Universidad de San Carlos de GuatemalaEscuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media EFPEM

Programa Académico de Desarrollo Profesional Docente PADEP/DProfesorado de Educación PrePrimaria / Primaria Intercultural

Profesorado de Educación PrePrimaria / Primaria Bilingüe Intercultural

MODULO 2PARA EL ESTUDIANTE DEL CURSO DE

Ética y Desarrollo Profesional

La ética y la práctica docente

Ética y la formación para el ejercicio profesional docente

La ética y el entorno de la comunidad educativa

Ética en la vida familiar

Guatemala, 2011.

Autoridades Institucionales

Lic. Estuardo GálvezRector USAC

Dr. Oscar Hugo López RivasDirector EFPEM - USAC

Lic. Dennis Alonzo MazariegosMinistro de Educación

Asamblea Nacional del Magisterio –ANM-Cooperación Técnica Alemana –GTZ-

Sistema Nacional de Formación del Recurso Humano Educativo del Ministerio de Educación–SINAFORHE-

Licda. MA. Elvira Leonor AlvarezConsultora

INDICEIntroducción al módulo: Preguntas de Reflexión 4

Ética y la formación para el ejercicioProfesional docente 7

Ética y la formación para el ejercicio profesional docente. Conceptos fundamentales 8

Lo que dice el CNB acerca de este tema: Formación para el ejercicio profesional (laboral) 19

TIC, Sociedad de la Información y Competencias docentes 20

Lo que dice el CNB acerca de este tema: Desarrollo tecnológico 24

Actividades para enriquecer el Portafolio Educativo 25

Ética en la vida familiar 27

Ética y la vida familiar. Elementos fundamentales 28

Lo que dice el CNB acerca de este tema: Vida familiar 35

Actividades para enriquecer el Portafolio Educativo 37

Bibliografía 39

MODULO 2PARA EL ESTUDIANTE DEL CURSO DE

Ética y Desarrollo Profesional

La ética y la práctica docente

Ética y la formación para el ejercicio profesional docente[clase 3]

La ética y el entorno de la comunidad educativa

Ética en la vida familiar [clase 4]

Objetivo de la Unidad

Desarrollar a través de actividades presenciales dinamizadas y actividades no presenciales basadas en la investigación – acción, las relaciones entre la ética y el entorno de la comunidad educativa, a partir de los ejes curriculares de la ética en la vida familiar, así como de la ética y la práctica docente, a través de la formación para el ejercicio profesional docente, en el ámbito educativo de los(as) estudiantes PADEP.

Competencia marco

Fundamenta su práctica educativa en el conocimiento de su entorno como escenario de la cotidianidad educativa.

Introducción al

Módulo

La dignidad es concepto clave en la ética, bioética y la jurídica, tiene consideraciones como puente en el diálogo transcultural, según Borgoño (2009). Dignidad puede diferenciarse a través de un enfoque ontológico, que atribuye a la dignidad como característica inherente de la persona. Con un enfoque funcional, basado en la acción de la persona, se interpreta a la dignidad como la capacidad de autodeterminación de la persona.

Según Ruiz (2008), en la formación integral, el aprendizaje de las profesiones implica no sólo la adquisición de los conocimientos específicos y técnicas para el ejercicio profesional, sino también requiere de la internalización de valores, actitudes y formas de comportamiento en el estudiante, que contribuyan a la transformación y mejoramiento social.

Villanueva (2006) indica que la formación ética a través de su formación y transmisión de valores, es para el docente, nexo entre la planeación educativa y la práctica educativa, así como entre los conocimientos, acción educativa y la realización de la persona. Por ello, el docente tiene un carácter social, en donde la formación ética es necesaria e indispensable para lograr transformaciones productivas en la persona, desde la escuela.

