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Arca de la Alianza/María Gloria Ladislao.

**BAÚLES Y ARCAS, que llevan el tesoro de Dios

El arcón (o arca en sus dimensiones menores) es un mueble en

forma de caja cerrada, que se destina a guardar objetos varios

como ropa de cama, enseres, etc.

El arca y el cofre de madera y con pies elevados se ha

descubierto en tumbas egipcias como la de Amenhotep III del

siglo XV a. C. adornados con incrustaciones y pinturas. Entre los

griegos, el arca tenía forma cuadrangular y pies cortos. Siguió

con esta misma forma entre los romanos quienes la reforzaban

con placas de hierro o de bronce. Durante el Imperio, llegaron a

tener cerradura y llave ambas en materiales como el bronce o el

hierro.

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*Durante la Edad Media se recubrían con piel o con tela pintada

y se reforzaban con herrajes o se adornaban con guarniciones

de metal, constituyendo el arca uno de los principales muebles

de las habitaciones.

Las de marfil o de plata o de bronce esmaltado, bastante

comunes en la Edad Media eran arquetas para guardar joyas o

para contener reliquias.

A partir del siglo XVII el uso de las cómodas y armarios hizo

desaparecer de la habitación el arca y otros similares como

objetos o muebles de lujo. Las arcas más elegantes de toda ésta

época se conocen como arcas de novia o cofres nupciales porque

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solían enviarse por el esposo a su prometida en la víspera de la

boda.

Un arca en la casa:

Al finalizar el discurso en parábolas, Jesús habla de la riqueza y

la sabiduría del escriba que tiene un tesoro en su casa hecho de

cosas nuevas y viejas, y sabe sacarlas según la ocasión. Con esto

se refiere a la función de los maestros y de los que enseñan las

cosas de Dios, que saben recurrir a todo lo variado que hay en

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ese bául – lo viejo, recibido de la tradición de los mayores, y lo

nuevo que la vida va suscitando en su dinamismo – para dar la

enseñanza necesaria en cada momento.

Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo. (Mt 14,51)

El arca de la Alianza (en hebreo ´aron)

Este “cofre” o “arca” recibe distintos nombres: Arca de la

Alianza, Arca del Testimonio, Arca de Dios, y Arca del Señor.

Era el signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Este

pasaje la describe como un cofre rectangular, con andas para

ser transportado, Moisés puso dentro de ella las tablas de la

Ley. Otras tradiciones también dicen que contenía un recipiente

con maná (Ex 16,33-34) y la vara de Aarón que había florecido

(Nm 17,25).

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Mientras los Libros históricos la presentan como una insignia

guerrera, la legislación sacerdotal destaca su función como

lugar de la revelación de Dios.

*Éxodo 25

10 Tú harás un arca de madera de acacia, que deberá tener ciento veinticinco centímetros de largo por setenta y cinco de ancho y setenta y cinco de alto. 11 La recubrirás de oro puro por dentro y por fuera, y pondrás alrededor de ella, en la parte de arriba, una moldura de oro. 12 También le harás cuatro argollas de oro fundido y se las colocarás en los cuatro extremos inferiores, dos de un lado y dos del otro. 13 Asimismo, harás

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unas andas de madera de acacia, las revestirás de oro, 14 y las harás pasar por las argollas que están a los costados del arca, para poder transportarla. 15 Las andas estarán fijas en las argollas y no serán quitadas. 16 En el arca pondrás las tablas del Testimonio que yo te daré.

La Tapa del Arca y los Querubines

17 También harás una tapa de oro puro, de ciento veinticinco centímetros de largo por setenta y cinco de ancho, 18 y en sus dos extremos forjarás a martillo dos querubines de oro macizo. 19 El primer querubín estará en un extremo y el segundo en el otro, y los harás de tal manera que formen una sola pieza con la tapa. 20 Ellos tendrán las alas extendidas hacia arriba, cubriendo con ellas la tapa; y estarán uno frente a otro, con sus rostros vueltos hacia ella. 21 Después colocarás la tapa sobre la parte superior del arca, y en ella pondrás las tablas del Testimonio que yo te daré. 22 Allí me encontraré contigo, y desde allí, desde el espacio que está en medio de los dos querubines, yo te comunicaré mis órdenes para que se las transmitas a los israelitas.

El vers. 17 menciona “una tapa” para el arca. “Una tapa”: la

palabra hebrea correspondiente proviene de un verbo que

significa “cubrir” (un objeto y también los pecados). Por eso la

tapa del Arca se designa tradicionalmente con el nombre de

“propiciatorio”. En el gran día de la Expiación, esta tapa del

Arca era incensada y rociada con sangre, para obtener el

perdón de los pecados.

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David trasladó el arca a Jerusalén (2 Sam 6) y Salomón la colocó

en el “Santo de los Santos”, el lugar más sagrado del templo (1

Re 6,19). No se sabe con certeza cuándo fue sacada de allí. Si

bien no se menciona entre los objetos saqueados por

Nabucodonosor en la destrucción de Jerusalén (año 587 a.C.),

se supone que es en ese momento cuando es destruida. Varias

leyendas afirman que fue sacada de allí por el rey Josías antes

de la destrucción, o por el profeta Jeremías, y ocultada en algún

lugar lejano. Pero todos estos relatos carecen de sustento

histórico.

María, arca de la alianza

Son los padres griegos de los siglos Iv y V los que atribuyen este

título a María. En realidad viene de lejos, y es Lucas el primero

que se hace portavoz del mismo. En el relato de la visitación (Lc

1,39-56), el evangelista adopta el esquema literario de 2 Sam 6,

donde se narra el traslado del arca de la alianza. Como el arca

sube a Jerusalén, así María se dispone a subir a Ain Karem, el

pueblo de Isabel. Esta última se llena de estupor, como David. La

alegría de los habitantes de Jerusalén y del rey ( Sam 6,12.16)

se convierte en la alegría de Isabel y de Juan Bautista, hasta el

punto de que este se pone a danzar en el seno de su madre,

precisamente como David lo hiciera delante del arca. María

entra en la casa de Zacarías llevando a Cristo, como Obededón

había introducido el arca en su casa. La estancia tendrá también

la misma duración: tres meses. (G. Perego, Atlas bíblico, Ed. San

Pablo)

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“Salve, tabernáculo no hecho por mano humana, sino por Dios,

en el que solo Dios, pontífice supremo, entró una vez para

siempre en la tarde de los tiempos, para celebrar en ti sagrada y

misteriosamente el culto por todos los hombres. Tú eres el Santo

de los Santos después del segundo velo, en donde se halla el

propiciatorio universal que cubren los querubines con su

sombra augusta, puesto que en tu seno llevas al mismo Señor del

templo, al cual cubriste como con un velo al encerrarle en tus

entrañas.” (San Andrés de Creta, siglo VII)

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En el Apocalipsis

En una visión del Apocalipsis se abre el santuario de Dios en el

cielo y se manifiesta el arca de la alianza que había estado oculta

en el santuario terrenal. Al llegar el momento culminante de la

historia, se muestran en su realidad la presencia de Dios y su

alianza, significadas en el templo de Jerusalén.

Una vez que se ve el arca, aparece también la mujer vestida de

sol:

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En ese momento se abrió el Templo de Dios que está en el cielo y quedó a la vista el Arca de su Alianza, y hubo rayos, voces, truenos y un temblor de tierra, y cayó una fuerte granizada. Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. Estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz.(Ap 11,19-12,2)

http://palabrasconmiel.wordpress.com/simbolos/arca/ [04/08/2013].