre el caos del mundo.

Qué tiempos aquellos en los que la vida era todo o nada y requería valentía, frente al acomodaticio desparrame consumista actual, en los que primaba el viaje interior, aquel que te permitía tomar mirada y consciencia de la importancia de lo inefable, descubrir que cuanto vemos es sólo un reflejo de aquello activo que ignora nuestro corazón, que el tiempo tiene, por encima de su mero transcurso, calidad.

(Final Capítulo 1)

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Synkaironías

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“Llamamos azar a nuestra ignorancia sobre cómo se tejen entre sí los acontecimientos.”

(Friedrich Schiller)

“Ciertas observaciones pragmáticas resultan útiles al viajero del universo mágico: los rayos “eligen” insistir en el mismo lugar.”

(William Burroughs)

El Gran Observador de Cielos y Tierra es un ente independiente; pero aquí, en cada uno de nosotros, ve a través de la lente de la actividad neuronal. El único equilibrio es la libertad. Así, la inmortalidad no requiere ser buscada, sino que es don, se encuentra dada desde siempre: es por ello que la verdadera responsabilidad es alimentar la belleza del espíritu.

La búsqueda es la armonía, el encuentro con el Ser esencial, aquel que trasciende cualquier impresión sensible. El mayor misterio al que podemos hacer frente es la experiencia de la consciencia.

No existe el azar, no se toman decisiones, todo está así entrelazado, dentro de una compleja red dinámica de interrelaciones. Nuestra experiencia actual del mundo no es sino una matriz de sutiles interacciones entre conciencias que operan a distinto nivel. Todo resulta señal, indicio, enseñanza, para quien ha sido capaz de despertar.

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Entre mitad curiosos y mitad sorprendidos, todos los seres humanos solemos preguntarnos acerca de cuál puede ser el significado de las cosas que nos suceden, sobre todo cuando éstas parecen burlar las férreas leyes de la estadística. Dudamos si en realidad estamos transfiriendo nuestra conciencia a los objetos, en un delirio animista, o por el contrario el mundo actúa como un espejo inteligente.

Desestimamos el término junguiano de sincronicidad, por entender que en este mismo instante forman parte del horizonte de sucesos un sinfín de acontecimientos que son simultáneos, pero no guardan una relación significativa con nuestro proyecto de transformación vital. Hemos preferido el neologismo kairocidad para destacar aquellos que poseen una cualidad significativa al espolear nuestra atención y servir de acicate reflexivo.

Por extraño que nos pueda parecer a simple vista, ninguna palabra de cuantas terminan calando, primero en el corazón, luego en nuestra memoria y, más tarde, de nuevo en el corazón, es azarosa. Todo funciona en dirección a la plenitud consciente y, a fin de cuentas, todo redunda en una lección que, nos gustase o no, era necesaria y teníamos que aprender. En el punto final, somos un solo Ser.

Con frecuencia, la experiencia espiritual más intensa es aquella en la que, al fin, somos capaces de aceptar plenamente y desde nuestra más profunda certeza la existencia de un orden trascendente, en el que no cabe el azar. Desde ese privilegiado momento, nuestra vieja mirada se transforma: desde ahí, todo cambia.

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Si la cuarta dimensión es el eterno presente, la quinta la constituyen la relaciones humanas que, establecidas desde esa cuarta dimensión, tienen lugar. La conciencia es plenitud, totalidad, reunida en cada instante del momento presente, aquel en el que, por vez primera, nos damos cuenta que somos conciencia. Cuando la conciencia es libre, cuando la sensibilidad es óptima, somos aquello que el universo es.

De algún extraño modo siempre supimos que estaba ahí, que teníamos la respuesta delante de nosotros. La estructura que organizaba nuestra actividad cerebral había sido diseñada como un modelo a escala de todo el universo. Al entenderse, era capaz de entender. De este modo, cuando vemos, en realidad no nos vemos sino a nosotros mismos.

Cada fluctuar de la luz hecha imagen, cada sutil aroma, cada nota marcando pautas entre silencios, cada sabor, cada presión que es capaz de atravesar nuestro umbral táctil… contiene todo el conocimiento. Siendo así, cada uno de nosotros, la representación del estado total del universo, en un momento dado, no cabe sino entender que, en esencia, estamos llamados a la perfección.

La delicada estructura de nuestro cerebro, actúa como matraz, como crisol cabalístico de Ser. Lo real siempre se encuentra un paso más allá de nuestro pensamiento.

Desde el punto de vista de la lógica aristotélica, todo puede llevarse al absurdo del sinsentido. Por ello la verdadera esencia de la vida, trasciende con creces las posibilidades de nuestra razón.

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Durante el proceso de despertar, vamos abandonando, a nuestro pesar, el maltrecho armazón de nuestras ya inservibles creencias. El desvanecimiento de lo ilusorio da paso así a lo inefable, lo indescriptiblemente eterno.

El encuentro con uno mismo es la eternidad. Ningún placer espacio-temporal se acepta como real, toda vez que el Ser se ha reconocido a sí mismo en Sí mismo. Es la modulación de distintos niveles de conciencia lo que, en algunos casos, posibilita la fértil conjunción de una cordial comunicación entre seres humanos, en otros una comprensión del sentido instantáneo con la que brilla cada matiz del universo. Este es el verdadero sentido de la kairocidad. Una kairocidad que tiene lugar y ocurre, independientemente de nuestra puntual observación. Darse cuenta es despertar.

La observación, la verdadera observación, siempre es diálogo, por eso trasciende la posibilidad lineal de la lógica estructurada. Nada que no provenga de la propia experiencia puede llegar a ser considerado verdadero conocimiento.

La libertad interior resulta una condición esencial para tomar contacto con la sabiduría del universo. De otro modo, solo estaríamos creando un nuevo esquema, un sucesivo artificio limitante.

Cada vez que nos ponemos en contacto con un nuevo nivel de conciencia y experimentamos una apertura a un nuevo modo de entender la realidad, tendemos a vislumbrarlo a través de la lente genética, después a través del prisma de nuestra historia personal.

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Ambos deben ser trascendidos, desde una perspectiva única, no limitante, que podemos denominar flujo de interacción. Sólo el verdadero silencio responde, ya que cuando hay verdadera experiencia, hay asombro.

El instante en que somos atrapados por la belleza, ha sido posible por una disolución de las fronteras que aparentan separarnos del Ser. La confianza de sentirse siendo es, quizá, la mejor de todas la experiencias, el mejor de todos los posibles sentimientos que podemos albergar en nuestro corazón. Así, descubrimos que, al caminar, somos simultáneamente tanto los pisadores como los pisados. Acción y reacción son una sola cosa, un único proceso, concordantes. Mal que nos pese, ello sólo se entiende sino desde la mirada única, esto es, la mirada del amor.

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(Final Capítulo 2)

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Villa Careggi

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“Roma qvanta fuit ipsa ruina docet.” (Serlio Bolognese, D’Architettvra V)

“Hasta el secreto del mejor vino

se echa a perder en el recipiente inepto.” (Isaac Luria)

“Después de todo, auto-percibidos,

auto-inventados, encerrados en nuestro propio espejismo de cordura

no somos sino milagros de auto-referencia.” (Douglas R. Hofstadter)

Allí donde la aparente inercia de las ruinas oculta el sueño del Arte, la musa puede ser despertada y, así, requerida en amores, para que entregue el Espíritu que anida en la forma de la piedra, transportándonos de la Belleza que tocamos al Bien que presentimos en ella, a partir de aquella fértil Verdad de la que esperamos participar y a la que anhelamos unirnos en alas de una mágica áurea cadena: “Va pensiero…”

Del obrar del rey que terminó siendo mago proviene el sortilegio, áureo juego, sutil influjo transformador del verdadero Arte, aquel que es capaz de casar mundos, de unir Cielo y Tierra, de trasladar a lo inferior aquellos dones y virtudes que transitan graves desde el ámbito superior, trazando así el incansable devenir creador, sobre el tablero de las noches y los días, que designa la sabia pericia del ajedrecista divino, agitando la suerte de bastoni, coppe, epade, danare e atutti en la danza de lo real, hasta alcanzar el liberador triunfo.

