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CENTRO DRAMÁTICO NACIONALDirección: Gerardo Vera
Teatro María Guerrero Temporada 2007 / 2008
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La paz perpetuaJUAN MAYORGA
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TEMPORADACENTRO DRAMÁTICO NACIONAL
2007 / 2008
Teatro María Guerrero
Un hombre que se ahoga Versión de Tres hermanas de Anton ChéjovUna creación de Daniel Veronese 20.09 > 21.10. 2007
Las visitas deberían estar sobre textos de Miguel Mihuraprohibidas por el Código dramaturgia de Ignacio del Moral y Ernesto CaballeroPenal Dirección de Ernesto Caballero 15.11 > 30.12. 2007
Delirio a dúo de Eugène Ionesco versión y dirección de Salva BoltaSala de la Princesa 10.01 > 24.02. 2008
Tío Vania de Anton Chéjov / versión de Rodolf SireraDirección de Carles Alfaro 07.02 > 23.03. 2008
Sí, pero no lo soy Texto y dirección de Alfredo Sanzol 27.03 > 04.05. 2008Sala de la Princesa
La paz perpetua de Juan Mayorga / dirección de José Luis Gómez 24.04 > 08.06. 2008
Noche de reyes de William Shakespeare / Compañía invitada Chekhov International Theatre Festival (Moscú)Dirección de Declan Donnellan 26.06 > 03.07. 2008
Teatro Valle-Inclán
Extinción de Thomas Bernhard / dirección de Krystian Lupa 18.10 > 21.10. 2007
Quartett de Heiner Müller / dirección de Matthias Langhoff 27.10 > 29.10. 2007
Perro muerto en tintorería: Texto y dirección de Angélica LiddellLos fuertes Sala Francisco Nieva 08.11 > 16.12. 2007
Presas de Verónica Fernández e Ignacio del Moral Dirección de Ernesto Caballero 22.11 > 30.12. 2007
El año de Ricardo Texto y dirección de Angélica LiddellSala Francisco Nieva 20.12 > 30.12. 2007
Rey Lear de William Shakespeare / versión de Juan MayorgaDirección de Gerardo Vera 14.02 > 20.04. 2008
Ante la jubilación de Thomas Bernhard / Dirección de Carme PortaceliSala Francisco Nieva 21.02 > 06.04. 2008
Gilles Aillaud Exposición / Comisario: Giorgio UrsiniDel lienzo a la escena Varios espacios 14.04 > 11.05. 2008
La plaça del Diamant de Mercé Rodoreda / adaptación de J. M. Benet i JornetDirección de Toni Casares 30.04 > 04.05. 2008
Nunca estuviste tan adorable Texto y dirección de Javier Daulte 15.05 > 29.06. 2008
Après moi le déluge de Lluïsa Cunillé / Dirección de Carlota Subirós Sala Francisco Nieva 29.05 > 06.07. 2008
Teatro María GuerreroTemporada 2007 / 2008
LA PAZPERPETUA
CENTRO DRAMÁTICO NACIONAL
Producción del Centro Dramático NacionalCon la colaboración de Teatro de La Abadía
LA PAZ PERPETUAde Juan Mayorga
Dirección: José Luis Gómez
Reparto (por orden alfabético)
Equipo artístico
OdínJohn-JohnEnmanuel
Ser HumanoCasius
José Luis AlcobendasJulio CortázarIsrael ElejaldeSusi SánchezFernando Sansegundo
Escenografía y movimiento escénicoVestuario y caracterización
IluminaciónEspacio sonoro
Selección musical
Creación multimediaLucha escénica
Ayudante de direcciónAsistente de dirección
Ayudante de escenografíaAyudante de vestuario
Ayudante de iluminaciónColaboración en vídeo
José Luis GómezAlejandro AndújarJosé Manuel GuerraJavier AlmelaJosé Luis GómezAndrés OlivaÁlvaro LunaCarlos AlonsoLuis BlatAndrea DelicadoSilvia de MartaCarmen ManceboEduardo GarcíaMario AnguloKike FernándezVíctor Montesinos
Equipo técnico
Realización de escenografíaRealización de vestuario
UtileríaEfectos especiales
Semovientes (animales de cine)Diseño de cartel
Fotografías
OdeónCornejoMiguel Ángel InfanteAntonio P. Cabrera (Dual Vortex)ResicanIsidro FerrerNicolás SánchezAlberto Nevado
La duración del espectáculo es de 1 hora y 30 minutos
“La paz perpetua habla menos del terrorismo que de los dilemasque la lucha contra el terrorismo nos plantea. Es una revisión de
valores que hasta hace poco parecían incuestionables.”
Juan Mayorga
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Índice
La paz perpetua. Argumento
El autor, Juan Mayorga
El director, José Luis Gómez
Kant. ¡Sapere aude!
Los personajes. Hablan los actores
El vestuario de Alejandro Andújar
Actividades
Bibliografía
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La paz perpetua tiene como protagonistas a cuatro perros a losque el autor ha investido de características humanas en cuanto a
su capacidad de razonar y sentir.
"Que los personajes sean perro y hombre es una propuestaimaginativa del autor que hemos resuelto en escena con un
concepto clave que fue el detonante; no son perros, soncanes bípedos"
José Luis Gómez
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Tres perros, Odín (rottweiler impu-ro), Emmanuel (pastor alemán) yJohn-John (cruce de varias razas)
han sido elegidos por sus cualidadespara optar a formar parte de un equipode lucha antiterrorista de élite. En unlugar secreto deberán someterse a unaserie de pruebas que decidirán quién delos tres formará parte del K7.
La primera prueba mide su capaci-dad olfativa. La segunda es un examenpsicotécnico y la tercera una entrevistapersonal. El conductor de las pruebas esotro perro, Casius, un viejo héroe en lalucha antiterrorista, lleno de cicatrices yheridas de combate. Está con ellos unamujer, a la que llaman sencillamente SerHumano.
Los perros están confusos e inquie-tos. Los tres desean ardientemente for-mar parte del grupo K7, aunque sus
motivaciones son muy diferentes. Susperfiles psicológicos son también muydistintos.
Odín es un tipo duro, de vuelta detodo. No tiene ideología, es un merce-nario. Tuvo muchos trabajos anterior-mente y una vida muy difícil. Su capa-cidad olfativa es extraordinaria. Se defi-ne a sí mismo como un profesional sinsentimientos y cuando Casius le pre-gunta por qué desea pertenecer al gru-po antiterrorista contesta: Sé lo que estápensando, Casius. Dígalo, utilice la palabra:un mercenario. Escuche, Casius, si quiereideología, escoja al niñato, tiene ideologíapara llenar un tren. O al pedantón, ese tie-ne filosofía, que es ideología para capullos.¿Quiere ideología? Escoja a uno de esos dos.Pero si quiere un profesional, entonces yosoy su hombre.
