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III Trimestre de 2008“Agentes de esperanza: Los grandes misioneros de Dios”

Lección 5(26 de Julio al 2 de Agosto de 2008)

Mateo 10: Jesús y sus discípulosJoel Regalado

Jesús inicia su ministerio. Abandona parte de la vida secular y familiar y se dedica a es-tablecer el reino de Dios entre nosotros. Sus palabras, obras y milagros comenzaron aadquirir notoriedad en todas las aldeas judías. Muchos comenzaron a seguirle, inclusivealgunos de los discípulos de Juan el Bautista. Pero llegada la hora, le era necesario es-tablecer firmemente los parámetros de su obra. Buscaba doce seguidores cercanos,íntimos, a quienes le confiaría la instauración, confirmación y extensión de su reinosalvífico. La metodología usada por el Maestro para elegir sus discípulos y prepararlosadecuadamente para iniciar su mensaje, fue sencilla: Un Llamamiento a la vocación,Un período de instrucción y formación y luego la iniciación en la misión apostólica real.

El llamado a la vocación de los Doce: Agentes de Esperanza.

Jesús no escogió al azar a sus discípulos. Cuando él llama, lo hace porque sabe quesomos capaces. Es necesaria la aceptación de ese llamamiento, el reconocimiento dela vocación por parte del discípulo. En Marcos 3:13 dice que Jesús "Llamó a los que élquiso". Lucas relata que antes de seleccionar sus doce apóstoles "Jesús fue al monte aorar, y pasó toda la noche orando a Dios" (Lucas 6:12) . La elección de los apóstoles,sus íntimos colaboradores, es un hecho tan importante que el Maestro siente la necesi-dad de hablar con el Padre, como si quisiera consultarle, pedirle su ayuda. La miradadel Señor un día se detuvo también sobre ti con grande amor y con intensidad, cuandote llamó a ser parte de su grey. El llama a todos para que acepten su ofrecimiento desalvación, y quiere hacer un discípulo de cada uno que acepte la vocación sagrada desu llamado.

"La primera vocación de un discípulo es estar con Jesús, o acompañarlo, como tradu-cen otras versiones. Para vivir como el Maestro se debe vivir con él, invirtiendo el tiem-po en aprender su estilo de vida. Después, sólo después y siempre después, viene lamisión: evangelizar. De ninguna manera se pueden invertir las funciones, so pena dedesvirtuar por completo la visión pastoral de Jesús. La docena de apóstoles, no salió dela nada ni por generación espontánea. El evangelista San Lucas aclara que fueron lla-mados precisamente de entre el grupo de los discípulos." (Jesús H. Flores.) Para ser undiscípulo verdadero, debe aceptarse el llamado del Maestro y estar plenamente con-vencido de la vocación asumida.

La formación e instrucción

Los primeros años de su ministerio, Cristo los empleó en entrenar, educar y formar asus discípulos.

Les habló de que "el reino de Dios se había acercado", y de que ese reino no era te-rrenal, ni político, tampoco inmediato.

Los habilitó para hacer las mismas obras y milagros que él hizo.

Les convenció que Dios es un Dios de amor, y que ese amor, junto a la fe y la espe-ranza son las tres cualidades esenciales del discipulado.

Los llamo sus amigos: "Ya no los llamo siervos, porque el siervo no está al tanto delo que hace su amo; los he llamado amigos, porque todo lo que a mi Padre le oí de-cir se lo he dado a conocer a ustedes. (Juan 15:15 NVI)

Les enseñó que ellos estaban llamados a multiplicarse, y a conquistar otros discípu-los para su reino.

Los concientizó para que aprendieran a aceptar anticipadamente su suerte, esto es,un camino que va hacia la cruz ("Llevar su cruz").

