MISAL PARA LA ORDENACIÓN DIACONAL

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  • 7/30/2019 MISAL PARA LA ORDENACIN DIACONAL

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    MISA EN LA ADMINISTRACIN

    DE LA SAGRADAS RDENES

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    CONSTITUCIN APOSTLICAPONTIFICALIS ROMANI RECOGNITO

    POR LA CUAL SE APRUEBAN LOS NUEVOS RITOS

    PARA LA ORDENACIN DEL DICONO,DEL PRESBTERO Y DEL OBISPO

    PABLO OBISPOSIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS,

    PARA PERPETUA MEMORIA

    La revisin del Pontifical Romano no slo se prescribe de modo genrico porel Concilio Vaticano II1, sino que adems se rige por unas normas peculiares,segn las cuales este mismo Sagrado Snodo mand cambiar los ritos de las

    Ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias como a los textos.2.En cuanto a los ritos de la Ordenacin, hay que atender en primer lugar aaquellos que, por el sacramento del Orden, conferido en grado diverso,constituyen la sagrada jerarqua: As, el ministerio eclesistico, de institucindivina, es ejercido en diversos rdenes por quienes ya desde antiguo vienenllamndose Obispos, Presbteros y Diconos.3

    En la revisin de los ritos de las sagradas Ordenaciones, adems de losprincipios generales que, segn las prescripciones del Concilio Vaticano II, hande guiar toda la reforma litrgica, hay que atender con el mayor cuidado aaquella esclarecedora enseanza sobre la naturaleza y efectos del sacramento

    del Orden que expuso el mismo Concilio en la Constitucin sobre la Iglesia; unaenseanza que sin duda ha de quedar expresada tambin en la Liturgia, almodo que le es propio; en efecto, los textos y los ritos se han de ordenar demanera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en loposible, el pueblo cristiano pueda comprenderlas fcilmente y participar enellas por medio de una celebracin plena, activa y propia de una comunidad.4

    Ahora bien, el mismo Santo Snodo ensea que con la consagracinepiscopal se confiere la plenitud del sacramento del Orden, la cual, en efecto, enel uso litrgico y por boca de los santos Padres es designada con el nombre desumo sacerdocio, cumbre del ministerio sagrado. La consagracin episcopal,

    junto con la funcin de santificar, confiere tambin las funciones de ensear yde gobernar, las cuales, sin embargo, por su propia naturaleza, slo puedenejercerse en comunin jerrquica con la cabeza y los miembros del Colegio. Enefecto, por la tradicin, que se pone de manifiesto principalmente en los ritoslitrgicos y en la prctica de la Iglesia tanto de Oriente como de Occidente,queda claro que con la imposicin de manos y la Plegaria de consagracin seconfiere la gracia del Espritu Santo y se imprime el carcter sagrado de tal

    1Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nm. 25.

    2lbid., nm. 76

    3 Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium, nm. 28.]4

    Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nm. 21.].

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    manera que los Obispos, de modo eminente y visible, hacen las veces delmismo Cristo Maestro, Pastor y Pontfice y actan en su persona.5

    A estas palabras hay que aadir muchas y excelentes cuestiones doctrinalessobre la sucesin apostlica de los Obispos y sobre sus funciones y oficios, lascuales, aunque estn ya contenidas en el Ordo Consecrationis episcopalis, pareceque han de ser expresadas de un modo mejor y ms esmerado.

    Para alcanzar adecuadamente este fin, ha parecido oportuno tomar de lasfuentes antiguas la plegaria consecratoria que se encuentra en la llamadaTradicin Apostlica de Hiplito Romano, escrita a principios del siglo III yque, en gran parte, se conserva todava en la liturgia de Ordenacin de losCoptos y Sirios occidentales. De este modo, en el mismo acto de la Ordenacin,se da testimonio de la concordancia de la tradicin, tanto oriental comooccidental, en lo referente a la funcin apostlica de los Obispos.

    En lo que atae a los presbteros, hay que recordar principalmente estaspalabras de las Actas del Concilio Vaticano segundo: Los presbteros, aunqueno tienen la cumbre del pontificado y dependen de los Obispos en el ejerciciode su potestad, estn, sin embargo, unidos a ellos en el honor del sacerdocio y,en virtud del sacramento del Orden, son consagrados como verdaderossacerdotes del Nuevo Testamento, a imagen de Cristo, sumo y eterno Sacerdote(Hb 5, 1-10; 7, 24; 9, 11-28), para predicar el Evangelio y apacentar a los fieles ypara celebrar el culto divino.6 Y en otro lugar se lee lo siguiente: Lospresbteros, por la sagrada Ordenacin y la misin que reciben de los Obispos,son promovidos para servir a Cristo Maestro, Sacerdote y Rey, de cuyoministerio participan, con lo cual la Iglesia se va edificando continuamente aquen la tierra como pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del EsprituSanto.7

    En la Ordenacin presbiteral, tal como estaba en el Pontificale Romanum, sedescriba con toda claridad la misin y la gracia del presbtero como ayudantedel Orden episcopal. No obstante, ha parecido necesario dar una mayor unidada todo el rito, que antes estaba distribuido en varias partes, y resaltar con msfuerza la parte central de la Ordenacin, esto es, la imposicin de manos y laPlegaria de consagracin.

    Finalmente, por lo que se refiere a los diconos, adems de lo que se dice enla Carta Apostlica Sacrum Diaconatus Ordinem, promulgada motu proprio porNos el da 18 de junio de 1967, hay que recordar principalmente estas palabras:En el grado inferior de la jerarqua estn los diconos, a los cuales se lesimponen las manos no para el sacerdocio, sino para elministerio (Constitutiones Ecclesiae Aegyptiacae, III, 2). En efecto, fortalecidos conla gracia sacramental, sirven al pueblo de Dios, en comunin con el Obispo y supresbiterio, en el ministerio (diaconia) de la liturgia, de la palabra y de lacaridad.8 En la Ordenacin diaconal haba que introducir unos pocos cambios,

    5Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 21

    6Ibid., nm. 28

    7Concilio Vaticano II, Decreto sobre el ministerio y vida de los presbteros, Presbyterorum Ordinis, nm.

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    Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 29

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    habida cuenta tanto de las recientes prescripciones sobre el diaconado comogrado propio y permanente de la jerarqua como de una mayor simplicidad yclaridad de los ritos.

    Adems, entre los restantes documentos del Supremo Magisterio referentes a

    las sagradas rdenes, consideramos digna de especial mencin la ConstitucinApostlica Sacramentum Ordinis, promulgada por nuestro antecesor, de felizmemoria, Po XII el 30 de noviembre de 1947, en la cual se declara: Laimposicin de manos es la materia, y nica materia, de las sagradas rdenesdel diaconado, del presbiterado y del episcopado; y la forma, tambin nica,son las palabras que determinan la aplicacin de esta materia, las cualessignifican de manera unvoca los efectos sacramentales -a saber, la potestad deOrden y la gracia del Espritu Santo- y que en este sentido toma y utiliza laIglesia.9 Sentado este principio, el mismo documento determina quimposicin de manos y qu palabras constituyen la materia y forma en la

    colacin de cada Orden.Ahora bien, puesto que en la revisin del rito ha sido necesario aadir,suprimir o cambiar algunas cosas, ya sea para restituir con fidelidad los textos asu forma ms antigua, ya sea para hacer ms claras algunas expresiones, otambin para que queden mejor expuestos los efectos del sacramento, hemoscredo necesario, para alejar toda controversia y para evitar ansiedades deconciencia, declarar qu es lo que se debe considerar esencial en el rito revisado.

    Por tanto, acerca de la materia y forma en la colacin de cada Orden, connuestra suprema Autoridad Apostlica, decretamos y establecemos lo quesigue:

    En la Ordenacin de diconos la materia es la imposicin de manos delObispo, que se hace en silencio sobre cada uno de los ordenandos antes de laPlegaria de consagracin; la forma consiste en las palabras de esta Plegaria deconsagracin, entre las cuales son esenciales, y por tanto necesarias para lavalidez del acto, las siguientes:

    Emtte in eos, Dmine, quasumus,Spritum Sanctum,quo in opus ministrii fidliter exsequndimnere septifrmis tuae grtiae roborntur.

