Marzo 2020

Formato: 13,5x19,5cm •176 págs.

Pocos días antes de Su muerte, Jesús habló a Sus discí-pulos en el Monte de los Olivos. Este sermón contienelas más importantes declaraciones proféticas de la San-ta Escritura. Todas las revelaciones posteriores acercadel tema, incluso las del último libro de la Biblia, tienensu base en este mensaje del Señor acerca del tiempo fi-nal. A lo que Jesús habló aquí, lo podríamos denominarcomo un legado de esperanza.Esto nos desafía a alcanzar con las Buenas Nuevas a losque están afuera; nos motiva a continuar en la santifi-cación personal y nos anima a sostener firmemente laesperanza de Su regreso, en lugar de dejarnos llevarpor la depresión del mundo.Cuando hoy vemos el caos en el Medio Oriente, el des-concierto de las naciones y la confusión en la cristian-dad, estamos felices y agradecidos de que el Señor noshaya dejado el mensaje del Monte de los Olivos.

Formato: 13,5x19,5cm •40 págs.

En 2 Timoteo 3, Pablo instruye al joven Ti-moteo sobre los tiempos finales de la EraCristiana, cuando hombres con “aparienciade piedad,” que antes fueron religiosos, yaun creyentes, dejarán la fe y afirmaránque practicar las virtudes cristianas ya no esla forma práctica e ideal de vivir.Pablo enumera los rasgos de éstos cuyas vi-das estarán centradas en sí mismos, su amorirrefrenable al dinero, su autosuficiencia ysu disfrute del placer, las desviaciones y susirresistibles instintos e impulsos. Aunque an-tes del Rapto serán así casi todos los que re-chacen a Jesucristo como Salvador, ya entiempos de Timoteo había tales individuos,de los cuales se le aconseja alejarse.

Formato: 13,5x19,5cm •80 págs.

Llama la atención con cuánta frecuen-cia y énfasis la Biblia relaciona el amorcon el regreso de Jesús. Este libro serefiere a algunos de estos pasajes y losaplica a nuestra vida, con el propósitode que el lector sea contagiado por elamor de Dios. El que se deja conquis-tar por el amor, vive en la victoria. Noexiste nada más liberador que el po-der amar, como el autor demuestraclaramente. ¿Cómo es la calidad de tuamor? Examínate a la luz de los princi-pios bíblicos expuestos en este libroconciso, pero de fácil lectura.

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

EDITORIAL

CONTENIDO

Samuel Rindlisbacher

¡Queridos Amigos!

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, lasopiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de los autores.

Expositor de Llamada deMedianoche

Mensaje Bíblico4 La noche está avanzada y se acerca el día

Noticias de Israel14 Negación de la historia judía de Jerusalén15 Falsificación sistemática de hechos históricos16 Agitación en Jerusalén a causa de

sepulcros reales16 Equipo de fútbol saudita hace oraciones

en Jerusalén17 Auge18 Pruebas arqueológicas de la conquista

babilónica de Jerusalén19 ¿Será que Israel aspira a un pacto deNo-Ataque

con los Estados del Golfo?19 Entre elogio y crítica:distinción para Angela

Merkel20 Iglesia sin compasión21 Naciones Unidas condecora humanitarismo

israelí22 La eficiencia de Israel es lídermundial22 Tecnología de impresión 3Dpara ecosistemas

marítimos23 Propaganda contra el evangelismo24 Los comienzos del comercio24 Alta tecnología en la arqueología

Mensaje Breve25 Israel,un pueblomuy especial

Actualidades26 ¿Hermosomundo nuevo?27 ¿Cambio climático?31 Cada vezmás antisemitismo enAlemania33 ¿Realmente está empeorando todo?33 Cada vezmás control total en China33 ¿Deberían retirarse los cristianos de la vida

pública?34 Elmisterio de los 144 00037 Elmensaje que atraviesa

la Biblia entera

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Cuando Dios eligió a Israel como pue-blo en el Antiguo Pacto, lo bendijo de unaforma especial. Todo comenzó muy bien:“Santo era Israel a Jehová, primicias desus nuevos frutos” (Jer. 2:3). Pero lamen-tablemente, olvidó a su Dios, al igual quelo hace nuestra sociedad actual: “[…] mipueblo ha trocado su gloria por lo queno aprovecha. Espantaos, cielos, sobreesto, y horrorizaos; desolaos en granmanera, dijo Jehová. Porque dos malesha hecho mi pueblo; me dejaron a mí,fuente de agua viva, y cavaron para sícisternas, cisternas rotas que no retie-nen agua” (Jer. 2:11-13).

Israel comenzó a adorar, en el mismotemplo de Dios, al dios de la vegetación,Tamuz, y al sol como el origen de la vida(Ezequiel 8). De manera similar, nuestrasociedad se está apartando del Dios vi-viente, la fuente de toda bendición, ¡yluego se pregunta por qué no recibe el fa-vor de Dios! Sin embargo, se trata de unaley espiritual: la bendición de Dios estásujeta a sus condiciones, “si oyeres la vozde Jehová tu Dios”, entonces Él te bende-cirá (Deuteronomio 28).

Es como una piedra que se lanza alagua, dibujando círculos en la superficie,o como una fruta madura que cae al sacu-dir un árbol frutal. De igual modo, lasconsecuencias son inevitables cuando elhombre, al igual que Israel, se olvida deDios: “Porque mi pueblo me ha olvida-do, incensando a lo que es vanidad[…]” (Jer. 18:15). La naturaleza es el nue-vo ídolo que ha tomado el lugar de Dios.

Quizá algunos de mis lectores escu-charon el año pasado el conmovedor dis-curso que Greta Thunberg dio en unaconferencia TED en Estocolmo. Más alláde lo que uno opine o diga sobre esta jo-ven, me fascina su dedicación y su celo.Ella se enfoca por completo en lo queconsidera importante. Admiro su empeñoy resolución. Permítanme preguntar: ¿po-seemos nosotros como cristianos la mis-

ma pasión por Jesús y por la expansiónde su evangelio?

La gran tragedia en todo el discurso al-rededor de la “salvación” del clima es que,de manera intencional, se excluye al DiosSalvador. No quieren saber nada del Crea-dor. En su discurso TED, Greta Thunbergdijo, entre otras cosas, que el ser humanoera una especie de animal entre muchas.Estos pensamientos surgen de la teoría dela evolución, la cual no cuenta con unDios creador. De manera que los nuevos“mensajeros de los dioses” se llaman eco-logía, preservación del medioambiente ysalvación del clima global.

Me preocupa el cambio de paradigmaque podemos observar al respecto entrelos cristianos de Europa. En ocasión deuna manifestación nacional por el clima,en donde las catedrales debían fijar susrelojes 11:55 en señal de alerta, el pastorde un pequeño pueblo (¡dónde ya habíallegado la ideología climática!) escribió losiguiente: “Esto podría ayudarnos a dar-nos cuenta de nuestra responsabilidad yquizá, de esta manera, salvar nuestra tie-rra en el último segundo”.

El pueblo cristiano ha enmudecido.En lugar de llamar a la gente a volver alDios Creador de la Biblia, ha abierto lapuerta al paganismo, a la “antigua religiónde la naturaleza”.

Aquellos que todavía creen en Jesúsdeberían tomar con mayor resolución elcamino que nos muestra la Biblia. ¡Per-manezcamos más firmes en su Palabra!¡Practiquemos con mucha más convic-ción la ética bíblica! ¡Tengamos más cora-je para testificar de Jesús! ¡Seamos másresueltos para apartarnos del pecado! ¡Yesperemos con mucha más pasión elarrebatamiento, el cual puede aconteceren cualquier momento!

Maranatha, ven, Señor Jesús, ¡sí, venpronto! Amén.

Samuel Rindlisbacher

4 Mensaje Bíblico

PROFECÍA BÍBLICA

5Mensaje Bíblico

“El amor no hace malal prójimo; así que elcumplimiento de la leyes el amor.Y esto, co-nociendo el tiempo,que es ya hora de le-vantarnos del sueño;porque ahora estámás cerca de nosotrosnuestra salvación quecuando creímos.Lanoche está avanzada,y se acerca el día.De-sechemos, pues, lasobras de las tinieblas,y vistámonos lasarmas de la luz.Ande-mos como de día,ho-nestamente; no en glo-tonerías y borrache-ras, no en lujurias ylascivias,no en con-tiendas y envidia, sinovestíos del Señor Jesu-cristo, y no proveáispara los deseos de lacarne” (Ro. 13:10-14).

¿Cómo reconocen los de-más que somos seguidores delSeñor Jesús?

No por nuestra cara radianteni por las palabras que predica-mos, ni por las canciones quecantamos, ni por el estudio bíbli-

co que hacemos, ni por los cono-cimientos que tenemos y defen-demos, tampoco a causa de nues-tros comportamientos piadosos,sino por cómo practicamos elamor. Un día, en la ciudad alema-na de Lübeck, visité una fábricade mazapán. En una de sus pare-des había una inscripción que de-cía: “El azúcar no es como la sal;es imposible echar demasiado”, ypensé que lo mismo sucedía conel amor: jamás sobra.

“En esto conocerán todos quesois mis discípulos, si tuviereisamor los unos con los otros” (Jn.13:35). Por otro lado, sin amor,todo es insignificante. El amor esel que impulsó al apóstol Pablo aescribir cada una de las exhorta-ciones de Romanos 13:10-14.

Cuando las heladas tempesta-des soplan sobre la Antártida, lospingüinos emperador se aprietande a miles, unos con otros, con elfin de darse calor mutuo. Al ha-cerlo, intercambian sus lugares yrotan, de manera que los que es-tán en el margen exterior se diri-gen poco a poco hacia el centro,y viceversa. Solo así, juntos, soncapaces de vencer el clima géli-do. En estas cada vez más hela-das tempestades de los últimostiempos, resulta todavía más im-portante aferrarnos al objetivo fi-nal del amor.

¿Por qué dice Pablo en Roma-nos 13:10-14 que la noche estáavanzada y el día cercano? Des-pués de todo, parece decir locontrario en 1 Tesalonicenses5:5-8, que los cristianos somoshijos del día y no pertenecemos ala noche: “Porque todos vosotrossois hijos de luz e hijos del día;no somos de la noche ni de las ti-nieblas. Por tanto, no durmamoscomo los demás, sino velemos yseamos sobrios. Pues los queduermen, de noche duermen, ylos que se embriagan, de nochese embriagan. Pero nosotros, quesomos del día […]”.

La Iglesia de Cristo vive bajola luz del día: “[…] en otro tiem-po erais tinieblas, mas ahora soisluz” (Ef. 5:8). Contrario a esto,todas las naciones –incluido Is-rael– viven rodeadas por las tinie-blas de la noche. Como la Iglesiatodavía está en el mundo, tam-bién experimenta la sombra, apesar de estar en la luz.

DDeebbeemmooss tteenneerr eenn ccuueennttaa qquueellaa CCaarrttaa aa llooss rroommaannooss eess llaa pprrii--mmeerraa eeppííssttoollaa ppaauulliinnaa ddeell ccaannoonnddeell NNuueevvoo TTeessttaammeennttoo.. Así fueordenado por el Espíritu Santo.Podemos ver en la disposición deestas cartas un hilo conductor yun desarrollo de la profecía. EnRomanos, el apóstol todavía se di-

6 Mensaje Bíblico

rige tanto a los judíos que vivenen Roma, como a los gentiles, algoque hace cada vez menos en lassiguientes epístolas. La Carta a losromanos trata, por un lado, con lajustificación para toda la humani-dad, alcanzada a través de Jesús y,por el otro lado–y de forma dete-nida–, con el rol de Israel en lahistoria de la salvación, su pasado,su actual dilación y su futura read-misión (Romanos 9 y 10). Pablocambia su discurso con habilidadpara dirigirse algunas veces a losjudíos y otras a los gentiles:

A los judíos. “He aquí, tú tie-nes el sobrenombre de judío, y teapoyas en la ley, y te glorías en

Dios […]. Porque como está escri-to, el nombre de Dios es blasfe-mado entre los gentiles por causade vosotros” (Ro. 2:17, 24).

A las naciones. “Porque si túfuiste cortado del que por natura-leza es olivo silvestre, y contranaturaleza fuiste injertado en elbuen olivo, ¿cuánto más estos,que son las ramas naturales, se-rán injertados en su propio oli-vo?” (Ro. 11:24).

Cuando Romanos 13 dice “lanoche está avanzada”, se refiereen primer lugar a la noche de Is-rael. Varios indicios bíblicos con-firman esta verdad. Jesús dijocuando estuvo en la Tierra: “Mees necesario hacer las obras delque me envió, entre tanto que eldía dura; la noche viene, cuandonadie puede trabajar. Entre tantoque estoy en el mundo, luz soydel mundo” (Jn. 9:4-5).

Mientras el Señor estuvo físi-camente en Israel, fue de día, pe-ro cuando dejó esa Tierra, la no-che cayó sobre el pueblo y el díade salvación alcanzó a las nacio-

nes: “La luz en las tinie-blas resplandece, y

las tinieblas noprevalecie-ron contra

ella” (Jn. 1:5). Esto mismo habíasido anunciado por el profeta Isaí-as: “[…] Me dan voces de Seir:Guarda, ¿qué de la noche? Guar-da, ¿qué de la noche? El guardarespondió: la mañana viene, y des-pués la noche; preguntad si que-réis, preguntad; volved, venid”(Is. 21:11-12).

Tanto Israel como el resto delmundo estaba en oscuridad y ba-jo profundas sombras de muerte.Con la primera venida del Señor,se inició el amanecer de un nue-vo día, de un nuevo período desalvación: “El pueblo asentado entinieblas vio gran luz; y a losasentados en región de sombrade muerte, luz les resplandeció”(Mt. 4:16; compárese con Isaías9:1). Pero la mañana tan solo co-menzó, pues habiendo rechazadoal Señor, las tinieblas volvieron aIsrael. Jesús, el sol naciente,abandonó al pueblo y se fue alcielo. Entonces las sombras demuerte cayeron con mayor inten-sidad sobre Israel (Oseas 5:15-6:3). La presencia del Señor Jesúsen la Tierra significó tan solo unmomento de luz, una breve ma-ñana de salvación para Israel: “Elguarda respondió: ¡la mañanaviene, y después la noche; pre-guntad si queréis, preguntad; vol-ved, venid!”.

Esta declaración aparenta sersumamente profética, al punto deque parece señalar por medio dela repetición un tiempo futuro. Dehecho, en los últimos tiempos,Cristo volverá y Su pueblo haráotra vez esta misma pregunta.

YYaa hhaaccee mmááss ddee ddooss mmiill aaññoossqquuee IIssrraaeell ssee eennccuueennttrraa eenn ttiinniiee--bbllaass, sin embargo, en la segundavenida de Jesucristo, comenzaráun nuevo día. Jesús es la estrellaresplandeciente de la mañana(Apocalipsis 22:16), el Sol de jus-ticia (Malaquías 4:2). No obstan-te, poco antes de este nuevoamanecer, caerá la sombra de la

La presencia del SeñorJesús en la tierra

significó tan solo unmomento de luz, unabreve mañana de

salvación para Israel.

Gran Tribulación y del reino delAnticristo. La mañana viene, pe-ro también la noche.

El Señor señaló algo más res-pecto a Israel en la parábola delas diez vírgenes: “Y tardándoseel esposo, cabecearon todas y sedurmieron. Y a la medianoche seoyó un clamor: ¡aquí viene el es-poso; salid a recibirle!” (Mt.25:5-6). Por otra parte, en la pa-rábola del trigo y la cizaña dijo:“Pero mientras dormían los hom-bres, vino su enemigo y sembrócizaña entre el trigo, y se fue”(Mt. 13:25).

Es justo avanzada la nochecuando la estrella resplandecien-te de la mañana se levanta (Apo-calipsis 22:16). De la misma ma-nera vendrá el Señor, aunque lohará como ladrón en la noche(Mateo 24:43; 1 Tesalonicenses5:2; 2 Pedro 3:10; Apocalipsis3:3; 16:15). Estos pasajes aludensiempre a la segunda venida engloria de Jesús y, por ende, a Is-rael, el día que el Señor establez-ca Su reino en la Tierra. Todo elpueblo está rodeado de tinieblas,y un sueño espiritual ha caído so-bre él (Miqueas 3:6-7; 7:8-9).

Pablo ya había citado en Ro-manos 11 –su gran capítulo so-bre Israel– a Isaías 29:10: “Comoestá escrito: ‘Dios les dio espíritude estupor, ojos con que no veany oídos con que no oigan, hastael día de hoy’” (Ro. 11:8). Pasadoeste tiempo, cuando Jesús vengaen gloria, se cumplirá también Je-remías 31:26: “En esto me des-perté, y vi, y mi sueño me fueagradable”. En síntesis, Dioscambiará una mala situación poruna buena: “Por la noche duraráel lloro, y a la mañana vendrá laalegría” (Sal. 30:6).

El pasaje de Romanos 13 di-ce: “La noche está avanzada, yse acerca el día”. ¿A qué día serefiere? Podemos asegurar en es-te contexto que se trata del grandía de la segunda venida de Cris-to. Pedro pensó también en esedía cuando escribió a los judíos:“Tenemos también la palabraprofética más segura, a la cualhacéis bien en estar atentos co-mo a una antorcha que alumbraen lugar oscuro, hasta que el díaesclarezca y el lucero de la ma-ñana salga en vuestros corazo-nes” (2 P. 1:19).

Se dice que Goethe exclamóen su lecho de muerte: “¡Másluz!”. Aunque sin duda poseía unespíritu iluminado y una brillantegenialidad, carecía de la luz delEspíritu Santo. Mientras las tinie-blas se vuelven más intensas,nuestro mundo clama tambiénpor más luz. ¡Podemos encontrar-la en la Palabra viva de Dios, y enaquel cuya Palabra ha puesto en elcentro de la salvación: Jesucristo!

SSiinn eemmbbaarrggoo,, eell aarrrreebbaattaammiieenn--ttoo ddee llooss ccrreeyyeenntteess ddee eennttrree lloossjjuuddííooss yy ggeennttiilleess ssuucceeddeerráá aanntteessddeell ddííaa ddeell SSeeññoorr.. Por esta razón,Pablo dice: “Ahora nuestra salva-ción está más cercana de cuandocreímos”. El día que aceptamosal Señor por fe, nuestras almasson salvadas, pero en ese tiempo,en la inminente segunda venidadel Señor Jesús, llegará el día enque seremos recibidos en el cieloy obtendremos la salvación delcuerpo: “Y esto, conociendo eltiempo, que es ya hora […]. Lanoche está avanzada, y se acercael día” (Ro. 13:11-12). Debemoscomprender dónde estamos para-dos. ¡La noche está avanzada!

7Mensaje Bíblico

“Pero mientras dormíanlos hombres, vino su

enemigo y sembró cizañaentre el trigo, y se fue.”