Preguntas de Reflexión a desarrollar a lo largo de este modulo ¿Los perfiles que se plantean en el medio profesional educativo en Guatemala, implican capacidades reales o

prevalecen modelos ideales o difíciles de cumplir? ¿Los perfiles diseñados como parte del proceso de selección del personal docente, en instituciones públicas y privadas

en Guatemala, contemplan la equidad de oportunidades en género, etnia y cultura? ¿Se consideran las necesidades educativas de la comunidad y de desarrollo comunitario, en la selección de maestros y

maestras? ¿Los perfiles de desempeño docente en el sector público y privado en Guatemala, contemplan un desarrollo de carrera

profesional dentro de las instituciones educativas? ¿Cómo se puede a través de la misión, visión, objetivos educativos y/o filosofía educativa de un centro educativo,

estimular un desarrollo profesional dentro de la institución? ¿Los valores planteados como parte de la filosofía de la institución, deben contener motivación idónea para la

realización profesional a través del ejercicio docente en el centro educativo? ¿Se puede decir que implementando sistemas de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC), se puede

eficientar la calidad educativa en las escuelas del país? ¿Existe holgura presupuestaria estatal para un proyecto de equipamiento tecnológico de las escuelas? ¿Están preparadas las comunidades del país para una masiva alfabetización tecnológica? ¿La situación socioeconómica de las comunidades del país es un impedimento para acceder a los beneficios de una

sociedad del conocimiento (una sociedad alfabetizada tecnológicamente y formada en el uso eficiente de la información)?

¿Las necesidades lingüísticas de las comunidades del país son parte de los retos de la implementación y vivencia de una gestión educativa basada en los principios de la Sociedad de la Información?

¿Qué retos hay que superar en las comunidades del país para hablar de un país alfabetizado tecnológicamente? ¿Qué impacto tiene la vida familiar en el desempeño académico y escolar de los estudiantes?

Algunos conceptos fundamentales acerca de la

Ética y la formación para el ejercicio profesional docente:

Ética y la formación para el

ejercicio profesional

docente: conceptos

Fundamentales

Según Nerici (1985), planteamientos acerca de la enseñanza y la docencia incluyen: “Para mejorar la calidad de la enseñanza, vale la pena pensar en lo que podemos hacer, en la situación actual, para tornar la acción escolar más eficiente, esto es, que se disponga a socorrer al educando, ayudándolo a realizarse, a encontrarse a si mismo, a conocer su medio y a conseguir un lugar en la sociedad. Solo será posible hacer algo cuando nos dispongamos a cambiar el comportamiento didáctico, buscando comprender, amparar y orientar. Cambiando para enseñar, estimular e incitar a la autosuperación. Cambiando para favorecer la autoafirmación, la iniciativa y la cooperación, según los objetivos de la educación”.

Siguiendo a Hernández Ruiz en Lemus (1973), “los requisitos de tolerancia, paciencia, justicia, firmeza y consecuencia son condiciones necesarias para el buen ejercicio de la carrera docente. Maestro que no es capaz de ser tolerante, paciente y justo es además inconsecuente. Sólo la firmeza de carácter, acompañada de grandeza de espíritu, le permiten cierta bondad sin exceso, cierta paciencia sin ser indolente, justo sin ser excesivamente exigente, imparcial sin ser grosero o inflexible. Todo lo anterior debe ir acompañado de un gran sentido de responsabilidad”.

A partir de Lemus (1973), se pueden establecer caracteres esenciales e ideales del educador: “El maestro es un un ser biosocial, según Kerschensteiner. Es un ser social y da vida, entusiasmo y ánimo a los demás, según Spranger. La ciencia pedagógica no es la que hace al buen maestro precisamente, además que el investigador, el teórico, el científico, corren el riesgo de no ser buenos maestros, según Kant. Por ello, lo que más caracteriza al maestro es su sentido social, su amor a los niños y jóvenes, así como la madre ama a su hijo y el artista a la pieza que es obra suya, así el maestro al alumno.

El maestro debe actuar con miras hacia el fin último, que es la conciencia moral y la formación de la personalidad autónoma de los educandos. Los fines y los contenidos tendientes de esta conciencia moral autónoma, se encuentra en la propia comunidad. El fin último del maestro es conducir a sus alumnos a determinada libertad moral y el concepto y condición de esto se encuentra en la propia comunidad. Se educa entones por y para la comunidad y en tal sentido, el maestro es un servidor social o un servidor individual en función de la sociedad. La función del educador es partiendo de una situación real conducir a una situación ideal, es decir, generalizar y universalizar hasta donde sea posible, sin perder de vista los factores circunstanciales. La misión educativa es alcanzar los valores universales de verdad, justicia, belleza y moralidad”.