La paz perpetuaLa paz perpetua es el título de la obra de Juan Mayorga que se estrena en elteatro María Guerrero el 24 de abril de 2008. También es el título de un en-sayo de Inmanuel Kant escrito en 1795. El texto es una interesantísima refle-xión sobre el tema del terrorismo y la paz a través de los ojos de unos perrosmuy especiales y del tamiz de la Filosofía.
Argumento
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LA PAZ PERPETUA
John-John es un perro policíaformado en una escuela de en-trenamiento. Tiene las ideas cla-ras y una perfecta forma física.Está hecho para la acción y paraservir fielmente a los humanos.No se hace preguntas ni relativi-za nada. Sus padres tambiénfueron perros entrenados. Él esun cruce de varias razas, proba-blemente un experimento de la-boratorio para conseguir el pe-rro perfecto. Sé que, en compara-ción con esos dos, he dado la impre-sión de ser un tonto. Quizá sea elmenos listo de ellos, pero yo sé loque puedo dar con un hombre a milado. Ponga uno de sus hombres ami lado, Casius, y yo seré el instin-to de ese hombre.
Enmanuel tiene motivacionesde tipo emocional. Después dehaber sido maltratado por unamo y abandonado medio muer-to, se convirtió en perro guía deuna mujer ciega, Isabel.
Isabel era estudiante de Filo-sofía. Con ella estudió a Pascal, aVoltaire, a Santo Tomás de Aqui-no… y a Kant, el filósofo preferi-do de su ama y del que tiene elnombre. Enmanuel tiene con-ciencia del complejo problemadel terrorismo y de que la ver-dad absoluta no está en poder denadie. Pero también tiene unfuerte trauma que le motiva apertenecer al K7: Isabel murió
ARGUMENTO
víctima del estallido de unabomba colocada por terroris-tas. Enmanuel iba con ella pe-ro no fue capaz de detectarla.Nada causa tanto dolor como elterrorismo. Nada hace tanto da-ño. Es la mayor de las injusti-cias. Inocentes sacrificados sinsiquiera saber por qué mueren,vidas quemadas en la basura,gente cuyo único delito era pasarpor allí en el momento equivoca-do…[ ] No quiero quitarme esaimagen de la cabeza. No quieroolvidar. No voy a olvidarla nun-ca. No voy a olvidar esa injusti-cia mientras viva. Se lo debo. Poreso estoy aquí.
Los perros han superadocon muy buena puntuaciónlas tres pruebas y deben so-meterse a un cuarto reto comodesempate. Es una prueba dedecisión. El Humano les plan-tea un dilema moral. Cada pe-rro reacciona de manera dis-tinta. Enmanuel y el Humanomantienen una conversaciónsobre el respeto a la Ley y loslímites del mismo. ●
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La paz perpetua nació como un en-cargo del Centro Dramático Nacional,¿no es así?
Más que un encargo se trata de undesafío que Gerardo Vera me planteó:escribir una obra de teatro sobre el grantema de nuestro tiempo, el terrorismo.
Durante meses estuve desarrollandoposibilidades argumentales desde di-versas figuras: la víctima, el terrorista,el policía… Pero en ningún caso conse-guía alejarme de lo que ya podemos veren los telediarios. Hasta que empecé apensar en perros detectores de explosi-vos.
Finalmente, la obra habla menos delterrorismo que de los dilemas que la lu-cha contra el terrorismo nos plantea. Vi-vimos en tiempos en que los medios decomunicación informan sobre detencio-nes ilegales, cárceles clandestinas y vue-los fantasmas. Tiempos en que se discu-te abiertamente sobre si la tortura debe-ría ser regulada -y, por tanto, justificadaen determinados supuestos- o sobre si
El autorJuan Mayorga
Juan Mayorga nació en Madrid en 1965 y se licenció en Filosofía y Matemá-ticas en 1988. Es desde 1998 profesor de Dramaturgia y Filosofía en la RealEscuela Superior de Arte Dramático de Madrid. Es miembro fundador del co-lectivo teatral El astillero. A lo largo de su carrera profesional como adapta-dor y dramaturgo ha obtenido numerosos premios, este mismo año, el Pre-mio Nacional de Teatro 2007.
Después de encargarse de la adaptación de Rey Lear de William Shakes-peare, estrenada en el teatro Valle Inclán esta misma temporada, nos pre-senta ahora la obra de la que es autor, La paz perpetua. En ella aborda, des-de una interesante perspectiva, el tema del terrorismo. Hablamos con él conel objeto de conocer mejor el texto que se representará en el teatro MaríaGuerrero a partir del 24 de abril de este año.
“La obra habla menos delterrorismo que de los dilemas
que la lucha contra elterrorismo nos plantea.”
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LA PAZ PERPETUA
la asfixia simulada es o no una forma detortura. Estos debates era impensableshace unos años. Se inscriben dentro deun debate mayor en torno a si debería-mos renunciar a una parte de nuestra li-bertad –derechos, garantías jurídicas,controles democráticos- a cambio deuna mayor seguridad. Lo que se nos es-tá proponiendo finalmente es una revi-sión de valores que hasta hace poco pa-recían incuestionables.
Si La paz perpetua da que pensar entorno a todo esto y genera conversacióny controversia, habrá merecido la penaescribirla.
El terrorismo es un fenómeno quepertenece únicamente al género huma-no, sin embargo usted se enfrenta a éla través de animales, ¿por qué?
Creo que la utilización de los perroscomo personajes en La paz perpetua pue-de ser interesante en dos aspectos.
Desde antes de Esopo, las fábulascon animales nos han permitido ganaruna distancia desde la que observar crí-
ticamente la vida humana. En este caso,se trata de animales violentos que ob-servan un tipo de violencia que es, enefecto, específicamente humana. Cuan-do tiene lugar un atentado terrorista so-lemos oír expresiones como “son unosanimales”. Sin embargo, los animalesmatan a un rival concreto para comer opara defender o conquistar un territo-rio. El asesinato indiscriminado y fría-mente organizado de inocentes –degentes que pasaban por allí– a la bús-queda de una cabecera en el telediario ode un titular en el periódico es una vio-lencia de una crueldad típicamente hu-mana, que horroriza a un pastor alemáncomo Enmanuel.
Por otro lado, que los personajes se-an perros me permite poner en sus bo-cas frases que no me atrevería a adjudi-car a un personaje humano, y sobre to-do proponer un tipo de teatralidad muyespecial. Creo que esa teatralidad de los“canes bípedos” –como él los llama– hasido magistralmente explotada por JoséLuis Gómez. Ha sido un gran honor pa-ra mí trabajar a su lado. Considero a Jo-sé Luis Gómez la personalidad más de-cisiva del teatro español de los últimostreinta años.
Dicen de los escritores que en todassus obras hay un cierto componenteautobiográfico o al menos íntimo. ¿Lohay en esta obra? ¿También es Kant sufilósofo favorito, como lo es de Isabel,la dueña de uno de los perros en laobra?