8 Mensaje Bíblico

En la reprimenda que Jesúsda en aquel tiempo a sus con-temporáneos, en Mateo 16, haytambién una enseñanza prácticapara la actualidad: “Cuando ano-chece, decís: Buen tiempo; por-que el cielo tiene arreboles. Ypor la mañana: Hoy habrá tem-pestad; porque tiene arreboles elcielo nublado. ¡Hipócritas! quesabéis distinguir el espacio delcielo, ¡mas las señales de lostiempos no podéis!” (Mt. 16:2-3). Existe un ejemplo antiguotes-tamentario de personas que com-prendían los tiempos de maneranotable: “De los hijos de Isacar[…] entendidos en los tiempos, yque sabían lo que Israel debíahacer” (1 Cr. 12:32).

La Iglesia vive en el día de sal-vación (2 Corintios 6:2; 1 Tesalo-nicenses 5:5 y ss.). Los cristianosson hijos de la luz y del día, perocontrario a esto, Israel y el restodel mundo viven en la noche,una oscuridad administrada por

pr inc ipados ,potestades y goberna-

dores de las tinieblas (Ef. 6:12).Esos son los verdaderos líderesmundiales. El mundo entero estábajo el maligno (1 Juan 5:19). Apesar de esto, el malo no puede

tocar a los hijos de Dios (1 Juan5:18; Judas 1:24; 2 Tesalonicen-ses 3:3; 1 Juan 4:4), pues la Igle-sia será trasladada desde el reinode las tinieblas hacia el reino delHijo (Col. 1:13).

Alguien dijo de manera muyacertada: “El Nuevo Orden Mun-dial no es una conspiración judía,sino satánica”. Otro observó: “Elmundo está pronto para el juicio,el mal para la cosecha, y la Iglesiapara el arrebatamiento”. SegúnDaniel 10:13, 20, los gobiernosnacionales e imperios mundialesson dominados por príncipes hos-tiles al reino de Dios. Es por esoque la Iglesia se ve rodeada de ti-nieblas, a causa de que todavíavivimos en el mundo. Debemoscomprender que vivimos en losúltimos tiempos. Aumentan lastinieblas: la noche está muyavanzada. Pero también se acercaun nuevo día, el de la segundavenida de Jesucristo.

Pablo profetiza sobre los últi-mos tiempos. Él dice: “es ya ho-ra”. Eso concuerda con las pala-bras del apóstol Juan, quien pro-fetizó de manera similar:“Hijitos, ya es el último tiempo[…]” (1 Jn. 2:18). Con la últimahora se inicia la venida del Anti-cristo. Esta revelación proféticadel Espíritu Santo siempre fue ac-tual, aunque faltaran siglos paraque ocurriese. ¡Cuántos más mo-tivos tenemos hoy para testificarde esta verdad!

Todas las áreas de nuestromundo se han oscurecido a lo su-mo: la moral, la ética, la política,las relaciones internacionales, Is-rael, la religión, la economía, elecologismo –en donde la crea-ción es endiosada (Romanos1:23, 25)–, etcétera. Puede que

Se dice que Goethe exclamó ensu lecho de muerte: “¡Más

luz!”. Aunque sin duda poseíaun espíritu iluminado y una

brillante genialidad, carecía dela luz del Espíritu Santo.

Según Daniel 10:13, 20, losgobiernos nacionales eimperios mundiales sondominados por príncipeshostiles al reino de Dios.Es por eso que la Iglesia seve rodeada de tinieblas, acausa de que todavíavivimos en el mundo.

experimentemos un colapso eco-nómico. En lo que refiere a latecnología, el camino hacia elcontrol total va a toda velocidad.El mar de naciones está alborota-do, las olas se levantan por enci-ma de todos los continentes.

LLaa hhuummaanniiddaadd vviivvee rreeaallmmeenntteeeenn llaa oossccuurriiddaadd yy nnoo eess ccaappaazz ddeeddiiffeerreenncciiaarr llaa lluuzz ddee llaass ttiinniieebbllaass..Camina a tientas, está desorien-tada, corre en un caos ciego,confundida, tropezando unoscon otros. Las normas son echa-das por tierra, tropieza, porqueno tiene en qué sostenerse, nohay directrices, la gente está sinrumbo y sin salvación. Esto noes diferente dentro de las igle-sias. William Booth, fundador delEjército de Salvación, dijo unavez: “Estoy convencido que losprincipales peligros que enfrentael nuevo siglo serán religión sinel Espíritu Santo, cristianismosin Cristo, perdón sin arrepenti-miento, salvación sin regenera-ción, política sin Dios y el cielosin el infierno”.

El teólogo Bodo Becker anali-za con la Palabra de Dios cuántoha avanzado ya la noche –la apos-tasía–, una señal del inminentefin, vista a través del rechazo aDios y su poder (2 Timoteo 3:4-5), a la verdad de Cristo comoHijo de Dios (1 Juan 2:18; 4:3),al poder de Jesucristo (2 Pedro2:1), a la segunda venida de Jesús(2 Pedro 3:3-4), a la fe (1 Timo-teo 4:1-2; Judas 3), a la Biblia ysu sana doctrina (2 Timoteo 4:3-4), a la santificación (2 Timoteo3:1-7), a la piedad (1 Timoteo4:7), a la moral cristiana (2 Timo-teo 3:1-8, 13; Judas 18), a la ver-dadera comunión (2 Pedro 2:1;Judas 19), al temor de Dios (2 Pe-dro 2:10-12), a la humildad y de-

pendencia de Dios (Apocalipsis3:17) y a la autoridad divina (2Timoteo 3:4); además de su ad-hesión a las leyes antibíblicas (1Timoteo 4:3), a la inmoralidad (2Timoteo 3:1-5; 2 Pedro 2:2, 13-14; Judas 4, 18), a las fábulas ymitos (2 Timoteo 4:4), a los fal-sos maestros (2 Timoteo 4:3), ala riqueza y la arrogancia (Apoca-lipsis 3:17), y a la irreverencia yel escarnio (2 Timoteo 3:2; 2 Pe-dro 2:10-12; 3:3; Judas 18).

Parece que hemos caído enlos grandes errores que Pablomenciona en 2 Tesalonicenses2:11. Es por eso que debemoshacer lo que es esencial, por-que conocemos:

[…] el tiempo, que es ya ho-ra, [1] de levantarnos del sueño;porque ahora está más cercanuestra salvación que cuandocreímos. [2] Desechemos, pues,las obras de las tinieblas y [3] vis-támonos las armas de la luz. [4]Andemos como de día, honesta-mente; no en glotonerías y borra-cheras, no en lujurias y lascivias,

En lo que refiere a latecnología, el camino

hacia el control total va atoda velocidad.

9Mensaje Bíblico

10 Mensaje Bíblico

no en contiendas y envidia, [5]sino vestíos del Señor Jesucristo,y [6] no proveáis para los deseosde la carne” (Ro. 13:11-14).

¿¿QQuuéé ddeebbeemmooss hhaacceerr?? DDeessppeerr--ttaarr.. DDeejjaarrnnooss aavviivvaarr eenn lloo eessppiirrii--ttuuaall.. Otra versión traduce estepasaje de la siguiente manera:“¡Por lo tanto, presten atención alas oportunidades que Dios lesda! Ya es hora […]”. Debemosdespertar a la acción. En un viajea Egipto, a orillas del río Nilo, co-nocí el siguiente dicho: “No pue-des llegar a la otra orilla del río,si solo te quedas parado y mirascon añoranza el otro lado”. Des-pierta a la oración. Despierta pa-ra dar el paso que hace muchodeberías haber dado. ¡No pierdasla oportunidad de tu vida!

Según Pablo, ¿a qué otras co-sas debemos despertar? Al some-timiento a las autoridades y a nodesperdiciar nuestras fuerzas enasuntos políticos que de todosmodos no podemos cambiar (vs.1-7). Una persona que ha vividoun avivamiento puede notar quées importante y qué no. Por esto,abogamos por un cambio de Go-bierno a través de la segunda ve-nida de Jesucristo. El evangeliocambia el mundo para bien, porlo que no debemos dejarnos de-terminar por el pecado, sino porel amor de Dios (vs. 8-10).

El cristiano debería avivar suespíritu, enfocándose en la segun-da venida de Cristo. La segundavenida del Señor es mencionada1 527 veces en los 992 capítulosdel Antiguo Testamento y 318 ve-ces en los 260 capítulos del Nue-vo Testamento. Así de importantees este tema para el Espíritu San-to de Dios, quien inspiró a los es-critores bíblicos a mencionar tan-tas veces esta verdad. Pero el pe-ligro está en perder de vista talaspecto, de cansarnos, de soñarcon otras cosas, de no estar aten-tos. Alguien escribió acerca delpasaje analizado: “Es extraño y

vergonzoso que el apóstol Pablollame a los creyentes a levantarsedel sueño, a mirar el reloj proféti-co y reconocer el período o mo-mento en que estamos, a despo-jarse de las obras de las tinieblasy vestir las armas de la luz. ¿No

deberían ese tipo de exhortacio-nes ser superfluas?”.

En la región de Alemania don-de crecí, era común el ritual delas cruces de mayo. Cada aldea te-nía su cruz de mayo por un tiem-po determinado, y era costumbreque estas trataran de robar lascruces de otros pueblos aledaños.Al final de la festividad, se consi-deraba ganadora a la aldea conmás cruces. Velábamos día y no-che, turnándonos. Algunos teníanla tarea de robar la cruz de otropueblo, otros, de cuidar que la su-ya no fuera robada.

Una noche, me tocó estar deguardia. Me sentía completamen-te desvelado, pero al rato sentí al-go de sueño. Pensé que cerrar unpoco los ojos no traería mayoresinconvenientes: de seguro, cual-quier ruido, por pequeño quefuese, me despertaría. Además,

no era tan sencillo robar una cruztan grande, pesada y enterrada,sin hacer ruido. De repente des-perté de golpe, un compañerome tocaba preguntándome dóndeestaba la cruz. No tenía la másmínima idea, pero estaba con-vencido de haber velado. Ese díame sentí muy avergonzado frentea mis amigos.

¿Qué tiene que hacer unguardia? Hacer su tarea con serie-dad y responsabilidad. Amar a sulíder y serle leal. Debe tener ex-periencia en utilizar bien susojos, oídos y armas. Aplicado anosotros, debe conocer la Biblia,estar en constante comunicacióncon su superior y mantener elcontacto. Esto último se logra através de la oración y la comu-nión con el Espíritu Santo. Ade-más, un guardia debe saber reac-cionar a tiempo y de manera co-rrecta, pues no puede permitirseninguna distracción.

¿Cuál es la razón por la que laIglesia o los cristianos pierdenmuchas veces el sentir misioneroo el impulso para glorificar a Je-sús con toda nuestra vida y pose-siones? ¿A qué se debe que nues-tros corazones se llenen con co-sas pasajeras y sin valor, y que losaspectos espirituales de impor-tancia sean empujados al rincónmás lejano? ¡Se debe a que nohemos experimentado un aviva-miento! Ya no estamos llenos delEspíritu. El Espíritu de Dios avi-va, ilumina, establece priorida-des, exalta y glorifica a Jesús, seesfuerza a favor de las cosas deDios y convence. El predicadorcatólico Peter Lippert dijo en sutiempo: “El mundo no se encien-de con velas prendidas, sino concorazones ardientes”. Otro predi-cador dijo: “Solo quienes experi-mentaron un avivamiento pue-den avivar”.

Necesitamos cambiar nuestravestimenta: “Desechemos, pues,las obras de las tinieblas, y vistá-

William Booth:

“Estoy convencido que losprincipales peligros queconfronta el nuevo sigloserán religión sin elEspíritu Santo,

cristianismo sin Cristo,perdón sin

arrepentimiento,salvación sin

regeneración, política sinDios, y el cielo sin el

infierno”.

11Mensaje Bíblico

mo-n o slas ar-mas de laluz” (Ro.13:12). Al sonar eldespertador por la mañana,uno se cambia de ropa: se quita elpijama y se viste para el día.

Fritz Binde dijo: “Los cristia-nos no llevan máscaras”. Comohijos de Dios, debemos ser autén-ticos, legítimos, sinceros, claros yoptimistas. Las tinieblas debenser desechadas, vistiéndonos conlas armas de luz. Las obras de lastinieblas son las que dirigen estemundo, lideradas por el príncipede las tinieblas. Ellas son todo ti-po de pecado, egoísmo, aprove-chamiento, codicia, abuso, odio,mentira, guerra, clandestinidad yengaño, entre otras.

LLaa PPaallaabbrraa ddee DDiiooss nnooss iinnssttaa aa::““AAbboorrrreeccee[[rr]] lloo mmaalloo,, sseegguuii[[rr]] lloobbuueennoo”” (Ro. 12:9), “Absteneosde toda especie de mal” (1 Ts.5:22), “Velad debidamente, y nopequéis” (1 Co. 15:34), “[…] an-dad como hijos de luz” (Ef. 5:8).

Las obras de la luz se reflejanen el carácter de Jesucristo, al es-

tarv e s -

t i d o sde la Pala-

bra de Dios,en el amor, en la

fe, en la esperanza que te-nemos en la segunda venida delSeñor, en el ejercicio de los do-nes, en compartir un mismo sen-tir y objetivo hacia la meta. Laúnica forma de ser la luz verda-dera es combatiendo a las obras

de las tinieblas en nuestras pro-pias vidas; lo que es posible tansolo si utilizamos las armas de laluz. Esta expresión ha sido espe-cialmente escogida por el Espíri-tu Santo: las obras de las tinieblaspueden ser vencidas con las ar-mas de la luz. Por ende, estamosen guerra.

El amor vence al odio. Hacealgún tiempo leí la biografía deRichard Wurmbrand y de su es-posa Sabina, Torturado por lacausa de Cristo. Su lectura me to-có profundamente. Este matrimo-nio se había propuesto amar a losdemás a pesar de estar rodeadosde odio; y fue así, con esa arma,que vencieron a las personas conel corazón más endurecido, demodo que llegaron a ser cristia-nos convencidos.

El arma del Espíritu Santo (laPalabra de Dios) vence a la menti-ra, destroza la duda y la desespe-ranza (compárese con la armadurade Efesios 6). Los comunistasirrumpieron en la casa de Wurm-brand buscando un motivo paraarrestarlo, por lo que preguntarona Sabina si escondía algún arma.Ella respondió: “La única armaque tenemos en esta casa es es-ta”, señalando su Biblia. De Ri-chard Wurmbrand se decía: des-pués de tener que escuchar poraños los mismos lemas comunis-tas, descubrió un arma que es aúnmás efectiva que el lavado de ce-rebro: el ‘lavado del corazón’.Nuestro cerebro siempre obedecea nuestro corazón, y cuando Jesu-cristo limpia nuestro corazón, lacabeza invariablemente lo sigue.‘De la abundancia del corazón ha-bla la boca’ (Lucas 6:45). […] Co-mo Cristo había perdonado suspecados, él ahora tenía la libertaddivina de perdonar a todos sus se-mejantes, incluso a sus enemigos.

Fritz Binde

“Los cristianos no llevanmáscaras”. Como hijos de Dios

debemos ser auténticos,legítimos, sinceros, claros y

optimistas.

“El mundo no se enciendecon velas prendidas, sinocon corazones ardientes”.

12 Mensaje Bíblico

Los comunistas no tenían lugarpara Jesús en sus corazones. De lamisma manera, Richard no daríalugar en su corazón a Satanás.

Deberíamos prestar atención alas instrucciones de cómo andarde día: “Andemos como de día,honestamente; no en glotoneríasy borracheras, no en lujurias y las-civias, no en contiendas y envidia,sino vestíos del Señor Jesucristo, yno proveáis para los deseos de lacarne” (Ro. 13:13-14).

Después de que uno se des-pierta y se cambia de ropa, salede la casa: “Andar honestamen-te como de día”. Supe que tam-bién puede ser traducido de lasiguiente manera: “Anden comolos que andan de día”. La pala-bra griega eu-schema significa‘buena postura’. Es decir, andencomo personas que caminan conbuena postura, con la actitud deCristo. Un ciudadano del cielovive de día, a la luz del sol, don-de todo es visible, manteniendoun testimonio bueno y puro. Sinnada que esconder, sin secretos,sin ocultación. Pablo mencionaseis aspectos negativos organiza-dos en pares:

“[…] no en glotonerías y bo-rracheras”. Estas son señales defalta de dominio propio y discipli-na. Todo se ve borroso, no hayuna imagen clara ni un paso fir-me y seguro hacia la meta.

“[…] no en lujurias y lasci-vias”. Es agobiante ver cómoaumentan el adulterio y el di-vorcio en los círculos cristianos.A menudo, se debe a que se hapasado el límite que separa laluz de las tinieblas, quedándoseen las sombras. Desde allí resul-ta fácil empeorar.

“[…] no en contiendas y envi-dia”. Santiago denomina a la con-tienda y a la envidia como sabi-duría terrenal, diabólica (Santiago3:14-17). Alguien comentó unavez que la envidia es la hepatitisdel alma. Un conocido escribió:

La atmósfera de la Iglesia estáprofundamente determinada porlo que los individuos piensan y ha-blan de los demás. Aun cuando nopronunciamos palabra, nuestra ac-titud y pesimismo hacia el otrogolpean bajo y lastiman; tantoque, si no hay una purificación deesta conducta, puede arruinar ydestruir a una iglesia entera. Con-trario a esto, el pensar y el hablarcon benevolencia del prójimo re-sulta una proyección divina, que asu vez, aviva de manera trascen-dental a toda la iglesia. Contamoscon una gran cantidad de energíaque puede ser utilizada para la vi-da o para el entumecimiento de

una iglesia […]. A pesar de esto,no podemos mirar dentro del co-razón del otro: solo el Señor es ca-paz de hacerlo. Confiemos en queÉl revelará los motivos y las deci-siones escondidas en el corazón,la razón por la cual sucedió esto oaquello, y entonces cada uno reci-birá su elogio de parte de Dios.

“[…] sino vestíos del Señor Je-sucristo”. ¿Acaso no vive Cristodentro de nosotros?, ¿qué quieredecir el apóstol Pablo con vestíosdel Señor Jesucristo? Que nos vis-tamos con el carácter y sentir denuestro Señor. Dios desea quetengamos el sentir que tuvo Cris-to Jesús (Filipenses 2:5). Que nosapropiemos por fe de aquello queÉl realizó a nuestro favor: “Maspor Él estáis vosotros en Cristo Je-sús, el cual nos ha sido hecho porDios sabiduría, justificación, santi-ficación y redención” (1 Co.

1:30), “Por lo cual puede tambiénsalvar perpetuamente a los quepor él se acercan a Dios, viviendosiempre para interceder porellos” (He. 7:25). No podemosdesear más. Debemos vestirnosde las promesas que Dios nosofrece en Cristo. Como alguiendijo: “Jesús cumplió las condicio-nes para que Dios te ame de ma-nera incondicional”.

“[…] no proveáis para los de-seos de la carne”. Esto puede sertraducido así: “Ya no hagan nadaque despierte en ustedes la luju-ria”. La carnalidad es enemiga dela espiritualidad. Existe una luchaentre el espíritu y la carne (Gá.5:17). Es por eso que resulta tanimportante crecer en la gracia yel conocimiento de nuestro Se-ñor y Salvador Jesucristo (2 Pe-dro 3:18).