    (Enva sobre ellos, Seor,el Espritu Santo,para que, fortalecidos con tu gracia de los siete dones,desempeen con fidelidad su ministerio.)

    En la Ordenacin de presbteros la materia es tambin la imposicin demanos del Obispo, que se hace en silencio sobre cada uno de los ordenandosantes de la Plegaria de consagracin; la forma consiste en las palabras de esta

    9AAS 40 (1948), p. 6

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    Plegaria de consagracin, entre las cuales son esenciales, y por tanto necesariaspara la validez del acto, las siguientes:

    Da, quasumus, omnpotens Pater,in hos fmulos tuos presbytrii dignittem;nnova in viscribus eorumSpritum sanctittis;accptum a te, Deus, secndi mriti munus obtneant,censurmque morumexmplo suae conversatinis insnuent.

    (Te pedimos, Padre todopoderoso,que confieras a estos siervos tuyosla dignidad del presbiterado;renueva en sus corazones el Espritu de santidad;

    reciban de ti el segundo gradodel ministerio sacerdotaly sean, con su conducta, ejemplo de vida.)

    Finalmente, en la Ordenacin del Obispo la materia es la imposicin demanos que hacen en silencio los Obispos consagrantes, o por lo menos elconsagrante principal, sobre la cabeza del elegido antes de la Plegaria deconsagracin; la forma consiste en las palabras de esta Plegaria de consagracin,entre las cuales son esenciales, y por tanto necesarias para la validez del acto,las siguientes:

    Et nunc effnde super hunc elctumeam virttem, quae a te est,Spritum principlem,quem dedsti dilcto Flio tuo Iesu Christo,quem ipse donvit sanctis Apstolis,qui constiturunt Ecclsiam per sngula loca,ut sanctuarium tuum,in glriam et laudem indeficintem nminis tui.

    (Infunde ahora sobre este tu elegidola fuerza que de ti procede:el Espritu de gobiernoque diste a tu amado Hijo Jesucristo,y l, a su vez, comunic a los santos Apstoles,quienes establecieron la Iglesiacomo santuario tuyoen cada lugarpara gloria y alabanza incesante de tu nombre.)

    As pues, Nos mismo, con nuestra autoridad apostlica, aprobamos este ritopara la administracin de las sagradas rdenes del Diaconado, Presbiterado y

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    Episcopado, revisado por el Consilium ad exsequendam Constitutionem de SacraLiturgia, con la ayuda de los expertos y despus de consultar a los Obispos dediversas partes del mundo,10 de forma que de ahora en adelante se empleepara conferir estas rdenes, en lugar del rito existente todava en el Pontificale

    romanum.Queremos que estos nuestros decretos y prescripciones sean firmes y eficacesahora y en el futuro, sin que obsten, si se da el caso, las Constituciones yOrdenaciones Apostlicas promulgadas por nuestros antecesores, ni las demsprescripciones, ni que sean dignas de peculiar mencin y derogacin.

    Dado en Roma, junto a San Pedro, el 18 de junio de 1968, quinto de nuestropontificado.

    PABLO PP. VI

    10Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nm. 25.

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    INTRODUCCIN GENERAL

    (Praenotanda)

    I

    La Ordenacin Sagrada

    1. Por la ordenacin sagrada, algunos fieles cristianos son instituidos en elnombre de Cristo, y reciben el don del Espritu Santo, para apacentar la Iglesiacon la palabra y la gracia de Dios [1: Cf. Concilio Vaticano II, Constitucindogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 11.].

    2. Porque Cristo, a quien el Padre santific y envi al mundo (Jn 10, 36),hizo a los Obispos partcipes de su propia consagracin y misin por mediacinde los Apstoles, de los cuales son sucesores. Estos han confiado legtimamentela funcin de su ministerio en distintos grados a diversos sujetos en la Iglesia.As, el ministerio eclesistico, instituido por Dios, est ejercido en diversosrdenes que ya desde antiguo reciban los nombres de Obispos, Presbteros yDiconos [2: Ibid., nm. 28.].3. Los Obispos, cualificados por la plenitud del sacramento del Orden[3: Ibid., nm. 26.], por el Espritu Santoque han recibido en la Ordenacin,han sido hechos los verdaderos y autnticos maestros de la fe, pontfices y

    pastores [4: Cf. Concilio Vaticano II, Decreto sobre el Ministerio Pastoral de losObispos en la Iglesia, Christus Dominus, nm. 2.], y como tales presiden la greydel Seor en la persona de Cristo cabeza.4. Los presbteros, aunque no tengan la plenitud del sacerdocio ydependan de los Obispos en el ejercicio de sus poderes, sin embargo estnunidos a stos en el honor del sacerdocio y, en virtud del sacramento del Orden,quedan consagrados como verdaderos Sacerdotes de la Nueva Alianza aimagen de Cristo, sumo y eterno Sacerdote, para anunciar el Evangelio a losfieles, para dirigirlos y para celebrar el culto divino [5: Cf. Concilio Vaticano II,Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 28.].

    5. A los diconos, se les imponen las manos para realizar un servicio y nopara ejercer el sacerdocio. Fortalecidos, en efecto, con la gracia del sacramento,

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    en comunin con el Obispo y sus presbteros, estn al servicio del pueblo deDios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad [6: Cf. ConcilioVaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 29.].6. La Ordenacin sagrada se confiere por la imposicin de las manos delObispo y la Plegaria con la que bendice a Dios e invoca el don del EsprituSanto para el cumplimiento del ministerio [7: Cf. Po XII, ConstitucinApostlica Sacramentum Ordinis: A.A.S. 40 (1948) 5-7; Pablo VI, ConstitucinApostlicaPontificalis Romani recognitio; CIC, can. 1009 2.]. Pues, por latradicin principalmente expresada en los ritos litrgicos y en la prctica de laIglesia tanto de Oriente como de Occidente, est claro que, por la imposicin delas manos y la Plegaria de Ordenacin, se confiere el don del Espritu Santo y seimprime el carcter sagrado, de tal manera que los Obispos, los presbteros y losdiconos, cada uno a su modo, quedan configurados con Cristo[8: Cf. PABLO VI, Constitucin Apostlica Pontificalis Romani recognitio.].

    II

    Estructura de la Celebracin

    7. La imposicin de las manos y la Plegaria de Ordenacin son el elementoesencial de todas las Ordenaciones: en l la misma plegaria de bendicin einvocacin determina el significado de la imposicin de las manos. Enconsecuencia, estos ritos, por ser el centro de la Ordenacin, deben serinculcados por medio de la catequesis y puestos de relieve a travs de lacelebracin misma.Mientras se imponen las manos, los fieles oran en silencio, pero participan en laPlegaria de Ordenacin escuchndola, y, por medio de la aclamacin final,confirmndola y concluyndola.8. Capital importancia, dentro de la celebracin de las rdenes, tienen losritos preparatorios, a saber, la presentacin del elegido o la eleccin de loscandidatos, la homila, la promesa de los elegidos, las letanas, y sobre todo losdistintos ritos explicativos de las diversas rdenes, que sealan las funciones,conferidas por la imposicin de las manos y la invocacin del Espritu Santo.9. La Ordenacin se ha de celebrar dentro de la Misa en la que los fieles,sobre todo el domingo, participan activamente junto a un nico altar, que elObispo preside rodeado por su presbiterio y sus ministros [9: ConcilioVaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, SacrosanctumConcilium, nm. 41.].

    De este modo se unen al mismo tiempo la principal manifestacin de la Iglesia yla administracin de las rdenes sagradas junto con el Sacrificio eucarstico,fuente y cumbre de toda la vida cristiana [10: Cf. Concilio Vaticano II,Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 11.].

    10. El ntimo nexo de la misma Ordenacin con la Misa celebrada semanifiesta oportunamente no slo por la insercin del rito y por las frmulas

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    propias en la Plegaria eucarstica y en la bendicin final, sino tambin,observado lo prescrito, por medio de las lecturas que se pueden elegir yempleando la Misa ritual propia, segn el Orden que se confiere.