Castro et al (2010), refieren que las instituciones educativas, y por ende los docentes, tienen un compromiso con la preparación de las personas para la vida, partiendo de valores esenciales como la responsabilidad. Así, el objetivo fundamental del proceso educativo es el fortalecer la personalidad a través de la formación y desarrollo del aspecto moral, intelectual y físico, así como de la calidad humana. Continúan, indicando que las profesiones prestan un servicio importante a la sociedad, a través de una acción social, cooperativa e institucionalizada. Dentro de los aportes profesionales se encuentra el servicio técnico, investigación científica, innovación tecnológica y participación de las acciones organizadas para el mejoramiento del bienestar.

La formación profesional incluye al menos tres grandes componentes, indica Bolívar (2005): conocimientos especializados en el campo de acción, habilidades técnicas para el ejercicio de la profesión y un marco de conducta en la acción profesional. Hay diversos recursos metodológicos para la enseñanza ética del ejercicio profesional, como lo son los códigos deontológicos (códigos de ética de una profesión formulados por un cuerpo colegiado), estudio de casos de situaciones particulares para la reflexión y decisión ética, análisis de dilemas morales que incidan en el desarrollo del juicio y comprensión crítica de tipo moral. Asimismo, en la preparación profesional, la experiencia de la vida universitaria es importante al promover una ciudadanía responsable y comprometida con valores científicos, profesionales y cívicos. Para lograr una ética profesional, es esencial que la persona se conduzca de manera ética en su vida cotidiana.

A partir de Castro et al (2010) se pueden proponer principios, valores y facetas que integran a la ética profesional:

Principios de la ética profesional Valores de la ética profesional Subsidiariedad, se identifica con el respeto del derecho de autodeterminación (libre determinación de las personas), es fundamento de la interacción y participación democrática, para definir un reparto equitativo e igualitario de las oportunidades sociales.

Autonomía, identificada con la capacidad de actuar conforme a sí mismo, con la propia libertad individual.

Primum non nocere (o Primum nil nocere), del latín, que se traduce como lo primero es No hacer daño. De tradición médica este principio, su aplicación profesional es universal, al concordar con el objetivo de no producir daño, perjuicio, manipulación, violencia, injusticia o menoscabo de las personas con quien interactúa el profesional.

Responsabilidad, ligada a la conciencia acerca de las causas y consecuencias de las acciones de la persona, conforme a los deberes que suscribe con otras personas o consigo mismo(a).

Solidaridad, sentimiento de unidad basado en metas, objetivos o intereses comunes que fortalece los lazos sociales.

Respeto, reconocimiento del valor de sí mismo y de otras personas, establecido a través de la reciprocidad.

Honestidad, consiste en manifestarse con coherencia y sinceridad, apegado a la verdad y la justicia.

Facetas de la ética profesional ¿Cómo debe ser el(la) docente que promueve la ética profesional? Un modelo

viviente de valores, destrezas, y preocupación por sí mismo(a) y los demás. ¿Qué debe conocer el(la) docente que promueve la ética profesional?

Principios y valores, metodologías y estrategias de enseñanza. ¿Qué debe hacer el(la) docente que promueve la ética profesional? Aplicar

los principios educativos en su práctica docente y concientizar al estudiantado acerca del ejercicio e impacto de las acciones en la vida de cada persona y la comunidad.

Imbernon en Gónzalez (2004) indica principios de la formación continua para el desempeño y ejercicio profesional, incluyen:

Oakley y Cocking en Bolívar (2005), señalan que la ética profesional comprende principios y modos de actuar éticos en un ámbito profesional, por lo que puede considerarse como una ética aplicada, considerando las metas, valores y hábitos. Suele utilizarse como sinónimo con deontología, pero la ética profesional tiene un sentido más amplio, al no limitarse a los deberes y derechos de una profesión en particular.

Kepowickz (2007), indica que las competencias y saberes docentes son resultado de la formación profesional, de aprendizajes realizados a lo largo de la vida dentro y fuera de la vida escolar y docente, en concordancia con los contextos socioculturales y de realidad educativa.