En el versículo 11 y 12 de Ro-manos 13 dice: “Porque ahoraestá más cerca de nosotros nues-tra salvación que cuandocreímos. […] Se acerca el día”.En definitiva, se trata de mante-ner viva la esperanza de nuestrasalvación futura, la cual fue ga-rantizada por Dios mismo.

¡Jesús viene! Él viene por no -sotros para que entremos en Sureino. Tenemos parte en este Go-bierno. Somos hijos de Dios, co-herederos del Señor, somos elcuerpo de Cristo. Nos espera unavida en compañía de Dios el Pa-dre y Su Hijo Jesucristo. Nos es-pera un lugar de belleza y perfec-ción, que no somos capaces decomprender ni describir. Todaobra de la naturaleza, por bellaque fuese, palidece al compararsecon este sitio. Este es un gran in-centivo para honrar estos aspec-tos en nuestra vida. Por Su amorpor nosotros y el amor que tene-mos por Él, mantengamos viva laesperanza. Para eso debemosdespertar ahora mismo. Sí, man-tente de pie en la orilla…

Norbert Lieth

Necesitamos cambiar nuestravestimenta: “Desechemos,

pues, las obras de lastinieblas, y vistámonos las

armas de la luz”.

Lo que muchos consideraban imposible,ocurrió: por segunda vez consecutiva, no seha logrado formar una nueva coalición enIsrael. En marzo se celebrarán las eleccio-nes por tercera vez, y es casi seguro quetampoco allí se obtendrán resultados distin-tos. ¿Por qué sucede esto?

La población israelí ha creado diferen-tes frentes políticos e ideológicos que semantienen estables. El factor que hace in-clinar la balanza sigue siendo el partido Is-rael Beitenu (Nuestra Casa es Israel) deAvigdor Lieberman. Es un partido de cen-troderecha que lucha, entre otras cosas,contra los privilegios unilaterales de los ju-díos ultraortodoxos. A causa de que Netan-yahu y su partido Likud hicieron caso omi-so a sus demandas, por respeto a los alia-dos religiosos de la coalición, no fue posibleformar un Gobierno.

Además, la fusión de estos dos grandesbandos no fue viable, puesto que era inacep-table para el partido Kajol-Laván (Azul yBlanco) que Netanyahu gobierne como pri-mer ministro, luego de varias acusacionesjudiciales en su contra.

Por lo tanto, no se espera mucho de latercera votación. Los obstáculos para la for-mación de una coalición no han sido elimi-nados. Además, cada ronda electoral cuestaal Estado más de mil millones de séqueles,algo que frustra a los votantes, sobre todo alverse tan lejos de una solución que evite unnuevo sufragio.

En un discurso televisivo, Netanyahuenumeró todos sus logros como primer mi-nistro de Israel. Como su última y mayorconsecución nombró los hallazgos de gas enel Mediterráneo y su explotación por mediodel nuevo gasoducto que ha sido dirigidohacia la costa. Contó con orgullo que Israelhabía ascendido al octavo lugar en la listade las grandes potencias. Es posible queuna de las causantes de la lucha por el po-

der sea precisamente las prometedoras ri-quezas que traerán las nuevas explotacio-nes de gas.

Un político israelí dijo hace muchos añosque debíamos agradecer a Dios el hecho deno haber encontrado petróleo en nuestropaís, pues de lo contrario descansaríamosen nuestra propia riqueza, dejando de ladonuestro espíritu inventor e innovador.

Cuando Israel entró a la tierra prometi-da bajo el liderazgo de Josué, Dios hizo quefuera a los montes Ebal y Gerizim para queeligiera allí entre la obediencia y la bendi-ción, o entre la desobediencia y la maldi-ción. Antes de su muerte, Josué volvió ajuntar al pueblo para ponerlos otra vez en-tre la espada y la pared: “[…] escogeos hoy aquién sirváis”; luego hizo su famosa confe-sión: “[…] pero yo y mi casa serviremos a Je-hová” (Jos. 24:15).

El pueblo de Israel volvió a la tierra desus antepasados de manera milagrosa, talcomo predijeron los profetas, restableciendoasí el Estado judío. Pero esta no es la metafinal de Dios, sino que, como dice la Biblia,Él tiene un propósito más grande para Is-rael. Es comprensible que los israelíes mi-ren a las potencias para ser como ellas, porotro lado, también les gusta referirse a laBiblia cuando se trata de los derechos sobrela tierra, pero en lo que respecta a la obe-diencia que Dios les exige, la cual garantizaSu bendición, optan por ser un pueblo comocualquier otro. En realidad, esta es la ma-yor decisión electoral que enfrenta Israel enla actualidad. Lo mismo es aplicable a losdemás pueblos.

Con estas palabras decisivas que pro-nunció Josué: “[…] yo y mi casa serviremosa Jehová”, los saluda con un cordial shalom,

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Queridos amigos de Israel:

13

14 Noticias de Israel

Académicos de muchas disciplinas hantratado con asuntos de la historiografía, por-que aun cuando se cree que la misma se baseexclusivamente en hechos, igualmente juegaun rol el enfoque metodológico, como tambiénla “memoria histórica variante”, según el profe-sor israelí Dan Diner. En otras palabras: todahistoria tiene dos o más lados. Si se piensa, porejemplo, en los testigos oculares de un acci-dente automovilístico, todos han observado elmismo accidente, e incluso así, cada uno hapercibido algo diferente. Eso también es el casoen cuanto a los acontecimientos a partir demayo 1948 en la entonces región del Mandatobritánico. Aquí se iniciaron dos procesos histó-ricos paralelos. Mientras que para un lado lafundación del Estado de Israel era un aconteci-miento grandioso y alegre, esto mismo para elotro lado era un suceso que causaba inseguri-dad y pérdida. Cuando en la historiografía en-tra en juego la propaganda que persigue unobjetivo ideológico determinado, los hechosson distorsionados y deformados a discreción,son minimizados, suprimidos, negados o total-mente falsificados, de modo que incluso sur-gen historias totalmente nuevas. Es que en ta-les casos ya no se trata de hechos, sino del ob-jetivo que se desea alcanzar.

En vista de la Tierra Santa, se sabe de uncaso, en el que a través de un cambio de nom-bre de la región geográfica, se quiso borrar lahistoria judía. El cambio de nombre de Judea

a Siria-Palestina por los romanos, fue el actopoderoso de un emperador; no obstante, pa-rece casi inofensivo en comparación de la ne-gación de la conexión judía con la Tierra Santaque en la actualidad es el orden del día en elmundo árabe en general, y en el mundo pa-lestino en especial. Se pueden mencionar in-contables ejemplos en los que los palestinossiguieron el ejemplo romano. Las sepulturasde los patriarcas en Hebrón sin vacilar fuerondeclaradas como Mezquita Ibrahimi, y la se-pultura de Raquel cerca de Belén como Mez-quita Bilal ibn Rabah, aún cuando allí nuncahubo una mezquita. Cuando se mira hacia Je-rusalén y, sobre todo al Monte del Templo,queda claro que la Autoridad Palestina (AP)lleva adelante una guerra en cuanto a laorientación de la historiografía en la que cual-quier medio parece ser apropiado.

Como el Monte del Templo por todos esvisto como la pieza central del conflicto, la pro-paganda islámica, a más tardar desde el tiem-po de las confrontaciones violentas de media-dos de los años del 1930, comenzaron a rees-cribir la historia de ese santuario. En 1925, elWaqf todavía llegó a publicar un tipo de guíaturística del Monte del Templo en la cual la his-toria del templo judío era representada, junta-mente con citas bíblicas relevantes. Desde en-tonces, mucho ha cambiado, sobre todo desdela Segunda Intifada que comenzó en el año2000. Desde ahí, la cosmovisión palestina nie-

Negación de la historiajudía de Jerusalén

Sin lugar a dudas, Israeltrata de asegurarse demantener en alto la pre-sencia judía en Jerusa-lén, no obstante no nie-ga ninguna historia mu-sulmana de la ciudad.Son los palestinos losque hacen todo paraerradicar una conexiónjudía con Jerusalén.

Sin lugar a dudas, Israeltrata de asegurarse demantener en alto la pre-sencia judía en Jerusa-lén, no obstante, no nie-ga ninguna historia mu-sulmana de la ciudad.Son los palestinos losque hacen todo paraerradicar una conexiónjudía con Jerusalén.

PALESTINOS

ga totalmente la historia judía de esa área. Primeramente, fueYassir Arafat quien declaró que en ese lugar no existió ni unprimer ni un segundo templo de los judíos. En la actualidad, elWaqf, que como autoridad islámica escribe el año 1441, decla-ra a voz en cuello: “Hace 3 000 años y hace 30 000 años, desdela creación del mundo, ya existía aquí una mezquita”. Si se si-gue esta argumentación, por supuesto que también el Murode los Lamentos es “parte de una mezquita islámica”.

La propaganda palestina tampoco hace un alto ante lasfuentes escritas, entre ellas la Biblia –según la propagandapalestina, Jesús era palestino, lo que implica que Él no era ju-dío– al igual que los rollos del Mar Muerto y las obras del his-toriador romano-judío Flavio Josefo. Esas fuentes de referen-cia por la propaganda palestina sencillamente son denomina-das de “mitos”, y como “fabricaciones absolutamente falaces”,que se deben a “los ocupantes sionistas, fascistas y racistas”. Demanera similar, también se desacredita los hallazgos arqueo-lógicos que se corresponden con datos de la Biblia.

Cuán masivamente activa es la propaganda palestina eneste tema se puede verificar en incontables citas de autorida-des palestinas, de ministros, políticos, periodistas y eruditosen la página web de la organización no gubernamental Pa-lestine Media Watch. Uno creería que eso es tan absurdo queel mundo solamente pudiera menear la cabeza, sin embargo,lo contrario es el caso. Que la UNESCO en el 2016 haya acepta-do la controversia histórica de los palestinos, es una cosa. Pe-ro llega a ser realmente alarmante cuando a los estudiantesde bachillerato de Finlandia en su examen de historia en elotoño 2019 se les presenta cuatro mapas de la Tierra Santaque, al igual que las preguntas del examen, reflejan exclusi-vamente la visión palestina del mundo.

AN

FALSIFICACIÓN SISTEMÁTICA DEHECHOS HISTÓRICOS

Wikipedia sin lugar a dudas es una iniciativa im-portante, y por medio del aporte de muchos volunta-rios, reúne conocimientos enormes. Pero quien sabe desubtemas, una y otra vez se encuentra con informacio-nes dudosas. A menudo, eso se arregla porque otros es-critores exigen revisiones. Sin embargo la entrada encuestión, en cuyo caso no se trata de “fake news” (noti-cias falsas), sino de una controversia histórica con mo-tivación política y que debe ser denominada de repro-chable, se hallaba indiscutida por un gran total de 15años en la versión de habla inglés de Wikipedia. Tan so-lo a esta página en inglés acerca de un supuesto campode exterminio de los nacionalsocialistas en medio de laciudad de Varsovia, en el cual según el artículo funcio-naban cámaras de gas y fueron asesinados 200 000 po-lacos, entraron 500 000 lectores de Wikipedia. Reveladafue esta “falsa información sistemática” por el diario is-raelí Haaretz. El hecho es que en Varsovia había camposde internación en los cuales hasta 20 000 personas ha-llaron la muerte. Investigaciones mostraron que la en-trada se correspondía con los esfuerzos de los naciona-listas polacos, de representar a Polonia exclusivamentecomo víctima del régimen nacionalsocialista alemán, yal mismo tiempo minimizar magnitud y singularidaddel shoá, en cuyo curso los nacionalsocialistas alema-nes cometieron asesinatos en masa del pueblo judío.Esto agravó aún más las relaciones diplomáticas ya depor sí tensas entre Israel y Polonia.

AN

Noticias de Israel 15

16 Noticias de Israel

EQUIPO DE FÚTBOL SAUDITA HACE ORACIONES EN JERUSALÉNEl equipo de fútbol saudita no jugaba en Israel, por supuesto que no, ya que las relacio-

nes israelí-árabes todavía no han llegadoa tanto. A pesar de eso, era algo sensacional: el hechoes, que a pesar de que el juego fue realizado bajo la soberanía de la Autoridad Palestina (AP),tienen contacto con Israel ya que este país controla las fronteras. Es interesante que un viajede ese tipo ya fue realizado por equipos futbolísticos procedentes de Iraq y de los EmiratosÁrabes Unidos, de Jordania y de Baréin, mientras que los equipos de Egipto y el Líbano se ha-cen los difíciles. En Israel, algunos comentadores opinaban que los sauditas realizaron el juegocontra el equipo palestino, para “tranquilizar el alma popular palestina en vista de un acerca-miento con Israel”. El juego mismo en definitiva no fue espectacular. Muchos más puntos reco-lectó la maquinaria propagandística palestina. Durante la visita en el Monte del Templo en Je-rusalén y una oración en la Mezquita Al-Aqsa, los visitantes sauditas fueron informados ex-tensamente sobre “el acoso de los creyentes musulmanes por parte de los policías israelíes” y“los esfuerzos de Israel con respecto a la judaización”, al igual que las infracciones de Israelcontra el status quo. Las transgresiones propias en cuanto a la observancia del status quo, co-mo por ejemplo en la Puerta Dorada, no eran mencionadas.

AN

EL FONDO DE FUNDACIÓN DEISRAEL CELEBRA EL 100mo

ANIVERSARIO

La fundación tuvo lugar en 1920 en un congresosionista realizado en Londres. La resolución entoncesaprobada exhortaba a judíos en todo el mundo a do-nar dinero para la ampliación de la colonización judíaen el Israel pre-estatal. Hasta la fundación del Estadode Israel apenas tres décadas más tarde, el Keren Ha-yesod jugó un rol extraordinario en la construcción deinfraestructuras. En 1956, el Estado de Israel promul-gó la ley Keren-Hayesod, que encargó a esta organi-zación –hoy activa en docenas de países del mundoen las comunidades judías– para reunir donacionesen nombre del Estado. En el correr de las décadas, hancambiado los objetivos del Keren Hayesod, ya que Is-rael se fue desarrollando y con eso también cambia-ron las necesidades y prioridades. Aun así, hasta el díade hoy, el Keren Hayesod juega un rol especial en lacontinuada construcción y el fortalecimiento del país,y sobre todo, en la cualificación de grupos socioeco-nómicamente más débiles, ya que promueve Alijá eintegración al igual que proyectos educativos que fo-mentan la igualdad de oportunidades.

AN

EXCITACIÓN EN JERUSALÉN A CAUSA DE SEPULCROS REALESEn el judaísmo, es sumamente importante salvaguardar la tranquilidad de los muertos. Por

consecuencia, los arqueólogos, que en sus excavaciones repetidamente se encuentran con restoshumanos, se ven confrontados con problemas. Ahora es el consulado general francés en Jerusa-lén el que se ve en problemas a causa de los sepulcros reales que datan del primer siglo antes deCristo. Las cuevas con los sarcófagos fueron excavadas a mediados del siglo XIX por un francés,siendo esta una de las primerísimas excavaciones científico-arqueológicas en la Tierra Santa. En1878, una judía francesa compró la parcela de los sepulcros y algunos años más tarde la transfirióal gobierno francés. Hasta el día de hoy, los científicos no se ponen de acuerdo acerca de quienfue sepultado allí. En lo que sí están de acuerdo entre sí es que es uno de los sepulcros más her-mosamente diseñados de la región. En 2009, Francia cerró el lugar para renovaciones, en las queel país invirtió alrededor de 1.1 millones de euros. Si bien dos sarcófagos con sus restos humanosestán guardados en el Louvre de París, los israelíes ultraortodoxos como también de orientaciónnacional continúan las protestas. En su exigencia de tiempos de oración también juega un rol,que el sitio se encuentra en la parte árabe de Jerusalén. En concertación con el ministerio israelíde Asuntos Exteriores, se hizo que el lugar otra vez fuera accesible para un número estrictamenterestringido de visitas diarias. A pesar de eso no se han calmado las aguas.

AN

TRIBUNAL SUPREMO DE ISRAELCONTRA IGLESIA ORTODOXA GRIEGA

NaI ha informado repetidamente sobre las ven-tas de bienes raíces de la Iglesia Ortodoxa Griega enJerusalén. Los contratos de arrendamiento de 99años de duración de la misma están caducando, demodo que los dueños de viviendas en esos predios seencuentran ante problemas grandes. Ahora fue uncaso diferente el que hizo los titulares: el Tribunal Su-premo de Israel rechazó una protesta de la Iglesia Or-todoxa Griega, y las transacciones con respecto a tresbienes raíces fueron declaradas legales. La iglesia nopudo demostrar de forma fehaciente que realmentese haya llegado a los contratos de manera fraudulen-ta. Con eso termina un litigio de 14 años de duración,muy para disgusto de la Iglesia Ortodoxa Griega. Enel mismo también se trata de un aspecto político quetiene a los palestinos en pie de guerra: la iglesia hizolos contratos con la asociación Ateret HaCohanim querealiza compras de bienes inmobiliarios en la CiudadVieja de Jerusalén al igual que en Jerusalén Este paracrear espacio habitable para judíos. Por esta razón,desde el punto de vista palestino, Ateret HaCohanimes una “organización extremista de colonos”.

AN

TEORÍAS DE CONSPIRACIÓN

AugeEn el correr de la historiacultural de la humanidad,los judíos han estado enel centro de teorías deconspiración incontablesveces. En la actualidad, amenudo brilla la regiónárabe con teorías dispara-tadas sobre la “conspira-ción mundial judía”.

En el Corán uno encuentra todo tipo dehistorias y parábolas misteriosas, al igual queseres míticos e híbridos y también Dshinn, serespsíquicos creados del “fuego sin humo”, a losque el Corán les dedica un sura entero. Auncuando el occidente adjudica al oriente y al is-lam muchas fábulas, leyendas y mitos que apa-rentan ser exageradas ya tan solo a causa de sulenguaje florido, también la cultura occidentalha producido cosas similares. Eso es así tambiénen cuanto a teorías de conspiración. Contrario alas leyendas, las teorías de conspiración mez-clan hechos con aseveraciones inventadas. Laclave del asunto es que, de este modo, se margi-na a un grupo determinado, se insinúa que es-tarían cometiendo las fechorías más terribles, yen definitiva se alimenta imágenes estereotipa-das de enemigos, que en muchas personas po-nen en marcha un circuito de temor y descon-fianza exagerados.