“Después de dos guerrasmundiales y de lo que vemoscada día, el sueño de Kant noparece haberse confirmado,
ni estar en vías de hacerlo. Laconfianza de Kant en la razón
nos puede resultar tanemocionante como ingenua.”
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EL AUTOR
He intentado defender a todos mispersonajes, y en particular a los tres pe-rros candidatos, aunque comparto máscosas con Enmanuel que con John-Johny Odín. También yo soy un aficionado ala Filosofía, y como él siento una pro-funda admiración hacia Kant, autor delensayo La paz perpetua y sin duda unode los más grandes de la historia delpensamiento. Kant es el ilustrado porantonomasia, y leerlo hoy me provocauna enorme nostalgia hacia un tiempoen que la confianza en la razón hacía so-ñar un mundo en que serían superadaslas supersticiones, así como las formasde dominación del hombre por el hom-bre asociadas a esas supersticiones.Después de dos guerras mundiales y delo que vemos cada día, el sueño de Kantno parece haberse confirmado, ni estaren vías de hacerlo. La confianza de Kanten la razón nos puede resultar tan emo-cionante como ingenua.
Imagine que es usted un profesorde instituto que viene con sus alumnosde bachiller a ver la obra, ¿qué activi-dad les propondría después de ver lafunción?
Creo que la obra tiene distintos as-pectos que pueden dar pie a desarrollarcoloquios y debates en el aula.
Una actividad para la asignatura deFilosofía podría ser discutir el diálogoque al final de la obra sostienen Enma-nuel y el Ser Humano. En particular,aparte de los que yo he escrito, ¿pode-mos imaginar algún otro argumento enla boca de Enmanuel para defender supostura? Y ¿hay algún argumento delSer Humano que Enmanuel deja sin ré-plica y que debe ser contestado?
Una actividad en la asignatura deLengua podría ser comparar los lengua-jes de Casius, John-John y Enmanuel. Heintentado que cada uno tenga su propiomodo de hablar, lo que ha sido desarro-llado por la dirección de José Luis Gó-mez y por el trabajo de los actores. ●
“Lo que se nos estáproponiendo finalmente esuna revisión de valores quehasta hace poco parecíanincuestionables. Si La paz
perpetua da que pensar entorno a todo esto y genera
conversación y controversia,habrá merecido la pena
escribirla.”
“Es un honor para mí trabajarcon José Luis Gómez, al que
considero el hombre másdecisivo del teatro en losúltimos treinta años. Creo
que esta teatralidadparticular que tienen losanimales en escena será
magistralmente explotadapor él.”
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¿Qué opinión le merece la obra?
Creo que es una obra muy importan-te en el panorama actual de la literaturadramática española, una obra funda-mental ahora mismo. Sabemos todosque Juan Mayorga es filósofo y mate-mático de formación y posee un yaci-miento muy nutricio del que se alimen-ta él y revierte en el espectador. La Filo-sofía plantea las grandes preguntas dela Humanidad y él se sirve de la Filoso-fía para plantearlas al espectador.
Desde la anécdota de los tres perros,un pastor alemán, un rottweiler y unboxer que se presentan a una convoca-toria secreta para elegir al mejor perroantiterrorista, la obra empieza a expan-
dirse hacia un temario mucho más am-plio. Un temario que preocupa a todoslos ciudadanos y que preocupa al mun-do. Desde el 11-S nuestro planeta hacambiado, ha cambiado radicalmente;hemos modificado el concepto de segu-ridad. Verdaderamente no sabemos quése está cociendo dentro de los serviciossecretos. Tenemos confianza en el siste-ma parlamentario, pero las actuacionesde los servicios de seguridad son porpropia definición reservadas. Esto hallevado a una puesta en cuestión deprincipios democráticos y esto es, preci-samente, lo que plantea la obra de unmodo directo. Pero el texto se expandetambién hacia otros temas que nos con-ciernen a todos: la superación, el amor,
El directorJosé Luis Gómez
José Luis Gómez nació en Huelva en 1940. Estudió Arte dramático en el Ins-tituto Dramático de Westfalia (Alemania) y amplió sus estudios con JaquesLecoq en París. Desde su regreso a España, con el fin de la dictadura, ha de-sarrollado una intensa labor como director de escena o actor tanto en cinecomo en teatro. Ha sido varias temporadas director del Centro Dramático Na-cional y del Teatro Español de Madrid. En 1994 creó el teatro de La Abadía enel que continua al frente. Ha recibido numerosas distinciones tanto en Espa-ña como en el extranjero entre las que destacamos: Gran Premio a la Inter-pretación masculina del Festival de cine de Cannes por Pascual Duarte(1976), Premio Nacional de Teatro por el conjunto de su trabajo (1988), Cruzde Caballero de la Orden de las Artes y las Letras, otorgada por el Ministeriode Cultura de la República Francesa (1977), Cruz de Caballero de la Orden delMérito de la República Federal de Alemania (1997) y Medalla de Oro al Méri-to en las Bellas Artes (2005).
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el miedo, la seguridad, la amistad, la so-lidaridad. Y todo ello está envuelto deun humor continuo, muy inteligente,muy mordaz, que ayuda a que la obratranscurra de manera más ligera, quelas cosas no sean solo filosofía sino queaparezcan engarzadas en acción física.Por ejemplo, Enmanuel, el pastor ale-mán, echa mano de Pascal para defen-derse de esa máquina de matar que esJohn-John.
Y finalmente aparece como subtemaotro importante concepto: Dios. Portanto, como vemos, la obra se extiende através de la anécdota central a muy di-versos temas. Yo lo que he hecho es tra-tar de poner en pie esta expansión, ha-cerla visible al espectador.
¿Puede contarme, por favor, cómoha sido el proceso de crear la puesta enescena desde el momento que leyó laobra?
El proceso de crear es muy paulati-no, muy poco a poco. Una primera par-te consiste en entender donde está elnervio central de la obra. En los co-mienzos ese esfuerzo es un poco vano,pero de pronto hay intuiciones precisasque son muy esclarecedoras. Apreso es-tas intuiciones como un halcón que so-brevuela sus presas; son detalles, ideas,destellos… La escenografía también seva concretando así. Hay una convicciónlatente de lo que debe ser. Sí puedo de-cir que ha habido algo que desde el pri-mer momento me ha invadido: un sen-timiento de compasión muy fuerte ha-cia los tres perros. Veía claramente queson gente corriente, por los que he sen-tido, casi desde el principio, una tre-menda conmiseración. Uno viene de laprofunda precariedad, otro de un mun-do rico, de una escuela de élite, y otroviene también de la precariedad pero hahecho un gran esfuerzo por superarse,como un obrero que hubiera asistido aclases para aumentar su formación. Songente normal sometidos a un procesode selección brutal.
