María García Esperón. Aproximación a su obraimagenes.mailxmail.com/cursos/pdf/7/maria-garcia-esperon... · 2011-02-24 · María García Esperón (Ciudad de México, ... cuando

María García Esperón.Aproximación a su obraAutor: Anabel Sáiz Ripoll

1

mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes

http://www.mailxmail.com


Presentación del curso

Conoce la biografía y la obra literaria de María García Esperón, una escritoramexicana polifacética y con una obra muy extensa. Especialista en literaturainfantil, María García Esperón dedica buena parte de su tiempo al periodismo y alos guiones de radio.

Conoce con este curso su obra vinculada a los niños: poesía infantil, prosa infantily cuentos. No te pierdas este curso de literatura para aprender más sobre la vida yla obra de María García Esperón.

2




1. Datos biográficos. En busca de palabras nogastadas

A continuación vamos a escribir acerca de una autora mexicana, polifacética, que hahecho de la literatura su vocación y de la novela histórica su devoción, aparte deotros muchos registros que trataremos de comentar. Va a ser muy difícil aprisionaren la jaula de un estudio todo el torrente que arroja María García Esperón en susactividades.María García Esperón (Ciudad de México, 1964) es una escritora que ha trabajadocomo periodista en diversos diarios y como guionista de radio. Realizó estudios deCiencias Humanas en el Claustro de Sor Juana y de Letras Clásicas en la UNAM.En la actualidad, aparte de escribir, se dedica al periodismo, a la difusión de laciencia y a la interpretación y enseñanza de la danza flamenca. Mujer versátil ypolifacética, es una gran apasionada de las lenguas modernas y antiguas, de laHistoria y de la Arqueología. Ha estudiado el griego antiguo, el latín, el griegomoderno, el náhuatl y el árabe y domina el inglés, el francés y el italiano. En el año2000 fundó el estudio de danza flamenca "Triana" y la primera página internetdedicada al flamenco en México. Con su grupo "Anís y Yerbabuena" se presentaactualmente en tablaos y centros culturales de Querétaro y San Miguel deAllende.En el presente estudio nos centraremos en su amplia producción dedicada a losniños y a los jóvenes, aunque con seguridad nos quedaremos en un mero esbozoporque esta autora mexicana derrocha energía y siempre está preparando nuevosproyectos.Curiosa e inquieta por naturaleza, cuando se le pregunta qué tipo de literatura y quéautores le interesan,María nos dice que: "Soy lectora de clásicos. Mi libro favorito esLa Ilíada. Ahí está todo, hasta el cine y sus técnicas, pero de manera inagotable. LaIlíada sería mi libro sagrado, el que abro al azar para pedir consejo, al que voy enbusca de palabras no gastadas, al que no ceso de preguntar los porqués, los cómosy los para qué. ¿Autores? Me gusta mucho Marguerite Yourcenar y pienso quetambién en la obra de Borges -como en la Iliada- está todo, están todos los librosque me gustan".Cabe añadir que es la madrina literaria de diversos autores (poetas, prosistas,ensayistas...) españoles e hispanoamericanos a los que da voz y relevancia a travésde sus blogs y del proyecto "Voz y Mirada".

3




2. Obra literaria. La estructura misteriosa de la vida

Es autora, junto con su esposo Juan Carlos Iracheta, de las publicaciones "La CienciaRecreativa" y "El Perico Consentido", que se publican en periódicos de la RepúblicaMexicana desde 1994 .Si nos interesa saber desde cuándo escribe nos cuenta que: "Podría decirte quedesde siempre. Desde que aprendí a leer y aún antes, porque me gustaría definir laescritura no como un hecho físico que deja huella en algún soporte, sino como latoma de conciencia de la realidad, como si una ola se abriera paso a través de mipercepción para cantar sus sentidos infinitos. Concibo la escritura como un ejerciciomágico, unprocedimiento para descubrir, develar, inhalar y exhalar la estructura misteriosa dela vida.Formalmente, digamos, escribo literatura infantil y juvenil desde hace cinco años,cuando tuve la fuerte necesidad creativa de investigar a través de una novela elmisterioso disco de Festos, cuyo mensaje no ha sido descifrado... y esa novela ganóel Premio Barco de Vapor México 2004. Desde entonces no he parado, un proyectoha llevado al otro y he ido encontrando caminos".En 2004 obtuvo el Premio Barco de Vapor México, como ella misma acaba dedecirnos, por su novela El Disco del Tiempo, otorgado por Ediciones SM yCONACULTA. En 2005 ganó el Premio Hispanoamericano de Poesía para Niñosconvocado por la Fundación Letras Mexicanas y el Fondo de Cultura Económica consu poemario Tigres de la Otra Noche. Este libro fue publicado en 2007 por el FCE einmediatamente adoptado por las bibliotecas públicas españolas. Posteriormente lasbibliotecas escolares de Chile lo adquirieron para sus acervos. En una edición demás de 90 mil ejemplares fue adquirido por la Conaliteg para formar parte de lasBibliotecas Escolares de México. En 2007 obtuvo el premio al Arte Editorial queconcede la CANIEM (Cámara Nacional de la Industria Editorial Méxicana). En 2007ganó el Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil Norma Fundalecturapor su novela Querida Alejandría, cuya protagonista es la hija de MarcoAntonio y Cleopatra, Cleopatra Selene. Esta novela se incluyó en la lista WhiteRavens 2008 de la Biblioteca Internacional de la Juventud de Munich, queanualmente distingue 250 libros entre 15 mil publicados en todo el mundo. Desde2007 es leído por jóvenes de toda Latinoamérica en los niveles de secundaria ypreparatoria.Para María García Esperón los premios literarios: "son una buena puerta de entradapara quienes comienzan a escribir, que llaman la atención de los círculosrelacionados con el libro, que crean ilusión en los autores, funcionan en losesquemas de marketing de las editoriales... y ya. Las premiaciones me parecendeficientemente organizadas en el mundo de la LIJ hispanohablante, pues no secentran en la obra premiada ni en los proyectos del autor, sino en discursos defuncionarios, empresarios editoriales yconciertos de cantantes de moda, lo que desde mi punto de vista hace ceremoniasmostrencas donde se pierde el objetivo... y el autor y el libro quedan como el patitofeo, como un pretexto para que se reúnan las personalidades, los editores secongratulen y exhiban sus números".Ha publicado en pdf otros dos poemarios infantiles, Sombraluna (2008) y Aires deDon Aire (2009); aparte de un libro de relatos, Las Cajas de China (2007).Recientemente acaba de editar, en España, su libro para jóvenes, Mi abueloMoctezuma.María García Esperón es una escritora de fina sensibilidad que cree en la inspiración

4




y lo afirma categóricamente: "Absolutamente. Soy de las que creen -aunque no seapolíticamente correcto- que el escritor nace, que hay una predestinación, que hasido elegido por un principio misterioso, llámalo musa, ángel o duende -como enaquella conferencia de García Lorca- para que la realidad se haga consciente de símisma.Claro, la inspiración es la otra cara de la memoria (en el mundo griego, las musasson hijas de Mnemósine, la memoria). El camino de buscar, de investigar, estudiar,conocer, el del trabajo literario, pues, se entrelaza con esa especie de trancecreativo en el que prácticamente sientes que Alguien o Algo te dicta las palabras. ElDesignio de los textos sagrados micénicos, el Deseo (Longing) del que habla elfilósofo británico Peter Kinglsey, el Amor "con ansias de salir maravilloso" como diceel luminoso poeta argentino, Marcelo Suárez De Luna. En lo personal, los libros quemás me gustan son en los que percibo no la maestría del autor, ni la lucidez, ni eléxito en los pasillos de la extraliteratura, sino esta ansia de salir maravillosa, vozoscuramente alumbrada de la inspiración, que ha hecho del escritor su instrumentode eternidad".

