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Mayo de 2011 ● Año III ● Número 19

Ayúdanos a cambiar España desde tu Ayuntamiento y tu Comunidad

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FALANGEESPAÑOLADELASJONS

RAZONESPARAVOTARA

El próximo día 22 de mayo los españoles con derecho a voto estamos llamados alas urnas. No son, obviamente, unas elecciones generales, porque se trata de

elegir concejales y diputados autonómicos, pero no es menos cierto que es el mo-mento idóneo para mostrar un rechazo claro y contundente, no a RodríguezZapatero —que hace semanas que emprendió la huída—, sino a un partido, elsocialista, cuya gestión al frente de los destinos del país ha sido absolutamentenefasta para los trabajadores españoles: pérdida de derechos conquistados du-rarante décadas y décadas de luchas, recortes en las pensiones, precariedad la-boral, brutales reducciones de salarios, reforzamiento del poder de las distintaspatronales y una gigantesca bolsa de trabajadores desempleados o, en el mejorde los casos, forzados a recurrir a las trampas de la economía sumergida.

Todo parece planificado para que la derecha, encabezada por un personajemelifluo y cuya única virtud parece ser la de ver pasar el cadáver de su enemigopor delante de la puerta, aseste ese primer y duro golpe al zapaterismo quemuchos españoles anhelan. Desde nuestro punto de vista, sin em-bargo, la dicotomía entre PSOE y PP es falsa. Son el haz y elenvés de un mismo sistema, de un mismo régimen. ¿PodráRajoy Brey aplicar políticas radicalmentes distintas a lasenarboladas por Rodríguez Zapatero? Evidentemente,no. España es prisionera de los dictados del eje franco-alemán y del Fondo Monetario Internacional (FMI).

¿Qué hacer? Insistimos, las elecciones del día 22 demayo no son elecciones generales, pero sí son un testpara decirle no al socialismo y, por supuesto, no a esaderecha en cuya carpeta de trabajo, ciertamente, no fi-gura cambiar el actual estado de cosas por lo que res-pecta a los trabajadores y las clases desfavorecidas del país.

¿Por qué votar a Falange Española de las JONS?En principio porque España necesita el aire limpio para

barrer el castrante bipartidismo y, por supuesto, para que losespañoles nos dotemos de políticas de radical novedad quenos ayuden a salir de una situación insoportable. España eshoy, en la práctica, una colonia económica; España es hoy unpaís empobrecido donde, por razones obvias, Las familias espa-ñolas con dificultades sufren más directamente los zarpazos deuna crisis provocada por el propio sistema; España es hoy un paísdonde la corrupción apenas si encuentra freno por parte de unajusticia mediatizada; España es hoy un país que ya no camina a sufederalización ni siquiera a su confederalización, sino claramenteal enfrentamiento y la división irreversible...

¿Podemos evitar esa deriva en el marco de unas elecciones mu-nicipales y autonómicas? Con toda seguridad, no. Pero sí podemosponer la primera piedra para un cambio urgente y necesario.■

AIRE LIMPIOAIRE LIMPIO

2 Mayo de 2011

La segunda

26 de junio: una decisiva Asamblea General

Falange Española de las JONS

Por convocatoria firmada por elJefe Nacional de Falange Espa-

ñola de las JONS, Diego MárquezHorrillo, el pasado miércoles, 27 demayo, el 26 de junio se celebrará enMadrid la Asamblea General del laorganización en cuyo orden del díafigurará la elección de Jefe Nacionalpara un mandato de cuatro años, taly como establecen los vigentes Esta-tutos.

Con la intención de que la elección,como siempre, sea lo más transpa-rente posible y que pueda contar conla participación mayoritaria de losafiliados, el Consejo Nacional ha es-tablecido el siguiente calendario:

Del 1 al 16 de mayo. Presentaciónde candidaturas. Podrán ser candida-tos a Jefe Nacional todos los afiliadosal corriente en sus obligaciones esta-tutarias y que puedan acreditar unaantigüedad en su afiliación de, almenos, cinco años. Las candidaturasa Jefe Nacional se presentarán me-diante escrito dirigido al Consejo Na-cional.

18 de mayo. Proclamación provi-

sional de candidaturas. La ComisiónPermanente del Consejo Nacional,delegada expresamente por el Con-sejo Nacional, hará públicas, a travésde sus medios digitales (foro internoy correo electrónico), las candidatu-ras recibidas en tiempo y forma.

Del 19 al 21 de mayo. Período dealegaciones. Durante el período dealegaciones, cualquier afiliado podrápresentar alegaciones a las candida-turas proclamadas provisionalmentesi entiende que dicha candidatura nose ajusta a lo establecido en los Esta-tutos.

24 de mayo. Resolución de las ale-gaciones. La Comisión Permanentedel Consejo Nacional resolverá lasalegaciones que se hubiesen presen-tado contra las candidaturas, ratifi-cando o anulando las mismas.

26 de mayo. Proclamación defini-tiva de las candidaturas. La ComisiónPermanente del Consejo Nacional,delegada expresamente por el Con-sejo Nacional, hará públicas, a travésde sus medios digitales (foro internoy correo electrónico), las candidatu-ras proclamadas definitivamente.

26 de junio. Elección de Jefe Na-cional. Reunida la Asamblea Gene-ral, cuya convocatoria se realizará entiempo y forma, se procederá a laelección de Jefe Nacional mediantevoto directo y secreto, no pudién-dose delegar el voto ni hacerlo porcorreo. A la Asamblea General po-drán asistir todos los afiliados queestén al corriente en sus obligacionesestatutarias en el momento de laconvocatoria.■

La redacción de «Patria Sindicalista» convoca la segunda edición, corres-pondiente a 2011, del Premio que lleva por nombre el de la cabecera del pe-

riódico, en sus modalidades de «Pensamiento» e «Historia», y que se regirá porlas bases siguientes:

1. La redacción del periódico «Patria Sindicalista» se constituye en jurado dela segunda edición del Premio «Patria Sindicalista».

2. Pueden participar en la segunda edición del Premio «Patria Sindicalista»todas las personas mayores de edad, según la vigente legislación española, ex-cepción hecha de los miembros del jurado.

3. Los participantes podrán hacerlo por una o ambas modalidades, pero conun máximo de dos originales por modalidad.

4. Los trabajos presentados a la segunda edición del Premio «Patria Sindi-calista» serán originales; esto es, no habrán sido publicados con antelación porcualquier medio de comunicación de masas. El jurado se reserva en todo mo-mento el derecho a ejercer las acciones legales que pudieran impedir cualquieradulteración o fraude en dicho sentido.

5. En la modalidad «Pensamiento» se incluyen necesariamente los origina-les referidos a cualesquiera aspectos, generales o concretos, de la doctrina na-cional-sindicalista.

6. En la modalidad «Historia» se incluyen necesariamente los originales re-feridos a la trayectoria historica del nacional-sindicalismo desde su fundación, en1931, hasta nuestros días, ya sea de forma general o concreta.

7. Los originales no podrán exceder, en ningún caso, los sesenta DIN A4, im-presos por una sola cara y con tipografía «Times», «Times New Roman», «Arial»o «Helvetica», cuerpo 14.

8. Los trabajos se enviarán por duplicado ejemplar, adjuntándose obligato-riamente una hoja DIN A4 en la que figurará el nombre y apellidos del autor, sudomicilio y ciudad de residencia, su teléfono y correo electrónico, así como unafotocopia del Documento Nacional de Identidad o documento acreditativo simi-lar para los participantes extranjeros. La utilización de pseudónimos está prohi-bida.

9. Los originales no escritos en lengua española estarán acompañados, ne-cesariamente, de su traducción al español o castellano.

10. Los trabajos se enviarán, única y exclusivamente, por correo postal a lasiguiente dirección:

FE de las JONSDelegación de Prensa y ComunicaciónCalle Pizarro, 1–3ª46004 Valencia [España]11. El plazo de recepción de originales finaliza el viernes 28 de octubre de

2011.12. Los premios en las modalidades de «Pensamiento» e «Historia» de 2011

serán dados a conocer en una cena ad hoc, que tendrá lugar antes de que fi-nalice el año en curso. La celebración de dicha cena será comunicada por el ju-rado, con suficiente antelación, a los participantes al Premio y se anunciaráoportunamente en la página electrónica del periódico o el medio de comunica-ción que estime conveniente.

13. Los premiados en la segunda edición del Premio «Patria Sindicalista» de2011 recibirán una placa acreditativa, un lote de libros valorado en 150 euros ysus trabajos serán editados en formato de libro a lo largo de 2012.

14. No es obligatoria la presencia de los autores galardonados en la cena deentrega de premios.

15. El jurado del Premio «Patria Sindicalista» es dueño de los derechos deautor de la primera edición de los originales premiados. El jurado no devolveráa los autores original alguno.

16. Las deliberaciones del jurado son secretas, su fallo es inapelable y, si asílo estima oportuno, podrá declarar desierta una o ambas modalidades. En casode conflicto, el jurado podrá interpretar unilateralmente estas bases.

17. El hecho de participar en la segunda edición del Premio «Patria Sindica-lista» lleva aparejada la aceptación de estas bases.

Valencia, 1 de abril de 2010. ■

Segunda edición de los Premios ‘Patria Sindicalista’ (2011)

Falange Española de las JONS condena rotunda-mente los graves incidentes causados por tropas

marítimas de Gran Bretaña, propios de épocas dondela piratería y la patente de corso eran políticas de Es-tado, y desea manifestar lo siguiente:

1) Falange Española de las JONS solicita al Ministe-rio de Asuntos Exteriores y de Cooperación que con-crete en qué han consistido las gestiones realizadas anteel Gobierno británico, a través de los canales diplomáti-cos habituales, y que condene enérgicamente estos actos,haciendo constar en la Eurocámara este malestar.

2) Por otro lado, Falange Española de las JONS re-cuerda tanto al Gobierno Británico como a su títere enla colonia, que Gibraltar está situado en un trozo de Es-paña, formando un territorio dependiente del ReinoUnido con un estatus específico en la Unión Europea,pero que por el Tratado de Utrecht de 1713, Españasólo cedió a la Corona británica la ciudad y el castillode Gibraltar, junto con su puerto, defensas y fortalezas,

pero no así el istmo ni las aguas territoriales o el espa-cio aéreo, cuya soberanía no reconoce a Reino Unido.

3) Falange Española de las JONS recuerda además,que el gobierno de la colonia sólo tiene jurisdicciónsobre las aguas interiores del puerto de Gibraltar,siendo el resto aguas territoriales españolas.

4) Falange Española de las JONS manifiesta ade-más, que acción de las tropas y marinería británica haquedado en el lado de los narcotraficantes, que a buenseguro se habrán refugiado en la guarida de los con-trabandistas en la que se ha convertido el peñón.

5) Finalmente Falange Española de las JONS re-cuerda al Gobierno del Reino Unido que por el mismoTratado de Utrecht, España se reserva el derecho a re-cuperar el territorio cedido en caso de que ReinoUnido decidiera abandonarlo algún día, que espere-mos esté próximo. ■

FE de las JONS

Los falangistas contrala piratería británica

Ayer, hoy, siempre: por la soberanía y unidad nacionales

Coordinación y edición: Delegación de Prensa y Comunicación deFalange Española de las JONS. Redacción: Calle Pizarro, 1-3ª.46004 Valencia [España]. Teléfonos: 963 514 821 y 626 673 628.Correo electrónico: patriasindicalista@hotmail.es. Maquetación:Equipo propio. Tirada: 5.000 ejemplares. Imprime: Imcodavila.ISSN: 1889-7479. Depósito Legal: AV-12-2009.

Las opiniones que aparecen firmadas lo son, única y exclusivamente, de sus autores. Sepermite la reproducción total o parcial, por cualquier medio o en cualquier soporte, de loscontenidos de este periódico con el permiso expreso y por escrito del editor.

Mayo de 2011 3

Avanzada

Porque es momento de arrimar el hombroEl pasado 27 de noviembre, en Alicante, y

en mesa redonda con nutrida asistencia,creo que se pudo producir un punto de infle-xión en el mundo azul, y es que por fin las dis-tintas vertientes del falangismo actual dabanun gran paso, dejando de lado las diferenciasinterpretativas y de método, sobre todo demétodo, para llegar a un entendimiento sobreel modo de trabajar y presentarnos ante la so-ciedad con un trabajo serio y conjunto.

No podía evitarse el manido tema de la uni-dad falangista, tema sobre el que llevamos dis-cutiendo décadas sin que nos lleve a ningunaparte, más bien muchos esperaban que ese erael tema y que de allí saldríamos juntos comohermanos bajo una misma bandera y unmismo nombre, pero no fue así y es que notenía por qué ser necesariamente así, ¿paraqué queremos una unidad que sabemos no vaa durar mucho, y probablemente provoquemás escisiones?

Aún así, esas expectativas se siguen mante-niendo y, como responsables de nuestras or-ganizaciones, los que debatimos en Alicantetenemos de la obligación de ofrecer algo quelas cubra, así como la obligación de trabajaren ese sentido.

Está claro que tenemos posturas distintas,puede incluso que algunas interpretacionesdistintas sobre la doctrina falangista, y creo,como decía antes, que son sobre todo dife-rentes posturas en cuanto al método, encuanto a la forma de presentarnos, de llevar elfalangismo a la sociedad del siglo XXI, y estoes lo primero que necesitamos: darnos cuentade que estamos en el siglo XXI, la sociedadsigue y no va a esperarnos a nosotros mientrasdecidimos si nos unimos o no; respecto a launidad de las tendencias falangistas mi pos-tura, como creo que dejaron claro tambiénmis camaradas Norberto Pico y Enrique An-tigüedad en Alicante, es clara respecto a queno la veo necesaria ni, como se apuntó enaquella mesa, ni siquiera deseable.

Lo que si es deseable, incluso imprescindi-ble, es el trabajo conjunto de unos falangistasa los que nos unen más cosas que nos sepa-

ran, y ello puede dar lugar a un futuro intere-sante respecto a la Falange de este siglo que yaestá en marcha. Para que ello sea posible, y eslo que propondré a, digamos, las “otras falan-ges”, es olvidar la palabra unidad y darle formaa nuestro trabajo conjunto como una federa-ción de partidos falangistas, en la que cabríanincluso algunos movimientos no estricta-mente falangistas pero si afines como deter-minados movimientos cívicos o sociales.Realmente, no le veo ahora mismo otra salidaal falangismo, pues llevamos intentando cadauno nuestra propia fórmula durante años ynuestro fracaso es más que notorio.

Estoy convencido de que sólo de esa forma,los falangistas podremos realizar nuestropapel en la sociedad actual, una sociedad que,como podemos ver en muchos países, de-manda un cambio, exige nuevas soluciones ynuevas vías por las que discurrir, y el falan-gismo puede y debe ser una de esas vías.Nuestro papel en la sociedad puede ser im-portante, una vez que estamos viendo comoestán acabadas las propuestas y vías políticasclásicas siendo rechazadas por caducas, re-

blemas de nuestra sociedad, y perfectamentecompetente a la hora de brindar a la comuni-dad española nuestros aportes para su futuro,nuestro bagaje ideológico es más que sufi-ciente para que nuestra sociedad pueda ver-nos como la vía que necesita.

Todo ello siempre, claro está, que, comodecía antes, sepamos primero ofrecernos anosotros mismos y a los nuestros una solu-ción necesaria para poder llegar a ese enten-dimiento con nuestra comunidad, pues mu-chas veces nos falta eso: saber entendernoscon los demás, saber conseguir hablar elmismo idioma que los destinatarios de nues-tras soluciones y, de seguir así podremos ha-blar o podremos chillar hasta perder la vozque no nos van a entender.

Desde la Mesa Nacional Falangista hemosquerido dar un primer paso de cara al trabajoconjunto de los falangistas, según la fórmulaque proponemos de la federación, y por ellotanto yo como algunos camaradas más de laMNF hemos decidido presentarnos en la listade FE de las JONSal ayuntamiento de Granadapara las próximas municipales, codo con codoluchando con nuestros camaradas, y somosconscientes de que este gesto será malinterpre-tado por muchos, tanto de nuestras filas comodesde las otras filas falangistas, y no falangistas,pero creemos que era un paso que había quedar y lo hemos dado. Esto no supone en modoalguno una integración de la MNFen FE de lasJONS, ni supone que la MNFvaya a rendirse ydejar su labor, que creemos necesaria, puesvamos a seguir nuestro trabajo falangista ya quecreemos que el futuro puede ser falangista ypara ello nos estamos preparando.

Espero que este paso, convenza a muchosde la necesidad de un gran pacto falangista, ylos convenza de que muchos falangistas, queno nos quedamos en nuestras casas lamen-tándonos en foros cibernéticos, estamos tra-bajando para que ello sea una realidad próxi-ma. ■

Fernando García Molina[Mesa Nacional Falangista]

chazo que hace al pueblo, y sobre todo a la ju-ventud, acudir a otros caminos que habitual-mente no son los adecuados desde el puntode vista tanto social como político o humano.Ciertos movimientos de espiritualidad, máscercanos a procesos sectarios que a otra cosa,con los que están tomando la bandera de lalucha contra el status social actual, y ello nocreará más que nuevos problemas.

