Mijares - Teatro Frontera 10

8/19/2019 Mijares - Teatro Frontera 10

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TEATRO DE FRONTERA 1

Teatro 2003



862.7215

H328h

2003 Heber Banda et alt: Teatro /Banda Heber

-Durango, México: Siglo XXI, Conaculta-Fonca,

UJED, Espacio Vacío, 2003

282p.; 2lcm. x 13.5 cm. --(Teatro de Fontera 10)

Incluye las obras:

La última pasión HEBERBANDA

El aprendiz de lamemoria GEKARDO DAVILA

Tríptico: La caramuela /La salvación/ La verdad

verídicaRUBEN ALEJANDRO GARZA GONZALEZ

Juego virtual REYNOLD GUERRA

Falsa memoria ANGEL HINOJOSA

En la parada ... ¡del camión MARTIN ROSAS

Jacinto o las confesiones ADOLFO TORRES PEÑA

Ocho tiempos de soledad HOMERO VILLAREAL

ISBN 968 6404- 67 - 8

1.Teatro Durangueño -México- Siglo XXI. I. Banda, Heber,

coaut. II.Ávila, Gerardo, coaut. III. Garza González, Rubén A. IV.Guerra,

Reynold, coaut. V.Hinojosa, Ángel, coaut. VI. Guerra, Reynold, coaut.

VIL Torres, Adolfo, coaut. VIII. Villarreal, Homero, coaut. t.II. Serie

Diseño de portada:

Jorge Pérez Monroy

Pintura de portada: Metamorfosis Heber Banda.

Hecho en Durango, México.

ISBN 968 6404 - 67 - 8

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.1wtláJ JhÍI •••••

c w

Taller de dramatugia virtual

Mon te rr ey 2002

A

p ar en temen te a tr ap ado s e n l ama rg in al id ad qu e l es o fr ec e un

c en tralism o ta n p ro ve rb ial co mo ac erb o, lo s artista s -e n

par ticular loshombres y mujeres consagradosal cul tivoy ladi fus ión

d el t ea tr o- q ue c on str uy e n y s e empeñ an en r ea li za r s us p ro ye ct os

e n e l i nte rio r d e la re pú blic a -e sto e s, en la lla ma da p ro vin cia o

t ie rr a a de nt ro -, d e un t iempo a e st a p ar te s e v ie n en c ar ac te ri za do

por un es tado de conc ienci a que hace conceb ir l as más p romi so r ia s

e xp ec ta ti va s a ce rc a d e un s ig lo XXI d e s up rema v ig il ia e st éti ca y

estricto celo profesion al, a fin de ex presar y sign ificar a sus

c om un id ad es e n e l c o nc ie rto m un dia l y , a sí, d e id a y v ue lta y d e

r eg re so , d e l o p a rt ic ul ar a lo g en er al y d e l o un i ve rs al a l o p ri va do,

c on tr ib u ir a l a c onvi ve nc ia c ot id ia na e n e l r e sp et o y l a a ce pt ac ió n

d e l o d iv er so .

U n a d e la s ra zo ne s p or la s q ue me c on gra tu lo d e p ar tic ip ar e n

e l P ro gr ama de C r ea do re s e n l os E st ado s - ap ar te d el t ra to amab le

y c om ed id o q ue sie mp re m e o bse qu ia S on ia S alu m-, es a qu ella

q ue me c on fie re la o p or tu nid ad in ap re cia ble d e te stim o nia r y e n

c ie rt a medi da c ompa rt ir , p o r l o menos .a compañ ar , e l t a le nt o y l a

c rea ti v idad que reco r re como v ien to de l ibe rt ad a r tí st ic a y supremo

goce es té ti co , e l t e r ri to r io mex icano . De cost a a cost a y de f ron te ra

a f rontera-así solíarezaraqueles loganpubl ici ta r iocon una exacti tud

má s d ic ta da po r l a s ab id u rí a p opu la r q u e po r un a me rc ado te cn ia

e nt on ce s e n p añ al es -, e l p a ís a si st e a un i ns os la y ab le d e sp er ta r d e

c on cien cia s: c on cie nc ia d e la n ec esid ad y d e la p ertin en cia ,

c on cie nc ia d e la r eg ió n y d el mu nd o, c on cie nc ia d e la id en tid ad

_

.