5




3. Poesía infantil. Palabras son mariposas

Para esta autora mexicana de raza y fuerza, "la poesía es la manera más completade conocer la realidad, de aproximarnos a la estructura del tiempo, de vislumbrarnuestra relación con la belleza, de viajar por los caminos de la memoria. La poesíanos permite fundir opuestos en un instante que puede ser engarzado comouna joya a través del arte, sin perder su inasible condición fugaz. ("¡Detente, eres tanbello!", que dijo Goethe). La poesía nos permite entrelazar imposibles y es siempreenamorada. Sufriente y sacrificada, opulenta y menesterosa, nos transforma -comodice el inmenso poeta argentino Alejandro Schmidt- en instrumentos sagrados.Cuando nos habla el poeta -dijo Gastón Bachelard- nos convierte en agua viva. Aesas transformaciones me acojo como un credo y a la triple definición platónica depoesía: "ese algo liviano, alado y sagrado"".Escribir poesía es tarea difícil, ya lo sabemos, pero hacerlo para niños es aún máscomplicado porque los niños requieren un verso musical, lleno de candencias, queno sea ñoño, pero sí rico y rítmico. María García Esperón lo logra con "Aires de donAire" en donde, a manera de un apóstrofe continuado, nos habla de un personajeentrañable, que es don Aire ("Señor Don aire / que vas/ Seños Don Aire / quevienes").Don Aire circula por la ciudad con la alegría en sus manos, insuflando vida a todo loque toca y haciendo que las cosas se humanicen, como el sol que no quiere helados,pero "devora la piedra".Las palabras que emplea María se vuelven nutritivas, tienen cuerpo, aroma, saben atierra y a cielo:"En los hornosde la tardeya están cocinandoestrellasde ajonjolí,de canela,de anísy de hierbabuena".Empieza con un verso en arte menor para representar que Don Aire es aún suave,que no ha cogido el vuelo y, poco a poco, va ganando en intensidad y el verso sealarga también, como el Aire que lo lleva:"El hombre de los heladosle ofrece su mercancíale pone en los labios gotasde amaranto, de alegrías.Obleas que dicen historias,barquillos que no navegangalletas heladas, romas,bocados de la sorpresa."Don Aire está ebrio de alegría y sigue su periplo, y se cuela aquí y allá y llega al trende los turistas y bromea con todo, a la vez que va sembrando felicidad:"De tu bolsillo Don Aire,se escapan, listos, los sueños.Con tu voz, siempre tan clara,se enjuagan los limoneros.Cuando miras esa ramase levanta la mañana".

6




Don Aire es el símbolo de la libertad, aunque este bien se puede perder porque,cuando ya no tiene fuerza para seguir y ni puede ayudar a la barca de vela:" ¡Al arma! ¡Al arma, Don Aire,que se llevan tus caudales!Que han abierto el cofre blancodonde guardas cantidadesde conchas de caracoles,de abejas de fino talle,de gorros rotos de duendesde velas blancas de naves.Las palomas mensajerasse llevan tus novedades,ya vuelan por la ventanate dejan solo, Don Aire...¡Qué tristeza entonces!"Don Aire ni se compra ni se vende, solo se regala y es que:"Don Aire sí que es poeta.Es poeta y no lo sabe:-Palabras son mariposasson cosa de regalarse.Si yo les pusiera precio-me dijo el señor Don Aireyano me pondrían velerosen los mares de la tarde."La poesía de María García Esperón alcanza entonces momentos de hondolirismo,cuando evoca el Aire y el vacío que deja su ausencia. Son versos con unacento antiguo, cercanos al "Romancero gitano", teñidos de ausencias, deintuiciones, depresagios:"El niño del pescadorse sumergió ante tus ojos.Cuando volvió traía el mar,un mar moreno y ansioso.Una moneda en los labiosUn raspón nuevo en el codo,memorias de caracolesy de extraviados tesoros".El propio yo lírico toma partido en la historia y:"Por los mares de Don Aireme embarqué aquella tardey me sorprendí remandopor su sueño interminable.Y me sorprendí llorando.Y me consolé en seguidapara atrapar la marea,con su luna aún encendida."El poemario es circular, empieza y acaba con la alegría de Don Aire, pero ha seguidoun camino que lo ha llevado de la felicidad a la tristeza, pasando por varias etapasen su camino de fuerza arrolladora:"Salió Don Aire del versoy te puso su sombrero,cinta grana en tu paraguas,y más sal en tu salero.

7




Salió Don Aire y airosoagitó su pluma al viento,le dio puntos a las íesy firmó sus hasta luegos"Don Aire está de nuevo aquí, a nuestro lado:"Para volver a encontrarte.Para volver a encontrarse.Para sentarseen la bancaa ver olerlos azahares..."Y el verso, vemos como al final vuelve a encogerse puesto que es un empezar denuevo, a coger fuerza, a ensancharse, a perderla, a recuperarse... La historia de DonAire se contiene en el poemario que es un texto unitario que recoge, como acabamosde ver, la peripecia de este personaje singular, presente en nuestra vidas aunque nosiempre le hayamos prestado atención. Las ilustraciones de Lorde -Lourdes GarcíaEsperón- son hermosas, se adelgazan como la voz de Don Aire, suben y bajan y seadaptan al texto como la propia voz de Don Aire se pega a nuestras faldas y anuestras risas.Si pasamos a comentar "Tigres de la Otra noche" -ilustrado de manera riquísima porAlejandro Magallanes- es también un texto unitario que nos cuenta una historia llenade emoción y fantasía entre un niño o una niña -o la propia autora- y un tigre:"Hay un tigrebajo mi almohadatodas las nochesestrena rayas."El tigre es el ser que emplea la poeta para conocer mundo, gracias a él sabrá quéhay detrás de las cuatro paredes de su habitación. El poemario es un homenaje querinde la autora a los héroes y autores de la literatura infantil y juvenil y, sobre todo,al tigre que es uno de los símbolos del escritor argentino Jorge Luis Borges. El tigre,como ocurría con Don Aire es el símbolo de la libertad, de la fuerza. No podía ser deotra manera viniendo de una mujer tan apasionada como María García Esperón. Noquiere tener miedo y el tigre le proporciona la energía necesaria:"Tigre,dame una manitade gato.Quiero salira probar este mundoa la carrera.No podría hacerlo sin ti.Afueraestán los chicos grandes,las materias desconocidasla maestra y los policías.No es que tenga miedo:sólo un poco de precaución,que no es del todo mala.Pero si me das algo tuyo...algo simbólico,no te asustes.No quiero tu piel,ni tus colmillos,ni siquiera tu rugido

