MENANDRO, EL MISáNTROPO (Dyskolos)

7/22/2019 MENANDRO, EL MISNTROPO (Dyskolos)

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I N T R O D U I N

Manuscritos

Papiro Rodmer 4 B) que, juntd^eon La sarnia y El escudo, forman un cdic e papirce o del s. m d. C . El dscolo o El mi-sntropo) es la nica obra de Menandro conservada ntegramente. Primera edicin: V. M A R T I N Mnandre: Le Dyscolos,Coligny-Ginebra, 1958. Dos peq ue os fragmentos de estemismo cdice, extraviados de su lugar, con los w. 756-763, 806-810y 773-777, fueron identificados y publicados por R . K A S S E Ry C. A U S T I N Papyrus odmer XXVI Mnandre, Le Bc>clier, Coligny-Gmeh ra, 1969.

Vitela de Hermpolis H): de un cdi ce del s. rv d. C. en laBiblioteca Bodleiana de Oxford ms. graec. class. g 50 [Pj).Contiene las lneas 140-150 y 169-174. Primera edicin: B.G R E N F F . L L y A . H U N J en Mlanges Nicole, Ginebra, 1905,pg s . 220 y sigs.

Papiro de Berln 21199: procedente tambin de un cdice hernio-politaiio de los ss. vi o vil d. C , contiene los comienzos deias lneas 452-457 y los finales de las 484-489. Primera edic i n : H . M A E H L E R en ZPE 4 1969), 113.

Papiro de Oxirrinco 2467: de os ss. n al m d. C , con restosde las lneas 263-272 y 283-290. Primera edicin: E . G. T U R -N E R Oxyrnynchus Papyri 21, 1962, 137.

Papiro de Oslo 168: pequeo fragmento de un papiro de proccdencia desconocida, de los ss. m/n a. C , con lo que es el


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148 COMEDIASdocumento ms antiguo para esta comedia, contiene restesde as lneas 766-773. rimera edicin: S. I T R M y L .AMUND-S E N Papyri Osloenses 3 1936 259 pero sin establecer identi-ficacin, sta sedebe a J . L E N A E R T S en Papyrologka Bruxe-llensia 13 1977 23 y sigs.

rgumento

E l descubrimiento delPapiro Bodmer p e r m i t i conocer.una pieza de }a Come dia Nu eva en su inte gri dad de Elmisntropo s lo se pueden considerar totalmente perdidosmenos de una decena de versos. Has ta entonces, solamente las adaptaciones r omanas de Plaut o y Terencio, juntoco n las colecciones de fragmentos tra nsmit tid os indirecta mente por diversos autores, nos p e r m i t a n hacernos unaidea de este tipo de t ea t roJ 7 misntropo refleja perfectamente lo que el pbl i co de rales d el s. i v a. C. buscabaen la escena: argumentos sin grandilocuencias ni grandesproblemas, tramas que presentaran aspectos y preocupaciones cotidianas, con una m o r a l i z a c i n y un final felizque, al menos, por el tiempo, de la r e p r e s e n t a c i n , le alejara n de otros problemas y situciones m s graves de Una ci u- "dad, de un Estado, como el ateniense de esos d as , queh a b a pe rdid o defini tivamen te sus grandes aspiradoaesjf

E n t al contexto surg i El misntropo comedia con laque Menandro g a n el primer premio en el festival de lasLeneas del a o 316 a. C . La obra gira en torno al personaje de C n e m n , viejo g r u n , h u r a o y desconfiado, unverdadero m i s n t r o p o , que se ha apartadfo de la ciudadpara refugiarse en su finca de Ja c a m p i a del tica. All mismo, pero en casasseparadas, viven su mujer y Gorgias,un hijo que s ta apor t al matrimoni o, y un esclavo; enotra casa, C n e m n con su hi ja. Com o es habit ual en la

l MISNTROPO 149_Comedia Nueva, un_dios, en este caso Pan, s i ta al espec

tador en los antecedentes de la a c c i n d r a m t i c a . El jovenSs t ra to , h i jo del hacendado Cal p ides , es t enamorado dea hi ja de C n e m n , y una m a a n a , a c o m p a a d o de Qu -

reas, e t p ico pars i to , aciertan a pasar por las cercan asde la morada de C n e m n .Tirrias, esclavo de S s t r a t o , aparece en escena perseguido a pedradas por el viejo; su mi sin de parlamentar con C n e m n sobre las pretensionesde S s t r a t o con la muchacha ha fracasado. C n e m n vateniendo encontronazos con diferentes personajes, inclusoco n Gorgias, su hijastro; ste que se ha ofrecido a ayudara los j v e n e s enamorados, trab ajando como labra dor conC n e m n , tampoco consigue nada. Tras diversas peripeciasc m i c a s , un incidente permite abrir una salida a una situacin que p a r e c a i mposib le por la c e r r a z n del viejo. Cnem n , que se ha c a d o a un pozo, es salvado por GorgiasAquel , que para nada confiaba en los d e m s , ve que -alguien es capaz de arriesgarse por salv arlo . S prod uce u naespecie de c o n v e r s i n : el antiguo m i s n t r o p o , cree ahoraen los d e m s , aunque desde luego tiene que pur gar sus antiguas barrabasadas con el escarmiento que le propinan eesclavo Getas y el cocinero Sicn . Todo acaba felizmente.E viejo muda de c a r c t e r , la joven y S s t r a t o se casane, igualmente, Gorgias y una hermana de a q u l . El banquete nupcial, al que t a m b i n acaba i n c o r p o r n d o s e Cnem n , cierra la obra con e regocijo de todos.

j^Aigunos elementos son comunes a la Come di a A n t iguaTcomo el t r i u n f o del amor y la fiesta r i tual , as comolas caracte rizaci ones de mucho s de los tipos c m i c o s quedesfilan por la obra, mas el fondo del argumento: la posibil idad de t r a n s f o r m a c i n moral de C n e m n , es un elemento nuevoA


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N O T A T E X T U A L

Pasajes en los que no se sigue la lectura de Sandbach:Versos Sandbach Nosotros43 ]u (f>iko]v( M A R T I N )44 ] pojTjg ( B I N G E N )

146 X y e i [ . . . ] v i ; X S Y E I [ V 8 x 5' ( K R A U S )173 toAec T TOXuo ( L L O Y D - J O N E S )251 |J.Vri[ov...]v P X T I [ O V pnei]v ( K A S S E L )252 o...]


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DIDASCAL A 2

Se p resen t esta comedia en as Lencas 3 del arcontadode Demgenes 4 y obtuvo el premio. Represent el papelprincipal Aristodemo de Escafas 5 Se titula tambin Elmisntropo

2 Esta didoscalias quepuede procederdeAristfanes deBizancio,que compuso notas anlogas para astragedias. ste es el nico casoen que aparece unidaladidascaliaaitextodeuna comediadeMenandio.

FiestasenhonordeDionisp, celebradasenAtenasen el mesCamelln (Enero).

4 Elpapiro dice Oidymognes posible corrupcin por DSmogaSxade tacismo Elarcontado ee Demgenes fue en el 317/16 a.C. Sinembargo, el Marmr Pariuvn ( J A C O B Y , FGH 2B 239 B 14,cf.

D, pg.735 seala queMenandro obtuvo suprimera victoriaen el-nrcontadodeDemclides (316/?5a.C ) . Esta dificultad puede obviarsepensando quees,o serefierea suprimer,triunfoenlas Grandes Dionisias,,i las queJaccby cree que el Marmor Patium hace siempre referencia.

5 Actor desconocido. Por su parte, AristodeniodeMetaponto, actortrgico, eia de unageneracin anterior. Skarph Skrphea era unaimprtame localidadde laL.cride, muycercade lasTermopilas.Si semantiene lalecturaSkaphes del papiro,tendramos elgentiliciodeSkd-phai unvillorriode Beocia. Como lasgrafas delpapirosonpocodefiar, lo ms verosmil es que se refiera a Skrphea en cuyo caso seleera Skarphes.

PERSONAJES DEL DRAMA 6

El dios P A N .Q U R E A S el parsito.S S T R A T O el enamoradoP U R R I A S el esclavoC N E M N el padreM U C H A C H A hija de Cnemn.D A O S esclavo de GorgiasG O R G I A S hermanastro de la muchachaS I C N un cocineroC E T A S esclavo de Calpides.S M I C A vieja criada de Cnemn.C A L P I D E S el padre de Sstrato.

6 Hayotros personajes que no figuran en este catlogo comosonPlar.gon, hermanade Sst rato, Prtenis, unaflautista, Mirrina, madrede Gorgias, Dnax, unesclavo, asicomo otro flautista masculino. stosson personajes mudos. Hay que aadir tambinelCorodedevotosdePan.


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P R L O G O

P A NLa escena se desarrolla en File, localidad monta-

osa del tica. En el centro, algo elevada, una gru-ta, santuario rstico de Pan y las Ninfas; a la iz-quierda del espectador est la casa de Cnemn; a laderecha, la de Gorgias. Ante la casa de Gorgias hayun altar dedicado a Apolo, como prolector de loscaminos.)

