Manuscrito en pergamino, de 74 folios, en la BNM.Le faltan un folio al comienzo y dos en su interior (47-48 y

69-70).Copiado en letra gótica a mediados del s. XIV de un texto

anterior.Está deteriorado por reactivos empleados para leer pasajes

difíciles, sobre todo en el siglo XIX. Estos productos químicos reavivan los colores durante un breve tiempo, pero luego ennegrecen y corroen el pergamino.

El texto carece de mención de título o autor, como era habitual en la época.

Posee al final un ÉXPLICIT que escribió el primer copista, posiblemente monje de San Pedro de Cardeña (Burgos), lugar donde fueron sepultados el héroe y su mujer.

Quien escriuio este libro dél Dios parayso, amen! Per abbat le escriuio [copió, frente a “fazer”] enel

mes de mayo, En era de mill & .C.C xL.v. años.

[AÑO 1245 de la “era hispánica” -comienza en el 38 a .C.-

1245-38= AÑO 1207 de la “era cristiana”]

[Fórmula juglaresca:]

El Romanz es leydo datnos del vino;

si non tenedes dineros, echad allá vnos peños [prendas],

que bien nos lo darán sobre[l]os.

Según el filólogo Menéndez Pidal lo escribió un juglar de Medinaceli (Soria), ciudad llamada “Medina” en el CMC:

1. Abundancia de topónimos de la zona de Medinaceli en el Cantar.

2. Interés desproporcionado en la zona: Usa 450 versos para describir la toma de Castejón y Alcocer y solo 135 para el asedio y conquista de Valencia.

3. Alusión al alcaide Albengalbón (de Molina –Guadalajara- a una hora de Medinaceli), históricamente desconocido.

4. Afrenta de Corpes. No sucede en realidad. Vive en la tradición oral de San Esteban de Gormaz (Soria, cerca de Medinaceli).

A los 93 años Menéndez Pidal cambia de opinión y publica la hipótesis de la doble autoría del Cid:

1. Un juglar de San Esteban de Gormaz (Soria) lo escribe a comienzos del siglo XII: Buen conocedor del pasado.

2. Otro juglar de Medinaceli (Soria) lo reescribe en 1140: Es más ameno pero escribe disparates históricos porque le quedaban lejanos los hechos:

-Dice que en la vida del Cid Medinaceli era ciudad cristiana.

-Dice que las hijas del Cid casan con los “ifantes de Navarra e de Aragón” (en realidad la primogénita casa con Ramiro, señor de Monzón, infante de Navarra, pero la segunda con Ramón Berenguer III, conde de Barcelona).

Según Menéndez Pidal el cantar se compuso en 1140:

1. En 1151 Blanca de Navarra, biznieta del Cid, casa con Sancho III el Deseado, hijo de Alfonso VII. Posiblemente se escribió para festejar los esponsales.

2. Se menciona al Cid en otros cantares de mediados del s. XII donde los dos más grandes guerreros de Alfonso VI, el Cid y Álvar Fáñez, se muestran inseparables, aunque históricamente no lo fueron.

3. El lenguaje del texto parece pertenecer a esta época.

Poema épico de creación artística individual, culta, ajeno a las esferas de la oralidad, basado en documentación histórica.

Autor de cultura legal: Pormenores jurídicos CMC (remiten al derecho romano, que comienza a encontrarse en los fueros de finales del XII o principios del XIII).

Según el filólogo Colin Smith, el autor fue Per Abbat (abogado burgalés que estudió en Francia, donde conoce las Chansons de geste). Lo compuso en 1207 a partir de:

- Otros poemas escritos en latín sobre la figura del héroe (Carmen Campidoctoris, Historia Roderici).

- Leyendas que se irradiaban desde el monasterio de San Pedro de Cardeña para atraer peregrinos a la sepultura del héroe.

Pero… aun no se ha dicho la última palabra …

No hay división del texto en partes, capítulos o apartados.

Menéndez Pidal hace una división tripartita:CANTAR DEL DESTIERRO (1-1086)CANTAR DE LAS BODAS (1087-2277)CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES (2278-3730)

Proceso pérdida y recuperación de la honra:Honra pública o políticaHonra personalW: Tres puntos altos (Buena situación inicial –no

aparece en el cantar-, perdón real, restitución del honor en los retos con los de Carrión). Tres puntos bajos (Destierro, Afrenta de Corpes).

