Martin Serrano (2006) Para Que Sirve Estudiar TC

¿Para qué sirve estudiar Teoría de la Comunicación?

Manuel MARTIN SERRANO

REFERENCIA PARA LAS CITAS DE ESTA PUBLICACIÓN Y DE SUS CONTENIDOS: MARTIN SERRANO, Manuel (2006): “¿Para qué sirve estudiar Teoría de la Comunicación?”, Contratexto, nº 4. Disponible en: http://www.ulima.edu.pe/revistas/contratexto/pdf/art2.pdf Recuperado el __ de __________ de 2____, de http://eprints.ucm.es/13145/

UTILIZACIÓN DE ESTE DEPÓSITO: Usted es libre de copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra bajo las siguientes condiciones, que corresponden a la licencia Creative Commons que protege este texto: Reconocimiento. Debe reconocer y citar al autor original, utilizando la “REFERENCIA PARA LAS CITAS DE ESTA PUBLICACION Y DE SUS CONTENIDOS” (véase recuadro superior). No comercial. No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas. No se puede alterar, transformar, o generar una obra derivada a partir de esta obra.

Reading TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN: LA TEORÍA

Presentación y estudio documental por Daniel Franco Romo En E‐Prints se tiene acceso a una selección de la obra original de Manuel Martín Serrano (véase: “Publicaciones de Manuel Martín Serrano disponibles en E‐Prints. Selección sistematizada”*, en http://eprints.ucm.es/11107/). Una parte importante de dicha obra está dedicada a producir TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN. Las publicaciones referidas a este campo que se han puesto a disposición de los usuarios de E‐Prints, están organizadas en dos Reading: TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN: LA TEORÍA, que es el que ahora se presenta; y MÉTODOS PARA LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN. El Reading TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN: LA TEORÍA incluye: 1. Publicaciones con los fundamentos epistemológicos y metodológicos necesarios para producir teoría de la comunicación Cuando Manuel Martín Serrano llega a la teoría de la comunicación, ya ha elaborado y difundido otras innovaciones epistemológicas y metodológicas que abrieron el camino: ‐ Había planteado el estudio de los comportamientos, como resultado de las dinámicas entre los actos ejecutivos y comunicativos (cf. “Actos ejecutivos y actos expresivos”, http://eprints.ucm.es/13101/). Una visión más amplia en el Reading ANÁLISIS DE LOS COMPORTAMIENTOS: LOS ACTOS EJECUTIVOS Y COMUNICATIVOS (véase su contenido en “Publicaciones de Manuel Martín Serrano sobre los comportamientos disponibles en E‐Prints”, http://eprints.ucm.es/13288/). ‐ Había identificado los sistemas finalizados por la intervención social como el espacio propio de las ciencias sociales, elaborando la teoría y la metodología específicas (cf. “Una epistemología de los sistemas finalizados por la intervención humana. El análisis praxeológico de la reproducción y el cambio de los sistemas sociales”, http://eprints.ucm.es/13125/). ‐ Con La mediación social (Madrid: Akal, 1977, 2008), crea el paradigma para investigar cómo se relacionan los recursos a la información, a la organización y a la acción social, en el funcionamiento y el cambio de las sociedades (cf. “Prólogo para La mediación social en la era de la globalización”, http://eprints.ucm.es/10651/). Una visión más completa en el Reading TEORÍA DE LA MEDIACIÓN SOCIAL (véase su contenido en “Publicaciones de Manuel Martín Serrano sobre mediaciones disponibles en E‐Prints”, http://eprints.ucm.es/13287/). El autor expone los nuevos supuestos sobre los que construir la teoría y anticipa el plan de trabajos teóricos sobre comunicación, que irá desarrollando en los años posteriores, en el artículo “Bases para una epistemología general de las ciencias sociales” (http://eprints.ucm.es/13170/). 2. Publicaciones referidas a las dimensiones específicas de la comunicación y de sus teorías Manuel Martín Serrano ha llevado a cabo un giro epistemológico para el despegue de las ciencias de la comunicación, que inicia hacia 1977, cuando obtiene la cátedra de Teoría de la Comunicación y funda el Departamento del mismo nombre, en la Universidad Complutense de Madrid. Enuncia el programa que había que emprender para crear la Teoría de la Comunicación y ha persistido en esa tarea hasta considerar, en el año 2007, que ya está cumplida. Esa refundación teórica de la comunicación requiere que se comience aclarando cuáles son los componentes necesarios para que cualquier interacción comunicativa pueda llevarse a término. El autor los identifica en Teoría de la comunicación. I. Epistemología y análisis de la referencia (Madrid: Alberto Corazón, 1981). Aquí se reproducen dos descripciones que proceden de Teoría de la comunicación. La comunicación, la vida y la sociedad (Madrid: McGraw‐Hill, 2007). Son: “Los elementos cuya naturaleza estudia la teoría de la comunicación” (http://eprints.ucm.es/13144/) y “Los componentes que están implicados en todas las interacciones comunicativas” (http://eprints.ucm.es/13120/).