8




metido en un pañuelo.Si acaso,tigre mío,quiero una mano,una manita de gato."Con el tigre viaja a la India, hacia lo desconocido, en donde vive aventuras mágicas,pero regresa a la realidad y quiere que el tigre siga a su lado:"¿Quieres venir conmigo?¡Anda!Te llevaré a la escuela.Te sentaré en el sitiode mi mejor amigo.¡Cuidado con tu cola!Trata de enroscarladebajo del pupitre.Así está bien.¡Tus bigotes!¿No puedes guardarlos?Distraen a la maestra.Trae acá esa pata.Aquí,sobre mis hombros,para que,en el recreo,todos sepanque yo tengo un amigoverdadero.Dictado.Hay que poner acentosen diez palabras.Cerré los ojosy volví a abrirlos...Los acentoseran rayas.Sobre la hojay las diez palabrasel tigresalía de caza."El mundo real y el imaginario, la rutina y la fantasía, Sancho y Quijote se hermananen estos hermosos versos, de medida desigual, que nos hablan de una hermosahistoria de amistad. El tigre no parece encajar en la escuela y por eso:"Llevé a mi tigreal zoológico.Lo pensé mucho-no fuera a pasarla mal-pero quise correr el riesgo.Estuvo mucho ratoapoyadoen los barrotesde la jaula de los tigres.Finalmente rugíy salté sobre las rejas,asombrando al cuidador

9




y a los cachorros.Le arrebaté al guardalas llaves de la jaulay abrí la puerta de la prisión.Lo demás fue un río de tigrescorriendo bajo los árbolesentre nubes de globosy algodones de azúcary nubes de verdady libertad dulce."La libertad de nuevo, la libertad tan importante en nuestras vidas y que nadie puedearrebatarnos. El tigre es como una ilusión en la vida de la poeta, que la sigue atodas partes, que hace que su vida sea menos aburrida y gris, que sea una vidaespecial.María García Esperón recoge muy bien los elementos que conforman la vida de unniño y cómo éste rompe lo que parece serio, organizado, cabal y crea una ilusiónhermosa, llena de rayas porque:"Abrí el viejo baúly ahí estaba:enroscado entre mis cosas,mis libros,mis juguetes,mis estampas.Adormilado y contento.con los ojos bien abiertos en un sueño.¿Has pensadoque si abres la puertade tu armariole podrías ver la caraal tigre?Escondido.Agazapado entre las flores.Soñoliento.Coronado de rosas.Rey en su jardín,oculto por sus rayas.El tigre de la alfombrasabe que es miradosolamente por mí.Ellos pasan por el rastroque deja la lunacuando viaja.Hunden sus patasen la hierbaque tiene perlas.Se beben la nochesin copa ni vaso,despacio.Y si llegan a mirarsetiemblande belleza.Tigrede la caja de colores

1 0




apenas disteun zarpazo de acuarela.La jungla se deshaceporque ha llovidoy te me olvidaste, tigreagazapado,en la hoja de papelbajo el árbol."Pese a que (el tigre es una fiera/ a su manera...) la historia llega a su fin y la vitalidaddel tigre -y de los sueños- también:con el tigre"Vino a despedirse.La piel le colgabaun poco(de los codos).De repenteme pareció viejo.Debo confesar que,cada día,me costaba más trabajohacerlo correr.De salir a cazarbajo la luna,ni hablar."Hace mucho frío",le decía yo,como pretexto.(Y no era cierto.)El que no queríacorrer ni cazar-ya lo adivinaste-era yo.Por eso se hizo viejo.Por eso se despidió."¡Espera!", le dije,pero ya era duro de oído.Entonces...corrí descalzobajo la luna fría.Volví a ser su cazador,su corredor,su embustero."No puede desaparecer un amigo así, de repente, la vejez no puede aniquilarlo, paraeso sirven los sueños, para eso sirve la ilusión que envuelve todo el poemario:"(Mi tigre regresó,la otra noche,cuando por extrañarlo,insomne,contaba para dormirmesus rayas de memoria.)"Vemos que la personificación es esencial para entender los versos de María garcía.La poeta es como un demiurgo que dota de vida a las palabras, que observa lossueños, la magia que hay en la naturaleza, en las miradas y todo eso lo plasma ensus versos, llenos de ritmo, de cadencias, de recuerdos de otros mundos que acaso

1 1




estén en éste y que nos llevan, a los adultos también, a su infancia y a los niños lesdan alas paraseguir soñando y paladeando a qué sabe la palabra libertad."Sombraluna" es otro poemario de la autora mexicana, ilustrado por Lorde, que,como los dos que hemos comentado, cuenta una misma historia a través de variosversos que, en realidad, forman parte de un mismo poema, un largo poemaarromanzado, que nos recuerda esos otros romances del Conde Olinos o delPrisionero, porque María García Esperón bebe directamente del romancero a la horade escribir la historia deuna niña, Sombra, que se enredó con la Luna, en claro eco lorquiano (advertimos ensu momento la influencia que acaso tenga la autora de García Lorca). Obsérvese lapresencia de las rimas agudas a lo largo de todo el poemario que lo dota de esaespecial candencia que solo tienen los romances:"SombralunaSombralunaes niña y cruzó la maren una tarde de plataque oyó sirenas cantar."Sombraluna en su peregrinar, a la manera de Don Aire, conoce a las sirenas,juega con ellas y las humaniza;"-Sirenas, Verdesirenas¿puedo quedarme a jugar?Me peinaré con sus peinesy puliré su coral.Me aprenderésus canciones,les cuidaré su rosal,les sembraré margaritasen sus jardines del mar."El viaje que realiza Sombraluna es una especie de camino hacia ella misma, unaespecie de búsqueda que la lleva a su propio yo, aunque se emplean comometáforas elementos de la naturaleza. Así también se encuentra con las estrellas:"Las blancas estrellas miranel verde oscuro mirardonde está la luna niñala Sombraluna del mar.Las blancas estrellas cantany es tan quedo su cantarque Sombraniñase esfuerzapara oírlas murmurar..."Las estrellas le traen mensajes que la niña se esfuerza en escuchar porque:"-Escúchanos, Sombralunaque es de sabios escuchar.Te contaremos historiasde nuestro antiguo lugary encenderemos las lucesque no se van a apagar."Sombraluna se pregunta cómo es que ella ve las cosas que otros no ven:"-Estrellas de plata pura,sirenas de dulce sal...¿por qué si viven conmigono las miran los demás?"

