Metafísica, Epistemología y Ética

8/16/2019 Metafísica, Epistemología y Ética

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¿QUE ES LA FILOSOFIA?

Preguntas

Invitación a:Pensar-Reflexi nar-!uscar res"uestas-#uesti nar-

Querer-Sa$er%La fil s f&a ' el senti( (e la vi(a )u*ana+,

!uscan unares"uestanica .

c ncreta

/0-E*"&ricas:

Relacionadas con laexperiencia sensorial ylo que de ella seaprende.

1,-F r*ales: Es aquel queapunta a lo “abstracto” yconceptual, especialmenterespecto de la correctaaplicación de reglas.2a*$as$uscan una res"uesta nica 'c rrecta0

30-Fil sóficas: Son aquellas frente a las cuales existe unrango abierto de respuestas que son igualmente inteligque no se apoyan solamente ni en la experiencia, ni enrazón aplicada a reglas, ni tampoco en argumentos deautoridad o en argumentos que descalifican a las perso


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Existe un rango abierto pero acotado de respuestas que son igualmaliosas y dignas de respeto, en la medida que tengan fundamento

consistentes y co!erencia argumental.E4e*"l s:Preguntas e*"&ricas:"#u$ntas sillas !ay en mi sala en este momento%"Esta llo iendo !oy en mi ciudad%"Est$n abiertas a!ora las entadas de la sala%Preguntas f r*ales:"#uando se fundo mi colegio%"#u$l es el n&mero m'nimo de mo imientos en los cuales podemomate en el a(edrez%")uede una persona casada ser soltera%Preguntas fil sóficas:")or qu* existo%"+e donde engo y !acia donde oy%" u* es el Ser%" u* es la muerte%"#u$l es el origen de la ida%


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Reflexión acerca (el senti( (e la vi(a )u*ana c *"regunta fil sófica,

¿5iene senti( la vi(a )u*ana?Res"uestasA-Si l tiene: #umplir la oluntad di ina #rear riqueza y agradecer a la patria -uc!ar por la (usticia y promo er el respeto a losderec!os !umanos!-6 l tiene: Sólo somos una especie animal m$s que !a surgido

recientemente en la e olución de la ida sobre la t

ientras existan los seres !umanos los poderososdominaran a los d*biles todas las obras !umanas desaparecer$n con el tiem Senti( In(ivi(ual Universal


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Pr $le*as *etaf&sic s ' e"iste* lógic s-a pregunta metaf'sica

Respuesta platónica

5e r&a (e las i(eas/.0 "1 qu* corresponden en nuestras idas las sombra

el fondo de la ca erna%2.0 "+e que es la ca erna una analog'a en el caso de seres !umanos%

3.0 " u* representa la fuente de la luz que proyecta lsombras en el fondo de la ca erna%

4.0 " ue representan las cadenas% I7EA

"#u$les son loscomponentes &ltimos de la

realidad% ito de la #a erna5-a Rep&blica,

677, 8/408/9 b

)latón: 1rquetipos o formas aqueque sobre i e en el ad(eti o”idcomo en la expresión “la casa id

;so moderno: contenidosen una conciencia


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El alma !a ca'do del mundo de lasideas al mundo de las apariencias

L real n esta en eles"aci ni en el tie*"

las ideas o formas nocambian ni interact&a

causalmente con otrassino que mantienensiempre las mismasrelaciones. E(.


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# *"aración Si*ilitu(

Einstein: “el tiempo, el espacio, la materia e inclusi eluz, son en alg&n sentido aspecto de una mismarealidad subyacente”.

>asada en experimentos y mediciones cient'ficos.

“el mundo y todo lo que éstecontiene

fue creado por un Diosúnico a partir

de la nada”

6isión?udeo

cristiana


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Su$stancia1quello que

permanece y formaparte de la

identidad de la cosa

Acci(enteaquello que estasu(eto a cambios.

Principios constitutivos de la substancia:

;ateria:

aquello de lo queesta !ec!o una cosa y que permite

distinguirla de otrasde su misma clase.

F r*a:

como est$ organizadaesa materia y quepermite distinguirla

de otra clase decosas.

Aristóteles "que cambia% Existe el cambio "#ómo cambia% "@asta donde cambia%


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¿#ó* ca*$ia el acci(ente?¿P r


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“-a pluralidad de substancias que est$n en elespacio y en el tiempo, y cuyos accidentes sonsusceptibles de cambiar seg&n el principio internoque determina cuales son las potencialidades quepueden actualizar”

“Solamente los indi iduos son erdadera ypropiamente seres, substancias, unidades, puestoque ellos solo existen en si.”

