Manual de Liderazgo Biblico

7/24/2019 Manual de Liderazgo Biblico

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ESCUELA TEOLOGICA SERVILI

Liderazgo bajo perspectiva bblica

Introdcci!n

Actualmente y desde hace muchos aos atrs, haexistido un gran auge y proliferacin de escritos, talleres yseminarios de liderazgo, debido a la gran necesidad mundialpresente en el ser humano por la bsqueda insaciable degurar dentro de la sociedad y mejorar su estilo de ida,anes de obtener un mayor niel de satisfaccin personal!"iertamente el tema del liderazgo ha causado una fuerte

in#uencia dentro de las sociedades y comunidades del mundoen sus diersos matices o ramicaciones, como lo podemoser dentro de las empresas, sistemas religiosos, deeducacin, entre otros!

$iderar desde siempre ha sido la necesidad de casi todoser humano, ya que el hombre desde su creacin ha iidodentro de un esp%ritu de competencia y querer gurar siempre

en los distintos mbitos de la ida, esto por supuesto, lo halleado a introducirse en intensas labores de preparacin yentrenamiento anes de lograr alcanzar sus objetios! &lliderazgo desde un punto de ista secular ha sido el mspreciado mecanismo del mundo para ascender y competir,establece principios gerenciales y direccionales para laejecucin de proyectos empresariales que permitan el

desarrollo humano en ese sentido, su centro de graedad seidentica en la in#uencia que este debe ejercer sobre lossubordinados o sus seguidores

'ablando en materia de (liderazgo b%blico,) la escritura atra*s de su compendio de conocimiento (diino) nos ensea

lo que es un erdadero (liderazgo,) por medio del &terno

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaprimeramente como centro de la misma, y de las diferentespersonalidades humanas inspiradas y dirigidas por &l que en

un tiempo de la historia jaron grandes fundamentos, leyes yprincipios que hoy d%a con ms de 3455 aos de historiasiguen estando igentes y han marcado pauta, as% comotambi*n han encaminado la ida de miles de millones deseres humanos a tra*s de la historia! &ste hecho no se puedeignorar por el carcter de su misma naturaleza y que hatrascendido de generacin en generacin, asimismo este

hecho ha creado un %nculo entre las diersas sociedades,pa%ses y culturas del mundo, en esta gran realidad se puededetectar la poderosa importancia de lo que realmente es un(liderazgo b%blico,) el cual nos ha dejado un legado noperecedero y que ninguna cultura o nacin ha podidocontrastar en irtud de que este sea objeto de exterminio, yaque su misma naturaleza imposibilita tal accin!

&studiaremos ms espec%camente lo que es unerdadero (liderazgo b%blico,) y aun se estar pasando por lalupa del contexto b%blico y teolgico este t*rmino liderazgo,en irtud de que se pueda obtener una mayor compresin delmismo, de manera que se pueda reformular y contrastar ese

diseo no b%blico que por d*cadas ha llenado los stoc6 detodas las bibliotecas, y librer%as del mundo con escritos sobreel tema que han estado aos luz de la er%dica reelacin del7upremo, aun cuando estos suponen ser de autor%a(cristiana)

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"rincipios escritrales de #liderazgo$

Antes de entrar en la exposicin de estos principios, esimportante, primeramente entender el t*rmino principio ysobre todo enfatizado a la luz de las sagradas escrituras! ($apalabra principio como bien su mismo t*rmino lo expresa,hace referencia al principio o inicio de algo que se haproducido o se ha creado)! (es tambi*n el fundamento o base

donde se principia una obra)! Ahora bien, entendiendo estodesde un punto de ista ms escritural y de reino, tendr%amos

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaque, un principio es un poder de actiacin a lasprerrogatias, bendiciones y disposiciones sobrenaturales que

tienen como n mantener a un hijo de &$0'+8 9/ios: en l%neacon su palabra y diseo prof*tico!

;n ejemplo de esta denicin y su aplicacin lo podemosconstatar en el libro de proerbios , donde dice lapoderosa palabra que= (El principio de la sabidra es elte%or a &'V'($claramente dentro de este pasaje se puedeidenticar uno de los principios ms grandes, poderosos eimportantes en todas las sagradas escrituras, estamoshablando nada ms y nada menos que del inmensurable einagotable saber de /i?os, si lee bien dentro del contexto deese pasaje, se dar cuenta que la sabidur%a a la que se hacereferencia no es a cualquier sabidur%a, ni tampoco reere auna sabidur%a humana, sino que expone la sabidur%a de .'@'como el poder que ha de recibirse por medio de la aplicacinde uno de los principios ms importante y supremo dentro delas sagradas escrituras! $gicamente, la aplicacin del mismodemanda en el creyente una actitud de sujecin y entregaabsoluta llamada temor a /i?os, ahora bien, Bu* signicadentro del contexto en el pasaje la palabra temorCD%blicamente hablando y por la reelacin de la Euaj'a6odesh o &sp%ritu 7anto, la palabra temor describe lareerencia total que se debe tener hacia el Fadre "elestial,pregunto ahora= Bu* es reerenciar a /i?osC &sta palabra enel contexto expuesto por las sagradas escrituras nos habla enun sentido muy global de una serie de actitudes,predisposiciones, y acciones de un redimido que debenapuntar en direccin al principio jerarca mximo dentro de las