1 2




El misterio sigue en los versos, como ocurre también con los romances clásicos:"-No preguntes, Sombralunaque de tanto preguntarlos castillosde la playalos tira de golpeel mar.Los ojos de las estrellasse vuelven oscuridady el canto de las sirenasno lo vuelves a escuchar".Sombraluna descansa en una fuente que le cuenta historias sin final, a la maneramachadiana y llega a un castillo:"Sombraluna, como siemprese deja en la fuente ira los prados de la tardeque tienen flores de lis.Un castillo hay en un prado,en el castillo un jardín.En el jardín una fuentey en la fuente yo te vi".Y ahora entendemos qué le pasa a Sombraluna, no se puede dormir, como le ocurrea tantos niños y echa a andar su imaginación:"Es de noche, Sombraluna...Qué, ¿no te puedes dormir?-Estoy mirando la cunaque mece estrellas de anís.-Y mañana, Sombralunate vas a desmañanar.Se te va a quedar la nochedormida en el delantal.y sus pulseras de azahar."Sombraluna se encuentra con una niña dormida, una niña de cuento que no sabe quésignifica la palabra libertad:"En un castillo encantadode minaretes de sol...La niña sombra se alumbracon un fugaz resplandor."Es una niña que no sabe del sol, que prefiere la oscuridad de la noche, que es amigade la luna:"No quiere soles la niñani tampoco claridad.Quiere la luna caídapara hacerla manantial.Quiere una noche de menta,esa azul oscuridad,que se esconde en la mañanapara verla despertar. "Nos encontramos con un símbolo que, como dijimos, tiene resonancia lorquianas, eneste caso es la luna, del "Romance de la luna luna":"En los arcos de la casala luna sale a cantar.Lleva vestido de encaje

1 3




y pendientes de coral.Canta que canta la luna.Quiere que quiere salirpara cantarle a su niñay para mirarte a ti.De puntillas, Sombralunaa la reja se asomó.Quería oír las voces verdesde las macetas en flor.Tan sólo encontró silencio.Solo silencio encontró.De silencios Sombralunase compuso una canción."Obsérvese cómo la poeta retoma el final de un verso para iniciar otro, lo cual le dauna dimensión de poesía oral a sus textos extraordinaria:"Una canción de violetas,de sombralunasen flor.De niñasombraescondidaen un secreto verdor."De nuevo el misterio de la letra de la canción:"Las palabrasmás gastadaslas lavé con alhelíy los nombres de las hadasno te los puedo decir. "La autora, como una presencia superior, le advierte a la niña:"Niñasueño, no te obliguensi no quieres, a decirlos secretos que tú sabes...y que te saben a ti."Y sigue su caminar la niña, rodeada de enigmas y de aromas, en hermosassinestesias:"Sombraniña caminaba:yerbaluna era su andar.En las puntasde sus pasosun jazmínse echó a llorar."Se termina el sueño:"-Niñasombra no te vayaspero si quieres salirde la noche que es mi casada al jazmín algo de ti".Y llega el momento de, como en los cuentos clásicos, dar una prenda:"-¿Qué podría darte yoque tú no tuvieras ya?"Lo que la luna cantora le pide a Sombra es especial, no se puede medir ni se puedepagar porque está hecho de la sutil materia de los sueños:"-El principio de tu sueño.De tus sueños el final.El trébol de madrugada,

1 4




la naranja al despertar,la violeta en el pañuelo,un clavel para mi ojal".La luna tiene un secreto que, al final, se nos desvela en estos versos llenos demisterioy de emoción:"De la mano de la sombrala luna se quiso irpara vestirse de niñay entre la gente vivir.Y se puso Sombralunapara poder resistirsin que ninguno se enterede lo que quiere decir."

1 5




4. Literatura infantil y juvenil (prosa): Ese manantialdel ser

Cuando a María se le pregunta por qué escribe para niños y jóvenes, su respuestano puede ser más clara: "Porque a través de ellos ocurrirá, si no es que ocurre ya, unrenacimiento de nuestro tiempo gastado, decadente, una renovación espiritual. Lainfancia, la juventud simbolizan ese manantial del ser, la poderosa fuerza delespíritu humano que se ha ensayado en dialéctica a través de la historia. Lostiempos han sidopeores o mejores en la medida en que se ha escuchado de peor o de mejor manerala inefable palabra de la infancia, la canción de la juventud y su conjunción dehorizontes infinitos".En cuanto al momento actual de la literatura infantil y juvenil, así lo ve la escritora:"Momento sumamente rico en el ámbito hispanoparlante. Si va a ocurrir algoextraordinario en la literatura, será en la LIJ. España comenzó y van despertando lospaíses hispanoamericanos, con Argentina a la cabeza -aunque no se trata de unconcurso ni de una carrera, yo más bien pienso que es una conjunción y un nuevoflorecer de la lengua y de las energías creativas. Desde cierto punto de vistapareciera que la LIJ va aparte de la literatura adulta, que tiene su propio sistemasolar, sus planetas y sus órbitas, pero he tenido oportunidadde comprobar cómo el lector adulto encuentra muy enriquecedoras muchas obrasde LIJ. También creo que buena parte de la literatura infantil y juvenil que estamoshaciendo en España y América Latina se está desprendiendo de los modelos deéxito anglosajones para ir en busca de su originalidad, de las posibilidades de suspropias fuerzas creativas. Un ejemplo es la poesía para niños, que ha hecho eclosiónen losúltimos años, de la mano del libro álbum. Aquí destacan Pedro Villar, Darabuc yBeatriz Osés en España, los libros del Premio Hispanoamericano de Poesía paraNiños, iniciativa mexicana editada espléndidamente por el Fondo de CulturaEconómica.Es muy importante además, considerar el empuje creativo de los ilustradores de LIJ,autores ellos mismos, por supuesto, que son en buena medida responsables de sucrecimiento. En el ámbito de la poesía para niños, por ejemplo, creadores como elmexicano Gabriel Pacheco , el español Miguel Ángel Díez y la argentina MaríaWernicke son poetas por los cuatro costados. Hacen poesía con imágenes."