Escudero (2011) señala que la educación y docencia actual, están expuestas a fuertes tensiones entre lo que es y lo que debería de ser el proceso educativo, con implicaciones del ejercicio de la equidad, justicia y participación democrática. La justificación fundamental de una ética docente, es por el rol de los centros educativos como espacios socioculturales importantes en el desarrollo de las personas. Además, propone características esenciales de la ética en la profesión docente:

Según Galvis (2007), dentro de las competencias que integran el perfil del docente actual, considerando una organización en las categorías de conocimiento (conocer), relaciones actitudinales consigo mismo y con otras personas (ser y convivir), y de tipo profesional (hacer):

Dentro de las principales funciones de un maestro del siglo XXI a partir de Marqués (2005) se encuentra:

Meléndez en Moreno (2010), señala que la profesión es una capacidad cualificada, requerida por el bien común y con características sociales y económicas. Indica que la capacidad del profesional radica en su conocimiento especializado, cualificado en el sentido que es producto de una preparación científica y humanística en una institución universitaria. La organización profesional está asociada a los requerimientos sociales de los servicios cualificados, así como de contribuir al bienestar de sí mismo como de otros.

Tarrés et al en Izarra (2006), consideran que imperativos éticos que se desprenden de la actividad docente se orientan entre otros, al desarrollo de discernimiento, una opinión con conocimiento, el evitar generalizaciones apresuradas, mantener una mente abierta, cultivar el intelecto, respetar y generar normas de urbanidad y actuar éticamente.

Lo que dice el CNB acerca de este tema:

Ética y la formación para el ejercicio profesional (laboral) en el Currículum Nacional Base CNB

Formación laboral continua, es un proceso permanente de formación integral que permite a las personas involucrarse en el mejoramiento de la calidad de vida de su persona y de su comunidad, según sus características y necesidades como persona y comunidad cultural. Facilita la adquisición de conocimientos y formación de hábitos, actitudes y valores positivos hacia el trabajo equitativo, así como su valoración como actividad de superación y base del desarrollo integral de las personas y la sociedad. Aplicaciones de la ética en la formación laboral, orientan para asumir el trabajo como medio de superación y liberación personal, manifestación de la solidaridad y herramienta para mejorar la calidad de vida familiar, comunitaria y de nación.

En las comunidades, las relaciones sociales se generan, refuerzan y retroalimentan por los modos de comunicarse y actuar, que tras un período, pueden transformar y asumir sentimientos de adhesión y características comunes más sólidas, aunque estas no existieran al inicio, indican Burbules y Callister (2001). Añaden, que el concepto de comunidad descansa en dos grupos de valores: la idea de la cooperación y la responsabilidad compartida como el marco para el logro de la eficacia en la consecución de los objetivos sociales, y los vínculos de adhesión son beneficiosos para el desarrollo de la convivencia entre las personas.

La Sociedad de la Información es un estado de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros para compartir información, recurriendo a desarrollos tecnológicos para su gestión, en especial de tipo informático (computadoras, internet, telefonía celular, redes sociales), intensificado por las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), cuyo elemento operativo fundamental es la información. La simple representación simbólica de un objeto se le denomina dato. Las combinaciones de datos, generan información, la cual es explicita para la toma de decisiones y el procesamiento de la información misma, por lo que es necesario el empleo de clasificaciones de datos e información a través del uso de categorías y sistemas de organización que han encontrado en las aplicaciones TIC, un medio idóneo de desarrollo, indica Llamas-Alvarez (2010). Por ello la internet puede facilitar o inhibir la formación de comunidades virtuales, dado que allí se producen espacios de colaboración entre personas y se generan redes de conocimientos. Unesco (2008) refiere respecto de competencias específicas para los docentes considerando la naturaleza TIC en el ámbito educativo, organizadas en la malla y tablas explicativas siguientes:

Lo que dice el CNB acerca de este tema:

Ética y el desarrollo tecnológico en el Currículum Nacional Base CNB

El desarrollo de principios éticos se complementan con la orientación de la curiosidad, investigación, inquietud por respuestas tecnológicas pertinentes a la realidad del entorno y mejorar las condiciones de vida escolar, familiar, laboral y productiva, valorando la propia creatividad, recursos tecnológicos del entorno y lo generado por otras personas. De manera concreta, orienta la toma de decisiones teniendo como base el análisis de información que dispone, posee y genera. Por ello tiene una importancia vital en la consecución de las acciones de comunicación e información dentro de la sociedad de la información y el conocimiento, así como de una conducta bioética respecto del respeto, aprecio y conservación de la vida.