    IIIAdaptaciones segn la Variedad de Regiones

    y Circunstancias

    11. Corresponde a las Conferencias Episcopales acomodar el rito de laOrdenacin del Obispo, de los presbteros y de los diconos a las necesidadesde cada una de las regiones para que, tras la aprobacin de la Sede Apostlica,sea utilizado en sus respectivas regiones. En esta materia, corresponde a lasConferencias Episcopales, habida cuenta de las circunstancias, la idiosincrasia y

    las tradiciones de los pueblos:a) determinar la forma con que la comunidad presta su asentimiento a la

    eleccin de los candidatos segn la costumbre de la regin (en la Ordenacindel Obispo, nms. 38 y 78; en la Ordenacin de presbteros, nms. 122, 150, 266y 307 en la Ordenacin de diconos, nms.198, 226, 224 y 305);

    b) establecer que se aadan, si parece oportuno, otras preguntas a lasprevistas en los ritos antes de la Ordenacin (en la Ordenacin del Obispo,nms. 40 y 76; en la Ordenacin de presbteros, nms. 124, 152, 270 y 311; en laOrdenacin de diconos, nms. 200, 228, 268 y 309);

    c) determinar la forma con la que los elegidos para el diaconado y elpresbiterado prometen reverencia y obediencia (nms. 125, 153, 201, 228, 269,271, 310 y 312);

    d) establecer que el propsito de asumir la obligacin del celibato semanifieste con alguna forma externa, adems de la respuesta a la pregunta alrespecto (en la Ordenacin de diconos, nms. 200, 228, 268 y 309);

    e) aprobar algunos cantos para utilizarlos en lugar de los indicados en estelibro;

    f) proponer a la Sede Apostlica otras adaptaciones de los ritos paraintroducirlos con su consentimiento. Sin embargo, la imposicin de manos no sepuede omitir; la Plegaria de Ordenacin no se puede reducir ni sustituir porotros textos alternativos. Debe respetarse la estructura general del rito y landole propia de cada uno de sus elementos.

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    Captulo 3

    ORDENACIN DE DICONOS

    IImportancia de la Ordenacin

    173. Los diconos se ordenan mediante la imposicin de las manos heredadade los Apstoles, para desempear eficazmente su ministerio por la graciasacramental. Por eso, ya desde la primitiva poca de los Apstoles, la IglesiaCatlica ha tenido en gran honor el sagrado Orden del diaconado [1: Cf.PABLO VI, Carta apostlica Sacrum diaconatus Ordinem, 18 de junio1967: A.A.S. 59 (1967) 697-704.].

    174. Es oficio propio del dicono, segn le fuere asignado por la autoridadcompetente, administrar solemnemente el Bautismo, reservar y distribuir laEucarista, asistir al Matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar elVitico a los moribundos, leer la sagrada Escritura a los fieles, instruir yexhortar al pueblo, presidir el culto y la oracin de los fieles, administrar lossacramentales, presidir el rito de los funerales y de la sepultura. Dedicados a losoficios de la caridad y de la administracin, recuerden los diconos el aviso delbienaventurado Policarpo: Compasivos, diligentes, actuando segn la verdaddel Seor, que se hizo servidor de todos [2: Concilio Vaticano II, Constitucindogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium, nm. 29.].

    175. Los que van a ser ordenados diconos deben ser admitidos por el Obispocomo candidatos, exceptuando los que estn adscritos por los votos a uninstituto clerical [3: Cf. PABLO VI, Carta apostlica Ad pascendum, nm. 1;A.A.S. 64 (1972) 538; CIC, can. 1034.].

    176. Mediante la Ordenacin de dicono se obtiene la incorporacin al estadoclerical y la incardinacn a una dicesis o prelatura personal.

    177. Por la libre aceptacin del celibato ante la Iglesia, los candidatos aldiaconado se consagran a Cristo de un modo nuevo. Estn obligados amanifestarlo pblicamente aun aquellos que hayan emitido el voto de castidad

    perpetua en un instituto religioso.178. En la celebracin de las rdenes se encomienda a los diconos la funcinde la alabanza divina en la que la Iglesia pide a Cristo, y por l al Padre, lasalvacin de todo el mundo; y as han de celebrar la Liturgia de las Horas portodo el pueblo de Dios, ms an, por todos los hombres.

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    II

    Oficios y Ministerios

    179. Es propio de todos los fieles de la dicesis acompaar con sus oracionesa los candidatos al diaconado. Hganlo principalmente en la oracin universal

    de la Misa y en las preces de Vsperas.Como los diconos se ordenan al servicio del Obispo [4: HIPLITO, TraditioApostolica, 8.], deben ser invitados a su Ordenacin los clrigos y otros fieles,de manera que asistan a la celebracin en el mayor nmero posible.Principalmente han de ser invitados todos los diconos a la celebracin de lasrdenes.180. El Obispo es el ministro de la sagrada Ordenacin. Uno de loscolaboradores del Obispo, delegado para la formacin de los candidatos, alcelebrar la Ordenacin pide en nombre de la Iglesia la colacin del Orden yresponde a la pregunta sobre la dignidad de los candidatos.

    Los diconos ayudan en la celebracin de las rdenes, vistiendo a losOrdenados los ornamentos diaconales. Si no hay diconos, otros ministrospueden realizar este cometido. Los diconos, o al menos algunos de ellos,saludan con el beso a los hermanos recin ordenados como seal de acogida enel diaconado.

    III

    La Celebracin

    181. Conviene que la Iglesia local, a cuyo servicio se ordena cada uno de losdiconos, se prepare a la celebracin de las rdenes.Los candidatos mismos deben prepararse con la oracin en retiro practicandoejercicios espirituales al menos durante cinco das.

    182. Tngase la celebracin en la iglesia catedral o en las iglesias de cuyascomunidades son oriundos uno o ms de los candidatos, o en otra iglesia degran importancia. Si se van a ordenar diconos de alguna comunidad religiosa,puede hacerse la Ordenacin en la iglesia de la comunidad en la que van aejercer su ministerio.

    183. Como el diaconado es uno solo, conviene que tampoco en la celebracin

    de las rdenes se haga distincin alguna por razn del estado de loscandidatos. Sin embargo puede admitirse una celebracin especial para loscandidatos casados o para los no casados, si parece oportuno.

    184. Celbrese la Ordenacin con la asistencia del mayor nmero posible defieles en domingo o da festivo, a no ser que razones pastorales aconsejen otroda. Pero se excluyen el Triduo pascual, el Mircoles de Ceniza, toda la SemanaSanta y la Conmemoracin de todos los fieles difuntos.

    185. La Ordenacin tiene lugar dentro de la Misa estacional, una vezterminada la liturgia de la palabra y antes de la liturgia eucarstica. Puede

    emplearse la Misa ritual En la que se confieren las sagradas rdenes excepto

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    en las Solemnidades, los Domingos de Adviento, Cuaresma, Pascua, y los dasde la octava de Pascua. En estos casos se dice la Misa del da con sus lecturas.Pero en otros das, si no se dice la Misa ritual, se puede tomar una de laslecturas de las que se proponen en el Leccionario con este fin.

    La oracin universal se omite, porque las letanas ocupan su lugar.186. Proclamado el Evangelio, la Iglesia local pide al Obispo que ordene a loscandidatos. El presbtero encargado informa al Obispo que le pregunta, ante elpueblo, de que no existen dudas acerca de los candidatos. Los candidatos, enpresencia del Obispo y de todos los fieles, manifiestan la voluntad de cumplirsu ministerio, segn los deseos de Cristo y de la Iglesia bajo la autoridad delObispo. En las letanas todos imploran la gracia de Dios en favor de loscandidatos.

    187. Por la imposicin de las manos del Obispo y la Plegaria de laOrdenacin, se confiere a los candidatos el don del Espritu para su funcindiaconal. Estas son las palabras que pertenecen a la naturaleza delsacramento y que por tanto se exigen para la validez del acto:

    Emtte in eos, Dmine, quasumus,Spritum Sanctum,quo in opus ministrii fidliter exsequndi mnereseptifrmis tuae grtiae roborntur.