Los falangistas podemos ofrecer, debemosofrecer, nuestra ideología para canalizar esaenergía social que ahora mismo se diluye, quese escapa por resquicios deportivos por ejem-plo, para regocijo de las oligarquías que venasí como su poder permanecerá inalterable.Creo firmemente que los falangistas tenemosel potencial doctrinal suficiente para ello,siempre que sepamos conseguir primera-mente encauzar nuestras propias fuerzas, tandisgregadas y dedicadas la mayor parte de lasveces a discutir sobre el sexo de los ángelesmientras cedemos nuestra Constantinoplapropia a las fuerzas destructivas.

El falangismo es una ideología perfecta-mente capaz de ofrecer soluciones a los pro-

Aire limpioLa convocatoria conjunta de elec-ciones municipales y elecciones

autonómicas para el 22 de mayopone de relieve las contradiccionesde nuestro sistema de participaciónpolítica.

Mientras el municipio es una enti-dad natural básica de convivencia, lasautonomías son una artificiosa crea-ción administrativa que lastra a nues-tra democracia desde su inicio.

Si el ayuntamiento es, por defini-ción, el órgano administrativo máscercano al ciudadano, las comunida-des autónomas representan hoy uninstrumento de interposición entre losciudadanos y la administración, cuyamisión parece ser obstaculizar la ac-ción política del Estado.

Así, no existe una política educa-tiva, ni sanitaria, ni económica, nininguna política común, sino queEspaña padece diecisiete políticasdistintas, contradictorias entre ellasmuchas veces, gravosas para el erariosiempre.

Lamentablemente, en la actuali-dad, podemos reconocer muchos de

los defectos de las comunidades au-tónomas en nuestros ayuntamientos,sobre todo en los de las grandes ciu-dades, constituidos igualmente enruinosos miniestados para satisfac-ción del ego de sus regidores. Perosiendo esto así, el mal de nuestrosayuntamientos es su defectuosa ges-tión, mientras que las comunidadesautónomas son un error en sí mis-mas y, en no pocos casos, trincheraspara propalar el enfrentamiento en-tre españoles y la quiebra territorialde la nación.

El sistema autonómico debe serabolido. Los ayuntamientos, en cam-bio, sólo necesitan mejorar su ges-tión. Tanto para lo uno como para lo

otro, para desmontar el entramadoautonomistay para limpiar la cara delos ayuntamientos españoles, losgrandes partidos —PSOE, PP y na-cionalistas— están absolutamentedesacreditados. Primero, porqueellos son los muñidores del engañoautonómico, engaño consistente encrear diecisiete centralismoscon la ex-cusa de acabar con el centralismo es-tatal. Segundo, porque ellos son losmáximos beneficiarios del sistema decorrupción propiciado por la existen-cia de esos diecisiete centros de poder.

Así las cosas, hora es de que losayuntamientos abran sus ventanaspara ventilar unas instituciones fun-damentales para la convivencia. Unas

instituciones que hoy aparecen man-chadas por la corrupción, con un aireviciado por la inoperancia y el estadodepresivo al que conduce la ruinaeconómica en que los mantienen.

Falange Española de las JONSconcurre a las elecciones municipa-les en diversas localidades conven-cida de que esa es su misión. Traeraire limpio a los ayuntamientos. Seralternativa al pernicioso y siporíferobipartidismo que amuerma a nues-tros consistorios. Ofrecer un pro-yecto nuevo, joven, fresco y diná-mico. Concurre también a las elec-ciones autonómicas en algunas cir-cunscripciones para llevar su men-saje de unidad.

Para una organización política mi-noritaria como Falange Española delas JONS ya es un éxito haber pre-sentado las candidaturas, dadas lastrabas administrativas que los gran-des partidos han ideado para mono-polizar la representación política. Porello, la ilusión con la que nuestroscandidatos acuden a esta cita electorales grande. Ilusión por representar ensus pueblos y ciudades al proyectopolítico en el que creen. Ilusión porpoder exponer ante sus vecinos laspropuestas e ideas que tienen paramejorar sus ayuntamientos. Ilusión,en suma, por entender que con loshombres y mujeres que conformansus candidaturas ofrecen un serviciode verdad, sin trampa ni cartón, a susvecinos.

Invitamos a los lectores de PatriaSindicalista a conocer el conjunto depropuestas y proyectos que los falan-gistas presentamos en estas eleccio-nes. Aire limpio para nuestros ayun-tamientos. ■

4 Mayo de 2011

España

No, no nos referimos al régimenvenezolano del controvertido

Hugo Chávez. Nos referimos a unrégimen político mucho más cer-cano, al virreinato socialista andaluzcuya figura más destacada ha sidodurante dos décadas el hoy vicepre-sidente tercero del gobierno y presi-dente del PSOE Manuel Chaves. Unrégimen firmemente asentado en eltejido social andaluz y que, por vezprimera desde su instauración hacecasi treinta años, se encuentra en pe-ligro.

Para comprender la esencia deltinglado político socialista en Anda-lucía hay que remontarse a los añosinmediatamente posteriores a lamuerte de Franco. Andalucía afron-taba el comienzo de la transición conun considerable atraso socioeconó-mico respecto a las regiones másavanzadas de España y con buenaparte de su población emigrada aotras tierras, lo que apenas suponíade lenitivo a un alto índice de paroen constante crecimiento.

En ese contexto, el acceso a un Es-tatuto de Autonomía fue presentadoal pueblo andaluz por determinadospartidos políticos y medios de co-municación como la solución má-gica a sus problemas seculares. Elautogobierno de los andaluces sol-ventaría los desajustes sociales y eco-nómicos provocados por una malagestión de los asuntos de Andalucíarealizada desde un Madrid siempreproclive a favorecer los intereses deotras regiones. Para dotar de una co-bertura ideológica al nuevo proyectopolítico se rescató del desván del ol-vido la figura de Blas Infante, el im-pulsor del andalucismo histórico,una corriente política marginal quepasó completamente desapercibidaante la sociedad alfonsina y republi-cana. Y con Blas Infante, los símbo-los por él adoptados, la banderablanca y verde y el himno. De lanoche a la mañana, Andalucía sepobló de banderas blanquiverdes enbalcones y manifestaciones en lasque miles de gargantas proferían elcanto ritual. Fue aquella una autén-tica explosión nacionalista que, sinembargo, no planteó nunca, salvoentre algunos grupúsculos extremis-tas, una separación de España. Loúnico que quiso una inmensa ma-yoría de andaluces fue igualarse endignidad con las envidiadas regionesde Cataluña y el País Vasco, y lasfuerzas autonomistas convencierona esa mayoría social de que el ca-mino más rápido y eficaz para laconsecución de semejante objetivoera el Estatuto.

La polémica surgió sobre la vía deacceso más adecuada al Estatuto.Mientras el PSOE y las fuerzas de iz-quierda apostaron por una vía rá-pida basada en el artículo 151 de laConstitución, la UCD cometió elerror histórico de propugnar la víalenta basada en el artículo 143. Deesa descomunal equivocación pro-cede en buena parte el poder des-

medido que ha disfrutado el PSOEen la región durante décadas y eldescrédito de la opción de centro-derecha, sucesivamente encarnadapor UCD, AP y PP, entre ampliossectores de la opinión pública anda-luza. El llamamiento a la abstenciónrealizado por la UCD en el referén-dum autonomista del 28 de febrerode 1980 logró evitar in extremis el ac-ceso por el artículo 151, al no alcan-zarse el requisito legal de unaparticipación del 50% del censo enlas ocho provincias debido a la ele-vadísima abstención en Almería. Sinembargo, el triunfo moral corres-pondió al “sí” que se impuso abru-madoramente en toda la región y, encorrespondencia, a las fuerzas que loimpulsaron, en especial un PSOEque tuvo la habilidad de arrebatar labandera de la reivindicación regio-nalista a los andalucistas, que que-daron arrinconados en una posición

minoritaria que, con el paso de losaños, ha derivado hacia su actual si-tuación de fuerza extraparlamenta-ria, tanto en el ámbito de lacomunidad como en el estatal. Lapropia UCD, consciente de su de-rrota moral, apañaría con sus adver-sarios una vía transitoria a la auto-nomía plena, a través del artículo144, que se aprobaría mayoritaria-mente en referéndum al año sigui-ente.

Como consecuencia de todo loanterior y de la descomposición anivel nacional de UCD tras la caídade Adolfo Suárez, el PSOE obtuvouna abrumadora mayoría en las pri-meras elecciones autonómicas cele-bradas en la primavera de 1982,anticipo de la histórica primera ma-yoría absoluta a nivel nacional con-seguida en otoño de ese mismo año.Ello, unido a los resultados de laselecciones municipales de 1983, des-

El ‘chavismo’ se desmorona¿La implosión del socialismo andaluz en manos de Izquierda Unida?

embocó en un cambio trascenden-tal en la historia contemporánea deAndalucía. El poder político sobre laregión, tanto en los niveles estatal, re-gional, provincial y local quedaba enmanos de un PSOE que aprovechóla ocasión para tejer, en pocos años,un entramado neocaciquil en una so-ciedad con un fuerte componenterural, con un control absoluto sobrela creación de empleo público, la ges-tión de las ayudas al desempleo, sub-venciones y concesión de infraes-tructuras. Un poder renovado elec-ción tras elección en el nivel de la ad-ministración autonómica, donde lasmayorías absolutas y relativas hanpermitido gobernar ininterrumpi-damente a los socialistas.

El rápido desarrollo económico dela sociedad andaluza, en gran partesustentado sobre las ayudas proce-dentes de Europa, condujo desde losaños noventa a un dualismo socio-lógico y político que aún se mantieneen nuestros días. Una cierta hegemo-nía conservadora en las capitales deprovincia y algunas zonas como laCosta del Sol, insuficiente ante laaplastante mayoría socialista en lasgrandes comarcas rurales de la re-gión, extremadamente dependientesde las ayudas públicas y particular-mente sensibles a los mitos creadospor la izquierda sobre la transición,el franquismo y la guerra civil y ba-sados parcialmente en verdaderastropelías cometidas por las derechas.

Ha tenido que llegar una extraor-dinaria crisis económica y políticacomo la que vivimos para que, porprimera vez, esta estructura de poderse tambalee.

Varios sucesos han coincidido en

el tiempo. Al descrédito general queel PSOE está adquiriendo entre lasociedad española por su pésimagestión económica, se ha unido lacrisis interna de los socialistas anda-luces a raíz de la defenestración deChaves como presidente de la Juntade Andalucía, disfrazada con la arti-maña de nombrarlo vicepresidentetercero del gobierno (cargo absurdopor definición) y la sorda guerradesatada por sus seguidores contrael sucesor, José Antonio Griñán. Yde telón de fondo la salida a la luz dedistintos escándalos financieros enlos que están implicados tanto car-gos de la Junta como parientes deChaves y la revuelta de los hastahace poco sumisos funcionarios dela Junta, furiosos con los privilegiosconcedidos a la administración pa-ralela montada en los últimos añosen torno a agencias y empresas pú-blicas que se han convertido en unparadigma del enchufismo y la co-locación digital.

En este momento la gran incóg-nita es si el Partido Popular podrásacar una mayoría suficiente paragobernar la región y poner fin a tresdécadas de gobierno socialista. Di-fícil lo tiene, puesto que para ello ne-cesita sacar mayoría absoluta envista de las nulas posibilidades deque fuerzas como los andalucistas oel partido de Rosa Díez puedan ob-tener, en el caso de lograr represen-tación parlamentaria, un mayornúmero de diputados que una Iz-quierda Unida deseosa de ser la mu-leta en la que se apoye un maltrechoPSOE por medio de una coalición.Los andaluces que viven en Sevilla,principal ciudad de la comunidadautónoma, ya saben cuál puede serel resultado de la constitución de unfrente político semejante, vistos losdesmanes cometidos en los ocho úl-timos años por la coalición socialco-munista que desgobierna la capitalhispalense.

¿Qué papel puede correspondera los falangistas en los sucesos quese avecinan? Dar testimonio de nu-estras ideas, concienciar al pueblode los engaños de los distintos gru-pos que conforman la oligarquíadominante e intentar tener presen-cia en los únicos ámbitos de repre-sentación posibles: el municipal y elsindical, en aquellos pequeños mu-nicipios y en las empresas dondesea factible la presentación de can-didaturas con un mínimo de ga-rantías. ■

A.B.

Chaves, Griñán y Zarrías o el cortijo del puño y la rosa en horas bajas

Según el informativo en la red“Periodista Digital”, en una in-

formación de la redacción del pa-sado 22 de abril, la venta del 32%de las reservas de oro del Banco deEspaña, en 2007, gracias al magode las finanzas Pedro Solbes, haresultado ser un auténtico fiasco.

Esta operación, que “se sumabaa una cerrada el año anterior, decasi otro 8%” y en una época enque el oro cotizaba a 669 dólaresUSA, resulta que el pasado 21 deabril, el oro cotizaba oficialmente a1.508 dólares USA, como conse-cuencia de dos factores: la crisiseconómica y el hecho de que dichometal precioso sea un tradicional

refugio para los inversores. Lo quese dice todo un negocio redondodel gran arquitecto de la economíaespañola, tanto con el felipismo,como con el zapaterismo: “En loscuatro años que han pasado desdeque el gobernador del Banco deEspaña, Miguel Ángel FernándezOrdóñez, con el visto bueno delGobierno, decidiera reducir sus re-servas en oro, la cotización de ésteha crecido un 125%”, en el que Es-paña “ha perdido más de 2.350millones de euros por venderesos activos”.

Fuente: «Periodista Digital»[www.periodistadigital.com]. ■

Solbes, el gran‘mago de las finanzas’

del socialismo

2.350 millones de euros al sumidero

Mayo de 2011 5

Cuando estos párrafos huelan atinta aún fresca estaremos de

lleno en un nuevo período electoral.Hablo, obviamente, de las eleccionesmunicipales y autonómicas en lamayoría de las Comunidades; des-pués, como mucho en un año, se ce-lebrarán las elecciones generales.

En ese intervalo de doce meses,mers arriba o mes abajo, los ciuda-danos vamos a elegir a miles de con-cejales y alcaldes, diputados autonó-micos y estatales y, como colofón, unnuevo gobierno para España.

Esta es una hora de responsabili-dad.

Todos somos conscientes de la ne-cesidad de un profundo cambio polí-tico en nuestro país. El período mar-cado por Rodríguez Zapatero hasido una calamidad, hasta el puntoque podemos afirmar, sin riesgo aexagerar, de que el actual presidenteha sido el peor gobernante que ha te-nido España en lo que llevamos derestauración monárquica.

El problema que se le presenta alciudadano es qué votar. En realidadhay dos posibilidades genéricas. Unaes votar por echar al actual inquilinode La Moncloa y, para ello, pareceevidente que la única alternativa esel Partido Popular.

La otra es votar opciones ideoló-gicas, sean de izquierdas o alternati-vas, como Falange Española de lasJONS, aunque ello no garantice des-alojar del poder al socialismo.

Pero todo esto no es más que unfalso dilema que parte de un axiomaequivocado: que votar a la derechaes algo así como votar una opciónpolítica cualitativamente distinta a laactual política de Rodríguez Zapa-tero.

Dirá el del fondo que un gobiernodel PP será menos guerracivilista,menos anticlerical y menos recep-tivo a la ideología de la “memoriahistórica”. Pero, al fin y a la postre,todo esto no son más que síntomasdel vacío ideológico de la izquierdaactual, que tienen poco peso sobrelos grandes desafíos políticos a losque España debe enfrentarse en lasjornadas históricas que se avecinan.

Vayamos a lo fundamental, a lascuestiones estratégicas, a lo que im-porta o debería importar de verdada los españoles y a los temas que pue-den marcar el futuro de nuestra Pa-tria. Entonces hay que ser tajantes:votar a la derecha es votar contra Es-paña, apoyar la bota que explota a lasclases trabajadoras y alimentar la in-mundicia moral que inunda a la na-ción entera.

¿Acaso el PP va a erradicar la co-rrupción que se esconde en la cova-chas de ayuntamientos y comuni-dades autónomas? Ni lo hizo ni lohará, porque la corrupción es con-sustancial al Régimen y a sus benefi-ciarios.

¿Acaso el PP va a acometer la cues-tión territorial del Estado recupe-rando competencias de las autono-mías y controlando el derroche eco-nómico de las castas territoriales? Nilo hizo ni lo hará. Es más, acabará

pactando con los separatismos cata-lán o vasco, como ya hizo en el pa-sado.

¿Acaso el PP va a emprender unacampaña de regeneración moral enla sociedad española? A las pruebasnos remitimos... Ni lo hizo, ni lo estáhaciendo en los ayuntamientos y co-munidades que gobierna, ni lo hará.La razón es sencilla: el modelo de so-ciedad imperante es el modelo desociedad del PP. Los medios de co-municación que controla en nada sediferencian de los medios que con-trola el zapaterismo: mantienen ymantendrán las leyes sobre el aborto,los matrimonios homosexuales, elmodelo educativo catastrófico quesufrimos y esa cultura del espectá-culo chabacano que domina todoslos aspectos de la sociedad.

¿Acaso el PP va a plantar cara a losproblemas históricos como Gibral-tar, la cuestión del Sahara, poner a ladictadura marroquí en su sitio o de-fender una política exterior sobe-rana? Ni lo hizo ni lo hará. Parte dellobby promarroquí está dentro delPP, los piratas ingleses son sus “alia-dos” y nuestra soberanía sigue ha-ciendo honor a aquél viejo dicho de

que “en el Cielo manda Dios y en laTierra los humanos, y en la Españagrande y libre, mandan los america-nos”.