. _

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f lu id a y d e la s oc ie da d mu ltic ul tu ra l, c on cie nc ia d el a qu í y d el a ho ra

y, a la vez, del tiem po absoluto que vivim os y del espacio global

que hab it amos.

Pues bien, a lo largo y ancho de los T alleres de D ram aturgia

V irtu al q ue m e h a c on fia do e l m en cio na do P ro gra ma d e C re ad ore s

-y que me han llevado primero a M azatlán, M ichoacán y

C uem avaca, y recientem ente con m ayor fortuna, al puerto de

Veracruz y a C iudad V ictoria donde, lo m ismo que este de

Monte rr ey , h an v is to p ub li ca do s lo s r es ul ta do s e n s en do s v olúm en es

q ue c on stitu ye n v erd ad era s a nto lo gía s d e d ra ma tu rg os lo ca le s-,

más que dirigir o enseñar, he tenido la ocasión de conocer y

acompañar en su proceso creativo a varias decenas de estos

m in is tro s d e lo p ro pio , v in cu la do s c on e l t ea tro a d is tin to s n iv ele s,

la m a yo ría a ct or es y d ir ec to re s c on e xte ns a y r ec on oc id a t ra ye cto ria ,

algunos jóvenes con escasa experiencia escénica, y unos, m uy

p oc os , c on firm es a nte ce de nte s e n la d ra ma tu rg ia , y , s in e mb arg o,

en n in gún ca so lo s a ltos re sulta do s h an d ejad o de so rp ren derm e

gratamente.

N o h a s id o la e xc ep ció n e l t al le r r eg iomon ta no , d on de l a p l an till a

de insc rip ció n refle jó la p articipa ció n d e M artín R osas y A do lfo

T orre s P eñ a, lo s ú nic os c on h is to ria l d ra ma tú rg ic o -e l p rim ero c on

u na o bra d e g ra n é xito c om erc ia l

P a tamal es l os d e V il la J u ár ez

y u na m uy b asta p ro du cció n e n la s le tra s te atra le s e l s eg un do -,

m i en tr as q u e e l r es to e st uvo con st it ui do po r a ct or es y d ir ec to re s

c on poc a o nu la i nc ur si ón e n l a d ramat ur gi a. No obs ta nt e, i ns is to ,

lo s lo gr os a lc an za do s re ba sa n m is e xp ec ta tiv as y r efu er za n m i

a dm i ra ci ón po r l a c r ea ti vi da d qu e a ni da e n c ad a s er h umano y qu e

s ólo e sp er a e lm í n imo e st ímu lo p ar a e xp re sa rs e y h ac er e cl os ió n a

trav és d e tex to s term in ad os, ca da u no d e e llo s c on p ro pu es tas

sól idas y posibi lidades abier tas , ta l y como corresponde a la rea lidad

de l s ig loXXI , cuando e lpúb l ico t iene una pe rcepc ión d i st in ta , e s to

e s , f ragmentar ia , d is con ti nua , mú l ti p le , he te rogénea , pa rt icu la r,

i nd iv idua l . .. d e l mundo que l e rodea .

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N o se tra ta p ue s, d e e je rc ic io s p ara s olta r la m an o -p ara e so

es tá l a ca l ig r af ia que hoy , pa ra fo rt una de l as nuevas generaciones ,

h a vu el to a lo s p ro g ramas d e e st ud io l ue go d e v ar io s l us tr os d e un a

mo nó to na y u nifo rm a do ra le tr a d e mo ld e-; tampo co d e a qu ello s

en tr e ten idos e je rc ic io s de d iá logo , de o ído , de co lo r , de ca rac te r es

o de s i tuac iones . .. a que son tan afectosa lgunos ta lle ri s tas , conf iados