P A N . Imaginad qu este sitio es File 7 en el ticay que el ninfeo de donde salgo es el famossimo santuariode los filasios y de esos que son capaces de cultivar ios

5 pedruscos que hay por ai. El campo este que hay a miderecha es donde vive Cnemn un ser humano bastanteinhumano c insoci able co n todo s y que abor rece a la gente. la gente digo ? En todo el tiempo que lleva se de vidaque no es poco jams ha dirigido una palabra amable a

o nadie ni habla do l el primer o a ningu no salvo a m Pany esto a la fuerza porque es mi vec ino ypasa por mi lado.Pero eso enseguida le pesa bien lo s. Sin embargo aunc o n este carcter se cas con una viuda a la que se le

Demo del Atica ai norte de Atenas en una rida colina prximaal monte Parns. El santuario de File lo menciona HRPCRATIN S.u. Phyle

E L MISNTROPO 155haba muerto el marido haca poco dejndole un hijopequeo. Peleando con sta su compaera de yugo se 15.pasaba el viejo n slo los das sino tambin buena partede la noc he y viva de mala manera. Le naci una hijita;todava peor. Y como la situacin era tan desastrosa que cy a no caba otra peor y la existencia se haba hecho penosay amarga la mujer se march otra vez con el hijo quehaba tenido primero. Tena ste un terruo pequeajoaqu al la do co n el que sostiene ahora malamente a sumadr e a s mismo y a un f i e l esclavo que lo fue de su23padre. Ya el hijo es un mozalbete con mucha sensatez parasu edad. Pues la experiencia de las dificultades hacemadurar 8 .

E l viejo por su parte vive solo con la hija y una cria- 30da vieja recogiendo lea y cav ando trabaj ando sin parar.Empezando por stos sus vecinos seala a la casa de Gor-gias), y co ntinuando por su mujer hasta los de Colargo 7all abajo detesta absolutamente a todos. La muchachaha crecido conforme a su educacin y nada malo ha aprendido. Reverencia y honra tan escrupulo samente a mis co m-35paeras las Ninfas que nos ha convencido a prodigarlealgn cuiado. Y tambin a un muchacho que vive en laciudad cuyo padre es un agricultor muy rico sus tierrasvalen much o dinero que va de caza con un amigo y que..10p o r casuali dad .entra en este lugar y hago que caiga perdidamente enamorado. Esto es lo principal del asunto lorestante lo veris si queris pero quered. Precisamente me 4jparece que veo venir a este enamora do y a su compaerode cacera hablando entre s de todo esto. Retrase Panal ninfeo.)

8 Sentencia.9 Demo tico de la tribu Acamntida. situado al norte de la ciudad

ms all del Cermico.


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A C T O I

Q U R E A S , S S TRA TO , PlRRIAS, C N E M N , M U C H A C H A , DAOSEntran Sstrato y Qureas.

Q U R E S Q u dices, S s t r a t o Qu e viste a q u a50unamuchacha libre depositando unas coronasa lasNinfas

de al lado y te enamoraste de repente?S S T R A T O . De repente.Q U R . Q u r p i d o Es queyah ab a s decidido ena

morarte de alguien al salir de casa?Sos. Kiete, pero yo,Q u r e a s , lo pasomal.

55 Q U R . No lo dudo.Sos. Por eso vengo y he pedido tu ayuda en este

asunto, porque teconsiderounamigoy h b i l para tratarasuntosas.

Q U R . Encasoscomo s t e , S s t r a t o , hago lo siguiente : n eces i t a ayuda unamigo enamorado de una cortesana? Inmediatamentelarapto 1 0y la traigo, meemborra-

1 0 Descripcinen laqueelasndetony laausenciade uncierto ordenlgicoen los verbos muestr an la vehemencia de Qureas. Elhechodelrapiode cortesanas no eraextrao en laAtenas defines del s. iv, cf.sulux 131, oT L R E N C I O , Adelphoe 90 .No se dudabanisiquieraentirar.it>;ijo \.i puertaopegar fuego para hacerseconuna amante cf. T E CR I -t .II

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c h o , pego fuego a lapuerta, enabsoluto atiendoa razo^~nes; pues antes de saber quin es, hay queconseguirla,60y a que latar danza hace crecer much olap a s i n , y la rapidez r p i d o laaquieta. Me habla unodecasarsey de unamuchacha libre? Entonces yo soyotro. Meentero de la 65familia, de suhacienda, de suscostumbres. Par a tod oeltiempo que lequede devida ledejoyorecuerdo alamigode c m o manejo estas cosas.

Sos. Mu y bien. Aparte.) Pero a m no me gustanada.

Q U R . Ahora, porlomenos, hace faltta que nos pongas al corrientede toda la historia.

Sos. C onelalba d es p ach desde micasaa Pirrias,m i c o m p a e r o de caza...

Q U R . A d o n d e ?Sos Para encontraralpadre de lachicao al d u e ode la casa, cualquiera que l sea.Q U R . P o r Heracles Qu dicesSos.He hecho mal , porque q u i z unasunto co mo75

ste noes adecuado par a unesclavo. Pero no esfcilqueu n enamorado tenga concienciade lo queconviene.Y meex t r a a todoeltiempoque tarda, pues ledijequevolvieraenseguida a casa ncuanto supiera lo que meinteresaba,so

Entra Pirrias corriendo.)P I R R I S P a s o C u i d a d o F u e ra todos de en me

d i o Unloco me persigue, un loco .Sos. Q u es esto, chico?P I R R . - - H u i dSos. Q u pasa?

Estamos ante unpersonaje tpico de comedia, el seruus currenscf. AR I STFANES , Acarnienses 176ss.,Aves 1 1 2 2 ss., ytambin P LAUTO ,Aulularia 40 7ss.,Gorgojo 28 0ss., etc.En A L E X I S ( P A G L , Greek LileraryPapyri nm. 4 8) encontramos elcomienzo deuna escena idnticaasta.


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158 C O M E D I A SP I R R Me es t tirando pellas de barro y piedras. E s -

t o y perdidoSos. Q u e te est tirando cosas? A d o n d e vas,

infeliz?P I R R . Es que ya no me persigueSos. Po r ZeusP I R R Pues yo c r e a . . .

ss Sos. Bue no q u cuentas?P I R R L a r g u m o n o s , te o suplico.Sos. A d o n d e ?P I R R Lo ms lejos de a q u , lejos de esta puerta. Por

que debe de ser h i j o delDolor, un poseso o un atrabiliario90 el hombre que vive en esta casa de a q u , al que me~marT-

daste ir a ver. Q u desastre ms grande Pues casi mehe roto todos los dedos de los pies de tant o trope zar.

Sos. (?). Di me, fuiste P I R R Q u ? Me ha trat ado de mal a man era.

V e n g a 1 2 .Sos. (?).Es evidente


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t ra to. S be t e bien esto: en cualquie r asunto lo m s eficazes ser oportuno.

P I R R . Prudencial i o - - K Q U R . JE1 campesino pobre es muy agrio de c a r c

t e r , no es ste el n i c o , casi todos lo son.jM a a n a bientemprano me acercar a verlo yo solo, pues ya conozcola casa. Y ahora vuelve a la tuya yespera, esto ir a su aire.

135 P I R R . Hagmoslo as.Sos. Aparte.) ste est contento por haber encon

trado un pretexto. Enseguida vi claro que no vena conmig o a gust o y que no estaba muy de acuerdo con mi intencin de casarme. Volvindose hacia Pirrias.) Y a t i , maldito, que todos los dioses te hagan perecer de mala manera , sinvergenza

no P R R . Q u he hecho mal, Sstrato?Sos. Seguro que algo malo hiciste en su campo.P I R R Por Zeus, no r o b Sos. Pero es que alguien te iba a azotar sin hacer

nada malo?P I R R Por lo menos ya est aqu el mismo que me

a t i z . M e largo, majo. Haba t con l. Vase.)145 Sos. No podra, nunca soy persuasivo al hablar. Qu

decir ante un tipo como ste? Su aspecto no me parecenada amable. Por Zeus Viene derecho Me alejar unpoco de la puerta.V-S^ aparta.) Mejor as. Pues ah viene

5 l solo, gritando. Me parece que no est cuerdo. De verd ad que le tengo miedo, por Ap o l o y los dioses. Por quno iba a decir uno la.verdad?

Entra Cnemn, haba solo, sin ver a Sstrato.)C N E M N . Anda que no era dichoso por partida do

bl e el Perseo aquel Primero ; porque tena alas y no se155 topab a con ni ngun o de los que andan por la tierra y, lue

g o , porque era d u e o de un talismn tal que con l p e t r i f i -


caba a iodos ios que o molestaban. Ojal lo tuviera yoahora , pues nada abundara rns que estatuas de piedrap o r i od os sitios Y es que ahor a no se puede v i v i r , porAsclepio Ya hasta te invaden el campo para hablar. Pues, ipor Zeus , ser que me he acostumbrado a perder el tiempo al lad o de este camino, yo que ni siquiera trabajo estaparte del campo y he huido de ella por culpa de los quepasan. Pero ya es que me persiguen hasta arriba en lascolinas. A g, qu cant idad de chusma Descubre a Sstra-to.) Horror Otra vez hay un to delante de mi puerta.

Sos. Aparte.) M e ir a pegar?C N E M No hay manera de encontrar soledad por nin-'

g n lado , ni aun para ahorcase un o si quisiera. NSos. Aparte.) G r u e por m. A Cnemn.) Est oy es

perando a uno aqu, padre, pues tenemos una cita.C N E M No lo deca yo? Oshab is credo que estoes un prtico o la plaza del pueblo? Si queris ver a al

guien, disponed la manera de encontraros delante de mipuerta: poned un banco o, si tenis sentido comn, mejoruna sala de reunione s entera. A y, pobr e de m la insol en- ,c ia , creo que es la causa de mi desgracia. Entra en la casa.)