escrituras que es la obediencia, es proechoso saber que laobediencia es el interruptor que enciende o actia todas las

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaprerrogatias y bendiciones del reino de .aheh a tra*s desu legislacin diina, la cual nos (delimita) y (conna) al

seguimiento y cumplimiento

de una estructura de leyes y normas que estarn regulando laconducta de la persona, con el n de mantenerlo dentro delos lineamientos de lo que ha sido establecido por el &ternopreio a nuestra existencia, de manera que el &terno

mantenga la igencia de su pacto con Abraham 9-en=


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Liderazgo bajo perspectiva bblicatodas las demandas que el &terno Fadre hace a un hijo y queeste debe cumplir, en t*rminos resumidos identicamos la

obediencia como principio mximo para la obtencin de lasabidur%a eterna, digo sabidur%a eterna debido a unaarmacin que la misma palabra hace cuando dice= cielo *tierra pasara( pero %is palabras nnca pasaran98tI4=3J:, lo cual reela el carcter eterno de todo lo que hasalido de la boca de /i?os como norma y profec%a, expresandoas% entre otras cosas su sabidur%a eterna!

'abiendo establecido el fundamento anteriormenteexpuesto con relacin a una de las acepciones del t*rminoprincipio, se dar inicio al estudio en particular de alguno delos principios ms elementales, bsicos y fundamentales quese encuentran dentro de las escrituras para el desarrollo deun erdadero ministerio! "omo primer principio tenemos que=


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Liderazgo bajo perspectiva bblicaseres iientes, los cuales fundamentalmente se identicanen tres entidades particulares, el hombre, el reino angelical en

todas sus categor%as y las miles de especies animales, lasentidades nicamente espirituales como el reino angelical, losI4 ancianos y los cuatro seres iientes mencionados enapocalipsis capitulo cuarto, representan las entidadesnicamente espirituales, dentro de este niel de entidadesesp%ritus se identica tambi*n el reino de las tinieblas, elmismo en un pasado muy lejano perteneci al reino de la luz,

presidido por el Fadre eterno y consumador de toda la obrauniersal .'@' de los ej*rcitos!

&l otro tipo de entidad iiente son los seres humanos,esta entidad en espec%co posee una caracter%stica muyparticular y nica debido a la tricotom%a que lo conforma,siendo este esp%ritu, alma y cuerpo, este ser se dice que es la

obra maestra de toda la creacin de /i?os, y sin ninguna dudaque lo es! Fartiendo de ese bree anlisis de la existenciamisma, se entienden dos cosas= primero que .'@1 es elcreador supremo y donde se principia toda la majestuosa obrallamada unierso y sus distintos espec%menes de seres ios,entre ellos el hombre, y segundo que su autoridad y podertrasciende sobre toda autoridad y poder , hecho que respalda

la misma escritura en 9Eom


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Liderazgo bajo perspectiva bblicapaganas y en culturas que son totalmente ajenas al sistemade /i?os, se han desiado y no han podido identicar la

@erdadera oluntad del 7eor respecto a sus demandas y atodo lo que por Kl ha sido establecido! A continuacin secitara un caso muy puntual para ejemplicar uno de loshechos reales que ha sido motio para la desiacin delpueblo del &terno en cuanto al entendimiento que este debetener de su "reador, y la ley que Kl ha establecido!

