Instituto Politcnico Nacional.Unidad Profesional Interdisciplinaria de Ingeniera Campus Guanajuato.

Ingeniera Aeronutica.

Humanidades II.

Ensayo.

Mascaras Mexicanas: El Machismo.

Autor:

Barroso Velzquez Vctor Alfonso

Grupo: 2AM1

Len Guanajuato, Martes 25 de Noviembre de 2014.

Calificacin:_______________

Mascaras mexicanas, captulo II del libro El laberinto de la soledad del autor Octavio Paz. Este libro nos regala la oportunidad de recorrer el pasado y la forma de ser de los mexicanos. Una obra que desnuda la personalidad desde lo mas profundo del ser, sentir y comportar de nosotros desde sus inicios y el recorrer del tiempo histrico, social, cultural, entre otros aspectos de los mexicanos.El estereotipo que la televisin nos ha impuesto o enseado del mexicano es respetuoso, honesto, trabajador, y sobre todo NO machista esto parcialmente no existe en Mxico. En el Mxico actual predomina el clsico macho aquel que no levanta su plato despus de comer, aquel que no besa a su hijo ya sea en la frente o en la mejilla, aquel que no se raja de cualquier circunstancia aunque le vaya mal.Se puede arrodillar, besar el piso , bajar la mirada, pero nunca poderse rajar , porque el que se raja es hembra y hembra es significado de abrirse.Este tradicionalismo lo hemos trado desde dcadas alimentndolo con una mala educacin en escuela y casa, donde el padre o maestro indica a los nios que el hombre no llora bajo cualquier circunstancia y de esa forma crean ms machos. Mascara el rostro , mascara la sonrisa , es un compuesto de bien y de mal que se mezclan en el alma y que lleva consigo el mexicano, engaando , usurpando , fingiendo o simulando aspectos ntimos, sentimentales y fsicos que en realidad no lo son, simplemente se engaa a si mismo y cae en un crculo vicioso que lleva arriesgar su mascara , pero tambin no olvidemos que puede llegar a la autenticidad. De tantas mascaras que ha usado el mexicano como desde conquistar a una chica, como entablar un dialogo con su jefe de trabajo, como conversar con personas desconocidas ya ha olvidado su mascara verdadera , y eso es perder su identidad , perder su ADN sin exagerar. Por tanto me lleva a la siguiente pregunta dnde ha quedado el mexicano sincero?, al que le preguntas cmo estas? sin que te esconda algo , sin que use una de sus mascaras para responderte.Hablar de sentimientos o de intimidades para el hombre mexicano son cosas de mujeres y esto ha trado que las vean como un simple instrumento que les da de comer y satisface sexualmente, para el, todas son putas menos su madre y la virgen de Guadalupe. La mexicana no tiene voluntad para ellos ,son el sexo dbil porque tienen rajada que nunca cicatriza ; el mal radica en ella misma por naturaleza es un ser rajado que se abre. No la ven como algo esplendido , maravilloso, cautivador , que te enloquece y claro sin olvidar que ellas nos proporcionan la vida.Por otro lado la mentira parte fundamental de la mascara, podr engaar, podr librarse de cualquier percance u acontecimiento que este en su contra, podr llorar si fuese necesario por prometer todo a cualquier persona y sabiendo que no puede, est simplemente simulando , y un simulador pretende ser lo que no es.El laberinto de la soledad publicado en 1968 por Octavio Paz, desde mi anlisis si tiene mucha validez en nuestros das , ya que aun existen esos tipos de mexicanos que por no rajarse los pisotean les pasan por encima. Y sobre todo las mascaras todo ser humano las lleva puesta, pero nunca hay que usarlas para el mal , para engaar ni estafar , y tu lector si te identificas no las sigas usando porque cada vez el circulo de la oscuridad se hace ms grande.

Bibliografa consultada.

Octavio Paz, (1950).Laberinto de la Soledad. 1st ed. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Arturo Juarez Zuiga (2012)."El Laberinto de la Soledad".. [ONLINE] Available at: http://laberintod3lasoledad.blogspot.mx/. [Last Accessed jueves, 11 de octubre 2012].

Cota Chavez Mara (2012).El laberinto de la Soledad. [ONLINE] Available at: http://buenhabitodelalectura.blogspot.mx/2012/05/colegio-de-bachilleres-del-estado-de.html. [Last Accessed domingo, 27 de mayo de 2012].