1 4 Esta referencia a Perseo, como otras alusiones mitolgicas proceden sin duda de la tragedia. Aquse alyde directamente al mito de Perseoy Medusa. Medusa era una de las tres Gorgonas, la nica mortal, a laque Perseo decapit con la ayuda de Atenea. Este hroe se sirvi dea cabeza del monstruo para petrificar a quienes lo importunaban, l apropia Atenea incorpor la cabeza de Medusa a su escudo o a su gidapara paralizar a sus enemigos. De aqu parte la costumbre de que enlos petos Jc la coraza figurara una cabeza de Medusa, corno talismnfrente al enemigo. E n el aprovechamiento que Cnemn hace aqu delmito se da una graciosa paradoja que sirve para ironizar sobre la incongruencia del viejo: Cnemnecha de menos a Medusa, envidiando a Per-seo, pero olvida que ste, a, su vez, tena otro privilegio, precisamenteel que le permiti degollar a la Gorgona, el de hacerse invisible graciasal casco de Hade, que le facilitaron unas ninfas.99. - n


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" i

162 C O M E D I A S

Sos. Aparte.) Me parece que este asunto no es cosaK O de un p e q u e o esfuerzo, sino de uno extraordinario. Es

algo que salta a a vista. Y si fuera a buscar a Cetas,el esclavo i 5 de mi padre? P o r los dioses , s que l o voya hacer. Tiene un temperamento fogoso y es t wsza2 lL

' as situaciones m s dispares. s te le q u i t a r su c a r c t e r in -8 5 sociable, bien l o s. Porque rechazo echar ti emp o a la cues

t i n . En un solo d a pueden ocurrir muchas cosas. Peroalguien ha golpeado la puerta.

Sale de la casa la hija de Cnemn con un cntaro.)M U C H A C H A . Ay de m, desdichada Q u desgracia

190 tengo Q u voy a hacer ahora?, porque a ia nodriza sele c a y el cubo al pozo cuando lo estaba subiendo.

Sos. Aparte.) O h Zeus padre y Febo Pean O hcaros Dioscuros 1 6 . Qu belleza irresistible

M U C H . Y mi padre al marcharse me m a n d que lecalentara agua.Sos. Aparte.) Q u prodigio, s e o r e s

195 M U C H . Si se entera de esto la mata a palos. Porlas dos diosas, no hay tiem po que perder A y,Ninfas queridas, tengo que coger de vuestra agua Notando la pre-sencia de Sstrato y Pirrias.) Me da v e r g e n z a molestarsi hay alguien sacri ficando dentr o.

Sos. Avanza hacia la muchacha.) Pero Si me lo das,:oo enseguida te saco el c n t a r o lleno.

- 1 ' 5 Anuncio del tipo del esclavo ingenioso, en este caso Getas. E n laComedia Nueva estetipode esclavo es un personaje bastante importante,segn la-lnea que viene ya de la Comedia Antigua. En un autor comoMenandro este tipo se encuentra ms formalizado, su presencia y comportamiento son fijos, lo que, en cierto modo, le resta la fuerza cmicaque tiene, por ejemplo, en Aristfanes.

' Castor yPlux. hijos d Zeus y Leda. Advirtase la acumulacinde invocaciones para indicar el alto grado de emocin. Cf. algo similaren 666 ss y en a samia 3 09 ss.

L M I S N T R O P O 163

M U C H . S, por los dioses, hazlo.Sos. Aparte.) Es una campesina 1 7 con el aire de

una mujer -libre. Ah , dioses venerados Q u divinidadme salvar

M U C H . P o b r ed m Q u i n ha meti do ruido? S e -r p a p que llega? Me voy a llevar unos palos si me sorprende fuera.

Entra Daos.)D A O S . Mientras sale d la casa de Gorgias, se dirige

a Minina.) Llevo ya un buen rato a q u a y u d n d o t e , mientras el amo cava solo. Es necesario que vaya con l. Apar-te.) Ah, maldita Pobreza 1 8 . P o r q u te habremos encontrado nosotros siendo tan perversa como eres? P o r iq u te nos has metid o den tro y convi ves con nosotros tanto tiempo sin fin?

Sos. A la hija de Cnemn.) T m a l a .M U C H . rae ac.D A O S . Aparte.) Q u quiere ese t oSos. A la muchacha, mientras sta entra en su ca-

sa.) A d i s y cuida de tu padre. Apart.) A y, desdichadode m Deja de lamentarte, S s t r a t o . Todo s a l d r bien.

D A O S . Q u s a l d r bien?Sos. No te preocupes. A Pirrias.) L o que pensaba 2

antes, vete a por Getas y c u n t a l e claramente toda lahistoria.

Salen Sstrato y Pirrias.)D A O S . Solo.) Q u desgracia es s ta El asunto no

me gusta nada. Un jovencito ayuda a una muchacha.1 7 La palabra griega groikos no significa aqu zafio, basto como

suele ser usual en otros contextos.1 8 Lareflexin sobre la pobreza es frecuente en el pensamiento popu

lar griego, cf. ARISTFANES , Piulo 43 7 y 45 6. La presencia de la pobrezaen una casa se ve claramente en T E OG NI S , 351.


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164 C O M E D I A S

220 M a l o . Pero a ti ,C n e m n de mal a manera te pierdan to dos los dioses. A una muchacha inocente la dejas sola,a su suerte, sin nadie que cuide de ella, como ser a conveniente hacer. A sabiendas, g u i z de esto, se ha lanzado

225 se creyendo que era una bicoca'. Pero de to das forma stengo que explicar esto cuando antes a su hermano paraquedarnos al cuidado de la chica. Creo que voy a ir a ha-

230 cerlo ya . Pues veo que se acercan a este lugar unos devotos de Pan a lgo bebidos a los que no me parece opo rtu nomolestar. Vase.)

C O R O 1 9

Como ya se dijo en n. 27 bis de El escudo la funcin del coroslo es servir de interludio entre los distintos actos y no tiene por lodems ninguna relacin con la accin escnicade la obra. Eneste senti-do el coro nicamente ejecuta una danza .

ACT O I I

G O R G I A S D A O S S S T R A T O S I C N G T SEntran Gorgias y Daos.)

O R I S - - Pero,dime, d e manera t an descuidada ya la ligera has actuado?

D A O S . Cmo ?G O R . o r Zeus , tenas que haberte fijado entoncesinmediatamente, Daos, en q u i n era el que se a c e r c a la235

chica y decirle que, en adelante, nadie le viera hacer otravez l o mismo. En cambio, t te has estado al margen como si fuera un asunto ajeno. No es posible, desde luego,escapar a ios lazos de la sangre, Daos. Cuida entonces de240m i hermana. Que su padre quiere ser un e x t r a o para nosotros, no imitemos nosotros su mal carcter, pues si aella le ocurre algo deshonroso, t a m b i n eso es un b a l d npara m. Puesto que quien ve las cosas d es d fuera no sabe245q u i n es el responsable, sino o que p a s . . .

D A O S . Eh, Gorgias , el viejo me da miedo, porquesi me p i l l a cerca de su puerta, me cuelga al instante.G O R . Desde luego, es tarea imposible b rega r co n l, ?so.

ni hay manera de obligarlo a mejorar, ni nadie, reprend i n d o l o p o d r a persuadirlo, lo s. Pero con l, por unlado, tiene la ley, que impide tratarlo a la fuerza y, porotro, su carcter, que impide convencerlo.


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2 5 5 D A O S . Aguarda un momento, que no hemos venidoen vano. Pues como dije, vuelve de nuevo.

Entran Sstrato y Pirrias.G O R . E que lleva la capa 20 ? E s se el que dices?D A O S . se.G O R Por su aspecto enseguida se nota que es unm a l elemento.g o s Sin advertir la presencia de Daos y Gorgias.)

26 o No encontr en casa a Getas, y mi madre tena que haceru n sacrificio a un dios, no s cual porque todos los daslo s hace y se recorre todo el demo de un lado par3 otrosacrificando y lo ha mandado de inmedia to a cont ratara un cocinero. Despus de haber di cho que manda ba a

26S pasco ai sacrificio, vengo otra vez aqu. Y creo, para m,que debo dejar estas idas y venidas y hablar yo por mmismo. Llamar a la puerta para no tener ya que darlem s vueltas 2 1 .

G O R . Muchacho, querras aceptarme un consejom u y serio?

27o Sos. Desde luego que si', con much o gusto. Habl a.G O R . Existe, creo yo, para todos los hombres, los

haya favorecido o no la fortuna, un lmite y un punto decambio. Y , para el f avorecido, permanecen si empre prs-

275 peras sus condiciones de vida tan to tiempo cuanto puedemantener su fortuna sin cometer injusticia 2 2 . Pero cuando

' I,akhlanis es un tipo de capa o manto ligero usado especialmentepor lii gente pudiente.' 1 as palabras de Sstrato, a pesar del valor funcionalpara el ulte-

rior desarrollo de la accin, permiten aadir un aspecto importante delpersonaje: la timidez.

Sobre el carcter injusto de los ricos , puede verse A R I S T T E L E S ,Rvioru u1390b33 ss.: Loscaracteres que siguen a lariqueza, todospue-den >


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C O M E D I A S

c o m p r o m e t i n d o m e a guarda rle car ino. Y si me he acercad o a q u con malas intenciones porque quiero tramar algo

310cont ra vosotr os a escondidas, que Pan seala a la esta-tua del dios) y las Ninfas a la vez, joven, me dejen tiesoa q u mismo, al lado de la casa. S b e l o bien, que estoyconfundido, y no poco, por causarte una i m p r e s i n semejante.