Existe el Ser Real y el o imiento

“El indi iduo es una unidad de forma y materia”

Ar

i

s

t

ó

t

el

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S

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l

i

s

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o

Res" n(ien( la "regunta inicial: ¿#u>les s n lc *" nentes lti* s (e la reali(a(?


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Real es lo real f'sico, la naturaleza cuya ley es mo imiento.

“lo real, lo concreto, sólo se puede explicaradmitiendo una unión intima e indi isible entre la

idea y la materia”

Aodo Ser0organismo es la s'ntesis de materia yforma.

“El de enir consiste en la tendencia a realizar laforma que le es propia, en el paso de la materia a

la forma”. E(. -agarti(a


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El "r $le*a e"iste* lógic en ,L c@e ' R, 7escarte¿Qu= significa c n cer?

“-a mente es un “papel en blanco”, es una c$mara ac'a, esun “cuarto oscuro” en el que no !ay nada antes de laprimera experiencia” -a &nica fuente de conocimiento es la experienciaaprendiza(e.


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5e r&a # r"uscular (e la ;ateria“ -a materia est$ constituida de m&ltiples cuerpos

pequeCos o part'culas, de las cuales la solidez es lacualidad b$sica”

+escartes+escartes

Europa0 E. oderna#on(unción de factores

D+escubrimiento de1m*rica.DReformas y guerrasreligiosas.

D +ifusión del@eliocentrismo de#opernico y alileo encontra del geocentrismo.

RacionalismoRacionalismo 5 S.B6770B6777


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“ editaciones etaf'sicas” de +escartes

El Raci nalis*

)ostura filosófica que pone a laRazón como &nica fuente dtodo conocimiento erdadero.

-os sentidos son portadores deerror y de las apariencias

7mplica un desprecio del cuerpde los sentidos externos.


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Princi"ales i(eas:

/.0 )unto de partida: la experiencia filosófica”como reflradical sobre la realidad.

-o real es aquello que se me presenta con absoluta e y que cumple con los criterios de claridad y distinció

erdades matem$ticas y metaf'sicas

2.0 El comienzo de la meditación filosófica es la “+udaetódica” como m*todo para encontrara la erdad

indubitable 0 incuestionable. “)odemos dudar de todo pero no podemos dudar de que

estamos dudando” “+udo, pienso, existo, soy ”

conocimiento

racional.


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3.0 @ipótesis del engaCo permanente de los sentido

4.0 @ipótesis de la confusión del sueCo y la igilia.

8.0 @ipótesis del +ios engaCador:“+ios bueno y poderoso puede pro ocar y permitir un

continuo error en la mente !umana”.

G.0 @ipótesis de un genio maligno: un esp'ritu malengaCador que esta influyendo constantemente ennosotros.


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L s *=t ( s (e la fil s f&a

El (ial goralescrito

“-a b&squeda de la erdad es mas preciosa que suposesión”

“+ialogar nodiscutir”.

Condiciones.

Respeto mutuo 1ctitud abierta a entender

E itar descalificaciones


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/.0 7dentificación del problema con unapregunta especifica y de la respuesta a laque propone responder2.0 +escomposición del problema en partdesarrollo del examen de cada uno de suspartes

3.0 #onclusión

An>lisis (e # nce"t s:

#ritica (e Argu*ent s:#onfrontaciones intelectuales de forma pertinente yco!erente con fundamentos.

omentos>$sicos

E(. -ocHe +escartes )latón 1ristóteles


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B,- El ra9 na*ient

)roceso mental consistente en que a partir de ciertoconocimientos podemos deducir0concluir0inferir

Ra9 na*ientinducti o: de lo particular a lo genera

deducti o: de lo general a lo particula

5)uede ser de situaciones reales o ficticias

“ e propongo agitar e inquietar a la gente.