¿Acaso el PP va a realizar políticas

¿Votar a la derecha?sociales de cara a una justicia distri-butiva y una regeneración del trabajo?Ni lo hizo ni lo hará. Las oligarquíaseconómicas que sostienen al PP im-pedirían cualquier política de signosocial, aunque fuera de carácter pa-ternalista. El PP traerá más mercado,más liberalización económica, másprivatizaciones (sanidad, educación,servicios básicos…), más despido ba-rato y más recortes salariales.

¿Acaso el PP va a buscar mante-ner la legitimación del Régimenjuancarlista, la partitocracia y la de-cadencia nacional? Esto sí lo hará yes lo que ha venido haciendo desdesu creación.

Entonces, ¿constituye un ejerciciode patriotismo votar al PP? No. Ni lofue antes ni menos lo es ahora,cuando los españoles nos jugamostanto.

La nación está envuelta en unacrisis económica de carácter estruc-tural, un proceso de desintegraciónterritorial, una decadencia ética sinprecedentes y la ausencia de todamoral nacional y de regeneración. Ynada de eso lo puede arreglar el PPporque el PP es parte del problema,no de la solución.

Es la hora en que los españolesempecemos a tener muy poco queperder como para andar mirando elpasado. Si hay futuro, los falangistasqueremos y debemos estar en ese fu-turo. Lo demás es pasto de hemero-tecas, flor marchita de un Régimenque nació de la muerte de una dicta-dura y morirá pareciéndose a unadictadura.

No podemos caer en la trampa delquítate tu para ponerme yo, porqueello no hace otra cosa que retrasar elentierro de lo caduco.

Es hora de votar sin miedo y sincomplejos a las opciones ideológi-cas que no cuadran con el actual(des)orden establecido por el podery la oposición. Aunque sean minori-tarias. Se trata de votar en concien-cia, de ejercer la democracia sinmiedos, de ser mayores de edad antelas urnas.

Y si esa opción que buscáis, que-réis que sea una opción patriótica,social, justa, solidaria y moralmentesuperior... Esa opción existe y tieneun nombre: Falange Española delas JONS.■

Iñaki Aguirre

¿Votar a la izquierda?El coordinador de Patria Sindicalista me pidió

hace unos días, vía correo electrónico, queescribiera unas líneas sobre las razones que pu-diera haber para no votar a la izquierda.

Son muchas y variadas, pero hay una que, ami juicio, sobresale por encima de todas ellas:España está ya más cerca de los cinco millonesde desempleados que de los cuatro. La demo-cracia, decía mi abuela materna, empieza por ladespensa. Si la despensa no está cumplidita,decía, “malo mula”.

Las cifras no son mías, las cifras son de ellos: laEncuesta de Población Activa (EPA) de finalesdel pasado mes de abril nos hablan de que du-rante el primer trimestre del año en curso, el nú-mero de parados aumentó en 213.500 personas...¿Qué queréis que os diga? ¿Qué se puede decir?¿Qué cabe decir? Si esas cifras se produjeran bajoun gobierno de titularidad falangista, el abajo fir-mante —no os quepa la menor duda— estaríaradicalmente en contra de dicho gobierno, por-que un gobierno —sea cual sea su color polí-tico— que tiene a uno de cada cinco ciudadanosen edad de trabajar con los brazos cruzados —y,lo que es peor, sin esperanzas—, no merece elnombre de gobierno. Llamadlo como os salgadel páncreas, pero eso no es gobernar. Eso no esservir a la res publica. Eso tiene otro nombre.

El espíritu de la garrapataEl PSOE —la otra cara de la moneda del actual

régimen político— quintaesencia las más bajasy torpes pasiones que uno puede encontrarse enla vida pública. Alguien podría argüir que esascosas de la corrupción pasan sólo en las cúpulasde los grandes partidos. Falso. La corrupción estáen todos lados. La política se ha convertido en elcamino más rápido —y, sobre todo, seguro—para, sin darle un palo al agua, acabar con los

bolsillos llenos. España es un gran Mercasevilla,un gigantesco Gürtel. La meritocracia ha sidosustituída por el mercado persa —¡y pido, desdeya, perdón a los persas!— donde la decencia, ladignidad, la rectitud, el sentido común y la jus-ticia han sido baleados de manera inmisericorde.

Hace unos días saltaba a la prensa una noticiahasta cierto punto jocosa: la policía municipal dela alicantina localidad de El Verger desconectabaa la sede del PSOE local de la red tras dieciochoaños de chupar por el morro —los periódicos lo-cales, que son más finos que yo, le llamaban a lacosa “derivación indebida”— electricidad quepagaban los vecinos del pueblo. ¿Una simpleanécdota? No. Yo diría que es más bien toda unametáfora sobre la España de hogaño: una ma-nera de hacer política que tiene por infantería lachulería y la desvergüenza por caballería.

El felipismo y el zapaterismo se nos han mos-trado como lo que son: escatología de unos re-volucionarios sin sujeto histórico y sin revolu-ción, a los que ya ni les cuadra el papel de badboys porque están entraditos en años, en tripas ycon privilegios que, caso de no haber vivido de labicoca pública, no habrían podido pagarse.

¿Y la izquierda de la izquierda?Mi amigo Carlos, hombre muy leído y muy

viajado, que siempre ha sabido un huevo de po-lítica y por dónde planean esas cosas que cono-cemos como paradigmas, ya me decía, hace unmontón de años, que no se explicaba por qué losfachas carpetovetónicos tenían tanto temor alPCE de Carrillo Solares si, en el fondo, no eraotra cosa que una “social-democracia blanda”.

La izquierda española —llamese socialista ocomunista— bajo el franquismo y en el pos-franquismo es, en efecto, una social-democraciablanda a la que le gusta recordar, eso sí, aquellosgloriosos tiempos de checas y de mosquetones delibre distribución... pero social-democracia blan-daal fin y al cabo. Carrillo calcaba a Felipe Gon-zález que, a su vez calcaba, a Willy Brandt y aOlof Palme. Y Carrillo era calcado por los mar-xistas-leninistas-pensamiento-Mao-Tse-Tung dela ORT y el PTE. ¿A quién calcan hoy Llamaza-res, Meyer y Cayo Lara? A Rodríguez Zapa-tero, que está por los huesitos de Barack...

La izquierda no existe. O, si se prefiere, esta-mos ante restos apenas perceptibles. La izquierdade la izquierda no es alternativa, porque la iz-quierda de la izquierda es más zapaterismo. O sino, que se lo pregunten a la alcaldesa de la ma-lacitana localidad de Manilva, de IU, quien hatenido a bien, hasta aquí, cargar helados, cafés yaparcamientos... a la VISA del Ayuntamiento.

¿Es lógico y coherente votar por algo que noexiste y, si existe, forma parte del pozo ciego dela social-democracia y/o sus “derivas indebi-das”? Yo diría que no. Pero es que yo soy un tiporaro, muy raro, que ha apostado por unos indi-viduos que aún aman a su Patria y hablan de jus-ticia social y valores que, dicen, son eternos.■

Juantxo García

Rajoy Brey, boquiabierto, juntoa Francisco “Gürtel” Camps

6 Mayo de 2011

pasa a la pág. siguiente

El título del artículo puede pare-cer un poco fuerte, quizás más

adecuado para una tertulia de Inte-reconomía o de la COPE que de unperiódico como Patria Sindicalista.Intentaremos demostrar que estájustificado y argumentado.

En primer lugar aclarar que con eltérmino “democracia” queremoshacer solamente referencia a la “de-mocracia política” y no a la “demo-cracia social”. Esta segunda cuestiónpodría ser tema de otro artículo.

Sin caer en ningún tipo de funda-mentalismo democrático empezare-mos por situar lo que entendemospor democracia. El que se vote cadacuatro años para renovar los cargospúblicos (diputados, concejales, etc.)es quizá condición necesaria, perono suficiente. Hay otros elementos atener en cuenta, como son la liber-tad de expresión, la existencia de unasociedad civil independiente delpoder político, una función públicaprofesionalizada e independiente, yla neutralidad de la administraciónfrente a cuestiones religiosas. Anali-cemos cada una de ellas.

En Cataluña la libertad de expre-sión está bajo mínimos. El tema delibreros y editores perseguidos y/oencarcelados es solamente la puntade un iceberg de represión, de pen-samiento único políticamente co-rrecto, de ostracismo y muerte sociala todo aquel que se atreva no sola-mente a mantener posturas españo-listas, sino simplemente a denunciarla corrupción que corroe al tingladonacionalista. Los ejemplos serían in-terminables, desde un debate entorno a un proyecto de estatuto deautonomía en el cual era tabú sercrítico, pasando por las bandas pa-rapoliciales que revientan actos po-líticos no convenientes (Ciutadans, elpartido de Rosa Díez o el PartidoPopular son las víctimas más fre-cuentes) hasta un medio de comu-nicación de gran tirada, que calificode “incívica” la actitud de unos mili-tantes de Falange Española de lasJONS que en la Rambla barcelonesadesplegaron una pancarta contrariaal “referéndum/mascarada” del pa-sado 10 de abril.

Otro tema es la supuesta sociedadcivil. En teoría está formada por unconjunto de instituciones, productode la iniciativa social, es indepen-diente del poder político: desde laCaixa al F.C. Barcelona, o desde laCamara de Comerç hasta el Om-nium Cultural. Resulta altamentesospechosa la unanimidad (casi a labúlgara) con la que estas institucio-nes de ponen de acuerdo en deter-minados temas (muy “políticos” ynada “civiles”) como el apoyo al Es-tatuto de Autonomía, o el rechazo ala sentencia del Tribunal Constitu-cional. En realidad no debe extra-ñarnos, pues la mayoría de estasinstituciones de la sociedad civilviven de suculentas subvenciones dela administración nacionalista (deuno u otro color). Miles de euros re-cibió el Omnium Cultural por orga-

nizar la manifestación “espontánea”contra la sentencia del TribunalConstitucional. Millones de eurosreciben los centros privados (laicoso religiosos) donde la burguesía na-cionalista educa a sus hijos, mientraslos institutos públicos se conviertesen guarderías para delincuentes ju-veniles e inmigrantes.

La supuesta sociedad civil catalanaes una inmensa farsa, un gigantescotinglado que se mantiene a expensasde las subvenciones públicas, quesirve para mostrar una imagen dis-torsionada de la realidad. Veamosun ejemplo: en el referéndum sobreel Estatuto de Autonomía votómenos del 50% del censo electoral,cuando todas las instituciones de lasupuesta sociedad civil habían mos-trado su apoyo incondicional al pro-yecto. Más del 50% de la poblacióncatalana con derecho a voto desiente completamente ajena a estasociedad civil. Esta coincidenciaentre instituciones políticas y socie-dad civil tiene un importante coro-lario: la exclusión política implicaexclusión civil, o dicho de otra ma-nera, quien no es nacionalista es unparia.

Hablemos ahora de la adminis-tración pública. Los nacionalistassiempre han mostrado hostilidadhacia los funcionarios, en parte por-que representaban al odiado Estadoespañol, y en parte porque no lospodían echar de sus plazas para co-locar a los suyos. Pero esto no ha sidoobstáculo para crear su propia ad-ministración, de neofuncionarioscolocados a dedo. La administraciónpública catalana es un enorme botínpara la colocación de amigos y prote-gidos, una finca clientelar que se re-parten los partidos. Es gigantesca,llena de duplicidades, ineficaz y co-rrupta. Tiende a multiplicarse (ayun-tamientos, consejos comarcales, di-

putaciones, delegaciones territoria-les, consorcios).

En la administración pública ca-talana se crean los órganos y despuésse les busca una función. En la pro-visión de puestos de trabajo se des-precian, en la teoría y en la práctica,los principios constitucionales delmérito, capacidad y publicidad. Laentrevista al candidato y el perfil(hecho a medida del candidato ofi-cial) son los métodos más utilizados.El resultado es un personal dócil yleal a la mano que los alimenta, perobastante ineficaz.

Hablemos ahora de la neutralidadreligiosa. No me refiero a la religióntradicional, sino a la religión laicaque domina en Cataluña: el nacio-nalismo. Sus santuarios no hay quebuscarlos en Nuria o en Montserrat,sino en el Camp Nou (Campo delF.C. Barcelona). Como religión el na-cionalismo tiene sus dogmas (im-permeables a cualquier críticaracional), sus sacerdotes, sus templosy, sobretodo, su Inquisición. Admitematices, (se puede ser autonomistao independentista, se puede ser na-cionalista de izquierdas o de dere-chas) pero exige adhesión incondi-cional al núcleo duro de su dogmá-tica. Su teología no es muy compli-cada, está al alcance de cualquiera, yse basa en una serie de dogmas ma-chaconamente repetidos: “Madridnos roba”, “España no existe”, “Todolo malo que pasa en Cataluña esculpa del Estado español”, “El cata-lán es una lengua en peligro”, “Todolo catalán es lo mejor por el merohecho de serlo”, “Todo el que no esnacionalista catalán es nacionalistaespañol” y poca cosa más.

Lógicamente la administracióncatalana no es neutral ante el hechoreligioso nacionalista, sino que es mi-litante y combativa, y esto es inde-pendiente de que gobierne el PSC, elTripartito o CiU. La administracióncatalana es nacionalista por esencia,porque no solamente tiene en el na-cionalismo su razón de ser, sinotambién la coartada victimista que lepermite justificar su inoperancia ycorrupción agitando el espantajo delenemigo exterior al que culpar detodos sus fracasos.

La religión nacionalista es la ideo-logía de las trescientas familias queen Cataluña se reparten el poder po-lítico y económico, bien adobada ypresentada por una cohorte de inte-lectuales orgánicos, que fuera de Ca-taluña nadie conoce ni lee, que sedan coba los unos a los otros, peroque han logrado que sus dogmascalen en una parte importante de lapoblación, que han llegado a creerserealmente que existe una CulturaCatalana de calidad, que existe unaEscuela Catalana, y que si no se re-conoce debidamente es porque elEstado Español “nos oprime”.

El resto de la población, los que nocompartimos estos dogmas, ni exis-timos.■

José Alsina Calvés

La destrucción dela democracia en Cataluña

Más allá del “tres por ciento”

La derecha enCastilla y León

Nada nuevo bajo el sol

Artur Mas, el nuevo “pope”del nacionalismo separatista

En los últimos años parece queJuan Vicente Herrera, presi-

dente de la Junta de Castilla y León,ha sido ungido con cierta taumatur-gia que le hace invencible a los em-bates del socialismo y de la crisis.Frente a él, no hay contrincante detalla que le pueda hacer frente porparte de la oposición.

Pero no es oro todo lo que reluce.Castilla y León, es una comunidadque cuenta con multitud de particu-laridades que definen su horizontepolítico, pero también evidencia nu-merosas carencias y problemas es-tructurales. Hagamos un repaso porlos puntos más importantes.

DespoblaciónEs el más acuciante de los proble-

mas que padece la comunidad.Miles de jóvenes migran cada año aciudades como Madrid, Bilbao, Bar-celona o Alicante en busca de unporvenir que les niega su propia tie-rra. El modelo que se ha instalado enCastilla y León es el de pequeñas ca-pitales de provincia destinadas al tu-rismo de fin de semana, carentes deindustria excepto en contados decasos, y para los que no cabe unaapuesta juvenil. Los políticos hancreado ciudades para la jubilación enlas que la gente joven no tiene nadaque hacer y muy poco que decir, fa-voreciendo la fuga tanto de cerebroscomo de manos cualificadas. Sincaer en la demagogia, en esta comu-nidad campan a sus anchas las cíni-cas abortistas. Valladolid, Burgos,León o Salamanca asisten con tris-teza a la instalación de mataderos deniños en ciudades universitarias. Sien Navarra no existen quirófanos dela muerte ¿por qué deben existir enCastilla y León?

InfraestructurasEsta comunidad arrastra un alto

déficit infraestructural en kilómetrosde autovía, rondas urbanas y traza-dos de alta velocidad. Además, elgran eje del Duero que es la carreteraN-122 entre Soria y Zamora sigueinconcluso, y el vital Valladolid-León, con acceso al aeropuerto deVillanubla sigue sin ejecutarse. Setrata de dos puntos negros que cadaaño se cobran la vida de decenas depersonas. Tampoco la TDT ha lle-gado a pueblos de la montaña de

Soria, Palencia o León, y el ADSLestá lejos de ser una herramienta entodos los hogares. Soria, además,sigue sin estar conectada por ferro-carril con ninguna otra ciudad.

ViviendaEl acceso de los jóvenes a la vi-

vienda ha sido el gran bulo del go-bierno autonómico. El presidente sevanagloriaba a mediados de abril delacceso de más de diez mil jóvenes alas ayudas al alquiler, cuando PatriaSindicalista tiene datos de primeramano que reflejan que un tercio delas solicitudes sigue sin resolverse,existiendo casos de arrendatariosque han cursado su ayuda hace másde un año y aún no ha sido resuelta.Si no hay dinero para vivienda oayudas sociales, tampoco lo habrápara el Centro Cultural Miguel De-libes, para las Cortes de Castilla yLeón ni para el nuevo Auditorio, quehan costado a los habitantes variasdecenas de millones de euros.