Las teorías de conspiración alrededor delasesinato del presidente de los EE. UU. John F.Kennedy, la muerte de Lady Diana, como tam-bién del aterrizaje en la Luna son ampliamenteconocidas. En todo eso es irrelevante, si uno per-tenece a los convencidos, los escépticos o a losque menean la cabeza. Una de las teorías deconspiración más antiguas es la leyenda de losasesinatos rituales que se les adjudicó a los judí-os en el año 1144. También la teoría de conspira-ción sobre el envenenamiento de los pozos deagua surgida durante las grandes epidemias depestes del siglo XIV tenían que ver con judíos.Aun en la actualidad, las difamaciones antisemí-ticas –como los así llamados “Protocolos de losSabios de Sion”, que aún 90 años después dedesenmascararlos como falsificaciones siguensiendo presentadas contra los judíos– son muypopulares, si bien hoy en día muchas teorías de

conspiración tienen que ver con los servicios deinteligencia en general, y de ese tipo de institu-ciones de Estados poderosos en especial.

Si uno conoce los autores de tales teorías,también llega a saber de sus motivos. Lastimo-samente, aun la mejor formación académica yuna profesión intelectualmente exigente noprotegen de las teorías de conspiración. Esetambién es el caso de Abd al-Hamid al-Hams-hari. En el internet uno encuentra indicios, deque este columnista que escribe para el diariojordano Ad-Dustour, no solamente es miembrode la Asociación Nacional de Jordania para elavance de la libertad y de los métodos demo-cráticos, sino que además también parece estarempleado en el Centro Árabe-Jordano para de-rechos humanos y paz internacional. Ese tam-bién parece ser el caso de Ismail al-Sharif, yaque este intelectual que ha estudiado en Jorda-nia y en los EE. UU. también tiene una carreraperiodística brillante que le hizo ascender a lagerencia del diario jordano para el que tambiéntrabaja al-Hamshari.

En el tiempo del aniversario de los aconte-cimientos con respecto al World Trade Center enNueva York, al-Sharif sostenía que los “musul-manes fueron las verdaderas víctimas de losataques”, ya que según su recuento “desde en-tonces, seis millones de musulmanes perdieronla vida por crímenes directos al igual que indi-rectos, y por guerras del occidente”. Él mencionalos sucesos en diversos países musulmanes yseñala correctamente a India y Myanmar como

Estados en que los musulmanes son persegui-dos. Pero cualquier lector debería quedar es-tancado al llegar al párrafo sobre Siria, ya quede manera elegante trata de imputar a los EE.UU. el 11.5 por ciento de la población siria queperdió la vida por la guerra civil.

Poco después del aniversario de los atenta-dos, el diario jordano publicó otro aporte que“brillaba” no menos “conspirador”, ya que elmencionado al-Hamshari atribuye que las au-toridades de seguridad estadounidenses habrí-an planificado los atentados con el objetivo dedesestabilizar el Oriente Medio. De este modo,los EE. UU. habrían querido evitar que se levanteuna superpotencia árabe, que se las pueda vercon la hegemonía de los EE. UU. en la región. Suconclusión adicional es que los atentados con-tra las Torres Gemelas habrían sido realizadospara permitir que Israel sacara provecho. Mien-tras que para lo primero le fallan los números–de hecho un criterio importante, ya que a lasteorías de conspiración les gusta darse un to-que de exactitud de hechos a través de núme-ros–, la segunda vía de argumentación es tanabstrusa que uno ni siquiera desea analizarlamás a fondo. Si bien las publicaciones fueron re-alizadas en un diario privado, este, sin embargo,alcanza a decenas de miles de lectores y ade-más es publicado en un país, que entre los Esta-dos árabe-musulmanes, debe ser consideradocomo relativamente moderado. Ya tan solo esodebería dar qué pensar.

AN

17Noticias de Israel

18 Noticias de Israel

Una capa de polvo que seencontró durante excava-ciones en el Monte Siónde Jerusalén, da informa-ción sobre una conflagra-ción que hizo estragos enla ciudad hace alrededorde 2 600 años atrás. Eso sepuede relacionar encuanto al tiempo, con latradicional conquista dela ciudad por los babilo-nios y la destrucción delPrimer Templo.

En la Tierra Santa, y especialmente en Jeru-salén, sucede a menudo que el entusiasmo delos arqueólogos no tenga límites en vista de loque descubren en las capas terrestres. Ellospueden documentar acontecimientos históricoscon objetos hallados, como vasijas de arcilla–no importando si están destrozados o en todasu belleza–, joyas, monedas, puntas de lanza yotros objetos militares, que cuentan una histo-ria de acontecimientos que con frecuencia seencuentran a muchos siglos en el pasado. El en-tusiasmo de los arqueólogos es especialmentegrande, cuando descubren pruebas de personaso sucesos de los que nos informa la Biblia.

Así pudieron alegrarse los excavadores dela universidad estadounidense de Carolina delNorte, que ya hace algunos años regularmente

realizan excavaciones en una colina en el bordesudoeste de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Lo queesta vez pudieron presentar al mundo como ha-llazgo, demuestra que existió una ocupación yconquista babilónicas de Jerusalén, a través dela cual en el año 586 a.C. fuera destruido eltemplo, tal como dice en la Biblia.

Las pruebas para este evento histórico ex-traordinario fueron descubiertas en una capade polvo que tiene 2 600 años de edad. Segúnla información dada por el director norteameri-cano de la excavación Profesor Simón Gibson,esta capa es “justamente lo que uno espera en-contrar cuando se excava una casa, que fue des-truida por este acontecimiento o sus conse-cuencias.” En la capa de polvo, los arqueólogosno solo descubrieron los restos de vasijas de ar-cilla como eran usadas en aquel entonces en loshogares, sino también puntas de lanzas queclaramente pueden ser asignadas al ejército ba-bilónico. Ellos además descubrieron un arete deoro que impresiona por su belleza. Gibson lo ex-plica así: “Es muy poco común que en un lugarque fue escenario de un conflicto militar se en-cuentre una joya, ya que en general después delos combates había saqueos”.

Todos los artefactos descubiertos puedenser datados claramente en el período corres-pondiente, pero justamente las puntas de lan-zas y flechas dan un testimonio adicional: aquíse realizó un conflicto violento. Como estos ob-jetos pueden ser asignados al ejército babilóni-

co, esto les da un significado especial. Ademásse encuentra pruebas de un incendio, lo que secorresponde con la historia de la conquista deJerusalén y las acciones del soberano Nabuco-donosor II, que la Biblia nos trasmite en 2 Reyes25:8-9: “En el mes quinto, a los siete días del mes,siendo el año diecinueve de Nabucodonosor reyde Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, ca-pitán de la guardia, siervo del rey de Babilonia. Yquemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y to-das las casas de Jerusalén; y todas las casas delos príncipes quemó a fuego.”

“Yo tiendo a la interpretación”, dijo Gibson,“que la residencia que excavamos aquí es unade las “casas de los príncipes” mencionadas”. Ycontinuó: “Según el tamaño y el esplendor anti-guos, esta parece caer fácilmente en esa cate-goría, pero además, desde este punto en sutiempo, sin lugar a dudas se tenía una vista ma-ravillosa del Templo Salomónico. De modo queno debería haber dudas, que hoy estamos reali-zando excavaciones en un vecindario que enaquel tiempo con toda seguridad era una zonaresidencial de la clase alta.”

Ya en el 2008, se comenzaron estas excava-ciones en el Monte Sión en Jerusalén, y SimónGibson y sus colegas las continuarán. “Estamosllenos de expectativa y llenos de esperanza queen las semanas siguientes haremos muchosdescubrimientos más que daten en ese tiempoantiguo de la ciudad de Jerusalén”, dijo.

ZL

ARQUEOLOGÍA BÍBLICA

Pruebas arqueológicas de la conquistababilónica de Jerusalén

19Noticias de Israel

¿SERÁ QUE ISRAEL ASPIRA A UN PACTO DE NO-ATAQUECON LOS ESTADOS DEL GOLFO?

El informe causó escándalo. Por todas partes se hablaba de un “paso histórico”, pe-ro a decir verdad: no hay nada sobre la mesa, si bien el informe confirma que verdade-ramente parece moverse algo en las alianzas geopolíticas del Oriente Medio, algo quepor mucho tiempo estuvo estático. Porque ninguna otra cosa significarían los esfuerzosisraelíes de concluir un pacto de No-Ataque con los estados árabes del Golfo. Como Is-rael tan solo pudo hacer contratos de paz con dos de sus estados vecinos, un esfuerzode ese tipo, que el ministro israelí Katz promovió en Twitter, verdaderamente sería detrascendencia enorme; no solamente en cuanto a cooperación civil, sino también conrespecto al estatus político-diplomático del Estado judío en medio de su entorno ára-be-musulmán. El ministro Katz además añadió, que los esfuerzos fueron coordinadoscon los EE. UU. Quién sabe, quizás esto logre más que el trato del siglo de Trump, que haquedado muy estático.

AN

ENTRE ELOGIO Y CRÍTICA: DISTINCIÓN PARA ANGELA MERKEL

La premiación llegó solo unas pocas semanas después del atentado contra la sinagoga en Halle,Alemania, al que la canciller federal Merkel denominó adecuadamente de “tocar en el corazón a todanuestra sociedad”. De hecho, no terminaban en Alemania las manifestaciones contra el antisemitismo,no obstante, los israelíes y el mundo judío perciben cada vez más que no todas las partes de la sociedadalemana se unen incondicionalmente. La distinción con el Premio Theodor-Herzl fue denominada porMerkel de “gran honor”, y el presidente del Congreso Mundial Judío, Ronald Lauder, quien entregara elpremio, dijo: “Angela Merkel siempre ha sido maravillosa con la gente judía en Alemania, y siempre hasido una gran partidaria del Estado de Israel.” Al mismo tiempo, exhortó al gobierno federal a que “tieneque tomar control sobre el antisemitismo”. En el mundo judío, sin embargo, también se escuchaban críti-cas, si por los sucesos preocupantes en Alemania sería apropiado conceder a Merkel un “premio de ca-racterísticas sionistas”. Los críticos alegan que el gobierno alemán indirectamente fomenta organizacio-nes que apoyan el BDS, que la embajada se quedó en Tel Aviv, que Alemania una y otra vez causa unamala impresión con respecto a resoluciones anti-israelíes de la ONU, y que también la política alemanaen cuanto a Irán deja que desear, sobre todo si se tiene en cuenta que Merkel denomina la seguridad deIsrael de “razón de Estado”.

AN

“MI LUCHA” EN ÁRABE

Esta obra infame, que representa el manifiesto ideoló-gico básico de Adolfo Hitler para el movimiento nacional-socialista de Alemania, sigue siendo un éxito de venta enmuchos países. Ahora “Mi Lucha”, una obra que rebosa deantisemitismo y racismo y que fue traducido a 16 lenguas,apareció en una librería en Reine cerca de la ciudad de Na-zaret en el norte de Israel, ciudad que hoy es una de las másgrandes ciudades árabes de Israel. Cuando se le preguntó alrespecto, el dueño del negocio que ofrece una traducciónárabe por 19 euros, se refirió a desconocimiento. Por un la-do, decía no haber sabido que ese libro estaba en venta ensu empresa, y además enfatizó que no habría sido cons-ciente de que esa obra difamaría a los judíos. Pero eso pare-ce sorprendente, ya que justamente en el mundo árabe Hi-tler sigue siendo honrado como “líder fuerte que sabía có-mo resolver problemas”. Algunos textos de “Mi Lucha”también pueden ser leídos en hebreo, ya que son utilizadospor razones educativas. Pero por supuesto que no puedenser comprados.

AN

20 Noticias de Israel

Se trata de una historia de engaño que, sin embargo, difícil-mente puede ser denominada de trivial. También la codicia y elantisemitismo juegan un rol. En el caso de los protagonistas, setrata de una sobreviviente del Holocausto que cometió suicidio,de su hija que vive en Australia y busca justicia, de un “justo deentre las naciones” que dio un giro, al igual que de la iglesia cató-lica de Polonia, cuyos representantes infringieron contra el man-damiento bíblico “no robarás” y que, para ocultar su deshonra, in-volucra el gobierno de orientación nacional de Polonia.

La historia sucede en Tarnów, una ciudad que actualmentetiene algo más de 110 000 habitantes, y está situada en el sudestede Polonia. Justo antes de estallar la Segunda Guerra Mundial, viví-an allí unos 25 000 judíos que, en ese entonces, constituían aproxi-madamente la mitad de los habitantes de la ciudad. Entre estos re-sidentes judíos también estaba la familia Goldmann, que residíaen Tarnów hacía siglos ya, y había alcanzado un considerable esta-tus económico. Dicha familia habitaba en una mansión antigua ala que pertenecía una propiedad extensa. En 1942, los nacionalso-cialistas alemanes confiscaron este bien inmobiliario. La familiaprimeramente fue internada a la fuerza en un gueto y, finalmente,fue deportada a un campo de exterminio. La única de la familiaque sobrevivió era una niña llamada Blanka, porque un vecino desu familia, quien más tarde fue honrado por Yad Vashem como“justo de las naciones”, le ayudó a huir del gueto. Arriesgando supropia vida, escondió a Blanka. Después de la Segunda GuerraMundial, Blanka, entonces de 20 años de edad, fue reconocida co-mo heredera única de la propiedad familiar. No obstante, en aque-llos años, había mucha violencia antisemítica en Polonia, razón porla cual ella fue a Australia en busca de seguridad, pidiendo a quienantes la salvara, que administra la propiedad de la familia.

En Australia, Blanka se casó. También su esposo provenía deTarnów. A principios de los años del 1970, ella dio a luz a dos niños,pero las imágenes aterradoras del Holocausto no la dejaban, demodo que cometió suicidio. El vecino, por muchos años, mantuvoel contacto con ella y llegó a saber de su fallecimiento. Él supoaprovechar el momento y vendió buena parte de la propiedad pa-ra enriquecerse a sí mismo. La otra parte la “donó” a la iglesia cató-lica. Para poder hacer eso, mintió ante el juez. Dijo que se tratabade una propiedad sin dueño y que nadie sabía qué habría sido delos antiguos dueños judíos.

Recién muchos años más tarde, después del fallecimiento delpadre, la hija, Dra. Ann Drillich, residente en Melbourne, decidióinvestigar. Le interesaba saber cuáles propiedades en Polonia le

pertenecían a la familia. Para eso, ella contrató los servicios de unabogado polaco, quien verdaderamente pudo develar los sucesos.Con su ayuda, la Dra. Drillich se acercó a la iglesia católica de Po-lonia para que le devolvieran la propiedad familiar que le corres-pondía según la ley, pero la iglesia la rechazó. “La iglesia católicaaprovecha el hecho que mis padres, que eran sobrevivientes delHolocausto, tuvieron que abandonar su país de nacimiento a cau-sa del antisemitismo”, dijo la Dra. Drillich en una entrevista queotorgó al diario israelí Haaretz. “Si ellos se habrían quedado en Po-lonia, nunca se podría haber declarado esta propiedad comoabandonada. Ellos, sin embargo, fueron al exterior para salvar susvidas.” Uno puede imaginarse, que la Dra. Drillich no quería cedertan fácilmente. Ella se encontraba ante pleitos casi interminables,en los que su adversario era una de las entidades más poderosasdel Estado polaco, la iglesia católica.

En 2016, el litigio finalmente llegó al tribunal de distrito, yel juez competente dio el fallo a favor de la Dra. Drillich. Él tam-bién estableció que la iglesia había llegado a poseer la propie-dad de buena fe. El Tribunal Supremo de Polonia confirmó estefallo. Sin embargo, la iglesia, aún así, no devolvió la propiedad.Los eclesiásticos se dirigieron al ministro de justicia polaco,miembro de la corriente de derecha nacionalista de Polonia, quede todos modos se ocupaba en cambiar las reglamentacioneslegales. Sin vacilar, él hizo anular la sentencia y dio la orden quehabía que retomar el proceso.

En la entrevista, la Dra. Drillich no solamente habló del proce-so judicial oprimente, sino también de muchas agresiones y hu-millaciones que vuelven a reflejar prejuicios antisemíticos, y quedenigran a los judíos de la peor manera. Los ataques ocurrieronen su mayoría en los medios sociales del internet. Actualmente,ella espera el comienzo de la reanudación del proceso judicial porel Tribunal Supremo de Polonia, que recientemente –también enel correr de reformas del gobierno nacional de derecha– fue redi-señado. “Si me preguntan cómo termina el asunto”, dijo el aboga-do de Drillich, Tomasz Krawczyk, “bueno, yo imagino lo peor. Soy100 por ciento pesimista, ya que los jueces llegaron a este gremiotan solo por consideraciones políticas. Temo que mi demandanteperderá el proceso. En el transcurso de mi carrera, ya he visto unascuantas cosas que han llegado hasta el Tribunal Supremo… Pero,¿un juego tan sucio justamente de parte de la iglesia? Si se mirael asunto con la porción de moral correspondiente, se debe decirque se trata de propiedad obtenida por astucia y robo, que senci-llamente debe ser restituida.” ZL

POLONIA

Iglesia sin compasiónLa iglesia católica de Polonia se niega a devolver un terreno del que tomóposesión ilegalmente, después de que los propietarios judíos salieran dePolonia luego de sobrevivir el asesinato masivo de los nacionalsocialistas acausa del antisemitismo rampante.

21Noticias de Israel

Una y otra vez hemos informado sobre eltrabajo extraordinario que realiza la organiza-ción Save a Child’s Heart (SACH), gracias a mu-chos voluntarios e incontables donantes. Enparte, son historias desgarradoras que mues-tran que, gracias al humanitarismo israelí, a ni-ños enfermos del corazón les fue regalada laperspectiva de una vida sana. Esta organizaciónisraelí sin fines de lucro, que trabaja a nivel in-ternacional, fue fundada en 1995 en el hospitalWolfson en Jolón, Israel. Su objetivo es, mejorarla asistencia cardiológica de niños que viven enpaíses menos desarrollados. Con este objetivo,en Israel se preparan a médicos y enfermeras, yen muchas naciones diferentes, se levantancentros cardiológicos, para así regalar una saludy un futuro mejores a niños sufriendo de impor-tantes enfermedades cardiológicas, sin mira-miento de nacionalidad, religión, color de piel,género o situación económica.

Para la fundación de una organización deese tipo se esforzó el Dr. Amram (Ami) Cohen,quien después de inmigrar desde los EE.UU. en1992, comenzara a practicar en el hospital Wolf-son. Por causa de una llamada de emergenciaque lo alcanzó por vía indirecta desde Etiopía pi-diendo salvar a dos niños, el Dr. Amram tuvo laidea de fundar SACH. En 2001, el Dr. Cohen per-dió la vida en un accidente trágico al escalar elKilimanjaro, no obstante, muchas personas bue-nas que invirtieron tiempo, energía, empatía ytambién dinero, continuaron su trabajo.

SACH puede mostrar logros impresionan-tes. Tan solo en 2017 salvó 363 vidas de niños a

través de cirugías cardíacas, lo que según elSACH representa un récord. En las clínicas car-diológicas en Israel, como también en el extran-jero, se examinó a un total de 1,123 niños. Entreellos, había también 397 niños palestinos quefueron tratados gratuitamente en el hospitalWolfson. El trabajo se extiende a docenas depaíses, entre ellos Etiopía, Tanzania, Rumania,Zambia, Zanzíbar y Senegal donde SACH co-menzó su trabajo recién en 2017. Un total de 16profesionales completaron capacitaciones pro-fesionales en Israel. En definitiva, SACH puedemostrar estadísticas increíbles: desde su funda-ción, se ha podido salvar la vida de 4,740 niñosde 56 países de los continentes África, Américadel Sur, Europa y Asia, al igual que del CercanoOriente, y se llevó a cabo la formación y el per-feccionamiento profesional de 150 equipos mé-dicos en diversos países.