3i< G O R . Pues si yo te he dicho algo ms fuerte de lo|que d e b a , no te apures ya, porque lo que cuentas me haconvencido y, encima, encuentras en m un amigo. No soyn i n g n e x t r a o , al r e v s , soy hermano de la muchacha,tenemos la misma madre, amig o. Esto es lo que tengo quedecirte. '

320 Sos. Y t i l me vas a ser en adelante, por ZeusG O R . t i l ? Q u quieres decir?Sos. Veo que eres noble de c a r c t e r .G O R . N o quiero despacharte d n d o t e una excusa va

na, sino e n s e a r t e c m o e s t n las cosas.Tiene s t a un pa-/dre que es un hombre como no ha habido antes i ahora, j

323 Sos. El g r u n . Lo conozco un poco.G O R . Es el col mo de los males. Esta finca que tiene

vale, q u i z , dos talentos 2 4 . La c u l t i v a l soio, sin tener330nadie q ue l o ayude: n i esclavo d o m s t i c o , ni asalariado

de l lugar , ni vecino, completamente solo. Pues lo que m s , ,le agrada es no ver a n i n g n ser humano. Muchas veces

335 trab aja con su h i j a ai lado; s l o con ella habla y eston o lo h a r a f c i l m e n t e con otra persona.,Dice que la c a s a r cuando encuentre un novio con el mismo c a r c t e r que l. '

Sos. ~ Nun ca , quieres decir.O No te busques, pues, compl icaci ones, amigo,

poique s e r i n t i l . D j a n o s a los parientes soportar esto, i.uque nos lo ha dado el desti no. ''

I I uichin ct|ii.\alc a 6.00 araonas'. ' '

EL M I S N T R O P O .169Sos. P o r los dioses N u n c a has estado enamorado

de alguien, muchacho?G O R . No me, es posib le, am ig o.Sos. C m o ? Q u i n lo impide?G O R . La suma de mis desgracias presentes, que no

me da la menor tregua 2 5 .Sos. No me das esa s e n s a c i n . Por lo menos hablas345

s in mucha experiencia de esto. Me pides que desista y esto/jya no depende de m , sino del dios 2 6 . ^

G O R . Por tanto, en nada nos perjudicas y, en camb i , sufres en vano.

Sos. N o, si cons iguie ra a la mucha cha .G O R . 7 No p o d r s


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170 C O M E D I A SSos. E h h D i c e s que l l e v a r a la muchacha con l?

36o G O R . Q u i z haya suerte.Sos. Estoy dispuesto a ir a don de dices . Pero te lo

suplico, a y d a m e .G O R De qu manera?Sos. D e qu manera? Vaya mos adonde dices.G O R Q u ? V a s a estar al lado nuestro, mientras

trabajamos, con tu capa?Sos..Pues por q u no?

365 G O R . Ensegui da te t i r a r pellas de tierra y te l l a m a r maldito g a " 3 u l . Te conviene mejor cavar con nosotros,pues, si hay suerte, al verlo, q u i z acepte un poco de conv e r s a c i n por tu parte, creyendo que eres un pobre quetrabaja para v i v i r .

370 Sos. Esto y dispuesto a obedecerte en todo. Vamos.G O R P o r qu te e m p e a s en padecer?D A O S . Aparte.) Quier o xmt trabajemos hoy lo ms

posible y que s t e se romp a los lomo s y deje, entonces,de darnos la tabarra y de venir po r a q u .

Sos. Trae una azada.3 7 5 D A O S . Coge la ma y vete. Pues, mientras, yo ir

arreglando la cerca, que esto t a m b i n hay que hacerlo.Sos. Dame. A Gorgias. Me .has sa lvado.D A O S . Me voy, amo. Buscadme all. Vase.)Sos. En s t a s estoy: o morir en el e m p e o , o v i v i r

co n la mucha cha.r . - )K . Si piensas como dices, que tengas suert e.S : , s - - ; Ah , dioses venerados Co n esosmismos argu

mentos can i os que crees disuadirme, me siento doblemente cMif i 'Iac lo en mi empresa. Por que si la muchacha no

t r i a d o C I H I C mujeres 2 9 y no conoce para nada lasni f t>Jic ^ I M C U educacin y funcin de la mujer en la

S m i'.>mo> ; e el lema de la misoginia, eons-

-frc-.-lo o. SL M I S N T R O P O

malas artes de s t a s para la vida, ni ha sido atemorizada 385po r nin guna t a o abuela; al contrario, si se ha educ adocomo corresponde a una persona libre 3 0 , con un padrerudo y que aborrece por c a r c t e r toda maldad, c m o nova a ser una dicha c o n s e g u i r a ? Mientras levanta la azadacon esfuerzo.) E s t a azada pesa cuatro talentos3 1 Me 390va a mat ar antes Sin emb argo, no es cosa de Maqueard e s p u s que he empezado a dominar el asunto de una vez.-

Salen por la izquierda. Entra Sicn con un cor-dero por la derecha.)

S I C N 3 2 E s t e cordero es una desgracia Vete aiinfierno Si lo cojo y lo llevo levantado, se agarra con395tante en la comedia griega. Se alude aqu, de pasada, a ios vicios tpicamentefemeninos. Para los griegos, las mujeres son parlanchnas, cotillas,dadas a la bebida, lujuriosas, etc., especialmente las viejas. As, en elv. 387, la palabramata significa, generalmente, vieja, referida, porejemplo, a una vieja nodriza, pero aqu, concretamente por su relacincontth's ta, paterpa o materna, asicomo por el testimonio de Hesi-quio, significa abuela,

3 0 Eltrminoeleuthenos se refiere a laeducacinpropia de las personas libres, lo cual end contextoresulta paradjico, puesjams ungriegopensaba que las mujeres tuvieran que educarse con ios mismos criteriosque los nombres.

31 Eltalentoes una unidad depesocon diferentes valores. En Atenasequivala unos 26 kg.

3 2 Este personaje presenta todos los rasgos de uno de los tipos cmicos utilizados desde la Comedia Antigua. Se trata de una variar.te deaiaz n, es decir, impostor. Tiene unas caractersticas especiales estamscara de doctus, suele ser un sabio que resulta apaleado o un cocinero . En la Comedia Nueva mtnandrea es ms utilizada la variedad delcocinero, que es la que encontramos aqu. Sicn se precia de culto, da jlecciones de cmo se ha de pedir un favor (cf. vv. 487 ss. ), pero salechasqueado al toparse con Cnemn (cf. v. 500). Su condicin de cocinero- .sacerdote-sabio le hace pensar que el accidente del viejo es un castigodivino (cf vv. 639 ss.). Un antecedente sobre el nombre Sicn lo tenemosen ARISTFANES, Asamblea de las mujeres 867, aplicado a 1111 esclavo.Sin embargo, en la Comedia Nueva el pcisonajc es ya de condicin libre.

171


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172 C O M E D I A Sla boca a las ramas , se come los brote s de las hojas y tirac o n fuerza. Y si uno lo deja en el suelo, n o anda. Hapasado, pues, lo con tra rio : yo , que soy el coci nero , estoyhecho pedazos po r su culpa de remolc arl o tod o el cam in o.

40o P o r fortuna es t aqu el Ninfeo donde vamos a hacer elsacrificio S a l v e , Pan G e t a s , muchacho, c u n t o tardas

ntra Getas.)G E T S Porq ue las maldi tas mujeres me han atad o

la carga de cuatro burros.405 Sic. Parece que va a venir mucha gente, por la

cantidad de ester illa s que traes.G E T Q u e hago?S i c . A p y a l a s a q u .G E T Y a e s t Pues como vea en s u e o s al Pan de

Peania 3 3 , al l nos vamos enseguida a hacer sacrificios, esto y seguro.S I C Q u i n ha tenido el s u e o .G E T N o me des la pelma, ho mbr e

41 0 S I C . Pero d m e l o , Getas, q u i n ha sido?G E T . El ama. ' .,S i c . Po r los dioses Q u ha visto?G E T Me vas a matar. Cr e a que Pan.. . -S i c . s t e de a q u dices?G E T s t e .S i c . Qu hacaG E T A l h i j o del amo, a S s t r a t o . . .S i r . Un chico majo, desde luego.G u . Le p o n a grilletes. ' S . A p o l oG F T Luego le daba una pelliza y una azada y lo

mandaba a cavar en la finca del vecino.

\ncu, al csic del Himeio, a unos 15 km. de Atenas.


S i c . Q u e x t r a oG E T Pues por eso hacemos ei sacrificio, para que / _

el presagio temible se vuelva favorable.S i c . Enti end o. Coge eso otr a vez y llvalo dentro.420

Preparemos dentro unas yacijas y dejemos listo todo lod e m s . Que nada les impida sacrificar en cuanto lleguen.Que sea a la buena For tun a Y deja de fruncir el ceode una vez, desdichado, que yo te voy a inflar hoy a basede bien.

G E T Yo siempre soy un defensor tuyo y de tu arte.425Aparte.) Pero, sin embargo, no te creo. J

Entran en la gruta de Pan.)

C O R O 3 4

3 4 A revs de lo que ocurra con la anterior intervencin del coro(cf. n. 9), donde los versos precedentes justificaban el interludio, aquno existe la menor indicacin en ei texto que suponga la intervencinde los coreutas. Sin embargo, esto obedece, seguramente, a una costum-bre escnica en la Comedia Nueva, por la que el coro permanecera, si-lencioso, en la orquestra durante los distintos actos.


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A C T O I

C N E M N , S M I C A , M A D R E D E S S T R A T O * G E T A S , S S T R A T O ,G O R G I A S

C N E M N . Sale de su casa, se dirige a Smica todavaen el interior.) Vie ja , cierra la puerta y no abras a nadiehasta que vuelva 3 S yo a q u , que s er enteramente de no-che, creo.

Entra la madre de Sstrato 3 6 por la derecha. Si-gu e el grupo de participantes en el sacrificio, entreellos se encuentran su hija, Plangn y una flautista,Parteras.)

so M A D R E D E S S T R A T O . Plang n , date prisa ya te-n a m o s que haber hecho el sacrificio.

1 5 Entre os mltiples defectosque acumula el tipo cmico delsenexest el de la desconfianza, cf. T E O F R A ST O , Caracteres 18. La misma frmula:cierra lapuerta,la encontramos en P L A U T O , ulularia 274:aediselude E echar el cerrojo -a-l a puerta en pleno da no es frecuente,solo cuando el dueo es avaro o un misntropo, como aqu.

-'o el catlogo de personajes no figura la madre de Sstrato, aunque su intervencin aqu parece'segu'ra, cmo puede desprenderse de lastdcncs que da (v. 433) para el sacrificio. Plangn tampoco figura enla lua inicia l; es un personaje mudo; es la hermana de Sstrato, la cualwr ddpouda despus con Gorgias.