En el mencionado libro Teoría de la comunicación. I. Epistemología y análisis de la referencia, aparecido en 1981, Manuel Martín Serrano ha creado una de las propuestas teóricas más completas e influyentes en el ámbito de las ciencias de la comunicación. Aquí se ha depositado un capítulo y una reseña (escrita por el Prof. Dr. Santiago Montes) dedicados a “El modelo dialéctico de la comunicación” (http://eprints.ucm.es/13116/), que es una de las aportaciones más conocidas del autor. Manuel Martín Serrano continúa la andadura teórica aclarando qué es y qué no es comunicación. Plantea “La pregunta que funda la teoría de la comunicación: ¿cómo es posible que la comunicación sea posible?” (http://eprints.ucm.es/13117/). Veinticinco años más tarde (en el año 2007), considera que ya es posible hacer teoría de la comunicación con procedimientos científicos. Véase en “Lo que hace por la comunicación una buena teoría” (http://eprints.ucm.es/13118/) y en “¿Para qué sirve estudiar Teoría de la Comunicación?” (este depósito). El balance de los logros alcanzados está en el capítulo 23 de Teoría de la comunicación. La comunicación, la vida y la sociedad. 3. Publicaciones para producir teoría de la comunicación que sirva de fundamento en el estudio de todas las interacciones comunicativas La comunicación es una capacidad humana que ha contribuido decisivamente a la aparición de nuestra especie (cf. “La comunicación en la existencia de la humanidad y de sus sociedades”, http://eprints.ucm.es/13112/) y que tiene importantes diferencias con respecto a las comunicaciones animales (cf. “Lo específicamente humano de la comunicación humana”, http://eprints.ucm.es/13111/). Una visión más completa en el Reading LA COMUNICACIÓN HUMANA. ORÍGENES Y CARACTERÍSTICAS (véase su contenido en “Publicaciones de Manuel Martín Serrano sobre la comunicación disponibles en E‐Prints”, http://eprints.ucm.es/13289/). Pero las comunicaciones animales y humanas tienen fundamentos comunes y las características de las segundas son inteligibles cuando se desvelan los vínculos evolutivos que tienen con las primeras. Por lo tanto, la Teoría de la Comunicación tiene que ser adecuada para fundamentar todas las modalidades de interacciones comunicativas. Manuel Martín Serrano plantea y asume este desafío teórico, cuyos resultados se documentan en el Reading LOS ORÍGENES Y LA NATURALEZA DE LA COMUNICACIÓN (véase su contenido en “Publicaciones de Manuel Martín Serrano sobre la comunicación disponibles en E‐Prints”, http://eprints.ucm.es/13289/). En este que ahora se presenta, se han seleccionado textos del autor que muestran las razones epistemológicas de esa refundación teórica: “Campo científico al que pertenecen los fenómenos comunicativos” (http://eprints.ucm.es/12979/); “El lugar de la teoría de la comunicación entre los saberes” (http://eprints.ucm.es/12980/) (depósito que incluye también el estudio del Prof. Dr. Luis Alfonso Castro Nogueira sobre Teoría de la Comunicación. La comunicación la vida y la sociedad); y “El «status» científico de la teoría de la comunicación en las ciencias humanas” (http://eprints.ucm.es/12981/). REFERENCIAS para enlazar este documento con los que cita y con aquellos que le citan ‐ “La comunicación NO es una alternativa autónoma respecto al sistema de producción y de reproducción social” (http://eprints.ucm.es/11049/) ‐ “La mediación social y los enfoques de la teoría de la comunicación”, por Miquel de MORAGAS SPA (http://www.ucm.es/info/mediars/MediacioneS1/Indice/MoragasMiquel/moragasmiquel.html). ‐ “La nueva era no va a ser de la comunicación, sino la de la conexión” (http://eprints.ucm.es/11065/) ‐ “Cuándo el valor de cambio de la información puede ser medido” (http://eprints.ucm.es/11067/) ‐ “La ampliación de la realidad en la que vivimos con otro universo virtual” (http://eprints.ucm.es/11069/) ‐ “Dialéctica, comunicación, mediación” (http://eprints.ucm.es/13254/)