Hradicionalmente se ha solido utilizar una de lasherramientas ms dainas para el estudio e interpretacin dela palabra llamado hermen*utica, este t*rmino compuesto dedos palabras del griego, la primera 'ermes, situado dentro dela mitolog%a griega como un dios, llamado dios de la retrica opalabras, en segundo lugar el termino neutica iene delgriego pneuma que signica esp%ritu, en tal caso se puedededucir que la hermen*utica es la inspiracin que se obtienedel esp%ritu de 'ermes para la erborrea, de hecho, dentro dela cultura griega ese era el uso que se le daba a manera depoder interpretar los pensamientos y escritos loscos dehomero, platn, Aristteles, y por supuesto de las diinidadescomo zeus y otros dioses paganos! "omo puede er, esta

herramienta totalmente pagana y inculada a dioses ypersonalidades que nada tienen que er con &lohim9/i?os:, hasido uno de los instrumentos que el enemigo ha utilizado atra*s de la historia para desiar al pueblo del erdaderocamino que es .ahoshuah, en contraposicin a lahermen*utica tenemos un m*todo b%blico y aprobado porgrandes sabios de la historia de +srael entre ellos los propios

disc%pulos de .ahoshuah, llamado el m*todo FE/7 o FAE/&7,dicho m*todo est fundamentado en cuatro reglas bsicas o

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Liderazgo bajo perspectiva bblicamidot para toda buena y objetia interpretacin b%blica, queson= peshat, remez, d rash y sod, estos cuatro nieles de

interpretacin han sido los histricamente usados por losgrandes rabinos hebreos como se mencion anteriormente,incluso los propios disc%pulos de .ahoshuah! &stas y otrasrazones han sido el motio y la causa de tanto extrai en elpueblo de Adonai!

"oncluyendo este primer y gran principio para el ejercicio

de un buen liderazgo, es supremamente importante entenderque es &lohim y nadie ms que &l, quien est en la potestadabsoluta de ser quien llama a un hombre, Kl es la autoridadmxima en el tribunal supremo de justicia celestial, Kl esquien crea las leyes, las aprueba y aplica, por ende basado

en esa legislacin moral preiamente establecida por &l, nosdemanda como pueblo que ha sido llamado y escogido paratoda buena obra, los hombres bajo ningn concepto tiene lapotestad de llamar a nadie, hacerlo se estar%a cayendo en unescenario de idolatr%a! For qu* idolatr%aC $a idolatr%a ent*rminos generales implica usurpacin de la posicin de /i?os,es decir, quitarlo de su puesto de autoridad y poder para

poner algo o alguien, en otros t*rminos, esto implicar%adestronar a &lohim!

&s labor de ida en todo aquel que ha sido llamado yescogido por el Fadre eterno, la de elar y luchar en contra detodo anti?diseo que pretende por medio de un plan bienelaborado y a tra*s de sus diferentes herramientas y

artimaas, establecer un modelo que se contraposicina al

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaerdadero y nico modelo creado por &lohim, proyectado ensu reino o 8aljut! /esacreditar la persona de /i?os intentando

posicionarse en un status de poder y autoridad que esinherencia nica del Eey supremo, ha sido la causa de laca%da de tantos ministerios, frustraciones ministeriales,estancamiento en el proceso de crecimiento y carencia dereelacin, lo que conllea a la creacin de un sistemareligioso que nos separa aos luz de la perfecta, buena yagradable oluntad de Adonai!

I?&'V' de%anda sacri,cio * pagar n precio! &x! 3=JL4=I4?IM&s lgico pensar, que para la obtencin de los objetios ometas planteadas, es necesario tener en cuenta la fuerterealidad del precio que se debe pagar y todo lo que se debesacricar en funcin de poder alcanzar las metas planteadas!

unca se podr alcanzar algo en la ida si antes no se pagaun precio, y en el eangelio no se hace excepcin de esarealidad, ms bien todo lo contrario! 7i hay una parte dondese debe sacricar mucho ms y an ms que en cualquierotro mbito de la ida, es en el eangelio!

A lo largo del caminar de esta hermosa y poderosacarrera todo creyente que quiera aanzar para obtener lasbendiciones del &terno debe estar plenamente consciente desu constante sacricio, sin sacricio no hay ictoria, a pocoles gusta escuchar eso y aun a muchos menos

les gusta obedecerlo, y esta ha sido en gran parte la razn de

tantos abortos ministeriales, estancamientos, fracasos,

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Liderazgo bajo perspectiva bblicafrustraciones entre otros! +magine usted un ingeniero ciil queinicia la construccin de un edicio sin hacer los caculos

pertinentes, ealuar las condiciones del terreno paradiagnosticar si la tierra es lo sucientemente slida, y establepara la construccin de dicha edicacin, adems que noutilice el tipo de material necesario y para completar quedesde el inicio no calcule los costos, solo dos cosas puedensuceder, una que muy posiblemente no pueda iniciar la obra,por otro lado aun peor seria que la culmine y luego de

construida se derrumbe por completo a causa de no habersehecho de la manera correcta!

&ste lamentable escenario es el que durante aos y aosha imperado sobre el pueblo del 7eor, por eso se entiende elhecho de tanto pueblo lleando idas extemporneas aldiseo del reino de .'@1, esto es fuera de la oluntad del

Eey de reyes, asimismo se detecta un encarcelamiento queha creado barreras casi impenetrables, trayendo comoconsecuencia un fuerte cautierio satnico en el creyente!