Por este mismo motivo necesitabauna música muy compasiva, que incita-ra a la piedad, que moviera a senti-mientos elevados. Tenía en la cabezauna música que había oído y no podíaidentificar. Me pasa muy a menudo, es-cucho mucha música pero soy incapazde recordar qué es exactamente. De ma-nera que pedí ayuda a Radio Nacional yme facilitaron varios discos entre loscuales estaba precisamente el que yo
LA PAZ PERPETUA
“Creo que es una obra muyimportante en el panorama
actual de la literaturadramática española, una obra
fundamental ahora mismo.Desde la anécdota de los tres
perros, la obra empieza aexpandirse hacia un temario
mucho más amplio. Un temarioque preocupa a todos los
ciudadanos y que preocupa almundo.”
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buscaba. Es un canto a Dios, al PadreSanto, es música cristiana armenia y essobre todo un estallido de compasión.
Otro aspecto fundamental de la obraes el tremendo dilema moral que plan-tea. A mi entender los humanos, en elproceso de selección de los perros, hantomado una decisión. Han descartado aJohn-John y a Odín. Quieren a Enma-nuel, un perro muy preparado, capazde conocer los límites del bien y delmal, de lo justo y lo injusto. Pero ade-más quieren de él que, conociendo estoslímites, los rebase. Lo que esperan esque se muestre irrestrictamente dispo-nible, por encima de cualquier reservamoral, al servicio del poder. Gente quemate hay mucha, pero gente con inteli-gencia, dispuesta a hacer todo el trabajosucio, sabiendo que es injusto hacerlo,de esos, hay muy pocos. Ésa es la im-placabilidad del sistema. Lo que quie-ren de Enmanuel es disponibilidad porencima de cualquier juicio moral. Todoesto me produce una sensación de desa-sosiego, de mucha piedad y de muchaemoción.
Me gustaría añadir que los actoresque encarnan los tres perros candidatoshan trabajado mucho tiempo en LaAbadía. Tienen detrás años de entrena-miento, hemos insistido mucho, porquees algo que a mí me parece fundamen-tal, sobre la recta transmisión del pensa-miento. Creo que sin estos actores y sutrabajo de años en esta línea, la obra nosería posible.
¿Cómo fue el proceso de llevar a es-cena los personajes híbridos entre ani-males y humanos?
Paralelamente a mi formación comoactor tuve durante muchos años unafuerte disciplina en el campo del movi-miento en escena, de hecho esto fue loque me llevó a la interpretación. Afinémi formación en Bochum y con JaquesLecoq en París y sigo entrenando, demanera adecuada a mi edad.
Supe en seguida que era difícil llevaral escenario este tipo de personajes.Creo que la imitación simple de un pe-rro, mimetizar un perro hubiese sidomortal para el espectáculo, muy lesivo.¿Por qué? La imitación directa implicauna ingenuidad que no es la visión delautor; la visión del autor es muy com-pleja. Los animales hablan como sereshumanos, tienen familia, tienen padre ymadre, van a un colegio. Sin embargotambién tienen amo, es decir son genui-
EL DIRECTOR
“El ser perro y hombre es unaimplicación, una propuestaimaginaria del autor que en
principio parecía problemáticapara la escena. Estudiamos elasunto hasta que un día me
sobrevino una especie deiluminación: no son perros, soncanes bípedos. Este concepto,can bípedo, cogió forma y fue
el detonante.”
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LA PAZ PERPETUA
namente animales. Que los personajessean perro y hombre es una implica-ción, una propuesta imaginaria del au-tor que en principio parecía problemáti-ca para la escena. Hice dos talleres deexploración con los actores, en concretocon los tres perros, para dilucidar el te-ma. Me di cuenta que había una energíamuy potente por lo cual los actores em-pezaron a entrenar físicamente de unamanera regular. Estudiamos el asuntohasta que un día me sobrevino una es-pecie de iluminación: no son perros, soncanes bípedos. Este concepto, can bípe-do, cogió forma y fue el detonante. Pos-teriormente ha habido una exploraciónpor mi parte para llevar a los actores auna creación física concreta de este con-cepto clave. Había algo que quería en-contrar; algún signo, un atisbo que fue-ra noble pero no ostentoso, sin dema-siadas indicaciones. Lo resolví con lasprótesis dentales. Una vez que el espec-tador entra en el código, ya lo admite,sabe que son perros. Para ayudar a estaidea, para fomentar una cierta turbulen-cia en la imaginación del espectador,aparecen unas sombras de perros en la
parte de arriba de la escenografía, demanera que cuando desaparecen del es-cenario como hombres, aparecen sussombras como perros.
¿Podría hablarnos un poco más dela escenografía, de la que también seencarga en la obra?
En la puesta en escena me encargode la dirección, la escenografía, el movi-miento escénico y la selección musical.Por supuesto que hay gente muy capazde hacer todo esto, pero reconozco queme ha gustado imaginar esta obra total-mente. Me resultaba difícil, por ejem-plo, explicar la música que sentía nece-saria para la función La he buscado yode las piezas que oigo, de la música quesiento. Posteriormente un autor de es-pacio sonoro se ha encargado del mun-do de los ruidos de la obra.
Desde hace ya cuatro o cinco años megusta trabajar en los espacios que yoimagino, quizá porque me resulta cadavez más difícil transmitir con propiedadqué tipo de espacio es el que siento. Aveces no hay más descripción que sentir.Con un ayudante trabajo los materialesy la arquitectura y así vamos creando yresolviendo. Lo que sí sé desde el princi-pio es lo que no es. Hemos creado un es-pacio físico donde los cuerpos se despla-zan con movimientos muy energéticos.No serviría una escenografía llena de re-covecos. Es un sótano, un lugar de en-trenamiento, una palestra, un sitio don-de se interroga ferozmente. ●
“Necesitaba una música muycompasiva, que incitara a la
piedad, que moviera asentimientos elevados. Es un
canto a Dios, al Padre Santo, esmúsica cristiana armenia y es
sobre todo un estallido decompasión.”
“Hemos creado unespacio físico donde
los cuerpos sedesplazan con
movimientos muyenergéticos. No serviríauna escenografía llena
de recovecos. Es unsótano, un lugar deentrenamiento, una
palestra, un sitiodonde se interroga
ferozmente.”
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Inmanuel Kant nació Königsberg, en-tonces una importante ciudad del reinode Prusia, en 1724. Fue el cuarto de
seis hermanos de una familia pietista.El pietismo fue un movimiento lutera-
no que nació en el siglo XVII en Leipzig ytuvo una rápida expansión por toda Ale-mania. Daba mucha importancia a la ex-periencia religiosa personal y al estudiode la Biblia. La familia de Kant, devota deeste movimiento, imprimió a sus hijosuna educación severa y estricta de mar-cado tono religioso.