‐ “Las formas posibles de interacción” (http://eprints.ucm.es/13103/) ‐ “Indicaciones instrumentales y referidas a los efectos de la interacción” (http://eprints.ucm.es/13104/) ‐ “Acción/comunicación, en las ciencias y en los comportamientos” (http://eprints.ucm.es/13106/ ) ‐ “Las relaciones macrosociológicas entre acción y comunicación” (http://eprints.ucm.es/13107/) ‐ “Perspectivas que ofrecen los nuevos modelos de investigación para las ciencias sociales” (http://eprints.ucm.es/13185/ ) ‐ “La epistemología de la comunicación a los cuarenta años de su nacimiento” (http://eprints.ucm.es/13238/) ‐ “Presentación de la Teoría Social de la Comunicación” (http://eprints.ucm.es/13237/)

*Esta selección y sistematización de publicaciones de Manuel Martín Serrano, así como los análisis que les acompañan, se basa principalmente en los estudios realizados por los especialistas que han participado en dos monográficos dedicados a la obra del autor: el primero editado por Anthropos y preparado por Esteban Mate y el segundo por Chasqui, coordinado por Francisco Bernete. También se han localizado y utilizado numerosas reseñas que están publicadas en otras revistas científicas. El investigador Daniel Franco Romo ha planificado y supervisado la ejecución de todo el proyecto.

¿PARA QUE SIRVE ESTUDIAR TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN?

Por Manuel Martín Serrano

Texto integro de la conferencia final del Curso de Teoría de la Comunicación,

dictado por el profesor Dr. Manuel Martín Serrano, en la Universidad

Complutense de Madrid.

Curso grabado en video durante los meses de marzo, abril y mayo del año 2005

Profesoras y profesores, alumnas y alumnos que han seguido

este curso de Teoría de la Comunicación:

Desde mediados del siglo pasado, las ciencias que se

ocupan del hombre, de sus orígenes y de sus obras están

transformando sus formas de hacer, sus contenidos y sus

fronteras. Es una revolución de los métodos y a la vez

epistemológica, que también está cambiando el lugar que

ocupa la Teoría de la Comunicación entre los saberes. Está

la Teoría de la Comunicación dejando de ser materia

fragmentada, construida con los excedentes de un repertorio

variopinto de disciplinas que toman en cuesta interacciones

comunicativas, desde la lingüística hasta la economía

política, de la etiología a la sicosociologia, desde la

Estética hasta la sociología de los valoresi. Esta Teoría

de la Comunicación renovada, con su específica identidad de

conocimiento sobre lo que informa, aparece para anudar las

ciencias del hombre con las ciencias de la evolución.

Les he mostrado a lo largo de veinte lecciones cuáles

son y cómo se hacen los contenidos de la Teoría de la

Comunicación. Y han podido darse cuenta de que ahora, más

que nunca, los estudios sociales y culturales de la

1

MARTIN SERRANO, Manuel (2006): “¿Para qué sirve estudiar Teoría de la Comunicación?”, Contratexto, nº 4. Disponible en: http://www.ulima.edu.pe/revistas/contratexto/pdf/art2.pdf. Recuperado de E-Prints: http://eprints.ucm.es/13145/

comunicación encuentran en ella su firme soporte.