Les mostró que la justicia, la misericordia y el amor son las potencias predominan-tes en el reino de Jehová (Obreros evangélicos, p. 422)

Les aclaró que "el reino de Dios principia en el corazón" y no debían buscar "aquí oallí manifestaciones de poder terrenal que señalen su comienzo" (El Deseado detodas las gentes, p. 467).

Les inculcó que "el reino de Dios no viene con manifestaciones externas. Viene me-diante la dulzura de la inspiración de su Palabra, la obra interior de su Espíritu, y lacomunión del alma con Aquel que es su vida" (El ministerio de curación, p. 23).

1. Los envía a la Misión.

Luego del llamamiento y la aceptación de esa vocación por cada uno de los discípu-los escogidos, después de haberlos encaminado en los pormenores y característi-cas del reino que planeaba Dios instaurar utilizándolos como protagonistas, Jesúslos envía a poner en practica lo aprendido.

Mateo 10 recoge sus instrucciones que van desde lo más complejo hasta lo massimple. Instrucciones que determinan, limitan y le dan forma clara y definida a laobra encomendada. Instrucciones que tienen un carácter futurista. Mateo registraesos deta lles para que los cristianos de todos los tiempos hallen luz y orientación.

2. Los envía como ovejas en medio de lobos (Mateo 10:16).

El anunciamiento del reino de Dios es para valientes. Esa valentía no se define entérminos humanos. El reino de Dios se "hace violencia", pues invita a una lucha que

casi nadie quiere, ni desea llevar: La lucha contra el yo, el renunciamiento voluntarioa las elucubraciones narcisistas, al espejismo irracional que refleja un ego difuso, aldespojo de la soberbia. Ese mensaje trastoca e incomoda.

Todos queremos recibir masajes al ego, oír palabras bonitas, oír que las cosas mar-chan bien. Muchos viven en una isla, apertrechados en sus casas diciéndose a símismos: "Si me va bien a mí, todo está bien, el mundo marcha como debiera ser".Si se les confronta con la verdad de que su corazón necesita ser transformado desu naturaleza pecaminosa, que su concepto de "lo bueno" está alejado de la reali-dad y necesitan un arrepentimiento genuino, se ofenden, y se tornan rencorosos.Por eso la advertencia del maestro: Seréis odiados de todos por causa de mi nom-bre” (10:22a). Ese "por causa de mi nombre" puede parafrasearse de otro modo:"por causa del mensaje que anuncia el reino de Dios en el cual la humildad, la be-nevolencia, el amor y la caridad son lo primero". La unidad del cielo fue atacadaprecisamente por el pensamiento obnubilado de algunos ángeles quienes se creye-ron superiores a su creador y maestro, al alimentar en sus mentes ideas de primac-ía que retaban la sabiduría de Dios. Teniendo ese eterno conflicto de los siglos enmente, el Maestro repetía y repetía a sus discípulos ese punto crucial: "Quien deseeser mayor en mi reino, será el menor". El llamado a la vocación suprema es serhumildes, 'sencillos como palomas', tal como él enseñó con su ejemplo.

3. Jesús les dice: “Vayan... No tengan miedo".

Jesús advierte a sus discípulos contra la oposición política y religiosa despiadadaque habrían de enfrentar de parte de algunos dirigentes Judíos y probablemente defuncionarios romanos que gobernaban la zona. Pero les prometió que no estaríansolos. El les inspiraría las palabras adecuadas, el valor necesario, cualesquiera fue-sen las circunstancias peligrosas que afrontasen.

Aunque el miedo ante el peligro es normal, cuando es un reflejo del instinto de so-brevivencia, hay un miedo que sobreviene cuando el justo se olvida de la protecciónde Dios, como les sucedió a los discípulos cuando sozobraba la barca en alta mar.Miguel M. Aquino lo explica con detalles: "Quien no teme se arriesga y no mide lasconsecuencias, pero el miedo en exceso paraliza. Ante la persecución, Jesús les di-ce a los apóstoles: “No les tengan miedo”. Para quien ha tomado la decisión de se-guir a Cristo, el miedo constituye el peor enemigo. Se manifiesta en el temor deperder la posición, la estima de los superiores, la amistad y hasta la propia vida.Quien teme no es libre." La promesa de Jesús sigue viable: "No se turbe vuestro co-razón, creed en Dios, creed también en mí..."