;no de los factores que ms ha protagonizado para elestablecimiento de esta cruel realidad ha sido el carctermediocre de los creyentes, quienes creyendo que por el nico

hecho de ser hijos de /i?os ya tienen todo ganado, aun porencima de su desobediencia y actitudes reprobadas por el&terno! &sto en ninguna manera debe ser as%, el mismo

.ahoshuah gura principal de la biblia, ejemplo y modeloperfecto de ida, nos marc unas fuertes y claras huellasrespecto a cul debe ser la actitud de un creyente paraalcanzar su destino prof*tico, Kl mismo, siendo el &lohim

&terno encarnado, tuo que pagar un gran precio, precio queno solo se identica en la cruz, sino preio a ella, donde

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaaguanto cuanta cantidad de cosas horrendas su enemigosatans le pon%a en el camino! o obstante, su abierta y

dispuesta comunin con el Fadre &terno, su sacricio yentrega absoluta aun por encima de su propia oluntad,fueron factores elementales que le permitieron alcanzar el*xito pleno en su ida ministerial! &s totalmente b%blico ydoctrinalmente correcto hablar de los grandes padecimientosque todo creyente debe pasar en su etapa de crecimiento,dicho por el mismo .ahoshuah cuando declara= les +e

+ablado estas cosas para -e en %i tengan paz. En el

%ndo tendr/n a0icci!n( pero tengan /ni%o( *o +evencido al %ndo!9Nn!


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Liderazgo bajo perspectiva bblicamuy antiguos! Ahora, este tipo de calzado dentro del contextoque se desea estudiar, enfatiza un estilo muy particular, que

es el de la cultura egipcia! ;sted debe recordar que 8ois*senia de haber pasado 45 aos de su ida en la nacinegipcia, por ende, su formacin y cultura ten%a que er conesa nacin pagana, en tal caso sus sandalias representabantodo un simbolismo de esa regin que por sus prcticasreligiosas y creencias polite%stas, lo separaban de la oluntady santidad de .'@', de hecho, se dice que en aquellos

tiempos las sandalias que utilizaban los egipcios, ten%antalladas las imgenes de sus dioses paganos! $as sandaliastambi*n representan en ese contexto el andar de la persona,sus caminos, decisiones y acciones!

Lgar santo2 para denir con exactitud que es un lugarsanto, primeramente se debe proceder a la signicancia del

termino santo, el termino santo o santidad desde unaperspectia b%blica implica separar a alguien o algo del restode lo comn para ponerlo al sericio y disposicin del &terno,en tal caso, se identica que un lugar santo es aquel que hasido separado para el sericio y gobierno exclusio del Fadre&terno!

"on esas dos deniciones claes, se puede hacer la aplicacinpara entender lo que &x! 3=J quiere decir! . la exegesis es lasiguiente= claramente lo que .'@' le pide a 8ois*s en elcontexto expuesto, es que para *l 98ois*s: poder serinstrumento de liberacin en el pueblo de +srael deb%a dejaratrs todo lo que ten%a que er con su antigua ida egipcia,empezando por el hecho de despojarse de todo culto extrao

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Liderazgo bajo perspectiva bblicadirigido a diferentes paganidades de la regin, su manera depensar, de decidir, el dialecto, todo lo que tiene que er con

su forma de caminar, ya que &gipto es tipo del mundo, estoes lo que signica quitarse el calzado, y termina diciendo=porque el lugar que pisas santo es, el &terno all% hacereferencia a que Kl lo establecer%a sobre un nueo orden degobierno que lo apartar%a totalmente de su antigua manerade iir, que es simblico de sacricio o pagar un precio!

&n esto se traduce este important%simo principio, del gransacricio que todo creyente debe hacer para obtener laherencia del &terno y entonces as% ser un ministro que seperla hacia la aprobacin de .'@'!

3?&'V' revela la necesidad del peblo! &x!3=>

&n este principio se muestra que es muy importante conocerlas condiciones del ambiente con el que se a a trabajar parasu liberacin o ayuda espiritual! For tal motio .'@' lo reelaa 8ois*s en &x! 3=>( entonces dijo &'V'2 cierta%ente +evisto la opresi!n de %i peblo -e est/ en Egipto( *+e escc+ado s cla%or a casa de ss opresores(pes esto* consciente de s a0icci!n.