Precisamente porque la teoría ha aclarado el vínculo que

las ciencias de la comunicación tienen con la paleontología

y la antropología.

Creo que para una audiencia constituida por

universitarias y universitarios, conviene dedicar esta

última conferencia del curso a reflexionar sobre la

transmisión de estos conocimientos en las universidades

donde se enseñan carreras de comunicación.

Parece lógico que las alumnas y los alumnos puedan

adquirir conciencia de que los estudios que están

realizando también tienen dimensiones científicas. Aunque

cuando se titulen, la mayoría se vaya a ocupar de tareas

profesionales en empresas privadas u organismos públicos.

Esta reflexión parece pertinente, porque está

aumentando la incongruencia entre las orientaciones de la

comunicación en los ámbitos científicos y en las aulas. Más

investigadores utilizan los análisis teóricos de la

comunicación, cada vez en más ámbitos. Y al tiempo, en

algunos planes de estudios, la enseñanza de la comunicación

se va reduciendo a los contenidos instrumentales.

El enfoque ateórico de la enseñanza de la comunicación

empobrece la formación universitaria. Pero sobre todo puede

degradar la docencia a un mero programa dedicado a las

técnicas de control social. Porque en el ámbito de la

comunicación los contenidos instrumentales fácilmente se

confunden con los conocimientos que instrumentan. Así

sucede cuando la formación técnica de los futuros

profesionales de la comunicación está orientada principal o

exclusivamente a la explotación inescrupulosa de las

tecnologías y de las mañas del oficio; a capacitar a los y

las estudiantes para que algún colectivo haga determinadas

2


cosas de determinada forma (por ejemplo, comprar, votar,

trabajar).

En estos diseños docentes el recurso al término

«comunicación» es una apropiación indebida. Sirve en muchos

casos para disfrazar la manipulación, legitimada como parte

del conocimiento universitario. Así, donde se siguen

enseñando las mismas estrategias publicitarias abusivas,

ahora se prefiere escribir «comunicación para el consumo»;

donde se continúa enseñando cómo usar la imagen y el

discurso para el control electoral, cabe ahora oír

«comunicación política»; donde se mantienen programas que

enseñan a servirse de la coerción psicológica, antes se

decía «relaciones laborales» y ahora se dice

«comunicaciones humanas».

No cabe duda de que la producción social de

comunicación también está implicada en el consumo, la

política, las relaciones laborales. Por eso la enseñanza

universitaria tiene que tomar en cuenta las dimensiones

teóricas y las consecuencias sociales de las actividades

comunicativas que se vayan a llevar a cabo en estos

ámbitos. Esa formación transciende las aplicaciones de los

conocimientos comunicativos que se llevan a cabo en los

enfoques instrumentalesii.

No está al alcance del teórico de la comunicación (ni

de ningún otro teórico) impedir que su saber pueda ser

utilizado para reducir la libertad de las personas y

aumentar el poder de los controladores. De hecho la Teoría

de la Comunicación viene siendo refuncionalizada desde sus

orígenes, como herramienta de dominio económico, útil de

manipulación electoral, recurso para planificar el engaño

masivo o practica de domesticación de los hombres. Pero al

tiempo, la presencia de la teoría en los planes de estudio

3


de las universidades, ha impedido que la enseñanza de la

comunicación se haya degradado a la condición de mera

técnica de control.

Me parece que un universitario que curse estudios de

comunicación tiene derecho a salir de las aulas sabiendo

distinguir entre la obra del científico y la del

manipulador. Es una distinción sencilla de estableceriii:

• El científico está interesado en hacer saber. Crea y

enseña conocimiento para que quienes lo utilicen

amplíen su autonomía.

En este caso, la autonomía del alumno crece, en la

medida en que pueda saber lo que la comunicación hace

que otros hagan. Descubrirá que el uso que haga de sus

competencias comunicativas va a afectar su existencia

y la de los demás.

• En cambio, el controlador está interesado en hacer

hacer.

En este caso, al alumnado se le ofrece conocimiento

científico, en la medida en que sirva para dirigir el

comportamiento de las personas hacia el objetivo que

el profesional de la comunicación tenga encomendado.