E L M I S N T R O P O 175C N E M Aparte.) Qu significa esta desgracia? Qu

chusma Q u e se vayan al diablo 3 1 .M A D R E . Toca a la flauta, Prtenis, latonada de Pan.

Dicen que no hay que dirigirse a este dios en silencio.G E T S Sale del Ninfeo ante el bullicio.) P o r Zeus,

al f in h ab i s llegadoC N E M . Aparte.) Por Heracles, qu fastidioG E T A S . Llevamos sentados un rato esperndoos. 435M A D R E . Tenemos todo preparado?G E T S, por Zeus. M A D R E . Casi no aguanta 3 8 el cordero tu tardanza

y por poco se muere el pobre. Mas, entrad. Preparad los440cestillos, las aguas l s t r a l e s , las tortas 3 W .

G E T d o n d e miras t con la boca abierta, panoli?C N E M Solo.) A sreventi s de mala manera, maldi-

t o s Me obligan a estar sin haeer n ada . Porque n o puedodejar la casa sola. Estas Ninfas vecinas son una continuadesgracia para m, as que voy a echar la casa abajo y44 ^me la v oy. a hacer en otro sitio 4 0 . C m o sacrifican, losbandi dos Se tra en cestos, jar ros de vino, pero no paralo s dioses, sino para ellos mismos. El incienso y la torta

J Literalme nte, a los cuervos.3 8 Este tipo de bromas sobre la debilidad de la vctima destinada al

saciificio suele ser un lugar comn, cf. La samia 399 ss., o P L A U T O ,ulularia 561 ss.

3 9 En estas palabras, como en ei monlogo que sigue de Cnemn,se sealan los detalles de los sacrificios: a msica inicial parapropiciara la divinidad, lapurificacin de losasistentesy el altar con agua lustra ,aofrenda de tortas deharina,,y las visceras que se queman y cuyo humo

es el alimento de os dioses, mientras que los presentes se banqueteancor, las partes comestibles.

if > Timn, elfamoso misntropoateniense(cf. ARISTFANES, ves 1549),molestado en su retiro por Alcibiades, piensa tambin en irse a vivir aotra parte ( L I B A N I O , Declamaciones 2 , 24).


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176 C O M E D I A S

450es lo pia doso ; eso, puest o en el fuego, es lo que recibeentero el dios. Pero s t o s ofrecen a os dioses la rabadillay la h i l , que son incomi bles , mientra s se zampa n ellosl o d e m s . V i e ja A b r e m e enseguida la puer ta Que me

455parece que tenemos que hacer dentro. Entra en la casa.)G E T Sale del santuario y se dirige a una criada que

hay dentro. H a b i s olvidado el caldero, dices? E s t i s completament e bebidas. Y qu vamos a hacer ahora? Pareceque tendremos que molestar a los vecinos del dios. Llama

460a la puerta de Cnemn.) E s c l a v o P o r los dioses, creoque en n i n g n s i t i o mantienen esclavas ms desastrosas E s c l a v o s s t a s no piensan m s que en f o l l a r 4 1 . E s c l a -v o s , guapos 4 2 . . . y en echarles la culp a si uno las p i l l a E s c l a v o Q u desgracia es s ta ? M u c h a c h o s No hay

465 nadie dentro? E h h Parece que alguien viene corriendo.N E M Abre furioso.) 4 3 . P o r qu llamas a la puer

ta? M i s e r a b l e , d m e l oG E T No muerdas.

N E M P o r Zeus , que s y, a d e m s , te voy a comerv i v oG E T N o , por los dioses

N E M - T e n g o yo a l g n contrato contigo, canalla? O t conmigo?

4 1 Cf. n. 29. y Vida de Esopo 32.Existe en todo este pasaje un efecto c m i c o basado en ia libertad

del lenguaje. Ante el sesgoque e s t n tomando las ordinarieces de Getasen relacin con los excesos de las criadas hace intervenir undoble sentidoal reclamar que abran la puerta unos esclavos imaginarios, como si C n e m n mantuviera relaciones con ellos. Esto choca, c m i c a m e n t e con elcarcter agrio y austero de C n e m n .

I I abrir la puerta el propio amo, en vez de otra persona de lac ^ P opio de r s t ic o s cf. T E O F R A S T O Caracteres I V 12.


G E T Contrato, ninguno. A d e m s , no me he acer-470cado a q u para reclamarte ninguna deuda, ni traigo alguaciles, sino para pedirte un c a l d e r n .

C N E M . Un caldern?G E T Un c a l d e r n .

N E M G o l f o C r e e s que yo sacrifico bueyes y hago lo que vosotros h a c i s ?

G E T T, ni un caracol. Q u e te vaya bien, majo 475Las mujeres me mand ar on que ll ama ra .a la pue rta y quete lo pidiera. Lo he hecho. No tienes. Me marcho y selo digo a ellas. Aparte, mientras se retira.) D i o s e s ye- 480nerados Ese hom bre es una v b o r a con canas.

N E M Fieras asesinas. Llaman enseguida como el queva a casa de un amigo. Si pulo a uno de vosotros a c e r c n -dose a mi puerta y 110 hago u n escarmiento para todoslo s que andan por este lugar, pensad, cuando me v e i s ,que soy uno de tanto s. El de ahor a, q uien quie ra que sea,485no s c m o ha tenido suerte. Entra en casa y cierra lapuerta.

S I M Sale de la gruta, se dirige a Getas an dentro. M a l d i t a sea T e in s u l t ? Q u i z lo pediste a lo basto 4 4 .Al pblico.) Algunos no saben pedir las cosas. Yo he in- ,

ventado un sistema para esto, porque sirvo en la ciudad ^a miles de personas y tengo que molestar a sus vecinos -490y pido utensilios a todos. Es que hay que saber adular cuando se quiere pedir algo. Es un v i e j o el que responde ala puerta? Enseguida le llamo p a d r e y p a p . U n avieja?: m a d r e . Si fuera una mujer de mediana edad, lal l a m a r a s a c e r d o t i s a . Si sirvien te4 5 . . . q u e r i d o a m i g o . 495

4 4 Sigo a q u la lectura de laeditio princeps fjxEic; aKaToipycDc vien-do en esta l t im a forma un adverbio.

4 5 Laguna difcil de suplir.99. 12


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178 C O M E D I A SPero vosotros, [mereci s que os] cuelg uen. Qu ignorancia Llama a la puerta.) E s c l a v o , esclavos [as hag o] yo. Abre Cnemn la puerta.) Sal, padrecito, te quierodecir algo 4 1 .

500 C N E M Colrico.) T otra vez?S I M C m o 4 8 . Cnemn lo agarra.) Q u es esto?C N E M Me es ts provocando como si lo hicieras a

p r o p s i t o . N o te he dic ho que no te acercaras a la puerta? Dame la correa, vieja

S I M No, no S u l t a m eC N E M . Sul tame?S I M S, amigo, por los dioses. Se aleja de Cnemn.)C N E M . VuelveS I M Que P o s i d n te...C N E M Tod av a sigues hablando?S I M Vine a pedirte un puchero.505 C N E M No tengo ni puchero, ni hacha, n i sal, ni vi

nagre, ni ninguna otra cosa. A d e m s , he dicho por lo claro a todo s los que es t n en este sitio que no se me acer-quen .

S I M A m no me lo has dicho.C N E M Pues te lo digo ahora.

5 1 0 S I M . S y con qu modos Dime, y no pod r a s i n dicar me adonde i r para encontrar uno?

4 * La laguna afecta al final de los versos 4 9 4 - 5 0 0 ; enestepunto, adoptola conjetura de laeditioprinceps: Kpeuvv[uo6' 4ioi, bastante verosmilcon la mtrica y con el sentido.

4 7 Recurdese lo dicho sobre el tipo del cocinero en nota 32.j Sigo la conjetura ad. loe, de B ARI G Z Z I : 7t[


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180

540 Q u vamos a hacer? r e s p o n d yo enseguida. Lo esperamos m a a n a y nos vamos a h o r a ? Entonces, l l e g Daospara reemplazarme en la faena. Tal ha sido, pues, mi p r i -m e r asalto. Y l l e g a q u , no s decir para qu, p o r los

545 dioses , pe ro una fuerza e s p o n t n e a 3 1 me arrastra a estelugar.

G E T Sale del santuario, mientras grue contra Si-cn, todava dentro de la gruta. Q u desastre C r e e sque tengo sesenta manos, hombre? Te avivo a s brasas...traigo, l a v o , cor to las tripa s, amaso


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182 C O M E D I A S

585 Hace u n buen ra to que anda d and o vueltas b u s c n d o l a agritos. Y ahora aporrea la puerta

G E T H u y e , desdichada, huye Q u e te va a matar,vieja Mejor , def i ndete .

ntra Cnemn furioso.)C N E M D n d e e s t la ladrona?S I M La he tirado dentro sin querer, seor .C N E M Anda para casa.S I M - Q u vas a hacer? Dmelo .

590 C N E M Y o ? te voy a bajar atada .S I M E s o no Q u desgraciaC N E M S , a esta misma cuerda, por los dioses.G E T S es t podrida del todo, mejor.S I M Yo voy a llamar a Daos, el esclavo de los

vecinos.595 C N E M A Daos vas a llamar 5 5 , sacrilega, cuando t

me has destrozado? N o te digo? Depr i sa , anda para adent r o Se retira Smica.) Q u e desgraciado soy M a l d i t a seaahora mi soledad ... [desgraci ado] 5 6 como ninguno. Bajar al pozo, pues q u otra so lucin hay?