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El "r $le*a * ral

“Reflexión rigurosa acerca de la dimensión alorati ade la conducta !umana”

Tres ámbitos:

;un( ; ral: las acciones,practicas ycostumbresreales y

concretas de laspersonas encuanto buscan el>ien

La * ral: distintossistemas denormas moralesque pretenden

orientar0 guiara las personasal bien

Ctica: reflexiónfilosófica acercade conceptos,principios, reglas

y fundamentosde la moral


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" es lo correcto% " uI es lo incorrecto%" uiIn dice lo que estJ bien o mal%

"#ómo podemos saber cuando nuestra conducta esmoralmente buena%

" ui*n alora el actuar de las personas y por quI%


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1-Pel&cula c)ilena +El c)acal (e 6a)uelt r +

a "El c!acal es responsable de los asesinatos cometdado que, !asta su ingreso a la c$rcel, careció de todacondición que permitiera su desarrollo moral%

b Es (usto que un asesino sea educado durante suencarcelamiento !asta entender su crimen y arrepentide Il, para luego ser fusilado.

¿#u>n( una val ración es

; ral

S cial

#ultural?


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E4e*"l s:

DEl no actuó bien ayer

DAe !ar'a bien fumar menos

DEs una buena playa

DEs un buen amigoD


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Activi(a(es:

/0 @acer un listado 5/K de acciones, pr$cticostumbres distinguiendo aquellas que pertenecmundo moral, por e(emplodecir la erdad, cumplir lapalabra empeCada, de aquellas que pertenecen amundo cultural y social, e(emplo:ponerse de pie alescuc!ar la canción nacional, la arse las manos de comer.20 #rear 8 e(emplos de situaciones descritas enprensa que pertenezcan al $mbito moral positinegati o.

¿En


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La ; ral+istintos sistemas de normas que pretenden orientar

conducta !umana !acia el bien.E(emplos:

“ 1mar$s a tu pró(imo como a ti mismo” 5 -e 'tico /L,/9

“ 1mareis al forastero porque forastero fuisteis osotros en el de Egipto” 5 +euteronomio /K,/L

“


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b 0 oral de la “iglesia de ?esucristo de los &ltimod'as” 5 ormones .

c 0 oral de los Aestigos de ?e!o $d 0 oral de la asoner'ae 0 oral de los e ang*licosf 0 oral 7nd&, ma!ometana, etc.

"Esta regla de oro obliga a actuar de acuerdo a ell")odr'a la regla de oro ser base &nica que fundamen

moral%

" uien tiene la razón%¿Quién puede adjudicarseel derecho de decirnos lo

que debemos hacer?


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D#opiar en una pruebaD entir para ir a una fiesta.D)ololear a escondidasD#!anta(ear a un amigo

Res" n(e:/.0Son moralmente

correctas lasafirmaciones sino2.0-o !ar'as o no y por qu*3.0" +e quI depende nuestra decisión %

DSer infiel con supare(aDAener sexo sin estarcasadoD#onsumir drogas

7ile*as ; rales

¿P r


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+ado cierto sistema moral, ¿ "ue(e )a$er *>s (e un curs (e acción


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E(emplos: 1nte la oferta de un Sobornoa 0;na persona e ita aceptarlo.b 0Ntro acepta.

c 01cepta el soborno y adem$s c!anta(ea posteriorma quien le pago.

Nrdena estas tres actuaciones

#rea otra situación similar en tu cuaderno7ile*a ; ral: "Es moralmente correcto ser egetariano% 1rgumento >udista

1rgumento religioso moralen contra1rgumento religioso morala fa or

-os animales son sagrados


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a 0"Son inmorales las acciones que constituyen unaofensa%

b .")ueden calificarse de inmorales los actosin oluntarios que daCan a otro%

c 0")uede eximirse de responsabilidad moral a unapersona apelando a las caracter'sticas personales%

d 0"Aienen responsabilidad los niCos y personasafectadas de una enfermedad ps'quica%

7e$ate:¿7e$e una "ers na sacrificar su "r "i $ienestar " rel (e tra "ers na?

1rgumentar.

¿Qu= r l 4uegan l s senti*ient s en la * rali(a(?


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#N


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FI6 I7EA

1cción Oin F >ienReal

1parente

% El $ien (esea( es el * t r (e la v lunta(+ 5


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isión Ctica (e Sócrates

>ien

#onocimiento de si mismo “#onocete a ti

mismo”.)osesión de la irtud .integridad, bondad,disposición intelectual que incita a obrarbien.

-a Oelicidad.al 7gnorancia: solo quien no conoce el bien

puede !acer el mal. intelectualismo socr$t“>asta con que un !ombre conozca lo que es correcto para actuar

correctamente”

" )odemos saber con certeza cuales son los erdaderos ma"@ay males que puedan realizarse para e itar otros mayo

7ntelectualismo Socr$tico


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isión Ctica (e Aristóteles 2 Ctica a 6icó*ac 0

“El fin del !ombre es la felicidad ” >ien supremo

6i ir bien, obrar bien, es sinónimo de ser dic!os¿Qu= es la felici(a(?