&n este ers%culo se puede obserar claramente como el&terno muestra a 8ois*s la condicin de padecimiento de supueblo, suceso que es de gran releancia analizar para todoel que sire en su obra o ministerio, en aras de poder alcanzarun mayor niel en la comprensin que este debe tener de lasituacin a enfrentar! &n el caso de una guerra, un ej*rcito

jams podr%a ingresar al territorio enemigo si antes no hacetodo un estudio integral de una gran serie de factores,

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Liderazgo bajo perspectiva bblicapara alcanzar la plenitud del proyecto diino! 9&dOin-onzalez:

/icho esto, enfatizamos la ital importancia querepresenta una isin dentro del liderazgo, es imposible lleara algn lado a la gente, sino hay una isin clara de lo que sedebe hacer, y peor an ser%a el caso donde se ausentar%a porcompleto la misma! "uando no hay isin no hay norteprof*tico, al no haber norte prof*tico no hay direccin, y al no

haber direccin el nico destino del grupo es la nada, estarealidad se deslinda totalmente de las sagradas escrituras, ynos a%sla de recibir la herencia del Fadre &terno! $a isin nosproyecta hacia el producto terminado de lo que &lohimpreiamente a la creacin del mundo ya hab%a establecido!

"omo se ha hecho a lo largo del desarrollo de cada unode los principios anteriores, nueamente en este se hace unaextraccin muy puntual de las sagradas escrituras, paraestablecer este poderoso planteamiento a la luz de lo que el&terno hablo a 8ois*s espec%camente &x! 3=G donde dice=(+e descendido para s liberaci!n del poder de losegipcios * para sacarlos de esa tierra a na e4tensa *

56rtil( a na tierra de la cal 0*e lec+e * %iel( a latierra de los cananeos( de los +eteos( de os a%orreos(de los 5erezeos( de los +eveos * de os jebseos.$

&xiste una clara demostracin en el texto, respecto a laisin o norte que .'@' reela a 8ois*s cuando le hablaacerca de la introduccin de su pueblo a una tierra que #uye

leche y miel, es muy importante entender desde ya la

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaconcepcin de /i?os sobre esa tierra a efectos no solamentede lo terrenal y natural, sino desde el punto de ista

espiritual! Dajo la concepcin cosmolgica adoptada por loshebreos, la tierra se diide en dos partes, una de ella es laque hace referencia a la tierra santa o tierra de canaanprofetizada desde -n


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Liderazgo bajo perspectiva bblicaministro o (l%der) un instrumento de liberacin y bendicin enmedio del pueblo al que /i?os lo ha dirigido! &n este punto

todo l%der debe tener un panorama bien claro respecto a loque es la isin, ya que la misma representa el norte ypropsito supremo dentro del liderazgo, es el motio mximode fortalecimiento y direccionamiento en irtud delcumplimiento de cada una de las metas, y objetiosespec%cos que representan cada escaln en esta inmensaescalera del caminar diario!

"ada hombre o mujer que ha sido llamado por el Fadre

&terno debe tener pleno entendimiento de la isin que se leha impartido por su creador, en ningn sentido el (l%der)puede ser un ignorante de ese diseo prof*tico que poseetoda la planicacin diina, escrita, ordenada y aprobada porel cielo para su perfecta ejecucin! "omprender el carcterprincipal de toda obra creada por /i?os ayudare a fortalecerlas bases del supremo compromiso que se tiene ante el cielo!"ul es el carcter de toda creacin de .'@'C Bue todo loque Kl ha creado lo hizo bueno o justo y en gran manera -n!


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Liderazgo bajo perspectiva bblicaimportant%sima etapa, referente a este poderoso principio, sinel cual es imposible consumar la demanda diina del &terno,

hablamos del entrenamiento y capacitacin que .'@'imparte a todo aquel que ha sido llamado por &l!

&ste sexto principio o etapa se dene con un carcterital para el ejercicio de un erdadero ministerio, ya que sinuna preia preparacin del &terno en el hombre, es imposibleconsolidar su llamado, ministerio y misin! &n este punto es

donde el Hodopoderoso inicia el tiempo de imparticin detodas las herramientas necesarias para ejercer con ecienciauna dirigencia ministerial, asimismo se establece el g*nesisen la entrega de la uncin, los dones, la autoridad, reelacinde su daar en un mayor niel y por supuesto, comienza elincremento del supremo don de la fe sin el cual es imposiblecaminar, ya que sin fe es imposible agradar a /i?os 9'eb


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Liderazgo bajo perspectiva bblicay autoridad, hecho que se ratica en &x! 4= donde dice=(to%a esta vara en ts %anos para -e con ella +agas

se( &'V' a de Kxodo hasta el cap%tulo:, y al meterla y olerlaa sacar he aqu% que la mano de 8ois*s hab%a sido restaurada,en esta parte del texto se esconde otra interesante erdad, y

es que as% como en el ers%culo M .'@' otorga poder a 8ois*s

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Liderazgo bajo perspectiva bblicapara herir con plaga, es el ers%culo > diisamos sucontraparte al notar que despu*s que 8ois*s introduce y saca

su mano por segunda ez, esta hab%a sido sanada y uelta asu estado original, aqu% se reela la segunda faceta de esepoder, pero en esta ocasin se obsera que la capacidad desanar, de hacer maraillas y seales tambi*n estaba impl%citoen la autoridad entregada a 8ois*s por &lohim!