Detrás de estos datos estadísticos, se en-cuentran historias de niños desamparados, aquienes se les pudo ayudar gracias al trabajoincansable de israelíes. Eso también lo recono-ció la ONU, que por lo demás, más bien mirahacia Israel con escepticismo. La ONU decidióhace algún tiempo atrás otorgar a esta organi-zación humanitaria israelí el Population Award2018, que la Asamblea General de la ONU creóen 1981, y que es otorgado por méritos ex-traordinarios en las áreas de crecimiento de-mográfico y salud.

Acerca de esto, dijo el gerente de SACH, Si-món Fischer: “Esta condecoración prestigiosa dela ONU nos honra. El trabajo de los pasados 23años representa el ethos de la sociedad del Es-tado de Israel y numerosos valores universalesdel judaísmo. Estos se encuentran en el núcleode Save a Child’s Heart”. Y con el anuncio de estacondecoración, SACH tuvo otras dos novedadesque presentar: por primera vez en Israel, fue

tratado un niño de Birmania, y los niños hospi-talizados en el Wolfson que proceden de diver-sos países, recibieron la visita de los estrellas delGiro d’Italia, quienes hicieron un desvío paradarles alegría.

AN

AYUDA HUMANITARIA

Naciones Unidascondecora

humanitarismo israelíLa relación entre la ONU e Israel debe ser calificada comodifícil. Si bien Israel más bien es censurado, de vez encuando hay un elogio, como sucedió con la organizaciónSave a Child’s Heart (SACH=Salva el corazón de un niño).

ESTUDIO ISRAELÍ MUESTRANUEVO ENFOQUE

TERAPÉUTICO PARA LAEPILEPSIA

Muchos pacientes que sufren de epilep-sia no reaccionan favorablemente a los me-dicamentos convencionales. A los investiga-dores médicos en todo el mundo, hace mu-cho ya que les preocupa esto. Una respuestadel por qué es así no ha sido hallada. InnaSlutsky, de la Universidad de Tel Aviv, diceque la investigación sencillamente partió deuna premisa equivocada. Ella recientementepublicó en la revista Neuron los resultadosde un estudio que realizó, en cuyo transcur-so, ella se encontró con un mecanismo nue-vo que garantiza y regula la estabilidad delas actividades del cerebro. Sobre la base deesto, ella llegó a la conclusión de que un me-dicamento utilizado para el tratamiento dela esclerosis múltiple debe ser modificadopara nada menos que dar alivio de sus sínto-mas a personas que no responden a los me-dicamentos de epilepsia. Frente a los mediosde comunicación Slutsky, quien trabaja en laFacultad de Medicina Sackler de la Universi-dad de Tel Aviv, manifestó que los conoci-mientos obtenidos a través de su estudio enel futuro también podrían contribuir al tra-tamiento de Alzheimer y Parkinson.

AN

22 Noticias de Israel

En 1995, en Israel se reglamentó por medio de una ley, que toda persona tiene que estar en una de las cuatro cajas de seguro médico, es de-cir, que las cajas están obligadas a aceptar a un solicitante y a asegurar a todos la misma asistencia médica básica. Más allá de eso, cada unopuede asegurarse de manera adicional, tanto en su caja de seguro médico, como también con otras sociedades de seguros. En definitiva, el siste-ma de salud israelí es una mezcla de servicios públicos, semi-privados y también privados. El país dispone de cinco facultades universitarias demedicina para la formación de sus médicos, facultades que en su mayoría siguen el modelo europeo de una formación de seis años. Quien estu-dia medicina en el exterior, antes de la aprobación en Israel, debe absolver todo un año de exámenes. Diversas instituciones se hacen cargo de laformación de enfermeras y enfermeros. En Israel, hay 85 hospitales y casi 2 000 clínicas para primeros auxilios y medicina de emergencia.

SISTEMA DE SALUD

La eficiencia de Israel es líder mundialLa empresa mediática Bloomberg es muy conocida por sus clasificaciones muybien fundadas. Recientemente Bloomberg evaluó la eficiencia de la asistencia sa-nitaria de 56 países. Israel llegó al prominente sexto lugar.

SISTEMA DE SALUD

La eficiencia de Israel es líder mundialLa empresa mediática Bloomberg es muy conocida por sus clasificaciones muybien fundadas. Recientemente Bloomberg evaluó la eficiencia de la asistencia sa-nitaria de 56 países. Israel llegó al prominente sexto lugar.

DETERMINAR VALORES DEPESTICIDAS DE MANERA SENCILLA

Para el cultivo de verduras y frutas orgánicas ri-gen pautas estrictas para reducir la carga contaminan-te. Aun así, existen muchos otros comestibles para losque se procesa productos agrícolas cuyo origen no estrazable. Entretanto, también la Organización Mundialde la Salud advierte que son cada vez más las perso-nas que enferman a causa de pesticidas. Por preocu-parse de esta situación, Avner Avidan juntamente consu amigo Yair Moneta, fundaron la empresa Inspectoen el año 2016. Ellos establecieron como objetivo elpoder saber más sobre los componentes procesadosen alimentos líquidos como también sólidos. Su em-presa desarrolló el prototipo de un dispositivo de en-sayo que, a primera vista, parece una máquina parahacer café, pensada para dar la posibilidad a los con-sorcios alimenticios de examinar rápida y sencilla-mente los componentes a ser elaborados para ver sitienen sustancias tóxicas. Los consorcios tratan de pro-ducir lo más económicamente posible, lo que a menu-do es posible a través del uso de productos tratadoscon químicos. Pero los inventores israelíes tambiéncreen que estas empresas se habrán dado cuenta queuna única acción de retirada o denuncia por daños a lasalud será más dañina para ellos que “trabajar limpia-mente de entrada”. Pero como hasta ahora ni siquieratenían la posibilidad de examinar la materia prima demanera rápida y confiable, los fundadores de Inspectoestán seguros de que, con su innovación, ellos estánofreciendo una solución atractiva que, en definitiva,también beneficiará al consumidor.

AN

SECTOR PRÓSPERO DE LA ECONOMÍA

La economía de Israel es estable y robusta. En comparación con otros Estados occidenta-les, su crecimiento es verdaderamente sobresaliente. Eso se puede deducir del producto in-terno bruto que aumenta con regularidad, y de la tasa de desempleo muy baja: en el trans-curso de la última década, bajó de apenas debajo del diez a menos del cuatro por ciento. Porprimera vez en la historia de Israel, se registró a fines de 2018 a 300 000 ocupados en el sec-tor de alta tecnología, y ya a mediados de 2019 eran 307 000. Este sector del mercado labo-ral israelí es el que crece más rápidamente y enfatiza el estatus de Israel como Start-up-Na-tion (nación emprendedora), y más porque una buena parte de este incremento se debe alaumento de la industria de software. Al mismo tiempo, se dio a conocer que urgentementese está buscando a otras 15 000 personas competentes. Con este motivo, existen programasestatales para una mayor integración de hombres y mujeres de las comunidades ultra orto-doxas y árabes. En general se enfatiza que una formación de mano de obra de entre estosgrupos de la población es preferida a una búsqueda en el mercado internacional.

AN

TECNOLOGÍA DE IMPRESIÓN 3D PARA ECOSISTEMAS MARÍTIMOS

Los corales en los mares del mundo se ven cada vez más amenazados. No obstante, alos arrecifes de coral en el Mar Rojo les va relativamente bien. Recientemente, los Estadosvecinos se unieron a pesar de diferencias políticas, para ayudar con una investigación con-junta de los corales de la región, que son un componente importante de ecosistemas ex-traordinarios. Al mismo tiempo se han unido tres universidades israelíes –Technion, Ben-Gurion y Bar-Ilan– para contribuir a la salvación de estos ecosistemas a través de la tecno-logía de impresión 3D. Los científicos israelíes comenzaron produciendo estructurassimilares a corales de material orgánico en impresoras 3D. Se piensa integrar estas estruc-turas artificiales, consistentes de maíz, mandioca o caña de azúcar, para atraer nuevamentea diversos tipos de peces. Si este intento en la práctica dará el éxito deseado, todavía no es-tá claro. Después de mucho experimentar con formas, colores y también materiales, los pri-meros intentos de “plantación” en el Mar Rojo indican que los peces, en parte, incluso sesienten tan bien que aprovechan las bioestructuras impresas para poner sus huevos.

AN

23Noticias de Israel

Dos tercios de la población de Israel son judíos.Al mismo tiempo, el país se basa en fundamentosdemocráticos, cuya orientación está fijada por ladeclaración de independencia juntamente con le-yes especialmente protegidas. Israel otorga el dere-cho de la libertad de expresión, libertad de con-ciencia, creencia y religión, al igual que el derechode poder practicar libremente la religión corres-pondiente. Para un país cuya población consiste enalrededor de un tercio de minorías –y la lista de lasminoridades residentes en Israel es muy larga–esas son características importantes de una demo-cracia viviente. Eso, sin embargo, no quiere decirque no existan puntos de fricción o confrontacio-nes. Los conflictos también se presentan dentro dela sociedad mayoritariamente judía. Esto se refierea lo que muchos israelíes seculares consideran co-mo “dictado religioso” del sector ultra-ortodoxo. Pe-ro también son los destinos de personas que conbase en antepasados judíos y gracias a la ley de re-torno pueden inmigrar a Israel, pero no son recono-cidos como judíos por el rabinato supremo, y quepor eso tienen problemas, por ejemplo, al casarse,ya que el país no conoce un casamiento civil.

Si se mira las minorías queda claro que Israelse caracteriza por una gran agrupación árabe-mu-sulmana que corresponde a más del 21 por cientode la población. Si bien muchos saben que la granmayoría de los árabes de Israel pertenecen al islamsunita, incluso hay muchos israelíes que no tienenconocimiento alguno de que en el país tambiénexiste una pequeña minoría chiita. Pero al mismotiempo, en Israel, viven drusos, quienes después desepararse del islam en el siglo XI se consideran co-mo un grupo étnico independiente. A su vez, estáel grupo de los circasianos en Israel. Pero tambiénhay samaritanos, un grupo étnico-religioso que

cree en la Torá, es decir en los cinco libros de Moi-sés, considera como sagrado el Monte Guerizín (enlugar de Jerusalén) y que reside allí en Cisjordania,en Holón y en Tel Aviv, y que con 800 miembroscuenta entre los grupos étnico-religiosos más pe-queños existentes en el mundo. Otro grupo de lapoblación israelí que se compone de diversas et-nias pero comparte el credo, es muy bien conside-rado por gran parte de la sociedad judía: los cris-tianos del país.

Los cristianos representan tan solo el dos porciento de la población israelí del país, lo que notiene en cuenta a los representantes extranjerosde las instituciones clericales que se encuentrantemporalmente en la Tierra Santa. Los cristianosde Israel son árabes y pertenecen en su mayoría ala iglesia católica griega o a la ortodoxa griega.En Israel uno se encuentra con coptos, armenios,arameos y creyentes que pertenecen a la iglesiaortodoxa griega, siria, rusa y etíope, o a la iglesiamequita griega, asiria o también maronita. Por loque en Israel se está especialmente orgulloso esque el Estado judío es el único país en el OrienteMedio en el que la comunidad cristiana no esperseguida, y que no disminuye como en todaslas demás partes de la región, sino que crece.

Y aún así, no es todo color de rosas, ya queentre estos grupos llega a haber problemas y ten-siones interregliosas. A menudo, se crean proble-mas cuando hay un amor interconfesional. En estepunto todos, sin excepción, tienen sus problemas,tanto judíos y musulmanes como también cristia-nos. Pero hay otro tema también que causa sensi-bilidad: el evangelismo de los cristianos. El evan-gelizar en Israel está prohibido por ley, cuando es-to se dirige a menores de edad sin elconsentimiento de los padres. Pero aun cuando el

evangelismo cristiano no es bien visto, es sola-mente un grupo marginal de la sociedad judía condos organizaciones que le hace frente, pero estotanto más fuerte y agresivamente.

Se trata por un lado de una organización quese llama Lehava –un acrónimo por la expresiónhebrea “Impedimento de Asimilación en la TierraSanta”– y que fue fundada recién en 2015. Conesta organización está conectado Ben-Zion Gops-tein, a quien la Corte Suprema de Israel le impi-dió en las elecciones de setiembre de 2019 pre-sentarse como candidato para el Knéset por unode los partidos nacionales de derecha. La CorteSuprema de Israel impidió la candidatura deGopstein por sus opiniones racistas. Ya en 2014, elpresidente de Estado, Rivlin, en público se expre-só fuertemente contra las actividades de Lehava.

Desde hace algún tiempo otra vez hace hablarde sí la organización Yad L’Achim (Mano para her-manos). Esta organización, fundada en 1950, quetambién llega a ser activa en casos en que se supo-ne una asimilación de judíos, retomó sus esfuerzoscomenzados ya en 2009 para obtener una nuevaley más amplia contra la misión cristiana en el Es-tado de Israel. En aquel tiempo, ya existió un pro-yecto de ley correspondiente que, no obstante, fuecongelado. Algo similar sucedió con otro intento deYad L’Achim en el año 2015, bajo el anterior gobier-no de Netanyahu que se sabe fue el gobierno másorientado hacia la derecha en la historia de Israel.Si bien probablemente en este asunto otra vez nose moverá nada y no saldrá una ley de ese tipo, losactivistas de estas organizaciones continúan pro-cediendo contra individuos y organizaciones cris-tianas que les son molestos, de modo que se si-guen escuchando historias complicadas de margi-nación, hostigamiento e incluso agresiones. AN

CRISTIANDAD

Propaganda contra el evangelizarEs el espectro religioso de extrema derecha de la sociedad israelí el que, a cada tanto,arma escándalos cuando “un alma judía se pierde”. Los representantes de esta opi-nión son un grupo marginal de la sociedad, pero saben causar mucho alboroto.

24 Noticias de Israel

El Proyecto Tamiz del Monte del Templo,sobre el que NAI ha informado repetidamente,continúa trayendo a luz tesoros singulares quedan testimonio de la vida en Jerusalén en di-versos períodos, y con eso, también bajo otrosgobiernos. Uno de los hallazgos más recientesde este proyecto son cinco monedas de plataque son diminutas y muy infrecuentes. Estasfueron troqueladas a fines del cuarto siglo a.C.en un tiempo en que la región era dominadapor el imperio persa. Se trata aquí de las prime-ras monedas que los judíos troquelaran en Je-rusalén, y que estuvieran en circulación en elcomercio. Las cinco monedas, de las cuales tresestán en estado excelente y dos fuertementegastadas, son diminutas. Si uno las coloca sobrela yema del dedo meñique, no la llenan ni cer-ca. En cuanto al diseño, estas monedas obvia-mente se orientaban en la legendaria tetra-dracma que en aquel tiempo era la moneda uti-lizada con mayor frecuencia, de modo que losjudíos copiaron los símbolos de esta monedaampliamente difundida, pero no adoptaron lasletras griegas A£E, que simbolizaban el nombrede la ciudad de Atenas. Ellos más bien troquela-ron las monedas con las letras Jod He Dalet,JHD, que representan el término Jehud (Medi-nata), “Provincia de Judá”.

“En aquel período, Jerusalén era la capitalde esa provincia que era independiente y perte-necía al imperio persa”, explicó al respecto ZachiDvira, quien juntamente con el Prof. Gabriel Bar-kai es responsable por el Proyecto Tamiz delMonte del Templo. “Estas monedas diminutasque pudimos descubrir, marcan en Erez Israel latransición de la economía de trueques, es decirde los negocios de trueques, a un comercio en elcual la mercancía cambia de propietario a cam-bio de monedas autorizadas por el gobierno.”

En Jerusalén, los lugares antiguos ya estánsiendo estudiados desde hace unos 150 añospor la arqueología moderna, pero hasta ahora,solo se han descubierto cinco monedas de estetipo, las cuales según indicaciones de Dvira,también dan información sobre asuntos de ad-

ministración del templo. “Los judíos que llega-ban a Jerusalén para la fiesta de peregrinajeShavout (fiesta de las semanas) por ejemplo,traían el diezmo, donaciones y también contri-buciones. De la Biblia, sabemos que estas podí-an ser cambiadas por plata, lo que en los díasdel Segundo Templo era realizado en forma demonedas. Por esta razón, hemos encontradomonedas de plata”, explicó Dvira.

Es importante agregar que estas monedasJHD, aun cuando sean de plata, no pueden serigualadas con aquella moneda de medio she-kel que los judíos entregaban como impuestouna vez al año alrededor del tiempo de la fiestadel Pesaj. Para este propósito, el pago del im-puesto del templo, se troqueló una moneda co-nocida bajo el término shekel tirio, que era mu-cho más grande y más pesada, y tenía una par-te mayor de plata. De un lado, se encontraba larepresentación de un dios de la ciudad de Tiro,mientras que del otro lado había un águila con

hoja de palmera y una maza. Bajo el dominioromano, el comercio comenzó a ramificarse, loque despertó la ira de Jesús, quien en los esca-lones al templo volcó las mesas de los cambis-tas (Mt. 21:12-13).

La moneda JHD fue utilizada por varios si-glos. “Las monedas que encontramos, son lasprimeras monedas que jamás hayan sido tro-queladas por judíos. Las mismas representan elregreso a Sion –la vuelta a casa del exilio babi-lónico– y con eso a su vez simbolizan la posibi-lidad de volver a comenzar de cero. Paralela-mente, testifican de que mantenían relacionesdiplomáticas con el imperio gobernante, con lospersas.” Aun hoy en día, las monedas de shekeldel Estado de Israel están decoradas por las le-tras JHD en letras del hebreo antiguo, lo que porsupuesto no es coincidencia, ya que los diseña-dores modernos de monedas se orientaron enel ejemplo antiguo.

ML

ARQUEOLOGÍA

Los comienzos del comercioCinco monedas infrecuentes halladas a través del Proyecto Tamiz del Monte del Tem-plo dieron información sobre la vida administrativa en los primeros años después dela edificación del Segundo Templo y así sobre el período después de regresar del exi-lio babilónico.