acaso en qu e la acro bacia habrá d e sustitu ir al prop ósito y la

nece s idad. Ta le s ca li st en ia s , i nc lu s ive l as r azones y p ropo rc ionés

ma temát ic as a pl ic ad as a lo s t al le re s d e l it er at ur a d ramát ic a y por

e xt en si ón , a l os a ná li si s t on al es d e l a e s ce na , c o rr es ponden má s a

u na p recep tiva herm ética ap oyada en el dog ma religio so y la

imposic iónfasc is ta,que a una reflexión vol it iva basada en la in tu i tiva

yautónomaformadeperc ib i re lentornoqueesexclus ivayespecí f ica

e n c ad a s er h uma no . M i o pin ió n s e in clin a e n e l s e ntid o d e h ab er

a rr ib a do a l s ig lo e n e l q u e d eb er á d ir im i rs e l a v i ej a p ol ém i ca e nt re

e l des tino canónicamente prefi jado

y

el l ibre a lbedr ío individual .

A sí las cosas, producidas en un taller donde se respeta

i rres tr ic tamentee l quehacer personal, lasobras aquí inc luidas apelan

a es tru ctu ra s irra dia nte s q ue b rin da n a l le cto r-e sp ec tad or las

múl t ip les opciones de interpre tación

y

apropiac ión que lo ins tauran

d e p rin cip io a fin c omo c op artíc ip e y c oa uto r d e e sa e xp erie nc ia

ún ica e i rr epe ti bl e, e f íme ra pe ro inde leb le , a l avez e s té ti ca y social,

q ue e s e l t e at ro . Aquí e st án pue s, l as o b ra s, o cho p ropue st as ( di ez

y s ie te s i c on si de ramos qu e h ay un tr íp ti co y ocho obra s co rt as ),

o cho ( 17 ) v ir tu a le s a pue st as e n e sp er a d e l a t e at ra li da d que h ab rá

d e c onf er ir le s v id a e sc én ic a. S a lv e a l os o cho aut or es y la rg a v id a

a s us t ex to s.

E l e sc án da lo q ue s e s us citó a ra íz d e la r ec ie nte d ef un ció n d e

Ma ría F élix , c on fie re v ig en cia y o po rtu nid ad a l t ex to q ue H eb er

B an da d ed ic a a la d iv a d el c in e n ac io na l, lo gr an do q ue s u ro stro

m ític o s e a s ome a l n ue vo s ig lo c on u na s on ris a iró nic a q ue tie ne

t amb ié n s abor d e e ng año . Po r s upu es to , La ú lt ima pasi ón no s er á,

n i c o n mu ch o, la ú ltim a f un ció n d e L a Do ña , y tampo co la p rim e ra

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de las muchas pasiones que habrá de despertar todavía. Es, eso sí,

una más de las innumerables aproximaciones que pueden hacerse

a ~u leyenda, otra interpretación, un himno, una oración, un rito

laudatorio donde la biografiase ve teñida de insolencia y altivez, y

la vanidad roza las lindes del supremo extravío, esa locura del

personaje imaginario, escindido, inaprensible, inmarcesible, preñado

de eternidad, pero devorado por las llamas purificadoras de la

finitud; ausente y almismo tiempo inmanente en la ceniza de la que

habrá de levantarse, Ave Félix, al mero conjuro de sus múltiples

devotos.