1 6




5. El disco del tiempo. El lugar de la palabra

El disco del tiempo fue premio El Barco de Vapor 2004, en México. Han pasadodesde entonces varios años y la fascinación por la historia que narra esta escritoramexicana, María García Esperón, sigue creciendo. Los lectores que se acerquen a lanovela encontrarán un relato bien estructurado y una muy exhaustivadocumentación detrás de la historia, aunque eso, lejos de lastrar la trama con unacarga de detalleseruditos, la dota de mayor realismo y atractivo.¿Qué haría cualquiera nosotros si fuera requerido por correo electrónico paraprotagonizar la mayor aventura de su vida? Es lo que le sucede a Nuria, estudiantemexicana de informática y a Philippe, un joven francés que ha dedicado parte de suvida a crear una página web sobre el disco de Festos. Pues bien, ése es el encargo dereciben: encontrar el verdadero significado del disco. El azar o la casualidad o losdioses hacen que estos dos chicos se encuentren y unas fuerzas con un tercero,Marco, también mexicano, y estudiante de historia. Juntos llegan a Creta y juntosviven experiencias que les llevarán a interpretar el disco de Festos como una especiede oráculo, una especie de objeto para viajar en el tiempo. De hecho, María GarcíaEsperón lanza esta hipótesis para aguijonear a los estudiosos del tema y hacer quesus mentes y sus corazones se pongan a trabajar y traten, al fin de encontrar, elporqué de esta fabulosa pieza de la arqueología minoica.No obstante, el libro es mucho más que eso puesto que la autora, enamorada de laslengua antiguas y de la cultura grecolatina, intercala, junto al relato actualprotagonizado por los tres chicos, los avatares de los verdaderos protagonistas deldisco, aquellos que hicieron posible su creación; esto es, Minos, Egeo, Teseo,Ariadna y, por encima de ellos, Dédalo, el gran Dédalo. Claros y sombras se vantejiendo entorno a estos personajes míticos que hicieron de la griega una cultura floreciente. Laescritora les da humanismo y hace que cobren vida para nosotros y que parezcanpersonajes contemporáneos puesto que sus deseos, pasiones y ambiciones son lasmismas que podamos tener cualquiera de los seres humanos que vivimos esteconvulso S. XXI, no menos convulso que la época en que la cultura minoica vivió sumáximo apogeo. Si leemos despacio lo que nos cuenta María García Esperónentenderemos que detrás de los mitos se oculta una interpretación del tiempo, delos fenómenos de la naturaleza, de la vida y de la muerte.El disco del tiempo une Internet con el pasado y lo hace de manera fácil, sinaspavientos porque la escritora sabe de las virtudes de Internet y de susinconvenientes; por eso trata de implicar a los jóvenes en un proyecto del pasadocon herramientas del presente y del futuro. Como dice el profesor Dimitri, uno de lospersonajes más ambiguos de la novela, "... quiero que sean los jóvenes quienesdescubran esos mensajes, por ellos mismos, que los jóvenes los presenten a losjóvenes a través de las herramientas de comunicación que su tiempo les ofrece".La novela, creemos, está destinada al público juvenil y adulto, no al infantil comoreza en la solapa del libro, porque su lectura requiere un bagaje de experiencias ycultural que los niños aún no tienen. En manos de la autora, el idioma se dulcifica yse transforma, sobre todo, en los capítulos protagonizados por los personajes delpasado; entonces el relato adquiere tonos de gran belleza, casi líricos, puesto que seintroduce en la mente y en la voz de esos seres que vivieron hace miles de años yque quisieron atrapar el tiempo, aunque, como a todos los humanos, se les escapóde las manos... ¿o no? ¿O es que el disco encierra un mensaje que, como aventura laautora, nos permitirá entrar en comunión con la eternidad? ¿Algún dios tendrá piedad

1 7




de nosotros y nos tenderá la mano del conocimiento?Tampoco hay que olvidar las referencias geográficas, el afán por apresar latopografía griega que es también protagonista del relato. Zeus y Poseidón, cada unoen sus dominios, hacen y deshacen a su antojo y van cambiando la faz de la tierragriega. Los diálogos entre los tres jóvenes son realistas y jugosos y no carecen deironía. Otros personajes secundarios adquieren interés como el editor griego,elvehemente patriota cretense que se niega a adaptarse a las normas establecidas. Elanálisis psicológico que realiza de los personajes griegos antiguos es, asimismo,notable. Encontraremos a una Ariadna torturada por su destino, a un Dédalo exiliadouna y otra vez, a un Egeo condenado a la tristeza, a un Minos que no sabe qué hacercon fuerza, a una Pasífae consciente de su magnetismo y, en definitiva, a ununiverso que nos evoca ese tiempo en que el mar, Thalassa, lo fue todo.El disco del tiempo es, por así decirlo, un oráculo de los tiempos modernos. Y esque la palabra oráculo, como explica la propia autora en el epí-logo, es "el lugar dela palabra".

1 8




6. Sibila. Embarcaciones sin rumbo

María García Esperón en Sibila teje una historia conmovedora en torno a uno de lospersonajes más enigmáticos y atractivos de la mitología clásica: Sibila de Cumas.Contaba el mito que en sus manos estaba el presente, el pasado y el futuro, graciasa los llamados "Libros sibilinos" que eran consultados por los magistrados romanoscuando había algún peligro. La autora mexicana habla de estos libros y apelaa la otra parte de la leyenda, al momento en que Sibila acudió, ya anciana, a Romapara venderle a Tarquino el Soberbio nueve libros, pero el rey se negó a pagar elprecio y la profetisa quemó tres y, posteriormente, otros tres; hasta que Tarquinoaceptó a pagar el precio y se salvaron tres. María García Esperón recrea estemomento al final del libro, cuando ya todas las cartas están sobre la mesa yconocemos el origen tanto de Sibila como de Tarquino puesto que la novelista, comosuele hacer, permite que estos personajes del pasado cobren vida y se expliquenante nosotros; es más, sospechamos que Sibila aún vive... y nos apiadamos de estamujer que carga, ella sola, el peso del mundo sobre sus hombros. Se cuenta de estamujer que había nacido en Eritras y que el dios Apolo, enamorado de ella, quisoconcederle un deseo. Sibila pidió vivir tantos años como granos de arena tenía en lamano, pero olvidó un detalle: no deseó ser eternamente joven; así que fueenvejeciendo y éste es el drama que leemos en "Sibila", el envejecimiento de unamujer que ya solo es memoria y que vive, como si fuera una raíz, atormentada portodos sus recuerdos. ¿Cómo se puede vivir con un peso tan grande? Esto sepregunta Cinna Orsini, un conde muy aficionado a la cultura y civilización etruscasque vive -y muere- solo para conocer el secreto de este pueblo; tanto es así que asu única hija lepuso el nombre de Sibila. El "Conte" sabe el secreto de la Sibila cumana; es más, laacoge dentro de un sepulcro etrusco en su propia casa. Su hija, de alguna manera,ha heredado ese don de la memoria y desea ser el receptáculo de la vieja Sibila ysacrificarse para que, al fin, descanse. ¿Puede clonarse el alma? Es lo que MaríaGarcía Esperón se pregunta y lo que trata de responder John F. Wise, un especialistaen nanología que acaba de romper su matrimonio, precisamente, por susexperimentos en el terreno de la clonación.Estos elementos y algunos más son los ingredientes de los que se nutre esta novela,pero aún hay algo que la hace más apasionante y es su estructura, basada en losveintiún arcanos del Tarot de Marsella. La autora no deja nada al azar, aunque sípermite que sus personajes duden y evoluciones. Nos interesa mucho destacar elpapel de Serena, la antigua y joven esposa del científica, una chica llena deescrúpulos morales, radical en sus ideas que no duda en perseguir al que fuera sumarido y en denunciarlo, incluso. Por otro lado, el profesor de filosofía , HermannSeller, juega un papel secundario, sí, pero relevante en la transformación de Wise;aunque, sin duda, los personajes más atractivos son las dos Sibilas, la actual, lajovenque entra en coma, acuciada por el aluvión de recuerdos y que, contrariamente a loque pedía la vieja profetisa, desea vivir y, por supuesto, la cumana, que tuvo quevivir siempre exiliada, con el peso de su inmortalidad a cuestas y con el dolor delmundo en su alma. Se dice de ella, incluso, que fue tan longeva que el propioemperador Claudió acudió a ella "cuando ya era muy vieja y estaba colgada en unajaula, reducida altamaño de un pájaro o de una cigarra, abrumada por su memoria...". ¡Qué tragediamás grande la de Sibila! Cuidado con lo que deseemos porque, como le pasó a ella,los dioses nos lo pueden conceder.