EmpleoLa gran apuesta del PP por el em-

pleo se vende como un 15 % de parofrente al 22 % nacional, cuando locierto es que en estas nueve provin-cias habitan menos de tres millonesde ciudadanos. No existe un apoyoal pequeño comercio ni tampoco alos trabajadores autónomos o a lasPymes. Grandes firmas como Ikea,Carrefour, o Renault gozan de innu-merables privilegios que ya se en-carga el pequeño mercado desoportar. Además, esta comunidadha sido designada como una auto-nomía de servicios, o dicho con losdatos en la mano, si en España hayuna media de 56,4 empleados públi-cos por cada 1.000 habitantes, en laComunidad se registra una tasa de66,4 trabajadores a cuenta del erariopúblico por cada 1.000 castellanos yleoneses. Es decir, un 16 % de los tra-bajadores en activo en Castilla yLeón son funcionarios, con el gastopúblico que ello conlleva. ¿Quiénapoya entonces el empleo de inicia-tiva privada?

SeguridadLos últimos años han proliferado

los robos del crimen organizado, es-

Mayo de 2011 7

pecialmente bandas del Este del con-tinente y de la mafia rusa. Los lupa-nares se instalan en todo tramo denueva carretera que se construye,creando focos de marginalidad y ladroga se siegue extendiendo entrelos jóvenes, a los que no se ofrecenalternativas de ocio.

CorrupciónLa derecha lleva en el poder auto-

nómico nada menos que veinticua-tro años, casi la mitad de los cualesha estado Juan Vicente Herrera alfrente. Los escándalos de corrupciónse van sucediendo, al parecer no a laescala del Gürtel, pero si a nivel pro-vincial. Hijos de consejeros a los quese conceden puesto de funcionario,enchufados del Partido Popular, unacaterva de inútiles sin oficio ni bene-ficio que se lucran a costa de los im-puestos de los ciudadanos de Castillay León.

Muchos serviciospara pocos ciudadanos

Finalmente queremos denunciarla multiplicación de servicios. Tene-mos casi un aeropuerto por provin-cia, que no dan ningún serviciopráctico, pero que conllevan grandesgastos. En 2010 volaron en Matacán(Salamanca) 43.179 pasajeros, hastaVillanubla (Valladolid) 392.683al ae-ropuerto de León 93.313 pasajeros yen Villafría (Burgos) 33.600. Las ci-fras hablan por sí solas.

FE de las JONS tienemucho que decir

Efectivamente, Falange Españolade las JONS tiene mucho que deciren su denuncia diaria de estas situa-ciones. Nuestras candidaturas auto-nómicas en Ávila, Palencia y Valla-dolid y municipales en Valladolid,Sotalbo (Ávila) y Villán de Tordesi-

llas (Valladolid) buscan poner enpráctica el mensaje falangista, quepuede resurmirse en: transparencia,austeridad, servicio a la comunidady honestidad. Puedes consultarnuestro programa político en www.falange.es.

Queremos que los jóvenes vivanen un lugar donde tengan capacidadde decisión, en la que se promocio-nes el trabajo por encima del enchu-fismo, de los amiguetes y de losinútiles, donde para ascender tansólo haga falta la valía personal.Donde en los pueblos y barriosexista seguridad, donde la viviendasea un derecho y no un lujo, en laque se articulen ayudas sociales paralos más desfavorecidos. Donde todaslas capitales gocen de los mismos de-rechos, pero también de las mismasobligaciones.

No queremos este sistema auto-nómico, que nos ha traído todosestos problemas, que han lucrado aunos pocos en toda España empo-breciendo a muchos. No queremoscajas de ahorro controladas por elpoder político: queremos una bancanacional al servicio del ciudadano.No queremos que cada español seadiferente de otro compatriota: todosiguales en derechos y obligaciones.Y así un sinfín de situaciones que nonos gustan. Los falangistas hemosvenido a aguar la fiesta a los liberales,que ya se han encargado de aprove-charse de los ciudadanos. Así que site sientes en sintonía con nuestromensaje, no sólo queremos tu votode denuncia rebelde, queremos tucompromiso. Contacta con tu dele-gación de Falange Española de lasJONS. Juntos trabajaremos por me-jorar nuestra vida y la de nuestrosvecinos. ■

Iván García Vázquez

Durante los años de nuestra historia hemos sufridoagresiones de todo tipo. Nos han disparado, que-

mado vivos, nos han asesinado. El telón de los caídossería hoy irreproducible. Pero no sólo nos han atacadofísicamente, quizá ese fuera el menor de los daños paranuestra doctrina que, antes al con-trario, se fortalece ante el combate.

Nos han calumniado desde to-dos los puntos cardinales. Nos hanofendido, nos han pretendido hu-millar, han intentado hundirnos.Desde fuera y, lo que aún es másdoloroso, desde filas que sentimosnuestras, pues si bien nunca po-dremos ver a nadie con camisaazul como un enemigo, no sueleser éste un sentimiento extendidobajo el pecho de toda camisa azul.Se ha desvirtuado nuestra doc-trina, leyendo negro donde diceblanco y pervirtiendo una luchajusta y honrada. Se nos ha llamadoperros del capitalismo o rojos dis-frazados. Se nos acusó de racismo,con lo antitético que resulta el tér-mino para el nacionalsindicalismo,y de cualquier maldad que a unamente retorcida pudiera ocurrir-sele.

Pero no han podido con nosotros. Lo han intentadodesde todo frente y posición, con los poderosos me-dios de comunicación disparando fuego graneadosobre todo lo que pudiera asociarse a la Falange. Peroseguimos en lucha: contra la cobardía del espíritu y lacarne, contra los que se preparan para herirnos ya queno pueden tentarnos, contra nosotros mismos cuandobuscamos posturas acomodaticias que incitan a rehuirel combate, continuamos teniendo como horizonte lasestrellas.

El avance se hace difícil y eso nos lastra, nos hace enocasiones sucumbir a la cómoda podredumbre mate-rialista que nos rodea, cultivar la indisciplina y ali-mentar el cansancio y la pereza. Pero a pesar de todo,siempre hay un grupo de jóvenes que recoge la ban-

dera y no deja que caiga al suelo.Siempre quedan los Irreductiblesde cualquier edad, dispuestos aservir hasta morir en este nuevocuerpo de monjes soldado.

Sí, desde el año 33 todos los de-monios del mundo nos han ata-cado y vilipendiado, y seguimosen pie. Primero con balas, despuésdesvirtuando nuestra doctrina,luego con el insulto y la cizaña.Muchas veces de todas las formassimultáneamente. Ese seguir enpie, contra viento y marea, nossirve como prueba de nuestrafuerza. No han podido con nos-otros en el pasado a disparo lim-pio, no pueden en el presente conla calumnia y la complicidad de laindisciplina nacida en nuestramaldad y cultivada desde fuera.No podrán en el futuro. La Fa-lange ya no es inmortal. Ahora, eseterna.

En pie, sí, contra el cansancio y la pereza. En pie con-tra la tentación de las retiradas, contra la falsificación denosotros mismos. Y en guardia siempre contra el feu-dalismo capitalista y la corrupción moral de la iz-quierda.

Sin olvidar que bajo los luceros de nuestros camara-das la única consigna posible es la de combatir y rezar.Rezar de pie, como los soldados en el asalto. ■

Rigoberto Espadas

La fuerza dela Falange en pie

Por la ruta de la Patria y la justicia

Salir de la crisis, romper con el SistemaEl paro es sin duda una lacra que atenta con-

tra uno de los derechos fundamentales delas personas: el acceso a un puesto de trabajodigno y justamente remunerado que los per-mita mantener una posición económica acep-table, que cubra sus necesidades tanto mate-riales como de realización personal.

Los factores que han motivado que se llegueal actual estado de zozobra, son de distinta ín-dole tanto interna como externa. Resulta cu-rioso, como derechas e izquierdas se acusenmutuamente de ser los responsables del hecho,en un ejercicio de cinismo sin límites, porque alos cinco millones de parados lo que verdade-ramente les interesa saber, no es quien los hametido en el agujero sino quien los va a sacardel mismo.

La ecuación es sencilla: los causantes de todolo que está pasando están sobradamente iden-tificados. Por una parte, el gobierno socialistaque, por motivos electorales, negó la existenciade la crisis sin tomar las medidas correctorasnecesarias para atajarla desde su inicio. Por otrolado, la ineficacia y cobardía de la oposición delPP, cuyo líder, el Sr. Rajoy, se ha limitado a decirque estamos en crisis, sin aclarar que decisionestomaría punto por punto, para frenar sus efec-tos en el hipotético caso de acceder al poder. Ydigo hipotético, ya que al día de hoy, podría su-

ceder que el PP, con su líder actual, podría per-der las próximas elecciones por falta de corajepolítico.

Dicho esto, lo que no tengo tan claro es quienestá capacitado con actitudes y aptitudes sufi-cientes para acometer la ardua tarea de sacar lanación a flote. Y mucho menos en el seno de lapartitocracia que ha convertido a España en elparaíso de la corrupción y el despilfarro.

Sirva como aval de referencia de lo expuesto,el análisis a primera vista de los datos del paro.La escalofriante cifra de cinco millones de des-empleados, que si por sí sola causa vértigo, pre-ocupa mas si comprobamos el porcentajecorrespondiente a mayores de 45 años, conde-nados a la eutanasia laboral y el de jóvenes quedesean encontrar su primer puesto de trabajo.Hecho que comporta que se esté poniendo enjuego, el presente y el futuro laboral de los es-pañoles. A lo que hay que añadir, la inseguridadde los ocupados, que a causa de los contratosbasura, entienden que su actividad laboralpende de un hilo.

Entretanto el sistema capitalista utiliza alparo como instrumento al servicio de empre-sarios sin escrúpulos, que ofertan puestos detrabajo a condición de pagar un salario inferioral estipulado por ley. Aclarándole al trabajadorcontratado, que cualquier reclamación al res-

pecto daría con sus huesos en la calle y que sede por satisfecho de ser elegido entre el innu-merable número de aspirantes al empleo.

El panorama es, al menos, delicado. Laconstrucción no volverá a ser el motor de laeconomía en bastantes años. Las grandes em-presas del sector industrial, optan por la des-localización debido al alto coste salarial. Y elárea servicios está en manos del turismo, queveremos si aprovecha los conflictos bélicos deotros países para hacerse con el mercado delsector.

A grandes males, grandes remedios. La ma-yoría de los españoles son conscientes —cadavez más— que el actual sistema nos conduce ala bancarrota. Para reiniciar un camino distintoal que llevamos, no basta con un cambio de go-bierno, sino con un cambio radical que trans-forme y haga más justa nuestra sociedad

Eliminar lo superfluo: autonomías, televi-siones públicas, subvenciones a sindicatos ypartidos políticos, etc., etc. Y por supuesto sen-tar en el banquillo a todos los que se hayanapropiado indebidamente de dinero público yobligarlos a devolver lo robado y el que no lohaga, a la cárcel sin más.

Crear lo necesario: adquirir las viviendas sinhabitar y ofrecérselas a los jóvenes en régimende alquiler por tiempo indefinido. Utilizar el

ICO, como banco estatal que facilite los medioscrediticios a la pequeña y mediana empresa yautónomos. Dotar a colegios y universidadesde los medios técnicos y humanos necesariospara que puedan cumplir con su labor educa-tiva y formen mediante el esfuerzo y el estudio,a las próximas generaciones, anulando su papelactual de expendedores de títulos, que no sirvepara nada. Convencer a la juventud de su papelde liderazgo en el futuro, dentro de una nuevasociedad basada en la libertad, la dignidad y laintegridad de las personas.

Me consta que la empresa de regeneraciónde la sociedad es complicada. Que los maloshábitos adquiridos durante tanto tiempo, sondifíciles de erradicar. Que el ataque continuadocontra la religión, la familia y la esencia de Es-paña, son prácticas habituales de un pueblo queya no cree en nada, porque ha perdido su razónde ser.

Hacer que el pueblo reinicie su caminar enpos de un destino común libre y solidario, esobligación de los que pensamos que hay quedevolver a España su orgullo de nación for-mada y enriquecida por la diversidad de laslenguas usos y costumbres de sus gentes; sinmas recompensa que la satisfacción por eldeber cumplido y el orgullo de haber sido útila la sociedad. ■

8 Mayo de 2011

Los falangistasElecc ionesMunicipalesAutonómicas22 de mayo

Las listas de Falange Española de las JONS noson candidaturas fruto de la improvisación, sinodel trabajo metódico y serio de personas que, durantemeses, han estudiado los problemas de sus vecinos paraofrecer soluciones viables y en beneficio de todos

Otra forma de hacer política en el AyuntamientoDefenderemos nuestro programa y los intereses del

municipio sin partidismos, con honestidad, transparen-cia, dedicación y eficacia.

Órganos municipales y participación ciudadanaFalange Española de las JONS considera necesario

hacer una serie de reformas: listas electorales abiertas yelección directa del Alcalde por los vecinos; aprobaciónde un Reglamento de Participación Ciudadana paraacercar el Ayuntamiento a la gente; celebración de con-sultas populares en los temas de especial interés utili-zando las nuevas tecnologías; creación con carácterconsultivo obligatorio de un Consejo Municipal (Con-cejo Abierto en los municipios de hasta 1.000 habitan-tes) con representación de las asociaciones, sindicatos,clubes deportivos, etc. y aprobación de un Estatuto delVecino con sus derechos y obligaciones.

Financiación municipalFalange Española de las JONS propone una Ley de

Financiación Municipal basada en un Fondo Nacionalde Financiación Municipal que garantice el 25% de losrecursos de las Administraciones Públicas para financiara los municipios con criterios de objetividad y suficien-cia.

Lucha contra la corrupciónEl ámbito municipal es habitualmente terreno abo-

nado para los casos de corrupción, y Falange Españolade las JONS se propone terminar con eso con una seriede medidas legales a tomar en diversos ámbitos: el ético,con la aprobación en cada municipio de un Código ÉticoMunicipal; el electoral, aumentando el régimen de in-compatibilidades y con listas abiertas; el del RégimenLocal, aumentando los controles internos y las garantíaslegales con un Reglamento e Régimen Interior; el urba-nístico, aumentando la transparencia; y el penal, au-mentando las penas por corrupción.

Lucha contra el desempleoy fomento del cooperativismo

Se creará una Oficina Municipal de Economía Socialy Desarrollo Sostenible, cuya misión será la de asesorary financiar sin intereses los proyectos de empresas coo-perativas y sindicalistas, conseguir para ellas una ade-cuada formación que garantice su eficiencia económica,etc. Una de las misiones más importantes que tendrá,será la de actuar como oficina de colocación, creando atal fin un Servicio de Empleo específico con un RegistroMunicipal de Desempleados. El Ayuntamiento debecomprometerse activamente en el fomento del empleoestable y de calidad, lo que se logra fomentando la eco-nomía social, el sindicalismo unitario, la interrelacióneconómica local y comarcal, luchando contra la lacra delas ETT y del trabajo precario, etc. También se creará unServicio Municipal de Asesora- miento Laboral para lostrabajadores.

Municipalizaciones, vivienda, urbanismo y sueloDefendemos la municipalización del suelo. Evitare-

mos la privatización de la gestión del urbanismo, una delas causas principales de la especulación y la carestía delprecio de la vivienda. Todo el suelo urbanizable, una vezmunicipalizado, será destinado íntegramente a vivien-das de protección oficial y a equipamientos, llevando su

Aire limpio en la política española: el compromiso social y patriótico

El programa completo de Falange Española de las JONS puede leerse en formato PDF enhttp://www.patriasindicalista.es/ateneoazul/ps_textos/programa_municipal_2011_fedelasjons.pdf

control una Oficina Municipal de Urbanismo. Expro-piación legal de las viviendas deshabitadas para cedérse-las a quienes las necesiten.

Los Planes Generales de Ordenación Urbana, debe-rán ajustarse no sólo a la legislación urbanística, sinotambién a los criterios de racionalidad, sostenibilidad yhumanización del medio urbano. Cualquier incumpli-miento de la legislación conllevará en todo caso la de-molición de lo ilegalmente construido, sin aceptarseningún tipo de compensación.

Cultura y tradicionesEn todos los pueblos, grandes barrios y Distritos de las

ciudades, debe haber al menos una Casa de la Culturacon biblioteca y acceso gratuito a Internet, pudiendo ce-derse su gestión a las asociaciones declaradas de utilidadpública municipal, pero nunca a empresas privadas. Elapoyo a las asociaciones culturales, se centrará más enapoyo material efectivo que en subvenciones económi-cas.

Pondremos especial interés en fomentar la cultura tra-dicional de nuestros pueblos y regiones. Nosotros de-fenderemos decididamente la riqueza cultural (leguas,folclore) de todos los pueblos de España.

Educación y familiaErradicaremos los restos de analfabetismo que aún

quedan en sectores marginales y de mayores; termina-remos con el absentismo escolar, las drogas y la violen-cia en los centros escolares; se creará un sistema deayudas complementarias a los estudiantes; exigiremoscentros de enseñanza suficientes según la demanda realde alumnos y una educación respetuosa con los valoresde padres y alumnos y con la Historia de España.

La familia, como pilar básico de la sociedad que es,será defendida decididamente desde el Ayuntamientomediante una Oficina de la Familia; se ofrecerán los ser-vicios de Mediadores Familiares que trabajen con las fa-milias conflictivas para solucionar sus problemas,prevenir posibles situaciones de malos tratos o abusos, yorientar a las familias en sus necesidades.

Nuestros concejales y alcaldes van a estar muy ocupa-dos defendiendo a la familia, luego no van a tener tiempopara celebrar “bodas” de homosexuales.