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Todo mago conoce la importancia del “set and setting”8 que precede a cualquier operación que pretenda tener el rango de mágica. Son nuestro estado mental, nuestra expectativa, nuestra verdadera intención, por un lado, y el marco físico, ambiental y social, por otro, lo que termina diseñando y configurando el flujo de nuestra experiencia. El templo interior en el que los mundos se entrelazan y comienzan a resonar entre ellos, abriendo nuestra conciencia a inexploradas dimensiones en las que el alma reverbera de un modo que no siempre sabe explicar o relatar.

Esta resonancia también la experimentamos de una manera continua en nuestra cotidianeidad, aunque el grado de atención consciente no sea tan contundente. El escenario repercute y es repercutido desde el propio estado de nuestro corazón. El estado de nuestra alma dan forma a nuestro espacio vital, así como el espacio conforma nuestra experiencia subjetiva. Transitamos así desde la exasperación a la inspiración. Contexto y contenido interactúan y se condicionan mutuamente.9 La clave está en situar nuestra atención consciente a ambos lados, ampliando así nuestra mirada, hasta que desaparezcan los límites.

Al final, quizá sólo cuenta la confianza de quien tiene la certeza de que el universo reza con nosotros. Todo un sistema operativo que aún prevalece y pervive allende el perverso engaño de los siglos.

8 Proceso descrito por Timoty Leary y su equipo de Hardvard. 9 Cf. Douglas Hofstadter, “I’m a strange loop” y “Gödel, Escher y Bach”.

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Condicionado Circuito10 Liberado

Estoy indefenso SUPERVIVENCIA

Viviré para siempre o

moriré en el intento.

Todos quieren salirse con la

suya a costa mía

EMOCIONAL Y TERRITORIAL

Somos libres. Viaja sólo o

acompáñame.

No tengo ni certezas, ni soluciones

CONSTRUCTIVO Aprendo cómo aprender más y mejor cada día.

Es ilegal, es inmoral, engorda

SOCIO-SEXUAL

Ama, actúa desde el amor.

Me arrastran los sentimientos

LÍMBICO

Canalizo mis sentimientos

La suerte me es adversa

CORTICAL

Me alineo a la suerte

Todo es un despropósito

absurdo SEMÁNTICO ¡Elijo!

¡Paparruchas!

TRASCENDENTE

Una consciencia

(Final Capítulo 3)

10 Adaptado de Timothy Leary, “Turn On, Tune In, Drop Out”, 1999 y “Musing on Human Metamorphoses”, 2002.

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El secreto del Roble

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“Y la noche resplandecerá aún más que el día.”

(Salmo 139, 12)

Siempre merced al prodigio de la alteridad creativa, el rayo11 hizo brotar de nuevo del corazón dormido de la semilla12 la vivificadora palabra13creadora. El mágico reencuentro simbólico que funde así en una la mirada. Sortilegio tan inefable que se esconde quizá tras cada abracadabra, con aquella certeza con la que la proa que talló Atenea guiaba el rumbo épico del Argos y de sus intrépidos tripulantes, y con la lúcida locura de Alonso Quijano con la que supo bien reconocerla áurea entre sus agradecidas manos14. Del mismo modo que Cadmo fijó el mercurio del Dragón con la lanza de fuego, sobre aquel roble hueco, secreto atanor al que dieron el más fértil uso todos nuestros sabios, perenne muérdago dorado que guarda en su esencia toda la prometeica fuerza radiante del ígneo Dios.

11 Baraq. 12 Lutz. 13 Dabar. 14 Miguel de Cervantes, DQDLM I, XI.

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Aurora15 que preserva de las garras de Circe y otorga a Eneas el don de abandonar el inframundo, allí donde aún recibimos el más dulce consejo de aquellos genios ancestrales, ya tan sólo polvo y ceniza enamorados16, venerables reliquias que protegen y animan el lugar y la casa, reuniendo nuestra vida, desde los umbrales mismos de la muerte, en un ahora todavía eterno.

Ya casi nadie recuerda hoy aquellos pasos del arte que, traspasando la fisura esencial, servían para fijar el alma en la obra17, operando copias sagradas que, en nuestros frenéticos días, son remedo, una tecnológica modelización, esto es, precisa vacuidad estéril, vano afán, mero simulacro.

Mágica identidad la de aquello que supo ser testigo y sigue siendo a nuestro lado asombrosa y protectora sombra. Espasmo de amor, orgasmo intelectual que anima y anida en la piedra trocada en ara, vera ars poética, fuego divino, entusiasmo que ambicionan y envidian cuantos vivir aparentan. Ábrete sésamo, para que pueda traspasar la invisible puerta. Tórname esta aquietada noche en umbral el alma.

Anthropos, imago Dei.

(Final Capítulo 4)

15 Arktos, mágica ora dorada. 16 Ne vilipendas cínere. 17 Eidolopoiké, Aristocles de Atenas, Sofista.

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Coincidentia Oppositorum

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“Deja que mi casa se convierta en ruinas.” (Al-Gazzali)

Con ese estado de gracia sutil y “desencantamiento”18 desapasionado que otorga la apacible lucidez de quien ha conseguido ya desengañarse de las conquistas del mundo, no resulta complicado liarse la manta a la cabeza y dar comienzo a la necesaria búsqueda de la trascendencia. Melancólica comunión que no desiste de exaltar en secreto un sencillo corazón, capaz de así celebrar las cosas más pequeñas, más humildes, más denostadas por el voraz dragón de la neo-tecnocrática modernidad deshumanizadora. Uno se sabe uno más, entre ellos. Se desvanece la auto-importancia toda vez que cobra lugar una conciencia de destino solidaria.

Uno descubre que aquella sabiduría que no puede ser vivida en primera persona, no vale para nada. Tiene más valor el menor de los recipientes, al constituir toda una verdad revelada, aquel estremecimiento sagrado que experimenta el alma cuando se derrama en muda nostalgia sobre la ruina de las arbitrarias jerarquías mundanas.

Quizá aprendemos demasiado tarde.

(Final Capítulo 5)

18 Como en autoexilio pre-senil del vairagya hindú.

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Próspero en la encrucijada

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“Contempla el Universo contenido en ti, lo sepas o no, eres Su alma.”

(Mahmud Shabistari, Misterioso jardín)

“Te puse en el centro para que observaras todo. Elige si regenerarte al testificar o degenerar.”

(Giovanni Pico, De la dignidad humana)

“Sapientem cum virtute agendi.” (Giordano Bruno, Thesis Mágica)

Nadie puede obrar desde la magia, sin antes haberse obrado mago. No importa cuántos encantamientos sepa, ni cuantos grimorios atesore, la magia, bien entendida, no puede empezar sino desde uno mismo.

Hasta que uno no encuentra dentro de sí el secreto ritmo del universo, no puede co-crear con lo divino, no cabe en él o en ella poética alguna, es vano simulacro su pretendida theurgia.19

El afán mágico se instruye así en sutiles relaciones, se eleva como el fuego, recibe desde los cielos, armoniza los contrarios, sosiega aquellas tensiones construidas desde la oposición y concierta sinergias, todo ello sin darse la menor importancia.

19 Opus Dei.

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Nada hay que no esté vivo. Todo vive en simpatía, nada actúa (cuando se lo escucha) sin concordancia. Ya sea a gritos o en discretos susurros, el Universo habla, mejor aún, nos habla. E incluso responde a nuestra palabra, pues nos sabe multiforme espejo, arbitrio de quién lo es todo pues se conforma con ser elección, prodigiosa mirada que, ya sin atadura, todo lo transforma. Amor que conmueve al sol y las demás estrellas, pues las sabe (obra suya) hermanas.