Ahora se estudiara un ltimo texto para la conclusin deesta punto, &x! 4=


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Liderazgo bajo perspectiva bblicatrasciende sobre toda naturaleza y autoridad, la cual esilimitada en su inmenso e incomparable poder, por ende, es

importante saber que toda palabra inspirada por /i?os quesale de la boca de sus hijos es (legislacin diina,) indicandoque lo que se dice por direccin de su Euaj 'a6odesh es ley,(y la ley es la base que fundamenta el poder de un gobiernopara el ejercicio de su autoridad,) en este caso, la autoridad,ley y gobierno referida es la del cielo o trono de Adonai, espor esa razn que un hijo del /i?os Alt%simo debe tener mucho

cuidado con las palabras que emite, ya que con sus palabraspuede crear y dar ida, pero tambi*n destruir, porque con lamisma lengua se puede bendecir y tambi*n maldecir 9Fro!


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Liderazgo bajo perspectiva bblicao propsito!) 9&dOin -onzlez:! /entro del liderazgo debeexistir un asentamiento de poder que sea consolidado a

partir de las bases del conocimiento y experiencia que tantoel l%der, como el grupo al que lidera deben poseer, respecto ala labor espec%ca que desarrollan, para el cumplimiento delos objetios planteados!

&sta bree denicin, aunque es muy cierta tomando encuenta el sector social y particular donde se aplica, que essecular, sin embargo es necesario plantear la concepcinb%blica a efectos del desarrollo de este estudio en articular,que es la de mostrar el modelo que se ha expuesto desde elfundamento profundo de las sagradas escrituras, el cual alcomenzar a desglosar nos reelara una serie de principios yleyes que contrastan casi en su plenitud ese modelo deliderazgo empresarial y (cristiano!) &l modelo y personalidadb%blica que se ha extra%do para el desarrollo de esteimportante estudio, es la ida de 8oshe 98ois*s:! Alinestigar acerca de la ida de este gran hombre, como /i?oslo llama, lo separa, le entrega poder, autoridad, isin, misin,propsito y destino, marcara en la ida de cada persona unclaro camino a seguir, una ruta b%blica que mostrara a efectosde la perspectia de .'@' como debe ser este proceso deformacin desde que /i?os lo llama hasta la consumacinplena de ese llamado! &ntonces llegamos al punto donde seformulan las siguientes preguntas, 36 es n #liderazgo$bajo perspectiva bblica8 7Es real%ente bblico elt6r%ino #liderazgo$8 7i se obsera con detalle y bajoherramientas de interpretacin b%blica correctas como elm*todo FE/79%6todo +ebreo de interpretaci!n bblica:,

podremos extraer esas respuestas de manera muy objetia, elg*nesis indiscutible para una denicin clara y erdadera lo

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encontramos en &x! 3= 3?4 donde el &terno se reela a 8ois*sy lo llama, este hecho muy obiado por los hombres, perotomado en cuenta por /i?os es donde se principia toda obra ofuncin ministerial a ejercer por un hombre, ya que no sepuede bajo ningn concepto hablar de (liderazgo) si /i?os noha sido el que llamo!

8ois*s fue un hombre que le toco iir los dos extremosde la ida, por un lado estuo dentro de la nacin egipcia 45aos de su ida, donde experimento estar bajo los preceptosde una cultura pagana que por sus prcticas y creenciasreligiosas lo alejaban de la perfecta oluntad del 7eor! . porotro lado, una ez que le toca salir de &gipto pasa 45 aosms iiendo a merced de su suegro Netro, luego /i?os se lereela y lo llama, ahora "or -6 +ago este 6n5asisCFrecisamente porque una de las intenciones de esta materiaes destronar el diseo adulterado de liderazgo que por aosnos han endido, ese suceso de 8ois*s muestra como /i?ostrabaja, y golpea muy fuerte lo que el hombre ha pretendidoestablecer sumergido en su ignorancia de la escritura, y decmo el &terno hace sus jugadas! Ahora bien, se debeentender desde ya que 8ois*s no solamente fue llamado porel /i?os Alt%simo, sino que fue sumergido en un duro procesode formacin, de hecho, esos G5 aos que ten%a cuando sepresenta ante el faran pidiendo la liberacin de su pueblo+srael, fue la etapa de entrenamiento que .'@' propicio en suida desde el principio, nada paso por casualidad, ni tampocotuo que er por cuestiones del azar, todo esto fue un planbien elaborado por el Hodopoderoso, aun los 45 aos que le