Juventud, deporte y ocioFrente a juventud “del botellón” y de la superficialidad,

defendemos la necesidad de forjar una juventud sana,honesta, responsable, comprometida con su Patria y consu entorno natural y social, y solidaria con las personas ysus necesidades; promoveremos la construcción de po-lideportivos, facilitando la transferencia de su gestión or-dinaria a las entidades, clubes y federaciones deportivas;una Oficina Municipal de Deportes se encargará de lasactuaciones en materia de deportes y de promocionarentre jóvenes y mayores la práctica de los mismos, orga-nizar campeonatos y torneos, etc.; se promoverá el ociosano, adoptando medidas de carácter preventivo (cam-pañas, cursos, actividades culturales) para evitar lacrassociales como la drogadicción, el alcoholismo y el taba-quismo, al tiempo que se adoptarán medidas estrictas re-ferentes a los horarios de apertura y cierre de bares ydiscotecas, venta de bebidas alcohólicas y de tabaco a me-nores.

pasa a la pág. siguiente

Mayo de 2011 9

nospresentamosNos presentamos con nuestro programa y con nuestraspropias fuerzas. Sin esclavizarnos con la banca porque

nuestra honestidad no se supone: es un hechoconstatable. Un voto a Falange Española de las JONS

será, no te quede la menor duda, un voto de aire limpio

Servicios socialesUn Centro de Estudios Municipales estudiará las cir-

cunstancias de necesidad social, educativa o de cualquierotra índole, a fin de detectar los problemas y adoptar lasmedidas adecuadas; se crearán las Residencias de la Ter-cera Edad y Centros Municipales de Mayores necesarios,así como un sistema asistencial domiciliario para ancia-nos y discapacitados; se crearán las guarderías que se pre-cisen y se facilitará la conciliación de la vida familiar ylaboral; se construirán albergues para los marginados so-ciales y se facilitará su integración; se crearán Centros deAtención a Drogodependientes y una Asesoría Jurídicagratuita para todos los vecinos en situación de exclusiónsocial en los municipios medianos y grandes.

Respecto a los inmigrantes, se atenderán todos loscasos de necesidad y se facilitará la integración de los le-gales, pero en el caso de los ilegales se impedirán las prác-ticas obstruccionistas que practican muchos municipiosal ocultar a las autoridades competentes la condición deilegales de muchos de los inmigrantes que se empadro-nan.

Sanidad y consumoDefendemos la necesidad de recuperar la importancia

de los Ambulatorios o Centros de Salud y de los médi-cos de cabecera en la función preventiva; aspiramos aque la salud bucodental sea cubierta por la Seguridad So-cial y a terminar con las listas de espera, y rechazamos laprivatización de la gestión sanitaria, aunque se disfracecon fundaciones; el Ayuntamiento debe exigir a las au-toridades sanitarias el que sean cubiertas las necesidadesbásicas en materia de urgencias, Centros de Salud y es-pecialistas.

Se crearán Oficinas de Defensa del Consumidor, conespecial atención a la venta ambulante, que se limitará

para proteger el comercio local; se defenderá a la pequeñay mediana empresa, con especial atención al pequeñocomercio frente a las grandes superficies.

Medio ambienteReforestaremos los espacios naturales; prohibiremos

la instalación de industrias contaminantes, así como losvertidos a suelos, lagos y ríos; se protegerá el entorno na-tural mediante una vigilancia municipal institucionali-zada; se garantizarán los suficientes espacios verdes; sefomentará el uso de los combustibles menos contami-nantes en el parque municipal, así como el uso de ener-gías alternativas; y se controlarán de forma rigurosa losíndices de contaminación, tanto acústica como ambien-tal, tomando las medidas necesarias para su progresivareducción; nuestros municipios suscribirán la “Carta deAalborg”, se comprometerán a un desarrollo sostenible,y crearán un Servicio Municipal de Orientación, Apoyoy Control Medioambiental de las Empresas.

Seguridad ciudadanaMayor presencia policial y coordinación entre los dis-

tintos cuerpos; mayor número de servicios sin uniformey mano dura con el tráfico de drogas, la prostitución ca-llejera y los delitos que generan mayor inseguridad ciu-dadana.

Tráfico y transporteLucharemos contra los atascos; construiremos apar-

camientos disuasorios en las afueras de las ciudades;transporte público las 24 horas; peatonalización de loscentros históricos de las ciudades; construcción de ca-rriles-bici y fomento del transporte público colectivo. ■

FE de las JONS

Elecciones autonómicasCastilla y LeónÁvilaJuan Hernández RodríguezPalenciaLuis Miguel MartínezValladolidIván García VázquezComunidad ValencianaValenciaJorge Juan Molinas Lara

Elecciones municipalesCastilla y LeónValladolidIván García VázquezVillán de TordesillasÁlvaro García VallésSotalboJosé María Hernández RodríguezMadridMadridIván González SánchezNavalfuenteJaime Bertomeu RuizAmbiteCarlos Carmona GarcíaSan Martín de Valdeiglesias Juan José de Francisco Sánchez

San Martín de La VegaJuan Carlos Delgado RubioAndalucíaSevillaJoaquín Montañés RuizMálagaMiguel Ángel García GarcíaBenalmádenaDavid Pedraza MañogilPuente GenilJuan Manuel Fernandez MateosGranadaRaúl Moreno MuñozGaliciaVigoLuis Alberto Núñez SueiroGondomar José Francisco Castro PérezLobiosManuel González AbrilCataluñaBarcelonaCristóbal Delgado FloresTerrassaFélix Romo VegaTarragonaJosé Gil GispertComunidad ValencianaBenetússerJosé Portalés Talavera

Nuestros candidatos

10 Mayo de 2011

El resultado general del Frente Na-cional (FN) en las elecciones

francesas del pasado 27 de marzoaparentemente es discreto, apenasun 13 o un 14 %. Sin embargo, si nosfijamos que el FN sólo se presenta endeterminados cantones la cosa cam-bia porque, en aquellos cantones enlos que se presenta su avance llega auna media de más de un 35 % en 8cantones de 14, rompiendo, con ello,el cordón sanitario establecido por elsistema electoral antifascista de losllamados partidos democráticos. Porsupuesto que los demócratas puedenseguir salvando Francia del peligropardo pero para hacerlo tendrán queadoptar métodos cada vez más des-póticos y más incompatibles con supropia propaganda.

Como en pasadas elecciones, anivel local va a ser muy difícil igno-rar al FN ni siquiera haciendo unacoalición democrática. Tal soluciónpodría ser contraproducente porqueaunque el FN no simpatiza con la VRepública es lo bastante pragmáticocomo para aceptarla como unhecho consumado y si los partidosdemócratas adoptan medidas ex-cepcionales para salvaguardar la de-mocracia, lejos de conseguirlo, loque pueden obtener es dar la razónen el sentido que proclaman los lí-deres del FN ante la sociedad fran-cesa de que no es posible confiar quesea un Estado derecho aquel que vaen contra de sus propios actos.

Si analizamos en detalle la geo-grafía del FN el resultado aún es mássorprendente porque se observa quela crecida fundamental del FrenteNacional es en los feudos tradicio-nales del republicanismo y del jaco-binismo, no en los de la Franciaconservadora. El FN no es fuerte enBretaña o en Vandée sino en Picar-día, Beauvais, Troyes, Alsacia, LosAlpes franceses, Lyon, Provenza,Costa Azul, Nimes, Languedoc yPerpiñán; es decir, la Francia del Estey del sur, la Francia tradicionalmenterepublicana y de izquierdas.

El avance del FN en las cantonaleses importante de cara al 2014 en quese cambie la estructuración republi-cana por un sistema regional queasumirá las competencias en materiasocial y educativa que hasta ahora te-nían los cantones.

¿Cómo ha llegado el FNa esta situación?

Interesante el órdago de ir contrala Unión Europea que a los naciona-listas españoles les parecería blas-femo; sin embargo, ha sido la bazade Marine Le Pen para reflotar elFN tras la crisis de liderazgo durantela sucesión de Jean-Maire, su padre.Y no sólo eso, sino que pública-mente no ha hecho ascos a la OTANy se ha pronunciado por una futuraentente con la Rusia de Putin y Me-deved.

El análisis del FN ha sido brillanteporque ha sabido apreciar que detrás

Mundo

Las ‘cantonales’francesas y el FN

Campo

Del mal fluir del principiode la no contradicción

En la tragicómica situación quehoy relatamos acerca del devenir

de los ríos que “fluyen”, no por suscuencas naturales sino desde la le-gislación de los Estatutos de Auto-nomía que campan por las tierras deEspaña, son muchos y diferentes loshechos y personajes que están impli-cados. Personajes y hechos paradóji-cos. Por un lado están los Ríos—objetos pasivos—; por otro, los Es-tatutos; por otro, las Leyes; por otro,la Ley de leyes —La ConstituciónEspañola de 1978—; y, por otro,cómo no, los representantes políti-cos de los partidos mayoritarios —llamados constitucionalistas— quesin aptitudes pero con ciertas actitu-des violentas ponen de manifiesto suolvido del bien común en favor deintereses egoístas, localistas, tribalesy partidistas a los que deben su “fun-ción pública”.

Vayamos a los hechos. Hace pocosdías hemos conocido que el Tribu-nal Constitucional ha anulado el ar-tículo 75.1 del Estatuto de Castilla yLeón que regula las competencias dela Comunidad Autónoma de Casti-lla y León (PP) sobre la cuenca delDuero al estimar el recurso que laJunta de Extremadura (PSOE) pre-sentó ante dicho Tribunal ampa-rada en el Artículo 149 de la Cons-titución Española: “El Estado tienecompetencia exclusiva sobre las si-guientes materias: Legislación, or-denación y concesión de recursos yaprovechamientos hidráulicos cuan-do las aguas discurran por más deuna Comunidad Autónoma, y la au-torización de las instalaciones eléc-tricas cuando su aprovechamientoafecte a otra Comunidad o el trans-porte de energía salga de su ámbitoterritorial” (Extremadura cuenta conuna parte de la cuenca del Duero, enconcreto 35 kilómetros cuadradosen los municipios de Robledillo deGata y Descargamaría).

La decisión se ha conocido un díadespués de que el mismo Tribunal,escuchando otro recurso, tambiénpresentado por la Junta de Extrema-dura, haya anulado un artículo simi-lar del Estatuto de Autonomía deAndalucía (PSOE) que regula lacompetencia sobre la cuenca del ríoGuadalquivir.

La paradójica situación que vivenlos representantes socialistas y po-pulares respecto al sentido de laConstitución y la defensa de los Es-tatutos Autonómicos pone de mani-fiesto la ignorancia —creo intencio-nada— de uno de los principios ló-gicos más antiguos de la humanidad:“El principio de no contradicción”.

Aristóteles, en su Metafísica, ex-pone el “principio de no contradic-ción”: “Nada puede ser y no puedeser al mismo tiempo y en el mismosentido”. Todavía tiene una acepciónmás exquisita, el de la versión “do-xástica” que dice que “nadie puedecreer al mismo tiempo y en elmismo sentido una proposición y su

del consenso de la clase intelectual ypolítica francesa hacía el proyectoeuropeo había un malestar popularque dividía a Francia al 50 %. Y, al serúnico partido euroescéptico de Fran-cia, porque el llamado euroescepti-cismo de izquierda suele ser uneuropeismo alternativo, se convirtióen vehículo de de un estado de opi-nión, demostrando que el patrio-tismo francés podía estar huérfanode representación, pero no muerto.La maniobra fue inteligente porquegolpeó a Sarkozy en la única partedel discurso político que no podíaplagiar al FN, para desactivarlo,como viene haciendo hasta ahora,con temas como la inmigración o laseguridad ciudadana, sin enfrentarsea las fuerzas económicas que finan-ciaban al UMP. En esto demuestrael FN que la política debe de acome-terse como una campaña militar enla que la acción no depende sólo delos principios sino de la valoración yanálisis del enemigo. Como recor-daba Pierre Chateaux Jobert, es enel manejo del acontecimiento en elqué el político demuestra lo que vale,si es capaz de llegar a la psicología deaquel a quien aspira a movilizar. Paraque la levadura actúe sobre la masa,aquélla no puede vivir de espaladas ala segunda en espera de una conver-sión religiosa de ésta a unos princi-pios filosóficos por muy fundadosque los podamos encontrar.

Durante la guerra franco-india sedemostró que quien controlaba elcomercio controlaba la política exte-rior de las tribus indias, los conquis-tadores de hoy no buscan imponersecon su fuerza sino corromper con sudinero. ¿Somos mejores o peores quelos indios? Probablemente seamosiguales que ellos, lo cual significa queno es cierto que la conciencia de Pa-tria haya muerto: es que no sabemosbuscar los economistas adecuados.

El economista, como el militar oel ingeniero es un técnico. El políticomarca un rumbo pero para teneridea de cómo puede llegarse al obje-tivo se necesita un piloto experi-mentado y el FN ha sabido atraerse aun equipo de economistas que,desde la discreción, han trazado unplan para la salida del euro y cómoenfrentarse a las contingencias queello acarrearía. La iniciativa es do-blemente hábil porque no sólo apelaal sentimiento del patriotismo fran-cés si no a la contradicción de los de-mócratas franceses que claman porla democracia para luego decirle a losfranceses que sus opiniones son irre-levantes porque las decisiones im-portantes en materia económica setoman a nivel internacional. Luego,si las decisiones importantes en ma-teria económica y social se toman anivel internacional sin importar laopinión de la sociedad, ¿para quéqueremos una democracia, si no po-demos utilizarla?■

Eiztarigorri

negación.” Creer, creer...Estamos viviendo la absurda si-

tuación de la lucha de las Tierras deEspaña contra las Tierras de España.Que los separatismos locales utilicenlos Estatutos Autonómicos como di-solvente desintegrador de la empresacomún que es España podría, in-cluso, comprenderse aunque nocompartirse, pero que los partidosconstitucionalistas hayan recogidoesa arma para la defensa de susasientos y su correlato eufemismopara explicar su acción es una igno-mínia. El reconocimiento de la iden-tidad y la idiosincrasia de nuestrospueblos desde la diferencia no es unpaso atrás; es la vuelta cavernícola aAtapuerca.

Este tipo de defensa de los Estatu-tos poco tiene que ver con el espírituconstructivo que respiraba la idea jo-seantoniana sobre los requisitos quedebía tener una región para disfrutarde Estatutos Autonómicos. DecíaJosé Antonio: “Una región es mayorde edad (puede adquirir un Estatutode Autonomía) cuando ha adqui-rido tan fuertemente la concienciade su unidad de destino en la patriacomún, que esa unidad ya no correningún riesgo por el hecho de que seaflojen las ligaduras administrativas.”

Todos los ríos vertebran tierras; yen su fluir van uniendo lugares yculturas que empapan a los hombresde su cristalina pureza. En su misióncatártica limpian los prejuicios in-movilistas universalizando los prin-cipios inmutables de la naturalezaque determinan a sus inmortalesaguas para que aquellos que sabenescuchar no olviden su efímera exis-tencia.

Heráclito escribió un aforismoque decía: “Nadie se baña dos vecesen el mismo río”. Es decir, nadapuede tenerse por propio si está enconstante movimiento. Pretender locontrario lleva al hombre a confun-dir los deseos especulativos con lasinamovibles leyes naturales. Tam-bién nos advirtió que el hombre in-sipiente, desde su soberbia y para-logística razón, puede defender a la

vez un aserto y su contrario sin ru-borizarse. Los defensores de una mi-rada raquítica de los Estatutos, lamirada disolvente, han olvidado, portanto, que apropiarse, para uso par-ticular y sin pensar en el bien detodos, de lo que fluye, de lo no está-tico, de lo que está vivo y da vida, esinsolidario y desleal. En definitiva,un retro-progreso al principio de lostiempos.

Desconocen los socialistas y popu-lares (ambos populistas) que plan-tear una reorganización geopolíticacontranatura es “un prurito de mor-tificación” y de “deshispanización”de la diversidad de nuestras Tierras.Así “España se nos va a ir entre losdedos”.

Pero si pensábamos que la actitudde estos políticos profesionales, sinninguna vocación de servicio, erauna cuestión de simple desconoci-miento de principios lógicos, éticos yestéticos estábamos equivocados. Enuna sociedad extremadamente le-gislada y moralmente laxa sus obrasson, sin duda, fruto de una cons-ciente mala fe. Saben que no hacefalta cursar la carrera de Derechopara reconocer la verdad palmariade que en el mundo judicial fun-ciona el sentido jerárquico en lasleyes. En uno de sus muchos discur-sos políticos José Antonio afirmabaque “las leyes no alcanzan su justifi-cación de sí mismas; las leyes alcan-zan sus justificación, siempre, de unanorma superior en el orden jerár-quico de las normas del Derecho”.

Por todo ello y frente a todos losdespropósitos del sistema partito-crático el pueblo español no debeolvidar nunca que “...lo que nos en-laza es la unidad de destino, y sitodos nos empeñamos en que Es-paña no tenga unidad de destino,¿en qué vamos a asegurar la per-manencia de España? ¡Esto sí quetendríamos que hacerlo antes demeternos a dar estatutos! ¡Dar a Es-paña una gran empresa, un granrumbo histórico!” ■

José Ramón Alonso Sarró

El controvertido río Ebro a su paso por Zaragoza

Mayo de 2011 11

La ignorancia en todo lo referente a las sanciones disciplinarias dalugar a una gran cantidad de irregularidades y abusos sobre el traba-

jador que son perfectamente evitables con unas pocas nociones básicassobre la materia que pueden hacer variar sustancialmente las conse-cuencias finales de dichas sanciones.