G E T Noso tro s te deja mos un gancho y una soga.C N E M Q u e todos los dioses te fu lminen de mala

manera si me sigues hablando Vuelve a entrar en su casa.)G E T Y con mucha r a z n . Otra vez se ha metido den

t ro . Qu endemoniado es este hombre Qu vida l leva5 5 Lo que irrita a Cnemn es que esto suponga la presencia en su

casa de- intrusos.it Texto restituido de la manera ms verosmil. De todas formas el

pasaje ofrece dificultades de interpretacin, puestoque erem soledadpuede entenderse tanto referido al propio Cnemn, como a la prdidade la azada. Estoltimo, desde luego, parece exagerado, aunque exagerado-es permanentemente el lenguaje de Cnemn cf., para una posibleconstruccin anloga, A R I STFANES Aves 1483, en Si lykhnon eremiai .

E l MISNTROPO 183

ste es el a u t n t i c o campesino t i c o . Pele ando con pie - 605dras que s lo dan tomi l lo y salvia, gana penas sin recogernada bueno. Entra Sstrato acompaado de Gorgias yDaos.) Pero aqu se acerca m i joven amo, trayendo conl sus invitados: son unos trabajadores del lugar. Q u absurdo P o r qu los trae a q u ahora? De d n d e ha sal ido 6ioesta c o m p a a ?

Sos. A Gorgias.) No p o d r a permitirte hacer de otromodo. Tenemos de todo. A a h , Heracles Exis te alguienque se nieg ue a ir un banqu ete de un amig o que acabade hacer un sacrificio? Porque yo soy amigo t u y o , tenlopo r seguro, y desde hace mucho, antes de conocerte. Re- i scoge esto, Daos, l l valo a casa y vuelve luego.

G O R De ninguna manera puedo dejar a mi madresola en casa. A Daos.) O c p a t e de ella, de lo que puedanecesitar. Enseguida vo lver yo t a m b i n .

Sstrato y Gorgias entran en elsantuario y Daosen casa de Gorgias. Entra el Coro.)

C O R O


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A C T O I V

S I M J C A , S I C N , G O R G I A S . S S T R A T O , C N E M N , C A L P E D E SSale Smica gritando de casa de Cnemn.)

620 S M I C A S o c o r r o A y m s e r a d e m S o c o r r oS I C N Que sale a la puerta del santuario. H e r a -

cles soberano D e j a d n o s , p o r l o s dioses y genios, hacer las libaciones S o l t i s maldiciones, dais golpes, gritos A y ,

q u casa m s desquiciadaS I M E l a mo e s t e n e l pozo.S i c . C m o ?

625 S I M C m o ? Bajaba para sacar la azada y el cubo,entonces se r e s b a l desde arriba y s e c a y .

S i c . N o es s e el v i e j o t a n g r u n ? Pues l e e s t bien, p o r Urano 5 ' . A h , querida v i e j a , ahora es t u o c a s i n

63 0 S I M . C m o ?Sic . Coge u n mortero o u n a piedra o algo por e l

estile y t r a s e l o desde arriba.S I M Baja t , amigo.St< . P o r P o s i d n P a r a q u e m e pase lo de la f-

b u l a " \e en e l pozo c o n u n perro? D e ningunaH u m e r a .

I as palabras de Sicn lienen un tono grave y solemne.A l us i n a l lema de la fbula espicajiel hortelanoy eljiejrro (cf.

< '/. Ijhularum Acsopicarum'. c L H A U S RA ^ 7 n m . l 2 2; Aesopica,


S I M G o r g i a s D n d e e s t s ? 5Sale Gorgias de la cueva.

G O R G I A S Q u e d n d e estoy? Q u pasa, S m i c a ?S I M P u e s q u v a a ser? Te l o vuelvo a decir: ei

a mo e s t e n e l pozo.G O R S s t r a t o , sa l a c Aparece Sstrato. Gorgias

a Smica.) L l v a n o s . Marcha adentro, r p i d o . Entran Gorgias, Sstrato y Smica en casa de Cnemn.)

Sic . Solo.) S o n l o s dioses, p o r D i o n i s o 5 9 . S a c r i -lego, t , q u e n o d a s u n caldero a l o s q u e e s t n haciendou n s a c r i f i c i o , a l r e v s , te.niegas B b e t e e pozo ahora q u e 54t e h as . c a d o , para q u e n o tengas siquiera qu e compartirel agua c o n nadie. Ahora,, la s Ninfas son las que lo casti-g a n p o r m , y c o n toda j u s t i c i a N i u n o q u e haya i n j u r i a -d o a u n cocinero e s c a p impune. D e alguna manera es 645sagrado nuestro o f i c i o 6 0 . . . a u n m a r m i t n hazle lo quequieras. Pero n o s e h a b r muerto? A l g u i e n s e lamentallorando p o r su p a p querido. Esto no6 1 . . . e s t claro... 65oi z a r ( l o ) a s . . . s u aspecto... Al pblico.) P o r l o s dioses , c m o c re i s q u e e s t a r ? T e m b l a n d o , empapado? Gra-cioso. Y o , s e o r e s , l o v e r a c o n gusto. P o r este A p o l o 6 2ed . P E R R Y , nm. 120), en donde el hortelano por socorrer al perro queha cado a l pozo resulta mordido. L a e x pr e s i n p e l e a r s e e n un pozocon ur. perro es proverbial en griego cf. L E U TS C H- S C HN E I D E W I N , .Paroe-miographT~graecL2:405.

3 9 E s t a exclamaciolKClebeentenderse ligada a las frases anteriores. S icn ve en el accidente sufruio po r C ne m n l a mano de los dioses qurse vengan a s de s u m i s a nt r o p a . E l tema eminentemente c m i c o , nodeja de sei el del frmaco que sale malparado.

6 0 Baladronada propia de un alazn como S i c n .6 1 Faltan unos cuatro versos y el papiro est bastante destrozado en

.este lugar.6 2 Este mismo juramento lo encontramos en La samia 309 y en F l

detestado 314. Se alude a una piedra cultual dedicada a Apolo Agieo


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186 C O M E D I A S

que s Y vosotr as, mujeres, haced libaci ones por t od o660 esto. Pedi d que se salve el viejo pero que se qued e, en

hora mala, t u l l i d o y cojo. As se conver t i r en un vecinocompletamente inofensivo para este dios y par a los que

665es t n siempre s a c r i f i c n d o l e . Est o es lo m s interesantepara m , si es que alguien me contrata. Entra en la cueva.)S S T R T O Saliendo de casa de Cnemn.) Amigos,

por Demter, por Asclepio, por los dioses J am s en mivida he visto a un homb re ahogado, o casi, ms a p r o p s i -

67o to. Qu deliciosos momentos Pues Gorgias, tan prontocomo entramos, enseguida ba j de un brinco al pozo, yoy la muchacha desde arriba nada p o d amo s hacer. Porque qu b amo s a hacer?, salvo que ella se tiraba de lospelos, lloraba, se daba fuertes golpes de pecho; y yo, tan

675 f e l i z , a su lad o, s, por los dioses, como una no dr iz a, leped a que no hiciera eso. Le suplicaba, mientras clavabam is ojos en esta escultura sin par. D el que estaba tiradoabajo me preocupaba bastante menos, salvo que t en a que

68o tirar de la cuerda para sacarlo. Esto me fastidiaba mucho.A poco lo mat o, por Zeus, pues, por mirar a la chica,sol t la cuerda unas tres veces. Pero Gorgias es un A t l a n te 6 3 sin igual, aguantaba y, por fi n, con gran esfuerzo

&85 lo s a c . En cuanto elviejo puso el pie fuera, me vine paraa c , porque ya no pod a contenerme, por poco me lanzoy doy un beso a la chica. Tan intensamente... la amo. Me

690 prep aro pues a... titubea.) Andan en la puerta. Zeussalvador Qu maravilloso e s p e c t c u l oe., decir, Apolo protector de las calles, que en Atenas sola ponerse junto

* entrada de las casas, cf . AR I STFANES , Avispas 875.Al AtlAllante es un gigante, hermano de Prometeo, perteneciente a la

enrr acindivina anterior a laolmpica. Sedestac en la Gigantomaquia iti* de los gigantes contra los dioses y fue castigado por ZeuTa

tener sobre sus hombros la bveda celeste.


Gorgias y la hija de Cnemn aparecen con steen unas parihuelas.)

G O R Quieres algo, C n em n Dime.C N E M Q u . . . estoy m a l s i m o .G O R A n m a t e .C N E M Animado estoy. Ya no os mo l e s t a r en ade

lante C n e m n .G O R Ves qu gran mal es la soledad? Ahora, hace 6

un inst ante, has estado a pu nt o de pal mar . Un a personade tu edad tiene que v i v i r ya bajo el cuidado de alguien.

C N E M S que estoy muy mal. Llama a t u madre,Gorgias, deprisa. Slo las desgracias saben e n s e a r n o s , seg n parece. H i j i t a , qu i e r e s ec harme una m ano para i e- ?ivantarme? La muchacha le ayuda.)

Sos. Mor t a l afortunadoC N E M Qu haces ah plantado, maldito?... 6 4 ( F a l -

tan unos cinco versos.)Estn presentes Gorgias y su madre) 6 5 .

C N E M . . . q u e r a . . . [Mr j r ina y Gorgias. .. e s c o g . . . iqu i z no [es justo] y eso nin gu no de vosotr os es capaz,el hacer cambiar de o p i n i n ; alcontrario, tendri s que acep-ta i mi manera de ser. En una sola cosa estabatal vez equivocado, en que crea que yo, diferente de todos los d e m s ,

6 4 Faltan unos cinco versos. Este nuevo intento de agresividad porparte de Cnemn parece respondei al hecho de que Sstrato trata deaprovecharse de la situacin del viejo.

6 5 Contina parcialmente la laguna. Seguramente en este punto, coin-cidiendo con la entrada de Mini na, es cuando se produce el cambio deritmo. Enefecto, aqu, de yambos pasan a usarse tetrmetros trocaicos.Este recurso tcnico refuerza el cambio de tono que se produce en estaescena, uno de los momentos ms serios de la obra. Se cumple en estosversos uno de los elementos fijos de la Comedia, el final feliz, primero,con la reconversin del viejo. Es el tema del imposible vencido. A conti-nuacin ser el tema del hiers gamos con el emparejamiento de losmuchachos.