Ética y la formación para el ejercicio profesional docente

Solicito a mis estudiantes que se entrevisten cada uno con su papá y mamá, y les pregunte acerca de lo que realizan como oficio o profesión en su vida, por qué lo eligieron, y que es lo que les satisface de ese oficio o profesión. Dicha información se socializará con una breve exposición de cada estudiante en clase. Además, deberán presentar un resumen de su entrevista, en un máximo de una hoja, incluyendo fotografías o dibujos. Al finalizar cada exposición, ubicaran su material en un rincón pedagógico destinado para este tema. Con la información obtenida realizo un informe extrayendo los valores representativos que manifestaron durante las exposiciones los(las) estudiantes, acerca de sus padres y madres, como de sí mismo, con comentarios correspondientes derivados de la actividad.

Solicito a mis estudiantes que piensen que es lo que les gustaría ser cuando sean adultos y que elaboren un breve ensayo (1 página) indicando las razones (pueden incluir fotografías o dibujos para ilustrar sus argumentos y comentarios). Lo socializarán en un primer momento, a través de trabajo en grupos pequeños (equipos no mayores de 4-5 estudiantes). En un segundo momento, el grupo se organizará para compartir lo comentado previamente, con el resto de la clase. La metodología esencial de este momento, es que cada estudiante sea presentado por otro compañero(a), tanto para facilitar el vinculo de relación social dentro del aula, como de expandir las expectativas de los niños(as) que han elaborado.

Ética en una sociedad tecnológica

Reviso los contenidos de las competencias TIC para docentes que plantea Unesco (2008) y el CNB, mencionadas en este modulo. En ellas se destaca la importancia de la participación activa de las personas para manejar la información en situaciones de la vida cotidiana y la resolución de problemas. Le solicito a los estudiantes del salón de clases a mi cargo, que realicen un dibujo de la comunidad o de la casa donde viven. Que escriban (o dibujen) lo que más les gusta de ella (de su comunidad o casa) y que es lo que les gustaría cambiar. En base a sus dibujos, que propongan como podrían realizar ese cambio que desean. Si los niños(as) son muy pequeños, que dibujen como sería su casa o comunidad ideal. Posteriormente, monto una exposición con los dibujos, separando lo real de lo ideal, que se compartirá con el resto de la comunidad educativa. Analizo y elaboro una tabla comparativa en base a la información gráfica que aportan los dibujos, para establecer un diagnostico de la realidad actual de la comunidad a partir de la perspectiva de los niños(as) y las expectativas que tienen en torno al desarrollo que anhelan.

Algunos conceptos fundamentales acerca de la

Ética y el entorno de la comunidad educativa:

Ética y la vida familiar

Ética y la vida familiar:

Elementos fundamentales

Pensar éticamente es necesario para construir el vivir bien, felicidad y la justicia, indica ICBF (2010). Añade que el reflexionar acerca de los fines y consecuencias de los actos dentro de la vida familiar, es facilitar la consecución de la ética como parte de la cotidianeidad. Dentro del seno familiar, de manera cotidiana se generan y recrean ideales, se manifiestan formas de unión y cooperación, así como de independencia, autonomía, subsistencia y progreso, dentro de un marco que tiene asociado tensiones, conflictos y problemas que requieren de las capacidades de la persona para ser, estar, hacer, relacionarse, resolver, respetar, colaborar, cumplir y realizar.

Parrini en Zazueta (2008) señala características esenciales de la familia moderna:

La intensificación del lazo afectivo de su núcleo, entre padre, madre e hijos(as).

Fuerte sentido de la autonomía individual y del derecho a la libertad personal en la búsqueda de la felicidad.

El debilitamiento de asociar placer sexual con el pecado y la culpa.

El deseo cada vez más intenso de privacía física.

Castell en Zanzueta (2008) refiere que la variedad creciente de estructuras de hogares, diluye el predominio del modelo clásico de familia nuclear tradicional, pero asimismo, ha proliferado hogares unipersonales, inestabilidad familiar, una mayor autonomía de las mujeres en su conducta reproductiva y una crisis de patrones sociales de reemplazo generacional.

