La segunda parte de la Epístola de Pablo a los Colosenses (3:5-4:6) habla acerca de

algunos aspectos muy importantes de

nuestra conducta como cristianos.

La segunda parte de la Epístola de Pablo a los Colosenses (3:5-4:6) habla acerca de

algunos aspectos muy importantes de

nuestra conducta como cristianos.

El pasaje, visto desde un punto de

vista temático, presenta cuatro

grupos de mandatos.

El pasaje, visto desde un punto de

vista temático, presenta cuatro

grupos de mandatos.

En un primer grupo (3:5-14), encontramos

mandatos que nos exhortan a crecer espiritualmente; algunos de estos

mandatos son expresados en forma

negativa,

En un primer grupo (3:5-14), encontramos

mandatos que nos exhortan a crecer espiritualmente; algunos de estos

mandatos son expresados en forma

negativa,

En el segundo grupo encontramos

mandatos dirigidos básicamente a la iglesia (3:15-17).

En el segundo grupo encontramos

mandatos dirigidos básicamente a la iglesia (3:15-17). El tercer grupo de

mandamientos es relativo a la familia

(3:18-4:1).

El tercer grupo de mandamientos es

relativo a la familia (3:18-4:1).

Y en el cuarto los

mandamientos van orientados al

ministerio del evangelio (4:2-6).

Y en el cuarto los

mandamientos van orientados al

ministerio del evangelio (4:2-6).

Colosenses3:5-11

Colosenses3:5-11

El pasaje habla acerca de conductas

y prácticas que debemos

discontinuar en nuestra vida, puesto

que ya somos personas con vida

nueva.

El pasaje habla acerca de conductas

y prácticas que debemos

discontinuar en nuestra vida, puesto

que ya somos personas con vida

nueva.

Vivamos la vida nueva mediante el poder del Espíritu Santo.

Vivamos la vida nueva mediante el poder del Espíritu Santo.

¿Por qué se habla de “vida nueva”? ¿Es que acaso hay una vida vieja? ¿Qué ha pasado con esa vida vieja y qué características

tiene la vida nueva?

¿Por qué se habla de “vida nueva”? ¿Es que acaso hay una vida vieja? ¿Qué ha pasado con esa vida vieja y qué características

tiene la vida nueva?

A. EL TEXTO DE LOS MANDATOS. Bajo este apartado tenemos básicamente tres mandatos.

A. EL TEXTO DE LOS MANDATOS. Bajo este apartado tenemos básicamente tres mandatos.

1. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…” V.51. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…” V.52. “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas…” V.8

2. “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas…” V.83. “No mintáis los unos a los otros…” V.93. “No mintáis los unos a los otros…” V.9

B. EL POR QUÉ DE LOS MANDATOSB. EL POR QUÉ DE LOS MANDATOS

¿Por qué escribió Pablo estos mandatos a los hermanos de Colosas?

¿Por qué escribió Pablo estos mandatos a los hermanos de Colosas? Porque estaba tratando de corregir conductas existentes.

Porque estaba tratando de corregir conductas existentes.

Pero ahora surge una segunda pregunta, “¿Esperaba Pablo que los colosenses corrigieran sus conductas equivocadas sólo porque él lo estaba ordenando?”

Pero ahora surge una segunda pregunta, “¿Esperaba Pablo que los colosenses corrigieran sus conductas equivocadas sólo porque él lo estaba ordenando?” ¡Absolutamente no! ¡Absolutamente no!

Pablo siempre razona las cosas, y uno de los conceptos básicos que él maneja es que, para él, el fundamento de la experiencia cristiana es el conocimiento.

Pablo siempre razona las cosas, y uno de los conceptos básicos que él maneja es que, para él, el fundamento de la experiencia cristiana es el conocimiento. ¿Es usted casado(a)? ¿Es usted casado(a)?

¿Cómo lo sabe? ¿Cómo lo sabe? Usted está casado, y lo sabe. Usted está casado, y lo sabe.

Permítame seguir con la ilustración un poco más. Le voy a pedir que ponga a trabajar su imaginación.

Permítame seguir con la ilustración un poco más. Le voy a pedir que ponga a trabajar su imaginación.

Usted sabe que está casado porque firmó un papel pero, ¿tendría la vivencia de lo que significa estar casado?

Usted sabe que está casado porque firmó un papel pero, ¿tendría la vivencia de lo que significa estar casado?