4. La misión del discipulado es más importante que cualquier otra cosa.

La fidelidad a Jesús ha de superar el amor a la familia, y todo lo que nos pueda ataral mundo. Jesús es tajante al respecto, quienes no lo hacen: "No son dignos de mí",dice. Y termina con una frase todavía más desafiante: “quien ha hallado su vida, laperderá; y el que ha perdido su vida por Mi causa, la hallará”. El reto del reino y supertenencia es solo para los valientes que sepan y puedan arrebatarlo. Jesús hablade prioridades, de poner en primer lugar lo trascendente, a sabiendas de que todolo demás viene por añadidura suya.

El llamado sigue latente y abierto para quienes estén dispuestos a abrazarlo incon-dicionalmente. "Hoy Jesús nos sigue llamando por nuestro propio nombre y desdenuestras particulares circunstancias. No nos llama para una misión fácil. Tenemosque enfrentarnos ante un mundo enfermo de egoísmo y corrupción. El sueño mara-villoso de Dios es truncado por la ambición desmedida del ser humano." (F. Cama-cho). Se deteriora vertiginosamente la vida en el planeta. El caos, la falta de lide-razgo. la degeneración moral, el desafío abierto a las leyes divinas, el individualismoegoísta, la lucha feroz del hombre contra el hombre. Es en medio de esa realidaddeshumanizante donde se precisa asumir el reto de proclamar con fuerza y valentía,la llegada del Reino de vida y esperanza.

5. El mensaje totalizador: Anunciar a Jesús, no sólo de palabra.

La hipocresía, ya lo vimos en la lección de la semana pasada, fue denunciada vigo-rosamente por Jesús. Un discípulo hipócrita, no sólo práctica malos hábitos o llevauna doble vida, lo es también aquel cuyo compromiso con la misión de anunciar elnuevo reino de Dios es sólo de palabra, o como en lenguaje de calle denominan "dela boca para afuera". Un discípulo que desdeña el evangelizar, es un discípulo falsoy huidizo. No confundamos acá a quienes desean cumplir la misión y el miedo, lascircunstancias los paralizan, un miedo que puede superarse con la ayuda del SantoEspíritu. Esos quieren y creen que no pueden. Del otro lado de la moneda, están losque pueden y no quieren. Los que tienen la capacidad y el talento, pero prefierenignorar y eludir la vida cristiana que conlleve el más mínimo sacrificio. ¿Se acuerdandel bueno y afable Joven Rico, y de cómo Jesús lo retó a ser más que un simpleseguidor y creyente? El reino de Jesús se ha acercado, y Dios necesita discípuloscuya vocación se mantenga incólume en medio de todo batallar. "Porque en la Igle-sia es fácil gritar amén, abrazar al hermano, dar un billete grande en la ofrenda. Lapelea espiritual no está entre los hermanos de congregación. Las batallas están enla calle, el trabajo, los amigos no creyentes. Decir sí a Jesús cuando la marea pare-ce decir que lo mejor es decir no: ahí está el fundamento del cristiano fiel". 1

Anunciar a Jesús conlleva algo más que comunicar doctrinas, credos, explicacioneselocuentes y compartir promesas de una nueva vida. Es un mensaje totalizador. In-cluye asistir a los demás en sus necesidades, (como es el caso de asistir a inmi-grantes desorientados, huérfanos, desamparados), en ofrecer nuestro tiempo paravisitar, consolar, y brindar bienestar a quienes necesiten ayuda, y a los cuales con-quistaremos luego para el reino de Dios, por ese buen hacer a favor de ellos..

