1. Metateora de la educacin como medicin filosfica: la
diversidad de enfoques relativos a la didctica, la pedagoga y la
educacinMyriam de FranciaDora CruzDoctorado en Cs de la
EducacinNoviembre 2012 2. Presocrticos, sofistas, Scrates y Platn
Tales, Anaximandro y Anaxmenes de MiletoBSQUEDA DEL CONOCIMIENTO
DEL SER POR SI MISMODESINTERESADAMENTE Capacitaron la organizacin
del trabajo cientfico Promovieron la educacin de una mentalidad
racionalista Establecieron nuevos ideales ticos 3. Presocrticos,
sofistas, Scrates y Platn Protgoras, Orgias e Hipias VEN LA
EDUCACIN COMO UNA PROFESIN.FUERON MAESTROS DE CULTURA QUE
NUNCACONSTITUYERON UNA ESCUELA Son maestros ambulantes Educacin de
carcter enciclopedista Su inters est enfocado al hombre en sociedad
y sus problemas 4. Presocrticos, sofistas, Scrates y PlatnLOGROS DE
LOS SOFISTAS DESDE LA EDUCACIN, LA DIDCTICA Y LA PEDAGOGA Apertura
de la educacin superior. Profesionalizacin del arte de ensear
Fomentaron la enseanza de las matemticas. Partieron siempre de lo
real en su prcticapedaggica. Fueron maestros privados e
itinerantes, 5. Presocrticos, sofistas, Scrates y PlatnSOCRATES: La
labor pedaggica adquiere proporciones extraordinarias, sedespierta
una idea consciente de educacin y de cultura. El mtodo socrtico se
conoce con el nombre de Mayutica yScrates lo equipara con el
trabajo de su madre, partera, slo quereferido al alma; sus dos
momentos son: La irona, que es lapregunta crtica que lleva al
interlocutor a que conozca su propiaignorancia y La Mayutica
propiamente dicha, que es el momentoconstructivo, pedaggico, donde
se percibe el producto del procesodialogal. 6. Presocrticos,
sofistas, Scrates y PlatnPLATN:Es el primer pensador en la historia
que posee una filosofa de laeducacin, plantendose tres pregunta
fundamentales: En qu circunstancias se impone? A qu exigencias
responde? En qu condiciones es posible? 7. Presocrticos, sofistas,
Scrates y PlatnPLATN : SU PLAN PEDAGGICO EDUCACIN BSICA COMN A
TODOS LOS CIUDADANOS LIBRES (HASTA LOS 16 AOS): 3 a 6 aos: Familia:
juego, pentahlon, msica, danza, formacin moral. 7 a 13 aos: Cultura
fsica (gimnasia), cultura intelectual (leer, escribir). 13 a 16
aos: Matemtica, Msica, Gramtica. EDUCACIN COMN A GUERREROS Y
GOBERNANTES:17 A 20 aos: Servicio militar (armona, msica,
gimnstica). EDUCACIN ESPECFICA PARA EL FILSOFO GOBERNANTE 21 A 30
aos: Enseanza preferentemente cientfica:Matemtica (aritmtica,
geometra, astronoma). Armona musical. 31 a 35 aos: Formacin
filosfica y dialctica.Contina sus estudios filosficos y la vida
activa hasta los 50 aos cuando se supone queest apto para gobernar
justamente. 8. Presocrticos, sofistas, Scrates y PlatnARISTOTELES:
el conocimiento es un proceso gradual desplegado en
niveles:Experiencia: Es el punto de partida de toda actividad
cognoscitiva, compartido porhombres y animales, constituido por la
sensacin y la capacidad de retenerla yorganizarla mediante la
memoria.El arte a partir de la posibilidad de muchas experiencias
que permiten elaborar unanocin aplicable a casos semejantes.Conocer
cientficamente una cosa es conocer sus causas que para Aristteles
soncuatro: Material (de qu estn hechas las cosas) Formal: (modelo
segn el cual estn hechos) Eficiente: (aquello que la hace) Final:
(Fn o propsito para el cual se hace), puede ser aprendido y
enseado. 9. La filosofa de la educacin en el mundo helensticoEn el
fenmeno de la helenizacin del oriente se genera launiversalizacin
de la lengua, la adopcin de la lengua, laadopcin de las tcnicas
griegas y el deseo de orientales yegipcios de recibir la educacin
Griega, motor del ascensosocial. 10. Filosofa de la educacin en el
mundo helenisticoCORRIENTES FILOSFICAS El Epicuresmo: El ideal
educativo de los epicreos se manifiesta en el cultivo y desarrollo
de los sentidos para alcanzar el conocimiento. El Estoicismo:
Fundada por Xenn de Citio (334-262 A de C):El ideal estoico es el
hombresabio, el que puede tener una aceptacin serena de la vida y
seguir el orden de la naturaleza. El escepticismo: Su representante
es Pirn, sugiere una formacin fundamentada en laformacin de hbitos.
y costumbres y decisiones que hacen que las cosas sean verdaderas y
falsas, buenaso malas. El Eclecticismo: Desde los eclcticos el
valor de la educacin: Motivar al hombre a seguir la naturaleza
propia en armona de naturaleza individual 11. Filosofa de la
educacin en Romaa. Cicern y la Pedagoga de los humanistasCicern
cuestiona los fines de la educacin y busca respuesta alfundamento
psicolgico del acto pedaggico. Su ideal educativo esla formacin
humana generalb.Quintiliano y el ideal del oradorQuintiliano y
Sneca presentan una nueva etapa de la pedagogacon carcter didctico
principalmente, se aplica a los problemasprcticos, al planteamiento
y resolucin de cuestiones, poniendoen estrecha relacin la poltica y
la pedagoga. 12. Edad media: San Agustin,Voltaire, Rousseau
yMontesquieuEl punto de partida en la edad media es la doctrina
eclesistica la cual tienecomo meta final el desarrollo del espritu
de Cristo, el hilo conductor de lapedagoga es la figura de Cristo,
modelo y paradigma de la vida humana. Suprincipal representante es
San AgustinEn contraposicin a los dogmas religiosos surge el
movimiento de LaIlustracin. Voltaire, Rousseau, y Montesquieu
propusieron un planpedaggico basado en los siguientes principios:
Eliminacin en el campo educativo de todo lo sobrenatural y reduccin
dela religin a algo meramente racional, natural, terreno y mundano.
Aceptacin del realismo pedaggico: lenguas modernas y
disciplinatcnico-cientficas. Necesidad de una escuela del Estado,
laica aconfesional, que sustituya alas congregaciones religiosas en
la actividad educativa. 13. Jean J. Rousseau: El
EmilioPlanteamiento principal : el descubrimiento del
nioFundamentos filosficos: El nio existe como un ser
sustancialmente distinto del adulto y sujetoa sus propias leyes de
evolucin. La humanidad tiene su lugar en el orden de las cosas, la
infancia tienetambin el suyo en el orden de la vida humana y es
preciso consideraral hombre en el hombre y al nio en el nio. Cada
edad y cada estado de la vida tiene su perfeccin conveniente,
suparticular madurez. La infancia no es slo una etapa, sino un
conjunto de estados sucesivosque progresivamente conducen al
hombre. 14. Siglo XX: Piaget, Vygotsky 15. Gracias por
suatencin
