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Jueves 31 de julio de 2008

Psicologa del tirano

Por Marcos Aguinis

Para LA NACION

Abord este asunto en el programa Hora clave y recib tantos pedidos para que lo

escribiera, que cedo al reclamo. No dije nada original, porque ya lo haba desarrollado

en uno de mis libros. En l me baso de nuevo ahora.

Sostuve que existe un "romance secreto" con los tiranos, a quienes se llama, segn las

pocas, caudillos, dictadores, "mano dura", personalidad carismtica o jefe autoritario.

Por ejemplo, los caudillos, dueos de vidas y haciendas, eran adorados por su valenta,

su crueldad, su viveza, su obstinacin y hasta su generosidad caprichosa. Gobernaban

como un rey, pero no como cualquier rey, sino como un tirano, segn el clsico modelo

que nos viene de la antigua Grecia.

Ricardo Moscone, mientras realizaba una prolija investigacin para componer su

exhaustiva biografa sobre Scrates, revis las frecuentes condenas a la tirana que

realizaban los autores de aquel tiempo. Advirti que Sfocles quizs haya intitulado su

tragedia inmortal con el nombre Edipo, a secas. Dijo que tal vez haya preferido Edipo

tirano. No Edipo rey, porque la palabra "rey" slo es pronunciada una vez, hacia el

final. La palabra "tirano" es repetida siete veces.

Freud se inspir en esa tragedia para identificar el conflicto nuclear de la neurosis,

debido al incesto que Edipo comete con su madre y por haber asesinado a su padre. En

la Europa victoriana, cuando el psicoanlisis realizaba sus primeros avances, era

decisivo poner el acento en estos puntos. Pero quedaban en la sombra otros, de gran

riqueza. El complejo de Edipo, centrado en esos dos aspectos, adquiri un enorme

desarrollo terico; no as, en cambio, otro elemento bsico: la tirana, que esa obra

expone de un modo magistral.

El desarrollo del argumento se adelanta a la tcnica de las novelas policiales, porque

desde el comienzo presenta un enigma por resolver: la causa de la peste que asolaba a

Tebas. La peste no eran ratas o piojos o culebras venenosas. La peste innominada, en

realidad, eran la tirana y sus manejos. Edipo es un tirano que rene en su personalidad

y conducta todas las lacras. Desconoce la jerarqua y dignidad del prjimo debido a su


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narcisismo. Tiene tanto odio que enajena antiguos vnculos y hasta lazos de sangre. No

ama ni le alcanza lo mucho que ya tiene. Lo asaltan accesos de furia. Grita fuerte e

insulta, grosero. Su cabeza est nublada por una incesante paranoia, que no le da reposo.

Es incapaz de escuchar los buenos consejos cuando se oponen a sus deseos o puntos de

vista y considera enemigos detestables a quienes los formulan. No soporta ninguna

derrota. No admite errores. Su supery es destructivo, por lo cual es impotente para

comprender al otro que, si no se doblega, lo acusa de enemigo. Le hierve el anhelo de

venganza contra quienes considera un obstculo para sus ambiciones, aunque antes lo

hayan servido como sbditos obedientes.

La obra tambin revela que una tirana puede instalarse por decisin popular. Edipo es

elegido por los ciudadanos de Tebas. En este aspecto, no podemos sino redoblar nuestra

admiracin por Sfocles, que hace 2500 aos nos adverta que los tiranos pueden

acceder al poder con aplausos y felicidad comunitaria. Hitler fue elegido. Chvez fue

elegido. Eso no garantiza que una vez en el trono, mantengan la ley y merezcan ser

alabados como demcratas. No alcanza la eleccin: es determinante cmo se procede

despus. Si despus corrompen las instituciones, persiguen a los que piensan diferente,

generan confrontaciones para justificar los desquites y realizan una apropiacin

indebida del patrimonio ajeno, la presunta democracia pasa a ser una tirana.

El retumbante coro de la tragediaEdipo tirano exige conservar las leyes. Porque son las

leyes lo primero que profana el tirano, esa singular peste de la sociedad. Despus el coro

seala que la intemperancia engendra a los tiranos y que, si llegan muy arriba, se

despean, con dolorosas consecuencias para todos.

En Grecia, el vocablo tyrannosse aplicaba a dioses y hombres. Se refera al poder

absoluto y arbitrario que no respetaba la ley, cuyas normas deban flotar por encima de

ellos mismos. Es un tyrannos quien adopta medidas despticas que incluyen la fuerza:

castiga, destituye, descalifica, persigue, destierra y hasta mata. El tyrannoses violento.