Una tempestad, allí donde se penetran mutuamente agua y fuego, azota el ducado de Milán, despertando, del sueño de verano al combate invernal, al sutil Ariel y al denso Calibán. ¡Que maravilla!

Fin de Acto

(Final Capítulo 6)

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Recuerdos en el Museo

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“La belleza y verdad que derrama la miel de las Musas

es de origen divino.” (Hesiodo)

“¿Cómo casar lo alto con lo bajo?”

(Jámblico de Calcis)

“Tres son las principales artes transmutatorias: La retórica, la alquimia y la teúrgia.”

(Giulio Camillo, De Transmutatione )

Por los apuntes que pudo garabatear Girolano Musio, en el lecho de muerte de su maestro, nos llegó la seria advertencia de no hablar de las cosas divinas sino con enigmas, con el fin de sortear el riesgo de profanarlas.

No cabe, pues, hablar abiertamente sobre el modo de hacer descender de modo práctico las cosas celestes, fijándolas en el mundo, con el mismo desparpajo con el que la propia Sabiduría Divina se construyó, en las inmediaciones de nuestro territorio, su casa, dispuesta a traspasar los siete umbrales entre columnas, para así, felizmente, habitarla y regenerarla.

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De igual modo, aunque a la inversa, es el recuerdo del mundo celeste lo que nos lleva a remontarnos allí de regreso, buscando por doquier, desde aquí, una buenas (si fuera posible, las mejores) alas.

Nos desafiaba Jámblico a encontrar un modo de lograr reconciliar (casar) lo celeste y lo terrestre. Quizá ello sea posible, logrando que ambos se citen, se enamoren y, Dios mediante, generen vástagos, llevándolos a un terreno neutral. ¿Qué tal prestar el territorio del alma humana, allí donde se oculta el espejo de la memoria?

El alma (de ahí su potencial subversivo) refleja cuanto imagina. No quema menos el rayo de luz reflejado que su original solar. De hecho, un espejado convergente concentra el rayo, multiplicando su potencial ignífero.

¿Imaginar cómo nos imagina Dios?

¿Recordar cómo Dios nos recuerda? ¿Recordar quizá su terrible olvido?

Quien ama recuerda todo del amado. Ese recuerdo es el vínculo20 que despierta, alimenta y regenera el amor. Ese recuerdo es el Amor, ya que nace, brota, surge del Amor mismo.

La memoria da frutos, sus hijas. Vamos a “recordarlas”.

Diodoro de Sicilia nos explica que su “nombre” las hace iniciadoras de la humanidad al misterio21 de la belleza y armonía escondidas, son intermediadoras entre lo invisible y lo sensible.

20 Letra vav (w) 21 Muein.

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En el Libro de las Hojas de Mantegna, encontramos su representación simbólica22.

22 Gracias al esfuerzo de Raimón Arola.

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Sirva esta última obra como cálido depósito protector y fiel testigo de mi oración23:

¡Salud, hijas de Zeus! otorgadme el hechizo de vuestro canto.

Celebrad la sagrada estirpe de los sempiternos Inmortales:

los que nacieron de Gea y el estrellado Urano, los que nacieron de la tenebrosa Noche

y los que crió el salubre Ponto.

23 Absténganse de invocarla los aprendices de mago. Y, en cualquier caso, aténganse a las impredecibles consecuencias.

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Euterpe, dame placer, para seducir al instinto. Erato, dame ternura, para seducir la emoción. Calíope, dame belleza, para seducir la razón.

Clío, otórgame aquella atención que despierta al Alma. Melpómene, ayúdame a confrontar los miedos que

tratan de someterla. Polimnia, permíteme gestionar la multiplicidad que

trata de desbordarla. Thalía, muéstrate propicia a focalizarla contra la perniciosa avalancha de dispersión distractora.

Urania, conéctame a la celeste danza del Helicon. Terpsícore tráeme fértil y ebrio de regreso.

Inspiradme, amadas Musas olímpicas,

decidme ¿de quién nacieron los dioses y sus dones, la tierra, los ríos y el inmenso Ponto de agitadas olas,

qué hubo antes de los brillantes astros y su danzar en el espacioso cielo?

Devoto escucho, sin merecerlo.

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Afán actor

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“Del oscuro aquilonar proviene el oro.” (Job 37, 22)

“Como decíamos ayer…”

(Fray Luis de León, 157724)

Algo de aquel maravilloso movimiento que animaba en la Europa del XIV los mejores temperamentos pervive en el corazón de quien redacta estas palabras en una Europa muy distinta, dispuesta a seguir siendo un burdo remedo, una sombra de aquella, próxima a la escenificación democrática de unos comicios25 tras los que, para compensar la desafección de la vapuleada ciudadanía, está todo pactado.

Hoy, como ayer, las lenguas clásicas y semíticas han sido relegadas al olvido, incluso del sabio traductor de Google, y son muy escasos y distorsionados los rastros de la cábala cristiana que tuvo su más álgido centro en Valladolid.26

24 Tras un lapso de cinco años injustamente encarcelado. 25 El autor hace referencia a la burda pantomima pseudo democrática que tuvo lugar el 25 de Mayo de 2014, con motivo de las cruciales elecciones europeas. 26 Introducida en España por Dionisio Velázquez, miembro del círculo íntimo del cardenal Egido de Viterbo, supo aunar lo mejor de Atenas y Jerusalem. La atmósfera de aquellos tiempos ha sido magistralmente descrita por Miguel Delibes en su último “Hereje”, Destino, 1998.

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Muy pocos serían hoy capaces de saber que la palabra “palabra”27 tiene fuerza cualificadora (virtud), sirve de refugio seguro y alude (invoca) al Espíritu. Ese arte no ha calado en los círculos y circuitos internaúticos o, lo que es lo mismo, prácticamente se ha perdido. Quien pierde el uso de la herramienta, pierde el arte. Por eso poco podemos esperar de esta obra y sus predecesoras condenadas irremediablemente al olvido. No se precisa esta anacrónica herencia en la pragmática inmediata del actual porvenir.

Reconozco mi fracaso. Al menos me consuela saber que también será olvidado, con todo el conjunto. Otras nuevas distracciones serán la encargadas de agitar el aire contaminado, ya carente de hermosura.

¿Quién recordará que lleva en sí el más prodigioso de los instrumentos? “Espejito, espejito mágico…

Erebos (oscuro aquilonar) trae el arktos (oro)28. Luego el aire se serena y se ilumina como un espejo, donde se refleja la Aurora, la dorada luz del amanecer, iniciando a cuantos vigilan y perseveran al misterio, a la música de las esferas que sólo escuchan los verdaderos magos. Reunir y fijar lo volátil al ígneo Apolo, arte mayor del que han de surgir todas las artes, pasadas, presentes y futuras, con esfuerzo, en sinfonía, al compás:

¡Magia!

(Final Capítulo 8)

27 Tal y como aparece en la nota 13 de la página 35. 28 Cf. Canto de las Oras, Qydado, 2014.

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Esoterikon Gamma

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“Despierte el alma dormida, avive el seso y despierte,

contemplando… cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte, tan callando.”

(Jorge Manrique)

“Quien ríe el último…” (Tradicional castellano)

Dionisos fue desmembrado y devorado por los titanes. Zeus, tremendamente enojado por semejante teicidio, los fulminó con su rayo. De sus cenizas nacieron los seres humanos, poseyendo así cada uno de ellos una ínfima parte del dios de Nisia. Mientras esa minúscula parte divina no se libere, permanecerá encerrada en la cárcel del olvido. Por eso nuestras vidas aparecen pobladas de los funestos designios que arrastraron los titanes, anhelando reunirse en las delicias olímpicas que deleitaron a Dionisos.