Inmanuel empezó a estudiar Física yMatemáticas en la Universidad de Kö-nigsberg. Antes de acabar sus estudiossu padre sufrió un infarto del que poste-riormente falleció y esto obligó a Kant aabandonar la carrera y dedicarse a im-partir clases particulares. Años despuésse doctoró en Filosofía y consiguió serprofesor de Lógica y Matemáticas en laUniversidad de Königsberg donde, conmayor deshago económico, desarrollósu pensamiento filosófico.
Kant llevó siempre una vida muy me-tódica y ordenada. Existe alrededor de élla leyenda de que sus vecinos ponían enhora sus relojes al verlo pasar. No se sa-be si esta anécdota es cierta, pero sí esreflejo de una realidad en la personalidadde Kant y es que era minucioso hasta elextremo con sus horarios y sus costum-bres. Nunca se casó, pero no quiere esodecir que llevara una vida solitaria. En sucasa recibía a diario un número de invi-
tados a comer que nunca era menor de 3ni mayor de 9. Escogía cuidadosamenteel grupo para hubiera personas de todaslas edades y condición social y cultural yestablecía con ellos fructíferas conversa-ciones. Su salud fue siempre delicada,pero su disciplina personal le hacía cui-dar de ella estrictamente. Al final de susdías tuvo problemas de memoria que tra-taba de solventar apuntando notas enuna libreta. Murió en Königsberg en 1804sin haberse alejado nunca más de 300 ki-lómetros de su ciudad. Ello no fue obstá-culo para que nos dejara un cuerpo depensamiento que es considerado el mássólido de la Era Moderna.
La filosofía de Kant se encuadra den-tro de la Ilustración. La Ilustración fue unmovimiento cultural que invadió Europaoccidental en el siglo XVIII. Supuso el de-
Inmanuel Kant¡Sapere aude! ¡Atrévete a saber!
Crítica de la razón práctica (1792)
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LA PAZ PERPETUA
sarrollo de la razón sin las muletas deningún recurso ajeno a ella. Ni Dios, ni laautoridad de los clásicos se utilizaron pa-ra desarrollar los métodos de conoci-miento. ¡Sapere aude! es la frase con laque Kant sintetizó el pensamiento ilustra-do. Atrévete a pensar por ti mismo, conla única guía de la razón.
Tampoco se podría entender a Kantsin conocer su fascinación por el métodofísico- matemático creado por Isaac New-ton. Fue un gran admirador del cuerpode doctrina del inglés y su pretensión fuedar un fundamento filosófico al edificiomatemático, para él casi perfecto, del sis-tema newtoniano.
Kant utilizó lo mejor del Empirismo ylo mejor del Racionalismo. Fue un filóso-fo de la Razón pero no un racionalista yaque supo dar valor específico a la expe-riencia. En La crítica de la razón pura(1781) desarrolló los juicios sintéticos apriori, para él los auténticos juicios cien-tíficos, ya que al ser sintéticos amplían elconocimiento y al ser a priori no se basanen la experiencia sino que tienen un ca-rácter universal. En esta obra desarrollósu Teoría del Conocimiento, mientrasque en La crítica de la Razón práctica(1788) se preocupó de la moralidad con-jugando los principios de Naturaleza y Li-bertad en el ser humano. Naturaleza y Li-bertad enfrentan al hombre a un ejerciciode responsabilidad frente a su propia vi-da pero también en su faceta social de vi-da en común.
En este contexto puede situarse el en-sayo La paz perpetua (1795) en el queKant desarrolla una serie de artículos co-mo normas de actuación de unos esta-dos con otros encaminados a la consecu-ción de la paz universal. Kant procuraconjugar libertad y orden basándose en
los derechos del individuo (libertad,igualdad e independencia).
La Naturaleza es el estado en el queestá el ser humano antes de someterse aningún control. Kant es optimista. Piensaque la Naturaleza tiene como objetivo úl-timo la paz universal y la concordia entrelos hombres. Pero también considera queeste estado de Naturaleza es una amena-za constante de guerra. Un hombre juntoa otro, sin leyes que regulen su compor-tamiento, está sujeto a sus pasiones y su-pone una posibilidad de conflicto perma-nente. Por tanto, para evitar este peligro,el hombre debe abandonar el estado denaturaleza y crear un cuerpo jurídico quelo controle. El Estado civil debe tener elpoder de crear un orden que contrarrestela maldad humana que conduce a la gue-rra. El Estado debe crear unos principiosjurídicos sin olvidar el respeto a la sobe-ranía popular y a los derechos del indivi-duo: la libertad como autonomía, laigualdad de los ciudadanos y la divisiónde poderes. El Estado de Derecho deKant está fundado en los principios de larazón (los principios de la razón de la Crí-tica de la Razón Pura). ●
Crítica de la razón pura (1781)
■ ODÍN, interpretado porJosé Luis Alcobendas.“Odín es un perro adulto, es un rott-
weiler con cruce de otras razas, no es un
rottweiler puro. Esto es importante paraconocerlo, porque es un perro que se hahecho en la calle. Ha tenido varios due-ños, ha sufrido mucho y tiene una espe-cie de resentimiento contra el mundo.Es un perro de gran talento, tiene unacapacidad olfativa extraordinaria. Se hahecho a sí mismo, ha aprendido a basede palos. Es un perro inteligente, másque eso, es un perro astuto. Se ha vistoobligado a desenvolverse en unas situa-ciones extremas y eso le ha hecho fuertey duro. Es el perro más preparado parael puesto, con más experiencia y él lo sa-be, pero también sabe que probable-mente no se lleve el collar blanco por-que el propio sistema de selección es in-justo. Trata de pactar fraudulentamentecon los adversarios para conseguir suobjetivo que es ganar. Provoca a John-John, lo que desemboca en una violentalucha. Le reprocha que a pesar de subuena forma física sea un imbécil, un ti-po inmaduro. Está dolido porque ve
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Los personajesHablan los actores
La paz perpetua tiene como protagonistas a cuatro perros a los que su autor, JuanMayorga, ha investido de características humanas en cuanto a capacidad de razo-nar y de sentir. La obra transcurre bajo el punto de vista del mundo animal, y só-lo aparece un ser humano al que ni siquiera se da nombre.
Hablamos con los actores protagonistas para que nos expliquen su personajey cómo lo están preparando.
que un sujeto así está en el mismo lugarque él, con las mismas opciones paraganar la prueba. Odín descubre tam-bién, a lo largo del proceso de selección,cómo Enmanuel, el otro adversario, quees un pedante, tiene incluso más proba-bilidad que él de ganar. Lo más caracte-rístico de Odín es un profundo senti-miento de culpa, que impregna todo sucomportamiento, del que ni siquiera éles muy consciente y que se descubre enun momento determinado de la obra.Odín además manifiesta abiertamenteun amargo resentimiento hacia lo hu-mano a lo que considera culpable de to-dos los males del mundo.