Es rencoroso. Prefiere permanecer ensimismado, encerrado, slo accesible a los

aduladores, para sostener su mundo ilusorio, autista. Ignora la piedad y el perdn, que

considera signos de peligrosa debilidad o derrota. Jams se pone en el lugar del prjimo,

al que, en general, desprecia cuando no le sirve. Considera que merece que todo le

pertenezca. Por eso se dedica a confiscar los bienes ajenos. Y no lo frena el pudor al

mentir, en especial cuando asegura que ayuda a los pobres y dbiles. Pero los pobres

siguen siendo pobres, para constituir su ejrcito ciego, ignorante, que lo apoya paracontinuar atornillado en el poder. Dice que gobierna para todos, pero es mentira, porque


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margina sin clemencia a quienes no bajan la cabeza ante l ni doblan la rodilla. Le fallan

las percepciones debido a la omnipotencia de su mente inmadura. Su soberbia requiere

una reiterada convalidacin por parte de los aduladores, que deben servirle halagos

como si fuesen el pan de cada da. Es un negador tenaz de la realidad, a la que le impide

que llegue a su retina. Por eso, Edipo termina arrancndose los ojos: ojos que se

negaron a ver.

Es notable que, cuando ya haba perdido su cetro y, pese a semejante debacle quera

seguir mandando, su sucesor, el tirano Creonte, le reproch: "No quieras mandar en

todo, Edipo, cuando incluso aquello en que triunfaste no te ha dado provecho en la

vida".

Segn Plutarco, uno de los famosos sabios de Grecia, llamado Bas de Priene, cuando

fue interrogado sobre los animales salvajes, contest de esta forma: "De los animales

salvajes, el ms feroz es el tirano, y de los animales domsticos, el ms peligroso es el

adulador". Podemos agregar que ambos se complementan y nutren bebindose la misma

sangre.

En la Argentina hemos disfrutado puestas escnicas inolvidables de la tragedia de

Sfocles. El psicoanlisis ha cepillado hasta la raz, ida y vuelta, el complejo de Edipo.

No obstante, el tirano que los griegos clsicos nos aconsejaban mantener lejos, como un

mal endmico, sigue vigente en el querer secreto de la sociedad. Por eso los elegimos,

por eso no les ponemos lmites o incluso negamos que tengan rasgos ominosos. No

denunciamos con fuerza sus defectos, sus vicios y abusos, sino que tendemos a

racionalizarlos, a menudo por miedo o intereses egostas. Franjas importantes -por

motivos espurios, a veces; por obnubilacin emotiva, otras- tienden a seguir confiando

en que cumplirn sus promesas de brindarnos un pas mejor y superarn el retroceso que

padecemos en casi todos los rdenes. Dicen que son ellos quienes combatirn el dragn

que nos chupa la riqueza, nos hace trampas, nos devasta. Sus promesas son altisonantes

y aseguran reivindicaciones, ecuanimidad, progreso; aseguran ser lo mejor de la

historia. Pero el progreso se reduce a engordar sus propios bolsillos y los del crculo de

amigos incondicionales (que tienen la etiqueta de ese animal domstico y daino

llamado adulador).

Los tiranos, una vez encaramados, sobre el pao verde de la ruleta nacional, barren

como un crupier todas las fichas al alcance de su rastrillo. Se ocupan, desde el alba de

su gestin, en destruir los controles y los frenos que puedan bloquear sus propsitos.


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Algunos son ms prudentes y disimulados; otros se envalentonan hasta la nusea. No

consideran que la corrupcin sea inmoral si lleva agua a su molino.

La corrupcin, en sus manos, es una herramienta adicional para mantener puesta una

soga en el cuello de los cmplices: as no hablan ni se sublevan. El tirano puede ser todo

lo maligno que se quiera, pero no es tonto.

Sus efectos deletreos no se limitan a la gestin, sino a la degenerada ejemplaridad que

inyectan en sus familiares, seguidores y el resto de los habitantes. Eduardo Fidanza me

record un pasaje del libro Masa y poder, de Elas Canetti, donde titila este caso

impresionante: "Cuando en la corte de Uganda rea el rey, rean todos; cuando

estornudaba, estornudaban todos; cuando tena un enfriamiento, todos aseguraban

tenerlo; si se cortaba el pelo, todos se hacan cortar el pelo". Pero esa ejemplaridad

produca consecuencias graves, porque implicaba coaccin: "Que l estornude significa:

estornudad! Que se caiga del caballo: caed!" Todo apuntaba a reforzar su dominio.

