7/24/2019 Ms Difcil Todava, De Anguiano a Namur . Larioja
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PLANES
Ms difcil todava, deAnguiano a Namur
Fuimos a Anguiano para ver a los danzadores. Esto de bailar
tiene
mucho de entretenimiento, tambin de habilidad artista, algo
de
deporte y a veces incluso se trata de un rito cuyo origen se
pierde
en la lejana del tiempo. Cuentan que las danzas de Anguiano
tienen referencias escritas desde el siglo XVII.
Hay muchos tipos de danzas, pero las de Anguiano son nicas,
se desarrollan a medio metro del suelo, sobre unos zancos
que
aaden dificultad al hecho de bailar. Su singularidad radica
tanto
en la forma, como en el contexto, fuera de aqu no se
puedenbailar, slo se representan en la calle empedrada que lleva el
nombre de Los Danzadores. En las pocas ocasiones en las que los
bailarines de Anguiano se han trasladado a otros lugares para
actuar en algn acto oficial, no ha sido lo mismo.
El uso de zancos, antes de extenderse al espectculo teatral o
circense, era propio de los pastores de algunas regiones de
Europa,
tanto para cruzar zonas empantanadas o vadear ros, como para
alzarse entre los arbustos con el fin de vigilar a sus rebaos.
Los
zancos tuvieron una utilidad que trascendi incluso ms all del
campo, como es el caso de la ciudad belga de Namur, capital de
Walonia, situada entre los ros Mosa y Sambre. Las crecidas de
estos ros inundaban frecuentemente las calles de Namur, as que
sus
habitantes, desde la Edad Media, comenzaron a usar zancos a fin
de entrar y salir de sus casas.
La habilidad para andar sobre zancos acab siendo algo comn en
los habitantes de Namur, caminaban con tal destreza que
incluso al cruzarse dos vecinos en litigio, algunos se atrevan a
entablar una pelea a ms de un metro del suelo. Como ocurre
muchas
veces, un uso arcaico o un lance de honor trascienden en forma
de tradicin que se transmite de padres a hijos. As surgieron en
Namur los combates de zancos, en los que dos grupos, uno de la
antigua ciudad y otro de la nueva ciudad, luchaban subidos en
suszancos que eran sus nicas armas para golpear al contrario.
Actualmente, en el mes de septiembre se celebra en Namur el
combate llamado del Zanco de Oro. Los zancudos estn divididos
en
dos grupos y durante el primer da alardean saltando por las
calles de la ciudad mientras son jaleados por sus respectivos
admiradores. Al segundo da llega el enfrentamiento, se produce
en la plaza de San Aubain, los golpes son zanco contra zanco y
la
lucha de la primera parte dura hasta que la totalidad de los
miembros de uno de los dos equipos son derribados. Despus da
comienzo la segunda parte en la que participan solamente los
zancudos del equipo ganador que se mantienen en pie, se trata de
un
vertiginoso todos contra todos. El ltimo que logra permanecer
sobre los zancos ser merecedor del ttulo del Zanco de Oro, que
conservar durante todo el ao.
Los zancos de Namur tienen para apoyar los pies y son largos,
llegan hasta las manos con las cuales se maniobra la direccin y
el
equilibrio. Sin embargo, los zancos de Anguiano son ms cortos,
de medio metro aproximadamente, construidos con madera de
haya; se atan a las piernas y representan mayor dificultad que
los de Namur porque no se pueden manejar con las manos, ni sepueden
descalzar para descender de inmediato en caso de prdida del
equilibrio.
Las danzas de Anguiano se repiten dos veces al ao, nosotros
fuimos en julio, en la festividad de Santa Mara Magdalena,
patrona
de Anguiano. La otra representacin es en el mes de septiembre,
en las fiestas de Accin de Gracias. Aprovechamos la ocasin para
visitar primero el Monasterio de Valvanera, que pertenece al
municipio de Anguiano. Fue construido en tiempos del rey
visigodo
3 septiembre 2015
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que se manifiesta oposicin expresa.