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188 C O M E D I A S

me bastaba a m mis mo y no necesitaba de nadie 6 6 .7i5 Y aho ra, al ver que el fin de la vida es repent ino e im -

previsible 6 1 , he descubierto que no t e n a entonces r a z n .Pues hay que tener siempre y, a d e m s al lado a al-guien que te pueda socorrer. Pero, por Hefesto, estaba yota n sumamente t rast ornad o por ver las maneras de v i v i rde la gente, sus c lcu los y el modo de lucrarse que tienen,

720 que c re a que nadie fuera capaz de ser generoso con losd e m s . s t a era la barrera que t e n a . Pero justamente aho-ra una persona, Gorgia s, me ha dado la prueba, haciendol o que ha hecho, de lo que es un hombre de bien. Pues

725 a quien no le c o n s e n t a aproximarse a su puerta, ni j a m sle a y u d en cosa alguna, ni le d i r ig i la palabra, ni le ha-b l co n c o r t e s a sin embargo, lo ha salvado. Otro, y conr a z n h a b r a dicho: No dejas que me acerque: no meacerco. T no nos has ayudado : no te ayudo yo a h o r a

730 Y entonces q u , muchachos? Si yo muero ah ora y locreo, porque estoy bastante mal, o si, q u i z me salvo,te h a r mi h i j o y todo lo que tengo considera que es tu-y o 6 8 . A s t a seala a su hija te la c o n f o . P r o c r a l e un

E l texto dice autrkes lagulrkeia. era uno de los ideales griegosde vida, cf. A R I S T T E L E S , Poltica 1253al: la autosuficiencia es un finy lo mejor, sin embargo es muy importante tener en cuenta que estejuicioaristotlico, expresado a la vez que el famoso nthropos- physeipolitikn zon hay que entenderlo en el sentido de que la autarquaes slo deseablepara el conjunto del cuerpo social, mas no para el individuo, que en tanto que humano nc puedeobviar su relacin con lasociedad en que vive. nicamente el polis asocial, o mejor, insocial,es malo o no humano, as slo el theron o el thes la bestia o ladivinidad) pueden ser autrquicos en sentido individual.

6 7 C oncepcin anloga a la de T E O F R A S T O , Fr. 73 ,skopos he tykhel a fortuna es imprevisible.

6 8 Es interesante estepasaj e, porque se alude directamente a unaprctica legal frecuente en Grecia. Ante la ausencia de herederos varones di-

M I S N T R O P O 189

marido. Porque inclu so si consigo yo curarme, no p o d r e n c o n t r r s e l o porque a m no me g u s t a r ninguno. Y am si v i v o dejadme v i v i r como me gusta, y en cuanto735a lo d e m s t m a l o y hazte t cargo. Gracias a los dioseseres inteligente yeres el tutor natural de tu hermana. D i v i de mi hacienda en dos partes y en t rgale una como dote,y la otra, t m a l a y m a n t n n o s a m y a tu madre. A c u s -740tame, hija. N o es propio de un hombre hablar ms de lodebido. Sin embargo, tienes que saberalgo, h i j o puesquie-ro decirte unas pocas cosas sob re m y, micarcter. Si to-dos fueran como yo, no h a b r a tribunales, ni los hombresl l evar an a la crcel a sus semejantes, ni h a b r a guerra,cada uno se c o n t e n t a r a con tener lo justo. Pero q u i z 745os agraden m s las cosas como son. Obrad a vuestro aire.E l viejo g r u n e intratable no va a seros un o b s t c u l o 6 9 .

G O R . Bien, acepto todo eso. Pero, tenemos que en-contrar contigo, cuanto antes, un novio para la chica, sit es t s de acuerdo.

C N E M . Eh, t , te he dicho lo que pensaba. No me750incordies, por los dioses.

G O R . Es que quiere verte...C N E M . De ninguna manera, por los diosesG O R . Uno que viene a pedir a la n i a .C N E M . Ya no me interes eso.

rectos sola practicarse a adopcin entre allegados o conocidos.L a ejecucin de esta adopcin se hacia simultneamentecon la deltestamento.Para un estudio jurdico de esta prctica, puede verse U. E. P A O L I , MUseum Helveticum 18 1 9 6 1 ) 53 ss. Una variante de este caso es la deque el adoptado puede participar de los bienes en vida del adoptante,cf. I S E O . 7, 15.

6 9 Estos sentimientos generalesde fraternidad yreconciliacin universales, son tpicosde la Comedia,especialmentede la Antigua. Aqu, desde luego, el destinatario de estas palabras es, a la vez, el pblico y losque han sido sus oponentes en la pieza.


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190 C O M E D I A SG O R Que a y u d a salvarte.C N E M Quin?G O R s t e . A c r c a t e .C N E M E s t curtido. Es labrador?

755 G O R Por supuesto, padre. No es un blando, ni unode s o s que sepasan el da ociosos, paseando... su f a m i l i a . . .

[ C N E M ] . . .entrega


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A C T O V

S S T R A T O C A L P I D E S G O R G I A S S M I C A G E T A S C N E M N

Entran Sstrato y Calpides, saliendo de la gruta.S S T R A T O No me viene to do de ti , padre, ni c omo

785y o q u e r a ni como yo esperaba.C A L P I D E S P o r q u ? N o he dado mi consent imien-

to? Casarte con quien e s t s enamorado no s l o l o quier o,sino que sostengo que debe ser as.

Sos Me parece que no e s t s de acuerdo.C A L Q u e s, por los dioses S que par a un joven790el matrimonio es algo firme si e s t resuelto a hacerlo

p o r amor.Sos Entonces, si yo me voy a casar con la hermana

de l mu chac ho, porq ue considero qUe es dig no de noso tros, c m o te niegas ahora a darle a s t e la mano de la m a ?

795 C A L V i e n e s a decir que es una v e r g e n z a lo quehago, porque no quiero tomar a la vez una "novia y unnovio pobres? Nos basta con uno de los dos.

Sos E s t s hablan do de din ero, una cosa insegura.Porque sisabes que lo vas a tener siempre a tu lado, g u r -

oo dalo, no lo compartas con nadie. Pero si no eres t sud u e o si todo lo que tienes no depende de t i , sino de la


fortuna, no se o regatees a nadie, padre. Porque la f o r t u na te lo puede quitar todo y d r s e l o otra vez a uno queta l vez no lo merezca. Por eso, yo te digo que, mien tra s sost seassu d u e o tienes que servirte de l con generosidad,padre, ayu dar a todos, hacer ricos a cuantos m s puedasp o r tu propia d e c i s i n . Pues esto es lo que no desaparece,y si alguna vez tuvie ras una desgracia, v o l v e r s a recibir de sioellos lo mismo que t e n a s . Con mucho, es mejor un amigodeclarado que la riqueza invisible que t tienes ente-rrada.

C A L Sabes corno soy, S s t r a t o . Lo que he reunidon o lo voy a enterrar conmigo. C m o p o d r a ? Es tuyo, sis Q u i e r e s pro curar te un amigo tras haberlo proba do? Haz-l o en buena hora . A qu me largas sermones? Ent rega,anda, da, reparte. Estoy totalmente de acuerdo contigo.

Sos De acuerdo?C A L Sabes bien que s. No te preocupes.Sos. Entonces voy a llamar a Gorgias. Entra Gor- 82o

gias.G O R G I A S A l salir por la puert a os he o d o todo lo

que h a b i s -dicho desde el p r i n c i p i o . Q u me parece? Yoa ti ,S s t r a t o te tengo por un amigo excelente y te quieroextraordinariamente, pero situaciones superiores a m, ni825las quiero ni p o d r a p o rZeus , aun queriendo, soportarlas.

Sos No s qu quieres decir.G O R Te doy a mi hermana por mujer, pero casar-

me con la tuya. .. muchas gracias.Sos C m o gracias?G O R No me parece que sea agradable v i v i r bien83o

gracias a los esfuerzos ajenos, sino con lo que uno mis moha reunido.

Sos T o n t e r a s dices, Gorg ias. No te consideras tdigno de estematrimonio?99. 13


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194 C O M E D I A S

G O R Yo me considero digno de ella, pero recibirmucho teniendo poco no es digno.

8 3 5 C A L P o r el g r a n d s i m o Zeus , au n con la mayornobleza, eres absurdo.

G O R C m o ?C A L Sin tener nada, quieres da r la i m p r e s i n de esta r enamor ado ya que me ves ta n convencido, acepta.[ G O R . ] . Con esto me has convencido. [ E s t a r a yo]

doblemente [enfermo], por pobre y por i m b c i l , [si recha- o zara a] la n i c a persona que me indica el buen camino.

[ os ] . . . s l o nos queda celebra r los esponsales.C A L Pues, muchacho, te doy ya en matrimonio a

m i h i j a para la p r o c r e a c i n de hijos l e g t i m o s 7 1 y te concedo por ella una dote de tres talentos 1 2 .

G O R Y yo tengo un talento para la dote de la otraesposa 7 3 .

845 C A L L o tienes? No des demasi ado.G O R Pero tengo mi campo.C A L G u r d a t e l o entero, Gorgia s. Trae t ya a q u

a tu madre y a tu herman a, a l la do de nuestras mujeres .G O R Es lo que hay que hacer.

85 0 Sos. Esta noche, [Gorgias, nos] quefdaremos todosjunto a Pan y m a a n a ] celebraremos las bodas. Traed tamb i n a q u al v i e j o , Gorgias. Q u i z a q u , con nosotros, tend r mejor l o que necesita .

G O R No va a querer, S s t r a t o .Sos. C o n v n c e l o .G O R Si puedo. Entra en casa de Cnemn.)