Álbum de recuerdos familiares, El aprendiz de la memoria,

de Gerardo Dávila, pretende recuperar lavida del niño con tal de

pacificar la conciencia del adulto, audacia que implica tanto como

querer restaurar el cristal fragmentado de la inocencia perdida y

que, sinembargo, en el intento despierta un proceso insospechado

de aprendizaje y reflexión que convierte laexperiencia memoriosa

del adulto, tanto en un exorcismo de los fantasmas del pasado,

como en una exaltación de la esperanza en el porvenir. El niño

empieza a hablar, no es que aprenda, sabe desde antes, sólo que

apabullado por el peso de los secretos y los fingimientos

domésticos, no tenía hasta ahora nada importante qué decir. Y el

adulto dilucida la implacable teleología de lamadurez: conocerse a

sí mismo para aceptar a los demás. La realidad convocada es

perfectamente discernible: la infancia en el campo, en elNorte de

México, muy cerca de la frontera; y hay en el transcurso tal

preponderancia de imágenes

-así

verbales y auditivas como

plásticas,odoríficasy táctiles-para expandirlos espacios,multiplicar

lostiemposy gratificarlos sentidos,que el barroquismo virtual deja

completamente abiertas las posibilidades a la personalísima

intervención del lector espectador, quien sólo tiene que estirar la

mano para palpar su propia memoria introspectiva e iniciar el

autoaprendizaje.

El tríptico de Rubén Alejandro Garza González está dedicado

a poner en eltapete de lareflexión los diversos temas que atañen a

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los jóvenes, aquellos que Femando Savater hace caber en cuatro

grupos de aprendizaje: la religión, el sexo, la violencia y la droga,

asuntos que preocupan a los adolescentes e incluso llegan a

agobiarles, a obsederles, a veces a perderles y hasta en ocasiones

a matarles.

La caramuela

se concentra en el aspecto sexual y

explora en todas sus dimensiones, las dudas adyacentes respecto

a la virginidad, la castidad, la fidelidad, el acoso, la violación, la

conveniencia, elamor, laamistad, por lomenos elafecto, etc., y en

todo momento abre paréntesis en los que cabe lavacilación de

Hamlet:haceronohacer,yelplanteamientohipotéticodelahormiga:

si compro esto o aquello ... se me acaba; el análisis de las

consecuencias, lasposiblesopciones implícitas...A través delúnico

ojo de lacámara de video, ese cíclope que llegó para permanecer

y para el que nada queda oculto, La salvación indaga en el

recóndito y personalísimo estrato de la fe: ¿en qué o en quién y

para quécreer?, ¿Dios o voluntad?, ¿omnipresencia o individuo?,

¿suerte o esfuerzo?... Y

La verdad verídica

repasa un historial

de abusos ymaltrato, de enigmas insolutos y materias pendientes,

demitos urbanos y rituales del caos, de condiciones de iniciación y

requisitos de pertenencia, de modelos mentales y cánones de

conducta...Pequeñasen extensiónpero impactantesen elpropósito,

las tres obras deGarza González han sido estructuradas demanera

irradiante, siguiendo la intuición y apoyándose en el inmejorable

recurso electrónico de la simulación digital, para dejar los finales

abiertos e invitar a los propios jóvenes del público, lector o

espectador, para que sean ellos quienes continúen latarea.

Contradanza,

deReynold Guerra y

Falsa memoria,

de Ángel

Hinojosa, admiten sinambages tener como punto departida sendos

textos previos; sin embargo, los resultados nos llevan más allá de

la deconstrucción, sin aterrizar en las meras adaptaciones o

interpretaciones, sino trascendiendo las paráfrasis y recreando

metáforas propias mediante estructuras mentales en donde los

tiempos seyuxtaponen y los espacios se acrisolan en elabsoluto; y

es que ambos están pensando ya en lapuesta en escena y no sólo

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en ladramaturgia, su intención rebasa la letra escrita y se concentra

en laacción. Así, en un golpe maestro de concepto demontaje, la

disposición escenográfica,las indicaciones de tareasy laproyección

de imágenes, laspropuestaspor ReynoldGuerra contienen recursos

propios de la multimedia que potencian la simultaneidad y la

multifocalidad, y confieren polivalencia a la reflexión, así de los

personajes como de los espectadores, quienes asisten a sus

circunstancias en universos de cebolla y teniendo a la vista todas

las capas transparentes -y por ende, significantes- que los

constituyen,En tanto queÁngelHinojosa,medianteun saltomortal

digno del más experto acróbata de la teatralidad, apela a la

transposición, a esa sinergia de lapsique que, sin que ellas apenas

se den cuenta, por el simple roce cotidiano, por la estrecha

convivencia, por afinidad o abandono, por envidia, por la

inconfesablerivalidaddeambas, lleva

a

lasprotagonistasatransferir

sus emociones y suplantar una a la otra sus identidades; y los

testimonios, en un par de pantallas, seencargan de magnificar el

proceso de fusión y desdoblamiento. La sensación de extrañeza

virtual que estos dos textos logran generar en el espectador, es

terreno propicio para una indagación inmediata en tomo a las

múltiples opciones de la certeza y de laposibilidad.