! esi : “-a felicidad es el estado de la posesión perfecta de todos losbienes”

Epicureismo Oelicidad F )lacer F @edonismo“El placer es el principio y el fin de la ida feliz, ya que es el primero

de los bienes conformes a la naturaleza”

“El !ombre bueno y irtuoso5 el sabio:, es el que sabe gozar detodos los placeres que le ofrece la naturaleza, pero dentro del

orden que la misma naturaleza impone” “ oral es el arte de i ir felizmente”


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Estoicismo Oelicidad F +ominar todas sus tendenmediante la razón.

irtud

bien supremo)erfección armon'a

uni ersalEstoico F 7mperturbable

La c nsecución (e un fin gu&a la activi(a( (e t ( ser existe/.0 -os egetales2.0 -os animales >uscan un fin )re 0 establecido3.0 -os !ombres buscan la realización de un fin

a -a experiencia lo demuestran b la naturaleza libre e inteligenteinteligenciaoluntad“El fin y el bien son a la ez el principio y el termino de toda acción

!umana”


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5 ( act )u*an i*"lica res" nsa$ili(a(

#onciencia 7nteligencia 6oluntad

Oases del acto !umanointerna intención

externa e(ecución-a naturaleza del acto !umano esta determinada por l

finalidad que persigue ”-a finalidad de cada acción determina su car$cter y su

alor”

"#onstituyen la felicidad%

a0-as riquezas.

b0)laceres del cuerpo5sexo, gula, alco!ol, drogasc0)laceres del esp'ritu5poder, @onor, loria .


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1cti idad: Realizar un ensayo acerca de la “Oelicida

Aristóteles 2=tica a 6icó*ac 0

Eudemonismo56isión *tica

Oin del @ombre -a felicidad F >ien supremo

6i ir bien, obrar bien F ser irtuoso Ser dic!oso F 1cti idad del a

-ey del ?usto edio Equilibrio perfectoElegir lo m$s adecuado

%Es una =tica (e "erfección (el ) *$re+


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%¿QUC A#E A U6 O;!RE FELI +

¿Ser>n las riienes familiares

¿Ser>n l s "laceres (el cuer" ?

Sexoula1lco!ol+rogas

¿Ser>n l s "laceres (el es"&ritu?

)oder@onorloria

" ; ES )1R1 A7 -1 OE-7#7+1+%

Escribe algo sobre el temaEnsayo)oes'a#anciónReflexión


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OE-7#7+1+.

“Si al ser feliz creo serlo Sufro en mi dic!o estado )ues me !ace desgraciado Solo el miedo de perderlo.

T si estoy bien sin saberlo )ues no lo s*, no lo soy.1s' maCana como !oy,Ser feliz nunca podr*,

)ues si lo soy, no lo s*,T si lo s*, ya no lo soy .”

5 ?. . >1RAR;7


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LOS ALORES" u* son los alores%

“#ualidades presentes en las cosas, en personas, en ac

“"-o alioso es algo porque es alorado o es alorades alioso%¿L s val res s n?

"Sub(eti os %"Nb(eti os%Su$4etivis* - relativis* axi lógic F es cada persona la

que le da el alor a las cosas, depende de cada uno-a i encia crea el alor El alor es un agrado0placentero

-os alores no son absolutos+ependen de la culturaEst$n su(etos a cambios

permanentes


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Fenó*en (e la+#ristali9aci n+#onsiste en calificar algo como alioso in olu

los sentimientos0emociones.

Es er lo que queremos er, lo que nos agrada,nos da placer.Es calificar a una persona, cosa o acción con

una carga emoti a, sentimental, cultural, relipragm$tica o de cualquier otra naturaleza.

O! E5I IS;O AGIOLOHI#O-os alores no dependen de nada ni de nadie

como son y no como queremos que sean. los alorea!'.


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-os alores ob(eti os sonEternos

7nmutables7ndependientes1bsolutos

+entro de la l'nea ob(eti a, se nos propone una escala (erde alores

" sitiv : negativ/.06alores religiosos 0000002.06alores *ticos0000000000

3.06alores est*ticos0000004.06alores intelectuales008.06alores itales 00000000G.06alores utilitarios 0000

santidad profano bueno malo

bello feo erdad falsedad sano enfermo &til in&til


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#aracter&sticas (e l s al res

Son ob(eti os)oseen cualidad

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