En la que (sin duda) será mi última opereta escrita, he querido dejar constancia de ese arte irremisiblemente perdido, capaz de dar vida a dioses, llevando la humana posibilidad a su máxima perfección. Quizá algún día mi hijo Jaime, a quién está dedicado este humilde esfuerzo literario, se acerque a las palabras que desgarró su padre y ¡las entienda!

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Quizá a su manera, él será capaz también capaz de regenerarlas y darlas así nueva vida, transmitiéndolas a sus hijos. Seguro que encuentra el modo, su modo, de dar a luz y ungir al Mesías que lleva dentro.

Vaya para él mi mejor sonrisa. A él le tocará descubrir y compartir un nuevo mundo, distinto del mío. Gracias a Dios, no pasarán tantos libros por su cabeza, ni falta que hace, pues nuestros corazones están para siempre indisolublemente entretejidos.

En los momentos difíciles sabrá recordar a Kant:

Deseo que la suya sea una nueva Edad de Oro, dónde la Naturaleza ya haya sido Íntegramente Renovada por el Fuego y cuyo resplandor pueda reflejarse en el mágico brillo de sus ojos, sin temor ni ataduras.

Para ello, qué mejor manera que recurrir a la magia del lenguaje, utilizando las únicas letras vivas, las vocales, aquellas que encienden y vivifican el tremendo poder que se esconde tras cada una de nuestras palabras. Al ser un enamorado de la mejor Grecia, no me contentaré con cinco. Las usaré todas: ¡las siete!

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He aquí el alegre encantamiento29:

alfa: Risa, de la luz (fos) que brilla (aúge) en tu mirada.

épsilon: Risa, para sorprender al agua y la tierra.

eta: Risa, para que nada nuble tu corazón sencillo.

iota: Risa, para que sea noble y fértil tu semilla.

omicron: Risa, para que encares con valor tu vida.

ypsilon: Risa, para que no se te escape la oportunidad.

omega: Risa, para llenar de alegría tu alma.

(Pronunciar a continuación en voz alta, de una vez, sin respirar, no importa si te entra la risa; en realidad de

“eso” se trata:)

BESEM BEREITHEM BERIOH PROMSAJA ALEEIO OEAI BETHEL

SEMESILAM BADETOFOT ZOTAJATOZÓ

ZORIÓBRITITAMMA O RAGÁ DOIÓ DAGÁRRO AMMATITIR BORIOT

ANAG BIATIARBAR BERBISKILÁ TOUR BOUFRONTOM ¡PSIJÉ! (Ahora toma aire)

¡A ver quién es el guapo o la guapa que tiene el valor de decirme a la cara que el griego es una lengua muerta!

29 ¡No podía faltar un conjuro en un buen libro de magia! Este, en particular, está tomado prestado de un antiguo y secreto papiro griego, Gredos, 1987, 294-296

- 62 -

Y para terminar, un último enigma:

¿Sabes de quién se “ríe”30? (Final Capítulo 9)

30 En italiano: “Giocconda” o jocosa.

- 63 -

10

Novena Novela Nueva

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“La acción mágica requiere un estado de conciencia tal, en el que resulta casi tan importante y crucial

el haber logrado superar el miedo al fracaso como el haber eliminado hasta el más mínimo deseo de éxito.

El verdadero mago, merecedor de ese nombre, tan sólo actúa.” (Aiwazz a Aleister Crowley)

“Al elaborar un ideal,

no basta con dar por supuesto aquello que deseamos; también es necesario eludir las imposibilidades.”

(Aristóteles de Atenas)

I El día más ominoso fue quizá aquel que amaneció tras la noche en la que el Arte Mágico dejó de liberar almas y se vendió al dinero, al negro manipular y adormecer, a la distracción más pueril y al entretenimiento barato. El mundo de hoy, nuestra sociedad actual, al menos la gris fachada que nos dejan ver y conocemos, no es sino el triste resultado natural de aquella amarga y fatídica traición, que aún perdura. Más no siempre ocurrió de ese modo. Aún lo recuerdo. Muy por el contrario a lo que de un modo habitual nos acostumbraron a pensar, la realidad no está regida por una causalidad lineal, sino que más bien funciona como un inmenso y complejo tapiz, en el que una misteriosa pero siempre intencionada conjunción de hilos, trama y urdimbre, hace que todo suceda simultáneamente.

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Una vez adquieres esta privilegiada visión de lo real, resulta del todo imposible desprenderse de ella: habrás atravesado así el umbral de la magia. Desde ese mismo instante, tu vida será llevada en alas, impulsada por un travieso espíritu lúdico, agraciada con una suerte de divertida y sutil ligereza que ya nunca te abandonará. Y cuando digo nunca, quiero decir eso, nunca. Irá contigo siempre y tocará todo aquello que toques. ¿Recuerdas al desdichado rey Midas? Decía Salustio: “Estas cosas no son, pero suceden siempre”. Fue así como conocí a Bokim, líder de aquel misterioso grupo que cambió por completo aquel vagar sin rumbo de la que era, por aquel entonces, mi anodina vida. Y aunque aquellos raudos y fríos días se desvanecieron ya casi por completo, en las dulces neblinas de mi memoria, tengo aún la inquietante impresión que su mirada sigue ahí, densa, fija en mí, desconfiada. Ahora, al recordarlo, me parece como si hubiera sido ayer, y ya han pasado casi trece años. Fue un 26 de diciembre, volvíamos de comer en el vegetariano. Así, como quien no quiere la cosa, sin darle apenas mucha importancia, giramos hacia la izquierda y, señalando bajo el balcón, me preguntó con total naturalidad:

- «¿Habías reparado alguna vez en ese dragón?»

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II A decir verdad, no podría describiros al oscuro Bokim, sin hablaros, previamente, de los entresijos de Limón, el chiflado maestro de mi buen maestro. Hasta donde él quiso contarme, hombre de pocas palabras, fue Limón quien encontró las llaves. Llaves que, más que resolver algún turbio enigma o lograr abrir el oxidado candado de algún polvoriento y misterioso baúl olvidado, que protegiera en su oscuro interior aquel códice prohibido que quizá habría de salvaguardar el más importante y ancestral del los secretos del universo, no dieron sino ocasión y lugar a todo este intrincado barullo. A Limón y Bokim los presentó Maurice. Maurice, alto cargo del gobierno que, obsesionado con los réditos de la práctica asidua del tantra y el donoso escrutinio de la canalización arcturiana, había sido expulsado de una secta gnóstica por mal falsificar la planilla del turno de limpieza, supo de Limón al frecuentar la desaparecida librería Tierra II31, donde el indiscreto librero le habló de un compulsivo comprador de literatura sufí.

31 Sucesora de la desaparecida Tierra I y, a su vez, antecesora de la, cómo no, también desparecida Tierra III. Malos tiempos para el negocio editorial, ya por entonces. Nota del Ed.

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Los motivos que llevaron a Maurice a contactar por teléfono con Limón y programar un encuentro entre desconocidos, que tuvo lugar, son del todo misteriosos. Así, una tarde amable de julio, calle Mantería arriba, calle Mantería abajo, hasta bien entrada la aún cálida noche, ambos –hasta aquel entonces- ignotos extraños compartieron y pasearon juntos alguna de sus mejores confidencias, decepciones y obsesiones mutuas. Fue entonces cuando Maurice se detuvo y, con el sigilo de quién revela el paradero de un tesoro, le habló de un cierto conocido suyo –en ese momento prefirió ocultar nombres-, un viejo amigo, que formaba parte de un extraño, ultra secreto y clandestino grupo sufí. Y Limón mordió el anzuelo. ¡Vaya si lo mordió! Semanas mas tarde, en una tardía y bulliciosa terraza verde neón, bajo la resplandeciente y festiva Luna de septiembre, el azar de Maurice unió para siempre los destinos de Limón y Bokim. Aquella tarde Bokim, que en la entrevista inicial quería poner bien a prueba las cualidades del recién aspirante a sufí aspirante, se dedicó a dinamitar hasta la médula los limitados esquemas académicos de Limón. En uso de unas extraordinarias dotes de persuasión, de alguna manera construidas en el maltrecho corazón de un ya deslumbrado Limón, Bokim le vendió lo que no tenía, le prometió presentarle a un “verdadero maestro sufí” en el que, ya por aquel entonces, no confiaba, y mediar para que entrara en un grupo iniciático del que, en su fuero interno, deseaba con toda su alma salir. Lo que demuestra cómo, al amparo de la más pérfida traición, puede gestarse, sin embargo, una hermosa amistad.