La línea divisoria entre la Teoría de la Comunicación

y las técnicas de control social que recurren a la

comunicación, pasa por el lugar que, desde siempre, ha

separado a los científicos de los sofistas:

La reflexión científica es un saber desinteresado.

El «desinterés» del teórico no significa indiferencia:

ni ante los usos del saber ni respecto a sus

consecuencias. Hacer saber incluye que los

4


destinatarios estén capacitados para detectar lo que

pretenden hacerles hacer, los controladores que ahora

les forman y luego les contratan. De aquí el carácter

crítico que es consustancial con toda teoría que se

ocupe de saberes que van a ser aplicados

profesionalmente.

El diseño de los contenidos de la enseñanza

universitaria de la comunicación es asunto científico.

Pero también tiene dimensiones políticas. Porque desde

finales del siglo XIX hay instituciones que han

declarado su propósito de intervenir en la enseñanza

de la comunicación para orientar los estudios hacia la

propaganda de sus ideas y la defensa de sus intereses.

Hasta hace veinticinco años estos interventores eran

casi siempre organizaciones confesionales. Actualmente

suelen ser corporaciones y agencias multinacionales. Y

todas han hecho y hacen esfuerzos para desembarcar en

las universidades. En unos casos, se encargan

directamente de la formación de los profesionales de

la comunicación. En otros casos, presionan para que se

prepare en las aulas a la clase de manipuladores que

esas instituciones de control social necesitaniv.

• Necesitan en nuestra época globalizada profesionales

de la comunicación que trabajen en interés de las

nuevas formas de colonialismo cultural. Profesionales

capacitados para diseñar la penetración cuasi

monopolística de productos comunicativos

multinacionales, principalmente a través de las nuevas

y las viejas pantallas.

Este modo de hacer comunicación que ignora y lamina

la diversidad cultural hace que se extingan

identidades, formas de vivir, tradiciones,

5


conocimientos y habilidades. Destruye capitales

intangibles que son patrimonio de la humanidad y, por

lo tanto, globalizan la pobreza. Recurre al

profesional de la comunicación que tal vez llegó a la

universidad con afanes creativos, como un técnico de

la descreación.

• Necesitan, en nuestro tiempo, de profesionales que

aticen desde los medios de comunicación para masas el

belicismo de los ciudadanos, en los meses previos a

las invasiones militares. Expertos de la mistificación

que disfracen de nobles principios democráticos y

humanitarios los intereses geopolíticos de las

naciones imperialistas. Manipuladores de la

comunicación que son piezas fundamentales en el

planeamiento de las guerras de diseño que asolan al

mundo.

Son expertos en la deshumanización que cuando estén en

curso las acciones bélicas, convertirán la barbarie de

los bombardeos en espectáculos. Profesionales al

servicio de los actuales señores de la guerra que

programarán la desinformación, para que el sufrimiento

y las tropelías no sean visibles, ni para los

cronistas de los medios de comunicación ni para las

audiencias.

Este estado de cosas muestra que la enseñanza teórica

de la comunicación tiene utilidad práctica y no solo

científica. Porque al contrario de lo que algunos creen,

«teoría» no se contrapone a «práctica». Toda actividad

socialmente organizada, incluida la práctica profesional de

la comunicación, aplica alguna teoría, aunque no esté

explicita o sea falsa.

6


Un planteamiento de la comunicación que teoriza, solo

se opone a otro que instrumenta. Le desmonta y la

relativiza, en la medida en que la teoría relaciona el uso

profesional de los medios y las técnicas de la

comunicación, con los fines que persigue esa mediación y

con los efectos que genera.

Es el momento de preguntarse por la metodología que

capacite a docentes y a futuros profesionales de la

comunicación, para dar el paso del saber al comprender.

Comenzaba este curso diciendo que «lo que se sabe» no

es el límite para la Teoría, sino el umbral del

conocimiento. Y que ese umbral se traspasa mediante la

interrogación metódica por el cómo, el por qué y el qué de

la comunicación. Y les proponía que formulasen una pregunta

que abre la puerta de la Teoría de la Comunicación y de

paso, las mentes:

«¿Cómo es (a veces) posible que la comunicación sea

posible?» o alternativamente: « ¿cómo es posible (a veces)

que la comunicación no sea posible?».