Don Rodrigo Díaz de Vivar nace en Castilla, cerca de Burgos, med. s. XI (1041-1054).

Hijo del infanzón Diego Laínez y de Teresa Rodríguez, hija del conde de Oviedo.

En 1063-1072 fue el brazo derecho de Sancho II el Fuerte, rey de Castilla. Guerrea junto a él en Zaragoza, Coimbra y Zamora. Es nombrado caballero, alférez y “príncipe de la hueste”. A los 23 años obtiene el título de “Campeador” (Campi doctor= “maestro del combate) al vencer en duelo personal al alférez del reino de Navarra.

Ostenta el apodo de Cid, del árabe Sayyid o Sidi –señor-, o “Mio Cid”, -mi señor-.

Don Sancho intenta arrebatar los distintos reinos a sus hermanos: UNIFICACIÓN DE CASTILLA: don Alfonso (rey de León), don García (rey de Galicia). Pero es muerto cuando intenta derrotar a doña Urraca (reina de Zamora).

Don Alfonso recuperó León y ganó Castilla y Galicia. Alfonso VI recibe al Cid con los brazos abiertos. Lo

casa con su pariente Jimena Díaz. Lo envía frente a un destacamento a recaudar impuestos a los reyes moros.

Pero el Cid derrotó a un conde favorito de Alfonso e intervino en lucrativas empresas individuales que perjudicaban a los aliados de Alfonso.

DESTIERRO. El rey confisca sus bienes y lo destierra: 300 jinetes leales se autodestierran con él.

El Cid se ofrece a los reyes de Taifas para reforzar sus huestes para luchar contra moros o cristianos. Durante cuatro años aumenta su patrimonio y crece su fama.

Alfonso VI es derrotado por los Almorávides y perdona al Cid. Le da tierras y ciudades.

El Cid va hacia Valencia, reinado moro tributario de Alfonso, para defenderlo del ataque de otro rey moro aliado con Berenguer Ramón II, Conde de Barcelona. Vence el Cid y vuelve junto a Alfonso VI para emprender nuevas misiones.

El Cid vuelve a Valencia, toma decisiones por su cuenta, concierta alianzas no pactadas con su rey y se embolsa los dineros de los tributos que Valencia pagaba a los reyes cristianos por su protección: NUEVO DESTIERRO.

Don Rodrigo se dedica a pelear por su propio beneficio.

Toma ciudades musulmanas por las armas y les exige tributos a cambio de protección.

Derrota definitivamente a Ramón Berenguer II.

El Cid es una fuerza dominante en el este de la península. Recibe tributos de Valencia, Lérida, Tortosa, Denia, Albarracín, Alpuente, Sagunto, Jérica, Segorbe y Almenara.

Alfonso VI forma una coalición para derrotar al Cid pero fracasa.

El Cid conquista definitivamente Valencia. Se tituló “príncipe Rodrigo Campeador”. Se enfrenta con los almorávides. Pierde la ciudad y la recupera.

Finalmente, para hacer frente a los almorávides, se alía con Alfonso VI y Berenguer Ramón. Casa a su hijas con el heredero de Navarra y con Ramón Berenguer III, conde de Barcelona

En Valencia: Crea un estatuto de justicia, retaura la religión cristiana, renueva la mezquita musulmana, acuña moneda, se rodea de poetas árabes y cristianos y se hace respetar por súbditos de las dos religiones.

Fallece en julio de 1099, a los 54 años aprox. Su viuda tiene que abandonar Valencia tres años después.

Conquista de Va Valencia

Los restos mortales del Cid son inhumados en la Catedral de Valencia pero, al ser tomada la ciudad, se trasladan a San Pedro de Cardeña.

Durante la guerra de la independencia (1808) los soldados franceses profanan su tumba. Después son recuperados y, desde 1923, descansan junto a los de su esposa en un lugar privilegiado de la catedral de Burgos.

El Cid es un símbolo patriótico de primer orden. Es famoso el lema del grausino Joaquín Costa, en su afán regeneracionista de la España de finales del s. XIX, atrasada con respecto a Europa: “Escuela, despensa y siete llaves al sepulcro del Cid”.