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Mito a Logos

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Text of Mito a Logos

Autores del EstudioLigia Ortega Vega Yamileth Largaespada Yomar Martinez Lemus Olmer Mendoza Guillen Roberto Lpez Zamora Ral Surez Plazaola

De Mito a Logos I. INTRODUCCIN:

El ser humano necesita una explicacin sobre su existencia y no solamente se conforma con estar en el mundo. El hombre necesita tener una visin en la que se fundamenta el universo para poder orientarse y saber a qu atenerse, ante ello se cuestiona el sentido de su vida. Muchas veces el hombre busca sentido a sus creencias para conseguir una respuesta, todo ser humano se plantea el n ltimo de su existencia, podemos armar que todo ser humano es lsofo en algn momento de su vida. A travs del tiempo como el hombre primitivo recurri al MITO para dar respuestas a sus preguntas. Esta conciencia mtica esta conformada por elemento de respuestas que, de manera fantstica e imaginativa el hombre se responde y trasmita sus creencias. El presente trabajo pretende analizar y reexionar sobre lo que es Filosofa, sus generalidades, alcances, sus diferentes, mitos. Para esto nos dimos a la tarea de buscar en diferentes fuentes de informacin la documentacin necesaria fundamentando nuestro anlisis y reexin del tema antes descrito. Para varios de nosotros este tema fue un reto ya que era un tema desconocido; hasta cierto modo preocupante y difcil de entender lo que a ciencia cierta signica la Filosofa. Esperando que este trabajo sea de fcil entendimiento para todos y que podamos reexionar como grupo el signicado de este tema de una manera crtica y constructiva para alcanzar una mejor relacin con nuestro diario caminar. II. OBJETIVO GENERAL:

Pretendemos explicar de manera fcil y clara el tema de la Filosofa, que asumamos que es parte de nuestras actitudes diarias, que es parte de nuestra realidad, que reconozcamos que es el amor a lo que somos, a lo que sabemos, a lo que es nuestra vida diaria. III. Que es la Filosofa? 1. 2. La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , amor por la sabidura). Es el estudio de ciertos problemas fundamentales relacionados con cuestiones como la existencia, el ser, el conocimiento de la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje

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Que es la Filosofa? principios, generalidades y alcances IV. OBJETO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFA

Los objetos de estudio de la losofa son: a) b) c) d) Hombre.- A partir de l se establecen los principios para conocer los otros problemas. Es fundamental su conocimiento para que la losofa tenga trascendencia. Dios.- Conocer la relacin que tiene el concepto de Dios con el hombre y reexionar sobre ella, permite establecer concepciones teolgicas y loscas. Mundo.- Conocer los mbitos y contextos culturales y naturales donde el ser humano despliega su capacidad. Conocimiento.- Es el plano epistemolgico don de la losofa desarrolla las propuestas y teoras para entender todos sus mbitos y contextos culturales, tienen acceso al anlisis y reexin losca.

Abarca pues todos los campos del saber, acerca de los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad como tambin del pensamiento. Estudia la realidad material en estos campos como tambin sus movimientos, relaciones y desarrollo, buscando en todos ellos lo comn y lo general para establecer los nexos o relaciones necesarias que puedan ser formuladas como leyes indiscutibles del desarrollo, aplicables ms all de las ciencias particulares a todo conocimiento. El objeto de la losofa es entonces, el estudio de las leyes ms generales, acerca del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. V. GENERALIDADES DE LA FILOSOFA

Generalmente la Filosofa se toma como el cuestionamiento del hombre a las preguntas de la vida. Esto se debe a que segn se abra la mente y se formaba la sociedad y empezaban a surgir los conictos, las preguntas, las cuales se amontonaban sin repuestas surgi as el inters por descifrar los cdigos del universo.