Arriagada (2002), refiere los criterios y categorías utilizados por CEPAL en cuanto a caracterización de la familia:

Familias nucleares: integradas por padre o madre, o ambos, con o sin hijos(as). Familias extendidas: integradas por padre o madre o ambos, con o sin hijos(as) y otros parientes. Familias compuestas: integradas por padre o madre o ambos, con o sin hijos(as), con o sin otros parientes y

otros no parientes (excluyendo personas dedicadas al servicio doméstico que vivan en el domicilio de la familia).

Las familias pueden ser biparentales (padre y madre con o sin hijos) o monoparentales (solo padre o madre con hijos).

Dentro de la tipología de la vida familiar, construida a partir de encuestas a hogares se indica:

Pareja joven sin hijos, son aquellas parejas que no han tenido hijos(as) y en la cual la mujer tiene menos de 40 años.

Ciclo de inicio de familia, corresponde a familias que solo tienen hijos(as) menores de 6 años. Ciclo de expansión o de crecimiento, define a familias cuyos hijos(as) tienen 12 o menos años. Ciclo de consolidación y salida, corresponde a familias con hijos de 13 o más años. Pareja mayor sin hijos (nido vacío), define a parejas sin hijos donde la mujer tiene más de 40 años.

A partir de Ayala (1998), una escuela para padres y madres de familia, contiene elementos que buscan orientar sobre las relaciones interpersonales, niveles y sistemas de comunicación idóneos, entre aquellos y sus hijos, considerando el contexto de la comunidad educativa. Dentro de sus características esenciales se encuentra:

Acerca de los retos de la educación actual, el rol de la familia y los valores, Savater (2001) indica: “La tarea actual de la escuela resulta doblemente complicada. Por una parte, tiene que encargarse de muchos elementos de formación básica de la conciencia social y moral de los niños que antes eran responsabilidad de la socialización primaria, llevada a cabo en el seno de la familia. Ante todo, tienen que suscitar el principio de realidad necesaria para que acepten someterse al esfuerzo de aprendizaje, una disciplina que es previa a la enseñanza misma, pero que ellos deben administrar junto con los contenidos secundarios de la enseñanza que les son tradicionalmente propios. Y todo esto deben conseguirlo con los métodos característicamente modernos de la escuela, más distanciados y menos afectos que los del ámbito familiar, que no pretenden sugestionar con identificaciones totales, sino con un acercamiento más crítico e intelectual”.

Respecto de las funciones de la familia y su estructura, Álvarez y Osorio (2004) refieren elementos emulando el modelo de análisis de Olson:

Apoyo mutuo entre los miembros de la familia, incluye el apoyo físico, financiero, social y emocional, dentro de una interdependencia de los roles y basado fuertemente en la emocionalidad. Se comparten alimentos, aportan consuelo, realizan actividades compartidas y se manifiesta un fuerte sentimiento de pertenencia como grupo, los miembros de la familia.

Autonomía entre los miembros de la familia, dado que cada persona tiene una personalidad y roles definidos, asociados a la identidad del grupo familiar, pero que tienden hacia un crecimiento personal de cada persona. Los miembros de la familia realizan actividades juntos pero también de forma separada, como el que los hijos(as) asistan clases en la escuela sin que los padres lo realicen también con ellos(as).

Reglas que establece cada familia pueden ser explicitas o implícitas, pero deben contener un carácter flexible para permitir la adaptación según la particularidad de las circunstancias en la vida.

Adaptación a los cambios del entorno es de tal manera, que la familia evoluciona, reestructurando y cambiando sus características, a fin de mantener su funcionalidad y continuidad.

La comunicación entre los miembros de la familia es a través de mensajes verbales y no verbales, explícitos e implícitos, la cual es fundamental para el mantenimiento de su funcionalidad y plenitud.

Según el Programa Nacional de Educación Cívica y Valores, Mineduc (1999), se pueden considerar para el logro de una mayor armonía en las relaciones familiares a través de las siguientes acciones éticas:

Lo que dice el CNB acerca de este tema:

Ética en la vida familiar en el Currículum Nacional Base CNB

La ética dentro de las relaciones de la vida familiar, contempla las implicaciones de la dinámica familiar respecto de la estabilidad y convivencia positiva de sus miembros, generando equilibrio en las personas, como parte fundamental de la familia. De manera aplicada conlleva la incorporación de madres y padres en los procesos formativos de sus hijos(as), de tipo familiar, social y educativo.