Creo que es un acierto por parte deJuan Mayorga que recurra a los perrospara objetivar de esta manera las cues-tiones políticas, sociales y morales quepresenta la obra en torno al tema del te-rrorismo, la tortura, y los derechos hu-manos en los países democráticos. Sonlos perros los que fuerzan al hombre, alespectador, a reconocer sus errores ycontradicciones. El punto de vista delperro, desde su ingenuidad, honestidady entrega incondicional a su amo, apor-ta luz a un ser humano demasiado con-fundido ante los problemas del sigloXXI. Está en juego “la paz perpetua”.
Sorprendentemente para todos, in-cluido el director, lo que al principiopreocupaba tanto, que era crear estosextraños personajes híbridos, hacerloscreíbles en escena, encontrando la claveexpresiva adecuada, ha caído por supropio peso. Hemos trabajado mucho
desde el principio, en los talleres pre-vios, buscando el movimiento, el gesto,la voz apropiados. Ahora, en los ensa-yos, todo aparece de manera natural, fá-cil y sencilla. Queremos lograr hacercreíble y hasta emocionante el discursode tanta fuerza vital, densidad y tras-cendencia de los perros.
A mi particularmente José Luis, eldirector, me dio la clave cuando hablóde nuestros personajes como de “seresde pesadilla”. Esta expresión me resultómuy evocadora y me dio la clave paracentrar todo el trabajo en torno a los“canes bípedos” por crear. Son seres amedio camino, mitad hombres, mitadperro. El propio texto y las situacionesplanteadas recuerdan al espectador quesomos perros aceptando que lo que tie-nen delante son personas. Eso sí, perso-nas pero con sutiles rasgos que nos ha-cen sospechar de algo fuera de lo co-mún.”
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LA PAZ PERPETUA
■ JOHN-JOHN,interpretado por Julio Cortázar.“John-John es el perro más joven de
los tres, también es el más inocente. Elpersonaje transita entre la ingenuidad yla violencia. Acaba de salir de una es-cuela de adiestramiento. En su escuelaera el mejor, el que conseguía mejoresresultados. Continuamente hace refe-rencias a sus meses de entrenamiento, asus padres, y a Casius, por el que elsiente gran admiración.
El contacto con sus rivales en el pro-ceso de selección le abre los ojos. Se dacuenta de lo ingenuo que es, de que lavida es otra cosa y que tiene que espa-bilar. A lo largo de la obra el personajedescribe un arco, madura, pasa de sen-tirse totalmente seguro de que es el me-jor, a darse cuenta que hay cosas que elentrenamiento no le ha enseñado. Lasconversaciones con sus compañeros lehacen pensar, descubre que lo que haaprendido en la escuela es muy pocopara enfrentarse a la realidad exterior.Le asaltan entonces impulsos de agresi-vidad, tiene reacciones muy violentas.
Preparar el personaje está siendo unproceso muy minucioso. El trabajo co-menzó con muchas lecturas previas alos ensayos. El director insiste muchoen trabajar cada frase desde la motiva-
ción de la cual nace. Estudiamos porqué se dice, de dónde vienen los impul-sos; de la perplejidad, de la rabia… JoséLuis Gómez incide mucho en estos as-pectos del trabajo. Es una tarea muy mi-nuciosa y muy dura que espero seafructífera porque los personajes de lostres perros candidatos son francamentemaravillosos.”
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LOS PERSONAJES
■ ENMANUEL, interpretado por Israel Erejalde.“Enmanuel es un perro que ha sufri-
do un fuerte trauma emocional. Perdióa su ama en un atentado terrorista. Co-mo consecuencia de ello se convirtió unperro vagabundo sin ninguna motiva-ción para vivir. Consigue dar sentido a
su vida ayudando a la gente en, preci-samente, lo que le provocó tanto dolor;la lucha contra el terrorismo. Se ha refu-giado en la Filosofía y ha desarrolladoun sentido de la justicia y de la moralmuy fuerte que le hace vivir volcándoseen los demás. Tiene una visión sobre elterrorismo muy especial. Él no cree quehaya que combatirlo de la misma mane-ra que ellos combaten, sino que hay queeliminarlo través de la razón y a travésde la dialéctica.
En nuestra interpretación hay unaapelación a la imagen de los perros, pe-ro no estamos imitando a perros, esta-mos haciendo una sugerencia de estosanimales. Finalmente lo que planteaMayorga es una especie de fábula don-de los perros hablan. Sería imposibleplantear una imitación mimética com-pleta. Nosotros hemos creado una espe-cie de canes bípedos que recuerdan alos perros pero que a la vez son hom-bres. Los discursos que se mantienenson de hombres-perros. Se conservanalgunos elementos de los animales co-mo su inocencia, que es entrañable, susgestos, sonidos, posturas específicas, laforma de escuchar, acciones como las deoler, las peleas. Pero son secuenciaspuntuales. Lo básico es el discurso deunos seres que no son humanos y quetampoco son perros, están entre mediasde ambos. Apelan a la imagen que loshombres tenemos de los perros pero a lavez nos hablan como seres humanos.Pienso que el contraste de unos discur-sos esencialmente humanos dichos des-
de el mundo de la inocencia e ingenui-dad de un perro es lo que genera unaespecial recepción en el espectador, unaturbulencia especial que hace reflexio-nar de una manera indirecta.”
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LA PAZ PERPETUA
■ EL SER HUMANO,interpretado por Susi Sánchez.“Mi personaje en la función, aparece
como una adiestradora de perros en elK7, una institución que combate el te-rrorismo. Al final de la función se reve-la como una alta funcionaria de esa ins-titución, con el poder de elegir o dese-char el material canino, en función desus capacidades.
El Ser humano representa una partede todos nosotros: el miedo que nos de-
fiende ante lo que es diferente o nocomprendemos, la confusión internaque nos lleva a aniquilar al “enemigo”.
Nuestro mundo se ha convertido enalgo peligroso. Sufrimos la dificultad deabrirnos y comprender las cosas que noconocemos, en vez de curiosidad, senti-mos miedo ante lo desconocido y he-mos aprendido a combatirlo dividiendoel mundo entre buenos y malos. La se-guridad está en eliminar lo desconoci-do. En torno a ella podemos encarcelar,torturar, vulnerar los derechos de otraspersonas… “para salvarme yo, te tengoque destruir a ti”.
Como actriz, mi tarea está en com-prender los motivos, lo que está debajode ese comportamiento, la herida pri-migenia, el motor de conductas descon-fiadas. Actuar al Ser Humano dandovoz y vida a ese temor que nos hacequerer ser como pequeños dioses; seresoccidentales que tenemos en nuestrasmanos el poder de la vida y la muerte”.
■ CASIUS, interpretado porFernando Sansegundo.