Lo primero que hay que saber es que la comunicación de la sanción esfundamental: debe comunicarse por escrito y puede ir desde la simpleamonestación al despido, pasando por una suspensión de empleo ysueldo por un periodo determinado de tiempo. Esta comunicación debehacerse mediante copia sellada y con la fecha real del día en que se en-trega (esto es fundamental para poder recurrir dentro de los plazos legalesy para comprobar si la falta ha podido prescribir o no). Puedes firmarperfectamente la comunicación de la sanción (comprobando bien datosy fechas), ya que tu firma sólo indica que te ha sido comunicada, no su-poniendo en ningún caso que con ello aceptas culpa alguna y, por tanto,permitiéndote recurrir la sanción. Es más, en caso de que la falta hayaprescrito, tu firma de la comunicación es hasta más conveniente a efec-tos de la posterior impugnación.

El tipo de sanciones que pueden imponerse está establecido en el Con-venio Colectivo aplicable o, en su defecto, en el propio contrato (si no fi-gura en ninguno de los dos, entonces no pueden aplicarse sancionesdistintas a las amonestaciones y el despido), no pudiendo ser la empresala que establezca a su voluntad el régimen disciplinario ni decidir arbi-trariamente la gravedad de la sanción. Es importante saber a este respectoque están prohibidas las sanciones económicas, de pérdida de días depermiso o vacaciones, las de cambio de horario, las de eliminación deincentivos o comisiones y las que puedan afectar en general a cual-quier derecho. Además, si trabajas para una ETT, debes saber que el ré-gimen disciplinario aplicable no es el de la empresa-cliente donde trabajes,sino el previsto en el convenio de la propia ETT, de forma que sólo éstaes la que te puede sancionar.

Aunque el Convenio puede rebajar los plazos, en principio las faltasleves prescriben a los 10 días desde que son conocidas o debieron co-nocerse, las graves a los 20 días y las muy graves a los 60 días (o, en todocaso, a los 6 meses desde la comisión del hecho).

El Convenio puede establecer que la acumulación de faltas supongauna falta más grave, llegándose con ello incluso a justificarse un despidodisciplinario. Por ello es importante impugnar judicialmente siempretodas las sanciones (aunque sólo sea para rebajar la gravedad de la san-ción), ya que ello puede servir para evitar consecuencias peores por acu-mulación de faltas y, de todas formas, al trabajador no le puede suponerninguna consecuencia negativa. Es más, gran parte de las sanciones fi-nalmente son judicialmente anuladas, ya que es la empresa la que tieneque demostrar los hechos, y si el empleado lo niega no es tarea fácil (losempleados, por ejemplo, no son nunca buenos testigos de cargo por tenerdependencia de la empresa, pero precisamente por lo mismo sí son bue-nos testigos de descargo).

El plazo legal parea impugnar judicialmente las sanciones es de 20días desde la fecha de la comunicación de la misma o, en el caso de queesté previsto en el Convenio algún recurso, desde la resolución del mismo.

Obviamente las sanciones no pueden cumplirse en días libres o devacaciones, de forma que un número determinado de días de suspensiónde empleo y sueldo consisten en eso: días efectivos que ni se cobran ni setrabajan, y en caso de ser anulada la sanción sólo habrá que recuperar elsalario dejado de percibir (no hay que trabajar los días dejados de traba-jar en cumplimiento de la sanción).

Finalmente, sólo añadir que no existen oficialmente los “expedientes la-borales”, por lo que las sanciones sólo pueden archivarse en la empresapara uso interno y jamás debe saberse que has sido sancionado. En casode que ese dato trascienda, podrás poner una denuncia a la Agencia Es-pañola de Protección de Datos, lo que a buen seguro conllevaría una muycuantiosa multa para la empresa.

Recuerda: el Sindicato siempre te garantizará estar bien asesorado ydefendido, por lo que te conviene estar sindicado y que tus compañerostambién lo estén. La mayoría de las veces los trabajadores no toman ladecisión correcta por desconocimiento o mala información, así que nodejes que a ti te pase lo mismo. Nunca permitas que por no pleitear ter-mines perdiendo tus derechos. Acude siempre al Sindicato, infórmate ycuenta con sus servicios jurídicos.■

Sección elaborada por el Servicio Jurídicode Unión Nacional de Trabajadores

[sindicatount@yahoo.es]

Trabajadores

El pasado domingo, 1 de mayo, laUnión Nacional de Trabajadores

(UNT) celebró en Madrid su XXAsamblea General, tratándose enella numerosos temas organizativos:constitución de nuevas Delegacio-nes Provinciales del Sindicato, crea-ción de la Federación de SeguridadPrivada, reglamentos de exención decuotas para desempleados y de Cajade Resistencia para costear a los afi-liados los descuentos salariales porhuelgas, etc.

En la Asamblea estuvieron pre-sentes afiliados de varias provincias—Madrid, Sevilla, Valencia, Valla-dolid, Córdoba, Salamanca y Vas-

congadas—, constatándose los pe-queños pero continuos logros deUNT: duplicación del número deafiliados en un año, varias eleccionessindicales ganadas, campañas diver-sas y con diversos sectores, etc.

Tras la Asamblea UNT celebró unacto público en la Plaza de Españade Madrid, donde Juan Carlos Del-gado, tesorero nacional, leyó el “Ma-nifiesto del 1º de mayo de 2011”[técto íntegro en la pág. 16] del sin-dicato.

Posteriormente tomó la palabra elvicepresidente, Javier Sanz, quien ensu discurso enlazó los sucesos histó-ricos de 1886 que dieron lugar al Día

del Trabajador con la realidad de losproblemas sociales y laborales delsiglo XXI, tan parecidos en muchosaspectos a los de entonces: necesidadde trabajar más de 8 horas para tenerun sueldo digno, trabajo sumergido,sueldos de miseria, etc.

Posteriormente tomó la palabraJosé Ramón Alonso Sarró, afiliadono sólo de UNT, sino también actualsecretario de la Asociación de Gana-deros 19 de abril, quien procedió adar lectura al “Manifiesto nacional-sindicalista del campo español”. Setrata de un texto en el que UNT hacepública su postura en defensa nosólo de los agricultores y ganaderoscomo colectivos trabajadores, sinotambién del campo español comoforma de vida y esencia de la propiaEspaña. En dicho Manifiesto seplantean los principales problemasdel agro español y las soluciones queUNT propone a ese importante sec-tor abandonado completamente porlos “sindicatos” clasistas.

Finalmente intervino el presi-dente de UNT, Jorge Garrido, quiensostuvo en su discurso que el actualsindicalismo de clase está desfasadoy no entiende que además de losobreros hay otros colectivos nume-rosos como los autónomos, los agri-cultores o los ganaderos que tam-bién son trabajadores. Para demos-trar como el actual sindicalismo cla-sista se ha quedado sin discurso y sinalternativa, se remontó al origen delmovimiento obrero, al “ludismo” yal “cartismo”, dos formas de negar ladinámica de la economía capitalistaque no podían conducir a ningunasolución real.

Jorge Garrido explicó que hoy endía la dialéctica marxista ha inver-tido sus papeles, de forma que el sin-dicalismo clasista no forma parte dela “antítesis” que propugna un ordennuevo —aunque en realidad siem-pre fue una forma de capitalismo deEstado—, sino que ha pasado a ocu-par el papel de la “tesis” que trata deconservar lo que se pueda, dado queya carece de iniciativa alguna y haasumido el papel pasivo y negadorde la realidad del viejo “cartismo” —que es en lo que han quedado lossindicatos clasistas—.

Finalmente, Garrido, propusocomo única alternativa viable el na-cionalsindicalismo, basado en unsindicato no clasista, unitario, obli-gatorio, revolucionario, libre e inde-pendiente —no subvencionado y sin“liberados” ajenos, pues el que pagasiempre acaba mandando y creandodependencia—, nacional —el pa-triotismo y la soberanía nacional sonla mejor garantía de libertad frenteal dominio mundialista—, ideoló-gico y propietario —propiedad sin-dical de las empresas—, terminandosu intervención con un llamamientoa la lucha sindical en la UNT.■

XX Asamblea General y actopúblico de la UNT en Madrid

2011, un 1 de mayo nacionalsindicalista

12 Mayo de 2011

Carlos Iglesias (Madrid, 1955)experimentado actor de televi-

sion, guionista y director de cine, sedio a conocer con su obra Un franco:14 pesetas (2006) que fue nominadaa los Goya como director novel.Film autobiográfico donde se tra-taba, en clave de comedia sentimen-tal, el tema de la emigración espa-ñola de los sesenta a Suiza y dondeIglesias demostró ya su capacidadpara recrear situaciones, ambientesy emociones auténticas.

En esta ocasión, Iglesias cambiade registro y aborda un tema muchomás serio, peliagudo y polémico: losniños de la guerra española que sefueron a Rusia entre 1937-39 y losavatares sufridos allí durante la Se-gunda Guerra Mundial. El agluti-nante es una historia de amor entreun comisario político del PCE y unajoven española de derechas quequeda desarraigada de su ambientefamiliar sevillano al quedarse emba-

Cine Libros

‘Ispansi’ o el cine quesí ayuda a reconciliar

Adoctrinamientocinematográfico

razada de un novio escapista y re-nunciar al aborto. Oculta su pecadoen un orfelinato y la guerra le lleva,sin quererlo, a la URSS. Allí ha ocul-tado su pasado personal y al abrigode un grupo de niños refugiados(donde está su propio hijo, de 10años, y sus compañeros cuidadores)descubre el auténtico amor.

Nos encontramos ante un guiónbastante sorprendente si tenemos encuenta las bazofias, engendros y ma-nipulaciones a que nos tiene acos-tumbrados tanto el cine español dela transición como las produccionesde las series vespertinas de TVE.Esos personajes de cartón piedra re-feridos a los falangistas y aledaños(duros, chulos, asesinos, malandri-nes, estafadores...) dotados de losmás negros tintes, están aquí, sor-prendentemente, atemperados ysuavizados. Aunque, en verdad, laprimera aparición del hermano de laprotagonista (Jorge) con su camisa

azul, forma de comportarse, adema-nes y lenguaje verbal, sigue los pará-metros de la factoría memoriahistórica. Si bien es verdad, que a lolargo del film se comporta como unser humano.

La División Azul, tan manipuladaúltimamente, en especial en la seriede TVE Amar en tiempos revueltos,queda bastante bien. Hasta el oficialprotagonista (Jorge), se enfrenta conla SS alemana para salvar la vida delos españoles, partisanos comunistas.

La historia sentimental, un pocoforzada, recuerda vagamente a losprotagonistas del film de CarlosArévalo Rojo y negro y la protago-nista (Beatriz-Paula) y, en las pri-meras secuencias, al personajeprotagonizado por Betsy Blair enCalle Mayor, de Bardem.

Nos encontramos ante una pro-ducción bastante insólita del cine es-pañol actual. Se trata de una copro-ducción hispano-suiza con presu-puesto, cuidada y atractiva. La bandasonora nos parece excelente, rema-tada con una bella canción, escon-dida entre los títulos de crédito, deAmancio Prada (casado con unasobrina, dicho sea de paso, de nues-tro Ángel María Pascual). En el te-rreno de la interpretación, aunqueno tenga entidad para un gran luci-miento de los personajes, brilla es-pecialmente Esther Regina conalgún momento de gran emoción eintensidad dramática. El directorcumple en el insólito papel del cán-dido y entrañable comisario políticodel PCE.

A mi entender el guión está bientraído, especialmente el arranque, ylas situaciones bien resueltas aunquea veces con alguna precipitación. Eluso del leit motiv (la cojera final delos antagonistas les hermana) siem-pre hace que un film tenga mayorentidad. En definitiva estamos anteuna buena película española, decierta objetivad histórica, quizás nopolíticamente correcta del todo por-que tiene sus guiños de cara a la ga-lería zapaterista.

Sorprendentemente, al contrariode la regla número uno del cine es-pañol actual, no hay en este film es-cenas de sexo explícito, ni violenciagratuita. Sí una lección de un cineatractivo, con ritmo: bien hecho.Aconsejamos, pues, ir a ver este filmy otros de Carlos Iglesias ya que estecineasta nos reconcilia un poco conel vapuleado y subvencionado cineespañol. Desgraciadamente estefilm, estrenado hace un mes, ha sidoya colgado en internet, con lo queperjudicará notablemente sus ingre-sos de taquilla.

Esperemos que el próximo año losacadémicos del cine español doten aIspansi algún tipo de nominación, yaque por la fecha de producción y es-treno no ha podido entrar en la pa-sada edición. ■

José Lorenzo García

Hace unos cuantos meses, el es-critor Juan Manuel de Prada

argumentaba, en un programa de te-levisión de una cadena independien-te, que una película sobre la matanzade Paracuellos del Jarama sería im-posible en España. Sostenía su tesisen el hecho de que el sistema cine-matográfico español era un círculovicioso que impedía el acceso a todarealidad histórica que no fuese laprefabricada por el entramado “pro-gre”.

Las veladas —y no tan veladas—amenazas al director Carlos Iglesiaspor su reciente película Ispansi —unplausible ejercicio de equilibrio— oel hecho de que aún no podamos veren las pantallas españolas el film me-xicano-norteamericano Cristiada —un relato sobre el carácter criminaldel gobierno masónico de PlutarcoElías Calles, en México, entre 1926-1929—, ponen en evidencia que elsistema cinematográfico —con lasbendiciones tanto del PSOE como,en su momento, del PP— es, enesencia, un aparato de adoctrina-miento.

Esta y no otra es la tesis del libroque acaba de publicar la editorialmalacitana Sepha y que lleva por tí-tulo Cine español y adoctrinamientopolítico en democracia, obra de Víc-tor Miguel Pérez Velasco que, trasun concienzudo estudio de mediocentenar de largometrajes realizadosentre 1976 y 2008, llega a la conclu-sión que absolutamente todos, enmayor o menor grado, tienen unavisión parcial sobre la guerra civil de1936-1939. Hecho que encierra, en

sí mismo, una doble realidad: la re-escritura, a través de la gran pantalla,de la reciente historia y, al mismotiempo, la macroestafa que suponeel hecho de la subvención desdetodos los bolsillos —partidarios, de-tractores o indiferentes— de esa re-alidad sesgada.

Paradójicamente, monopolio y di-nero a manos llenas no han impe-dido un rechazo del sectarismo porvía de la abstención. Esto es, el pú-blico, mayoritariamente, renuncia aeste tipo de filmes para decantarse,lamentablemente, por las produc-ciones extranjeras.

Cine español y adoctrinamiento po-lítico en democraciaanaliza una situa-ción concreta que, no por conocida,es muy interesante que alguien lahaya puesto en negro sobre blanco.Sin embargo, no tenemos aún —¿al-guien se mete en harina?— un estu-dio que analice otra no menos san-grante realidad: la que pudiéramosllamar de no crítica del aparataje ci-nematográfico español al actual Ré-gimen. Si exceptuamos el Todos a lacárcel (1993), del inolvidable LuisGarcía Berlanga, o GAL (2006), deMiguel Courtois, que entran a sacoen el felipismo, no hemos tenido —que sepamos— ni un solo film queaborde críticamente ni el felipismo, niel aznarato, ni el zapaterismo, lo queabonaría la idea de que la libertad deexpresión en nuestro país sigue sien-do una libertad formal.

Libro, el de Pérez Velasco, en de-finitiva, oportuno y esclarecedor. ■

A.P.

Víctor Miguel Pérez Velasco, Cine español y adoctrinamiento político endemocracia», Sepha, Málaga, 2011, 255 págs., PVP: 16 euros.

Carmen Maura y Andrés Pajares en una escena de la película ¡Ay, Carmela!

La redacción de PatriaSindicalista anima

a sus lectoresa votar

las candidaturaspatrióticas de

Falange Españolade las JONS

Mayo de 2011 13

Revisiones

Sobre el aborto, la clonación humanay la fecundación asistida

Lo primero: los falangistas creemos que todadiscusión acerca de temas que atañen a la

vida humana individual debe partir de una de-finición concreta de esa misma existencia hu-mana individual, eso que somos todos y cadauno de nosotros. Una definición que debe serclara y evidente, y que debe evitar, por tanto,las zonas grises. Se es un ser humano, o no sees. Precisamente el problema está planteadoporque no se acomete con este nivel de rotun-didad.

Pues bien: para los falangistas, la vida hu-mana individual comienza en el momentomismo de la concepción. Creemos que no hayotro momento más claro y evidente para de-terminar la “humanidad” de un ser individualque el de su concepción. Fijar plazos de sema-nas o de meses —que si doce, que si veinte—no es más que una forma de engañar o de en-gañarse, porque cualquier plazo, sea el que sea,acaba por contarse desde el único momentoque viene a estar perfectamente “claro y evi-dente” en la vida del embrión y del feto, quesigue siendo el de la fecundación; el único endel que puede darse un “antes” y un “después”inequívoco, pues tiene lugar en décimas de se-gundo, y aun en centésimas. Para los falangis-tas, todo óvulo fecundado es, por tanto, un serhumano único y singular. El que pueda poste-riormente dividirse y dar lugar a nuevos óvulosfecundados exactamente iguales al original (me-llizos, clones) no mengua esa realidad indivi-dual: los nuevos óvulos clonados serán sereshumanos diferenciados sólo cuando se hayaconsumado la clonación; no antes. Y medianteun momento tan “claro y evidente” (la parti-ción) como lo fue el de la fecundación. Una de-finición basada en plazos nunca será, en cambio,lo suficientemente precisa: habrá que señalarqué ha ocurrido en ese momento de relevante,de distinto respecto de lo que pasaba unos mi-nutos antes; algo ciertamente difícil.