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y III Conocí a Bokim gracias su mujer, veterana compañera del hospital en el que trabajo, de un modo que, como suele suceder cuando aún no has despertado del todo, te resulta así fortuito. Habíamos terminado de servir la merienda a los enfermos de la planta y, aprovechando uno de los escasos recesos disponibles en la jornada, llamó mi atención el extraño título del libro que ella leía desde la semana pasada. Ya me había resultado antes llamativa la portada burdeos, en la que aparecía una mujer que creí reconocer de un conocido cuadro de Klint, pero aún no había reparado en que el título, si se le puede llamar así, resultaba de todo punto ilegible a mis ojos. Sabía que aquellas letras no estaban escritas en ninguna lengua que, yo al menos, pudiera reconocer.

- «Por curiosidad, ¿de qué trata ese curioso libro que estás leyendo estos días, María?»

- «¿Curioso? ¿Cómo sabes que es curioso?» - «No sé… tiene pinta de serlo.» - «Ah, lo dices por la portada». - «Por la portada y… ¡por el dichoso título! –exclamé

abiertamente intrigada.»

- 70 -

Una incontenible carcajada se fundió con el creciente rumor de las visitas vespertinas que iban llegando a la planta y dejó sin poder articular palabra a mi amiga María, contorsionada en la frágil estabilidad de su silla.

- «No me extraña –dijo, tomando aire, compostura y acercándome el libro, como para intentar así tranquilizarme y mitigar mi sorpresa- a mí me pasó lo mismo, la primera vez. No tiene remedio…»

- «¿No tiene remedio el qué?» - «¡El qué no, el quién! –precisó María- Mi amigo, el

autor del dichoso libro que tanto te preocupa.» - «¿No me digas ahora que conoces al autor de este

libro? No te pegan los intelectuales.» - «Conocer, lo que se dice conocer, creo nunca se

termina de conocer a nadie.» Fue entonces cuando leí por primera vez aquel nombre que, debo reconocerlo, me resultó un poco extraño e inusual. Era un libro escrito por Limón.

- «¡Pero si está escrito en español!» - «Pues claro, ¿qué te creías? –replicó María rauda,

fingiendo indignación- No soy tan pedante como tú, para venirme al trabajo con un libro en otro idioma distinto del mío.»

- «Entonces, el título… -indagué sorprendida- da la impresión de ser un total …galimatías.»

- «Es griego, tonta.» –me aclaró María, dejando clara su total superioridad moral, al descubrir mi infantil interés por aquella misteriosa obra, que yo no dejaba de hojear, curiosa e impaciente.

- 71 -

- «¿Un autor español al que le da por titular sus libros en griego?»

- «No es tan sencillo como eso» –replicó mi amiga, siguiéndome divertida el juego y manteniendo el cruel suspense.

- «¿Y?» –devolví en telegráfica y más que explícita impaciencia.

- «Y ¿qué?» –replicó María, con ingenuo postureo. - «¡Qué si me lo prestas, demonios!» - «Pues claro… Cuando lo termine.» - «Espera, espera no te precipites, mala persona.

Déjame que anote al menos el título, si es que soy capaz de descifrarlo, para ir esta misma tarde a comprarlo.»

- «No podrás» –sonrió María, victoriosa. - «¿Cómo que no podré?» – desafié a la crecida y

más que auto suficiente poseedora de aquel cautivador libro, que ya estaba empezando a convertirse casi en una obsesión.

- «Claro que no. No está a la venta». - «¿Y cómo te has hecho tú con él?» –contra ataqué,

tras recuperarme del shock, indiscreta.

De repente sonó la alarma que nos reclamaba desde la habitación 507. Algún inoportuno enfermo al que se le hubiera acabado el suero. María se levantó como un resorte con bata, tomando la planilla semanal de un modo automático..

- «Luego te cuento» –me soltó directa, resuelta, dirigiéndose al pasillo de acceso a las visitas, que comunicaba las habitaciones de la planta.

- 72 -

La muy tonta, no se había dado ni cuenta de que yo terminaba el turno en ese mismo momento, y, sin dar más explicaciones, arramblé con el dichoso libro y me dirigí a las taquillas. Hurto inolvidable del que no me arrepiento ni lo más mínimo. Lo leí de un tirón, aquella misma noche. Fue así como me enamoré de Ygieia, la Fuente de la Vida. Lo que empezó como un simple flechazo literario, terminó por resultas un amor, tan real y verdadero, que habría de durarme toda esta vida y gran parte de las siguientes… Y dicen que la lectura en una actividad inocente.

(Final Capítulo 10)

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Índice de autores citados 75 Índice de personajes ficticios 78 Índice de ilustraciones 80 Sobre el autor 81 Sobre la editorial 83 Sobre el título 85 Sobre el estilo 89 Otras publicaciones de QyDado 93

R

Referencias

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- 75 -

Personajes que parece que existieron Proyecto Humano Págs. Al-Gazzali Aristocles de Atenas Aristóteles de Atenas Arola, Raimon Azariah Bach, Johan Sebastian Bohme, Jacob Bolognese, Serlio Bruno, Giordano Burrougs, William Camillo, Giulio Castaneda, Carlos Clarke, Arthur C. Crowley, Aleister Da Vinci, Leonardo Davis, Erik De Chardin, Teilhard De Cervantes Saavedra, Miguel De la Mirandola, Giovanni Pico De León, Fray Luis Delibes, Miguel De Mesina, Evémero De Nettesheim, Agrippa De Pasqually, Martínez De Saint Martin, Louis-Claude De Viterbo, Égido Diodoro de Sicilia Durkheim, Emile

39 36 65

n22 16

n9 16 29

3 21

47 84

9 65

62

9 9

35 43 55

n26 78 16 16 16

n26 48

9

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Escher, Maurice Cornelis Ficino, Marsilio Frank, Jacob Gödel, Kurt Groff, Stanislav Hesiodo Higgs, Peter Hofstadter, Douglas R. Jámblico de Calcis Jung, Carl Gustav Justus Kant, Inmanuel Klint, Gustav Leary, Timothy Luria, Isaac Manrique, Jorge Mantegna, Andrea Mateo Musio, Girolano Orstich, María Paracelso Salustio Schiller, Friedrich Shabistari, Mahmud Sheldrake, Rupert Spare, Austin Oeman Tesla, Nicolás

n9 16 16

n9

9

47 9

29, n9

47, 48 9

16

60 69

n9, n10

16, 29

59 49 85 47

57

16

66 21 43

9 15

57

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Tiryakian, Edward A. Tritemio, Juan Van Dick, Anton Velazquez, Dionisio Virgilio Vogelsberger, Mark Welling, Georg Zeví, Sabbatán

15 16

87

n26 88 15

16

16

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya que, cada uno a su manera, aportó algo significativo a mi actual cosmovisión creciente de la realidad.)

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Personajes ¿ficticios? Personaje de Ficción Págs.