1 9




En Sibila se funden las más modernas técnicas y teorías en torno a la genética con elpasado. Se habla de la posibilidad de lograr la inmortalidad a partir de un cuerpoclonado y con la implantación de un chip de memoria; aunque el tiempo y elrecuerdo también pueden recuperarse, nos cuenta María García Esperón, gracias alos restos arqueológicos que son como libros que se pueden leer si se tienen lasherramientas adecuadas. En definitiva, Sibila es una novela atemporal, que busca elmisterio del tiempo,de la memoria, del recuerdo, del alma humana porque, al fin y al cabo, como leemosen la novela, "Navegamos como embarcaciones sin rumbo sobre un mar de reflejoscambiantes, de talantes contradictorios. Ese mar nos contamina con su vaivén y nosmarea, confundiendo nuestras decisiones y haciéndonos inconstantes".

2 0




7. Berenice. Una sirena en la sopa

Berenice, la sirena (2010) es una historia en la que María García Esperón, sinrenunciar a sus raíces, destina el texto a niños y niñas de 10 años en adelante.Berenice, la sirena transcurre en pleno S. XVII, el Siglo de Oro español, y nos hablade cómo los marqueses de la Laguna tomaron posesión del virreinato de la NuevaEspaña y cómo tuvieron que viajar desde España a México. La aventura es notable ynos sitúa ante una realidad histórica poco frecuente en libros infantiles y que, sinembargo, nos parece importante porque introduce en el complejo mundo que debióser el del S. XVII, con las costumbres en torno al vestuario femenino, la educaciónde la mujer, la rigidez en el protocolo y otros aspectos que, de manera lúdica, peroreal,aparecen retratados en el libro.Berenice, que da nombre a la historia, es una pequeña sirena que quiere vivir en unafuente y tocar la guitarra, para ello no duda en aparecerse a Conchita (la hija de losmarqueses de la Laguna, con un nombre tan largo y pomposo, que mejor, comohace la autora, la llamamos Conchita). Conchita es una niña espabilada, muy viva ylista que observa todo con atención y que acepta las exigencias de Berenice sindemasiado entusiasmo porque hay que reconocer que Berenice es, haciendo honor asu condición de sirena, un ser algo egoísta, que siempre quiere salirse con la suya,que provoca varios enredos y que resulta ser algo antipática a veces, aunque, eso sí,es hermosa y convincente cuando quiere. Berenice se pega a Conchita, a Elotito (lahija del ama de la niña) y a Nicolás (un joven indígena que quiere estudiar y quedemuestra grandes cualidades en la oratoria; tantas que el marqués decidellevárselo para que consiga ingresar en la Universidad de Nueva España). Estos tresniños, de alguna manera, protegen y excusan a Berenice hasta que, cuando sonrecibidos, con toda la pompa y boato que merecen los marqueses, la pequeñaBerenice desparece, aunque no por mucho tiempo, porque, y el lector tendrá quedescubrir cómo, consigue su propósito. El caso es que Conchita se acabaencariñando de esta sirena pizpireta,traviesa y juguetona.El libro está escrito de manera muy directa, ya que la narradora, en tercera persona,continuamente entra y sale del relato, para llamar la atención sobre algo, paraironizar, para acompañar al lector, para jugar de alguna manera con la historia.Como si de una Berenice escritora se tratara, María García Esperón introduceposibles nuevas historias, se divierte lanzando comentarios acerca de unos y otros,explicando que la historia que estudiamos es, a veces, solo el reflejo embellecido delo que fue en realidad y, en definitiva, realizando un ejercicio metaliterario muyinteresante. Los diálogos, por otra parte, entre los tres niños, son chispeantes yllenos de gracia. Gracias a Berenice, la sirena los pequeños lectores y lectoras seintroduciránen un mundo fascinante, seguirán el viaje desde Veracruz a Ciudad de México, sereirán con las costumbres, abrirán los ojos como platos ante un cocodrilo o unjaguar con malas intenciones y, en definitiva, sabrán de plantas carnívoras y delugares inolvidables. Aparte, de una manera sutil, pero clara, quedan reflejadas lasdesigualdades sociales que se vivieron en el S. XVII porque, como diría Juan RamónJiménez, el niño puede leer de todo "con las consabidas excepciones" que no pasanpor edulcorarles la realidad de manera falsa.El libro está ilustrado por Camilo Sarmiento Prieto con unos dibujos en blanco ynegro en los que quiere resaltar los momentos más rocambolescos del relato,aquellos que sorprenden, que causan alborozo en el lector; aunque también nosofrece la belleza de Berenice y el candor, en los grandes ojos con que las dibuja, de

2 1




Conchita y Elotito.Berenice, la sirena permitirá, a los niños de ésta y la otra orilla, hermanarse en unahistoria que los une y que muestra, a unos y a otros, un momento importante de lahistoria de México.

2 2




8. Mi abuelo Moctezuma y Querida Alejandría. Saberde esos ancestros

María García Esperón sabe conjugar muy bien la realidad actual con la historia y así,para ella, no resulta difícil presentarnos a Moctezuma y, a la vez, tratar de arrojaralgo de luz acerca de su actuación frente a los españoles, tan juzgada y criticada porla historia. El lector conocerá, gracias a libro, cómo era la cultura azteca y lasituación que originó el levantamiento de los mexicanos en la Noche Triste, desde laóptica delpropio emperador Moctezuma. Mi abuelo Moctezuma es un relato hermoso que noshabla de amor, de amistad, de reconocimiento por las propias raíces y de tolerancia.Isabel es una joven mexicanaque, a raíz de un trabajo para la escuela, descubre que procede de Moctezuma,aunque nadie se lo cree o, mejor dicho, solo se lo cree un compañero, Francisco,hijo de diplomáticos, español, y muy interesado por descubrir el pasado de caudillomexicano. El profesor de Isabel parece ser un hombre engreído que no acepta eseparentesco, aunque tiene ocasión de reflexionar y disculparse. Lo que parece,simplemente, un encuentro académico en la biblioteca de México se convierte enuna aventura llena de peligros que les lleva a descubrir el códice perdido delemperador Moctezuma.La autora tiene una habilidad suplementaria que es mezclar personajes de distintasedades e intereses, así el profesor Zubirú, una especie de sabio chiflado que les llevaa descubrir el documento, el guardaespaldas de Francisco que acaba descubriendolo importantes que son las raíces para una nación y lo mucho que hay queconservarlas.Es él quien más empeño pone en la conservación del códice y él el que protege alprofesor de encuentros indeseados y peligrosos, ya que la novela también presentamomentos de suspense e intriga.Particularmente simpático es el personaje de la madre de Isabel, una mujer animosa,que presenta un papel secundario, pero que merecería mayor desarrollo. Entre Isabely Francisco, en suma, se fragua una hermosa amistad que no desaparece cuandoFrancisco ha de cambiarse de nación, a causa del trabajo de sus padres. Esemocionante la despedida entre los jóvenes.En definitiva, una novela interesante que mezcla dos mundos y dos épocas, que nospermite conocer algo más de la cultura e historia mexicanas y que hará pasar unrato de entretenida lectura a los jóvenes -y mayores-, ya que la novela mantiene untono vivo, juega mucho con los diálogos y no permite que decaiga el ritmo narrativo.Cabe añadir que presenta algunos vocablos distintos al español peninsular, aunqueeso secomprende por la procedencia de la autora y enriquece el texto. Observamostambién que emplea distintos registros lingüísticos, lo cual dota de realismo a lahistoria. Así cada personaje ofrece su registro de habla. El investigador utiliza unlenguaje más elaborado, el guardaespaldas más coloquial, la chica emplea girosmás juveniles propios de México mientras que en el joven esas expresiones son laspropias deEspaña.Querida Alejandría es un relato epistolar escrito con exquisita sensibilidad, ya queMaría García Esperón maneja una prosa llena de sentimiento, cercana a la poesíapara desgranar todas las vivencias e inquietudes de un personaje histórico, pococonocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsó

2 3




conocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsóa su hija y le robó la identidad que, de alguna manera, le devuelve María GarcíaEsperón en este libro, que ha sido distinguido, como dijimos al principio de esteestudio, con el Premio Norma-Fundalectura 2007.Tras la caída de Alejandría en manos romanas, Marco Antonio y Cleopatra sesuicidaron para no aparecer derrotados ante la gran Roma, pero sus hijossobrevivieron y, pese a que fueron muy bien tratados por Octavia, la esposa deMarco Antonio y hermana del emperador, no dejaron de ser rehenes dorados quetuvieron que desfilar de una manera humillante ante el pueblo romano envueltos encadenas,de oro, eso sí; pero cadenas al fin.Cleopatra Selene escribe cinco cartas conmovedoras a su ciudad, Alejandría, "porquete extraño, te sueño y reconstruyo tus calles y tus fragancias y los gritos de tusvendedores y tu lengua sorprendida en la encrucijada de los dioses". Cada una deestas cartas constituye un capítulo que empieza con las cinco letras primeras delalfabeto griego y no es por azar, sino porque María García Esperón quiere recordar,de esta manera, los cinco distritos en que se dividía Alejandría; mejor dicho, quiererecordarlo Cleopatra Selene.Gracias a estas cartas vemos un alma sensible, instruida y culta que añora su patria,que recuerda a sus padres y que a veces se deja llevar por el fatalismo de su destino,aunque también siente ilusión como cuando la destinan a Juba, otro hijo de reydesposeído, con quien reinará en la Mauritania romana, favoreciendo un oasis decultura y de paz en esa tierra africana.Cleopatra habla de las costumbres romanas, escribe acerca de sus hermanos, ve conpreocupación, desde el presente, cómo lo que ocurrió en Alejandría estaba cantado;tiene palabras de piedad para sus padres y para ella misma. Escribe en primerapersona del singular y siempre se dirige a un tú, en ese caso una ciudad que sehumaniza gracias al apóstrofe continuado que emplea la autora.De alguna manera "Querida Alejandría" es un relato alegórico que introduce a loslectores -jóvenes o no- en un mundo fascinante, que nos habla de la cultura egipciay griega, con admiración, y que recuerda la fuerza romana y, sobre todo, al granCésar, amante también de la madre de Selene. Las intrigas palaciegas por conseguirel poder hicieron que Selene fuese la última descendiente de los Tolomeos y, acaso,del propioAlejandro Magno. Habla de la debilidad de los gobernantes, de Octavio Augusto queenfermaba en cada batalla; de la crueldad de las guerras; de lo duro que es vivirfuera de la patria y de una serie de elementos que hacen de la novela un mosaicovivo y fascinante de una época que ya pasó, pero que aún sigue despertandofascinación y admiración entre el mundo.El libro termina cuando Cleopatra y Juba contraen matrimonio y la joven princesa sedespide de su ciudad, a la manera del Aleph borgiano, evocando todo lo que, en suensoñación de recién desposada, cree ver y que le lleva a Alejandría, a sus gentes, asu futuro, a su destino: "...vi mi tumba junto al mar, monumento circular sin cesarlabrado por el viento y, más allá de cordilleras y ríos salvajes...".acerca a la historiaantigua, de manerahumana, viva y llena de riqueza. La autora, insistimos, emplea una prosa llena decadencias, de ecos, que se paladea, que sabe a tierra, que sabe a río, que sabe aAlejandría.Dejemos, por último, que sea la autora quien nos cuente por qué ha escogido aestos dos personajes históricos, Moctezuma y Cleopatra, como protagonistas dedos de sus mejores novelas, hasta la fecha: "Para encontrarme con mi destinomesoamericano. (Al fin me encuentro/ con mi destino sudamericano, dijo Borges enel Poema conjetural). En México tenemos las dos tradiciones, la mediterránea y la

2 4




mesoamericana. Las cosmovisiones que se enfrentaron/encontraron en el siglo XVI- la española y la azteca- son a su vez suma de diversos y variados modos deentender y decir el mundo, de muchos cielos, infiernos y cosmogonías. Una síntesisno se realiza en un año, en una década, ni siquiera en medio milenio. ¡Todavía noacabamosde entender la Conquista española, pero tampoco acabamos de entender elmisticismo guerrero del pueblo del Sol! Considero que en mi país tenemos unadoble responsabilidad histórica: una dirigida hacia la cultura occidental y otra a lacultura indígena.En lo personal, siempre he sentido una imantación poderosa hacia el mundo clásico,griego y romano. Me fascina el helenismo y quisiera comprender, desde susadentros, lo que fue Alejandría. Pero también quisiera trovar (encontrar, cantar) lafascinante cosmovisión mesoamericana, sin soslayar el tema del sacrificio humano,que fue constitutivo de la organización política y religiosa del pueblo del Sol, quemuchas veces se despacha con la etiqueta de "práctica salvaje de un puebloprimitivo". Pero los aztecas no eran "primitivos", todo lo contrario, eran muysofisticados; el sacrificio humano se engranaba en una concepción muy complejadel hombre y su relación con el cosmos, una concepción muy honda del significadode la vida y de su imbricación constante, presente, con la muerte.Moctezuma y Cleopatra tienen en común que ambos simbolizan su respectivomundo. Ambos luchan por mantenerlo y ambos tienen reconocer que se hairremediablemente perdido. Cleopatra pierde Alejandría. Moctezuma a Tenochtitlan,de círculos de jade. Dos ciudades portentosas, dos soberanos a los que se les muerela ciudad entre los brazos. Y mueren con ellas. En circunstancias misteriosas. ¿Quiénmató a la reina de Egipto? ¿Quién acabó con la vida del Gran Tlatoani? ¿El veneno deun áspid? ¿Una pedrada mexica, una espada española? ¿Qué ocurrió después, enambos casos?