El estudio científico de la comunicación se funda en esa

pregunta. La teoría la desagrega en un repertorio de

cuestiones más concretas que están en ella implícitas. Y

trata de encontrar las correspondientes respuestas. En este

curso ha habido ocasión de examinar algunas de las

cuestiones que actualmente se están investigando, para las

que empezamos a tener respuestas. Por ejemplo:

¿Cómo es posible que la capacidad de relacionarse con

otros recurriendo a la información haya aparecido hace 650

millones de años en la naturaleza? ¿Qué hace posible que un

animal adquiera capacidades comunicativas antes de que

exista la sociedad y los lenguajes de los hombres?

7


¿Qué hace posible o imposible convertir las cosas

materiales en soportes expresivos de informaciones

inmateriales?

¿Qué hace posible o imposible el empleo de las

energías naturales como señales indicativas entre los

actores de la comunicación?

¿Cómo es posible que a veces pueda comunicarse a

propósito de cualquier objeto de referencia; entre ellos,

cosas, personas, ideas, cualidades, actos, acontecimientos

reales e irreales, presentes, pasados o futuros, posibles o

imposibles?

¿Cómo es posible que los comportamientos combinen la

eficacia de las fuerzas que modifican el mundo, con la

finura de la información que lo describe? ¿Por qué lo que

se hace se puede articular con lo que se indica?v

¿Qué hace posible o imposible la satisfacción de las

necesidades y expectativas de los actores por medio de la

comunicación?

¿Cómo es posible que a veces la comunicación resulte

intervenida o mediatizada por otras instancias? ¿Qué hace

posible o imposible la autonomía de la comunicación?

¿Y cómo es posible que a veces la comunicación intervenga o

mediatice otras instancias? ¿Qué hace posible o imposible

el control por la comunicación?vi

Hemos llevado a cabo un recorrido desde los orígenes y usos

biológicos de la comunicación, hasta sus empleos culturales

y funciones sociales. Este enfoque ofrece muchas

perspectivas de aproximación a los fenómenos comunicativos:

8


• La comunicación es un saber que examina un tipo

determinado de interacciones que se realizan entre los

seres vivos. Aquellas en las que se intercambia

información para indicar algo a un Alter.

• Es una teoría en fase de elaboración que se interroga

por los orígenes, las transformaciones, los usos; el

qué, el cómo y el por qué de la comunicación.

• Es una modalidad de comportamiento, en el cual se

ponen en funcionamiento componentes de muy distinta

naturaleza:

- Actores, materiales y trabajos expresivos.

- Instrumentos para generar señales, transmitirlas,

captarlas, reconocerlas e interpretarlas.

-Pautas de conducta y representaciones para

relacionarse y para entenderse con otros comunicantes

a propósito de algún objeto de referencia.

• La comunicación se utiliza en lo biológico como un

medio para asegurar la supervivencia de las especies;

por tanto, es un mecanismo de control sobre el medio y

a la vez un mecanismo de adaptación.

En la especie humana cumple esas mismas funciones y

además se amplía el uso de la comunicación al manejo

del medio creado por el propio hombre (tecnológico,

relacional, cultural, institucional y axiológico).

• La comunicación es un modo de referirse al mundo.

Por eso está necesariamente abierta a lo que no es

componente de la comunicación (a los objetos de

referencia). Desde ese punto de vista, la comunicación

aparece como una forma de relacionarse a propósito de

9


lo que hay y de lo que pasa en el mundo por el

conocimiento compartido.

• La comunicación se interesa en ese conocimiento, en

tanto que puede ser transmitido y en cuanto que se

elabora precisamente para ser transmitido. Los hombres

hemos logrado que esa transmisión del conocimiento

salte de generación en generación. Desde esta

perspectiva, la comunicación es un procedimiento de

enculturización.

• La comunicación se realiza para satisfacer

determinados objetivos biológicos y, además, en el

caso del hombre, objetivos sociales. Para alcanzar

esos objetivos es necesario poner al servicio de la

comunicación recursos energéticos, trabajo,

tecnología, instituciones. Desde este punto de vista,

la comunicación es una tarea de producción social de

comunicación.