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Liderazgo bajo perspectiva bblicatoco iir en &gipto formaban parte del diseo de /i?os,entendiendo que 8ois*s deb%a conocer a profundidad el

enemigo que aos despu*s le tocar%a enfrentar por causa desu llamado! &sto comienza a alinearnos y reela los primerospasos hacia la consolidacin de un (liderazgo) que siempredebe caminar de la mano con &lohim para que pueda serefectio, legal y leg%timo, digo legal y leg%timo porqueeidentemente puede existir un estado de ilegalidad y faltade legitimidad en el caso, y es cuando un (l%der) carece del

llamado de /i?os, autoproclamndose ministros cuando enrealidad no tienen ni el ms m%nimo de acreditacin niaprobacin del 7eor aun cuando sus propios concilios a losque siran lo acrediten, pues estos estn ms fracturados ensu legitimidad y reelacin que cualquier otro tupido de laerdad escritural! &sto no debe ser as% en

ninguna manera, por eso el &terno entrego Horah 9instruccion:a 8ois*s para su pueblo en el 7ina%, con la intencin de crearun camino de legalidad y legitimidad por medio del cualpudi*ramos llegar a sus pies para adorarlo, haciendo superfecta oluntad y no la nuestra, con la cual inalidamos supalabra, lleando as% idas extemporneas a su diseo diino!

/icho esto, se concluye que, un (liderazgo bajoperspectia D%blica) es aquel que es llamado y formado por/i?os ante todo para ser un seridor en la obra del eangelio,el cual se maneja bajo las preceptos de la legislacin diinaen todas sus etapas, cumpliendo as% con la oluntad del Fadre

&terno, negndose a s% mismo para que su propsito

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaresplandezca, el mismo debe estar plenamente sujeto a la ozde .'@', expuesto a que sus manos moldeen todo segn su

perfecta oluntad!

7El ter%ino liderazgo real%ente aplica a e5ectos de lasana doctrina bblica8

&xiste una realidad en el pueblo de .'@' que poco ha sidocuestionada, o por lo menos meditada y examinada con lupa,los sistemas religiosos parece ser que cada ez ms seahogan en sus propios conceptos, en sus estructurasorganizacionales que lejos de estar apegadas a los estndaresque exige la escritura, se han enuelto en sus propiosintereses y no en los de /i?os, en esta *poca donde eleangelio predicado desde los pulpitos no ha sido muydistinto a los discursos pol%ticos que emos desde los grandesmeeting, en los cuales pareciera ser que todo puede calzar ala perfeccin siempre y cuando los intereses propuestos seanalcanzados, no es de extraar que en la mayor parte deltiempo dentro de los ministerios o comunidades de feestemos sumergidos en legislaciones humanas y noescriturales!

$a escritura nunca ha sido ni ser de interpretacinpriada, ni tra%da por oluntad humana 9IFedro


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Liderazgo bajo perspectiva bblicaAhora, debi*ramos preguntarnos= 7C/n alejados

+e%os estado de la per5ecta volntad de &'V' al

sstitir el verdadero rol de n +ijo * segidor del;esas al sobreesti%arnos8 Bue iron%a noC .ahshuahsiendo el creador y &lohim de todas las cosas se degrado, ynosotros siendo polo nos exaltamos, he aqu% la grangraedad del asunto, y el motio que nos ha lleado comopueblo a errar tanto y iir tan fuera del diseo diino, estode hecho reela la naturaleza ca%da del hombre, quien en su

incapacidad de poder entender y obedecer al todopoderosose crea caminos y %as de escape que se contraposicionan ensu totalidad al aut*ntico y perfecto plan de /i?os! 7iguiendoen la l%nea del mismo anlisis, entremos con un carcter msteolgico a este estudio, para empezar es necesario hacersaber de que el termino l%der no existe en los escritos msantiguos de las sagradas escrituras ni en el texto original

hebreo, ms bien tal termino fue

una inclusin a textos tard%os y traducciones no tanfehacientes del mundo occidental, siendo este un barbarismoadoptado de la lengua anglosajona, y aunque la aparicin deeste t*rmino es algo que tambi*n a a depender mucho de latraduccin que se utilice, sin embargo es de hacer notar queen la gran mayor%a de las traducciones tal termino no existe,adems que como ya se coment l%neas atrs no estrespaldado por los manuscritos ms antiguos de la biblia!