La estrategia para los Doce: “La comisión limitada” de Mateo 10, versus "La GranComisión" de Mateo 28:19.

La ordenanza fue clara: Judíos primero, gentiles después. Es lo que algunos llaman "LaComisión Limitada”. Las razones para esta discutida ordenanza del Maestro puedenexplicarse inteligentemente en varios puntos claves:

1 http://discipulos.wordpress.com/

La inexperiencia del discípulo. (El noviciado de los discípulos, primera misión so-los).

Las limitaciones del lugar o territorio para evangelizar.

Las brechas culturales. (los Judíos, incluyendo los propios discípulos rechaza-ban por naturaleza, casi involuntaria, y por idiosincracia a los Gentiles, y Jesúsconocía que ellos no estaban preparados aún para predicar a los gentiles converdadera pasión).

Táctica con sentido común. "...Si comenzaban entre los gentiles y los samarita-nos, los judíos cerrarían la puerta a su mensaje" (Review and Herald, 6 de ene-ro, 1903).

Predicar de un Dios muerto y después resucitado, en diferencia a un maestroque andaba predicando por las calles, tendría mayor fuerza y mejor apelativoentre los gentiles.

Más tarde, al llevar adelante “La Gran Comisión”, los apóstoles tuvieron sus “grupos deenfoque” individual.

a. Pedro se enfocó en los circuncidados (los judíos), en tanto que Pablo se enfocóen los no circuncidados, o sea los gentiles (Gálatas 2:7-9).

b. Bernabé, Felipe, Pablo y otros, se enfocaron también en ir a donde otros nohabían ido (Romanos 15:20).

La Gran Comisión incluye el evangelio de la especialización. "Algunos podrían estarbien preparados para la obra foránea, otros para la obra local; algunos podrían estarbien preparados para apoyar las reuniones del evangelio, otros podrían ser mejores enla obra personal". (Mark Copeland). Los discípulos apenas se iniciaban en el ministerioevangelizador, Jesús decide enviarlos entre su propia etnia, lo cual facilitaría el logro delos objetivos de esta primera misión. Pero Jesús presenta aquí además una instrucciónclara al seguidor de hoy: Primero, testifica y evangeliza a los de tu casa, los de tu ba-rrio, de tu comarca, los de tu propia iglesia, a todo el que entra en contacto contigo.

(Las visitas que lleguen a la iglesia, miembros desanimados, miembros descarriados)No es necesario ir lejos. Allí a la vuelta de la iglesia, encontraremos nuestros primeroscandidatos para llevar a cabo la misión. Luego, puede asumirse la gran comisión:Evangelizar a los de afuera, extenderse a los desconocidos o los que viven en regionesignotas.

Conclusión.

La pluma inspirada expresa con gran precisión en los siguientes textos, la obra maravi-llosa hecha por Cristo y lo que podemos aprender de aquello que enseñó a sus discípu-los.

"Es el plan divino que trabajemos como los discípulos trabajaron. Conectados con el di-vino Sanador podemos hacer una gran obra en el mundo".

"El evangelio es el único antídoto contra el pecado y como testigos de Cristo podemosdar testimonio de su poder" (Loma Linda Messages, p. 338).

"Durante su ministerio, Jesús dedicó más tiempo a sanar a los enfermos que a predi-car."

"Los seguidores de Cristo han de trabajar como él obró. Hemos de alimentar a loshambrientos, vestir a los desnudos y consolar a los dolientes y afligidos. Hemos de mi-nistrar a los que desesperan e inspirar esperanza a los descorazonados"

"Jesús mismo nunca compró la paz por la transigencia. Su corazón rebosaba de amorpor toda la familia humana, pero nunca fue indulgente con sus pecados. Amaba dema-siado a los seres humanos para guardar silencio mientras éstos seguían una conductafunesta para sus almas..." (El Deseado de todas las gentes, pp. 315-322).

Joel Regalado

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