Ruleta de alternativas, E n la p ara da ... d el c am ió n, de

Martín Rosas, convierte una esquina cualquiera, no en una

encrucijada de soluciones forzosamente binarias, contrapuestas,

sino enun distribuidor vial, una obra mayor de ingeniería civil que

previene al conductorpara queesté alerta, estudie lasposibilidades,

elija el rumbo y tome decisiones; si se distrae y deja su suerte al

azar, la inercia puede arrastrarlo de forma irreversible hacia

insospechadas sensaciones de insatisfacción, si no de fracaso, por

lomenos de incomodidad. Hombre de retos y de superaciones él

mismo, el autor no permite que los protagonistas de su obra se

involucren y constituyan La Pareja así nomás, por las buenas,

movidos únicamente por el inconsciente colectivo y la conseja

popular: se conocieron ... se enamoraron ...y fueron muy felices; o

por el impulso animal que algunos llaman culposamente instinto,

flechazo o química de los cuerpos. Las medias naranjas terminan

hechasjugo siantes no analizan demanera concienzuda el ámbito

personal de sus aspiraciones y deseos, hasta de sus fantasías y de

sussueños,y ladisposición y energía queestándispuestos a invertir

para conseguirlos. Lo patético del caso es que ni uno ni otra saben

qué es lo que quieren en realidad, no se conocen a sí mismos y

mucho menos a la contraparte, esa con la que piensan

comprometerse y compartir un lapso en común -hablar de toda

una vida esya obsoleto-; por lotanto, en este texto Martín Rosas

privilegia laurgenciaquetenemos lossereshumanos ante cualquier

empresa que vayamos a abordar, de ponderar nuestras opciones,

locual,por cierto, no garantizael éxito,peronospermitirá almenos

acatar de buen talante las consecuencias de nuestros actos, puesto

que losrealizamos deliberadamente, esto es,de forma responsable,

en plena conciencia y por voluntad propia.

Dueño deun acendradoánimo investigador,Adolfo TorresPeña

echa mano de los diversos recursos de indagación para dotar a

Jaci n to o Las con fe s iones deun espíritu histórico que, no obstante,

trasciende losinicios del sigloveintepara cobrarvigencia en elhoy

de las incertidumbres vocacionales y las variadas preferencias

sexuales. De ahí que un club de poesía, a caballo entre el

modernismo y la estridencia, entre la decimonónica paz forzosa

del porfirismo y la convulsa etapa revolucionaria, separezca a la

actual desazón multicultural de una realidad jalonada

simultáneamente por la calma chicha de siete décadas

monopartidistas y un sexenio de transición; y que unos jóvenes,

como falenas hipnotizadas por la luz en torno a Jacinto, sean los

mismos de estos días, enajenados por acción de las sustancias

legales o prohibidas, o sometidos al influjo de esas otras drogas

perversas que son el vértigo de la publicidad y la vorágine del

consumo. Encomiable aquí, absolutamente certero, es el

desinhibido hacer y decir de los personajes, quienes, en completa



aceptación de lo que son y lo que quieren, abordan la existencia

con rotundo desenfado e incluso adm iten su parte de culpa en un

asesinato que m etafóricam ente equivale a m atar al padre y a la

inocencia al m ism o tiem po, esto es, a inaugurar, cada cual a su

tu mo , e l ard uo c am in o d e la m ad urez .