Aiwazz Alonso Quijano Apolo Ariel Atenea Aurora Bokim Cadmo Calibán Calíope Circe Clío Dionisos Dragón Eneas Erato Europa Euterpe Gea Giocconda GOCCyT Hera Indra Job

65 35

51, 56 44 35

36, 56

66, 67, 68, 69

35 44

49, 52 36

51, 52

7, 59 35, 66

36

49, 52 55

50, 52

51 62 21

88

15

56

- 79 -

Juan Matus Limón María Maurice Melpomene Midas Mitra Mnemosine Musas Nyx Polimnia Ponto Próspero, Duque de Milán Sileno Terpsícore Thalía Urania Urano Ygieia Zeus

84

67, 68, 70

69, 70, 71 67, 68 50, 52

66 86 48

51, 52, 87

51

50, 52 51, 52

44

87, 88

49, 52 50, 52

49, 52

51

70

51, 59 (Nota: Según la tesis de Evémero, a lo mejor no son de ficción sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la categoría de mitos. Juzgue el lector según su criterio.)

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Relación de gráficos e ilustraciones

Pág. Breve descripción y fuente Port. Port. Pcap

11 18 26 31 40 44

48-51 52 62 72 81 85 86 87 88 91

93ss Contp

Desconocido (detalle) Logo editorial – AGL Factory Portadas capitulares - – AGL Factory Conejo blanco impaciente, © Walt Disney 2010 Liebre de Marzo tomando el té, © Walt Disney 2010 Gato de Cheshair (visible), © Walt Disney 2010 Villa Careggi, WP Ajedrezado masónico (128 celdas) , WP Lechuza cosmic de Minerva, WP Láminas Tarot Mantegna, © Raimon Arola, 1999 Bacanal, WP Boceto Gioconda desnuda, © Leonardo da Vinci. © Louis Catieaux Foto del autor. © Pilar Cuadra, 2011 Taurocatásis Knossos, WP Taurolobio mitraico, WP Autorretrato con girasol, © Anton van Dick © Louis Catieaux Cornucopia, AGLF Portadillas publicaciones, © QyDado Ediciones 2014 Sileno sostenido por faunos, © Anton van Dick

(Nota: Si no se indicara lo contrario, interpretar las iniciales

WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

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Sobre el autor

ABRAHAM GONZÁLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado en Psicología Clínica (UPSA, 1989) y especializado en Informática Educativa (UPSA, 1988) y en las Técnicas de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con más de 25 años de intensa experiencia docente en su haber, en la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo como consultor en innovación estratégica y coaching de RRHH, con la formación puntera en desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasión ha sido siempre el intentar adentrarse en los complejos entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradición Primordial.

Autor de obras memorables como “El pescador de estrellas”, (1980) “La otra escena” (1992), “Cuentos (1993)”, “Tus poemas” (1996), “Annus Domini” (2002), “Septimania” (2003), “Amanece y anochece” (2003) y “Simplemente ocurre” (2004).

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De su etapa post-comunitaria, el lector encontrará una exhaustiva relación de obras al final del libro, entre las que, como ejercicio pleno de vanidad contenida, aún no figura aquella que, en este mismo momento, ha tenido a bien someter al fino tamiz de su mejor discernimiento.

No se fíe empero de esta apresurada mini biografía, por lo demás, descaradamente encaminada a tratar de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor se la conoce –sobre todo- cultivando su grata compañía y adentrándose en el proceloso mar de sus obras, que sólo a veces terminan siendo libros. En cualquier caso, ya es de agradecer el gran interés que se ha demostrado al acercarse a beber con generoso afán del agua fresca y exigua de estas superfluas líneas autobiográficas. Queda reconocido.

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Sobre la editorial

La editorial QyDado (léase “cuidado”) es inexistente, tan solo forma parte de la calenturienta fantasía del autor y proporciona a sus ensayos literarios un aspecto algo más creíble y profesional ¿Quién sabe si algún día podremos engañar a una editorial de las de verdad (Paidós, Olañeta o Atalanta serían estupendas) o quizá este delirio literario llegue a cobrar forma empresarial algún día. ¿Quién sabe?

La franja púrpura es como la que ya aparecía duplicada y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional admiración secreta por lo mejor del mundo clásico.

Sobre ella aparece un poderoso enigma geométrico, el hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el valor de siete, y que en este caso aparece acompañado de una especie de pequeña esfera satélite, que se aproxima al blanco “punto” solitario que está situado en la cara superior, tan estratégicamente orientada.

No podemos negarlo. De un modo misterioso que aún no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta, aunque sea disfrazado de un simbolismo lúdico, de andar por casa, que en esta ocasión –y como anillo al dedo- nos viene dado.

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El mensaje textual que bautiza a esta editorial imaginaria, (no podría ser de otra forma) es una suerte de paradoja ambivalente. Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones, no sé sabe muy bien sobre qué clase de amenaza o peligro (así cada uno se imagina a conveniencia su temor favorito).

Por otro lado es una diáfana invitación a tomarse con esmero la propia construcción de nuestro mejor yo, un asunto que debiéramos dedicar toda nuestra posible atención y recursos, ya que requiere de nuestro mayor cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de un modo impecable32.

Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio las cosas que aún no hemos comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto último ha de ser tomado muy en serio.

La Editorial QyDado, en su calidad de entidad inexistente, no se hace responsable de ninguna de las afirmaciones y extravagancias de los autores que, de modo habitual, publican en ella. Muy al contrario, recomiendan poner éstas en total cuarentena, más que nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en está delicada cuestión el suficiente cuidado. Aviso, pues, a irreflexivos navegantes.

Debe de haber algunas otras dimensiones simbólicas más, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero aún no hemos dado con ellas. ¿Alguna sugerencia? En resumen, toda una declaración de intenciones.

32 Cómo ya le recomendaba, a Carlos Castaneda en “El lado activo del infinito” (1998), su maestro, don Juan Matus.

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Sobre el título de la obra El título de la obra proviene del griego, cuya letra “Xi” hemos transformado en “Jota”. Ha de pronunciarse en nuestra fonética como “magia”. La clave precisa de su interpretación hermenéutica nos la brinda el subtítulo, cuando habla de un esfuerzo33 plenamente eficaz, o lo que es lo mismo, encaminado a la consecución material del triunfo: “Por sus frutos les conoceréis…”34 Curiosamente aún conserva gran parte de su sentido griego original en la expresión “tauromaquia”, que hace referencia al combate o lucha contra el toro, danza ritual en tres partes, tan denostada en nuestros días.

33 En el sentido del término árabe yihad, tan torticeramente mal interpretado en nuestros días por fanatismo, terrorismo o guerra santa. 34 Mateo 7, 20.

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La magia o maquia tiene así un carácter netamente sacrificial y no únicamente externo, pues alude sobre todo al combate por el desapasionamiento interior que ya encontramos en las escenas del taurolobio mitraico y del que hemos hablado en alguna otra ocasión35.

La misteriosa imagen de la portada es un enigma hasta para el autor, pues desconozco la mano que la trazó, aunque estoy seguro de que acabaré enterándome. El lector, puede ampliar la perspectiva del detalle solo una página después, donde aparece completa.

35 Conoceréis la Verdad, QyDado 2012, pp. 35-47.

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La contraportada cierra con una imagen esta vez mejor ubicada. Corresponde al “Sileno sostenido por sátiros” , obra realizada en 1620 por el gran pintor y retratista flamenco Anton Van Dick (1599-1651), de cuyo florido autorretrato damos cuenta seguidamente.

Tampoco es la primera vez que hemos recurrido al Sileno en nuestra obra36, pero parece que, al tratarse de magia vera, era muy necesario caer de nuevo en la tentación de inspirarnos en su divina ebriedad.

La magia cautivadora de su canto, capaz de conmover así a la Naturaleza misma y al Universo entero, sólo tiene lugar (topos) tras el despertar.

36 Cantos de Sirena, Qydado (2011), pp. 81-83; Sofía. Libro del Amado, Qydado (2011), pp. 49-51.

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Sin ese despertar, nadie tañe la música y las Musas no pueden bailar al compás. La vida se vuelve amarga y rencorosa, como la de la diosa Hera, el aire se enrarece estéril, incapaz de encontrar dónde fijarse, sólo trae dolor, muerte y olvido.