Sus gestos y expresiones deban ser celebrados con aplausos y tambin se deba alentar

su repeticin. "Pocos logran sustraerse de la obligacin que emana de mil manos

aplaudiendo", enfatiza Canetti.

El premio Nobel va ms lejos an, cuando indica que el mbito donde sucede lo que ha

descrito se llama corte. Por eso "hacer la corte" y "adular" son sinnimos. La corte est

infectada de subordinacin y servilismo. "Cortesano" es una persona obsequiosa con su

superior, un vasallo. Cmo abundan!

Y aqu cierro el artculo. Cualquier semejanza con nuestra realidad nacional no es pura

coincidencia, sino que queda a criterio del lector.


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Introduccin

En el siguiente trabajo se abordar un texto argumentativo y se proceder a demostrar

cules son las caractersticas que hacen que sea de este tipo y no, por ejemplo, un textoexpositivo.

Psicologa del Tirano, de Marcos Aguinis es el texto seleccionado para el siguiente

trabajo prctico. De l se extraern recursos que son propios de un texto argumentativo,

tales como: citas de autoridad, ejemplificaciones, comparaciones, generalizaciones, etc.


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El texto seleccionado,Psicologa del Tirano, es un editorial de un diario y, por lo tanto,

es un artculo de opinin en el que un enunciador expresa su punto de vista sobre un

tema especfico.

Para lograr sostener su tesis, el narrador, se vale de argumentos que van a fundamentar

lo expuesto.

Es un texto cargado de subjetividad que busca influir sobre el lector mediante ciertos

recursos que son solo permitidos en un escrito de este tipo.

Tesis expuesta:

Es un tyrannos quien adopta medidas despticas que incluyen la fuerza Es un

negador tenaz de la realidad, a la que le impide que llegue a su retina.

Recursos argumentativos:

-Ejemplificaciones:

() los caudillos, dueos de vidas y haciendas, eran adorados por su valenta,

su crueldad, su viveza, su obstinacin y hasta su generosidad caprichosa.

Edipo es un tirano que rene en su personalidad y conducta todas las lacras

() Le hierve el anhelo de venganza contra quienes considera un obstculo

para sus ambiciones, aunque antes lo hayan servido como sbditos obedientes.

Hitler fue elegido. Chvez fue elegido.

"Cuando en la corte de Uganda rea el rey, rean todos; cuando estornudaba,

estornudaban todos; cuando tena un enfriamiento, todos aseguraban tenerlo; si

se cortaba el pelo, todos se hacan cortar el pelo".

-Comparaciones:

Gobernaban como un rey, pero no como cualquier rey, sino como un tirano,

segn el clsico modelo que nos viene de la antigua Grecia.

En la Argentina hemos disfrutado puestas escnicas inolvidables de la

tragedia de Sfocles.

Algunos son ms prudentes y disimulados; otros se envalentonan hasta la

nusea. No consideran que la corrupcin sea inmoral si lleva agua a su

molino.


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Citas de autoridad:

() Sfocles adverta que los tiranos pueden acceder al poder con aplausos

y felicidad comunitaria.

Segn Plutarco, uno de los famosos sabios de Grecia, llamado Bas de Priene,

cuando fue interrogado sobre los animales salvajes, contest de esta forma: De

los animales salvajes, el ms feroz es el tirano, y de los animales domsticos, el

ms peligroso es el adulador".

Eduardo Fidanza me record un pasaje del libro Masa y poder, de Elas

Canetti, donde titila este caso impresionante: Cuando en la corte de Uganda

rea el rey, rean todos; cuando estornudaba, estornudaban todos; cuando tena

un enfriamiento, todos aseguraban tenerlo; si se cortaba el pelo, todos se

hacan cortar el pelo".

"Pocos logran sustraerse de la obligacin que emana de mil manos

aplaudiendo, enfatiza Canetti.

-Generalizaciones:

Por eso los elegimos, por eso no les ponemos lmites o incluso negamos que

tengan rasgos ominosos. No denunciamos con fuerza sus defectos, sus vicios y

abusos, sino que tendemos a racionalizarlos, a menudo por miedo o intereses

egostas.

Algunos son ms prudentes y disimulados; otros se envalentonan hasta la

nusea. No consideran que la corrupcin sea inmoral si lleva agua a su

molino.


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Conclusin

Finalmente, es posible afirmar que el texto analizado es un texto argumentativo por ser

un artculo de opinin que presenta una tesis que es reafirmada con diversos argumentos

planteados por el enunciador, que recurre en algunos casos a opiniones de otras

personas sobre el tema.

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