    (Enva sobre ellos, Seor,

    el Espritu Santo,para que, fortalecidos con tu gracia de los siete dones,desempeen con fidelidad su ministerio.)

    188. Inmediatamente despus de la Plegaria de la Ordenacin se revisten losOrdenados con la estola diaconal y con la dalmtica para que se manifiestevisiblemente el ministerio que desde ahora van a ejercer en la liturgia.Por la entrega del libro de los Evangelios se indica la funcin diaconal deproclamar el Evangelio en las celebraciones litrgicas y tambin de predicar lafe de palabra y de obra.

    El Obispo con su beso pone en cierto modo el sello a la acogida de los diconosen su ministerio: los diconos saludan con el beso a los Ordenados para elcomn ministerio en su Orden.

    189. Los Ordenados ejercen por primera vez su ministerio en la liturgiaeucarstica asistiendo al Obispo, preparando el altar, distribuyendo laComunin a los fieles y principalmente sirviendo el cliz y proclamando lasmoniciones.

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    IV

    Lo que hay que preparar

    190. Adems de lo necesario para la celebracin de la Misa estacional, deben

    prepararse:a) el libro de la Ordenacin;

    b) estolas y dalmticas para cada uno de los ordenados.

    191. La Ordenacin hgase normalmente junto a la ctedra; pero si fueranecesario para la participacin de los fieles, preprese la sede para el Obispodelante del altar o en otro lugar ms oportuno.

    Las sedes para los ordenados deben prepararse de modo que los fieles puedanver bien la accin litrgica.

    192. El Obispo y los presbteros concelebrantes visten los ornamentossagrados que se les exigen a cada uno para la celebracin de la Misa.

    Los ordenados llevan amito, alba y cngulo.

    Los ornamentos han de ser del color de la Misa que se celebra o, si no, de colorblanco; tambin pueden emplearse otros ornamentos festivos o ms nobles.

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    D. Francisco Cerro Chaves naci el 18 de octubre de 1957 en Malpartida deCceres (Cceres). Curs los estudios de bachillerato y de filosofa en elSeminario de Cceres, completndolos en el Seminario de Toledo. Fueordenado sacerdote el 12 de julio de 1981 en Toledo, desempe diversosministerios: Vicario Parroquial de "San Nicols", Consiliario de Pastoral

    Juvenil, Colaborador de la Parroquia de "Santa Teresa" y Director de la CasaDiocesana de Ejercicios Espirituales. En la Pontificia Universidad Gregorianade Roma se licenci y doctor en Teologa Espiritual (1997), con la tesis: "Laexperiencia de Dios en el Beato Fray Mara Rafael Arniz Barn (1911-1938).Estudio teolgico espiritual de su vida y escritos". Es doctorado en Teologa dela Vida Consagrada en la Universidad Pontificia de Salamanca.

    Monseor Cerro es miembro fundador de la "Fraternidad Sacerdotal delCorazn de Cristo".

    Desde 1989 trabaj pastoralmente en Valladolid. All fue capelln delSantuario Nacional de la Gran Promesa y Director del Centro de Formacin yEspiritualidad del "Sagrado Corazn de Jess", Director diocesano del"Apostolado de la Oracin", miembro del Consejo Presbiteral Diocesano;delegado Diocesano de Pastoral Juvenil y Profesor de Teologa Espiritual delEstudio Teolgico Agustiniano.

    El 2 de septiembre de 2007 fue ordenado Obispo de Coria-Cceres en laciudad de Coria. En la Conferencia Episcopal Espaola es miembro de laComisin Episcopal de Apostolado Seglar, departamento de Pastoral de

    Juventud, y de la Comisin Episcopal para la Vida Consagrada.

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    Ambos son miembros profesos del Instituto Religioso de Derecho DiocesanoLos Esclavos de Mara y de los Pobres, fundado por el Siervo de Dios; P. LeocadioGaln, en 1939. La obra comenz en Alcuscar para "la Redencin de la masatrabajadora y obrera en los ambientes rurales, mediante la prctica ms fiel yconstante de las Obras de Misericordia, tanto espirituales como corporales"(Const.2).

    Su espiritualidad se basa en cuatro pilares:

    1. La Iglesia: "Nada sin Ella".

    2. La Eucarista: "La vida del Esclavo, una Misa hecha vida".3. La Virgen: "A Jess por Mara, para los Pobres".4. Los Pobres: "Soy Esclavo, Mara es mi Ama y los Pobres mi Seor".

    Su apostolado se centra en la prctica de las Obras de Misericordia en losambientes rurales: Trabajando con nios y jvenes en grupos de FormacinCristiana, personas enfermas, deficientes y ancianos desamparados. Tambinaceptamos la titularidad de Parroquias a peticin de los Obispos y la direccinespiritual de religiosas. Actualmente regentamos cinco Casas de Misericordia ycinco parroquias, todas ellas en Espaa.

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    Estando todo dispuesto, se inicia la procesin por la iglesia hacie el altar segn elmodo acostumbrado. Preceden los ordenados al dicono portador del libro de losEvangelio que ha de utilizarse en la Misa y en la Ordenacin. Siguen los demsdiconos, si los hay, los presbteros concelebrantes y, finalmente, el obispo, con susdos diconos asistentes ligeramente detrs de l. Llegados al altar, y hecha la debidareverencia, se dirigen todos a su respectivo lugar.Mientras tanto, se entona la antfona de entrada con su salmo, u otro canto

    apropiado.

    Antfona de entrada Jn 12, 26

    El que quiera servirme, que me siga, dice el Seor;y donde est yo, all tambin estar mi servidor.

    El obispo, cuando llegue ante el altar, entrega el bculo pastoral al ministro y, sinmitra, hace reverencia profunda al altar junto con los diconos y los ministros que lo

    acompaan. Luego sube al altar y lo besa junto con los diconos.

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    Despus lo inciensa, acompaado por los diconos.

    Una vez incensado el altar, el Obispo, acompaado por los diconos, va a la ctedrapor el camino ms breve. Los dos diconos permanecen cerca de la ctedra, demanera que estn prestos para servir al Obispo.

    Luego el Obispo, los concelebrantes y fieles, de pie, se signan con la seal de la cruz,mientras el Obispo, vuelto hacia el pueblo, dice:

    n el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.El pueblo responde:

    El Obispo con las manos extendidas, saluda al pueblo diciendo:

    a paz est con vosotros.El pueblo responde:

    A continuacin, el Obispo invita a los fieles al arrepentimiento con estas palabras:

    ermanos: Para celebrar dignamente estos sagrados misterios,reconozcamos nuestros pecados.

    Tras una breve pausa en silencio, hacen todos la confesin de sus pecados:Yo confieso ante Dios todopoderoso,y ante vosotros, hermanos,que he pecado muchode pensamiento, palabra, obra y omisin.

    Golpendose el pechoPor mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

    Luego prosiguen:Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen,

    a los ngeles y a los santos y a vosotros, hermanos,que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor.

    El Obispo concluye con estas palabras:

    ios todopoderoso tenga misericordia de nosotros,perdone nuestros pecados

    y nos lleve a la vida eterna.El pueblo responde:

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    A continuacin, el coro interpreta las invocaciones Seor, ten piedad.

    V/. Seor, ten piedad.V/. Cristo, ten piedad.V/. Seor, ten piedad.

    R/. Seor, ten piedad.R/. Cristo, ten piedad.R/. Seor, ten piedad.

    V/. Kyrie, elison.V/. Christe, elison.V/. Kyrie elison.

    R/. Kyrie, elison.R/. Christe, elison.R/. Kyrie elison.

    A continuacin, si se juzga oportuno, se canta el Gloria.

    Gloria a Dios en el Cieloy en la tierra paz a los hombres

    que ama el Seor.Por tu inmensa gloria

    te alabamos,te bendecimos,te adoramos,te glorificamos,te damos gracias.

    Seor Dios, Rey celestial,Dios Padre todopoderoso.