En todo caso, y por si esto no fuera suficiente,conviene recordar que en las condiciones ópti-mas de alimentación y habitabilidad, y sin in-tervención artificial ninguna, todo óvulofecundado dará lugar a un niño, cosa que nuncahará otra célula cualquiera de nuestro cuerpo,ni siquiera un óvulo no fecundado, por más quesu información genética sea también inequívo-camente humana. Lo obvio —y lo que al pare-cer hay que señalar— es que la existenciahumana individual es un proceso, y que por esepunto de la fecundación, como por el del parto,hemos tenido que pasar todos sin exclusión, pormás que en algunas de esas etapas no nos haya-mos parecido ni un poco a un ser humanoadulto. La pregunta es si seremos tan egocéntri-cos como para considerar que el único modelofisiológico de ser humano es precisamente eseser humano adulto. Y en tal caso, ¿de qué raza,de qué sexo, de qué estatura, con qué facciones?¿Es un bebé recién nacido un ser humano,siendo tan distinto fisiológicamente de un an-ciano de ochenta años? Alguien que descono-ciese el proceso de desarrollo de la existenciaindividual humana podría pensar que se trataincluso de especies diferentes. El regreso, sinduda, a la ciencia nazi, de tan infausta memoria.

Está claro que es el abortista quien tiene queproporcionar una definición coherente y con-creta de lo que piensa que es un ser humanoindividual. Cosa que aún no ha hecho. Y paraello no basta remitirse a lo que diga la ley. Sitoda definición de ser humano se hace dependerde las puras decisiones parlamentarias, ¿quiénasegura que un día —como ya fue— la mayoría

no proclame la “no humanidad” de deficientes,judíos o gitanos? Los falangistas preferimos loobjetivo, y definimos por lo tanto a todo serhumano como el resultado de la unión celularde dos gametos humanos en un único ser di-ferenciado, dotado de información genéticahumana completa y activa, y capaz de generar,a falta de los nutrientes y el hábitat adecuado,un individuo humano adulto.

Por eso, para los falangistas no cabe relativi-zación alguna: se es un ser humano o no se es,sin términos medios. La conciencia, aquí, notiene otra cosa que hacer que asentir a la Vida.Eso, o resignarse cada uno a esperar su parti-cular “San Martín” según el no siempre libreni sabio designio de las masas.

Sobre el aborto voluntarioPara los falangistas, es el propio sentido

común, en última instancia, el que impele a todohombre de buena voluntad a oponerse radical-mente a toda posibilidad de despenalización delaborto voluntario, incluidos los supuestos pre-vistos en la Ley Orgánica 9/85 de 5 de julio.Cualquier jurista medianamente informadosabe que todo conflicto traumático de intere-ses entre la vida de la madre y la del nasciturusquedaba ya perfectamente recogido y legisladoen el concepto legal del “estado de necesidad”,existente ya en el Código Penal anterior al de1985. No hacía falta, pues, explicitar una casu-ística nueva como no fuera para abrir puertasa la total despenalización práctica, como así hasido. Bajo los supuestos de la Ley Orgánica de1985, el número de abortos legales anuales nosólo se ha multiplicado por cinco entre 1997 y2004, sino que lo ha hecho forzando hasta ellímite la voluntad de los legisladores: casi el 97% de los abortos practicados bajo la L.O. 9/85lo han sido bajo un único supuesto, el de la“salud psíquica” de la madre, auténtica traga-dera legal para salvar lo que podríamos llamarel “aborto vergonzante”, ése “de siempre” diri-gido a que la vecina no se entere de “lo que hahecho mi niña”. Realidad especialmente gravecuando se ha multiplicado también, en lamisma etapa y en la misma medida el númerode embarazos adolescentes. El aborto, obvia-mente, no ha servido de solución, sino másbien de levadura para un problema, el de lacreciente desinhibición de nuestros jóvenes,convenientemente alentada y administrada,por cierto, por ciertas desafortunadas campa-ñas institucionales para extender el uso del pre-servativo (recordemos el “póntelo, pónselo”),por los medios de comunicación de masas(que inundan las pantallas de mensajes explí-citamente sexuales) y por las multinacionalesdel aborto, que las hay. Datos recientes cifran

en 209.780 euros los beneficios netos obteni-dos en el año 2002 por la clínica abortistaDator, de Madrid. Y no hará falta recordar lasestrechas relaciones entre el Fondo para la Po-blación de las Naciones Unidas, encargada delas campañas pro—abortistas en el TercerMundo, y la multinacional del aborto Interna-tional Planet Parenthood Federation.

Sobre la clonación artificialy la fecundación asistida

Respeto absoluto, por lo tanto, a la Dignidady a la Vida humana en todas sus fases de des-arrollo. Un respeto sagrado que debe llevar atodo ciudadano bien informado a rechazartambién la clonación humana en laboratorio,tanto si su fin es la mera investigación científica(eso que eufemísticamente llaman “clonaciónterapéutica”) como si lo es facilitar la repro-ducción de parejas naturalmente imposibilita-das para ello. En el primer caso, por lo quetiene de utilización de la vida humana indivi-dual, y en los dos —en el primero y en el se-gundo— porque supone la destrucciónintencionada de embriones catalogados sig-nificativamente como “sobrantes”. ¡Como sialguna vida humana pudiera “sobrar”! Re-cordemos que en la fecundación asistida sondestruidos dos embriones por cada uno que seimplanta, y que en la llamada “clonación tera-péutica” se destruyen todos. En este últimocaso, la cosa es además dramáticamente per-versa, porque se está primando por los poderespúblicos esa línea de investigación con célulasembrionarias, todavía muy problemática en loque a resultados prácticos se refiere, en detri-

mento de la investigación con células madreadultas, que no supone demérito alguno a laDignidad humana individual (se trabaja con cé-lulas no fecundadas) y sí que está obteniendoéxitos apreciables. Claro que no son escasos losintereses económicos que están en juego: lasmultinacionales de la investigación genética sefrotan las manos ante la posibilidad de contarcon centenares de miles de embriones actual-mente congelados, es decir —usando termi-nología progresista—, “sobrantes”.

Lo que pedimos los falangistasLo que desde aquí pedimos los falangistas

es, por tanto:— la derogación legal de la L.O. 9/85; — la introducción en el Código Penal de

una definición ajustada y concreta de la vidahumana individual;

— la elaboración de un estatuto legal de de-fensa del no nacido que incremente la presiónpenal a los delitos contra él cometidos respectode los cometidos contra los individuos ya naci-dos;

— la introducción de una verdadera políticaeducativa sobre la sexualidad adolescente queno dude en hacer hincapié sobre el autocon-trol como principal medio anticonceptivo;

— la posibilidad de otorgar a las familiascierto control del contenido de los programasy anuncios emitidos por los medios audiovi-suales de masas;

— el máximo respaldo de los poderes pú-blicos a las madres necesitadas económica opsicológicamente durante el embarazo y la lac-tancia, hasta los primeros dos años de vida delrecién nacido, con mecanismos para extenderlas ayudas en años sucesivos; la agilización delos trámites de adopción; y

— la instalación masiva de recursos alterna-tivos de ocio y tiempo libre que permitan unasana socialización de la juventud.

Pedimos también la inmediata clausura detodas las líneas de investigación basadas en lamanipulación de embriones humanos y susustitución por líneas más acordes a la Digni-dad del individuo potenciando al máximo lainvestigación con células madre adultas me-diante subvenciones a fondo perdido para lacreación de cátedras universitarias y laborato-rios específicos en Hospitales, Fundaciones yUniversidades. ■

Miguel Argaya Roca

14 Mayo de 2011

Voy a seguir respondiendo a algunas de las“perlas” que aparecen en el libro Jo no sóc

espanyol de Victor Alexandre. Libro tan ten-dencioso que, no sólo los personajes entrevis-tados, sino que incluso las preguntas estánformuladas de manera que el interlocutor ma-nifieste una tesis previamente aceptada en laconfección del libro: la opresión española sobreCataluña a lo largo de 300 años y diversas tesiscolaterales: la independencia de Cataluña per-dida frente a España en 1714, el “expolio”, etc.

En la pág. 191, el autor y Maria AntòniaOliver sostienen, categóricamente, que Cata-luña es una de las últimas colonias de España.Probablemente las otras son (según los suso-dichos) el País Vasco y Galicia. En fin, qué decirsobre que Cataluña jamás ha sido una coloniaespañola porque, entre otras cosas, Españanunca ha sido un país o nación diferenciada deCataluña, sino que España ha sido siempre elconjunto de diversas tierras. Fue siempre así, yadesde tiempos medievales, cuando en el sigloXIII el mítico Jaume I el conqueridor dijo a Al-fonso X de Castilla que luchaban “en primerlugar, por Dios, y en segundo lugar, por Es-paña”. Esto lo dejó escrito el mismo rey cata-lano-aragonés en su Llibre dels fets. Pero es que,además, Cataluña es una región autónomadentro de España, y no una colonia. Tal afir-mación sólo puede ser fruto de la mala fe o deuna suma ignorancia (o, tal vez, de ambascosas). ¿Cómo pueden afirmar tal barbaridad,cuando hay un sinnúmero de documentos queprueban la gran adhesión de los catalanes alproyecto común que es y ha sido siempre Es-paña? Otra cosa es la cuestión de los varios y,en ocasiones tensos, episodios de rivalidadentre Cataluña y Castilla (Castilla no es España,conviene recordar, sino parte de ella). Es poresto que, durante la guerra dels segadors de1640, los campesinos catalanes se levantaron,entre otros, al grito de “Visca el rei d’Espanya!”[1]. Y aún tienen la desfachatez de afirmar que“tal vez España decide qué es y qué no es unacolonia en función de sus intereses” [2]. ¿Noserán ellos los que lo deciden en función de susintereses? En la Argelia anterior a la indepen-dencia, ¿algún argelino dudaba de que su paísera una colonia francesa? Actualmente, la in-mensa mayoría de los catalanes no nos senti-mos colonizados.

Unas páginas más adelante, Toni Solerafirma que Cataluña “perdió su libertad por-que se encuentra entre Francia y España, entreFrancia y Castilla en ese momento” [3]. Bueno,si el señor Soler leyera a Vicens-Vives, sabríaque Cataluña pudo salvaguardar su imperiomarítimo y su régimen político pactista inde-pendiente de Castilla justamente gracias a lasarmas de la temible y opresora Castilla [4] de lacual, dicho sea de paso, Stanley G. Payneafirma que sus campesinos eran más libres quelos del resto de reinos de la península [5].

Una de las preguntas más malintenciona-das que realiza el autor es una dirigida a LluísGavaldà. Explícitamente, Víctor Alexandreafirma que Cataluña ha renegado de sus orí-genes y que ha abrazado todo aquello que le haimpuesto la colonizadora España [6]. Pareceser que lo que le molesta al señor Alexandre esque seamos tantos los catalanes que nos senti-mos parte de la cultura española, que sentimostan nuestro a Espronceda como a Verdaguer,a Machado como a De Sagarra. Le molestaque tengamos dos lenguas maternas: el catalány el castellano o que, como mínimo, las dos nosgusten y las utilicemos por igual. Es mentiraque haya tantos catalanes que reneguemos dela lengua de Verdaguer. Lo que pasa es que laamamos tanto como a la de Cervantes. Y esoes lo que estos señores tergiversan y distorsio-nan llamándolo “renegación cultural” o “auto-odio”. Y es que las culturas catalana y castellana

siempre han estado en contacto, y los literatoscatalanes de siglos pasados (que en esa épocaeran la vanguardia de la lengua), no teníanningún problema en leer, hablar y escribir encastellano. También consideran autoodio elque, además de catalanes, nos sentimos espa-ñoles. Entonces, ¿también Joan Maragall, unode los mayores poetas catalanes de todos lostiempos, era un catalán enemigo de la terra?Dijo Joan Maragall: “Perquè en aquest ViscaEspanya caben tots els que volen a Espanya dedebò. Els únics que no caben són els que novolen cabre, els enemics de l’Espanya veritable.Espanyols? Sí! Més que vosaltres! Visca Es-panya!” [“Porque en este Viva España cabentodos los que quieren a España de veras. Losúnicos que no caben son los que no quierencaber, los enemigos de la España verdadera.¿Españoles? ¡Sí! ¡Más que vosotros!”). Recor-dar que Joan Maragall, igual que José Anto-nio, criticó el separatismo encubierto que es ysiempre ha sido el odio a Cataluña allende elEbro.

Para terminar (por esta vez), haré una refe-rencia a una declaración de la señora NúriaCadenas, la cual afirma [7] que Cataluña per-dió la libertad por la fuerza de las armas frentea las tropas españolas el 11 de septiembre de1714, repitiendo la falacia más manida delpensamiento independentista. Si la señora Ca-denas leyera algo de historia, sabría que laGuerra de Sucesión fue una guerra civil-di-nástica, en la que (igual que en la guerra civilespañola del siglo XX), ambos bandos lucha-ban por un determinado modelo político paraEspaña. Es decir, ambos bandos luchaban porEspaña. Citaré un fragmento de un artículomuy interesante de Jesús Laínz : “En ambosejércitos hubo españoles de todas las tierras dela Península. En el ejército maulet hubo caste-llanos, gallegos, andaluces, valencianos, arago-neses y catalanes (y el núcleo mayor compuestopor extranjeros). Entre los maulets que defen-dieron Barcelona el 11 de septiembre de 1714

destacaba el famoso ‘Tercio de Castellanos’,destacado por su honor y fidelidad hasta elfinal a la causa austracista. Partidarios de Fe-lipe V hubo en Cataluña, Valencia y Aragón,(además de en las Vascongadas y Navarra, quemantuvieron su derechos históricos) algunospueblos enteros como Cervera —premiadacon una universidad por Felipe V— en Léridao Jijona en Alicante. Ambos bandos usaban elcastellano como lengua franca y ambos usa-ban el resto de lenguas españolas con natura-lidad, como lenguas coloquiales.” [8] Muchosotros historiadores (entre otros, casi todos loscitados en este artículo) aportan, además, datosque muestran cómo lo que se perdieron fueronprivilegios de una minoría dirigente y no las li-bertades de un pueblo o nación. Es una false-dad que merece ser desmentida.

Pero esta señora va mucho más allá, y llegaa decir que Cataluña avanza hacia la indepen-dencia “pese a los intentos de genocidio que hasufrido nuestro pueblo por parte de España”[9]. Decir tamañana barbaridad sin aportar unsolo dato respaldado por documentos, es sim-ple y llanamente demagogia, mentira. Tal veztenga en mente del Decreto de Nueva Plantadel siglo XVIII que, dicen, prohibía el uso delcatalán. Lo cierto es que imponía el uso del cas-tellano en los consejos reales, pero no sustitu-yendo al catalán, sino al latín. No se prohibió elcatalán, que siguió utilizándose en la vida di-raria de los catalanes. Pero es que además, nofue un intento de eliminar el catalán por ren-cor castellanista: Felipe V quería un Estadomoderno, lo que en la época significaba estarcentralizado. Y para ello necesitaba unas leyesúnicas y una lengua con la cual comunicarsecon todas las instancias estatales. Fue por puropragmatismo que se hicieron prevalecer la len-gua castellana (por su mayor difusión debidoa la mayor extensión de la Corona de Castillay por el hecho de que las clases cultas catalanasla conocían, apreciaban y utilizaban inclusopara obras literarias) y las leyes de Castilla,mucho más avanzadas socialmente que las dela corona catalano-aragonesa, como han testi-moniado numerosos historiadores, entre ellosPayne y Elliott.

En fin, los comentarios y exposiciones (porllamarlo de algún modo) de la señora Cade-nas son tal como ella describe el manifiesto delForo Babel: ridículos intelectualmente, des-montables de arriba abajo. No estaría de másque, en vez de tanto odiar, se aplicara en elmundo de las letras.

Hay muchas más falacias en ese libro quedeben ser desenmascaradas. Pero por ahoraserá suficiente. Mas habrá que seguir, puestoque hay que despertar al pueblo catalán de lapesadilla nacionalista embadurnada con guir-naldas de promesas interesadas e ilusorias.Despídome con unos versos del maestro Ja-

cint Verdaguer, haciendo referencia a la gue-rra contra el francés (los tomamos como sím-bolo de la guerra intelectual contra las mentirasseparatistas):“Dalt al bell cim del Pirineu un diason vol parava l’àliga francesa,i girant a l’entorn l’ullada encesavegé el lleó d´Espanya que dormia:—¡Ara és hora (cridá), l’Espanya es mia!—;i afalconant-la amb pèrfida escomesa,de sa corona i d´ella i tot feu presaque de ferro amb ses urpes estrenyia.Lo ferreny català, que estava alerta,sa mare pàtria al al contemplar cautivaexclamà, al coll posant-se lo trabuc:—Mentre el lleó d´Espanya se desperta,jo alçant-te el sometent, àgila altiva,vaig a esperar-te en los turons del Bruc”. [10]

¡Viva Cataluña! Amunt Espanya!■

Marc B.V.

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w.n

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indi

calis

mo.

esUn libro quete sacará dedudas sobre laFalange y sudoctrinade una formadirecta, amenay pedagógica.