;na de las pocas eces donde la palabra l%der tiene

aparicin en algunos textos del brit hadasha o nueo

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Liderazgo bajo perspectiva bblicatestamente es en el pasaje de 'echos I4=J, pero su aparicinno es en nada alusio a un rol que deba poseer uno que es

seguidor del 8es%as, sino que es una simple referenciautilizada por cierto grupo jud%o ante el gobernador P*lix en suacusacin a pablo de ser un dirigente de reueltas einsubordinacin a los estatutos de la tradicin jud%a o sushalaja! $a palabra siero dentro del brit hadasha ha sidosubstra%da de su ra%z nominal griega doulos, que en sutraduccin ms exacta signica siero o esclao, es este

mismo t*rmino el que en algunos casos ha sido traducido enalgunas ersiones b%blicas como l%der, cuestin que no esnada objetia o precisa, ya que rompe su er%dicasignicancia, y por supuesto, a%sla el contexto de su mensajereal! &n hebreos se hace mencin de un t*rmino que esmucho ms aplicable en lo concerniente a uno que es hijo de/i?os en cuanto a lo que es su rol colectio, y tiene que er

con la palabra dirigencia o dirigente, la cual es comnmenteutilizada en muchas de las traducciones b%blicas y se muestracomo una posible calicacin que pudiera ser adoptado poruno que encabeza en t*rminos ministeriales, siendo estamucho ms aplicable y correcta que la palabra l%der!

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Liderazgo bajo perspectiva bblicaEl servidor o #lder$2

&s una persona llamada por .'@', la cual se sujeta a unproceso de entrenamiento y prueba constante, que lo llearapoco a poco a crecer y desarrollarse como persona %ntegra,con un testimonio pulcro e intachable! $a obediencia al &ternodebe ser su ms grande prioridad, ya que al obedecer estar%acumpliendo con su propsito y misin para alcanzar su isin,o ms bien la isin de .'@', porque es Kl quien la imparte yno el hombre quien la crea! &ste hombre debe estar en laplena capacidad de dar respuestas a todos los posiblesescenarios con#ictios, por eso el hecho tan importante deprepararse correctamente en las escrituras, no limitndosenicamente a leer la biblia, sino que debe tener una tutor%a dealgn maestro o instructor experimentado que le ayude acimentar sus conocimientos y ampliarlos para obtener unbuen fundamento doctrinal!

$a buena y sana doctrina deben ser herramientas quetodo seridor o (l%der) tiene que dominar, ya que sin unrespaldo doctrinal correcto se corre el riesgo de torcer elpropsito y peor an es la desiacin que causa sobre elgrupo a quien sire, por el cual .'@' le pedir cuentas, poreso dice la escritura que los maestros 9dirigentes: tienen

mayor condenacin 9Nacobo 3=


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Liderazgo bajo perspectiva bblicade sus hermanos a quienes debe amar como as% mismo yponer su ida por ellos si es necesario!

Caractersticas * calidades de n servidor o #lder$

$gicamente existen ciertas demandas que el Fadre &ternohace a todo aquel que se perla como un potencial ministro

de su eangelio, hay una cantidad de cualidades ycaracter%sticas que la misma palabra exige de manera muypuntual para el ejercicio de un posible (liderazgo) odirigencia, este hecho lo emos plasmado en < Himoteo 3=


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Liderazgo bajo perspectiva bblica4?/igno de respeto, que por la siembre de su respeto e

intachable conducta para con los dems, tambi*n el

puedo cosechar de lo mismo!J?/isciplinado, mantener los lineamientos del orden!M?'ospitalario, capaz de brindar cobijo a un necesitado>?Apto para instruir, debe ser un conocedor de la palabra y

con una fuerte capacidad para impartirla y aprenderla!G?o excedido al ino, no ser ebrio, sino sobrioQ?o pendenciero, sino amable


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Objetivo espec,co2&nsear a la luz de la sagrada torah cul es el erdaderomodelo de (liderazgo)

Objetivos espec,cos2 /esinfectar al pueblo de /i?os de ese modelo de

liderazgo secular que se ha enseado! &stablecer los erdaderos fundamentos escriturales

que muestran la erdad acerca del llamado de /i?osa un hombre

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Liderazgo bajo perspectiva bblica &xponer alguno de los principios que deben

cumplirse como requisitos sine qua non para el

ejercicio de un ministerio! Eeisar si realmente aplica a efectos de la escritura

el termino l%der y liderazgo

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Manual de Liderazgo Biblico