    Seor Hijo nico, (inclinacin)Jesucristo,.Seor Dios, Cordero de Dios,

    Hijo del Padre:t que quitas el pecado del mundo,

    ten piedad de nosotros;t que quitas el pecado del mundo,

    atiende nuestra splica;t que ests sentado a la derecha del Padre,

    ten piedad de nosotros:porque slo t eres Santo,

    slo t Seor,slo t Altsimo, (inclinacin) Jesucristocon el Espritu Santoen la gloria de Dios Padre.

    Amn.

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    Gloria in excelsis Deo,et in terra pax hominibus bonae voluntatis.Laudamus te,Benedicimus te,Adoramus te,

    Glorificamus te,Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam,Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.Domine fili unigenite, Jesu Christe,Domine Deus, Agnus Dei, Filius patris,Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.Quoniam tu solus sanctus,Tu solus Dominus,Tu solus Altissimus, Jesu Christe,

    Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen.

    Terminado el Gloria, el obispo invita al pueblo a orar, diciendo con las manos juntas:

    remos.Y todos oran en silencio durante unos momentos. Despus el sacerdote, con lasmanos extendidas, dice:

    h Dios, que enseaste a los ministros de tu Iglesia

    a servir a los hermanos y no a ser servidos;concede a estos hijos tuyos,que has elegido hoy para el ministerio del diaconado,disponibilidad para la accinhumildad en el servicio

    y perseverancia en la oracin.Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,que vive y reina contigoen la unidad del Espritu Santo y es Dios

    por los siglos de los siglos.

    El pueblo responde:

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    Haz que se acerque la tribu de Lev y ponla al servicio del sacerdote Aarn

    Lectura del libro de los Nmeros 3, 5-9

    En aquellos das, al crecer el nmero de los discpulos, los de lenguagriega se quejaron contra los de lengua hebrea, diciendo que en elsuministro diario no atendan a sus viudas. Los Doce convocaron algrupo de los discpulos y les dijeron:

    - No nos parece bien descuidar la palabra de Dios para ocuparnosde la administracin. Por tanto, hermanos, escoged a siete de vosotros,hombres de buena fama, llenos de espritu y de sabidura, y losencargaremos de esta tarea: nosotros nos dedicaremos a la oracin y alministerio de la palabra.

    La propuesta les pareci bien a todos y eligieron a Esteban, hombrelleno de fe y de Espritu Santo, a Felipe, Prcoro, Nicanor, Timn,Parmenas y Nicols, proslito de Antioqua. Se los presentaron a losapstoles y ellos les impusieron las manos orando.

    La palabra de Dios iba cundiendo, y en Jerusaln creca mucho elnmero de discpulos.

    Palabra de Dios.

    Sal 116, 1. 2 (R.: Mc 16, 15)

    Id al mundo entero y proclamad el Evangelio.

    Alabad al Seor todas las naciones,aclamadlo, todos los pueblos.

    Firme es su misericordia con nosotros,su fidelidad dura por siempre.

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    O bien:Sal 2, 7-12 (R.: Sal 116, 1a)

    Alabad al Seor, todas las naciones.

    Voy a proclamar el decreto del Seor;l me ha dicho:T eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy.

    Pdemelo: te dar en herencia las naciones,en posesin, los confines de la tierra:los gobernars con cetro de hierro,los quebrars como jarro de loza.

    Y ahora, reyes, sed sensatos;escarmentad, los que regs la tierra:servid al Seor con temor,rendidle homenaje temblando.

    No sea que se irrite, y vayis a la ruina,porque se inflama de pronto su ira.Dichosos los que se refugian en l!

    Jn 15, 15 b

    A vosotros os llamo amigos, -dice el Seor-,porque todo lo que he odo a mi Padre

    os lo he dado a conocer.

    Mientras se canta el aleluya, el dicono inclinado ante el Obispo, pide la bendicin,diciendo en voz baja.

    Padre, dame tu bendicin.El Obispo en voz baja dice:

    El Seor est en tu corazn y en tus labios,para que anuncies dignamente su Evangelio,en el nombre del Padre y del Hijo

    y del Espritu Santo.El dicono responde:

    Amn

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    Despus el dicono va al ambn y dice:

    El Seor est con vosotros.El pueblo responde:

    Y con tu espritu.

    El que quiera ser primero entre vosotros,que sea vuestro esclavo

    Lectura del santo evangelio segn san Mateo 20, 25b-28El pueblo responde:

    Gloria a ti, Seor.

    n aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:Sabis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes

    los oprimen. No ser as entre vosotros: el que quiera ser grande entrevosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entrevosotros, que sea vuestro esclavo.

    Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino

    para servir y dar su vida en rescate por muchos.

    Palabra del Seor.

    Despus el dicono lleva el libro al celebrante, y ste lo besa, diciendo en secreto:

    Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados.

    Despus el dicono deposita nuevamente y con toda reverencia el libro de losEvangelios sobre el altar, donde permanece hasta el momento de entregarlo a losordenados.

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    Ledo el evangelio, el obispo se sienta en la sede y se pone la mitra. Un dicono o unpresbtero, delegado para el caso, llama a los ordenandos diciendo:

    Acercaos los que vais a ser ordenados diconos.E inmediatamente los nombra individualmente:

    Y el candidato responde:

    Presente.

    Y el candidato responde:Presente.

    Y se acercan al obispo, a quien hacen una reverencia.

    Estando todos situados ante el Obispo, un presbtero designado por el Obispo dice:Reverendisimo Padre, la santa Madre Iglesia pide que ordenes

    diconos a estos hermanos nuestros.

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    El Obispo le pregunta:Sabes s es digno?

    Y l responde:Segn el parecer de quienes lo presentan despus de consultar al

    pueblo cristiano doy testimonio de que ha sido considerado dignoEl Obispo:Con el auxilio de Dios y de Jesucristo, nuestro salvador, elegimos a

    estos hermanos nuestros para el orden de dicono.Todos dicen:

    Seguidamente, estando todos sentados, el Obispo hace la homila, en la que,partiendo del texto de las lecturas proclamadas en la liturgia de la palabra, habla alpueblo y a los elegidos sobre el ministerio de los diconos. Puede hablar de talministerio con stas o parecidas palabras:

    Queridos hermanos:Ahora que estos hijos nuestros, de los cuales muchos de vosotros sois

    familiares y amigos, van a ser ordenados diconos, conviene considerarcon atencin a qu ministerio acceden en la Iglesia.

    Fortalecidos con el don del Espritu Santo, ayudarn al Obispo y a supresbiterio en el anuncio de la palabra, en el servicio del Altar y en elministerio de la caridad, mostrndose servidores de todos. Comoministros del altar proclamarn el Evangelio, prepararn el sacrificio yrepartirn a los fieles el Cuerpo y la Sangre del Seor.

    Adems, por encargo del Obispo, exhortarn tanto a los fieles como alos infieles, ensendoles la doctrina santa; presidirn las oraciones,administrarn el Bautismo, asistirn y bendecirn el matrimonio,llevarn el vitico a los moribundos y presidirn los ritos de las exequias.

    En cuanto a vosotros, hijos queridos, que vais a ser ordenadosdiconos, el Seor os dio un ejemplo para que lo que l hizo, vosotrostambin lo hagis.

    En vuestra condicin de diconos, es decir, de servidores de Jesucristo,que se mostr servidor entre los discpulos, siguiendo gustosamente la

    voluntad de Dios y lavando los pies de los apstoles, servid con amor yalegra tanto a Dios como a los hombres. Y como nadie puede servir ados seores, tened presente que toda impureza o afn de dinero esservidumbre a los dolos.

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    Al acceder libremente al Orden del Diaconado, al igual que aquellosvarones elegidos por los Apstoles para el ministerio de la caridad,tambin vosotros debis dar testimonio del bien, llenos del Espritu Santo

    y de sabidura.

    Ejerceris vuestro ministerio observando el celibato: ser para vosotrossmbolo y, al mismo tiempo, estimulo de vuestra caridad pastoral y fuentepeculiar de fecundidad apostlica en el mundo. Movidos por un amorsincero a Jesucristo, el Seor, y viviendo este estado con una totalentrega, vuestra consagracin a Cristo se renueva de modo msexcelente. Por vuestro celibato, en efecto, os resultar ms fcilconsagraros, sin dividir el corazn, al servicio de Dios y de los hombres, ycon mayor facilidad seris ministros de la obra de regeneracinsobrenatural.