Es importante considerar los efectos en la organización familiar, dado el ejercicio de responsabilidades, funciones y comunicación en la dinámica familiar, la convivencia armoniosa, la estabilidad de la familia, así como de actitudes y comportamientos orientados a contribuir con la responsabilidad de los roles en la familia. Por ello, es importante el desarrollo de valores, actitudes y comportamientos para fortalecer el sentido ético de la vida, expresión de la solidaridad, distribución equitativa de responsabilidades y obligaciones, así como del bienestar y crecimiento desde el seno de la familia.

Dentro de los aspectos éticos en la dinámica familiar, se distingue de manera especial, la apreciación y conocimiento del proceso de envejecimiento como fenómeno fisiológico normal, así como del valor del adulto mayor en la vida social y familiar. Su énfasis parte del valor de su sabiduría y guía para la familia y la comunidad.

Ética en la vida familiar

¿Existe Escuela para padres y madres de familia en mi escuela?

Si existe, ¿Cómo fomentan los valores, la estabilidad y la convivencia positiva entre los miembros de la comunidad educativa? ¿Qué impacto, beneficios, cambios ha generado en las familias que participan? Me entrevisto con padres, madres y/o tutores de los niños(as) para conocer acerca de su opinión sobre estas preguntas. Elaboro un informe, incluyendo un análisis de la información recolectada, que compartiré con colegas docentes del centro educativo.

Si no existe, ¿Qué posibilidades de cambio en mi comunidad educativa podrían generarse? ¿Cómo podría utilizarse para generar espacios de participación de los miembros de la comunidad educativa? Dialogo con padres, madres y/o tutores de los niños(as) acerca del diseño y puesta en marcha de una Escuela para Padres y Madres de familia, aprovechando sus comentarios e inquietudes para formular una propuesta que será presentada a la Dirección del Establecimiento.

Investigo con mis estudiantes, del salón de clases a mi cargo, su opinión y perspectiva acerca de la forma en que sus padres y madres les apoyan cuando estudian. Asimismo, me entrevisto con padres y madres de familia, de los estudiantes a mi cargo, acerca de las formas de cómo participan en el apoyo al proceso de aprendizaje de sus hijos(as). Comparo la información y elaboro un informe acerca de patrones detectados, hallazgos, confirmaciones, similitudes, discrepancias en lo que respecta a las necesidades educativas y la forma en que se satisfacen a través de la dinámica familiar de apoyo y soporte al proceso educativo de los niños y niñas en mi salón de clases. Comparto la información generada con los(las) colegas docentes para el aprovechamiento de estas experiencias de los miembros de la comunidad educativa.

Solicito a mis estudiantes que se entrevisten con sus abuelos(as) o familiares que sean adultos mayores, preguntándoles como fue la época cuando ellos eran niños y niñas, y asistían a la escuela como ellos lo hacen ahora. Cada estudiante debe llevar un reporte de su entrevista, en un máximo de una hoja con la información que hayan recabado, la cual socializarán con sus compañeros(as) de clase a través de una breve exposición (puede utilizar fotografías, dibujos y recortes que ayuden a ser más claro su reporte y exposición). Con la información de los reportes, realizo un análisis, contrastando los cambios en los valores y condiciones de vida cotidiana, intergeneracional, respecto de la época actual. Posteriormente, comento y discuto con los niños(as) acerca de cómo aprendieron sus abuelos(as) y como aprender ellos(as) hoy.

Solicito a mis estudiantes que describan como es su familia (padre, madre, hermanos(as) y otros familiares que vivan con ellos en el hogar). Pueden colocar una fotografía o dibujo de la persona, y escribir acerca de ella, indicando como son cada uno de ellos(as) a través de sus cualidades y/o defectos, situaciones que hayan vivido y compartido y recuerdos que tengan al respecto. Solicito que indiquen cual creen que es la característica que más les identifica a esa persona y por qué. Respecto de un defecto, como creen que pueden cambiar para mejorar como persona. Si los niños son muy pequeños, se puede realizar la actividad a través de solicitarles que dibujen a su familia, y comentar de manera verbal con ellos(as). Posteriormente, también les solicito, que realicen el ejercicio con su propia persona, es decir, que redacten la biografía de su propia vida (pudiendo incluir una foto de si mismos en su escrito). La información la socializo en una reunión de padres y madres de familia.

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