Lo s

Ocho tiempos de soledad,

d e Home ro V i ll ar re a l P a di ll a,

e n tr et ej en un a r ed c uyo p ropós it o s e c if ra e n c az ar e sa s ma ri po s as

i na p re ns ib le s, h u id iz as , e rr át ic as qu e b ro ta n d e l a d e pr es ió n y e l

so li ps ismo . Di fi ci l t ar ea. S in emba rgo , e lpo lv il lo de sprend ido de

l os c ompl ej os d is eño s d e e sa s a la s f ün e br es , q u e qu ed a a tr ap a do

en l a u rd imb r e d is p ue st a p o r e l a u to r, r es ul ta l o s uf ic ie n tement e

luminoso y a leccionado r. A lgu ien acusó de g ratu it as , p r edec ib l es y

e x ag e ra dament e e xpl íc it as , e st as o c ho b re v es ob ra s mae st ra s d e

la sinceridad, sólo porque no obedecen a las estructuras

t radic ionalesniproporc ionanantecedenteso previenenunanémesis .

Y o d ig o q ue n o h ay c ulp a y m u ch o m en os c as tig o, p ara q uie ne s,

c omo l os v a li en te s p e rs o na je s d e Home ro V i ll ar re al , s e a tr ev e n a

g r it ar a lo scua trov i en to s , sob re todo pa ra e scuchar lo e ll o smi smos ,

lo q ue o tro s h ac en a e sc on did as, c ua nd o n ad ie lo s v e y q ue , s in

o sa r c onf es ar lo s iq u ie ra a s u p rop ia c onc ie n ci a, l oman ti en e n e n e l

m á s h ip óc rita d e lo s s ec re to s p or l os s ig lo s d e lo s s ig lo s. E n e sto s

Ocho tiempos de soledad hay de todo: am ores de esos que la

moralinareligiosallamaaberrantes,necrofil ia,pedofil ia,voyerismo,

exace rbac ión ed íp i ca , su ic id io, f il ic id io, i nce s to ; de todo , menos

silen cio , las v erdad es su rg en a bo rb ollo nes co mo un vó mito

tempe stu os o, s on e n s ím i sm a s o ch o c ata rs is q ue n o p re te nd en n i

s impat íanicomprens ión,queapelanencambio,a lanausearef lexiva

de los c i rcuns tantesy , eventualmente, a desencadenar ot ras ca tars is

i nd iv id u al es : ¿Qué t al s i d e jamo s d e men timos a no so tr os m i smo s

d e u na v ez p or to da s?

Enr ique Mijares

S is tem a Na cio na l d e C re ad or es d e A rt e

2

HE ER ND

L A Ú LT IM A P A SIÓ N



Él también llora con ella.

Los dos abrazados.

Se controlan.

JOVEN: ¡Ya, chiquita ¡Perdóname Me iba a ir así, sin

despedirme ...la falta de costumbre, ¿sabes?

MUJER

a

tranquilay.¿

Y tu camión? ¡Yase fue

JOVEN: Hace parada en la otra esquina, ahorita lo alcanzamos.

MUJER: ¿Lo alcanzamos?

JOVEN. Sí. ¡Porquetevasairconmigo

La mujer, por su falta de seguridad, voltea hacia atrás, al

ver que no hay nadie, pregunta sin hablar, señalándose a sí

misma con las manos.

¡Claro

MUJER: Pero mira cómo ando. ¿No te da pena o miedo?

JOVEN: Estando tú conmigo, ya no me dará miedo nada.

MUJER: ¿Y ahora, por qué esa actitud tan temeraria?

JOVEN

Acariciándole las mejillas):

Porque tú eres lachica linda.

MUJER Coqueta):

¿Y tú?

JOVEN: Y yo... ¡Yo soy Superman ¿Nos vamos?

Se abrazan y se van.

Entra música: Cuando un hombre ama a una mujer.

JULI02002

6

OLFO TORRES PEÑ

JACINTO o LAS CONFESIONES

Crónica dialogada.



Fin del siglo XIX

Espacio múltiple:

Salón de clase con ocho pupitres

Jardín con un cerezo en flor (área de Anita)

Departamento de Jorge

Recámara de Magrite

Corredor del colegio

Casa de Andrés

Una vereda

Los personajes:

Todos son jóvenes no mayores de 20 años, con excepción de

Andrés, un solterón obeso de 40 años.