-rmu a ritual de matrimonio que tambin se encuentra en otrospasajes de Menandro, cf. Perik 1013, Samia 727.

7 2 El talento equivale a 60 minas o 6.000 dracmas.7 1 Es decir, su hermana, Plangn.


Sos. Ahora, p a p a t o , tiene que haber para nosotros855una buena borrachera y una velada 7 4 para las mujeres.

C A L A lcontrario, s que s e r n ellas las que bebany nosotros los que velemos. Voy dentro a prepara ros ahora lo necesario. Entra en el santuario.)

Sos. Aparte.) Hazlo. Nunca debe desesperar t o t a l - seomente de una empresa el que es sensato. To do puede conseguirse con cuida do y con esfuerzo. Yo ofrez co de ellou n ejemplo ahora. En un solo da he logra do un matrimonioque nadie j a m s hubiera c r e d o posible 7 5 . 865

G O R Saliendo de casa de Cnemn y dirigindosea su madre y a su hermana.) A c e r c a o s ya, deprisa D n de e s t i s ?

Sos. Madre, r e c b e l a s . Y C n e m n ? No e s t todav a ?

G O R s t e ? Si nos p e d a hasta que nos l l e v r a m o sa la vieja p ara quedarse por f in solo.

Sos. Q u c a r c t e r imposibleG O R Desde luego.Sos. Pues que le vaya bien. Vayamos nosotros. S70G O R S s t r a t o , me da mucha v e r g e n z a estar entre

mujeres.Sos. Q u t o n t e r a N o vienes? Ha y que considerar

ya que todo esto es parte de la casa. Entran todos enla gruta.)

S M I C A Sale Smica de casa de Cnemn y se dirigea ste que sigue dentro.) Yo t a m b i n me voy, por ArtemisT e vas a quedar tirado ah solo. Q u desgraciado erescon875t u c a r c t e r Q u e r a n llevarte ellos al santua rio y te has ne-

7 4 La presencia de mujeres en fiestas nocturnas no era muy frecuente;sin embargo, recurdese la alusin que a una de ellas, las Tauropolias,se hace en Epitrpontes

7 5 Tema cmico del imposible vencido.


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196 C O M E D I A S L--

gado. Te cae r otra desgracia gorda, por las dos diosas,;.'mucho ms grande que la de ahora

G E T A S Saliendo de la cuev^Voy a acercar me aver a q u . . .

Msica de flautas.)Se dirige malhumorado a uno de los flautistas.) Por

88 0 qu me tocas la flauta encima, desgraciado? Que 7 7 todav a no estoy de juerga. Me mandan ah, a ver al viejo quees t malo. C a l l a

S I M S, que entre uno de vosotros y es tco n l. Yo ,para despedir a mi ama, quiero charlar con ella, saludarla,besarla.

885 G E T Tienes r a z n , vete. Yo, mientras,cu i d a rde l.Hace tiempo que buscaba el aprovechar la o cas i n de este.Pero


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198 C O M E D I A S

G E T P o n i a q u mismo. Ahora es el momento.9 i o S / G J & . E a Y o e m p e z a r primero. H a l e (Dirigin

dose a uno de los flautistas.) Y t , guarda bien el r i t m o .(Aporrea la puerta de Cnemn.) E s c l a v o E s c l a v o E s clavos E s c l a v o E s c l a v o s

C N E M N ; (Sobresaltado.) M e muero, a y d e m J > I C S J B E s c l a v o s , majos E s c l a v o E s c l a v o , esclavo E s c l a v o s

C N E M . M e muero a y d e m i Q u i n es s t e ? E r e s u n o d e s o s ?

C N E M E s t bien claro. Y t q u quieres?5 ) t - S s H . V e n g o a pediros unos calderos y u n a artesa.

C N E M Q u i n p o d r a ponerme de pie?9i52,)Qei . L o s t e n i s , seguro q u e s . Y siete t r p o d e s y d o

ce mesas. Levantando la voz.) E s c l a v o s A v i s a d a l o s dedentro, porque tengo prisa.

C N E M N o tengo nada.^ , \ S f e . N a d a ?C N E M L o h a s o d o diez m i l veces.

< T / C f e . Pues m e largo corriendo. (Vase.)920 C N E M A y desdichado d e m C m o m e h a n t r a

d o a q u ? Q u i n m e h a dejado tirado delante de la puerta?(Mirando a Getas.) L r g a t e

G E T Bueno. (Golpeando, a su vez, la puerta.) E s clavo E s c l a v o M u j e r e s P o r t e r o

C N E M E s t s l o c o , hombre. V a s a t i r a r l a puerta.G E T Prestadnos nueve alfombras.

| C N E M . D e dnde?* G E T Y u n tapiz persa bordado, de cien pies de largo./ C N E M O j a l l o tuviera V i e j a D n d e e s t l a\?"i G E T M e t e n d r q u e i r a otra puerta? (Se aparta

un poco.)


C N E M F u e r a ahora mismo V i e j a S m i c a (ASicn que vuelve.) A s t e maten de mala manera todoslo s dioses Q u quieres?

\ S 3 . Quiero coger u n a c r t e r a grande, de bronce.C N E M Q u i e n p o d r ponerme de pie?G E T L o t e n i s , l o t e n i s , seguro, el tapiz E h p a -

p p a p a t o ?C N E M (Desconsolado.) N o tengo n i l a c r t e r a . (Fu- 930

rioso.) V o y a matar a S m i c aJ> )C j S & t - Calma, t , y n o g r u a s . Huyes d e l a gente, abo

rreces a las mujeres, n o consientes en que te l leven a l santuario c o n l o s q u e sacrifican. Todo esto lo vas a tener q u eaguantar. N o h a y nadie,que te ayude. Ahora, aprieta losdientes. Escucha todo l o q u e sigue 7 9 . . . n i l a . . . l a s mujeres... de vuestra casa. Para t u mujer y t u h i j a , abrazos 935y besos l o primero. Anda que no es divertida su fiesta...ar r iba. Estaba y o preparando u n ba nquete par a estos se - 940 o r e s . Para s t o s , o y e s ? N o t e duermas

G E T Q u e n o t e duermasC N E M . A y d e m

J> l ^ S & i . - Q u i e r e s venir? Atiende al resto. Se estaba h aciendo un a l i b a c i n , estaban extendidas en el suelo las yacijas, y o , puse la s mesaspues m e h a b a tocado hacerlo E s c u c h a s ? Pues da la casualidad que soy e l cocinero,r e c u r d a l o .

G E T Q u hombre m s f l o j o 945y}~Sg . Declamando) 8 0 . O t r o , e n sus manos y a e l b -

1 9 Pasaje co n texto difcil de reconstituir.8 0 La s palabras del cocinero sorprenden por el tono empleado. Se

usa deliberadamente un estilo lrico y solemne. Este recurso encaja perfectamente con el tipo del mgeiros una variante del doctus ingeniosopedante propenso al lenguaje elevado etc. Juntamente co n esta inten-


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quico anciano canoso 8 1 , en c n c a v a copa lo v e r t a , y mez-clando a la par el caudal de las Ninfas 8 2 , con la diestra,en ronda co n ellos brin daba y ot ro , con las mujeres. Era

950co mo si escanciaras en arena. C o m p r e n d e s esto t? Yuna de las sirvientas, empapada de n c t a r 8 3 , ensombreci-da la f lo r de su rostro juveni l , i n ic i con rubor el ri tmode la danza, vacilante a la vez y tembl oro sa. Ot ra j u n t co n ella su mano y e m p e z a bailar. Da la mano a Getasy empiezan a bailar.)

G E T Dirigindose a Cnemn.) A h, t , que has pa-sado por prueba tan terrible, baila, n e t e a nosotros

955 C N E M Qu queri s todav a , malditos?G E T n e t e a nosotros Eres un salvaje.C N E M No, por los diosesG E T Bueno, te llevamos ya dentro?C N E M Q u voy a hacer?G E T Pues baila.C N E M Llevadme. Q u i z sea mejor sufrir lo que me

espera al l .G E T Eres sensato. Ganamos nosot ros. Ahh, v ic to

r i a 8 4 . Al flautista y a Sicn.) Donax 8 5 , Muchacho, t,cinmarcadamente cmica es de notar la calidad de los versos, endondela poesa se superpone a la parodia.

8 1 O sea, vino aejo.8 2 Es decir, el agua.8 3 No poda faltar, en estepasaje bquico el lugar comn de la incli-

nacin de las mujeres a la bebida.8 4 La exclamacin kallinikoi que marca Ja victoria de Getas y Sicn

es indicativa tambin del necesario happy end de la Comedia. Hay unevidente reflejo de las conclusiones de las comedias anstofanescas, Acar-nienses 1227 ss., Aves 1764 ss., o Asamblea y Lisstrata donde el corocanta y baila celebrando su victoria.

8 5 Un esclavo con estemismo nombre aparece tambin enEl skioniov. 385), posiblementeforma parte de la comitiva de la madre de Sstrato.

E L M I S N T R O P O 201Sicn , le vantadlo y llevad lo dentr o. A Cnemn.) G u r -960date, porque si te pillamos otra vez incordiando, entoncestenlo por seguro te trataremos sin contemplaciones. Y u h u Q u e alguien nos traiga coronas y una antorc ha

C_i&- Toma sta.G E T Al pblico.) Ea Compartiend o con nosotros965

la alegra por haber vencido a un viejo que nos ha dadotanto trabajo, aplaudid amablemente, jovencitos, n ios ,hombres. Y que la doncella de augusto padre 8 6 y amigadel rer, la Victor i a , benvola , nos a c o m p a e siempre.

8 6 eupteira dice elgriego,Victoria Nike) es, en origen, Atenea Nike,hija de Zeus.

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MENANDRO, EL MISáNTROPO (Dyskolos)