‘Jo sóc espanyol’ (II)

[1] Ver González Antón (2007), España y lasespañas, Alianza, págs. 259-273 y AntoniSimon i Tarrés (2005), Construccions políti-ques i identitats nacionals. Catalunya i els orí-gens de l’estat modern espanyol, Abadia deMontserrat, págs. 221-222. Ver también Vacade Osma (2004), El Imperio y la leyenda negra,Ed. Rialp, P 139, donde también dice: “Histo-riadores como Reglá y Jover dicen que aquellasjornadas fueron de carácter social, antiburgués,antiaristocrático, pero en modo alguno de ca-rácter secesionista”.[2] Victor Alexandre (2005), Jo no sóc espan-yol, Ed. Proa, pág. 191.[3] Ibidem, pág. 204.[4] Vicens-Vives (1988), Els Trastàmares. SegleXV, Ed. Vicens-Vives, págs. 186 y 238.[5] S.G. Payne (2009), España. Una historiaúnica, Ed. Temas de hoy, pág. 156.[6] Alexandre, op. cit., pág. 226.[7] Ibidem, pág. 232.[8] Artículo aparecido en http://elprincipatde-catalunya.blogspot.com/search/label/11%20de%20Septiembre.[9] Alexandre, op. cit., pág. 233.[10] “Sobre la bella cima del Pirineo un día /posó su vuelo el águila francesa, / y girando alentorno la mirada encendida / vió el león deEspaña, que dormía: // —¡Ahora es tiempo(exclamó), la España es mía!—; / Y agarrán-dola con pérfida acometida / de su corona yde ella y todo hizo presa / que de hierro consus garras estreñía. // El férreo catalán, que es-taba alerta / Su madre patria al contemplarcautiva, / exclamó, al cuello poniéndose el tra-buco: // —Mientras el león de España se des-pierta, / yo alzándote el somatén, águila altiva,/ voy a esperarte en las peñas del Bruc”.

Estatua ecuestre de Jaime I en Valencia

“Y es que las culturas catalana ycastellana siempre han estado encontacto, y los literatos catalanes

de siglos pasados (que en esaépoca eran la vanguardia de la

lengua), no tenían ningúnproblema en leer, hablar y escribir

en castellano...”

Mayo de 2011 15

Algo sobre la distopíaEl verdadero discurso antisistema

Sociedad “Gu” (I)

“Gu” en vascuence significa “nosotros”, y es elnombre que se dieron a sí mismo un grupo de

vascos que formó el germen falangista en ese verderincón de España allá por los convulsos tiempos de lasegunda República. La Sociedad Gu fue una asocia-ción de carácter cultural, gastronomía incluida, que,como pasó en otros lugares de España fueron un nú-cleo vanguardista que trajo a nuestro país innovacio-nes artísticas y culturales suponiendo una punta delanza de la modernidad en aquella España casi deci-monónica. Junto a esas inquietudes culturales, la mo-dernidad de su pensamiento, de sus ideales, de buscaruna regeneración de la sociedad y el afán de llevar alpueblo a un estado de bienestar que, lamentablemente,no llegaría hasta veinte o treinta años después y trasuna cruenta guerra civil, pero fueron germen, semilla,que fructificó años después en forma de hospitales so-ciales, de universidades laborales, de barrios de pisosnuevos para las clases trabajadoras. Un movimientonuevo frente a las injusticias del liberalismo capitalistay frente a la deshumanización del marxismo.

Pero todo ello sería a costa de la sangre de muchosde sus jóvenes idealistas, entre ellos, el alma funda-mental de la Sociedad Gu, el arquitecto donostiarraJosé Manuel Aizpurúa, nacido en 1902 y, como suJefe, asesinado en los primeros meses de la contiendacivil, fue fusilado en Ondarreta el 6 de septiembre de1936, tres días antes de que las tropas nacionales en-trasen en San Sebastián.

Aizpurúa estudió en Madrid donde conoció a per-sonajes como Dalí, Buñuel y García Lorca, con elque trabó una estrecha amistad, precisamente con elpoeta granadino protagonizó una muy relevanteanécdota, que no por repetida deja de ser funda-mental para entender el talante de muchos intelec-tuales de aquel momento, la cuenta el también poetaGabriel Celaya en su libro Poesía y Verdad, publi-cado en 1979: “Aquel 8 de marzo de 1936 a que mevengo refiriendo, último día en que disfruté de Fe-derico [García Lorca]..., él me citó por teléfono enel Hotel Biarritz de San Sebastián, donde paraba. Misorpresa, cuando llegué allí, fue que Federico habíacitado también a José Manuel Aizpúrua. Faltó pocopara que rasgara mis vestiduras porque siempre hepecado de violento y entonces, además, era joven.Compréndanlo. José Manuel Aizpúrua era un ar-quitecto muy avanzado e inteligente. A su iniciativase debió que una ciudad tan obtusa como mí San Se-bastián se montaran exposiciones con Picassos,Mirós, Picabias, Max Ernst, etc. Era, además, todohay que decirlo, un gran propulsor de la nueva poe-sía, y, en general, como se decía en aquellos tiempos‘un vanguardista’. Pero también era el fundador de la

Falange de San Sebastián, y yo le había negado el sa-ludo, aunque nos conocíamos desde niños.

Federico le hablaba a José Manuel, me hablaba amí, y los dos le contestábamos, pero no conseguía queJosé Manuel y yo nos habláramos. ¿Por qué? Porque laguerra civil estaba ya latente. Pero Federico no lo en-tendía: ‘Los dos sois amigos míos’. Era inútil. Había algoque no marchaba (...) Aquel día cuando se marchóAizpúrua, Federico me dijo algo terrible que nuncame he atrevido a contar. Terrible pero a la vez hermosoporque demuestra con que inocencia caminó hacia sumuerte... Me preguntaba Federico por qué yo no habíaquerido saludar a José Manuel Aizpúrua, y por qué,entre los dos, le habíamos creado una situación absur-damente tensa. Yo trataba de explicárselo con frenesí,quizá con sectarismo, y él, incidiendo en lo humano,trataba de explicarme que Aizpúrua era un buenchico, que tenía una gran sensibilidad, que era muy in-teligente, que admiraba mis poemas, etc. Hasta que alfin, ante mí cada vez más violenta cerrazón, reaccionó,o quizá quiso que abriera los ojos de sorpresa, con laconfesión de lo terrible:

—Es como José Antonio Primo de Rivera. Otrobuen chico. ¿Sabes que todos los viernes ceno con él?Pues te lo digo. Solemos ir juntos en un taxi con lascortinillas bajadas, porque ni a él le conviene que levean conmigo ni a mí me convine que me vean con él.

Federico se reía. Creía que aquello no era más queuna travesura de niños. No veía nada detrás.”

Aizpurúa fue el mejor representante del raciona-lismo arquitectónico con inspiración en Le Corbusier.

Seguiremos hablando del tema. ■

José Manuel Aizpurúa

El concepto de distopía se puededefinir como antónimo de uto-

pía, como lo opuesto al de utopía,pero ésta sería una versión negativay limitada del mismo. Sería algo asícomo una utopía negativa o comodefinir el disenso por oposición alconsenso.

Lo que sucede es que desde laciencia filológica y etimológica se leviene otorgando ab ovo una carganegativa al prefijo “dis”. Pero esto noes cierto, es un error extendido delque muy pocos filólogos se han dadocuenta. En nuestro medio la granOfelia Kovacci, nuestra antigua pro-fesora de filología, lo ha remarcado,y nosotros mismos, cuando habla-mos acerca de la teoría del disenso. Yallí afirmamos: “El prefijo dis, queproviene del adverbio griego δις yque en latín se tradujo por bis = (otravez), significa oposición, enfrenta-miento, contrario, otra cosa. Así te-nemos por ejemplo los vocablosdisputar que originalmente significapensar distinto, o displacer que equi-vale a desagrado, o disyuntivo a estarseparado.

Disenso significa, antes que nada,otro sentido, divergencia, contrarioparecer, desacuerdo” [1]

Así el prefijo “dis” significa antesque nada “otra significación o unasignificación distinta a la habitual”,más allá de la carga negativa a quenos tienen acostumbrados los intér-pretes políticamente correctos quetrabajan de policías del pensamientoúnico. Por eso el significado pro-fundo de “dis” no hay que buscarloen términos como “des-honesto”,donde el prefijo “dis” tiene una cargapeyorativa, sino en términos como“dis-putar”, que muestran que sepuede pensar de otra manera.

Los pocos que han escrito sobre ladistopía [2] sostienen que “es un tipode narración que enfatiza la deses-peranza y la interpretación negativade lo social”. Sin embargo los disto-pistas que más se han destacadotanto en la literatura: Eugenio Za-maitin, Philip K. Dick, AnthonyBurgess, Bradbury, Huxley, Or-well, Kurt Vonnegut, como en elcine: Metrópolis (de F. Lang), La

yos de Kurt Vonnegut, mostrar lascontradicciones flagrantes de la so-ciedad opulenta, de consumo, bajo

el reinado del dios monoteísta dellibre mercado.

Es en definitiva, una crítica a lasambiciones infinitas, sin límites, des-atadas por el hombre moderno. Unacrítica demoledora a la subjetividadcomo principio de valoración delhombre, el mundo y sus problemas.

El discurso distopista viene a ca-racterizar como lo hace CharlesChampetier al homo consumanspara recuperarlo como uomo libero.

El prototipo del hombre distopistaes el rebelde, el que se rebela contra elstatu quo reinante, que se ve envueltoen la aventura de la insurrección queparece condenada de antemano alfracaso. Pues como afirma ErnstJünger: “Los rebeldes de reclutarán

de entre los que están decididos a lu-char por la libertad, incluso en unasituación sin esperanzas” [3].

Pero no importa, su lema es: nospueden haber vencido pero no con-vencido.■

Alberto Buela[Buenos Aires]

[1] Alberto Buela,Teoría del disenso,Teoría, Buenos Aires, 2005, pág. 8. [2] Rodrigo Castro Orellana, Ciu-dades Ideales, Ciudades sin Futuro.El Porvenir de la Utopía, Daimon,supl. 3, Murcia, 2010, págs. 135-144.[3] Ernst Jünger,Tratado del rebelde,Sur, Buenos Aires, 1963, pág. 95.

Vida del Futuro (de W. Menzies),Blade Runner (de R. Scott), Brazil(de T. Gilliam), Gattaca (de A. Nic-col), Matrix (de los hermanos Wa-chowski), La carretera (de JohnHillcoat) lo que realizan, en elfondo, es una crítica a nuestra socie-dad y a su relato mayestático: la uto-pía de la ciudad ideal, como lazanahoria inalcanzable delante de laliebre que nos plantea la mentalidadprogresista.

La distopía, en nuestra opinión,viene a pintar las consecuencias di-rectas de la realidad inminente quevivimos o mejor padecemos todoslos días. La distopía no tiene por ob-jetivo negar la utopía sino que leviene a pinchar el globo a la mismí-sima realidad que nos apabulla consus contradicciones diarias. Así porejemplo, en Argentina nos vinierona prometer la construcción de untren bala de alta velocidad y el pue-blo viaja todos los días hacinadocomo ganado en trenes destruidos, a40 kilómetros por hora. Vemoscomo el relato utópico nos llena lacabeza de humo con el tren bala y eldistópico nos sumerge en la dura re-alidad, en esa realidad inminenteque se nos viene encima a diario.

Es un error garrafal entender ladistopía como “la creación de unasociedad catastrófica y sombría”, opeor aún, como “una sociedad depesadilla en donde prima la deses-peranza”. Esto es lo que nos quierenhacer creer, pero la finalidad últimadel pensamiento distópico es, comose puede ver claramente en los ensa-

Kurt Vonnegut

Los trabajadores tenemos patria

Aviso a nuestros lectoresRecordamos a nuestros suscriptores y lectores habituales, que el pró-ximo número de ‘Patria Sindicalista’, el de junio, será el último antes devacaciones de verano, ya que el periódico no se editará, como es norma,ni en julio ni en agosto. En cualquier caso, en la página electrónica del pe-riódico, el equipo de redacción seguirá informando puntualmente.

«El separatismo local es signo de decadencia, que surgecabalmente cuando se olvida que una Patria no es aquelloinmediato, físico, que podemos percibir hasta en el estado

más primitivo de espontaneidad» [José Antonio]

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Hoy es 1 de mayo, una fecha muyimportante para los trabajado-

res, ya que conmemoramos el día enque la vieja reivindicación de la jor-nada laboral de 8 horas fue san-grientamente reprimida en elChicago de 1886. Estamos en 2011,sí, pero sin embargo no podemosdejar de sorprendernos de que aque-lla vieja reivindicación, resumida enla frase “8 horas de trabajo, 8 horasde ocio y 8 horas de descanso”, tengala misma actualidad de entonces,pues para una cantidad cada vezmayor de trabajadores, dada la pér-dida constante de poder adquisitivode los salarios, la jornada normal de8 horas no es suficiente para podermantener a su familia con el mínimodecoro exigible para los seres huma-nos. ¿Cuántos familiares o amigosnuestros, si no nosotros mismos, tie-nen que buscarse un segundo tra-bajo —también mal pagado, porsupuesto—, para poder llegar a finalde mes? ¿Acaso no es evidente quelos derechos laborales y sociales quetantos años, tanta lucha, tanta repre-sión y tanto esfuerzo costaron con-seguir, se están perdiendo a un ritmoconstante sin que parezca que sepuedan recuperar? ¿Qué hacen los“sindicatos” mayoritarios para opo-nerse a esto?

2010 supuso la aprobación de unanueva reforma laboral que ha su-puesto un enorme paso atrás, tal ycomo viene sucediendo desde hacemás de 30 años con la complicidadescandalosa de esos falsos “sindica-tos” del Sistema, CCOO y UGTprincipalmente. Se han opuesto a esareforma, es cierto, pero su respuestaha sido tan floja como su cada vez

Manifiestodel1demayomenor legitimidad y representativi-dad social. Son ya muchos años ven-diéndose al Sistema como paraahora pretender encabezar nada; de-masiado tiempo practicando el en-treguismo y dedicados a lacomodidad y confundiendo eso conla “paz social”, término con el quequerían camuflar su inacción. Quizápor eso han preferido no defenderlos derechos de los futuros pensio-nistas —con una reforma regresivanegociada y firmada por ellos—, ne-gociar un recorte enorme de dere-chos y desactivar cualquier contes-tación social que no puedan canali-zar ellos mismos. Su actitud es muyclara: “o nosotros o nadie”.

Son ellos, los falsos “sindicatos”, losprincipales culpables de la constantepérdida de derechos laborales y so-ciales producida en España en todoeste tiempo, ya que forman parte delpropio Sistema, se financian de él, aél se deben y a él justifican. NiCCOO ni UGT pretenden propo-ner una alternativa al Sistema capi-talista. ¡Simplemente eso ni se loplantean! Ellos sólo aspiran a ser lacoartada social del Sistema; a men-digar una y otra vez que los recortessociales sean menores y perdamosderechos un poco más lentamente;se conforman con seguir siendo losentes privilegiados que mantengancontrolados a los trabajadores, evi-tando que podamos buscar alterna-tivas sindicales que sí busquen unhorizonte nuevo y nos ofrezcan so-luciones reales. Pero empiezan a pin-char en hueso…

Unión Nacional de Trabajadores(UNT) denuncia públicamente todoello y, ante la grave crisis que padece

el Sistema capitalista, afirma que losparches ya no sirven y se proponecambiar la estructura actual de laeconomía sobre la base y los princi-

pios del Nacionalsindicalismo, de-volviendo al capital su misión mera-mente instrumental —lo que supo-ne también exigir la nacionalización

de la banca— y haciendo que la eco-nomía esté al servicio de las perso-nas, y no las personas al servicio de laeconomía.

Pero para ello UNT se proponelograr que los trabajadores españo-les rompamos definitivamente conlos falsos “sindicatos” del Sistema ynos comprometamos en construirtodos juntos un nuevo sindicalismo,unitario, verdaderamente sindica-lista y revolucionario, que supongauna verdadera alternativa al viejo,paralizante, funcionarizado, mori-bundo y fracasado modelo del “sin-dicalismo” oficial.

Esa alternativa sindical que esta-mos construyendo poco a poco esahora sólo una llama, una pequeña einsignificante llama en medio de unagran oscuridad que lo inunda todo.Pero allá donde UNT se hace pre-sente, la llama se convierte en unaantorcha luminosa que acaba con laoscuridad reinante. Primero fue unaempresa, luego fueron varias, hoy yason unas cuantas, pero mañanaserán todas las empresas de Españalas que cuenten con nuestra presen-cia, y UNT se convertirá entonces enel Sindicato a secas, es decir, el Sindi-cato de todos los trabajadores espa-ñoles, el Sindicato que será motor dela Revolución Social que España ne-cesita.

El futuro está cada vez más cerca ylo construiremos los trabajadores es-pañoles, sin “sindicatos” mediocresni manipuladores. Y ese futuro loconstruiremos nosotros, no os que-pa duda. ■

Unión Nacionalde Trabajadores

“UNT se propone lograr que los trabajadores españolesrompamos definitivamente con los falsos “sindicatos”

del Sistema y nos comprometamos en construir todos juntosun nuevo sindicalismo, unitario, verdaderamente sindicalista

y revolucionario, que suponga una verdadera alternativa al viejo,paralizante, funcionarizado, moribundo y fracasado modelo

del ‘sindicalismo’ oficial...”