Leovigildo en un lugar montaoso de frondosa vegetacin. Tiene una
larga historia que le ha hecho merecedor de la declaracin de
Bien de Inters Cultural. Conserva una talla del siglo XII que
representa a la Virgen de Valvanera, patrona de La Rioja.
Anguiano est entre montes de ovejas, vacas y caballos. El pueblo
se divide en tres barrios, el de Mediavilla es el mayor con el
ayuntamiento, la parroquia y varias casas hidalgas. Los otros
dos barrios, ganaderos ambos, que estn separados uno por el
barranco
de Aidillo y otro por el ro Najerilla, se comunican mediante
puentes, el de Madre de Dios es el ms antiguo, del siglo XVIII, y
el ms
espectacular por su enclave en una profunda garganta abierta
entre las rocas.
Lo primero que llama la atencin de los danzadores de Anguiano es
su vestimenta que destaca por un chaleco de vivos colores,
enagua y falda amarilla. Los danzadores se preparan junto a la
iglesia de San Andrs, son ocho jvenes asistidos por viejos
danzadores que se llaman atadores, porque su labor consiste en
sujetar los zancos a las piernas. Dan una y otra vuelta, aprietan
bienlas cuerdas de camo a las alpargatas de esparto, es una labor
fundamental para la seguridad de los danzadores que se refuerza
mediante almohadillas fijadas en cada rodilla. Entre el pblico
que asiste a contemplar estos preparativos se comenta que
tienen
contratado un seguro de accidentes, pero que no cobran nada por
ofrecernos este espectculo, el nico privilegio de estos jvenes
es
el de pescar en vedado.
La parte inicial de la danza tiene lugar en la plaza de la
Iglesia al ritmo de la dulzaina y del tamboril, con el contrapunto
de las
castauelas que hacen sonar los danzadores. Desde aqu comienzan
la bajada hasta la Plaza Mayor, delante de la imagen de Santa
Mara Magdalena que es transportada en andas, luciendo una larga
melena negra repeinada para la ocasin. Se trata de un descenso
en el que los danzadores muestran su pericia ante las
dificultades que poco a poco se van incrementando. Al empedrado
irregular del
suelo se aade la inclinacin de la cuesta, el baile marcha atrs
para no dar la espalda a la Virgen, y las escaleras que deben
bajar
girando. Adems, frecuentemente tienen que sortear al gento que
acompaa a la comitiva.
Finalmente llega el ms difcil todava!, lanzarse volteando por la
cuesta de Los Danzadores. Ninguno de los jvenes confiesa sentirel
peligro, aunque s aseguran que en este momento perciben como un
hormigueo en el estmago, el escalofro que nos suele asaltar
ante los acontecimientos significativos de nuestra vida. Dicen
que mientras giran tratan de mirar al infinito para no marearse,
igual
que la Tierra que se fija en las estrellas para no salirse de su
rbita. Rotan como peonzas, con la falda hinchada por el movimiento.
La
gente se amontona a uno y otro lado de la cuesta, son cuerpos
blandos que amortiguarn el choque si el danzante se sale de su
trayecto. Pero el definitivo colchn humano est al final de la
cuesta, en la Plaza Mayor, all los viejos danzadores tienen la
misin de
frenar la danza.
Por si nos hubiera sabido a poco, despus se danzan los
Troqueaos, que son bailes ya sin zancos, con unos palos que los
danzadores van chocando al ritmo de la msica. Tras este apndice
preguntamos por las alubias rojas, alimento muy popular en
Anguiano.
Nos dijeron que la temporada del caparrn comienza en otoo con la
celebracin del Festival de la Alubia, un mercado de
legumbres cultivadas en las huertas que rodean al pueblo. Ese da
se preparan unas buenas ollas de caparrones que, acompaados
de guindillas en escabeche, se ofrecen a quienes visitan
Anguiano.
Nos fuimos con la intencin de volver a Anguiano para saborear
los caparrones, y con el recuerdo de sus danzadores, una
evocacin que a buen seguro surgir en nosotros cuando oigamos en
cualquier lugar el lema circense: Ms difcil todava!
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