JACINTO Moreno, pelo rebelde

MAGRITE Rubia, esbelta. Padres sajones, del norte de USA

ANITA Aperlada, algo gruesa. Descendiente de español

mestiza

JORGE Latino, cuerpo atlético. Padre francés, madre

mexicana

MARCOS Blanco, sensual. De sangre libanesa.

ANDRES Avejentado, descuidado con su persona.

JOSE MARÍA Aperlado, delgado. Güero del Valle del Huajuco.

EUGENIO Alvino, algo grueso. Madre sajona y padre

mexicano

UNA Blanca, esbelta. De padre judío y

madre gitana.

208

209

Una soprano canta a lo lejos.

Anita deja su lectura, parece que escucha lamelodía.

Jacinto escribe sobre un pupitre.

Una imagen fugaz deMagrite -con sombrilla y guantes-, sonríe.

Jacinto deja de escribir.

Un camino de luz.

Jacinto habla mientras espera que Magrite, por el camino de luz,

lleguehasta él.

JACINTO

Viendo a Magrite que desde lejos viene hacia

él):

Llevo su voz en mi sangre, vibra junto a mí corazón. El sol de

sus ojos abrió esta pasión que me ahoga y su sonrisa demedia

luna, tronchó en dolor elalmamía.

Le entrega la hoja donde ha escrito elpoema.

Magrite toma la hoja sin prestar atención a Jacinto.

Guarda elpoema

y

continúa caminando.

¿Quién sino ella debe conocer los secretos demi amor? ¿Quién

sino ella puede acabar con este dolor?

ANITA

Alpúblico):

Jacinto la espiaba, buscaba elmomento para

cruzarse en su camino y,luego, venía conmigo a llorar sudolor.

Me contaba detalle por detalle los breves encuentros que tenía

conMagrite en lospasillosdel colegio...Sietepoemas leescribió

antes de que se conociera todo ... Yoya veía venir latragedia

pues se sucedían las cosas como en aquella novela argentina

que recibíamos por entregas: El pecado trae la desgracia.

JACINTO

Alpúblico):

Me nació delalma; ledimiprimerpoema

sin pensarlo: el movimiento demimano logobernó el instinto...



D esp ué s, em pez ó a n ace r e n m í la es pera nz a. P en sab a: A ce pta

m is poem as, entonces, los lee. L uego, le agrado ... U saba la

ló gica , ¿n o? ... S ólo q ue m uy ta rd e a pre nd í q ue la ra zó n n o tie ne

n ad a q ue v er c on la s c osa s d el c oraz ón ... M u ch as v ece s se cru zó

en m i cam ino. N o hay m uchas partes a d ónde ir en este pueblo;

as is tíam os a lo s m ism os lu gare s, a l m ism o C lu b d e p oes ía p ero ,

n un ca ... n un ca m e d irig ió u na p ala bra ... N ad a .. P are ce q ue n un ca

ex is tí p a ra e ll a.

Se repite la acción.

Ahora Magrite camina con máscara inexpresiva.

En cámara lenta, Jacinto le entrega elpoema.

MAGRITE Al Público, sentada frente a una pequeña mesa,

donde dispone dejarra

y

taza para el té): T riunfó en m í la

c ur io s id a d. J amá s n adi e h a bí a e sc ri to un po ema pa ra m í .

J os é Ma ría , a po yá nd os e e n u n b an co , to ca s u g ui ta rra y ta ra re a

a lgunafrasem usica l .

José M aría era cariñ oso y m e co mpo nía can cio nes, pero ...

R e ci bi ru npo emae smuydi fe re n te : ¡ es a rt e Además , t ra te n d e

c ompr end erme, y o e ra s u mu s a . .. E l ú n ic o y g ra v e p r obl ema e ra

qu e, a unqu e J ac in to e sc ri bí a f ra se s l le n as d e un s en tim ie nt o qu e

m e h ub ie ra g usta do re sp on de r, y o ... N o b as ta n la s p ala bra s

b on ita s p ar a p ro vo ca r u n c ar iñ o ... E nt on ce s, la a le gr ía d e s er

m us a se c on virtió e n p re oc up ac ió n: ¡Y o n o sa bía c óm o d eb ía

comport ar s e una musa ¿Di st an t e? ¿ Inacce s ib l e? ¡Cómo

Jorge fuma hachís.