2 5




9. María García Esperón. Otros libros

Las cajas de china es un libro destinado al lector infantil. El aventurero GustavoTajín le ha enviado a su sobrino Jerónimo un regalo original: las cajas de China. Elniño tiene que abrir una caja cada día de la semana, descubrir para qué sirven losobjetos fabulosos encerrados en ellas y enterarse de unas historias extrañas ysingulares que se meten poco a poco en su vida hasta envolverla por completo enese delicado papel de china. En estas cajas se encuentran cuentos inspirados en lastradiciones deEgipto, China y la india, aunque el libro tiene un interés añadido que vamos a Lascajas de la china es un texto que ha servido para vincular libros e Internet, comodice la autora, placer literario e investigación, a ventura e historia. Si entramos en elblog dedicado a Las Cajas chinas éste es el mensaje que encontramos de su autora:"Soy la autora del libro.Si ya leíste Las Cajas de China... ¡bienvenid@!Si no lo has leído... ¡bienvenid@ también!Esta es otra oportunidad para abrir cajas y encontrar sorpresas relacionadas conculturas lejanas, libros y aventuras...No dejes de enviar tus preguntas, comentarios, dibujos, sugerencias y cuentos a micorreo: [email protected]¡Vamos a abrir más cajas!"El libro está publicado en Colombia por Editorial Libros y Libros, HillmanPublicacioneshttp://librosylibros.com.co. Una editora colombiana, la propia MaríaGarcía Esperón y la maestra española Rosa Serdio tienen el proyecto de leer estelibro con niños de estos tres países y hacerlos comunicar a través de un blog, elblog dedicado a Las Cajas de China http://lascajasdechina.blogspot.com Copo dealgodón (2010), por último, es, como dice la autora, "una novela en torno a la hijade Moctezuma, la joven Tecuixpo, Copo de Algodón. Mi familia, por el lado materno-Esperón- es descendiente de esta princesa (línea de su primer marido español,Pedro Gallego de Andrade) y por ende del gran Tlatoani. Desde niña he sentido lanecesidad de remontar el tiempo y la sangre y saber de estos ancestros."

2 6




10. Leer para ser feliz. ¿Eso necesita defenderse?

Para María leer es esencial porque es una fuente de felicidad y así defiende lalectura, con vehemencia: "Tal vez yo sea de las que no pueden defender la lecturaporque no comprenden cómo pueda haber personas que se nieguen a la felicidad yal conocimiento que solamente se encuentran en los libros, esas extensiones de lamemoria y de la imaginación, como dijo Borges. A este respecto me gusta recordarun pasaje bellísimo del poema de Gilgamesh, en el que el héroe va en busca de laúltima respuesta, del secreto de la inmortalidad, del cómo vivir para siempre ... yllega hasta la morada de Utnapishtim (el Noé babilónico, que posee el secreto de lainmortalidad). Utnapishtim le dice que se lo revelará con gusto, pero con unacondición: que no se duerma en el transcurso de su relato, porque si se duerme, nopodrá conocer el secreto, no podrá ser inmortal, se le escaparán las palabras con elsecreto. Gilgamesh accede, pareciéndole cosa muy fácil y Utnapishtim empieza aenunciar su largo poema, las genealogías y los nombres primeros, las esperanzas ylas descripciones del Universo. Gilgamesh ha padecido grandes trabajos y fatigaspara llegar hasta ahí ypor más que quiere mantenerse despierto, se duerme y no escucha el secreto de lainmortalidad.Así, defender la lectura me parece defender la vida, la respiración, los sueños, elamor, la libertad, la felicidad, la inmortalidad. ¿Eso necesita defenderse? ¿No es todoeso la vocación esencial del ser humano?" Por último, ante el desánimo que hay porla lectura, ella nos ofrece una posibilidad para aumentarla y animarla que sería:"Ofreciendo auténtica literatura. Y por auténtica literatura entiendo la que transmiteemoción, conocimiento, pasión. La que ayuda a los lectores a encontrar su propiosentido de la vida, la que los lleva a ese sentimiento inefable que fue descrito porBorges como "la inminencia de la revelación", que no es otra cosa que la experienciaestética. La literatura nos brinda, como el arte, un conocimiento por con naturalidadafectiva: intercambiamos naturalezas. El lector entrega su verdad al libro y el libroentrega su verdad al lector. Esto, a cualquier edad.También pienso que actualmente se está leyendo mucho, pero de diferente manera.Lo que ocurre en internet no deja de asombrarme: en determinados círculos -oredes, a través de blogs- la gente lee y escribe y discute y sueña y vuelve a leer, selevanta de la silla, va por un libro, contrasta y compara, se emociona, conoce, setransforma. En Internet cierto tipo de gente está replanteando la cultura, estáleyendo en el sentido original del término: legere, seleccionar, elegir, ligar,religar...". María García Esperón es una gran animadora de la literatura ofrecida através de Internet, prueba de ello son los proyectos y actividades que el lector podráconsultar en la bibliografía.En definitiva, leer a María García Esperón supone entrar en un universo en el que laspalabras rezumanidentidad, tienen cuerpo y saben porque están vivas. El castellanode María viene envuelto en el aroma mexicano y enriquecido con otros giros, otrosvocablos, otros usos. Su poesía así lo demuestra haciendo que el sueño y la fábuladancen en nuestros ojos sin perder ni un ápice del misterio. No obstante, cuandoescribe prosa, sin perder el gusto por la palabra esencial, por la palabra precisa,también quiere hermanar presente con pasado y demostrarnos que los personajesde la historia no están tan lejos de nosotros mismos porque sentían y sufrían igual.Gracias a ella estos personajes olvidados adquieren de nuevo la palabra y con ella lavoz y pueden, al fin, decirnos qué pasaba por sus mentes, qué sentían, quéanhelaban, qué amaban. Tienen, gracias a María, una segunda oportunidad.La obra literaria de María García Esperón es lo suficiente amplia y atractiva como

2 7




para que todos encontremos un momento de buena lectura con sus historias. Einsistimos, lo único que importa para leer es que sea buena literatura. Tanto da laetiqueta que le pongamos, lo importante es que sea LITERATURA. Y la de María lo es.

BIBLIOGRAFÍA- "Las Cajas de China" (Hillman Publicaciones, Bogotá 2009)- "Mi abuelo Moctezuma" (Edelvives, Madrid 2009). Colección Alandar, 109.- "Sibila" (México, 2006)- "El Disco del Tiempo" (SM, México, 2004)- "La limonada y otros cuentos" (México, 2007)- "El Duende No y otros cuentos" (México, 2007)- "Aires de Don Aire" (México, 2007)- "Sombraluna" (México, 2007)- "Berenice, la sirena" (Hillman Publicaciones. Bogotá, 2010)- "Copo de Algodón" (Ed. El Naranjo, México, 2010)http://www.scribd.com/doc/15676028/Aires-de-Don-Aire-Poesia-para-ninshttp://www.scribd.com/doc/14671324/Sombraluna-poesia-para-ninshttp://mariagarciaesperon.blogspot.comhttp://lascajasdechina.blogspot.comhttp://vozymirada.blogspot.com/http://www.pizcadepapel.orghttp://blocs.xtec.cat/asaizhttp://mielyversos.blogspot.com/http://mielyversos.blogspot.com/Nota:Mi agradecimiento y reconocimiento a la autora, María García Esperón quien me hadado todas las facilidades y toda la información que he necesitado para escribir estasemblanza.

2 8




Documents

María García Esperón. Aproximación a su obraimagenes.mailxmail.com/cursos/pdf/7/maria-garcia-esperon... · 2011-02-24 · María García Esperón (Ciudad de México, ... cuando