ALTA TECNOLOGÍA EN LA ARQUEOLOGÍAPara los arqueólogos de Israel, había una respuesta clara a la pregunta de si primero había

existido la gallina o el huevo: era la gallina, ya que hasta hace algún tiempo se habían encontradotan solo huesos de gallinas durante las excavaciones en la Tierra Santa. Puede que algunos res-pondan, que eso no sería de extrañarse porque, ¿cómo podría perdurar por siglos algo tan frágilcomo lo son las cáscaras de los huevos? Pero aun así: hace alrededor de una década atrás, la re-nombrada arqueóloga israelí Eilat Mazar descubrió una cantidad bastante grande de cáscaras dehuevo en la antigua región de la Ciudad de David en Jerusalén. Investigaciones complementariasmostraron que tienen 2 600 años de edad, es decir, que provienen del tiempo del Primer Templo.Recientemente, entonces entró la alta tecnología en cuanto a estas cáscaras de huevo, pero comosucede tan a menudo en Israel, también había una relación estrecha con la religión. En las inter-pretaciones rabínicas del Torá surgidas alrededor del cambio de época, se discute cuánto era lacantidad mínima de Matze (pan sin levadura) que se debía consumir en Pessaj. Una tradición diceque debe ser un trozo del tamaño de un olivo, otra compara el pedazo con el tamaño de un huevo.Pero los huevos pueden variar en tamaño. ¿Qué tamaño tendrían entonces los huevos en aquellostiempos? Gracias a un procedimiento de reconstrucción de alta tecnología, está claro ahora que loshuevos antiguos caben exactamente en la norma actual para huevos de gallina de 42 a 57 gra-mos. Más allá de esto quedó claro que ya en los tiempos tempranos del templo, los huevos teníansu lugar en el menú de los judíos.

AN

25Mensaje Bíblico

Thomas Lieth

Génesis 37 relata la historiafamiliar de Jacob, describe la en-vidia de los hijos de Jacob haciasu hermano menor José, el hijopreferido de su padre. Y cuandoJosé les contó sus sueños, “[…] leaborrecieron aún más a causa desus sueños y sus palabras”. Josécontó acerca de su primer sueño:“He aquí que atábamos manojosen medio del campo, y he aquíque mi manojo se levantaba y es-taba derecho, y que vuestros ma-nojos estaban alrededor y se in-clinaban al mío”. Con esto, Joséatrajo el odio de sus hermanos.Pero fue aun peor cuando lescontó su segundo sueño: “[…] heaquí que el sol y la luna y onceestrellas se inclinaban a mí”. Estofue demasiado, hasta para su pa-dre, que le dijo: “[…] ¿Qué sue-ño es este que soñaste? ¿Acasovendremos yo y tu madre y tushermanos a postrarnos en tierraante ti?”. El narrador de esta his-toria nos dice: “Y sus hermanos

le tenían envidia, mas su padremeditaba en esto”.

Cuando José visitó a sus her-manos en el campo, ellos echa-ron al “soñador” a una cisterna.Rubén, el hermano mayor, quisomás tarde salvar a José, pero du-rante su ausencia, “[…] Judá dijoa sus hermanos: ¿Qué provechohay en que matemos a nuestrohermano y encubramos su muer-te? Venid, y vendámosle a los is-maelitas, y no sea nuestra manosobre él; porque él es nuestrohermano, nuestra propia carne”.Y así fue como lo vendieron a losismaelitas por veinte monedas deplata, quienes lo llevaron a Egip-to. Cuando Rubén regresó, Joséya no estaba. Horrorizado, gritó:“[…] El joven no aparece; y yo,¿a dónde iré yo?”. Por ser el pri-mogénito, él era el responsable,aunque más tarde, por otros mo-tivos, perdería su derecho a laprimogenitura (1 Crónicas 5:1;Génesis 35:22, 49:3-4). En reali-dad, le hubiese correspondido co-mo primogénito una doble por-

ción de herencia aunque, mástarde, José la recibiría en su lu-gar, repartiéndola entre sus doshijos Manasés y Efraín.

Génesis 37 continúa contán-donos cómo estos hermanos to-maron la túnica de José, la su-mergieron en la sangre de un ca-brito y la enviaron a su padre. Deesta forma, simularon el ataquede un animal salvaje. Jacob esta-ba inconsolable: “[…] Ciertamen-te enlutado bajaré al Seol porcausa de mi hijo. Y su padre llorópor él” (LBLA).

Mientras tanto, los mercade-res llevaron a José a Egipto y lovendieron a Potifar, comandantede la guardia real del faraón.

La envidia fue el disparadorde este drama familiar, así comotambién lo es muchas veces en elpresente: la envidia y los celos seinfiltran como hongos venenosos,incluso en nuestras congregacio-nes, envenenándolo todo.

En realidad, los hermanosquerían matar a José, pero lopensaron mejor. Lo vendieron a

BBIIBBLLIIAA

IISSRRAAEELLUUNN PPUUEEBBLLOOMMUUYY EESSPPEECCIIAALLPPAARRTTEE 66 LLOOSS DDOOCCEE HHIIJJOOSS DDEE JJAACCOOBB

26 Mensaje Bíblico

unos ismaelitas que “por casuali-dad” iban de camino, e hicieroncreer a su padre que su hermanohabía sido devorado por un ani-mal salvaje. Jacob, quien de jovenhabía mentido a su padre paraobtener la bendición, ahora eraengañado por sus hijos.

José llegó a Egipto, y al finalde una historia llena de vicisitu-des –estando incluso en la cár-cel–, ascendió como segundo enel poder estatal (Génesis 39-41).Su historia demuestra cómo Dioscontinuó su propósito a través dela fidelidad de un hombre. Utilizóa José, quizá sin que este se dieracuenta de ello, para poner a prue-ba a sus hermanos y averiguar sieran idóneos para ser incluidosen el programa de Dios. José de-mostró una y otra vez su fideli-dad. Fue odiado y sus hermanoslo envidiaban. Sin embargo, per-maneció fiel a Dios, tanto siendosiervo en Egipto y estando presoen la cárcel, como gobernandocon poder esa nación. Siempremantuvo la fe en el Dios de suspadres. Permaneció fiel en mediode la envidia, el odio y la tenta-

ción, en servidumbre y en poder.Nada pudo apartarlo ni disuadirlode la lealtad a su Dios. Le fuesebien o mal, no había un argu-mento para olvidar al Dios de suspadres. Este rasgo del carácter deJosé, de ser fiel tanto en lo pe-queño como en lo grande, es ne-cesario para quienes quieren ser-vir al Señor: ser leales a Dios, nosvaya mal o bien.

Al final de la historia, los sue-ños de José se habían cumplido,los mismos que antes habían mo-tivado la envidia de sus herma-nos. Una gran hambruna sobrevi-no en Canaán, Egipto y otros te-rritorios (Génesis 45:5-8). Estohizo que los hijos de Jacob fuesena Egipto para adquirir alimentos.Su hermano José estaba, en esosmomentos, al servicio del faraón,a causa de que oportunamentehabía podido interpretar el sueñodel rey acerca de la sequía queamenazaba con asolar la nación,por lo que se le había entregadola administración de los acopiosde alimentos. Cuando los herma-nos de José llegaron a Egipto, conexcepción del menor de ellos,

Benjamín, quien se había queda-do con su padre, se encontraroncon su hermano José. No lo reco-nocieron, ya que no sabían sobresu paradero allí y porque, porotra parte, José había cambiadosu apariencia en la corte del fa-raón. Él, sin embargo, reconocióa sus hermanos, pero no les reve-ló su identidad. Su sueño de queun día ellos se inclinarían ante élse estaba cumpliendo: “Y Joséera el señor de la tierra, quienvendía a todo el pueblo de la tie-rra; y llegaron los hermanos deJosé, y se inclinaron a él rostro atierra” (Gn. 42:6, compárese conGénesis 50:18).

Con mucha inteligencia, Joséhizo que volvieran una segundavez y le trajeran también a suhermano menor Benjamín. Enesta segunda visita, se dio a cono-cer. También hizo que su padreJacob viajara con su familia deCanaán a Egipto, para que pudie-ran allí sobrevivir a la hambruna.De esta manera, Dios dirigió lahistoria de Jacob, es decir, la deIsrael, y el pueblo israelita se ibaformando paso a paso.

La BBC es el centro de ra-diodifusión de derecho públicodel Reino Unido, y un precur-sor del hermoso mundo nuevodel pensamiento progresista…Esto la BBC nuevamente lo de-mostró al publicar una lista delas 100 películas mejores de di-rectores(as) femeninas. Unapelícula de esas se destaca es-pecialmente: Matrix. Ademásde Sintonía de Amor, esta pro-bablemente sea la película másconocida de la lista. Lo insólitode su mención es, que se tratade una película de ciencia fic-ción del año 1999, cuyo dúo di-rectivo consiguió fama mun-

dial como “los hermanos Was-chowski”. Sí, Matrix fue hechapor dos hombres; y como talestambién eran conocidos cuan-do se estrenó la película. ¿Porqué, entonces, la obra ahoraaparece en una lista de éxitosde mujeres? Porque para mien-tras, ambos hermanos, uno trasotro, han declarado ser trans-género y sentirse mujer. Y así esen la lista de éxitos de cine, co-mo se observa cada vez mástambién en el mundo del de-porte: personas transgénero lequitan los podios a las mujeres.¿Dónde queda la protesta delas feministas?

¿Hermoso mundo nuevo?

En Romanos 1:18ss, el apóstolPablo denuncia el desprestigiohacia Dios, cuando el ser humanomuestra más honor a lo creadopor Dios, que al mismo Creador. Yen 2 Tesalonicenses 2:11, habla deque, a aquellos que continúan enla incredulidad, Dios les enviaráun poder de engaño. Cuando al-guien, en contra de todo sentidocomún sano presta atención aúna las ideas más tontas, eso tienesu base en la incredulidad. En elmomento en que se niega a Dios,y se le da la espalda al único ver-dadero y todopoderoso Creador,Dios da a estas personas la liber-tad de seguir adelante. Y eso tam-bién explica por qué con esas per-sonas ya no se puede razonar nor-malmente, y ellos tampocoaceptan otra opinión.

Ahora se impone la impresión,que actualmente la protección delclima es la nueva religión y los ac-tivistas por el clima son los nuevossalvadores. Desde hace miles deaños tenemos un clima consisten-te, sin que los seres humanos al-

guna vez se hubieran preocupadograndemente por calor y frío. No,sino uno simplemente se adapta-ba y listo. Y en realidad, sería la ta-rea de aquellos que propagan uncambio climático amenazador ycausado por el ser humano, de-mostrar que el clima verdadera-mente esté cambiando de maneratan amenazante. Pero justamente

esa prueba es la que falta, y aunasí silencian a todo aquel que aúncon voz suave cuestione el cambioclimático. Y aquí debemos diferen-

ciar muy bien entre protección delmedio ambiente y protección delclima. Es que eso no es lo mismo.

Contra protección del medioambiente y de la naturaleza notengo absolutamente nada queobjetar, pero lo que se está practi-cando en la actualidad no tienenada que ver con protección delmedio ambiente. De lo contrario,sin poder tocar detalles, incluso sedaña la naturaleza en nombre dela protección al clima. Y por eso,ya no se habla tanto de proteccióndel medio ambiente, sino másbien de protección del clima. Y esoes una insensatez.

A la naturaleza se le puede pro-teger –a la vida no-nata también.Cada uno puede aportar su parte,y justamente nosotros los cristia-nos también sabemos de la res-ponsabilidad de tratar correcta-mente con la creación que nos fueencomendada. Pero, ¿de qué se lepuede proteger a un clima? ¿Ven-drá seguidamente el intento deproteger el sol, la vía láctea, losaros de Saturno o el diseño de los

27Actualidades

¿Cambio climático?Cuando se aborda el tema cambio climático, se excitan los sentimientos. ¿Para qué?Una polémica y la mirada hacia adelante.

SOCIEDAD

Ahora se impone laimpresión queactualmente la

protección del clima es lanueva religión y losactivistas por el clima

son los nuevossalvadores.

copos de nieve? En ese sentido, eltérmino “protección del clima” esun construcción artificial, sin sen-tido y también sin necesidad algu-na. Cuando antes simplemente sedecía: “El clima está fuera de con-trol”, hoy se habla de cambio cli-mático y es el ser humano quienestá fuera de control.

Y en esto, pregunto de paso:“¿Quién o qué es la norma paradeterminar lo que es un climanormal y lo que no?”. Las tem-peraturas cambiantes ya siem-pre han existido, y que despuésde fases más frías el clima sevuelve más cálido, no solo esnormal, sino incluso deseable.Si eso no fuera así, para los au-todenominados protectores delclima, la gente también seríaresponsable de la era de hielo.Por lo demás, algunos científi-cos ya hablan de que, según losciclos climáticos documenta-dos, ya pronto se debe contarcon un enfriamiento considera-ble; y eso totalmente indepen-diente de cualquier medida to-mada por los seres humanos.

En el año 2004, es decir apenas16 años atrás, algunos científicosadvertían, que como consecuen-cia del cambio climático en GranBretaña –a más tardar en el año2020– reinarían temperaturas si-berianas. Quizás con eso tambiénse refirieron al Brexit. Todo cientí-fico responsable tendrá que con-firmar, que no se puede hacer pro-nósticos confiables y que nadie re-almente sabe si la reducción deemisiones –ya sea del 10 %, del 30% o incluso del 100 %– siquieratiene influencia en las temperatu-ras de la Tierra. Y tampoco las fa-ses prolongadas de sequía y detempestades son una prueba delcambio climático, sino tan solo fe-nómenos, con los que es confron-tada nuestra generación, pero quepara otras generaciones –y paragente en otras regiones– no repre-sentan nada especial.

En resumen: si usted cree en uncambio climático causado por elser humano o no, eso es decisiónde cada uno; el hecho es que noexisten pruebas de eso. Se trataaquí de una creencia, de suposi-ciones y de tesis, es más, inclusode una ideología que no admiteprotestas. Eso llega al punto quelos aportes críticos ni siquiera sonpublicados, y que los científicostienen que temer por su carrera oque les sean cortados los fondos deapoyo, cuando alguien se desvía dela forma de pensar impuesta.

Y preguntémonos más allá deeso: ¿qué es peor, que uno niegueel cambio climático, o que nieguea Dios? Negar a Dios entretanto es-tá de moda, negar el cambio cli-

28 Actualidades

En el año 2004, o seaapenas 16 años atrás,algunos científicosadvertían, que como

consecuencia del cambioclimático en Gran

Bretaña –a más tardar enel año 2020– reinaríantemperaturas siberianas.

mático de lo contrario raya enblasfemia. Ya tan solo en eso ve-mos con quién tratamos en cuantoa los fanáticos del clima, y cuál esel espíritu que los impulsa. No setrata solo de salvar el mundo, sinode uno mismo jugar a ser Dios.

El ser humano quiere despla-zar a Dios de su vida. Se quiere de-terminar las cosas por sí mismo,incluso cuándo y cómo se muere.Se quiere determinar por sí mis-mo, si se lleva un embarazo a tér-mino o no. Es más, entretanto in-cluso uno mismo quiere determi-nar su género. En definitiva nosolo se quiere jugar a ser Dios, si-no ser Dios. Y ahí molestan laspersonas que creen en la obra decreación maravillosa y única deDios, y se someten consciente-mente al dominio de Dios.

Sí, a estos dioses autodenomi-nados se les ruboriza el rostro deira cuando testificamos: “¡Oh Jeho-vá, Señor nuestro, cuán glorioso estu nombre en toda la tierra! Haspuesto tu gloria sobre los cielos…Cuando veo tus cielos, obra de tusdedos, la luna y las estrellas que túformaste… ¡Oh Jehová, Señor nues-tro, cuán grande es tu nombre entoda la tierra!” (Sal. 8:1,3,9). “¡Cuáninnumerables son tus obras, oh Je-hová! Hiciste todas ellas con sabi-duría; la tierra está llena de tus be-neficios” (Sal. 104:24).

La Biblia habla de que se acer-ca el tiempo en que Dios activaráel interruptor para llegar a Su me-ta con el plan de salvación. Élquiere restaurar la creación origi-nal, que es diseñada para la eter-nidad. “Porque he aquí que yo cre-aré nuevos cielos y nueva tierra; yde lo primero no habrá memoria,ni más vendrá al pensamiento.Mas os gozaréis y os alegraréis parasiempre en las cosas que yo he crea-do; porque he aquí que yo traigo aJerusalén alegría, y a su pueblo go-zo” (Is. 65:17-18).

Antes de que eso suceda, dehecho vendrán algunas cosas so-

bre la Tierra todavía. El Señor Je-sús mismo habló de eso, que Susegunda venida sería precedidapor acontecimientos terribles. “Einmediatamente después de la tri-bulación de aquellos días, el sol seoscurecerá, y la luna no dará suresplandor, y las estrellas caerándel cielo, y las potencias de los cie-los serán conmovidas” (Mt. 24:29).

En la Biblia vemos un tiempode la Gran Tribulación anterior a lasegunda venida de nuestro SeñorJesucristo. Y eso verdaderamenteserá un tiempo de catástrofes. Untiempo que no podrá ser compa-rado con nada que jamás haya su-cedido (cp. Ap. 6:12-14; 7:1). EnApocalipsis 16:8-9 dice por ejem-plo: “El cuarto ángel derramó sucopa sobre el sol, al cual fue dado

quemar a los hombres con fuego. Ylos hombres se quemaron con elgran calor, y blasfemaron el nom-bre de Dios, que tiene poder sobreestas plagas, y no se arrepintieronpara darle gloria.”

Para lo que describe este pasa-je, el término “cambio climático”es casi una minimización. ¿Y cuáles la razón, la causa de estos suce-sos radicales, que afectarán al uni-verso entero, y que nadie podrádetener? ¿El hecho de que yo com-pre gasóleo de calefacción y lleneel tanque con diesel, o que yo co-ma demasiada carne, o que expirecon demasiada fuerza? No, nadaha cambiado en la causa desde lacreación del mundo. ¡Es el pecado!

Es el pecado del ser humano, es laarrogancia del ser humano, es elapartarse de Dios que hace que loshumanos se acerquen de maneraimparable a su perdición.

Aquellos que hoy pretendenpoder salvar el mundo, no son lasolución del problema, sino inclu-so la causa. Justamente la idolatríadel clima y la adoración de la natu-raleza y el medio ambiente haránque cielo y tierra, es más, al univer-so entero, se descarrilen totalmen-te; y en eso tampoco el verde de to-dos los verdes podrá cambiar algo.Lo único que el ser humano puedecambiar, y urgentemente deberíacambiar, es su posición delante deDios. Y en lugar de intentar prote-ger el clima y salvar el mundo, elser humano debería huir haciaDios, arrepentirse y dejarse salvar.Totalmente de acuerdo a la excla-mación del Señor Jesús: “El tiempose ha cumplido, y el reino de Dios seha acercado; ¡arrepentíos, y creed enel evangelio!” (Mr. 1:15).

Después de los acontecimien-tos terribles de la Gran Tribula-ción, de la que millones de perso-nas serán víctimas, habrá untiempo de tranquilidad y paz, uni-do a la segunda venida del SeñorJesucristo en poder y gloria: el lla-mado reino del milenio. En esetiempo la gente nuevamente lle-gará a ser muy anciana: “No habrámás allí niño que muera de pocosdías, ni viejo que sus días no cum-pla; porque el niño morirá de cienaños, y el pecador de cien años se-rá maldito” (Is. 65:20). Y despuésde este reino de paz de mil añosaquí en la Tierra, finalmente ha-brá una creación completamentenueva, en la que serán restaura-das las antiguas condiciones pa-radisíacas, y el pecado definitiva-mente será exterminado.“Pero el día del Señor vendrá

como ladrón en la noche; en el cuallos cielos pasarán con grande es-truendo, y los elementos ardiendoserán deshechos, y la tierra y las

29Actualidades

Negar a Dios entretantoestá de moda, negar elcambio climático de lo

contrario raya enblasfemia.

obras que en ella hay serán quema-das” (2 P. 3:10).