C reo que hablé un día de esto con Jorge, pero no m e creyó o

n o m e escu ch ó, p orq ue n o m e resp on dió n ada. A sí era él, se

q ue da ba p en sa nd o, s um id o e n s us f an ta sía s m e nt ale s. E ra u na

v e rd a de ra c aj a d e s or pr es as .

JORGE A sí mismo):Deb í h a bl ar c on J ac in to dec ir le que de ja r a

d e e sc ri bi r p e nd e ja da s .. . p er o ... s iemp re p e ns é qu e l o me jo r d e

tod o era n o m eterm e en p rob lem as ajeno s; así q ue n o le dije

n a da y s egu í c a ll an do cu ando me l eí a e l p o ema que l e e n tr eg a da

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a l d í a s ig uie nte Ap en as te rm in ab a d e le er lo y me in te rro ga ba

c on su m ira da ¿ Qu é s e l e p u ed e d ec ir a u n a mig o? ¿ Pú dre te ?

¡C laro que no C laro que no ... pero de algún m odo debí

c omen ta rl e l o qu e r ea lmen te p e ns ab a y ... ¡No t ie ne c as o p ens ar

en lo qu e h ub iera p asad o si u n o h ub iera d ejad o de hacer o d e

d ecir tal o cu al co sa L as co sas y a p asaro n y nad a se pu ed e

remediar.

Se repite la acción.

Magrite por la vereda, Jacinto usa la máscara.

Al salir Magrite, Jacinto se descubre el rostro, está llorando.

JACINTO : I na cc es ib le . P a sa b a f r en te a m í s in v e rme , i gno ra b am i

p re se nc ia p er o n o m is v er so s; p or s ie te o ca sio ne s r ec ib ió m is

p oe ma s sin v olte ar a v erm e ... C ad a s áb ad o la e sp era ba e n e l

p as illo , a nte s d e q ue e ntr ara a l s aló n d e c la se , c ui dá nd ome d e

a lumnos y maes tro s . ..

JORGE

A Jacinto, en un sillón bastante confortable):

¿A qu ié n

s e l e o c ur re l lama rs e J ac in to ? .. . T e h i ci er on mu je r d e sd e qu e t e

pu si er on e se nombr e . .. ¡Dej a d e e sc ri bi r e so s po ema s t an c ur si s

y em pala go sos ...L os q ue n acem os co n este co razón , no

d ebe rí amo s e namo ra rn o s; a lmeno s c omo s e aman l os hombr es

y l as mu je re s . .. ¡Ay,c ómo me gu st ar ía q u ed a rme s o lt er o y d e ja r

d e t e n er d obl e c ar a f re n te a l os d emá s V i vi r s in qu eno s impo rt e

e l qué d i rán . ¡Vivi rdando r ienda sue lt a a l i n st in to

JACINTO: ¡Suél tame

JORG E : ¿Te v as a p on er r eje go ? ¿ Po r q ué n o q uie re s c oo pe ra r?

JACINTO : No te ng o g an as .

JORGE : E s tá s e n amo ra do d e l o impo s ib le , F lo r.

JA C IN T O. ¡N o m e d ig as a sí

JORGE : F lo r d e mue rt e, a se si na d e l a v i rt ud v ir gi na l, i nc ubador a

d el p ec ad o, p oe ta d el p la ce r mu nd an o. E n t us v er so s, e l s em en

y l os s udo re s a dqu ie re n r ango d e v ir tu d .

MAGRITE

Alpúblico, usa una bata):

Nunca me he cons id e ra do

u na sa nta , p ero ... h ay c os as q ue u no n o p ue de to le ra r... S i y a

t en ía u n c omp rom is o c on J os é Ma ría , lo c on se cu en te h ub ie ra

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Mijares - Teatro Frontera 10