“Mi personaje es un perro de la razalabrador. Creo que Mayorga, el autor, loeligió así con gran acierto. El labradores un perro muy noble, muy altruista,muy entregado a una causa. Casius esparte de una organización de lucha an-titerrorista y es el encargado de haceruna especie de casting para elegir unnuevo miembro de la organización. Una
manera de definir a Casius es decir quees un veterano. Es un veterano en elsentido militar y es un veterano en elsentido de la cantidad de perros que havisto pasar en un trance muy similar alque ahora están estos perros y que sonlos que el público ve por primera vez.Esa costumbre le da a la vez una cerca-nía hacia lo que está viendo y una nece-sidad de alejarse para ser frío y juzgarobjetivamente.
Como significado general estamostrabajando el personaje como un can bí-pedo. No es nunca la imitación de unperro. Tiene mucho más que ver con loque nosotros podemos suponer sobrelos sentimientos de un perro, sobre lainocencia de un perro, la agresividad deun perro y lo directos que son. Juan Ma-yorga, que suele escribir mucho conanimales, una vez me dijo que él utili-
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LOS PERSONAJES
zaba esto no sólo como metáfora. Haycosas que un espectador podía oír di-chas por un animal sin juzgarlas de lamisma manera que si vinieran de unapersona.
La función trata sobre los límites dela ética, los peligros de la lucha en estafrontera. Es una obra muy fronteriza envarios aspectos. Los personajes están enla frontera entre animales y personas, lalucha antiterrorista transita entre lo útily lo que puede llegar a convertirse, ladooscuro o reverso tenebroso. Hasta quépunto lo blanco y lo negro conviven enuna sombra que es intermedia entre lasdos.
Estamos trabajando el personaje endiversos aspectos. Ya Juan Mayorga lo
describe como un perro mutilado; sabemuy bien lo que es una bomba, lo quees el terrorismo. El cargo que ostentaahora es un premio por su fidelidad ytambién es un castigo. Él lo dice en unmomento de la obra: mi premio consisteen estar rodeado de pesadillas. No es sim-plemente un inválido, es un tullido mo-ral con cicatrices exteriores y cicatricesinteriores que condicionan su carácter ycondicionan lo que siente hacia lo queestá haciendo y hacia sus propios amos.
Llevar las prótesis supone una difi-cultad añadida. Sin embargo creo quetambién ayuda. Soportar las dificulta-des físicas me permite no tener que ima-ginar lo que el personaje siente, sinosentirlo también.”
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LA PAZ PERPETUA
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El vestuarioAlejandro Andújar
¿Cómo se ha afrontado, desde elpunto de vista del vestuario, la condi-ción de perros- hombres que tienen lospersonajes de la obra?
José Luis Gómez tenía muy clara unaconsigna que fue la que me dio al co-menzar este trabajo: los personajes soncanes bípedos. Me pidió que lo recorda-ra siempre para el proceso de creación.De manera que no son híbridos, no sonun engendro; no son humanos perotampoco son exactamente perros. Sinembargo el espectador debe reconocer-los como perros, debe entender que sonperros. Gómez confía más en la capaci-dad actoral de los protagonistas que enel propio vestuario para trasladar estasensación. Éste, el vestuario, debe tenerunos rasgos mínimos, pero será el tra-bajo del actor el que va a hacer recono-cible a un perro en el escenario. Ésta hasido la consigna y ésta ha sido la pautapara mi trabajo.
De manera que en un principio meplanteé, junto con un compañero espe-cialista en efectos especiales con el quetambién trabajé para Rey Lear, crearunas prótesis especiales. Estuvimospensando hacer una especie de cráneosrapados sin nada de pelo y unas promi-
Alejandro Andújar es licenciado en Bellas Artes por la Universidad Complu-tense de Madrid y licenciado en Escenografía por la Real Escuela Superior deArte Dramático. Ha ampliado sus estudios en Munich (Alemania) en la Aka-demie der Bildende Künste. En los últimos años ha sido el responsable devestuario en los montajes del Centro Dramático Nacional que ha dirigido Ge-rardo Vera, Divinas palabras, Un enemigo del pueblo y Rey Lear.
Hablamos con él para que nos explique su trabajo en La paz perpetua.
“José Luis Gómez tenía muyclara una consigna que fue laque me dio al comenzar estetrabajo: los personajes son
canes bípedos. Gómez confíamás en la capacidad actoral
que en el propio vestuario paratrasladar esta sensación. Éste,el vestuario, debe tener unosrasgos mínimos pero será eltrabajo del actor el que va a
hacer reconocible a un perro enel escenario.”
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LA PAZ PERPETUA
nencias para la cara que nos acercaran ala imagen de un perro. Gómez me dijoque no, que los añadidos se limitaran alos dientes, concretamente a los incisi-vos superiores pero que no hubiera nin-gún rasgo más. Y esto será lo que llevenen la función, unos dientes más marca-dos, una especie de colmillos caninos enla mandíbula superior.
El resto de vestuario incide en lascaracterísticas humanas de los persona-jes. La ropa de cada animal recuerda supsicología; uno viste un poco macarra,otro es un filósofo y el otro tiene el as-pecto de un deportista de élite. Por tan-to puedo decir, como resumen, que elvestuario enfatiza las características hu-manas de los personajes, más que su fa-ceta canina.
A mitad de la obra se produce uncambio de prendas para que continúenhaciendo las pruebas de selección y lle-
varán unos monos, los tres iguales, queincluyen unas pulseras por las que reci-ben descargas eléctricas.
¿Qué me puedes decir del vestuariodel único ser humano de la obra, queademás es una mujer?
La actriz que hace de ser humanotiene también dos cambios. Al principiode la obra aparece vestida con un trajede entrenador de perros, con un brazoprotegido con un mordedor, y un cascoen la cabeza. Cuando lleva este vestua-rio sólo se dirige a los perros con órde-nes como sit, up, down…
Para la escena final, en la que man-tiene una conversación con Enmanuel,reconocemos ya su auténtico porte. Laidea que me transmitió el director eradarle el aspecto de una política conoci-da como Hillary Clinton o Angela Mer-kel. El físico de Susi Sánchez, la actrizque encarna el personaje, es muy carac-terístico. Es muy alta, tiene una presen-cia imponente. No se encuentran para-lelos entre las políticas actuales. Si-
“Por tanto puedo decir, comoresumen, que el vestuario
incide en las característicashumanas de los personajes,
más que en su faceta canina. El único rasgo animalescoserán unos incisivos en la
mandíbula superior.”
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EL VESTUARIO
guiendo la pauta de lo que al director leinteresa, se va a elegir el referente de es-tas políticas, Clinton o Merkel, pero voya intentar sacar partido a los rasgos dela actriz, su altura, su delgadez, esa du-reza de los rasgos de su rostro, que es
muy nórdica y muy bella, y que puedenayudar a que sea más severa la figurade esta política.
El personaje de Casius aparece lle-no de prótesis, ¿te encargas tú tambiénde esto?