    Tendris por raz y cimiento la fe. Mostraos sin mancha eirreprochables ante Dios y ante los hombres, segn conviene a ministrosde Cristo y dispensadores de los santos misterios. No os dejis arrancar laesperanza del Evangelio, al que debis no slo escuchar sino ademsservir. Viviendo el misterio de la fe con alma limpia, mostrad en vuestrasobras la palabra que proclamis, para que el pueblo cristiano, vivificadopor el Espritu Santo, sea oblacin agradable a Dios, y vosotros, en elltimo da, podis salir al encuentro del Seor, y or de l estas palabras:Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; pasa al banquete de tuSeor.

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    Despus de la homila, solamente se levantan los elegidos y se ponen de pie ante elobispo, quien le interroga conjuntamente con estas palabras:

    Queridos hijos: antes de entrar en el Orden de los diconos debismanifestar ante el pueblo vuestra voluntad de recibir este ministerio.

    Queris consagrados al servicio de la Iglesia por la imposicin de mismanos y la gracia del espritu Santo?Los elegidos responden todos a la vez:

    S, quiero.El Obispo:

    Queris desempear, con humildad y amor, el ministerio de diconoscomo colaborador del Orden sacerdotal y en bien del pueblo cristiano?

    Los elegidos:S, quiero.

    El Obispo:

    Los que estis preparados para abrazar el celibato: Prometis anteDios y ante la Iglesia, como signo de vuestra consagracin a Cristo,observar durante toda la vida el celibato por causa del Reino de los cielos

    y para servicio de Dios y de los hombres?Los elegidos responden:

    S, lo prometo.El obispo:

    Queris conservar y acrecentar el espritu de oracin, tal comocorresponde a vuestro gnero de vida, y, fieles a este espritu, celebrar laLiturgia de las Horas, segn vuestra condicin, junto con el pueblo deDios y en beneficio suyo y de todo el mundo?Los elegidos:

    S, quiero.

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    El Obispo:

    Queris imitar siempre en vuestra vida el ejemplo de Cristo, cuyocuerpo y sangre serviris con vuestras manos?Los elegidos:

    S, quiero, con la ayuda de Dios.

    Seguidamente, cada uno de los elegidos se acerca al Obispo y, de rodillas ante l,pone sus manos juntas entre las manos del Obispo que interroga al elegido, diciendo:

    Prometes respeto y obediencia a m y a mis sucesores?El elegido:

    Prometo.El obispo concluye:

    Dios, que comenz en ti la obra buena, l mismo la lleve a trmino.

    Seguidamente, todos se levantan. El Obispo, dejando la mitra, de pie, con las manosjuntas y de cara al pueblo, hace la invitacin:

    Oremos, hermanos, a Dios padre todopoderoso,para que derrame bondadosamentela gracia de su bendicinsobre estos siervos suyosque ha llamado al Orden de los Diconos.

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    Entonces los elegidos se postran en tierra y se cantan las letanas, respondiendo todos.El dicono aade:Pongmonos de rodillas.

    Seor, ten piedad. Seor, ten piedad.Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad.Seor, ten piedad. Seor, ten piedad.

    Santa Mara, madre de Dios, ruega por nosotros.San Miguel, ruega por nosotros.Santos ngeles de Dios, rogad por nosotrosSan Juan Bautista, ruega por nosotros.San Jos, ruega por nosotros.

    Santos Pedro y Pablo, rogad por nosotros.San Andrs, ruega por nosotros.San Juan, ruega por nosotros.Santa Mara Magdalena. ruega por nosotros.San Esteban, ruega por nosotros.San Lorenzo, ruega por nosotros.San Ignacio de Antioquia, ruega por nosotros.San Ins, ruega por nosotros.Santas Perpetua y Felicidad, rogad por nosotros.

    San Gregorio, ruega por nosotros.San Agustn, ruega por nosotros.San Atanasio, ruega por nosotros.San Basilio, ruega por nosotros.San Martn, ruega por nosotros.San Benito, ruega por nosotros.Santos Francisco y Domingo, rogad por nosotros.San Francisco Javier, ruega por nosotros.San Juan Mara Vianney, ruega por nosotros.

    Santa Teresa de Jess, ruega por nosotros.Santa Catalina de Siena, ruega por nosotros.Santos y santa de Dios, rogad por nosotros.

    Mustrate propicio, lbranos, seor.De todo mal, lbranos seor.De todo pecado, lbranos, seor.De la muerte eterna, lbranos, seor.Por tu encarnacin, lbranos, seor.

    Por tu muerte y resurreccin, lbranos, seor.

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    Por el envo del espritu Santo, lbranos, seor.

    Nosotros, que somos pecadores, te rogamos, yenos.Para que gobiernes y conserves

    a tu santa iglesia, te rogamos, yenos.Para que asistas al Papa

    y a todos los miembros del cleroen tu servicio santo, te rogamos, yenos.

    Para que bendigas a estos elegidos, te rogamos, yenos.Para que bendigas y santifiques

    a estos elegidos, te rogamos, yenos.Para que bendigas, santifiques

    y consagres a estos elegidos, te rogamos, yenosPara que concedas paz y concordia

    a todos los pueblos de la tierra, te rogamos, yenosPara que tengas misericodia

    de todos los que sufren, te rogamos, yenosPara qu nos fortalezcas y asistas

    en tu servicio santo, te rogamos, yenosJess, hijo de Dios vivo, te rogamos, yenos.

    Cristo, yenos. Cristo, yenos.Cristo, escchanos. Cristo, escchanos.

    Concluido el canto de las letanas, el Obispo, en pie y con las manos extendidas dice:

    Seor Dios, escucha nuestras splicasy confirma con tu graciaeste ministerio que realizamos:santifica con tu bendicin a stosque juzgamos aptos

    para el servicio de los santos misterios.Por Jesucristo, nuestro Seor.Todos:

    Amn

    El dicono dice:Podis levantarnos.

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    Y todos se levantan. Los elegidos se acercan cada uno al Obispo, que est de piedelante de la sede y con mitra, y se arrodillan ante l. El Obispo impone en silenciolas manos sobre la cabeza de cada uno de los elegidos. Terminada la imposicin demanos, estando todos los elegidos arrodillados ante el Obispo dice la Plegaria deOrdenacin con las manos extendidas y sin mitra.

    sstenos, Dios todopoderoso,de quien procede toda gracia,que estableces los ministerios

    regulando sus rdenes;inmutable en ti mismo, todo lo renuevas;por Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro-palabra, sabidura y fuerza tuya-,con providencia eterna todo lo proyectas

    y concedes en cada momento cuanto conviene.

    tu Iglesia, cuerpo de Cristo,enriquecida con dones celestes variados,

    articulada con miembros distintosy unificada en admirable estructurapor la accin del Espritu Santo,la hace crecer y dilatarsecomo templo nuevo y grandioso.

    omo un da elegiste a los levitaspara servir en el primitivo tabernculo,as ahora has establecido tres rdenes de ministrosencargados de tu servicio.

    s tambin, en los comienzos de la Iglesia,

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    los apstoles de tu Hijo,movidos por el Espritu Santo,eligieron, como auxiliares suyos en el ministerio cotidiano,a siete varones acreditados ante el pueblo,

    a quienes, orando e imponindoles las manos,les confiaron el cuidado de los pobres,a fin de poder ellos entregarse con mayor empeoa la oracin y a la predicacin de la palabra.

    e suplicamos, Seor, que atiendas propicioa stos tus siervos,a quienes consagramos humildementepara el orden del diaconado

    y el servicio de tu altar.nva sobre ellos, Seor, el Espritu Santo,para que fortalecidos

    con tu gracia de los siete dones,

    desempeen con fidelidad el ministerio.

    ue resplandezca en ellosun estilo de vida evanglico, un amor sincero,solicitud por pobres y enfermos,

    una autoridad discreta,una pureza sin tacha

    y una observancia de sus obligaciones espirituales.

    ue tus mandamientos, Seor,se vean reflejados en sus costumbres,

    y que el ejemplo de su vidasuscite la imitacin del pueblo santo;que, manifestando el testimonio de su buena conciencia,

    perseveren firmes y constantes con Cristo,de forma que, imitando en la tierra a tu Hijoque no vino a ser servido sino a servir,merezcan reinar con l en el cielo.

    or nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo,que vive y reina contigoen la unidad del Espritu Santo

    y es Dios por los siglos de los siglos.

