8/19/2019 Miradas de Cine Nº 57 [Diciembre06] - Estudio Andrei Tarkovski

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Solaris (1972)

 Andrei Rublev  (1966)

Los cortometrajes

P

N O S T A L G H I A(1983)

Por Jaime Natche

«Voglio ritornare a casa»

ara Andréi Tarkovski, Nostalghia  era aquel de todos sus largometrajesque consideraba más logrado, probablemente porque era en el quemejor se reconocía. En 1983 el cineasta ruso se encontraba fuera de su

país, en Italia, adonde la incomprensión y los desaires por parte de lasautoridades soviéticas le habían empujado buscando el respeto que requeríapara desarrollar su trabajo. Pese a que su gran celebridad en Europaoccidental le facilitó las cosas, allí comprobaría que, sin embargo, lasconcesiones necesarias para levantar  una producción no eran menores,

aunque fueran de otra índole. Si Tarkovski lamentaba que en la URSS nohabía podido crear más que seis obras en veintitrés años —allí donde no eraprioritario esgrimir el atractivo comercial para levantar un proyectocinematográfico—, nada hacía suponer que en otro país hubiera encontradolas condiciones propicias para desempeñar su labor con mayor profusión ymisma libertad artística. Muy al contrario, en esos mismos años otroscineastas de insobornable personalidad creativa, como Bresson o Antonioni,se encontraban con impedimentos enormes para dirigir sus películas.

La tensa situación a la que el más prestigioso cineasta ruso había llegadocon el organismo estatal de cinematografía de su país, Goskino, no le habíadejado otra salida que abandonar la tierra que tanto amaba. A partir de estacoproducción  soviética con Italia y hasta el fin  de sus días, cuando esenterrado en un cementerio ortodoxo a las afueras de París en 1986,Tarkovski vivirá y filmará en un exilio nómada que le llevará también aInglaterra y a Suecia. «Al trabajar en aquella película, ¿cómo iba a

imaginarme que poco después se apoderar ía de mi alma, ya para siempre,una nostalgia tan personal, tan concreta?», dirá el cineasta a propósito delcarácter autobiográfico de su Nostalghia [1].

Tarkovski pensaba que el estar lejos de su lugar de origen se manifestabaen los rusos de un modo muy diferente a cualquier otro pueblo. Incapaces deadaptarse al país extranjero, viven la separación casi como una enfermedadque no llega a curar el paso de los años. En Nostalghia, Andréi Gorchakov esun poeta ruso que se encuentra en Italia para documentarse sobre laestancia de un pianista compatriota suyo que estudió y vivió allí una largatemporada: Maxim Berezovski (1745-77), un siervo ucraniano que, a pesarde su éxito como músico en Italia, no pudo soportar la lejanía de Rusia,adonde regresó para quitarse la vida poco después [2]. Al igual que le

sucedió a Maxim, Andréi sufrirá un proceso de melancolía y apego por sutierra lo suficientemente intenso para no dejarle llevar una vida normal enItalia. La película empieza precisamente cuando, después de un largo viaje a laToscana acompañado por su intérprete Eugenia, Andréi decide quedarse en elcoche en lugar de ir a ver la pintura de la Madonna del parto que se conservaen una iglesia.

Más adelante, Eugenia —que, aunque de rasgos físicos eslavos, representa 

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  —seducir al poeta ruso de manera infructuosa. Un mayor éxito que Eugenia alintentar llamar la atención de Andréi tiene, en cambio, el misteriosoDomenico, encarnado por el bergmaniano actor Erland Josephson. Domenicoes un “loco del pueblo”, que mantuvo recluida en casa a su familia durantesiete años para protegerla de un cataclismo universal. El poeta no compartela opinión popular respecto a ese personaje («No está loco: tiene fe») y ponea prueba su propia espiritualidad cumpliendo un encargo de Domenico: elgesto banal de atravesar una piscina vacía con una vela encendida.

Como la híbrida figura de Eugenia, la Italia extrañada de la visióntarkovskiana se refleja en los espacios y ambientes donde transcurre laacción, y no constituye tarea fácil identificar la Italia más conocida. Tal y como

se puede comprobar en el mediometraje para televisión Tempo de viaggio(198 3) —film que documenta, a modo de apuntes de Tarkovski y sucoguionista Tonino Guerra, la preparación y búsqueda de localizaciones deNostalghia—, el cineasta rechazaba todo emplazamiento que por supintoresquismo pudiera ser asociado a la idea que el turista tiene de Italia,prefiriendo, por ejemplo, la decadente escenografía de la piscina termal delBaño Vignoni como espacio principal de varias secuencias.

No siendo suficiente la búsqueda de escenarios insólitos, para Nostalghiase prescinde del clima característico mediterráneo reproduciéndose conmedios artificiales la lluvia y la niebla que arrastra consigo el alma de Andréi.La presencia del agua es en este film más constante que en otras películasprecedentes de Tarkovski. Agua que en sus múltiples formas —encharcada,

llovida, nevada, derramada, evaporada— se hace visible y audible alespectador no como un elemento que busca interpretación sino como unamanifestación más de la naturaleza que circunda al hombre. Siempre han sidomuchos los que, creyendo ver más de lo que pide ver el cine de Tarkovski,fomentaron el mito de su pesadez retórica e intelectual; la ilusión de que eranecesario encararse a él cargado de abundantes referencias culturales paradecodificarlo, cuando, en realidad, de lo que son portadores sus imágenes ysonidos es de una riqueza sensorial que no permite someterla a losmecanismos comunes del lenguaje, y que en cualquier caso se ponen en

 juego más en un orden de lo emocional que de lo informativo[3].

Aunque asombrosas en su desnudez y ascetismo, Nostalghia  tiene tomascon algunos de los movimientos de cámara más elaborados de toda la obradel cineasta ruso, para quien la grandeza del cine sobre las demás artesreside en su capacidad de crear «un mosaico hecho de trozos de tiempo»[4]. Las largas tomas en blanco y negro con cámara lenta que remiten al

recuerdo de Rusia se alternan con otras que acompañan al personaje yreproducen el espesor de un instante, como en la célebre ceremonia de lavela. Mediante una orquestación rigurosa de la puesta en escena, los gestosde las personas que intervienen adquieren una dignidad casi escultórica,como las que desprenden las imágenes de la familia de Andréi en el campo ola figuración de estatuas vivientes en la plaza de Roma donde Domenico dasu discurso. Son algunos elementos de una apuesta formal de virtuosaejecución que, sin embargo, no oculta la generosidad descarnada del que creeque es el cine el que debe hacer uso de la vida de uno y no a la inversa, comoconfiesa Tarkovski a Tonino Guerra en un momento de Tempo de viaggio.

[1]  Andréi Tarkovski: Esculpir en el tiempo. Ediciones Rialp, 2ª edición. Madrid, 1996. Pág. 238.

[2]   Dos décadas después de Nostalghia,  y cambiando de geografía, la Yoko de Café Lumière(2003), de Hou Hsiao-hsien, sigue un recorrido inverso al viajar desde Taiwán a su Japón natalpara estudiar la biografía de un músico taiwanés, también real, que se formó allí.

[3]  Como ha analizado en varias publicaciones Luis Alonso García. Entre otras, Banda Aparte, nº 2.

Valencia, abril, 1995; La oscura naturaleza del cinematógrafo. Ediciones de la Mirada, Valencia, 1995.[4]  Entrevista a Tarkovski en Andrei Tarkovski in Nostalghia, making off  de Donatella Baglivo incluidoen la edición en DVD de Artificial Eye.

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