Hace años atrás, ¿quién podríahaberse imaginado algo al leer es-tas palabras? “Los cielos pasaráncon grande estruendo, y los ele-mentos ardiendo serán deshechos.”La segunda carta de Pedro fue es-crita en el primer siglo después deCristo; pero aquello de lo que ha-bla aquí en realidad es imaginablerecién en la era nuclear. Y cuandoademás habla del día del Señor, enel que pasarán los cielos, nueva-mente queda claro que el universoentero es sostenido por la volun-tad de Dios. Pero cuando Dios re-tira Su poder creador y sostenedor–y eso a causa de la impiedad delos humanos– todos los órdenescósmicos caerán en caos.

Esto muestra que la salvacióndel mundo no está en manos delos seres humanos, sino que la sal-vación del ser humano está enmanos de Dios. Y la mano salva-dora de Dios es Su obra redentoradesde el Gólgota. En Jesucristo,Dios estira Su mano para llamarhacia Sí a aquellos que echan ma-no por la fe en Su gracia.

La destrucción del mundo ac-tual no es el final, sino el nuevocomienzo de Dios con aquellosque se dejan redimir en y a travésde Jesucristo. “Pero nosotros espe-ramos, según sus promesas, cielosnuevos y tierra nueva, en los cualesmora la justicia” (2 P. 3:13). Con, esdecir después de, la segunda veni-da del Señor Jesús entonces de he-cho habrá un cambio climático, y

esa vez será tal que la condiciónparadisiaca original será restaura-da. ¡Añoro este cambio climático!

Quien ha encontrado en Jesu-cristo a su Salvador, es decir, se hadejado encontrar por Dios, no ne-cesita temer a ningún cambio cli-mático; ni a uno presente ni a unofuturo. Porque podemos estar se-guros, que Dios está con nosotrostodos los días, hasta el fin del mun-do. Y este fin del mundo a su vez esel comienzo de la vida eterna en lapresencia inmediata de Dios.“Vi un cielo nuevo y una tierra

nueva; porque el primer cielo y laprimera tierra pasaron, y el mar yano existía más… Y oí una gran vozdel cielo que decía: He aquí el ta-bernáculo de Dios con los hom-bres, y él morará con ellos; y ellosserán su pueblo, y Dios mismo es-tará con ellos como su Dios. Enju-gará Dios toda lágrima de los ojosde ellos; y ya no habrá muerte, nihabrá más llanto, ni clamor, ni do-lor; porque las primeras cosas pa-saron” (Ap. 21:1,3-4).

Thomas Lieth

30 Actualidades

La salvación del mundono está en manos de losseres humanos, sino que

la salvación del serhumano está en manos

de Dios.

Cuando los fósilestrastornan lasconvicciones de fe

El británico Julian Temperley,un productor de coñac, el pasadoaño publicó con un descubri-miento sorprendente: en el año1850, sus antepasados habríandescubierto el fósil de un dino-saurio (un Ichthyosaurus), peroaparentemente lo habrían ente-rrado en su jardín en Somerset,por temor a que el mismo soca-varía la fe cristiana y aumentaríala impiedad. En aquel tiempo,aún no se sabía tanto sobre fósi-les como es el caso en el día dehoy. En su niñez, Temperley (apa-rentemente con sus hermanos)una y otra vez sacaban el fósil pa-ra divertirse. No obstante, unaposible inundación lo obligó asacar el fósil de la tierra definiti-vamente, y a hacerlo limpiar por3000 libras.

El 25 de mayo de 2019, el comi-sionado del gobierno federal, FelixKlein, advertía a los judíos en Ale-mania de no mostrarse pública-mente con el kipá: “No puedo reco-mendar a los judíos usar el kipá entodo tiempo y lugar en Alemania”.Entre otros, en ese tiempo habíamás ataques por parte de gruposislámicos. Los musulmanes a me-nudo miraban emisoras árabes “enlas que se trasmite una imagen fa-tal y totalmente unilateral de Israely los judíos”, según el político. Kleintambién fundamente esto con “unaumento de desinhibición y em-brutecimiento sociales”.

Es profundamente alarmanteque en el país del Holocausto seles recomiende a los judíos nodarse a conocer como tales en pú-blico para no exponerse a ataques.Pero lastimosamente en el presen-te son especialmente los radicalesde derecha, los extremistas de iz-quierda y los musulmanes árabes,quienes instigan al odio contra losjudíos. En conversaciones perso-nales y en redes sociales se trasmi-

te injurias y noticias erróneas cuyoobjetivo es la difamación de judíosy de Israel.

La realidad trágica del odio na-cionalsocialista hacia los judíos essuficientemente conocido en Ale-mania. No obstante también engrupos específicamente de iz-quierda se cultiva un antisemitis-mo fatal. Este hace responsable a“los judíos” y a Israel en general detoda la violencia en el Oriente Me-dio, sencillamente pasando por al-to a miles de atentados terroristasislámicos. Momentáneamente, es-te antisemitismo de izquierda semuestra, por ejemplo, en los lla-mados públicos al boicot de mer-caderías, servicios, artistas y cientí-ficos de Israel (Movimiento BDS/boicot, desinversión, sanciones).En esto claramente se hace visibleun paralelo alarmante a la exigen-cia de la campaña nacionalsocia-lista “¡No les compren a los judí-os!”. Opiniones mayormente adop-tadas unilateralmente del mundoárabe envenenan cada vez más laforma en que muchos alemanes

ven a judíos e Israel. A menudo enlas afirmaciones preparadas conentusiasmo se encuentran referen-cias llamativas a declaraciones dela propaganda nazi sobre teoríasde conspiración. Solo con reticen-cia los diplomáticos de izquierdadel parlamento federal en mayo2019 pudieron decidirse a conde-nar los llamados antisemíticos alboicot de mercaderías producidasen Israel.

La judía secular Margarita Ju-nowitsch, residente en Alemania,recientemente dijo: “Temo más alantisemitismo subliminal que alos radicales de derecha”. Cada vezmás los judíos son insultados y di-famados también en Alemaniacuando aparecen en público. To-talmente erróneo en lo objetivo, eljudaísmo es equiparado con la po-lítica actual del Estado de Israel.

Como ya sucedió en tiemposdel nacionalsocialismo, a los judí-os nuevamente se les adjudicaciertos estereotipos físicos comola típica nariz aguileña. Ademásde eso, según esa propaganda, los

SOCIEDAD

Cada vez más antisemitismo en Alemania

El odio a los judíos en Alemania aumenta nuevamente. La manera en que el ideariode derecha extrema, de izquierda y musulmán se convierte en una mezcla peligrosapara los judíos en el país. Una exposición.

SOCIEDAD

Cada vez más antisemitismo en Alemania

El odio a los judíos en Alemania aumenta nuevamente. La manera en que el ideariode derecha extrema, de izquierda y musulmán se convierte en una mezcla peligrosapara los judíos en el país. Una exposición.

31Actualidades

judíos supuestamente son espe-cialmente inteligentes, ávidos depoder y acaudalados. Secretamen-te los judíos estarían dirigiendotanto la economía como tambiénla política mundial; como ya decíaen los Protocolos de los Sabios deSion, documentos inventados conmotivos de propaganda. Estos Pro-tocolos describen una supuestareunión secreta de representantesdel “judaísmo internacional” parauna “conspiración mundial judía”.Según dichos protocolos, líderes ju-díos habrían conferenciado sobrecómo llegar al dominio sobre lahumanidad –y eso al hacerse cargopoco a poco del control sobre eco-nomía, finanzas, medios de comu-nicación y cultura. Si bien la falsifi-cación de estos textos propagan-dísticos entretanto pudo serdemostrada claramente, el panfle-to hasta el día de hoy es impreso yrepartido en el mundo árabe. Através de inmigrantes árabes losProtocolos de los Sabios de Sion yescritos difamatorios antisemíticossimilares nuevamente están lle-gando a Alemania y desarrollan supotencial destructor.

Finees Goldschmidt, presiden-te de la Conferencia de RabinosEuropeos, expresó recientementesu gran preocupación sobre el au-mento continuado del antisemi-tismo en la región. El número de

l o sjudíosresidentesen Europa ha-bría disminuido clara-mente en los pasados diez años,bajando de 20 a 1,6 millones depersonas. Desde 2012, en un anti-semitismo disfrazado de discusiónpolítica, por ejemplo, se hacecampaña masivamente en contrade la circunsición judía y de lapráctica de carnear judía.

Los ciudadanos responsablesno pueden permanecer inactivosante un aumento del antisemitis-mo. Las personas amantes de laverdad tienen que objetar audible-mente contra la propaganda bur-damente distorsionada contra judí-os e Israel. Los cristianos estánobligados a esforzarse a favor de lajusticia y de la protección del pue-blo escogido por Dios, aun cuandono todas las decisiones políticas delEstado de Israel sean de su agrado. “No ha desechado Dios a su

pueblo, el cual antes conoció”(Ro 11:2).

Michael KotschExtracto del artículo

“Cada vez más antisemitismo”.

32 Actualidades

A través deinmigrantes árabes,los Protocolos de losSabios de Sion y

escritos difamatoriosantisemíticos

similares nuevamenteestán llegando a

Alemania y desarrollansu potencialdestructor.

La diferenciaentre duda y fe

Martín Lutero señala a Pe-dro, quien en su tiempo fue alencuentro del Señor Jesús so-bre el agua, pero que por susdudas comenzó a hundirse. Elreformador alemán escribe:“Tan solo el dudar de Pedro lohizo hundirse, y por el otro la-do la fe en Cristo lo levantónuevamente y lo hizo salir. Si élse hubiera aferrado a la duda,no podría haber exclamado:‘¡Señor, ayúdame!’. Porque es-tas no son las palabras de unoque duda, sino de una personaque cree. El que duda no clamaa Dios por ayuda, sino que ca-lla en desesperación.”

33Actualidades

Cada vez más control total en ChinaEn el pasado año, el portal factum informaba que desde el primero

de diciembre los chinos ya no pueden solicitar una conexión de internetpara sus dispositivos electrónicos, si anteriormente no permiten que seles practique un reconocimiento facial digital. Eso sucede por medio delas numerosas cámaras de vigilancia, de las que hay cada vez más en lavida pública del país. Es decir: en China, ya no es posible hacer llamadastelefónicas o navegar en Internet de manera anónima. Por ahora pareceque esto en occidente es mirado con suspicacia. Pero, ¿cuánto tomaráhasta que los políticos y medios de comunicación cada vez más “progre-sistas” de estos países se pongan de acuerdo con que una vigilancia deese tipo también sería de ayuda en nuestra sociedad, para poder poneren su lugar a todos los que (según su definición) son dañinos para elbien común?

¿Realmente está empeorando todo? La decadencia moral en la sociedad occidental va

en aumento, pero eso no significa que todo empeora.En su blog, el profesor de Biblia, Scot McKnight, señalael libro Factfulness: Ten Reasons We’re Wrong About theWorld —and Why Things Are Better Than You Think(Diez razones por qué erramos con respecto al mundo–y por qué las cosas están mejor de lo piensas), deHans Rosling. Los hechos muestran que, a nivel mun-dial, han retrocedido, entre otros, la esclavitud permiti-da por el Estado, la muerte infantil, el trabajo infantil, laviruela, el hambre, la pena de muerte, las infeccionesde VIH, las muertes por guerras, los accidentes de avio-nes o las catástrofes naturales. De lo contrario, han au-mentado entre otros: las cosechas, el avance científico,la música nueva, la educación, la democracia, el sumi-nistro de agua, o los niños que sobreviven al cáncer. Las cosechas han aumentado

¿Deberíanretirarse loscristianos dela vidapública?

En el diario canadiense Cal-gary Herald, una columnista pro-testa de que en Alberta se organi-zó un desayuno de oración parala provincia, y que allí un predica-dor bautista hizo una oración, yque también el primer ministroJason Kennedy dio un discurso.Ella escribe: “No hay nada equi-vocado con la oración. O con eldesayuno. O los cristianos.” Perole parecería terrible que todo esohaya sido anunciado con un ver-sículo bíblico, excluyendo así alos habitantes de Alberta “que noson cristianos”. En otras palabras:la religión cristiana no tiene nadaque hacer en la vida pública. Suconclusión es: “Todo eso es per-sonal e íntimo. No tiene lugar al-guno en el espacio público.”

34 Actualidades

DOCTRINA

El misterio de los 144 000

¿Quiénes son los 144 000 yqué revelan las SagradasEscrituras en conexión conellos? Una investigación.

Los misteriosos 144 000 sonmencionados dos veces en el librodel Apocalipsis. En el capítulo14:1-5 dice sobre ellos: “Despuésmiré, y he aquí el Cordero estabaen pie sobre el monte de Sion, y conél ciento cuarenta y cuatro mil, quetenían el nombre de él y el de suPadre escrito en la frente. Y oí unavoz del cielo como estruendo demuchas aguas, y como sonido deun gran trueno; y la voz que oí eracomo de arpistas que tocaban susarpas. Y cantaban un cántico nue-vo delante del trono, y delante delos cuatro seres vivientes, y de losancianos; y nadie podía aprenderel cántico sino aquellos ciento cua-renta y cuatro mil que fueron redi-midos de entre los de la tierra. Estosson los que no se contaminaroncon mujeres, pues son vírgenes. Es-

tos son los que siguen al Corderopor dondequiera que va. Estos fue-ron redimidos de entre los hombrescomo primicias para Dios y para elCordero; y en sus bocas no fue ha-llada mentira, pues son sin man-cha delante del trono de Dios.”

Al hablar del Monte Sion en elcual se encontraba el Cordero, nose refiere al Sion celestial (He.12:22), sino al terrenal en Jerusa-lén. Eso queda claro en cuanto allugar donde se encuentra Juan.Porque él dice que escuchó “unavoz del cielo”. Eso significa que élse encontraba en la Tierra. Todoeso nos recuerda al Salmo 2:6: “Pe-ro yo he puesto mi rey sobre Sion,mi santo monte”.

¿Por qué es importante? Por-que esto enfatiza la importanciacentral del futuro de Israel en latierra. Se trata del Monte de Sionen la Jerusalén terrenal. Se trata deque el Mesías regresa a este Jeru-salén terrenal. Se trata de la Jeru-

salén en el Oriente Medio, dondeserá fundado el reino de Jesús,donde morará y gobernará el Se-ñor. Y finalmente, se trata de la Je-rusalén en la que, en el futuro loshijos de Israel reinarán con Él (Ap.20:6; Lc. 22:29).

El futuro está fijado en Jerusa-lén (Monte de Sion) y en la funda-ción del reino mesiánico en la Tie-rra. “Así dice Jehová de los ejércitos:Aún rebosarán mis ciudades con laabundancia del bien, y aún conso-lará Jehová a Sion, y escogerá toda-vía a Jerusalén” (Zac. 1:17).

Los 144 000 estaban en la pre-sencia del Cordero, que es Ema-nuel: “Dios con nosotros”. En la se-ñal de Su sacrificio estaban para-dos sobre el Monte de Sion. –Quien ha conocido a Jesús comoel Cordero, Le pertenecerá eterna-mente y será protegido.

Apocalipsis 7 nos dice que los144 000 fueron sellados. Aquí ve-mos con qué fueron sellados: ellos

35Actualidades

El futuro está fijado enJerusalén y en la

fundación del reinomesiánico en la Tierra.

tienen el nombre del Cordero y deSu Padre escrito en sus frentes.

Un sello es una certificación,una garantía oficial de propiedad.Un sello garantiza la integridadde objetos o contenedores. Si es-tos tienen el sello de Dios, eso ga-rantiza que ellos son propiedadde Dios y que ellos son llevadosíntegros a través de la Gran Tribu-lación (cp. Ez 9:4).

Según Efesios 1:13-14 y 4:30,también nosotros somos selladoscon el Espíritu Santo de Dios, ycon eso tenemos en nosotros laprenda para la salvación futura delcuerpo. Según esto, nos es garanti-zado que somos llevados a travésde este tiempo del mundo y llega-remos a la meta. Ningún cristianonacido de nuevo se le perderá alPadre y al Cordero de Dios.

Estos 144 000 cantaban unacanción que nadie podía aprendersin ser ellos, “que fueron redimidosde entre los de la tierra”. Se trata

aquí de la única canción en la Bi-blia, cuyo texto no es mencionado.¿Por qué es así? Es su canción muypropia, su canción de redención.La redención es un asunto perso-nal. Solamente quien entra en lacomunión con Jesús, puede ento-nar con ellos la canción de la re-dención. Solo quien Le pertenecey fue comprado con Su sangre va-liosa, solo quien experimentó per-sonalmente la salvación, es miem-bro del gran coro de Dios, el corode los redimidos.

Los 144 000 son aquellos “queno se contaminaron con mujeres,pues son vírgenes. Estos son los quesiguen al Cordero por dondequieraque va. Estos fueron redimidos deentre los hombres como primiciaspara Dios y para el Cordero; y ensus bocas no fue hallada mentira;pues son sin mancha delante deltrono de Dios” (Ap. 14:4-5).

Sobre esto hay muchas inter-pretaciones. ¿Se trata solamente de

hombres? ¿No eran casados? ¿Viví-an en celibato? ¿Se debe entender-lo tan solo simbólicamente? ¿Re-presentan a la iglesia? Parto de labase, que, de hecho, se trata de 144 000 hombres. En Apocalipsis7:3 dice al sellarlos: “hasta que ha-yamos sellado en sus frentes a lossiervos de nuestro Dios”. Literal-mente parece tratarse de siervosque en la Gran Tribulación venide-ra, es decir en la aflicción, seguiránal Cordero a donde sea que vaya,según una consagración especial(un tipo de servicio sacerdotal).

Esta no es una justificación pa-ra el celibato actual. Aquel tiempo,poco antes del fin, será muy espe-cial y se diferenciará del tiemponuestro. Se trata en este caso deuna elección soberana y especial, yun llamado de Dios. No debemoscometer el error de comparar eltiempo de aflicción con el nuestro.

Si en el caso del término usadoen el versículo 4 se trataría de pe-

cados en general, debería decir:“Estos son los que no se contamina-ron con el pecado”. Pero dice expre-samente que ellos “no se han con-taminado con mujeres” y que ellosson “vírgenes”. También lasadiciones posteriores en el ver -sículo 5, de que “en sus bocas nofue hallada mentira” y que ellos“son sin mancha delante del tronode Dios”, solamente tienen sentidoen el sentido literal. Por esta razón,no se puede tratar solamente decuidarse de fornicación en general,sino que de hecho habla específi-camente de hombres vírgenes.