    Todos:

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    Concluida la plegaria de Ordenacin, se sientan todos. El Obispo recibe la mitra. Losordenados se levantan, y unos diconos u otros ministros ponen a cada uno la estolaal estilo diaconal y le visten la dalmtica. Mientras tanto puede cantarse un cantoapropiado.Los ordenados, ya con sus vestiduras diaconales, se acercan al Obispo, quien entregaa cada uno, ante l arrodillados, el libro de los Evangelios, diciendo:

    ecibe el Evangelio de Cristo,del cual has sido constituido mensajero;convierte en fe viva los que lees,

    y lo que has hecho fe viva ensalo,y cumple aquellos que has enseado.Finalmente, el Obispo besa a cada ordenado, diciendo:

    La paz contigo.El ordenado responde:

    Y con tu espritu.

    Con el beso del obispo termina el rito de ordenacin. La misa contina con la liturgiaeucarstica. Los nuevos diconos preparan el altar como es propio a su ministerio.

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    Acabada la liturgia de la palabra, los nuevos diconos preparan en el altar elcorporal, el purificador, el cliz y el misal; mientras tanto puede ejecutarse uncanto adecuado.

    Si se considera oportuno, se puede realizar la procesin de las ofrendas donde losfieles porten el pan y el vino, u otros dones para las necesidades de la Iglesia.

    Al la seal del ceremoniero, el sacerdote se acerca al altar, toma la patena con elpan y, mantenindola un poco elevada sobre el altar, dice en secreto:

    Bendito seas, Seor, Dios del universo,por este pan,

    fruto de la tierra y del trabajo del hombre,que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos;l ser para nosotros pan de vida.

    Despus deja la patena con el pan sobre el corporal.

    El dicono echa vino y un poco de agua en el cliz, diciendo en secreto:

    El agua unida al vinosea signo de nuestra participacin en la vida divinade quien ha querido compartir nuestra condicin humana.

    Despus el sacerdote toma el cliz y, mantenindolo un poco elevado sobre el altar,dice en secreto:

    Bendito seas, Seor, Dios del universo,por este vino,fruto de la vid y del trabajo el hombre,que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos;l ser para nosotros bebida de salvacin.

    Despus deja el cliz sobre el corporal.

    A continuacin, el sacerdote, inclinado, dice en secreto:

    Acepta, Seor, nuestro corazn contritoy nuestro espritu humilde;que este sea hoy nuestro sacrificio

    y que sea agradable en tu presencia, Seor, Dios nuestro.

    Luego, inciensa las ofrendas y el altar. A continuacin el dicono u otro ministroinciensa al sacerdote, a los sacerdotes concelebrantes y al pueblo.

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    Mientras tanto, el obispo, de pie a un lado del altar, se lava las manos, diciendo ensecreto:

    Lava del todo mi delito, Seor,limpia mi pecado.

    Despus, de pie en el centro del altar y de cara al pueblo, extendiendo y juntando lasmanos, dice una de las siguientes frmulas:

    rad, hermanos,para que este sacrificio mo y vuestro,sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

    El pueblo responde:

    El Seor reciba de tus manos este sacrificio,para alabanza y gloria de su nombre,para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

    Y a continuacin recita la oracin:

    ios, Padre Santo,tu Hijo quiso lavar los pies de los discpulospara darnos ejemplo;recibe los dones que te presentamos

    y haz que, al ofrecernos como oblacin espiritual,nos llenemos de espritu de humildad y de celo.Por Jesucristo nuestro Seor.

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    El obispo comienza la plegaria eucarstica con el prefacio canto de accin de gracias-al que invita al pueblo a unirse diciendo:

    El Seor est con vosotros.

    Levantemos el corazn

    Demos gracias al Seor, nuestro Dios.

    PREFACIO

    El sacerdocio de Cristo y el ministerio de los sacerdotesn verdad es justo y necesario,

    es nuestro deber y salvacindarte graciassiempre y en todo lugar,Seor, Padre santo,Dios todopoderoso y eterno.

    ue constituiste a tu nico Hijo

    Pontfice de la Alianza nueva y eternapor la uncin del Espritu Santo,

    y determinaste, en tu designio salvfico,que hubiese variedad de ministerios en la Iglesia.

    l no slo confiere el honor del sacerdocio reala todo su pueblo santo,sino tambin, con amor de hermano,elige a hombres de este pueblo,

    para que, por la imposicin de las manos,participen de su sagrada misin.

    llos presiden a tu pueblo santo en el amor,lo alimentan con tu palabra

    y lo fortalecen con los sacramentos.

    l entregar su vida por tiy por la salvacin de los hermanos,van configurndose a Cristo,

    y han de darte as testimonio constante de fidelidad y amor.

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    or eso,nosotros, Seor,con los ngeles y los santoscantamos tu gloria diciendo:

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    o

    El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

    adre misericordioso,te pedimos humildementepor Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor,

    Junta las manos y dice:

    que aceptes y bendigas

    Traza, una sola vez, el signo de la cruz sobre el pan y el vino conjuntamente,diciendo:

    estos

    dones,este sacrificio santo y puro que te ofrecemos,

    Con las manos extendidas, prosigue:

    ante todo, por tu Iglesia santa y catlica,para que le concedas la paz, la protejas,la congregues en la unidad

    y la gobiernes en el mundo entero,con tu servidor el Papa Benedicto,con nuestro Obispo Francisco

    y todos los dems Obispos que, fieles a la verdad,promueven la fe catlica y apostlica.

    CONMEMORACIN DE LOS VIVOS

    curdate, Seor, de tus hijos N. y N.Puede decir los nombre de aquellos por quienes tiene intencin de orar, o bien juntalas manos y ora por ellos unos momentos. Despus, con las manos extendidas,prosigue:

    y de todos los aqu reunidos,cuya fe y entrega bien conoces;por ellos y todos los suyos,por el perdn de sus pecados

    y la salvacin que esperan,te ofrecemos,

    y ellos mismos te ofrecen,este sacrificio de alabanza,a ti, eterno Dios,

    vivo y verdadero.

    Cele-brante

    Conce-lebranteprimero

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    CONMEMORACION DE LOS SANTOS

    eunidos en comunin con toda la Iglesia,veneramos la memoria,ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara,Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor;la de su esposo, san Jos;la de los santos apstoles y mrtiresPedro y Pablo, Andrs,

    [Santiago y Juan,Toms, Santiago, Felipe,Bartolom, Mateo, Simn y Tadeo;Lino, Cleto, Clemente,

    Sixto, Cornelio, Cipriano,Lorenzo, Crisgono,Juan y Pablo,Cosme y Damin, ]

    y la de todos los santos;por sus mritos y oracionesconcdenos en todo tu proteccin.[Por Cristo, nuestro Seor. Amn.]Con las manos extendidas, prosigue el celebrante principal:

    cepta, Seor, en tu bondad,esta ofrenda de tus siervos

    y de toda tu familia santa;te la ofrecemos tambin por tus hijosque han sido llamadosal Orden de los diconos;conserva en ellos tus donespara que fructifique lo que han recibido de tu bondad.[Por Cristo, nuestro Seor. Amn.]

    Extendiendo las manos sobre las ofrendas tambin los concelebrantes, dice:

    endice y santifica, oh Padre, esta ofrenda,hacindola perfecta, espiritual y digna de ti;de manera que sea para nosotrosCuerpo y Sangre de tu Hijo amado,

    Jesucristo, nuestro Seor.Juntan las manos.

    Conce-lebrantesegundo

    Cele-brante

    Conce-lebrantes

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    Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adorahaciendo genuflexin.Despus prosigue:

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    Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendogenuflexin.