Pero, como aún nos recuerda Virgilio37, cuando Sileno recobra la elocuencia, una música nos besa dulce en la boca, pero ese ya es otro cantar…

“Y comenzó. Y del canto la dulzura los sátiros movió, movió las fieras;

del roble y de la encina misma dura las cimas menear a compás viera…

Cantaba en qué manera en el tendido vacío, descendiendo, derramadas

las menudas simientes, habían sido, por acertado caso, en sí ajuntadas; de do la tierra, el aire, el encendido

fuego, las aguas dulces y saladas nacían de principio, y cuán presto

el tierno mundo fuera ansí compuesto.”

37 Bucólicas. ¿Quién sabe hasta cuándo?

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Sobre el estilo Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de los últimos doce años, el texto aparece intercalado de algunas imágenes que pretenden esclarecer a la par que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe menospreciarse en modo alguno su importancia.

También resulta relevante prestar a atención a las dos o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada capítulo, pues instan al lector a que mueva su culo y remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele estar garantizada. No se trata únicamente de recursos eruditos corta y pega para impresionar.

Parte de los textos que han precedido a esta obra38, pueden ser consultados, si se deseara aumentar la información, según las necesidades del lector.

Como siempre ocurre en estos casos, será necesario leer y releer más de una vez entre líneas, estar atento a los numerosos guiños, detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece una segunda consideración o que es de algún modo importante o necesario para la correcta culminación del Trabajo a realizar.

Hasta aquí el prefacio aclaratorio, honesto aviso para navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a cuenta del lector.

38 Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com /20/11/11, “Como decíamos ayer…”

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Abiertas las puertas de la Eternidad se disipó la mortal niebla ante mis ojos.

Me reconocieron los Arcontes Primordiales. Su Señor Soy.

hyha El daimon benévolo que me inspiró esta obra, no puso reparos en darla por terminada el 30 de Mayo de 2014,

día en que mi hijo alcanzó su Baccho Lavreatvs, permitiendo que se adentrara en el vientre del

Leviatán Global el 31 que cierra ese mismo mes.

Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para la ira ni el extravió. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

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Otras publicaciones que están bajo nuestro

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Simplemente ocurre

Advertencia al lector Una carta imposible La trampa del alma Legado El perfume infinito del Invierno Albam Artuan Vida Nueva Fiebre y máscaras Gaudeamus igitur Naturaleza y espacio sagrado…

Contraportada

Saber cómo y sobre todo de qué ataduras tiene uno que liberarse, ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce) atado, no necesita “liberarse” y no digamos ya “ser liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de una (la) solución. La liberación es un estado que ofrece per se muchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce su verdadera situación y “se entiende” libre.

Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólo cree operar cuando en realidad es alguien que está siendo continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un sujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad “instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en la necesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar para así aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal. Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoría prefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar así alguna relación útil con la armoniosa penumbra de aquel mucho más sutil que sí es real.

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Vol. I LA FUENTE DE LA VIDA

0 Prefacio 1 Iniciación 2 Amor de Hygieia desde Odio 3 ¿Mapas del tesoro? 4 Los preparativos del viaje 5 Las viandas 6 Una “Meditación Occidental” 7 Arte Real e irreal realidad 8 Una de templarios 9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada Entre bromas y veras, esta fantasía irá calando en el lector muy poco a poco, con la malsana intención de irle preparando lentamente el corazón. Algo parecido a lo que, en el increíble reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban por ser rubíes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frágil brote trocado en el majestuoso árbol señorial que, de estación en estación, se cuaja de hermosas flores, pletórico ante la inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

La expresión “poco a poco” contiene magia. Y, ¿por qué no desvelarlo cuanto antes?, este libro también. Ya casi se ha perdido el arte de hacer libros así. Parece que el Eterno nunca tiene prisa. Le gustan las cosas “poco a poco”, a fuego lento. Siempre tan misterioso.

Vete desacostumbrándote a seguir así, como hasta ahora, eso sí, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mágico libro descubrirás que Salud es ¡una diosa! Nada volverá a ser como antes. Tu tampoco. Prometido. ¿Te atreves, poco a poco?

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Vol. II

CONOCERÉIS LA VERDAD

0. Prefacio 1. Escondida en libros 2. Papá Pitufo 3. Connium maculatum 4. ¿Razón vs. Misterio? 5. Miedo a Ser Libres 6. Apocalípticos e Integrados 7. ¡Hazlo sagrado! 8. Los celos de Clitia 9. Nine

Contraportada Puede que aún no hayas tomado conciencia de ello, pero quizás seas el último ser humano que queda con vida sobre el planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de manera habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo son.

Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este libro, quizá porque sientes que hay algo en él, que te alude en primera persona. De algún modo inexplicable sabes hay en ti algo que desconoces, tan misterioso como innegable.

Mañana puede ser tarde. Cualquier día de estos estarás ya muerto, lejos de este mundo diseñado desde la mentira y el engaño. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

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Vol. III

TIERRA NUEVA

0. Prefacio 1. Hércules en la encrucijada. 2. Las arenas de Pancaya 3. Los Terapeutas 4. La coartada de Salomón 5. El Trono de Balkis 6. La muerte de Hilerno 7. Memorias de Isla Tortuga 8. Maestría Operativa

Contraportada

No hallarás aquí respuestas certeras, sino más bien trampas que harán zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los que extraviar tu vida en vano.

Encontrarás un sinfín de ponzoñosas ciénagas en las que perder el paso y terminar tus días, si no vas armado de razón suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como valerosa.

Aún estás a tiempo de abandonar tu empeño y tornar a entretenerte en otras más importantes y necesarias cosas, abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno sutil no conoce antídoto, antes de que sea para ti demasiado tarde.

No habrá de soñarse traicionado quien con tanta claridad fue advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas de estas páginas ociosas, para luego olvidarse –de forma ya irreparable- de quién fue o creyó ser algún día. Avisado.

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ARETÉ o LA VIRTUD El arte de la excelencia cívica

Prólogo 1. ¿A quién le rezan los dioses? 2. Un folclórico fuego 3 Retrato arcoíris 4. El jarrón godo 5. Deus stochasticus 6. 22 y 6 + 1 7. Dodekatlos 8. Corona azul y Corona rosa 9. Mushkenum disidentes 10. Virgo et Mater Dei 11. Memento Ars Moriendi 12. Areté (Virtud)

Contraportada Quienes añoran poder regresar a un reconfortante pasado, o aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador futuro, pertenecen así a una misma subclase de seres infrahumanos: los cobardes.

Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el conocimiento, la liberación interior o la luz... no lo están. Sólo es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condición: la de unos vagos irredentos que busca una salida cómoda y fácil de la cárcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo. Liberados de salón y pantuflas, que para escapar de la falacia materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y viceversa. No engañan a nadie.

Este es un libro sólo dirigido a los héroes virtuosos: aquellos que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se rinden. Nunca.

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CONÓCETE A TI MISMO Habla con el Vampiro (que llevas dentro)

Prólogo 1. 1. EL legado de Bram.

2. El banquete. 3. Sefer ha Madda. 4. No hay más cáscaras. 5. Tótila Albert Schneider. 6. Echo despreciada. 7. Carroza a Palacio. 8. Y los sueños... 9. La travesía de Nut.

10. El egrégor imaginario. 11.Tambores de guerra 12. Gnóscete Ipsum

Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se compone de la ira, la envidia, el extravío, los celos enfermizos, la depresión, la codicia, la arrogancia, la autocompasión, el resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad. El otro lobo, es el Bien, pleno de alegría, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpatía, generosidad, verdad, valentía, coraje, compasión y fe.

¿Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que más se alimenta. El problema es que, las más de las veces, dejamos que decida el menú de cada lobo el aciago inquilino que nos posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas. Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrévete a desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quién será esta vez el lobo al que harás ganador.