¡Seguramente no! ¡Seguramente no!

¡Tendría que haber vivido la experiencia de la vida de casado para confirmar la realidad de su experiencia.

¡Tendría que haber vivido la experiencia de la vida de casado para confirmar la realidad de su experiencia.

1. La naturaleza de la muerte del creyente con Cristo.

1. La naturaleza de la muerte del creyente con Cristo. Pablo dice que a fin de

tener una base para sustentar nuestro deseo – o deber -- de vivir una vida nueva, debemos comenzar por saber qué sucedió cuando aceptamos a Cristo como Salvador personal.

Pablo dice que a fin de tener una base para sustentar nuestro deseo – o deber -- de vivir una vida nueva, debemos comenzar por saber qué sucedió cuando aceptamos a Cristo como Salvador personal.

2. ¿Y qué pasó cuando usted invitó a Cristo a su corazón?

2. ¿Y qué pasó cuando usted invitó a Cristo a su corazón?Cuando usted invitó a

Cristo a entrar en su corazón ocurrió una muerte, ¡la suya!

Cuando usted invitó a Cristo a entrar en su corazón ocurrió una muerte, ¡la suya! Espiritualmente hablando, usted fue crucificado con Cristo (Gál. 2:20), fue sepultado con Cristo y resucitó a una nueva vida. (Rom. 6:3-7).

Espiritualmente hablando, usted fue crucificado con Cristo (Gál. 2:20), fue sepultado con Cristo y resucitó a una nueva vida. (Rom. 6:3-7).

Ese evento le otorgó la salvación eterna y dio por terminado el poder que el pecado tenía sobre usted.

Ese evento le otorgó la salvación eterna y dio por terminado el poder que el pecado tenía sobre usted.

En el momento de su salvación usted vivió toda esa realidad, que tuvo lugar en el terreno espiritual.

En el momento de su salvación usted vivió toda esa realidad, que tuvo lugar en el terreno espiritual.

Como creyentes, cada uno de nosotros necesita estar consciente y convencido de esa realidad espiritual.

Como creyentes, cada uno de nosotros necesita estar consciente y convencido de esa realidad espiritual.

Necesitamos saber, más allá de toda duda, lo que tuvo lugar en ese momento.

Necesitamos saber, más allá de toda duda, lo que tuvo lugar en ese momento. Ese es el conocimiento que servirá de fundamento a nuestra experiencia cristiana.

Ese es el conocimiento que servirá de fundamento a nuestra experiencia cristiana.

2. La necesidad de hacer realidad esa experiencia espiritual a nivel mental y físico.

2. La necesidad de hacer realidad esa experiencia espiritual a nivel mental y físico.

Muchos creyentes jamás llevan su experiencia de muerte espiritual al terreno de su conducta diaria.

Muchos creyentes jamás llevan su experiencia de muerte espiritual al terreno de su conducta diaria.

¿Qué fue lo que sucedió con ese nuevo creyente? ¿Qué fue lo que sucedió con ese nuevo creyente? Es muy posible que ni siquiera haya logrado entender bien la realidad de la experiencia espiritual que tuvo lugar en su vida.

Es muy posible que ni siquiera haya logrado entender bien la realidad de la experiencia espiritual que tuvo lugar en su vida. Pregunto: ¿Tuvo alguna oportunidad de llevar esa experiencia espiritual a nivel de su vida diaria? Muy pocas, diría yo, si es que tuvo alguna.

Pregunto: ¿Tuvo alguna oportunidad de llevar esa experiencia espiritual a nivel de su vida diaria? Muy pocas, diría yo, si es que tuvo alguna.

Y quiero dejar claro que “el saber plenamente, el tener conciencia de que al recibir a Cristo en el corazón como único y suficiente Salvador, morimos con Cristo, morimos al pecado y morimos al mundo.”

Y quiero dejar claro que “el saber plenamente, el tener conciencia de que al recibir a Cristo en el corazón como único y suficiente Salvador, morimos con Cristo, morimos al pecado y morimos al mundo.” Ahora debemos llevar

esa “experiencia espiritual”

a nuestra vida diaria.

Ahora debemos llevar esa “experiencia

espiritual” a nuestra vida diaria.

APLICACIÓN:APLICACIÓN:

A. EL PRIMERO DE ELLOS LO ENCONTRAMOS EN EL VERSO 5, QUE DICE, “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría.”

A. EL PRIMERO DE ELLOS LO ENCONTRAMOS EN EL VERSO 5, QUE DICE, “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría.”

Aquí encontramos la primera

lista de cinco pecados, agrupados por su naturaleza sexual. Estos cinco pecados

se relacionan con actos

personales.

Aquí encontramos la primera

lista de cinco pecados, agrupados por su naturaleza sexual. Estos cinco pecados

se relacionan con actos

personales.

¿Qué no se supone que la experiencia de salvación nos cambia, nos transforma?

¿Qué no se supone que la experiencia de salvación nos cambia, nos transforma?

Por supuesto que sí, pero esa transformación, que

ocurre en forma instantánea en el terreno espiritual en el momento de la conversión, tiene

que ser llevada a la vida diaria, a la experiencia física de todos los días.

Por supuesto que sí, pero esa transformación, que

ocurre en forma instantánea en el terreno espiritual en el momento de la conversión, tiene

que ser llevada a la vida diaria, a la experiencia física de todos los días.

1. Obsérvese, en primer lugar, la expresión “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…”

1. Obsérvese, en primer lugar, la expresión “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros…” 2. Obsérvese también que Pablo atribuye esos pecados a nuestros ‘miembros’.

2. Obsérvese también que Pablo atribuye esos pecados a nuestros ‘miembros’.

¿Por qué la referencia a los miembros? ¿Por qué la referencia a los miembros?

Porque los miembros son los instrumentos a

través de los cuales nos expresamos a nosotros

mismos.

Porque los miembros son los instrumentos a

través de los cuales nos expresamos a nosotros

mismos.

3. Como ya dijimos, los cinco pecados aquí mencionados son de carácter sexual.

3. Como ya dijimos, los cinco pecados aquí mencionados son de carácter sexual.

Quien los comete se revela a sí mismo como egoísta,

y son actos que constituyen una agresión

personal.

Quien los comete se revela a sí mismo como egoísta,

y son actos que constituyen una agresión

personal.

4. Estas conductas no tienen nada que hacer en la vida de los cristianos.

4. Estas conductas no tienen nada que hacer en la vida de los cristianos.

La razón es que esas son “cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre

los hijos de desobediencia”.

La razón es que esas son “cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre

los hijos de desobediencia”.

5. Luego, en el verso 7 se nos presenta otra razón por la que los colosenses debían hacer morir esas conductas.

5. Luego, en el verso 7 se nos presenta otra razón por la que los colosenses debían hacer morir esas conductas.

Eso es lo que ellos hacían antes, en otro tiempo “cuando vivías en ellas”. Pero ahora eran ya creyentes,

eran nuevas criaturas, debían ser diferentes, debían vivir una

vida nueva.

Eso es lo que ellos hacían antes, en otro tiempo “cuando vivías en ellas”. Pero ahora eran ya creyentes,

eran nuevas criaturas, debían ser diferentes, debían vivir una

vida nueva.

Eso es lo que ellos hacían antes, en otro tiempo “cuando vivías en ellas”. Pero ahora eran ya creyentes,

eran nuevas criaturas, debían ser diferentes, debían vivir una

vida nueva.

Eso es lo que ellos hacían antes, en otro tiempo “cuando vivías en ellas”. Pero ahora eran ya creyentes,

eran nuevas criaturas, debían ser diferentes, debían vivir una

vida nueva.

B. B. LA SEGUNDA LISTA DE PECADOS CON LA QUE LOS CRISTIANOS TENEMOS QUE LIDIAR TAMBIÉN ES DE CINCO.

B. B. LA SEGUNDA LISTA DE PECADOS CON LA QUE LOS CRISTIANOS TENEMOS QUE LIDIAR TAMBIÉN ES DE CINCO.

Aunque estos son más bien pecados de

naturaleza social, son igualmente

destructivos. El texto dice, “Pero ahora

dejad también vosotros todas estas

cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,

palabras deshonestas de vuestra boca.”

Aunque estos son más bien pecados de

naturaleza social, son igualmente

destructivos. El texto dice, “Pero ahora

dejad también vosotros todas estas

cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,

palabras deshonestas de vuestra boca.”

1. Escuché a alguien preguntar recientemente si había diferencia entre la ira y el enojo. Sí parece haberla.

1. Escuché a alguien preguntar recientemente si había diferencia entre la ira y el enojo. Sí parece haberla.

a) La ira aquí mencionada (orgein) es la ira habitual, ya añeja, esa que hace muy difícil la vida con esa persona. Parece incluir la planeación deliberada de la venganza.

a) La ira aquí mencionada (orgein) es la ira habitual, ya añeja, esa que hace muy difícil la vida con esa persona. Parece incluir la planeación deliberada de la venganza.

b) El enojo (thumon) es esa explosión de temperamento que surge en forma repentina.

b) El enojo (thumon) es esa explosión de temperamento que surge en forma repentina. Un ejemplo sería

Moisés, cuando hirió a la roca cuando Dios le

había dicho sólo que le hablara.

Un ejemplo sería Moisés, cuando hirió a la roca cuando Dios le

había dicho sólo que le hablara.

2. Vea la expresión final del verso 8, “… palabras deshonestas de vuestra boca…”.

2. Vea la expresión final del verso 8, “… palabras deshonestas de vuestra boca…”.

3. Podríamos incluir en este segundo grupo las palabras del verso 9, “No mintáis los unos a los otros…” ¿Cómo andamos en esto de la mentira?

3. Podríamos incluir en este segundo grupo las palabras del verso 9, “No mintáis los unos a los otros…” ¿Cómo andamos en esto de la mentira?¿Qué caso tiene

mentir? ¿Qué caso tiene

mentir?

El cristiano debe ser conocido como una

persona que siempre dice la verdad. Qué

bueno fuera que dijeran de nosotros:

“Si el hermano “X” lo dijo, entonces es

verdad.” ¡Qué satisfacción!, ¿no les

parece?

El cristiano debe ser conocido como una

persona que siempre dice la verdad. Qué

bueno fuera que dijeran de nosotros:

“Si el hermano “X” lo dijo, entonces es

verdad.” ¡Qué satisfacción!, ¿no les

parece?

4. ¿Por qué debemos los cristianos “despojarnos” de estos pecados mencionados en el versículo 8 y primera parte del 9?

4. ¿Por qué debemos los cristianos “despojarnos” de estos pecados mencionados en el versículo 8 y primera parte del 9?

Pablo nos da una poderosa razón para ello

al decir (vs. 9b-11)

Pablo nos da una poderosa razón para ello

al decir (vs. 9b-11)

“… habiéndoos despojado del viejo

hombre con sus hechos, y revestidos del nuevo, el

cual conforme a la imagen del que lo creó

se va renovando hasta el conocimiento pleno,

donde no hay griego, ni judío, circuncisión ni

incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.”

“… habiéndoos despojado del viejo

hombre con sus hechos, y revestidos del nuevo, el

cual conforme a la imagen del que lo creó

se va renovando hasta el conocimiento pleno,

donde no hay griego, ni judío, circuncisión ni

incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.”

¿Qué somos los cristianos?

¿Qué somos los cristianos?

Somos personas nacidas de nuevo,

somos personas que tenemos la posibilidad

de vivir una nueva vida, una vida

diferente.

Somos personas nacidas de nuevo,

somos personas que tenemos la posibilidad

de vivir una nueva vida, una vida

diferente.

¿Por qué no la vivimos?

¿Por qué no la vivimos? Lo más seguro es que

porque aun no hemos sido capaces de trasladar nuestra

realidad espiritual a nuestra realidad física

-- a nuestra vida diaria.

Lo más seguro es que porque aun no hemos

sido capaces de trasladar nuestra

realidad espiritual a nuestra realidad física

-- a nuestra vida diaria.

Podemos hacerlo; debemos hacerlo.

Podemos hacerlo; debemos hacerlo.

Nuestro conocimiento es la base de nuestra

experiencia. La próxima vez que la tentación me presente la oportunidad de pecar, debo recordar que yo ya dejé esa vida

vieja, que yo ya morí con Cristo y que resucité con Cristo a una nueva vida. Estoy muerto al pecado. Debo vivir la vida nueva.

Nuestro conocimiento es la base de nuestra

experiencia. La próxima vez que la tentación me presente la oportunidad de pecar, debo recordar que yo ya dejé esa vida

vieja, que yo ya morí con Cristo y que resucité con Cristo a una nueva vida. Estoy muerto al pecado. Debo vivir la vida nueva.