    Luego dice:

    Y el pueblo prosigue, aclamando:

    Anunciamos tu muerte,Proclamamos tu resurreccin.Ven, Seor Jess!

    Despus el sacerdote y los concelebrantes, con las manos extendidas, dice:

    Conce-lebrantes

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    Y prosiguen:

    Mira con ojos de bondad esta ofrenday acptala,como aceptaste los dones del justo Abel,el sacrificio de Abrahn, nuestro padre en la fe,

    y la oblacin purade tu sumo sacerdote Melquisedec.

    Inclinados, con las manos juntas, prosiguen:

    e pedimos humildemente, Dios todopoderoso,que esta ofrenda sea llevada a tu presenciahasta el altar del cielo,por manos de tu ngel,para que cuantos recibimosel Cuerpo y la Sangre de tu Hijoal participar aqu de este altar,

    Se enderezan y se signan, diciendo:

    seamos colmadosde gracia y bendicin.

    [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.]

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    SANTA MISA ESTACIONAL

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    CONMEMORACION DE LOS DIFUNTOS

    curdate tambin, Seor,de tus hijos N. y N.,

    Puede decir los nombres de los difuntos por quienes se quiere orar.que nos han precedido con el signo de la fey duermen ya el sueo de la paz.

    Junta las manos y ora unos momentos por los difuntos por quienes tiene intencin deorar.Despus, con las manos extendidas, prosigue:

    A ellos, Seor, y a cuantos descansan en Cristo,concdeles el lugar del consuelo,de la luz y de la paz.

    Junta las manos .

    [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.]

    Con la mano derecha se golpean el pecho, diciendo:

    a nosotros, pecadores, siervos tuyos,Con las manos extendidas prosigue:que confiamos en tu infinita misericordia,admtenos en la asambleade los santos apstoles y mrtires

    Juan el Bautista, Esteban,Matas y Bernab,

    [Ignacio, Alejandro,Marcelino y Pedro,Felicidad y Perpetua,

    gueda, Luca,Ins, Cecilia, Anastasia, ]

    y de todos los santos;y acptanos en su compaa,no por nuestros mritos,sino conforme a tu bondad.

    Junta las manos y prosigue el Celebrante Principal

    Por Cristo, Seor nuestro,por quien sigues creando todos los bienes,los santificas, los llenas de vida,los bendices y los repartes entre nosotros.

    Toma la patena, con el pan consagrado, y el cliz y, sostenindolos elevados, dice

    junto con los concelebrantes:

    Conce-lebrantetercero

    Conce-lebrantecuarto

    Cele-brante

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    Una vez que el Obispo ha dejado el cliz y la patena, dice:

    ieles a la recomendacin del Salvadory siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir:Extiende las manos y, junto con el pueblo, contina:

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    El Obispo, con las manos extendidas, prosigue l solo:

    branos de todos los males, Seory concdenos la paz en nuestros das,

    para que ayudados por tu misericordia,vivamos siempre libres de pecadoy protegidos de toda perturbacin,mientras esperamos la gloriosa venidade nuestro Salvador Jesucristo.

    Junta las manos.

    El pueblo concluye la oracin aclamando:

    Tuyo es el reino,tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor.

    El Obispo, con las manos extendidas, dice en voz alta:

    eor Jesucristo, que dijiste a tus apstoles:'La paz os dejo, mi paz os doy',no tengas en cuenta nuestros pecados,sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra,concdele la paz y la unidad.

    T que vives y reinas por los siglos de los siglos.El pueblo responde:

    Amn.El Obispo, extendiendo y juntando las manos, aade:

    a paz del Seor est siempre con vosotros.

    El pueblo responde:

    Y con tu espritu.Luego, si se estima oportuno, el diacono aade:

    Daos fraternalmente la paz.

    Y todos, segn la costumbre del lugar se dan la paz.

    El sacerdote deja caer en el cliz una parte del pan consagrado, diciendo en secreto:

    El Cuerpo y la Sangre de nuestro Seor Jesucristo,unidos en este cliz,sean para nosotrosalimento de vida eterna.

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    Mientras tanto se canta:Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,ten piedad de nosotros.Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

    ten piedad de nosotros.

    Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,danos la paz.El Obispo reza en secreto la oracin para la comunin:

    Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo,que por voluntad del Padre,cooperando el Espritu Santo,diste con tu muerte la vida al mundo,

    lbrame, por la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre,de todas mis culpas y de todo mal.Concdeme cumplir siempre tus mandamientos

    y jams permita que me separe de ti.

    O bien:

    Seor Jesucristo,la comunin de tu Cuerpo y de tu Sangre

    no sea para m un motivo de juicio y condenacin,

    sino que, por tu piedad,me aproveche para defensa de alma y cuerpoy como remedio saludable.El Obispo hace genuflexin, toma el pan consagrado, lo eleva y lo muestra al pueblo,diciendo:

    ste es el Cordero de Dios,que quita el pecado del mundo.Dichosos los invitados a la cena del Seor.

    Y, juntamente con el pueblo, aade:Seor, no soy dignode que entres en mi casa,pero una palabra tuyabastar para sanarme.El sacerdote dice en secreto:El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

    Y comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo.Despus toma el cliz y dice en secreto:

    La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna.Y bebe reverentemente la Sangre de Cristo.

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    A continuacin comulgan los concelebrantes. El Obispo te se acerca a los que quierencomulgar y les presenta el pan consagrado, que sostiene un poco elevado, diciendo acada uno de ellos:El Cuerpo de Cristo.

    El que va a comulgar responde:Amn.Y comulga.

    Si se comulga bajo las dos especies, se observa el rito descrito en su lugar.Cuando el Obispo comulga el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de comunin.

    ____________________________________________________________

    Antfona de comunin Mt 20, 28El Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan,

    sino para servir y dar su vida por rescate de muchos.____________________________________________________________

    Acabada la comunin, el dicono o el aclito purifica la patena sobre el cliz y tambin elmismo cliz, a no ser que se prefiera purificarlo en la credencia despus de la misa.Si el Obispo hace la purificacin, dice en secreto:Haz, Seor, que recibamos con un corazn limpioel alimento que acabamos de tomar,

    y que el don que nos haces en esta vidanos aproveche para la eterna.Despus el Obispo puede ir a la sede. Si se juzga oportuno, se pueden guardar unosmomentos de silencio o cantar un salmo o cntico de alabanza.

    Terminada la purificacin de los vasos sagrados y tras unos momentos de silencio, elsacerdote desde la sede dice:

    remos.

    Y todos oran en silencio durante unos momentos. Despus el sacerdote, con las

    manos extendidas, dice:oncede, Seor, a tus siervos,

    alimentados con esta eucarista,procurar tu gloria y la salvacin de tus hijos,siendo siempre fieles ministros del Evangelio,de los sacramentos y de la caridad.Por Jesucristo nuestro Seor.El pueblo responde:

    Amn.

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    Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

    El Seor est con vosotros.

    El pueblo responde:Y con tu espritu.El dicono puede amonestar al pueblo diciendo:

    Inclinaos para recibir la bendicin:Y todos se inclinan.

    El sacerdote, con las extendidas sobre el pueblo, dice la bendicin:

    El Dios que os ha llamadopara para el servicio de los hombres en su Iglesia,

    os conceda una gran solicitud hacia todos,especialmente hacia los pobres y afligidos.

    El que os ha confiadola misin de predicar el Evangelio de Cristo,os ayude a vivir segn su palabra,para que seis sus testigos convincentes y sinceros.

    Y el que os hizo dispensadores de sus sacramentosos conceda ser imitadores de su Hijo Jesucristopara ser en el mundo ministros de unidad y de paz.

    Y trazando la cruz sobre el pueblo, diciendo:

    Y a todos vosotros, que estis aqu presentes,os bendiga Dios todopoderoso,Padre, Hijo y Espritu Santo.

    Luego el dicono despide al pueblo cantado:

    Podis ir en paz.

    El pueblo responde:

    Despus el Obispo besa con veneracin el altar, como al comienzo, y, hecha ladebida reverencia con los ministros, se regresa procesionalmente a la sacrista.

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