• Las relaciones que establecen los comunicantes tanto

en las comunicaciones personales como en las

institucionales, están en mayor o menor medida mediadas o

intervenidas por los grupos e instituciones de la sociedad

en la que la comunicación se lleva a cabo. En consecuencia,

la comunicación es una práctica social

• El hombre ha organizado ciertas actividades

comunicativas mediante la división del trabajo. Existen

especialistas en tareas comunicativas (especialización muy

rara a nivel zoológico). Desde este punto de vista la

comunicación es un repertorio de profesiones.

Recapitulo las diversas perspectivas desde las cuales es

posible aproximarse al análisis de la comunicación:

- Ciencia, teoría, proceso.

10


- Sistema mediado e intervenido, al tiempo que mediador e

interventor

- Forma de relación con el mundo, procedimiento de

enculturización.

- Tarea en la que la sociedad compromete sus recursos y su

organización, repertorio de profesiones.

De todas las perspectivas se pueden desarrollar

estudios científicos. Todas ellas se pueden beneficiar de

la Teoría de la Comunicación y servirle de contraste.

Si se tratase de sintetizar aún más este abanico de

opciones, elegiría la siguiente presentación:

La Teoría de la Comunicación estudia el modo en el que las

especies humanas y antes que nosotros muchas especies

animales, reproducen sus poblaciones y diversifican a sus

individuos, sirviéndose de la información compartida.

Actividad que implica la reproducción de un medio natural,

y, en el caso del hombre, la producción de un entorno

social, técnico y cultural.

- Producción y reproducción solidaria:

de la materia y de la vida;

de la naturaleza y de la cultura;

de los animales y de las sociedades humanas;

de lo individual e intransferible; y,

de lo colectivo y compartido.

- Dialéctica a lo largo del tiempo:

11


de la información con la energía y con la materia;

de la necesidad con la creación; y,

de la solidaridad con el conflicto.

Finalmente, empeño de la naturaleza y de la sociedad por

oponer a la entropía que todo lo nivela, la información,

que mantiene las diferencias y desarrolla la diversidad.

Ya concluye nuestro curso dedicado a ese fascinante

proceso durante el cual la comunicación –surgida en la

naturaleza para satisfacer necesidades biológicas– se

preparó para ser la herramienta del conocimiento y de la

cultura.

Los invito a que aprovechen estos espacios que les abre la

teoría, para volar por los rumbos intelectuales y creativos

a donde les encaminen su condición de universitarios, Que

es como decir que utilicen y gocen de un saber comprometido

con la ciencia y con nuestro tiempo.

[email protected]ónica.net

i Véase: «1978 Métodos actuales de investigación social».Manuel Martín Serrano. Madrid. AKAL

ii Véase: 2004 «La produccion social de comunicacion» Tercera versión. .Manuel Martín Serrano. Primera versión: 1986. 2ª versión: 1993. Alianza Editorial. Madrid, México D. F.

iii Véase: 1981, 1982, 1984, 1986, 1988, 2000, 2992, 2003: «Teoría de la Comunicación. (Epistemología de la comunicación y análisis de referencia) ». Manuel Martín Serrano .Contiene además, dos capítulos escritos en colaboración con otros autores. Editorial: Cuadernos de Comunicación. España. Reimpresiones en América: México, Perú, Cuba.

12


mailto:[email protected]�nica.net

iv Véase 2004 «Orígenes históricos de los usos actuales de la comunicación pública». Manuel Martín Serrano. Diálogos de la Comunicación, pp 98-108 Nº 69. Lima

v Véase 1990 Las relaciones macrosociológicas entre acción y comunicación». .Manuel Martín Serrano. En “Escritos de Teoría Sociológica, homenaje a Luis Rodríguez Zúñiga” CIS. Madrid Págs. 671/682

vi Véase: 1977, 1978, 1980 «La mediación social». Manuel Martín Serrano Madrid. AKAL.

13


Documents

Martin Serrano (2006) Para Que Sirve Estudiar TC