La unión física en el matrimo-nio no es una contaminación (1Co. 7:5). En el antiguo pacto, sinembargo, existían excepciones, yeso era en relación con el serviciosacerdotal. Cuando David estuvohuyendo y llegó al sacerdote Abi-melec en Nob (en la tribu de Ben-jamín), pidió pan para sí y susacompañantes. Pero solamentehabía pan de la proposición en elsantuario, es decir, que se tratabade pan sacerdotal (Lv. 21:22). Poreso Abimelec dijo: “No tengo pancomún a la mano, solamente tengopan sagrado; pero lo daré si loscriados se han guardado a lo me-nos de mujeres” (1 S. 21:5). ComoDavid lo confirmó, le dio luego lospanes sagrados de los sacerdotes.También era la regla, que antes deque los sacerdotes comenzaran suservicio, ellos debían permanecersiete días y noches delante de laentrada al tabernáculo de adora-ción y cumplir las ordenanzas delSeñor (Lv. 8:31-36). En este tiempo,ellos vivían en abstinencia total.

El tiempo del Apocalipsis otravez es un tiempo diferente dentrode la historia de la salvación. Ya laelección de los 144 000 lo deja cla-ro. Quizás ellos puedan ser compa-rados con un Juan el Bautista, unapóstol Pablo o incluso con Cristomismo. De todos modos, hacen re-cordar la declaración del Señorcuando dijo: “Pero también hay

personas que no se casan, para de-dicarse a trabajar solamente para elreino de Dios” (Mt. 19:12, TLA).

Los 144 000 fueron compradoscomo primicias “para Dios y elCordero”. Eso significa que ellosson los primeros de los redimidosen el tiempo de la tribulación, yque muchos todavía les seguiránque también serán salvados. A losprimeros también les siguen los“segundos”, los “terceros”, etc. Alas primicias en la cosecha les se-guía la cosecha principal. En Apo-calipsis 7:3-4 vemos su sellado:“No hagáis daño a la tierra, ni almar, ni a los árboles, hasta que ha-yamos sellado en sus frentes a lossiervos de nuestro Dios. Y oí el nú-mero de los sellados: ciento cuaren-ta y cuatro mil sellados de todas lastribus de los hijos de Israel”.

Y un poco más adelante vemosa los que obviamente les siguen:“Después de esto miré, y he aquíuna gran multitud, la cual nadiepodía contar, de todas naciones ytribus y pueblos y lenguas, que es-taban delante del trono y en la pre-sencia del Cordero, vestidos de ro-

pas blancas, y con palmas en lasmanos” (Ap. 7:9).

Esto, dicho sea de paso, tam-bién se refiere a la resurrección. Je-sucristo ha sido resucitado de losmuertos como “el primero de entrelos que durmieron” (1 Co. 15:20).Esta expresión deja claro que la re-surrección de Cristo no es nadacerrado en sí, sino que se extiendea aquellos que están en Cristo. Laresurrección del Señor da lugar ala de estos. La resurrección deCristo es la causa de nuestra resu-rrección futura; la resurrección deJesús ya contiene nuestra resu-rrección: “Porque por cuanto lamuerte entró por un hombre, tam-bién por un hombre la resurrecciónde los muertos” (1 Co. 15:21).

Norbert Lieth

36 Actualidades

Un sello es unacertificación, unagarantía oficial depropiedad. Un sello

garantiza la integridadde objetos ocontenedores.

“He aquí que viene con las nu-bes” (Ap. 1:7). Eso significa: Él vie-ne con la iglesia en gloria. Perotambién podríamos decirlo así: esentonces que Él atraviesa todo loduro y oscuro. La hora de Su tomadel poder ha llegado. ¡Todo se con-vierte en luz! Cuando se habla dela venida de Jesús, las palabrassencillamente no son suficientes.

Este “He aquí que viene” es co-mo un impresionante trueno quesuena de nube en nube, que atra-viesa el cielo entero y sacude latierra. Del mismo modo, estemensaje de “He aquí que viene”atraviesa la Biblia entera. De libroen libro, suena cada vez más po-derosamente en nuestro oído y ennuestra conciencia.

Daniel miró al Señor en Su re-greso: “Con las nubes del cielo ve-nía uno como un hijo de hombre”(Dn. 7:13). Luego dice en los versí-culos 14 y 27, que el reino que Élestablecerá será un reino eterno, yque le pertenecerá al pueblo san-to, Israel: “Y le fue dado dominio,gloria y reino, para que todos lospueblos, naciones y lenguas lo sir-vieran; su dominio es dominioeterno, que nunca pasará; y su rei-no es uno que nunca será destrui-do… Y que el reino, el dominio y lamajestad de los reinos debajo detodo el cielo sean dados al pueblode los santos del Altísimo, cuyo rei-no es reino eterno, y todos los do-minios lo servirán y obedecerán.”

El Señor mismo testifica de Susegunda venida en Mateo 24:30:“…cuando vean al Hijo del hombrevenir”. Pero Él no dice “con las nu-bes”, sino “en las nubes”. Él vieneenvuelto en gran poder y gloriapara juicio de las naciones. Y todos

Lo verán y gritarán y llorarán: “Ydirán a los montes: ‘¡Cubridnos!’; y alos collados: ‘¡Caed sobre nosotros!’”(Os. 10:8). Pero será en vano.

Cuando el Señor Jesús se fue alcielo dice expresamente en He-chos 1:9: “Viéndolo ellos, fue alza-do, y lo recibió una nube que loocultó de sus ojos”. ¡Los discípulosrecién habían hablado con Él,cuando repentinamente Él se ele-vó y fue al cielo! Y ya, en ese mis-mo momento, estaban allí al ladode ellos dos hombres en vestidu-ras blancas, diciendo: “Este mismoJesús, que ha sido tomado de vos-otros al cielo, así vendrá como lohabéis visto ir al cielo” (Hch. 1:11).

Luego continúa el impresio-nante trueno a través de las cartasde los apóstoles: “He aquí que vie-ne”. Esta es la raíz de su mensaje,el impulso de su fe y de sus accio-nes. ¡Maranta, Jesús viene!

En el último libro de la Biblia,este mensaje llega a su cumpli-miento visible.

Wim Malgo (1922–1992)

37Actualidades

SERIE

El mensaje que atraviesa la Biblia entera

Una interpretación del último libro de la Biblia. Parte 5. Apocalipsis 1:7.

CitasLa Biblia es el único éxito de ventas, cu-

yo autor conoce a todos sus lectores.Sven Kühne

Dios siempre trata de darnos cosas bue-nas, pero nuestras manos están demasiadollenas para recibirlas.

Agustín de Hipona

No es el mucho saber, sino solamente laobediencia, lo que lleva al verdadero conoci-miento de Dios.

Hans Bruns († 1971)

Desde que la gente no cree más enDios, no es que no crean en nada, sino quecreen en todo tipo de disparates.

G. K. Chesterton († 1936)

Es más fácil fingir el temor de Dios conpalabras que con hechos.

Jonathan Edwards († 1758)

Dios está más interesado en nuestrasantidad que en nuestra comodidad.

D. A. Carson

La humildad no es solamente el adornode un cristiano, sino un componente esencialde la nueva creación: es una contradicción ensí misma ser una persona santificada, un ver-dadero cristiano, y no ser humilde.

Richard Baxter († 1691)

Dios, o nos da lo que le pedimos, o nosda lo que habríamos pedido si supiéramostodo lo que Él sabe.

Tim Keller

Un hombre debería vivir de tal modoque todos sepan que él es cristiano… sobretodo, debería saberlo su familia.

D. L. Moody († 1899)

Lea este libro de Wim Malgo con este interesante tema.

38 Modos de Pago

Utilice los siguientes modos de pa-go para abonar, en moneda nacio-nal, el importe total de su pedido.Envíe los pagos a nuestra direcciónen su país. Acompañe su pedidocon la copia del comprobante depago correspondiente al importe.Por favor no utilizar otros modosde pago para su país que los abajomencionados.

AMÉRICA CENTRAL, MÉXICO Y PANAMACOSTA RICA: Di rec ción Pos tal: Apdo. 5767,San José 1000. Puede pagar por correo certifi-cado y declarado, mandar un cheque a nom-bre de: Zeneida Miranda, Ministerio Peniel.Tel.: 2290-5234.

EL SALVADOR: Di rec ción Pos tal: Apdo 1400,01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósi-to en el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombrede “Editorial Llamada de Medianoche” a lacuenta nr. 418320010-000043 e envíe su pedi-do y el comprobante de depósito vía fax al: 00-502-22323884. Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com

EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra MisioneraLlamada de Medianoche” Apdo. 1400 • 01901GUATEMALA - Guatemala. Editorial@llamadademedianoche.com

GUATEMALA: Apdo 1400,01901 Guatemala -Guatemala. Por correo certificado (nunca porcorreo simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0125372-3 del Banco G&T Continental anombre de “Llamada de Medianoche” o en lacuenta nr. 3-115-183-775 del Banco Banrural anombre de “Editorial Llamada de Medianoche”.Si lo prefiere, visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1,GUATEMALA. Teléfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: Whatsapp: Tel 4226-9868 o Email: Editorial@llamadademedianoche.com

NICARAGUA: Representante: Elizabeth Trigue-ros Noguera-Osorio. Tels: 8787-1779 (Mov.); 8942-1061 (Cl) y el de la casa 2249-7147.elitrigueros@gmail.com

PANAMÁ: Di rec ción Pos tal: Apdo. 0832-00167World Trade Center, PANAMA. Debido al costode los giros bancarios recomendamos el usodel giro postal que ha resultado económico yeficiente. El giro debe ser hecho a favor del Sr.Carlos Urbina y pagadero en World Trade Cen-ter. Teléfono: 226 68 53. Email: urbica@cwpanama.net

Para todos los demás países: Envíe un chequeen dólares emitido a nombre de “Obra Misio-nera Llamada de Medianoche” al Apdo. 1400, 01901 GUATEMALA, Guatemala. Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com

AMÉRICA DEL SUR Y ESTADOS UNIDOSARGENTINA:

ARGENTINA: Depositar $ 1000,- (o equivalentea 27 dólares) en la cuenta de ahorro a nombrede: Fundación Llamada de Medianoche, Banco

de la Nación Argentina CBU 01100402-30004001531283 sucursal: SAN MARTIN Bs.As.(mandarnos copia del comprobante o foto alWhatsapp +549112264-2056) o mandar giropostal de $ 1000,- (o equivalente a 27 dólares)con el pedido a la dirección: Casilla 125 • 1650San Martín - Tel.: (011) 47292800llamadademedianoche@hotmail.com

CO LOM BIA: Representante en Colombia: Señora Aurora Cristina Ruiz de Marulanda Telé-fono Cel.: 3203333492 Email: crisruizmaru@yahoo.esDirección Postal: Carrera 17A # 105-67, Aparta-mento 202, casa, Barrio Chico Navarra. MO DOSDE PA GO: Realizar depósito al Banco AV Villasen COMPROBANTE DE RECAUDO a nombre dela señora Aurora Cristina Ruiz de MarulandaCuenta #030073514, la referencia de pago serásu número telefónico fijo o celular.

ECUA DOR: Dis tri bui dor: Cru za da de Litera tu -ra Cris tia na. Di rec ción: Av. Ame ri ca #36-191 yNN.UU – QUI TO. Re pre sen tan te: GabrielaPino - Av. El Sa la do, 421 y la 8va ca lle Ciu da de -la, Miraflores; cuenta bancaria: Banco del Paci-fico Cuenta de ahorros #1047208376 - GUA YA -QUIL.Tel.: 5051483 Cel.: 0986766225. E-mail:llamadademedianocheecuador@gmail.com

ES PA ÑA: Di rec ción Pos tal: Li bre ria Al fa yOme ga-Pa seo San Juan 172, 08037 BAR CE LO -NA. MO DOS DE PA GO: Ha ga su de po si to anom bre de Car los A. Pie dad en ban co La Cai -xa, cuen ta No 2100-3034-12-2102192398. Noenvíe cheques. Visítenos en Librería Alfa yOmega, Paseo San Juan, 172 - BARCELONA. E-mail: pe di dos @li bre ria-al fao me ga .com

ES TA DOS UNI DOS:Di rec ción Pos tal: Llamada deMedianoche USA, Sr. Matias Steiger, PO Box84309, Lexington, SC 29073. Envíe Cheque o Mo-ney Order a nombre de: Midnight Call. NO EN -VIAR GI ROS TE LE GRA FI COS. In cluir U$ 5,– (pormanejo y en vío). Visite nuestra librería virtual parapedidos: www.llamadaUSA.comPara la suscrip-ción o renovación de la revista: Con su tarjeta decrédito lista, llame al 803-307-1797 (se habla espa-ñol) O envíe su orden por fax al 803-755-6002. E-mail: matias@llamadaUSA.com.

URUGUAY: Para hacer su pedido llámenos al2358 5218, o envíe su mensaje de texto al 098645 145 y con mucho gusto le indicaremos có-mo efectuar su depósito en el BROU o en Abi-tab. También puede visitar nuestra librería enAvenida Millán 4396, Montevideo, o comprepor Internet: www.llamadaWEB.com

Trabajo Radial en todos los países: Diríjase a: E.M.o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo, Uruguay.

VE NE ZUE LA: Re pre sen tan te: Sr. Al ber to Vi lla -mi zar • Tel.: (212) 661-5352.

E-mails Para América del Sur: pedidos@llamada.com.brPara América Central: Editorial@llamadademedianoche.com

LIBRERIA VIRTUAL: Visítenos en nuestrapágina WEB y haga allí directamente su pe-dido: http://catalogo.llamadaweb.org/

Pu bli ca ción men sual de la

““““ OOOO bbbb rrrr aaaa MMMM iiii ssss iiii oooo nnnn eeee rrrr aaaa LLLL llll aaaa mmmm aaaa dddd aaaa dddd eeee MMMM eeee dddd iiii aaaa nnnn oooo cccc hhhh eeee ””””

Fun da dor: Dr. Wim Mal gotRes pon sa ble pa ra Amé ri ca Cen tral:

Wer ner Beit ze, Ap do. 1400 01901 Gua te ma la, Gua te ma laTel-Fax: +502 2232-3884

e.mail: Editorial@llamadademedianoche.com

Res pon sa ble pa ra Amé ri ca del Sur:Markus SteigerCx.P. 1688 Porto Alegre - RS - 90001-970 Brasiltel: +55513 241-5050fax: +55513 249-7385e.mail:pedidos@llamada.com.br

Im pre sión:Li to gra fía So ni bel,Gua te ma latel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: info@sonibel.info

Diseñador: André BeitzeSus crip ción anual: vea el pre cio pa ra supaís según la Lista adicional.

Pa ra pe di dos, pre gun tas bí bli cas y acon -se ja mien to es pi ri tual pa ra su vi da: di ri ja -se a la di rec ción de su país

“Y a la me dia no che se oyó un cla mor: ¡Aquí vie ne el es po so; sa lid a re ci bir le!”

(Ma teo 25:6)La Obra Mi sio ne ra Lla ma da de Me dia no chees una mi sión sin fi nes lu cra ti vos, con el ob je -ti vo de anun ciar la Bi blia en te ra co mo in fa li -ble y eter na Pa la bra es cri ta de Dios, ins pi ra dapor el Es pí ri tu San to, sien do la úni ca y se gu raba se pa ra la fe y con duc ta del cris tia no. La fi -na li dad de “Lla ma da de Me dia no che” es:

1º) Lla mar a las per so nas a Je su cris to ento dos los lu ga res,2º) pro cla mar la se gun da ve ni da del Se -ñor Je su cris to,3º) pre pa rar a los cre yen tes pa ra Su se -gun da ve ni da,4º) man te ner la fe y ad ver tir res pec to dedoc tri nas fal sas.Sos tén: to das las ac ti vi da des de la ObraMi sio ne ra “Lla ma da de Me dia no che” sonman te ni das a tra vés de ofren das vo lun ta -rias de los que de sean te ner par te en es temi nis te rio.

Edi cio nes in ter na cio na les: “Lla ma da de Me dia no che” es pu bli ca datam bién en ale mán, cin ga lés, co rea no,fran cés, ho lan dés, hún ga ro, in glés, ita lia -no, por tu gués y ru ma no.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res -ponsabilidad de los autores.

For ma to: 13,5x19,5cm • 136 págs.For ma to: 13,5x19,5cm • 128 págs.For ma to: 13,5x19,5cm • 80 págs.

¿Puede un solo hombre liderar una iglesia? ¿El queaspire ser anciano debe estar casado? ¿No les espermitido a las mujeres usar alahajas y sólo se sal-varán al procrear hijos? ¿Cómo se debe tratar a sec-tarios en la iglesia?Estas solo son algunas preguntas que son planteadasen las cartas pastorales, las cuales son respondidasde manera autoritaria y vinculante por el apóstolPablo, inspirados por el Espíritu Santo. Los puntos devista de Dios sobre estas preguntas pueden ser bas-tante sorprendentes. No siempre son “políticamente

correctas”, pero siempre la mejor respuesta posiblereferente a problemas en la iglesia local.De una manera fácil de entender y realista, NorbertLieth expone las afirmaciones de las Carta Pastoralesversículo por versículo, sin perder de vista el contex-to general y apuntando repetidamente a lo que elEspíritu Santo quiere poner el enfoque principal enlas iglesias del Dios viviente.Oramos para que estos libros sirva para aclarar es-tos pasajes bíblicos y ayude en el crecimiento perso-nal y de su iglesia.

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

Apdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • GuatemalaApdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • Guatemala

Email: Editorial@Llamadademedianoche.comEmail: Editorial@Llamadademedianoche.com

For ma to: 13,5 x 19,5 cm • 128 págs.

EEll rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo

“Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicciónde lo que no se ve”… estas palabras han acompañado amultitudes de creyentes a lo largo de los dos milenios del

Cristianismo. Es una escritura fundamental para todo discípulo de Je-sús. ¿Ya la ha memorizado usted? ¿Está basada su vida en este verso?

Nuestro colaborador EErrnneessttoo KKrraafftt ha escrito un maravilloso li-bro del capítulo once de la Carta a los Hebreos; el capítulo que hablade la Fe y llooss HHéérrooeess ddee llaa FFee. En un lenguaje sencillo, pero con unareflexión honesta y directa, el autor nos lleva por cada uno de losnombres de aquellos hombres y mujeres que, a pesar de sus debili-

dades y defectos, fueron honrados por el Señor al ser listados en estepasaje de la Biblia, como ejemplos de fe. Empezando con Abel, estecapítulo nos enumera a personas de carne y hueso, que depositaronsu confianza, su certeza, ssuu ffee, en el único Dios vivo y verdadero. Y esque la fe cristiana, a diferencia con las religiones del mundo, es unafe práctica: la podemos y debemos vivir en nuestras vidas diarias, conaquellos con quienes compartimos y trabajamos, y por supuesto,aquellos a quienes servimos.

Es en este mismo capítulo que encontramos otra declaraciónmuy clara: “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es nece-sario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardona-dor de los que le buscan” (v. 6). Busquemos al Señor. ¡Amén!

HHaassttaa eell pprróóxxiimmoo rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo……