Mensajero 82

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PROVINCIA ECLESIASTICADE TLALNEPANTLA

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Periódico Católico Provincial • Ejemplar Catorcenal Domingo 24 de Julio de 2011 Donativo $ 5 Año 4 No. 82

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COMO OBISPO AUXILIAR DE LA ARQUIÓCESIS DE TLALNEPANTLA

PRÓXIMA ORDENACIÓN EPISCOPAL DES.E.R. MONS. EFRAÍN MENDOZA CRUZ,

Pág. 2Edit rial

Pág. 5

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN PARA LA TRANSMISIÓN DE LA FÉ CRISTIANAEdit rial

PIDEN DECLARAR A JUAN PABLO II PROTECTOR DE COMUNICADORES EN LA ERA DIGITAL Pág. 9

GRAN INTERÉS DESPIERTA SEMINARIO SOBRE BIOÉTICA Y CULTURA DE LA VIDA

Pág.10

“SER MEDIO INFORMATIVO Y PRFÉTICO, MISIÓN DE PERIÓDICOS CATÓLICOS” MONSEÑOR LUIS ARTEMIO FLORES CALZADA

Pág. 16

SIRVIENDO CON ALEGRÍA

Año 4, Num. 82 Domingo 24 de Julio de 2011

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´2 La voz del Pastor

DIRECTORIO

Obispos Fundadores

Mons. Carlos Aguiar R.

Arzobispo de Tlalnepantla

Mons. Ricardo Guízar D.

Arzobispo de Tlalnepantla

Emérito

Mons. Guillermo Ortiz M.

Obispo de Cuautitlán

Mons. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Mons. Luis Artemio Flores C.

Obispo de Valle de Chalco

Mons. Onésimo Cepeda S.

Obispo de Ecatepec

Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Mons. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teotihuacán

Mons. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Mons. V. René Rodríguez G.

Obispo Auxiliar de Texcoco

DIRECTOR GENERAL

Mons. Luis Artemio Flores Calzada

DIRECTOR EN TURNO

Pbro. Mariano Isaías Montiel Acosta

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la

Comunicación de la Provincia

Eclesiástica de Tlalnepantla.

Mensajero es una publicación catorcenal de

la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla.

Se distribuye en la Arquidiócesis

de Tlalnepantla, y en las Diócesis

de Cuautitlán, Ecatepec, Texcoco,

Teotihuacán, Netzahualcóyotl y Valle de

Chalco

Queremos conocer tu opinión,

envíanos un email a:

[email protected]

Consulta nuestra edición en línea:

En cada portal Diocesano

Registro en trámite

En el año 1983 en ocasión de su visi-ta a Puerto Príncipe, Haití, el Papa Juan Pablo II lanzaba su programa

de Nueva Evangelización para América Latina, tema que asumió también la IV Conferencia General del Episcopado La-tinoamericano que se celebraría en Santo Domingo, República Dominicana con motivo del V centenario del descubri-miento de América, el cual, después se vinculó la promoción humana y la cultura cristiana.

Al hablar de la nueva evangelización, se dijo también nueva en sus métodos y nueva en su expresión. Con esto se que-ría decir que las circunstancias del mun-do habían cambiado, y que era necesario meter el Evangelio en las nuevas formas de vida. Porque al hombre moderno hay que hablarle en su lenguaje moderno. Por-que se trata de entrar en su propia cultura. Hacer nuestros sus propios problemas. Identificándose con sus aspiraciones y sus logros.

Desde entonces se ha hablado de la ur-gencia de la nueva evangelización, la cual, se distingue de la primera evangelización que va dirigida a los países de misión, lla-mada también “Misión Ad gentes”, que tiene como finalidad la formación de co-munidades locales.

La nueva evangelización va más bien dirigida a aquellos que se han alejado de la Iglesia en los países de antigua cristiandad, pero también en los países donde la Buena Noticia ha sido anunciada en los últimos siglos, como es el caso de América Latina, en donde todavía no ha sido suficiente-mente acogida hasta transformar la vida personal, familiar y social de los cristianos y mientras eso no suceda no podemos per-manecer en la pasividad.

Desde que Juan Pablo II lanzó su pro-puesta han surgido muchas preguntas que

hoy también es bueno aclarar: ¿Qué es eso de una nueva evangelización? ¿Es que ha cambiado el Evangelio? ¿Es que los Após-toles lo hicieron mal? ¿Es que la Iglesia es-taba equivocada hasta ahora? ¿Es que hay nuevas verdades que anunciar?.

Claro que no, pues el Evangelio es el mismo, no hay que añadirle nada y la Igle-sia ha evangelizado siempre bien. Pero el Papa Juan Pablo II, de cara a los quinien-tos años de la evangelización de América y al tercer milenio del cristianismo, nos lan-zó una consigna que se ha hecho famosa, y hasta inmortal.

Nos dijo a toda la Iglesia que nos ha-bíamos de empeñar en una Nueva Evange-lización, que no es nueva porque propon-ga nada nuevo, sino porque nosotros, los evangelizadores, conscientes del momento histórico en que vivimos, y conscientes también de la gran evolución del mundo, anunciamos hoy el Evangelio con nuevo ardor, con nuevos métodos, con nuevas expresiones.

Desde que Juan Pablo II nos hizo esta convocatoria, la Iglesia, sobre todo en América Latina ha tratado de cumplir su tarea evangelizadora consciente de la nue-vas realidades en las que se desenvuelve, sin embargo, nuevos fenómenos van sur-giendo y aunque la Iglesia no cesa en su esfuerzo por cumplir con su misión, sin embargo, se necesita un nuevo impulso que siga animando esta tarea.

“Por esta razón, Su Santidad Benedic-to XVI, después de haber sentido el pare-cer de sus hermanos en el episcopado, ha decidido convocar la XIII Asamblea Ge-neral Ordinaria del Sínodo de los Obis-pos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana, que tendrá lugar del 7 al 28 de octubre de 2012”. Así lo expresa el documento prepa-ratorio llamado Cf. Prefacio “lineamenta”

Si, es verdad, falta más de un año para la realización del Sínodo, pero es impor-tante que nosotros estemos enterados, pues antes de llegar a la asamblea siempre se lleva a cabo una serie de consultas en toda la Iglesia con la intención de enrique-cer la reflexión que ahí se realice. Con este motivo ya se nos ha enviado a las iglesias particulares el documento preparatorio (Lineamenta) para su estudio, del cual he tomado algunos párrafos, como el que va a continuación.

“la Asamblea Sinodal tendrá como fi-nalidad examinar la situación actual en las Iglesias particulares, para implementar, en comunión con el Santo Padre Benedicto XVI, Obispo de Roma y Pastor universal de la Iglesia, nuevos modos y expresiones de la Buena Noticia que ha de ser trasmi-tida al hombre contemporáneo con reno-vado entusiasmo, como lo hacen los san-tos, testigos gozosos del Señor Jesucristo, «Aquel que era, que es y que va a venir» (Ap 4, 8).

Nos toca por tanto a nosotros católicos de la Provincia de Tlalnepantla unirnos ya desde ahora a esta iniciativa del Papa, que pone en movimiento a toda la Iglesia. Sin duda alguna una forma de estar vincula-dos a la propuesta es nuestra oración por el éxito de la preparación y de la asamblea; o bien si somos convocados para aportar, pues haciéndolo con todo empeño, te-niendo en cuenta como reza el documento referido que: “Se trata de un desafío para extraer, como el escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos, cosas nuevas y cosas viejas del precioso tesoro de la tradición (cf. Mt 13, 52).”

Que Dios bendiga todas estas iniciati-vas en bien de nuestra iglesia universal.

+ Mons. Guillermo Francisco Escobar G.Obispo de Teotihuacán

CRISTIANA

EVANGELIZACIÓN

TRANSMISIÓN

LA NUEVAPARA LA

DE LA FÉ


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´ 3Teotihuacánwww.diocesisdeteotihuacan.org.mx

Diócesis de

Del 10 al 14 de Julio, se llevo a cabo la visita pastoral en la Vicaria Subsidiaria de San Judas Tadeo en la Colonia la Joya por mons. Guillermo Francisco Esco-bar Galicia. Fue recibido en el atrio por los feligreses de la parroquia.

Las actividades se iniciaron con la Lectio Divina. Después visitó a enfermos y per-sonas necesitadas de la comunidad. Por la tarde, se reunió con las fuerzas vivas y la comunidad en el templo parroquial.

También sostuvo un encuentro con personas adultas en plenitud. Por otra parte, el Vicario de Pastoral se reunió con los diferentes grupos pastorales y movimientos de la parroquia.

Se clausuró la visita pastoral con la Celebración Eucarística, donde se agradeció a todos y dijo que se llevaba una rica experiencia porque: “No solo he venido a compartir, sino también a recibir de ustedes una rica experiencia de lo que viví cada día”.

En ese sentido mons. Escobar aseguró que hay una gran diversidad: “Nunca las cosas

son iguales, aquí entre ustedes y en otras parroquias que he visitado, ni en los sacer-dotes, ni en la comunidad, ni en los compromisos que asume la gente. Escuchando la Palabra de Dios que es la que nos congrega, nos dice que lo que va construyendo a la comunidad es la centralidad de la Palabra de Dios”.

No obstante, el prelado asumió: “Cuando se pone la palabra de Dios al centro de nuestra vida la escuchamos, nos sentamos a los pies de Jesús como lo hizo María, eso nos fortalece en todas nuestras actividades. En la vida personal, en primer lugar porque cada uno de nosotros tiene su historia personal. Ahora lo que hemos visto con los padres es que detrás de cada puerta hay una historia de cada uno de ustedes que vive en este lugar y son historias a veces difíciles, pero cuando ponemos al centro de la vida, de nuestra historia, la Palabra de Dios, esa palabra nos ilumina y recuerden que Dios nunca olvida sus promesas”.

El días pasados, se realizó la visita pastoral en la Vicaría Subsidiaria de nuestra Señora de los Án-geles. Al inicio Mons. Francisco presentó a los

presbíteros que lo acompañaban: Pbro. Humberto Be-ristain, Vicario Episcopal; Pbro. Orlando Ortiz, Vicario de Pastoral; Pbro. Francisco Javier Rodríguez, Decano de Tepexpan y Pbro. Raúl Hernández; Vicario Subsidia-rio de Nuestra Señora de los Ángeles. Mons. Francisco Escobar, fue recibido con carteles y globos, enseguida se presentaron a la comunidad unas diapositivas de la fábula del Águila, la cual, motivo a renovarse.

En su serie de actividades mons. Escobar visitó a los enfermos y pobres y comentó que detrás de cada persona hay una historia que no se puede ni siquiera imaginar, ob-teniendo un gran aprendizaje al ver los rostros en medio de su situación de pobreza o enfermedad.

“No estamos peleados con la vida, ni con Dios” sostu-vo mons. Escobar. En su reunión con las fuerzas vivas las

motivo y presentó el Plan Diocesano. Al término de la visita se dejaron 10 tareas para que se les de seguimiento acompañados de su párroco.

Mons. Guillermo Francisco visitó a personas en las diferentes comunidades que pertenecen a la Vicaria Sub-sidiaria; así como a dos escuelas una de capacidades di-ferentes y una particular, en la primera, le mostraron las labores de los talleres que realizan; panadería, serigrafía y le mostraron él comedor.

En la escuela particular Mons. Guillermo Francisco dirigió unas palabras a los alumnos, padres de familia y personal docente. Los alumnos de primaria correspon-dieron con cantos. Se clausuró la visita pastoral con la Eucaristía, en la cual, participaron los Agentes de Pas-toral así como personas de la comunidad y autoridades municipales de Acolman. Al término de la celebración se llevo a cabo una convivencia.

SE LLEVA A CABO LA VISITA PASTORAL A LA VICARÍA SUBSIDIARIADE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES TEPEXPAN

Por: Eva Enciso

Laicos de la comunidad de la Col. La Joya Celebración Eucarística en la Vicaria subsidiaria de San Judas Tadeo

RECIBE VICARÍA SUBSIDIARIA DE SAN JUDAS TADEO

A MONS. FRANCISCO ESCOBAR EN SU VISITA PASTORAL

Por: Eva Enciso

Monseñor visita escuela de la comunidad de Nuestra Sra. de los Ángeles

Obispo, Pbros y Feligreses de la comunidad de Nuestra Sra. de los Ángeles


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´4 Teotihuacánwww.diocesisdeteotihuacan.org.mx

Diócesis de

Teotihuacán Estado de Méx. Julio 18 2011. La Catedral del Divino Redentor fue la sede donde se

llevó a cabo la reunión de secretarias pa-rroquiales de la Diócesis de Teotihuacán. La finalidad del encuentro fue hacer un análisis en sus actividades secretariales para brindar un mejor servicio en las pa-rroquias. El tema fue: eficiencia, eficacia y puntualidad impartido por el Pbro. Salo-món Miranda, Vicario Episcopal.

En la dinámica de trabajo se les pidió a las secretarias que realizaran una encues-ta acerca de los servicios que prestan en las parroquias y cómo ha sido la atención a los feligreses. El resultado de dicha en-cuesta fue muy positivo, además, se les hizo hincapié en que deben esforzarse más en el trato personal atento y amable para con las personas que acuden a sus ofici-nas, ya que ellas son la primera imagen que los fieles se llevan de las parroquias.

En este marco, también se eligió a la representante de la Vicaria de Otumba; Laura Cecilia Arredondo Muñiz (Parro-quia de San Nicolás Oxtotipac), para for-mar parte del equipo representante de las secretarias de la diócesis.

Al acto asistieron 30 secretarias y estu-vieron presentes: el Vicario General Pbro. Gerardo Valadez García y personal de la Curia. Al final se realizó una convivencia con motivo del día de la secretaria en la huerta de la catedral.

Secretarias de la Diócesis de Teotihuacán

DIÓCESISPor: Magda Vargas

S O S T I E N E N R E U N I Ó NSECRETARIAS DE LA

DE TEOTIHUACÁN


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´ 5TlalnepantlaArquidiócesis de

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Cualidades Exigibles en un Obispo

Siguiendo los consejos paulinos a Timoteo , el Código de Derecho Canónico de 1983 en su canon 378, establece que, para la idoneidad de los candidatos al episcopado, se requiere que el interesado sea:

1. Insigne por la firmeza de su fe, buenas costumbres, piedad, celo por las almas, sabiduría, prudencia y virtudes humanas, y dotado de las demás cualidades que le hacen apto para ejercer el oficio de que se trata.2. De buena fama.3. De al menos treinta y cinco años.4. Ordenado presbítero al menos cinco años antes.5. Doctor, o al menos licenciado, en Sagrada Escritura, Teología o Derecho Canónico por un instituto de estudios superiores aprobado por la Sede Apostólica, o al menos verdaderamente experto en esas disciplinas.El juicio definitivo sobre la idoneidad del candidato correspon-de a la Sede Apostólica.

Nombramiento de ObisposEn la Iglesia católica el nombramiento de obispos es una atribución exclusiva del Papa, y sus mecanismos están recogidos por el Código de Derecho Canónico de 1983 en su canon 377:

1. El Sumo Pontífice nombra libremente a los Obispos, o confirma a los que han sido legítimamente elegidos.2. Al menos cada tres años, los Obispos de la provincia eclesiástica o, donde así lo aconsejen las circunstancias, los de la Conferencia Episco-pal, deben elaborar de común acuerdo y bajo secreto una lista de pres-bíteros, también de entre los miembros de institutos de vida consagra-da, que sean más idóneos para el episcopado, y han de enviar esa lista a la Sede Apostólica, permaneciendo firme el derecho de cada Obispo de dar a conocer particularmente a la Sede Apostólica nombres de presbíteros que considere dignos e idóneos para el oficio episcopal.3. A no ser que se establezca legítimamente de otra manera, cuando se ha de nombrar un Obispo diocesano o un Obispo coadjutor, para pro-poner a la Sede Apostólica una terna, corresponde al Legado pontificio investigar separadamente y comunicar a la misma Sede Apostólica, jun-tamente con su opinión, lo que sugieran el Arzobispo y los Sufragáneos de la provincia, a la cual pertenece la diócesis que se ha de proveer o con la cual está agrupada, así como el presidente de la Conferencia Episcopal; oiga además el Legado pontificio a algunos del colegio de consultores y del cabildo catedral y, si lo juzgare conveniente, pida en secreto y separadamente el parecer de algunos de uno y otro clero, y también de laicos que destaquen por su sabiduría.4. Si no se ha provisto legítimamente de otro modo, el Obispo dioce-sano que considere que debe darse un auxiliar a su diócesis propondrá a la Sede Apostólica una lista de al menos tres de los presbíteros que sean más idóneos para ese oficio.5. En lo sucesivo no se concederá a las autoridades civiles ningún de-recho ni privilegio de elección, nombramiento, presentación y designa-ción de Obispos.


Ordenación

Ep

isc

op

al

S.E.R. Monseñor Efraín Mendoza Cruz

Escudo Episcopal

El Escudo es enmarcado con un Capelo (sombrero) episcopal, puesto encima del escudo, con una cuerda terminada en seis borlas de tres filas a cada lado, representando, esperanza, abundancia y libertad como atributos de la dignidad recibida y ejercida.

La Cruz divide el escudo en 4 secciones, siendo esta el centro y representación de Cristo en el Universo. A su vez representa el Ministerio Episcopal.

La paloma en la parte superior, simboliza el Espíritu Santo, que anima a la Iglesia que se hace visible en la vida de la comunidad eclesial diocesana y acompaña el ministerio episcopal.

En la parte superior derecha e izquierda aparece la Eucaristía representada con el trigo, el pan y las uvas; fuente y culmen de la vida cristiana y de la comunión eclesial. Simboliza también los orígenes de la Arquidiócesis, de ahí el nombre de la Catedral Corpus Christi.

En la parte inferior izquierda se encuentra la Virgen de los Remedios como patrona del clero diocesano e intercesora de las vocaciones sacerdotales.

En la parte inferior derecha aparece la pirámide, que representa los orígenes, de Mons. Efraín Mendoza Cruz, nacido en Tlalnepantla.

Los colores

Azul que representa, las aguas bautismales y a María.

Rojo que representa la sangre de Cristo, y de los mártires

Dorado, representa la Eucaristía.

Blanco: Representa la vida de la Gracia.

Lema


Porque el ministerio episcopal es un servicio para la Iglesia y será ejercido con espíritu alegre, como fruto de la acción del Espíritu Santo.

Instituciones ColegialesComo se ha dicho, los obispos son miembros del Colegio Episcopal -cuya cabeza es el Sumo Pontífice- en virtud de la consagración sacramental y de la comunión jerárquica con la cabeza y demás miembros del Colegio, que es sujeto de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia. La potestad del Colegio de los Obispos sobre toda la Iglesia se ejerce de modo solemne en el Concilio Ecuménico (Código de Derecho Canónico, can. 336 y ss.).

Legislación Canónica

Todo lo referido a los obispos en la Iglesia católica está legislado en el Código de Derecho Canónico de 1983, Libro II, Parte II, Sección II, Título I, Capítulo II, cc. 375-411.

Las cualidades de un Obispo en el Nuevo TestamentoLa Primera epístola a Timoteo, 1 Timoteo, Capítulo 3, recoge los requisitos de los obispos:

1. 1 Palabra fiel: «Si alguno anhela obispado, buena obra desea».

2. 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para enseñar;

3. 3 que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codi-cioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;

4. 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad

5. 5 pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?;

6. 6 que no sea un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.

7. 7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.

Estas estipulaciones son seguidas por todas las confesiones cristia-nas. Lo único que varía es la posibilidad de contraer matrimonio, la cual es negada en las iglesias, católica, ortodoxa, copta, entre otras, en virtud de Lc 14:25 que dice: “Caminaba con Jesús un gran gentío. Se volvió hacia ellos y les dijo:«Si alguno quiere venir a mí y no se desprende de su padre y madre, de su mujer e hijos, de sus herma-nos y hermanas, e incluso de su propia persona, no puede ser discí-pulo mío” del cual se entiende que si el obispo debe ser la persona más entregada a Dios, por tanto este versículo se le aplica cabal-mente (ver también Mt 19:10-12 y 1-Cor 7 en especial vers. 32-34)

¿QUÉ ES UN OBISPO?Un obispo es un sacerdote que recibe el sacramento del orden sacer-dotal en su máximo grado, que es el episcopado (del griego επισκοπος epískopos, ‘vigilante, inspector, superintendente’). Desde un punto de vista etimológico es aquella dignidad eclesiástica encargada del control y vigilancia del cumplimento de las leyes de la Iglesia o derecho canó-nico en el territorio de su jurisdicción o diócesis. En el más estricto sentido de tal derecho canónico, es el miembro de la Iglesia que ha recibido la plenitud del sacerdocio ministerial por el sacramento del orden, sucesor de los apóstoles y pastor encargado del gobierno de una diócesis; en virtud de la “colegialidad”, comparte con el Papa y con los demás obispos la responsabilidad sobre la Iglesia entera.

Características

Cada obispo tiene a su cargo el gobierno y cura de una Iglesia local, organizadas territorialmente como diócesis (a modo de las romanas). Cada diócesis se estructura habitualmente alrededor de una ciudad, y en esa ciudad se encuentra la iglesia principal (catedral), de la que es titular su obispo y en donde se encuentra su cátedra (sitial), lugar des-de donde preside las celebraciones litúrgicas, eventualmente imparte justicia y confiere los sacramentos.

Forma de elección de los Obispos

Originalmente cada obispo era elegido por el clero y los fieles de la diócesis por aclamación. Las dificultades derivadas de este procedi-miento electivo pronto llevaron a abusos, y pasaron a ser elegidos solo por el clero. Progresivamente fue centralizándose el nombra-miento, para terminar esta responsabilidad electiva en los presbíteros del cabildo catedralicio. En la actualidad son nombrados de manera directa por el Papa en el caso de la Iglesia católica o el Patriarca en el caso de la Iglesia ortodoxa y copta. El modo que sigue la Iglesia católica es el siguiente: El Nuncio Apostólico de cada país reúne infor-mación en cada provincia eclesíastica del país sobre los candidatos al Episcopado, enviándola a la Santa Sede. Una vez estudiado cada caso, se procede a la elección. El Nuncio consulta al sacerdote si acepta su elección como Obispo. Una vez que el presbítero ratifica su deseo, se emite la Bula y se hace público el nombramiento episcopal.

Los Obispos en la Iglesia Católica

En la Iglesia católica los obispos son los sucesores de los apóstoles, y como tales, son constituidos como pastores para que sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para el go-bierno (Código de Derecho Canónico, can. 375, 1). El obispo tiene la plenitud del sacerdocio, con potestad total, por la que gobierna una iglesia local o particular en comunión con el Papa. El obispo en cada diócesis ocupa el centro de la iglesia local, y, ayudado por su presbite-rado, tiene autoridad máxima en materia de magisterio, santificación y gobierno. El obispo tiene también la responsabilidad de la pastoral de la diócesis.

El obispo que está a cargo de una diócesis se le conoce también como obispo ordinario u obispo diocesano.

Estos son los obispos auxiliares y los obispos coadjutores. Para proceder a su consagración se los crea “titulares” de una antigua diócesis, que esté hoy desaparecida. También se consagran obispos titulares a quienes forman la jerarquía de la Curia romana y de la diplomacia vaticana, sin responsabilidades en la cura de almas.

Los arzobispos son, obispos a cargo de una sede metropolitana (ar-chidiócesis), con la misma plenitud de orden que aquellos de sus compañeros que tienen el título de una diócesis local.

Los obispos forman parte del episcopado, y, junto con el Papa, for-man el Colegio Episcopal, en el que este último ostenta la primacía: «En virtud de su oficio, el Romano Pontífice no sólo tiene potestad sobre toda la Iglesia, sino que ostenta también la primacía de po-testad ordinaria sobre todas las Iglesias particulares y sobre sus agrupaciones, con lo cual se fortalece y defiende al mismo tiempo la potestad propia, ordinaria e inmediata que compete a los Obispos en las Iglesias particulares encomendadas a su cuidado» (Código de Derecho Canónico, can. 333, 1).

Atributos de un obispo

Elementos comunes del escudo heráldico de un obispo

Un obispo de la iglesia católica tiene diferentes atributos caracte-rísticos:

1. Lleva una cruz pectoral y un anillo, símbolo el primero de su consagración a Cristo y el segundo como de alianza con la Santa Iglesia y con su cabeza el Papa de Roma;

2. Su vestimenta eclesiástica es de color violeta;

3. Lleva una mitra en las ceremonias litúrgicas, símbolo de la au-toridad con la que ha sido revestido en su ordenación, auto-ridad que no le viene de los hombres sino de Dios, de ahí su forma;

4. Tiene un báculo pastoral símbolo de su función de pastor;

5. Elige un lema que deberá tener siempre presente en sus ac-tuaciones;

6. Tiene una heráldica eclesiástica compuesta por un escudo propio de cada obispo rodeada de los ornamentos exteriores comunes a todos los obispos: un sombrero sinople (verde) acompañado por un cordel con seis borlas. El escudo está co-locado sobre una cruz procesional que lo atraviesa.


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´6 TlalnepantlaArquidiócesis de

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CuautitlÁnDiócesis de

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Ordenación EpiscopalS.E.R. Monseñor Efraín Mendoza Cruz

27 de julio del 2011

capilla abierta San Miguel ArcángelBasílica de los Remedios.

Escucha la transmisión en vivo por

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P R Ó X I M A ORDENACIÓN EPISCOPAL DE S.R.E. MONS. EFRAÍN MENDOZA, COMO OBISPO AUXILIAR

“La Arquidiócesis de Tlalne-pantla se prepara para recibir a un nuevo Obispo Auxiliar”

El próximo 27 de julio, la Ar-quidiócesis de Tlalnepantla será testigo de la ordenación episco-pal de Mons. Efraín Mendoza Cruz, como nuevo Obispo Auxi-liar para esta Iglesia particular.

Dicho acontecimiento, lle-na de alegría a la Iglesia porque sigue creciendo el número de obispos que tienen el propósito de pastorear a las comunidades encomendadas a su ministerio.

San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (Águila que habla o El que habla como águila), es cono-cido por el acontecimiento guadalupano. En

breve episodio, del sábado 9 al martes 12 de di-ciembre de 1531, cuando en la colina del Tepeyac cruzaron unas palabras con María Santísima y un indio neoconverso llamado Juan Diego; recibió el mensaje de la Virgen Morena y cumplió el encargo de gestionar ante el obispo fray Juan de Zumárraga la construcción de un templo, que obtuvo gracias a que la Virgen aportó como prueba unas flores cor-tadas en el árido y gélido Tepeyac; dejó impresa su imagen en su tilma y sanó a un tío moribundo, al cual también se apareció.

Aunque hay defensores y contradictores del

acontecimiento guadalupano, y algunos exponen vacíos documentales frente al suceso real, la sem-blanza y pertenencia en América Latina de este acontecimiento y sobre el mensaje que trasmite, cuando América nacía como el “Nuevo Mundo”. Este acontecimiento fue un llamado a la herman-dad de un pueblo, de una raza donde convergen todas las razas. La fe no se impone, la fe es expe-riencia en humildad y servicio, siendo él mensaje más claro que Juan Diego le dejó a América Latina. Preámbulo

Extraido de Homilía 12 Diciembre de 2007 en la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe por Pa-dre Humberto Silva (Bogotá – Colombia)

Fuente: Blog VIRTUAL PRO

EL MENSAJERO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE:SAN JUAN DIEGO


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´ 7CuautitlÁnDiócesis de

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´ Iglesia en México8

La örtotanasia¨ (del griego ör-thos¨, recto, justo, que observa el derecho conforme a la razón, que

obra con juicio...) designa la actuación co-rrecta ante la muerte por parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad in-curable o en fase terminal (Cfr. José María Amenós Vidal, “Ortotanasia: tratamiento vital y privilegio terapéutico”)

La ortotanasia no se limita única y ex-clusivamente a evitar protocolos clínico-quirúrgicos en situaciones lamentables para el enfermo, y de prolongar su precaria existencia cuando existe una declaración de voluntades anticipadas del enfermo y la condición de muerte clínica, sino que se basa por definición en el derecho al trata-miento vital por privilegio terapéutico se-gún el principio de justicia en situaciones de necesidad concurrente, sentido ético básico según el cual todo ser humano debe ser respetado, y su dignidad protegida y amparada por la Ley. Por tanto, su ámbi-to de protección alcanza sin restricción o distinción alguna a los enfermos graves o terminales. Por consiguiente, es una obli-gación de los profesionales de la salud res-petar el derecho a la vida de los moribun-dos porque son personas humanas.

La decisión libre y voluntaria de seguir con vida, es un derecho del paciente y de la familia, y más cuando estamos obliga-dos por la ley y en conciencia a respetar el derecho a la vida de la persona moribunda

hasta que llegue el trance de su muerte, un verdadero testimonio de fe en defensa de los principios contrarios a la supuesta muerte digna que propugnan los defen-sores de la eutanasia. Se debe entender que el tratamiento necesario para la salud del enfermo sea adecuado para mantener la vida en situación de urgencia por una compasión bien entendida que no va con-tra la dignidad de la persona, porque con voluntad y apoyo moral mientras hay vida, hay una esperanza.

El modo correcto de actuar o la rectitud de intención en el cuidado de los enfermos en estado crítico, es dar una esperanza de vida hasta que llegue el trance de la muer-te. La solución pasa por dar los cuidados paliativos adecuados a quien pronto va a morir tratándole tanto los sufrimientos físicos, psíquicos, sociales y espirituales, a favor de una asistencia sanitaria más hu-mana para el enfermo.

Todos queremos ser tratados eficaz-mente del dolor, el sufrimiento y la agonía, tener la ayuda necesaria y no ser abando-nados por el médico y el equipo sanita-rio cuando la enfermedad sea incurable. Queremos ser informados adecuadamen-te sobre la enfermedad, el pronóstico y los tratamientos que dispone la medicina, que nos expliquen los datos en un lenguaje comprensible y participar en las decisiones sobre lo que se va a hacer. Queremos reci-bir un trato respetuoso, estar acompañados

de la familia, y sin otras restricciones que las necesarias para la buena evolución de la enfermedad y el buen funcionamiento de la institución hospitalaria. Queremos reci-bir consuelo humano y espiritual, que nos traten con dignidad y nos permitan ejercer nuestros derechos, el entorno hospitalario debe ser un lugar en el que los enfermos encuentren el apoyo de los profesionales de la salud y del sacerdote para convertir el acto de cuidar al enfermo en una eucaristía o äcción de gracias¨.

Hay situaciones muy concretas y ex-cepcionales en las que el médico debe pro-ceder sin necesidad de ¨consentimiento informado¨, es el caso de ürgencia vital¨, cuando la no intervención representa un riesgo para el enfermo. La situación cono-cida como ¨privilegio terapéutico¨ consis-te en hacer todo lo humanamente posible por preservar la vida de los enfermos sin necesidad de consentimiento informado, esto es obligatorio y de no hacerlo se in-fringiría el principio de justicia.

El Catecismo de la Iglesia Católi-ca afirma: “Cualesquiera que sean los mo-tivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para su-primir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la

persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador…(nº 2278) La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligro-sos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Inte-rrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si para ello tie-ne competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales, respetando siempre la voluntad razonable y los intere-ses legítimos del paciente (nº 2279). Aun-que la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una perso-na enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para aliviar los sufrimientos del moribundo, in-cluso con riesgo de abreviar sus días, pue-de ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como fin ni como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados”.

Durango, Dgo., 17 de Julio del 2011.

+ Enrique Sánchez MartínezObispo Auxiliar de Durango

Hace unos días, millones de mexi-canos vibraron por el campeo-nato mundial de fútbol logrado

por jovencitos menores de 17 años. Espe-cialmente en las grandes ciudades fueron palpables las manifestaciones de entusias-mo y de alegría que contagiaba; en ellas participaron principalmente adolescentes y jóvenes. Es importante leer y sacar una enseñanza de este fenómeno social. Estas expresiones de alegría son una oxigena-ción de esperanza, abren a la confianza, muestran que es posible hacer algo juntos con espontaneidad y creatividad aún en-tre desconocidos, probaron que se puede alegrar y manifestar públicamente sin vio-lencia y en paz, alimentan el ser mexicano. Estas expresiones revelan también anhelos y necesidades profundas no satisfechas en la mayoría.

Es bueno detenernos y recoger lo que estuvo detrás del triunfo en los jugadores seleccionados. ¿Qué se hizo para lograr

el campeonato?, ¿Qué camino recorrie-ron y qué pasos tuvieron que dar?: ante todo decisión de recorrer un camino, en-trenamiento y ejercicio constante, trabajo personal y de conjunto para superar limi-taciones y mejorar, aprender a luchar con entrega, disciplina y metas claras a lograr. Pero esto no hubiera sido posible sin la guía cercana del entrenador que seña-laba lo que había que corregir y superar, que acompañaba y estimulaba constan-temente. No lo olvidemos: nunca se llega a campeón sin sudar. Con estas tareas se cultivaron valores. Los valores auténticos siempre dan fruto, se proyectan, contagian y se disfrutan en paz.

Lamentablemente, el ambiente que respiramos está forjando principalmente en los jóvenes una mentalidad marcada por el individualismo y el materialismo. Para el materialismo lo que cuenta es lo que se ve y se toca, lo que proporciona ganancia inmediata material o placer; así

va marginando la referencia a Dios, se pierde el sentido de la vida, del sacrificio y del trabajo honesto; se pierden los valo-res y el cimiento de la justicia. El indivi-dualismo pone siempre en primer lugar al individuo sobre la sociedad y aún sobre la misma familia; va creando grupos y espa-cios de poder para asegurar y acrecentar su provecho e intereses; es tierra fértil para cacicazgos, corrupción, agrupaciones y li-derazgos que solo dañan a la sociedad.

Esta mentalidad está empujando a los jóvenes a conseguir ventajas materiales o a cumplir sus gustos por cualquier medio y con el menor esfuerzo, a buscar el confort y el placer en sí mismos; de allí las relacio-nes sexuales vaciándolas de amor autén-tico, de su sentido y finalidad; de allí que muchos caigan en las adicciones, en delitos y hasta en el crimen organizado.

A nadie le faltan fuerzas para luchar, lo que falta a muchos es voluntad; solo en el esfuerzo del trabajo cotidiano se mejora y

se cultivan los valores, de aquí la convic-ción de Ghandi: “Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resulta-do; un esfuerzo total es una victoria com-pleta”.

Los jóvenes necesitan con urgencia guías cercanos que los acompañen esti-mulándolos, les enseñen a superar las di-ficultades, a corregir lo que daña y con el esfuerzo del trabajo honesto buscar metas de vida auténtica y de superación. Necesi-tamos victorias de vida más humana; es el campeonato que más urge conquistar para Oaxaca, nos urgen entrenadores-guías de vida de calidad: padres de familia, maes-tros, gobernantes, sacerdotes. ¡Ustedes son por vocación o por oficio estos entrenado-res-guías!

Con mi saludo y bendición para todos.

+José Luis Chávez Botello Arzobispo de Antequera, Oaxaca

Escrito por Mons. Enrique Sánchez Martínez

¿LA ORTOTANASIA ES ACEPTABLE?

FALTAN ENTRENADORES DE VIDA

PARA LOS JÓVENESEscrito por Mons. José Luis Chávez Botello


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Íglesia Universal 9

El presidente del Sindicato de Cronistas de Roma (Italia), Romano Bartoloni, pi-dió al Papa Benedicto XVI que el Beato Juan Pablo II sea declarado “protector de los comunicadores en la era digital”

En la Audiencia General del miércoles pasado celebrada en la Plaza San Pedro, el periodista entregó a Benedicto XVI una medalla de oro acuñada por el centenario de esta asociación y le expresó este pedido.

El Santo Padre escuchó el pedido y animó Bartolini a poner por escrito esta pro-puesta.

El Sindicato de los Cronistas Romanos espera que el Beato Juan Pablo II, coinci-diendo con su esperada canonización, pueda ser proclamado patrono de todos los co-municadores, reconociendo su “sabia y valiente apertura hacia las nuevas tecnologías”.

El Patrono de los periodistas y escritores es San Francisco de Sales, por ser uno de los primeros en utilizar la prensa para difundir la doctrina y la fe cristiana.

Su fiesta es 24 de enero, el mismo día que ha escogido la Iglesia para la divulgación anual del mensaje del Día Mundial de las Comunicaciones Sociales.

PROTECTOR DE COMUNICADORES

PRIMER SEMINARIO DE COMUNICACIÓN

PARA OBISPOS EN BRASIL

El primer seminario de comunica-ción para los obispos de Brasil debe ser un momento oportuno para

reflexionar sobre la comunicación hoy en la Iglesia, considera el arzobispo Claudio María Celli, presidente del Consejo Ponti-ficio para las Comunicaciones Sociales del Vaticano.

“Veo esta iniciativa con mucho interés y satisfacción. Considero muy valioso que los propios obispos hayan tomado esta de-cisión de tomar varios días para dedicarlos por completo a una reflexión que incluye todos los campos de la comunicación”, ase-guró.

Para el arzobispo Celli, es fundamental discutir lo que significa hoy afrontar una pastoral en el mundo de la comunicación teniendo en cuenta los nuevos lenguajes y de las nuevas tecnologías.

Así lo explicó en el primer seminario de comunicación para los obispos del Bra-sil, que se realiza en Río de Janeiro del 12 al 16 de julio, organizado por la Conferen-cia Nacional de Obispos Católicos de Bra-sil (CNBB), por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales (PCCS) y la arquidiócesis de Río de Janeiro.

“Las nuevas tecnologías --afirmó Ce-lli-- no solamente desempeñan una fun-ción instrumental, sino que ellas generan también una nueva cultura; que nosotros llamamos ‘cultura digital’, una nueva for-ma de ser y de relacionarse. Y la Iglesia tiene la profunda consciencia de que debe anunciar su mensaje al ser humano de hoy. Una persona que vive y está dentro de esta nueva cultura. Ese es el gran desafío para la Iglesia: Ver cómo hacer, qué cosa hacer y en qué medida estar presente en el nuevo contexto cultural”.

Para el presidente del Consejo vatica-no, las nuevas tecnologías poseen también un nuevo lenguaje.

“Debemos dialogar con esa realidad y conseguir que el mensaje del Evangelio sea colocado también en ese contexto --acla-ra--. Y allí es fundamental, para todos nosotros, el tema del nuevo lenguaje. Mi forma de hablar con la gente de hoy tiene que ser con lenguaje que sea comprensible. Un lenguaje que no sea solo alguna cosa que yo use para ser entendido, sino un len-guaje que tenga una profunda dimensión antropológica”.

PIDEN DECLARAR A JUAN PABLO II

EN LA ERA DIGITAL


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Por: Verónica López Ortega, Comunicadora Parroquial.

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www.diocesisdetexcoco.org

El exvoto de María hija de Pedro de-dicado en 1651 a Nuestra Señora de Tulantongo es un testimonio de

fe y piedad popular. Hasta el día de hoy se considera el exvoto pictórico más an-tiguo encontrado en América. Por lo que es una de las joyas del patrimonio cultural mexicano, en ese sentido, además de sus características iconográficas e históricas la obra perteneciente al Santuario de Nues-tra Señora de Tulantongo de la Diócesis de Texcoco, formó parte de los bienes cul-turales que se presentaron en las celebra-ciones conmemorativas del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución de México. En específico de la exposición Los relatos pintados, la otra historia: Exvotos mexicanos.

La obra se exhibió en conjunto con ex-votos pertenecientes a los santuarios de la Virgen de Guadalupe, Nuestra Señora de San Juan de Los Lagos, Jalisco, Basílica de Nuestra Señora de la Soledad, Oaxaca, Basílica de la Virgen del Rosario de Talpa, Jalisco, Basílica de los Remedios, Estado de México entre otras colecciones pro-cedentes de varios museos y lugares. La exposición presentó la historia de México a través de exvotos pictóricos y el sentir del pueblo plásticamente representado en cada imagen de fe. Son un conjunto de micro relatos que tras un cuidadoso estu-dio y selección curatorial de la Mtra. Elin Luque Agraz, Directora de Artes Visuales del Centro de Cultura Casa Lamm, dieron

voz a una historia distinta, a la Otra histo-ria de México.

La exposición se acompañó de un ca-tálogo escrito por la cudadora, con prólo-go de Carlos Mosivais y un texto de fray Eugenio Martín Torres. La exposición y el catálogo se presentaron con rotundo éxi-to en el Museo Nacional de las Interven-ciones (2010), Museo Regional de Santo Domingo Oaxaca (2010-2011) y Museo Regional de Guadalupe Zacatecas (2011). En cada sede el exvoto de Nuestra Señora de Tulantongo fue la principal pieza áurea que dejó maravillado a propios y extraños.

La imagen ha sido contemplada para exhibirse en algunos países de Europa, por lo que formará parte de una exposición en Francia creada por la Mtra. Elin Luque.

Para mi, como museógrafo de la expo-sición y custodio de la preciada joya, es un honor participar en la salvaguarda de los bienes culturales de México, por lo que agradezco a cada uno de los que hicieron posible el éxito de la exposición. En Tex-coco al señor Obispo Juan Manuel Man-cilla, a Mons. René Rodríguez, al Padre Salomón Dominguéz, al padre Juan José Castorena, al Lic. Samuel Nájera y Abril Villanueva, a don Toño, don Leobardo, Dámaris Rojas, al Centro de Cultura Casa Lamm, al personal del INAH, de CO-NACULTA y al pueblo de Tulantongo.

¡Herencia cultural, identidad, digni-dad y permanencia de nuestros valores!

Chimalhuacán, Estado de México, Julio 10 de 2011. La parroquia Di-vina Providencia y Santa María de

Guadalupe ubicada en Av. Organización Popular s/n, Barrio Mineros, Chimalhua-cán, México, recibió a 55 participantes entre laicos, seminaristas y sacerdotes integrantes de la Pastoral Pro-Seminario de la IV Vica-ria Nuestra Señora de Guadalupe para vivir su primera asamblea ProSeminario.

El padre Salustio Santamaría Romero, sacerdote asesor de pastoral en el Semina-rio de Texcoco habló sobre la importancia

de promover las vocaciones: “La necesidad de sacerdotes es muy grande”, dijo el padre quien mostró gráficamente la pobreza de vocaciones religiosas que se vive. Señaló la importancia de la Pastoral Pro-Seminario e invitó a los agentes a trabajar y crear es-trategias creativas para acercarse a los jó-venes e invitarles a seguir a Cristo.

El padre Raúl Islas Olvera, Ecónomo del Seminario Mayor de Texcoco comentó que la tarea de la pastoral Pro-Seminario es también apoyar el sustento de las vo-caciones de tres maneras: espiritualmen-

te, promoviendo el seminario, material y económicamente.

Otro momento lo compartió el Vicario de Pastoral, padre Jorge Cuapio Bautista quien ubicó a la pastoral Pro-Seminario dentro del Plan Diocesano de Pastoral.

Esta es una iglesia misionera que or-ganiza a las personas; los dones y caris-mas, cualidades y habilidades nos llevarán a trabajar en las vocaciones sacerdotales. Dos pasos dentro del plan para lograr ha-cer presente el reino de Dios y cumplir su voluntad: 1º Formación de agentes y el 2º

Ayudar a la formación de los presbíteros involucrando a la diócesis y al seminario a través de acciones concretas y sencillas. Re-saltó la importancia de promover la fe y la vocación, de la formación en sus dimensio-nes: humana, espiritual, intelectual y pasto-ral y el sustento espiritual y económico.

La asamblea concluyó con trabajo por decanatos en el que se plasmaron las an-gustias y esperanzas de la Pastoral Pro-Seminario en la IV Vicaría.

TESTIMONIO DE FE Y PIEDAD POPULARPor: Historiador Evaristo Iván Valdés Bautista, Gestor cultural.

EXVOTO DE MARÍA HIJA DE PEDRO

PRIMERA ASAMBLEA

“Promoción vocacional y ubicación de la Pastoral Pro-Seminario dentro del Plan Diocesano de Pastoral “

VICARIAL DE PASTORAL

PRO-SEMINARIO

A NUESTRA SEÑORA DE TULANTONGO


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´ 11TexcocoDiócesis de

www.diocesisdetexcoco.org

Diócesis de

Nezahualcóyotl www.diocesisdeneza.mx

Chimalhuacán, Estado de México, Julio 17, 2011. Los directores, colectores, coordina-dores y alumnos del Instituto de Formación

para Laicos al Servicio de la Pastoral Parroquial, Escuela de Pastoral, se reunieron este fin de

semana con el objetivo de reforzar los co-nocimientos adquiridos durante el año

en aras de que la evangelización sea efectiva en cada centro de la Dióce-

sis de Texcoco.Trescientas personas se

dieron cita en la parroquia Divina Providencia y San-

ta María de Guadalupe, ubicada en Av. Organiza-

ción Popular s/n, Barrio Mineros, Municipio de Chimalhuacán.

Reflexionaron en base a la Encíclica de Pablo VI “Eccle-siam Suam”, donde se menciona que la misión de la Igle-sia en el mundo es la salvación de

los hombres, siguiendo con el plan de Dios, puesto que en su naturaleza divina guía a todos los hombres hacia el Reino del Padre. Indica que la Iglesia debe aprender a conocerse mejor a sí misma y tener la necesidad de experimentar a Cristo para poder compartir con el mundo todo lo bueno que en ella guarda el Se-ñor, y así motivar a todos los hombres a formar parte del Cuerpo Místico de Cristo. Este último propósito solo se podrá lograr en cuanto el laico siga las virtudes que en el ejemplo de María madre nuestra, puede encontrar, pues para la Escuela de Pastoral, Ella es el modelo del apóstol.

También en la capilla de Cristo Rey, ubicada en calle Manza-nillo s/n, Municipio de Chimalhuacán, se reunieron alrededor de 490 personas para disfrutar de un momento de reflexión y con-vivencia. Se expusieron tres puntos importantes para continuar la obra de la Iglesia Cristiana y el trabajo apostólico de Escuela de Pastoral: 1º “El cristiano debe tener conciencia del valor de su elevación”, 2º “Mientras más nos acercamos a la figura del Buen Pastor alcanzamos más la conciencia de lo que somos” y 3º “La iglesia Católica es unidad, porque su fundador es unidad; es au-toridad, porque lo representa a Él”.

Tanto alumnos como equipo de servicio (directores, colecto-res y coordinadores) expresaron y asumieron su compromiso por trabajar en la edificación de la Obra, y el cambio en la actividad de la iglesia, firmando y ofreciendo en la santa misa el acuerdo, para desempeñar el cargo que les sea asignado y en dónde les corresponda, durante el siguiente año lectivo 2011-2012.

SE LLEVA A CABO RETIRO FORMATIVO Y CONVIVENCIA DIOCESANA DE ESCUELA DE PASTORAL

“Formar a todo laico que desea colaborar y servir en las prioridades pastorales de la parroquia, contribuyendo a un mejor desempeño de sus actividades”.

Por: Nelly Angélica Juárez Benítez, Comunicadora Parroquial.

Para curar la depresión, no hay nada mejor que buscar el amor a Dios, afirmó el Obispo de la Diócesis de Nezahualcóyotl, Monseñor Héctor Luis Morales Sánchez al participar en el encuentro diocesano que realizaron las secretarias y

secretarios parroquiales, en la catedral Jesús Señor de la Divina Misericordia, quienes se reunieron para dar gracias a Dios e intercambiar experiencias.

“La depresión es el mal de estos tiempos y para eso es mejor menos prozav y más amor” recomendó monseñor Morales Sánchez a las secretarias y secretarios para reali-zar mejor su labor de atención a la feligresía en cada parroquia de la Diócesis.

Durante la homilía que oficio para bendecir el encuentro diocesano, el Obispo de Nezahualcóyotl subrayó que “es importante llevar a Dios siempre en lo que hacemos ya que cuando lo sacamos entra en nosotros la pereza y la apatía y el servicio que llevemos acabo se nos hace pesado”.

Monseñor, enfático, dijo que ante los difíciles momentos “por los que hemos de pasar, solo nos queda acercarnos a Dios, tomarnos de sus manos para poder salir, pues siempre hay que recordar que su siempre estará con los necesitemos”.

En el encuentro diocesano, las secretarias parroquiales se reunieron con el objetivo de tener un mejor acercamiento entre ellas, conocerse y poder tener un mejor trabajo en co-mún a través de la comunicación de mejor nivel y de esta manera poder brindar un mejor servicio a la feligresía que acude en búsqueda de los servicios que cada parroquia ofrece.

“LLEVAR A DIOS EN TODO LO QUE HACEMOS”:Por: Francisco Esqueda / José Luis Ramírez

PIDE MONSEÑOR HÉCTOR LUIS MORALES A SECRETARIOS Y SECRETARIAS PARROQUIALES

Monseñor Héctor Luis convoca a secretarias y secretarios parroquiales

Mons. Héctor Luis ofrece un presente a cada secretaria y secretario.

Las secretarias y secretarios comparten la comida.


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´12 Diócesis de

Nezahualcóyotl www.diocesisdeneza.mx

Las instalaciones de la Universidad La Salle, campus Nezahualcóyotl, sirvieron de escenario en días pasa-

dos para realizar el Seminario sobre Bio-ética y Cultura de la Vida, que se realizó con el propósito de concientizar sobre estos temas tan importantes como la vida en la conciencia del cristiano, logra así, su objetivo al despertar gran interés entre los jóvenes que concluyeron su secundaria, así como padres de familia.

Organizado por la Pastoral del Salud de la Diócesis de Nezahualcóyotl que coordina el Padre Hermegildo Gómez, el Seminario contó con la asistencia del Obispo Héctor Luis Morales Sánchez, y logro una asistencia calculada en más de

500 personas, durante los dos días que duró el evento. Los asistentes se encon-traron con una experiencia enriquecedora, pues los temas tratados resultaron de rele-vancia para aplicarlos en la vida diaria.

Además, los ponentes lograron atrapar el interés de jóvenes y adultos al llevar la información de una manera sencilla. El Presbítero Manuel Cruz se encargo de dar a conocer la postura de la Iglesia y cómo afrontar los cuestionamientos que pueden surgir por estos asuntos. Afirmó que la postura de tomar el papel de creador de la vida solo corresponde a Dios, “porque nosotros somos su creación, no creadores de vida sino portadores de ella y si hemos llegado a crear algo que viva ha sido por el

gran amor de Dios que nos ha dado el don de poder ayudarnos a nosotros mismos con los avances de la ciencia, y con ello ayudar al prójimo no usar estos avances para perjudicar a nuestros hermanos o el entorno que nos rodea”.

Finalmente, el doctor Gabriel García explico el lado científico, los pros y con-tras del uso y el abuso de la ciencia para transformar la realidad en la que vivimos y con ello tomar conciencia de los descu-brimientos científicos son para hacer un mundo mejor y poder aliviar los males que se presentan y que algunas veces son el re-sultado del erróneo accionar del ser huma-no al querer imponer su forma de pensar sobre los demás.

NUESTRO CAMINAR

Con el ánimo en alto y mucho entu-siasmo, los integrantes de la Escuela

de Pastoral realizaron su tercer retiro y convivencia regional del año escolar que concluirá el próximo mes. En esta ocasión la reunión, dedicada a Cristo Evangeliza-dor, sirvió de preparación para convocar a la comunidad a integrarse a tus filas, mejor conocida como la “pesca” a cele-brarse en agosto y para iniciar cursos en septiembre.

En sus reflexiones del retiro y convi-vencia, celebrado en la Parroquia de San Francisco de Asís, a cargo del Padre Mar-tin García abordaron la encíclica de Sumo Pontífice Pablo VI “Ecclesiam Suam” en donde nos recuerda que todos los bauti-zados estamos convocados a alcanzar la santidad a través del Cuerpo Místico de la Iglesia. El documento nos recuerda el origen, naturaleza, misión y destino final de la Iglesia debemos tenerla presente de cara a la nueva realidad humana que vive actualmente.

Los integrantes de Escuela de Pas-toral concluyeron que como parte de ese cuerpo místico de la Iglesia fundada por nuestro Señor Jesucristo, y sigue el ejem-plo evangelizador de la Virgen María, todos los integrantes de “la obra” debemos renovar nuestra Fe en Dios y redoblar los esfuerzos de cara a la “pesca” de nuevos in-tegrantes de este grupo parroquial.

Cabe recordar que la reunión de la Escuela de Pastoral, celebrada los pasados días 16 y 17 de julio, se celebra a nivel nacio-nal, tal y como lo marcan sus estatutos.

tección de Nuestra Señora del Refugio.

“FELICITACIONES”Festeje a sus sacerdotesDel 8 al 21 de agosto de 2011.

En su cumpleaños:10 Juan Mendoza González. 73 Años16 Jaime Hernández Delgado. 43 Años18 Francisco Xavier Sánchez Hernández. 49 Años

En su Aniversario Sacerdotal:10 Arturo Vázquez Saldaña, O.F.M. 29 Años11 Fernando Alvarado Flores, O.F.M. 11 Años13 Félix González Jiménez. 24 Años 15 Nicolás Pérez Sánchez 58 Años 16 Eduardo Pasteris, F.D.P. 25 Años

Visita el portal:www.diocesisdeneza.mx

Se Prepara Escuela de Pastoral para la “Pesca”

GRAN INTERÉS DESPIERTA SEMINARIO SOBRE BIOÉTICA Y CULTURA DE LA VIDA

Por: Francisco Esqueda

Al concluir exitosamente sus es-tudios en los primeros días del mes de julio, los estudiantes de

la primera generación de la Licenciatu-ra en Educación para la Salud, así como sus maestros y directivos de la Unidad Académica Profesional Nezahualcóyotl de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAP-UAEM), acudieron a la Rectoría de Jesús Señor de la Divina

Misericordia a dar Gracias a Dios por los logros académicos alcanzados.

Llenos de entusiasmo por haber con-cluidos sus estudios e iniciar su vida pro-fesional, los profesionistas acompañados por sus familiares y amigos asistieron a la eucaristía oficiada por el Padre Mariano I. Montiel, quien en la homilía subrayó la re-levancia que ellos tienen por ser la primera generación de este plantel de la UAEM.

El presbítero les recordó la importante misión que tienen al poseer los conoci-mientos en una materia como lo es el cui-dado de la salud y en base a ello ayudar al prójimo que en esta época hace mucha fal-ta a “tantos hermanos que han descuida-do su salud. Y que es de vital importancia para el bienestar de la sociedad tanto en lo personal como en lo comunitario”.

UNIVERSITARIOS DE UAP-UAEM DAN GRACIAS A DIOS AL CONCLUIR ESTUDIOS

Por Francisco Esqueda / José Luis Ramírez

Por José Luis Ramírez

En el presidio: Padre Hermenegildo Gómez, P. Gerardo Sarabia, P. Manuel Cruz y el Dr. Gabriel García.


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´ 13Valle de ChalcoDiócesis de

www.diocesisvalledechalco.org

“¿Quién soy yo para que la madre de mi señor venga a verme?”, palabras que escucha-mos en el Santo Evangelio de San Lucas.

Muy queridos hermanos sacerdotes, religiosos (as), seminaristas y fieles laicos (as) de nuestra amada Diócesis de Valle de Chalco, estamos aquí en la casita de nuestra Madre de Guadalupe, para dar gracias a Dios por el octavo aniversario de la erección de nuestra Diócesis, realizada por su Santidad Juan Pablo II, actualmente Beato.

El viernes pasado 8 de Julio alrededor de las 6 de la tarde, en la Colonia las Américas, Valle de Chalco, en un terreno baldío, cerca de las bombas de agua, a un lado de la calle Tezozomoc y la calle Acapol (que limita con el canal central) sucedió un acontecimiento trágico, desastroso y reprobable: llegaron unas camionetas con unos bultos, los testigos pensaban que eran bultos de basura, pero cuál fue su sorpresa que se trataba de seres humanos maniatados, los bajaron y los masacraron a tiros, eran once y un sobreviviente, ese mismo día asesinaron en Monterrey a 20 personas.

Estos acontecimientos nos ha entristecido y conmovido a toda la comunidad de Va-lle de Chalco, que nos preguntamos ¿hasta dónde estamos llegando? Con estas acciones totalmente inhumanas y quienes las han cometido se ve que son personas que se han deshumanizado, que ya nos les importa el valor y el respeto a la vida de sus semejantes, ni el dolor y sufrimiento que van sembrando en las familias y en la sociedad, su corazón se ha hecho de piedra, insensible. Ante estos escenarios trágicos, se vuelve a escuchar la voz de Dios: ¡¡Caín, Caín!! “¿Qué has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar a mí desde el suelo” (Gen. 4,10).

A los pies de nuestra Madre Santísima de Gua-dalupe es necesario recordar que el ser humano: hombre y mujer, salimos de las manos de Dios, somos su obra maestra, creados a su ima-gen y semejanza, creados por amor y para amar, para ser hombres de bien y establecer entre nosotros lazos de comunión y de fraternidad. Por el Bautismo, nuestra dig-nidad es mayor: somos hijos amados de Dios, hermanos de Cristo y templos del Espíritu Santo ¿Por qué entonces tanta maldad y tanta violencia? Porque el hombre ha quitado a Dios de su corazón, ha querido realizar su vida sin Dios, se ha dejado engañar por el afán de dinero, roba, mata, secuestra, por la lucha de las plazas de distribución de droga, se le olvida su dignidad y la dignidad de sus semejantes, se deshu-maniza y quiere sembrar miedo, terror, sufrimien-to, haciendo mal uso de sus potencialidades y de su libertad, actúa sin moral y sin escrúpulos.

Ante la realidad cruel y amar-ga de la violencia, siempre surge la esperanza, la luz, el mensaje de paz, de justicia y de amor, que la Virgen María nos comunicó en la persona de San Juan Diego: “sábelo, ten por cierto, hijo mío el más pequeño, que yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, madre del Verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las personas, el dueño de la cercanía y de la inmediación, el dueño del cielo, el dueño de la tierra. Mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada. En donde lo mostraré, lo ensalzare al ponerlo de manifiesto: lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación: porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva…porque allí les escucharé su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores” (Nican Mopohua 26-29.32). ¿No estoy aquí yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y

resguardo? ¿No soy la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa? (Nican Mopohua 119).

María es la Madre de Cristo, la madre del amor, pero también es nuestra madre, que ha querido se le construya una casita para estar cerca de sus hijos, escuchar sus penas y remediar sus males. María nos ha traído a Cristo el Príncipe de la paz, Él ha derribado el muro que nos separa, el odio y ha hecho de nosotros un solo pueblo (Cf Ef. 2,16), “El es nuestra Paz” (Ef. 2,14). El ha venido a sembrar en nuestros corazones el amor que nos hace descubrir que todos somos hermanos, discípulos de Cristo :“este es mi mandamiento que se amen los unos a los otros, como yo los he amado ( Jn. 15,12) “en esto conocerán que son mis discípulos si se tienen amor los unos a los otros” ( Jn. 13,35), El Apóstol San Juan insiste en la importancia del amor entre los discípulos de Cristo: “Quién no ama permanece en la muerte, todo el que odia a su hermano es una asesino, y como saben ningún asesino tiene la vida eterna” (I Jn. 3,15) “el que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amor” (I Jn. 4,8). El Apóstol San Pablo también nos exhorta: “sean imitadores de Dios como hijos queridos y vivan en el amor como Cristo los amó (Ef. 5,1). El amor es la esencia de la vida Cristina, Dios es amor y al crearnos a su imagen y semejanza nos creó por amor y para amar, esta es nuestra identidad, esto es lo que nos humaniza y nos hace felices.

En Cristo no hay lugar para la violencia, Él es nuestra paz, y nos ha llamado a ser constructores de paz “Bienaventurados los que trabajan por la Paz,

porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mt. 5,9), además el profeta Isaías nos anima cuando dice: “que hermosos

son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz” (Is. 52,7).

Los invito a todos queridos hermanos y hermanas a ser constructores de paz, a

sembrar el amor en el corazón de todos los niños, los jóvenes, las familias, los

enfermitos, que nuestras familias sean verdaderas comunidades

de vida y de amor; que nues-tras parroquias sean verdade-

ros espacios donde se viva la experiencia de Dios, de fraternidad, que sean ver-daderas casas y escuelas de comunión, que forjen ciudadanos cristianos constructores de paz. Una atención especial merecen los niños y los jóvenes que son el potencial positivo de nuestra Iglesia y de la sociedad. Felicito y alabo a los jóvenes de la selección mexicana sub 17, actualmente cam-

peones del mundo, que con sencillez y valentía

daban gracias a Dios ayer, públicamente por su triunfo

en el estadio Azteca, rezando juntos “el Padre nuestro” y le-

vantando sus manos al cielo. ¡qué importante! es trabajar por una

educación integral de los jóvenes en los valores humanos, intelectuales, de-

portivos, artísticos y cristianos, para que amen a Dios, a su patria México, a sus próji-

mos y así tengamos ciudadanos responsables que algún día asuman con principios éticos, los cargos pú-

blicos.Finalmente los exhorto a que difundamos pensamientos de

paz, sentimientos de paz, gestos y lenguaje de paz, además continuar con la oración por la paz en nuestra patria.

Que María Santísima Madre y portadora del príncipe de la paz, nos llene de su amor y protección para que trabajemos por un México de Justicia y de paz. Así sea.

“MOTIVANTE HOMILIA DE MONS. LUIS ARTEMIO FLORES CALZADA, PRONUNCIADA EN LA BASÍLICA DE GUADALU-PE EN LA OCTAVA PEREGRINACIÓN DE LA DIOCESIS DE VALLE DE CHALCO, EL DIA 11 DE JULIO DEL PRESENTE”.

+ Luis Artemio Flores Calzada Obispo de Valle de Chalco

LA DIÓCESIS DE VALLE DE CHALCO, BAJO LOS PIES DE LA MORENITA DEL TEPEYAC


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www.diocesis-ecatepec.org.mx

La voz de los fieles que peregrinan en nuestra Diócesis de Ecatepec, han resonado y seguirá resonando dentro de nuestro primer Sínodo Diocesano convocado por nuestro primer Obispo Monseñor Onésimo Cepeda Silva, quien con esa aper-

tura al diálogo escucha al pueblo de Dios, por lo que ellos al igual que los sacerdotes también han presentado dentro de la primera etapa sus conclusiones respecto de los tres temas divididos en veintiún subtemas que se han sido considerados para su estudio.

Pero, ¿cómo ha sido este caminar para llegar a tales conclusiones? A este respecto es preciso mencionar que la responsabilidad de los laicos juntamente con su párroco, se de-noto desde que comenzaron los trabajos por grupos sinodales, es decir, por parroquia, así como por institutos de vida religiosa como también por nuestro Seminario Conciliar del Espíritu Santo.

Para muchos feligreses elegidos, en primer momento desconocían que era un Sínodo Diocesano, qué se abordaría en el mismo, empero, todas y cada una de sus dudas fueron aclaradas por quienes encabezan las distintas comisiones, por los Vicarios Episcopales, como también de modo directo por nuestro Obispo al reunirse con los seminaristas.

La preparación antes de dar inicio al análisis de la realidad diocesana tuvo lugar tanto en nuestra Catedral como en el Templo Expiatorio de San Cristóbal. El método propuesto para tal análisis lo fue el FODA (fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas), por lo que una vez teniendo el pleno conocimiento del citado método, en-tonces comenzaría de lleno el análisis de nuestra realidad diocesana.

Ahora bien, dentro de las sesiones de los grupos sinodales fueron escuchados todas las opiniones y sentires de cada uno de sus integrantes, manifestaciones que el secretario de dichos grupos consignaba en las respectivas actas y que juntamente con el modera-dor y párroco firmarían en su momento oportuno. No obstante, la labor de los grupos parroquiales no terminaría ahí, y esto es así en virtud de que una vez que en modo par-ticular plasmaran en el cuaderno de trabajo las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de los temas Munus Docendi, Munus Sanctificandi y Munus Pascendi (cada uno de ellos con sus respectivos siete subtemas), entonces vendría la evaluación por decanatos y posteriormente por Vicarías Episcopales.

SÍNODO DIOCESANOAlfonso Romero Hernández

LA VISIÓN DE LOS LAICOS EN NUESTRO PRIMER

Grupo Sinodal Parroquial

Grupo Sinodal por Vicaria Episcopal

El resultado del análisis de la realidad se consigna en las más de cuarenta mil manifestaciones que presentaron tanto el moderador y secretario a nuestro Obispo dentro de la clausura de la primera etapa del Pre-Sínodo en la Catedral del Sagra-do Corazón de Jesús. Es entonces que a partir de dicho momento, el grupo sino-dal diocesano tendría la labor de realizar un estudio minucioso de tales atestados a fin de concretizar y signar los mismos en un segundo cuaderno de trabajo que ya se centra en la segunda etapa del Pre-Sínodo, que ya ha dado inicio y que corresponde a las propuestas concretas que los fieles laicos expondrán a su Obispo Monseñor Onésimo Cepeda Silva, siendo admirable la actitud con la que ellos se han conduci-do dentro de estas atapas Pre-Sinodales, y que estoy convencido lo seguirán hacien-do como viene observándose en su propia parroquia dentro de determinado grupo. Nuestro sincero reconocimiento a todos y cada una de las personas que participan en los grupos sinodales, por que al ser porta-dores también de otras voces su opinión estoy seguro que será considerada para que nuestra diócesis siga siendo tierra de misión, evangelizada y evangelizadora.


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RAL DE LA COMUNICAC

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Al participar en el Primer Encuen-tro de Periódicos Católicos, el Obispo Luis Artemio Flores Cal-

zada expresó que “la comunicación está en la esencia del ser humano, es un pilar en sus relaciones interpersonales, y los me-dios de comunicación pueden ayudar a este proceso de interrelación que promue-va la dignidad humana y la comunión en-tre las personas. La amplia transformación en el campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales en la so-ciedad.”

Celebrado en la Casa Lago de la Con-ferencia del Episcopado Mexicano, el en-cuentro tuvo como eje central redescubrir y actualizar la identidad de la prensa cató-lica, cuya misión es llevar la Buena Noti-cia. El Encuentro conto con la activa par-ticipación del presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comu-nicación, Monseñor Luis Artemio Flores Calzada Obispo de Valle de Chalco, y de los integrantes de las distintas diócesis de todo el país y por supuesto de colabora-dores de EL MENSAJERO, periódico de

la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla.Monseñor Flores Calzada hizo hinca-

pié en que “el papel de la prensa católica evoca el valor de la palabra escrita y debe de orientar al hombre hacia Cristo, la pa-labra es medio para transmitir la verdad, a la prensa católica le toca recoger las pre-ocupaciones de las personas que llegaran a ser sus lectores y ayudar a la compresión intelectual de la fe, así colaborar a la evan-gelización, principal misión de la Iglesia.”

Añadió “la Iglesia tiene que ayudarse de los medios de comunicación para la

evangelización y formar profesionales de la comunicación al servicio del evangelio, puesto que si los utilizara podrían llevar la buena nueva a millones de personas, y si no lo llevase a cabo la iglesia se sentiría culpable ante Dios por no emplear esos poderosos medios.”

Finalmente, señaló, que “es importante estar presentes en todos los medios de co-municación para introducir el misterio de Cristo en el mundo y que nuestros medios católicos sean evangelizadores, proféticos, que interpelen y denuncien las injusticias.”

La Unión Social de Empresarios de México, A.C. (USEM), es una asocia-ción conformada por empresarios y

dirigentes de empresa. Fue fundada en 1957 y desde entonces se ha enfocado a la forma-ción social, humana y empresarial de muje-res y hombres de negocios para lograr em-presas altamente productivas y plenamente humanas en beneficio de México.

La USEM cuenta actualmente con 25 capítulos en todo el país.

Formamos parte de la Unión Interna-cional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC), que agrupa en el plano mun-dial a las Asociaciones Nacionales de Diri-gentes de Empresa.

La International Christian Union of Bu-siness Executives, UNIAPAC, existe desde 1931, tiene presencia en los 5 continentes y cuenta con cerca de 35 mil empresarios afi-liados en el mundo.

En la USEM México trabajamos en for-mar la conciencia social de los empresarios y en promover la aplicación de los seis princi-pios fundamentales de la vida social:• El Respeto a la dignidad de la persona humana • El principio del Bien común • El Destino universal de los bienes • El principio de Subsidiaridad • La Participación • El principio de Solidaridad

Para mantener jóvenes nuestros objeti-vos, en 2011 presentamos nuestro progra-ma: FORMACIÓN, INFORMACIÓN Y TRANSFORMACIÓN. FIT es la síntesis de nuestras actividades y herramientas con las cuales hemos formado la conciencia so-cial de cientos de empresarios y dirigentes de México.

Para la USEM, los principios sociales son la brújula, los criterios de juicio y acción que en la empresa hacen posible la colabo-ración, la productividad, el crecimiento, el éxito y el bienestar de todos los que partici-pan en o con ella: accionistas, directores, co-laboradores pero también los competidores, el gobierno, proveedores y medio ambiente.

Nuestra meta es lograr que cada vez sean más los empresarios conscientes de que las empresas son agentes de cambio social, de que lo que aprendemos y vivimos en nues-tras organizaciones lo llevamos a nuestras familias y a nuestra comunidad, y que vivir y aplicar estos principios no sólo es posible sino que es necesario y vital para lograr el éxito y el bienestar sostenidos de una orga-nización, de sus colaboradores y del país.

En cada localidad donde hay una agru-pación USEM hay un asesor moral, el Arzo-bispo Carlos Aguiar Retes es el asesor moral a nivel nacional de la USEM.

Coordinadores y colaboradores de los periódicos católicos de la Iglesia en México en su primer encuentro nacional bajo el Tema: La identidad de la Prensa Católica

MONSEÑOR LUIS ARTEMIO FLORES CALZADAPor: Francisco Esqueda

“SER MEDIO INFORMATIVO Y PROFÉTICO,MISIÓN DE PERIÓDICOS CATÓLICOS”

AGRUPACIÓN DE EMPRESARIOS (1ª. de 4 partes)

CON INSPIRACIÓN CRISTIANA

***Posteriormente te presentaremos un curso completo que dura de septiembre 2011 a febrero 2012, una tarde cada sema-na con expertos del mundo empresarial.

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