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CANTOS DE SIRENA Pormenores y vicisitudes en la Vía Iniciática

Prólogo 3ª Edición Prólogo 1ª Edición 1. Traición y tradición unánime 2. Tiempo sagrado y destiempo

profano 3. Oscuro prurito de "jugar a los

ritos" 4. Indiscretos secretos 5. ¡Atenti al lupo! 6. De lapis philosopae et aurum

potabile 7. Exégesis maldita, hermenéutica

imposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagación y búsqueda legítimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de occidente, muy especialmente en la dimensión simbólica de lo sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el gnosticismo, la alquimia, la cábala, el sufismo, la mitología, los alcances espirituales de la metapsicología y la literatura, moviéndose entre la precisión rigurosa del estudio académico y la inspiración creativa del influjo espiritual que proporciona el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.

Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresión contemporánea de esa clase de conocimiento visionario surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido común, se abre al océano del “suprasentido”, allí donde cabe la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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ESTRATEGIAS Medios y Fines Perversos

Prólogo 1. Indicios del huésped. 2. Lecciones constructivas. 3. Traditio vivens. 4. Delenda est Anima! 5. Calidad humana. 6. Tremor et Ars Avaritia 7. Una realidad “sin nombre”. 8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada Una de las primeras cosas que aprende un psicólogo es la prodigiosa fuerza del lenguaje, la que será su herramienta: “quien cambia el lenguaje, cambia la realidad”. Atrapados por la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada miedo, recuerdo del dolor. Es a través del recuerdo como somos manejados por el “Orlá”, el huésped, sin casi darnos cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.

El horror sigue aún a nuestro lado. En un primer momento logró aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente: cada día mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al enterrador, milagros de la técnica de la desensibilización sistemática, removemos huesos mientras bostezamos junto a las infinitas tumbas, ya “sin memoria”. El horror también tiene sus funcionarios:

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ARCO CELESTE Pactando bajo el miedo

Prólogo 1. Missi dominici 2. Desde el batallar del Alma 3. Burbujas y mundos sutiles 4. Desierto y clímax 5. Asamblea Sagrada 6. Amor y negocios 7. Rapto y rescate de Aeuropa 8. El sueño de Argos 9. Alzheimer Magistri Índices y referencias

Contraportada Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de la naturaleza, que hasta ahora no había visto la luz: ¿Por qué los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan trasformados en unos patéticos y amedrentados seres que piensan que, un día u otro, van a morir. Es una obra, pues, para el recuerdo.

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SOPHIA Libro del Amado

Prólogo 1. El extravío de Enoch 2. Necesario proceso previo 3. Intentando un Comienzo 4. Un desierto sin caminos 5. Caminar acompasado 6. Visión Interior 7. Sonido sagrado 8. Siete maestros 9. Alcoba Real 10. Perfume del Amado 11. Sueño y pacto 12. La vara de Asclepios 13. Que me bese con sus besos 14. Humor con sentido 15. Acidosis y modernidad 16. ¿Vita Nuova? 17. Sinergia y teúrgia 18. Recapitulando Referencias

Sólo quien se atreve a trascender el encantamiento de la dicotomía aparente de lo material –trazos negros sobre fondo blanco, cárcel en filigranas de tinta- es capaz así de adentrarse al secreto universo que se esconde en este mismo preciso instante entre líneas, aprehender lo inefable y leer la eternidad. Sabrás que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No lo olvides nunca.

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NOHMATA El secreto del mal

Prólogo 1. Semaphoros y morphos 2. Phos Ennoia 3. Hygieia 4. Aletheia 5. Gaia Ourania 6. Boleion Hybris 7. Kairos Témenos 8. Hipnos Thanatos 9. Erospsychia 10. Muein Logos Conclusión

Contraportada

Sólo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con éxito lo que a Jorge Luis Borges lo costó mucho menos. A saber, que el mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

Se me objetará que muchos malvados pueden ejercer con gran eficacia su cometido lesivo en el más radical de los silencios. Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya está en su cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere, pues, de estructura verbal la alevosía.

¿Cómo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para después abandonarla, haciendo posible así el verdadero libre albedrío. ¿Imaginar cómo funcionaría un mundo sin palabras? He ahí el mejor guardado secreto.

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HP Conciencia misteriosamente expandida

Prólogo 1. El viaje heroico 2. La llamada a la acción 3. Ayuda “extra” 4. Pruebas y desafíos 5. Morir y renacer 6. Tabórica metamorphosis 7. El tesoro 8. El retorno magistral 9. Mundus Imaginalis

Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla, cuando nuestro corazón adormece su latido, inmune ya a las distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propósito aún perdura, prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. ¿Qué alma pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza, necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la verdad ya no hay marcha atrás para la raza impecable en la caza, en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, allí donde la violencia desafía a la belleza.

Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una conciencia más amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar así todo. Dorada transformación del alma errante, afrontando los terribles desafíos sobre las aún tibias cenizas de los ancestros y las resecas tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar definitivamente los umbrales del cerco mágico de la existencia: el arte de la liberación del eterno retorno, quod ubique, quod ab ómnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al verdadero héroe que recuerda al fin su incondicional origen creador.

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CANTO HORARIO Vocación, visión y misión

Prólogo 1. Hesperis 2. Dysis 3. Arktos 4. Anatolê 5. Mousikê 6. Mesembria 7. Spondê 8. Eletê II 9. Erytheia Algunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero ¿qué haces? No leas ni una palabra más. Desiste. Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin más. No necesitas el lastre innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un texto vano más en el que arrastrar tu mirada buscando acallar inútilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a salvo los frágiles resortes que aún preservan tu precaria cordura. ¿Por qué osas desoír la cautela de mi insistente ruego y estimas inútiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las horas de tu bien? Misterios de la psicología inversa, a menudo solemos adentrarnos en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera protección de la orilla, dando más crédito al súbito delirio de un trastornado corazón frente a los cálculos más razonables del sentido común, que nos garantizan seguridad y sosiego en el previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, allá donde quiera que te lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu última hora, entre estas páginas. Ten por seguro que no saldrás vivo de este libro. Si no, al tiempo…

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AXIOMA Nada es lo que parece

Advertencia al lector 26 Axiomas Corolario

Contraportada

Piénsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre olvidadas en lo más recóndito y oculto de nuestra alma.

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PAZ Vivir y reflexionar

Prólogo 1. OSAR CONOCERSE

La educación truncada Los mercados del alma La distracción virtual

2. QUERER SUPERARSE Los instintos Las emociones Los pensamientos

3. SABER TRASCENDERSE Un sabio y apacible no actuar

4. SERVIR Y CALLAR Reconocimientos

Contraportada

Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales

hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia, científicos, políticos, militares y financieros se hayan, como

nosotros, instalados en la cárcel de la ceguera y el automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,

ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en

corazón por el ardid enemigo.

¿Cómo seguir entonces viviendo?

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AHORA Activar una Atenta Intención

¿Prólogo? 1. Asombrar las sombras 2. Esclavos del miedo 3. Augurios de inocencia 4. Benéfica obstrucción 5. Amor y pragmatismo 6. Desierto 7. Oráculo eucarístico 8. La semilla del Ahora 9. La encrucijada de la acción 10. Portadores del susurro A modo de Glosario

Contraportada

Más allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades parafísicas, tan adversas al frágil criterio del espíritu crítico, de las oníricas garras, tanto de la locura egoica como de la

hipnosis social, resulta siempre muy difícil saberse, quererse y poderse despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas

páginas, quién no haya resuelto dejar de tejer así redes al alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,

sumar límites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya abandonado aún y para siempre la cárcel perpetua del

sinsentido común.

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Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor que te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado conciencia de

hallarte inmerso en la que seguramente sea la más terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que pudo imaginar nunca el

ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia cierta que ellos también lo saben. No te queda más alternativa que aguardar a

que lleguen allí donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.

Resulta así más fácil imaginar un nuevo colapso civilizacional que

tolerar siquiera una sola mirada liberada. You’d better run…