El personaje de Casius es un héroeveterano con apariencia en cierto modomilitar. Este personaje, que encarna Fer-nando Sansegundo, va vestido en chán-dal. El estallido de una bomba en elejercicio de su tarea como perro antite-rrorista, le ha dejado inmóvil toda laparte derecha de su cuerpo. Tiene unojo tapado, lleva una especie de pinzaen una mano y una de sus piernas es or-topédica. Todas estas prótesis preten-den resaltar su condición de veteranode guerra, de héroe en la lucha antite-rrorista. ●
“En cuanto al único personajehumano, siguiendo la pauta delo que al director le interesa, se
va a elegir el referente depolíticas como Hillary Clinton o
Angela Merkel, pero voy aintentar sacar partido a losrasgos característicos de la
actriz, Susi Sánchez, quepueden ayudar a que sea más
severa la figura de estapolítica”
Antes de asistir a la representación sería conveniente reflexionar con los alumnos so-bre el ejercicio de respeto que supone venir a ver esta función teatral:
Respeto al edificio en el que se representa, el teatro María Guerrero. Fue inaugura-do en 1885 por la reina María Cristina y en 1996 fue declarado Bien de interés cultu-ral en la categoría de monumento. En sus palcos y butacas se han sentado los más re-levantes personajes de la vida social y política de los últimos 130 años, y en su esce-nario se presentaron por primera vez al público obras de Don Ramón del Valle-Inclány Don Benito Pérez Galdós.
Respeto por el trabajo de las personas que hacen posible que encuentres la salay el resto de las instalaciones limpias y ordenadas: personal de limpieza, manteni-miento, acomodadores…
Respeto a los espectadores que están sentados en el patio de butacas a tu lado,compartiendo la representación contigo, y que al igual que tú, merecen un compor-tamiento adecuado a ese momento.
Respeto a los actores que están encima del escenario y que no son en absolutoajenos al público. Aunque no lo creas, desde allí arriba pueden escuchar los comen-tarios de los espectadores, percibir el ambiente de la sala. Cada representación esúnica porque la relación actor-espectador es diferente. En tu mano está hacer que eldía que tú vengas sea perfecto.
Respeto a tus profesores y a tu centro docente. Ellos han decidido traerte al tea-tro para enriquecer tu formación, considerándote ya un adulto capaz de ver espectá-culos para adultos. No les defraudes.
Actividades
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Actividades propuestas por Juan MayorgaEn la entrevista con el autor le planteamos que nospropusiera alguna actividad para los alumnos despuésde ver la representación. Éstas son sus propuestas:
Una actividad para la asignatura de Filosofía podríaser discutir el diálogo que al final de la obra sostienenEnmanuel y el Ser Humano. En particular, aparte delos que yo he escrito, ¿podemos imaginar algún otroargumento en la boca de Enmanuel para defender supostura? Y ¿hay algún argumento del Ser Humano queEnmanuel deja sin réplica y que debe ser contestado?
Una actividad en la asignatura de Lengua podríaser comparar los lenguajes de Casius, John-John y En-manuel. He intentado que cada uno tenga su propiomodo de hablar, lo que ha sido desarrollado por la di-rección de José Luis Gómez y por el trabajo de los ac-tores.
Temas para la reflexión después de ver la representación
¿Qué opinas de la reflexión que Odín hace en suentrevista con Casius?
No me cuente cuentos de buenos y malos, Casius.En la calle conocí a algunos de esos hijosdeputa. […]
Son unos hijosdeputa, sí, pero no son ellos los cau-santes de que los niños se mueran de hambre en me-dio mundo. Supongo que si tuvieran aviones, en vezde dejar sus bombas por ahí, las tirarían desde arriba,como hacen los nuestros, los buenos, para sentirsemenos hijosdeputa. Ahora bien, si usted quiere que yohaga como que ellos son los malos y nosotros, quien-quiera que seamos “nosotros”, los buenos, lo haré.
¿Y de la frase que también dice Odín en la mismaentrevista?
…ese tiene filosofía, que es ideología para capullos.
Hobbes (1588-1679)
Pascal (1623-1662)
Voltaire (1694-1778)
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LA PAZ PERPETUA
Ejercicios de redacciónUna de las preguntas del test psicotécnico que hacen a los perros es: En menosde 25 palabras, defina el concepto terrorismo. Odín lo dejó en blanco, Enmanuelusó 43 y John-John “se lió”
¿Podrías intentarlo tú también, sin límite en el número de palabras?
Para saber más En un momento de la obra Enmanuel dice: Eres un cínico. ¿Sabías que los grie-gos llamaban así, cínicos, a unos filósofos que imitaban a los perros?
¿De qué filósofos está hablando?, ¿cuál era la filosofía cínica?, ¿por qué imita-ban a los perros?
Si te atreves a saber más sobre Kant, la Universidad Complutense de Madridtiene una página web muy útil dedicada a él donde encontrarás artículos, biblio-grafía y enlaces a otros lugares en la red: www.ucm.es/info/kantesp.
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DUQUE, Félix. ¿Hacia la paz perpetua o hacia elterrorismo perpetuo? Madrid: Círculo de Be-llas Artes, 2006.
KANT, Inmanuel. Metafísica de las costumbres.Madrid: Tecnos, 1989
KANT, Inmanuel. Fundamentación de la metafísi-ca de las costumbres. Traducción ManuelGarcía Morente. Madrid:Espasa-Calpe, 1990
KANT, Inmanuel. Crítica de la razón pura. Estudiointroductivo y análisis de la obra por Francis-co Larroyo. México: Porrúa, 1982 (6ªed.)
KANT, Inmanuel. Crítica de la razón pura. Prólogo,traducción, notas e índices de Pedro Ribas.Madrid: Alfaguara, 1984.
KANT, Inmanuel. Crítica de la razón pura. Traduc-ción y notas Mario Caimi. Buenos Aires: Co-lihue, 2007.
KANT, Inmanuel. Crítica de la razón pura. ¿Qué esla Ilustración? Traducciones Pedro Ribas yJ.B. Linares. Valencia Universitat: GeneralitatValenciana, 1990.
KANT, Inmanuel. Sobre la paz perpetua. Presenta-ción de Antonio Truyol y Serra. Traducción Jo-aquín Abellán. Madrid: Tecnos, 1991.
KANT, Inmanuel. Lo bello y lo sublime. La paz per-petua. Traducciones de A. Sánchez Rivero y F.Rivera Pastor. Madrid: Espasa-Calpe, 2000.
PÉREZ QUINTANA, Antonio. Republicanismo y paz.Eikasia Ediciones, 2005.
VANNI ROVICHI, S. Introducción al estudio de Kant.Madrid: Fax 1948.
WASIANSKI, E y QUINCEY, T. Vida íntima de Kant. Se-villa: Editorial Renacimiento, 2003.
Bibliografía
Silueta de Inmanuel Kant
Diseño, maquetación y preimpresión: Serrano & Santos [estilográfico]
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CENTRO DRAMÁTICO NACIONALTamayo y Baus, 4
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N.I.
P.O
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