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La Filosofa se basa en la razn y por esto la losofa puede ser denida como el anlisis racional del sentido de la existencia humana individual como colectiva fundado en la comprensin del ser. A pesar de que tiene semejanza con la ciencia, la losofa esta a mucha distancia de esta por lo que sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental. La Filosofa es una rama del conocimiento humano que se caracteriza por estar integrada por un conjunto incorporal de ideas y de concepciones adquirido, en forma altamente ajena a la percepcin por medio de los sentidos, que versan sobre cuestiones directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente y especie esencialmente social. La Filosofa analiza el lugar que el hombre ocupa en el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos, objetos de su pensamiento y valores que debe de tener en su relacin con la sociedad as como el conocimiento adquirido con un alto grado de independencia respecto de las experiencias conocidas mediante los sentidos; porque es ineludible que en el desarrollo de las experiencias un marco ineludible es el factor principal para la generacin losco que lo constituyen los procesos mismo del pensamiento, del razonamiento de la reexin crtica y de forma muy especial, la contrastacin de los argumentos y conceptos de diversos tipos en la que se procura de encontrar aquellos que resulten como verdaderos o acertados. La Filosofa tiene por objeto el conocimiento racional de las cosas temporales y mudables del mundo sostenible El concepto de Filosofa se dene Amor por la Sabidura. Amor no se debe de entender en sentido emocional; sino de un aprecio de profundo sentido intelectual, originado en la conciencia del contenido del conocimiento que se quiere alcanzar es altamente valioso. La Sabidura no se debe de entender por lo que cuanto sabes en el sentido enciclopdico; sino por su rasgo cualitativo de referirse aquellos asuntos ms trascendentales entre las cuestiones humanas. La Sabidura se ocupa del conocimiento intelectual de las realidades y verdades eternas e inmutables del mundo suprasensible o intangible de sus propias fuerzas. Alcances de la Filosofa: El Filsofo busca todo, la sabidura total y es as que el alcance de la losofa sea tan amplio como la necesidad de saber que mueve al hombre. El anhelo

De Mito a Logos de comprensin de un universo global, desprecia el conocimiento fragmentado, la especializacin en partes que supone la ignorancia. La losofa nos brinda una visin totalizadora de los fenmenos que ocurren en nuestra realidad. Nos permite problematizar todo tipo de situaciones y a travs de ella podemos lograr una transformacin constante del hombre y del mundo. El objeto formal de la losofa es la luz de la razn. El resultado del proceso de investigacin losca es la ciencia, la cual solamente se produce en el entendimiento en virtud de la evidencia intrnseca, bien sea inmediata (intuicin). El contenido de los conocimientos loscos reviste ese carcter que lleva a colocarlo en la cspide del conocimiento humano importante y valorable entorno a la losofa es todo lo relativo a sus mtodos para adquirir ese conocimiento en emplear al mximo las capacidades intelectivas del hombre, el razonamiento y la reexin especialmente en comprender y desarrollar el mecanismo por el cual el instrumento del razonamiento inteligente ha de conducir a conclusiones correctas. El estudio del conocimiento losco representa un proceso de aprendizaje de la metodologa del razonamiento correcto, de los mecanismos para pensar y para llegar a conclusiones acertadas en relacin a casi todas las principales situaciones de la vida humana. Caractersticas de La Filosofa: Universal Problemtica Reexiva Crtica Objetiva Sistemtica Racional Metdica

Si Nos preguntamos cmo surge la Filosofa? Surge cuando somos capaces de reconocer nuestro asombro ante lo desconocido. Es ms importante preguntar que responder. La losofa es disciplina la cual mediante la observacin y la razn trat de responder las preguntas que el hombre siempre se ha hecho Quin soy?, Dnde estoy, A dnde voy? La filosofa se basa en conocer 3 problemas ms del universo en general: La Primera es el mundo, al querer entender su entorno, sus fenmenos, y todos los pequeos sucesos que ocurren diariamente. La Segunda es el hombre, su signicado, y su utilidad en el mundo. La Tercera nalmente intentan conocer o interpretar por medio de la losofa a Dios, quien nalmente es quien hace posible todo lo anterior. Elementos de la Filosofa: Asombro: Deslumbrarse por lo real. Racionalidad y comunicacin: Se da razn del ser y se dialoga con otros. Vigilia: Tomar conciencia ante la realidad. Racionalidad y Comunicacin: Se da razn del ser y se dialoga con otros. Bsqueda: Ms importante que el hallazgo. Pregunta: Es ms importante preguntar que responder. La Finalidad de la Filosofa. Es mediante el cuestionamiento poner en crisis los sistemas de pensamiento establecidos, de ese modo se busca generar nuevo conocimiento y abrir camino para nuevas rutas a explorar, pueden originarse nuevas disciplinas cientcas o metodologas alternativas.

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Que es la Filosofa? principios, generalidades y alcances VI. DESARROLLO 1. Mito y filosofa Tanto el mito y la losofa pretenden dar respuestas a las inquietudes y preguntas que el hombre se cuestiona, el hombre sin embargo, quiere vivir en este mundo, sino que tambin saber el signicado de las cosas que le rodean. 1. 2. Diferencia entre mito y folosofia El mito utiliza como mtodo o instrumento la imaginacin, en tanto la losofa, utiliza la razn. Por ejemplo: el mito cree que el acontecer universal sucede a voluntad de los dioses, en cambio la losofa considera que el acontecer universal sucede de forma necesaria, es decir sucede de la misma manera. El mito da respuesta heterognea con los hechos, envista que busaca la respuesta en lo oculto e invisible. En cambio la losofa busca las respuestas de manera homognea con los hechos dado que busca la respuesta a los hechos en los propios hechos. 1. 3 Tipos de filosofa:

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Filosofa Antigua: Presocrticos, Scrates y los Sofistas y Platn, se inici en la Antigua Grecia en la Jonia hacia inicios del siglo VI a.C. Filosofa Medieval: San Agustn, Santo Toms de Aquino, Ockham. los siglos XII y XIII. Filosofa Moderna: Descartes, Locke y Kant. (siglos XVII y XVIII). Filosofa Contempornea: Sartre, Unamuno y Hegel. 1. 4 Ramas de la filosofia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. VII. Metafsica Gnoseologa Lgica tica Esttica Filosofa poltica Filosofa del lenguaje Filosofa de la mente Filosofa de la historia DE MITO A LOGOS:

En la Antigua Grecia se produce el fenmeno conocido como pasaje del mito al logos. Entre otros factores, este hecho se lleva a cabo en gran medida gracias a las condiciones de comerciantes de los griegos. Debido a esto, se encontraban en constantes viajes, cosa que propici el intercambio cultural, haciendo que se cuestionen su religin, que por otra parte no era represiva, lo que toleraba los nuevos puntos de vista. Estos nuevos planteos sobre el mundo, nacidos del tiempo de ocio que llev a una contemplacin especulativa del mundo circundante (que se pregunta el por qu de las cosas), desemboc nalmente en el nacimiento del pensamiento losco. Los primeros en abordar los temas loscos son los conocidos lsofos presocrticos, que abren el primer perodo del pensamiento racional: el perodo cosmolgico.

De Mito a Logos 1. 6 Inincio de la Filosofa. Isla de Samos mar egeo hace 24 siglos, surgieron personas que pensaban que las enfermedades no eran producida por los dioses y que la tierra giraba alrededor de un sol lejano, en este sentido esta corriente de pensamiento saco al cosmos del caos, esto en el siglo VI antes de Cristo, se desarrollo una fantstica idea se deca que el universo era conocible porque, porque exista un orden, debido a que en la naturaleza existen reglas naturales que permitan descubrir sus secretos, de igual manera en la naturaleza haban leyes que incluso ellas tenan que obedecer. Este ordenado carcter fue llamado COSMOS en contradiccin directa con el CAOS, en este sentido fue el primer conicto entre la ciencia y el misticismo, entre la naturaleza y los dioses. Pero por que esto no sucedi en otras culturas de su poca, india, Egipto, babilonia o inclusive Amrica? Esto debido a que estas culturas estaban cerradas a nuevas ideas conceptuales y tenan sus ideas jas y antiguas. En Jonia existan muchas islas y ciudades recientemente colonizadas, el trco mercantil entre las diferentes culturas de la regin dio lugar a una diversidad de ideas nuevas con libertad, diferentes a otras culturas antes mencionadas, los mercaderes, turistas y navegantes de frica, Asia y Europa se congregaban en los puertos de la Jnica para intercambiar ideas, mercancas y leyendas, sumado a esto hubo una explosin de intercambio de tradiciones, juicios, idiomas y dioses, estas persona estaban dispuestas a experimentar, lo cual conllevo a una pregunta y luego otra y otra, De manera que, aqu surgi la gran idea, de que haba una manera de comprensin de conocer al mundo sin la intervencin de los dioses que podan existir fuerzas y leyes naturales a travs de las cuales se poda entender el mundo sin atriburselo a que la muerte de un ave es producto de la voluntad de los dioses. Jonia fue la cuna de la ciencia, misma que fue impulsada por personas prcticas que impulsaban la sociedad como mercaderes, artesanos entre otros, gente con actividades comunes, todo esto ocurri entre el ao 400 y 600 antes de Cristo. Tales de Mileto (en griego ) (ca. 630 - 545 a. C.1 ) fue el iniciador de la indagacin racional sobre el universo. Se le considera el primer lsofo de la historia de la losofa occidental, y fue el fundador de la escuela jnica de losofa, segn el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrnomo), y habra tenido, segn una tradicin antigua no muy segura, como discpulo y protegido a Pitgoras.2 Fue adems uno de los ms grandes matemticos de su poca, centrndose sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometra Tales de Mileto viajo por Egipto y conoca las culturas Babilnicas, al igual que estos Tales pens que el mundo era agua, como explicacin los babilnicos pensaban que el dios Marduk haba puesto una alfombra sobre las aguas y colocado un puo de tierra, para explicar la tierra sobre las aguas, Tales sin embargo tena una opinin similar pero en esta no inclua al dios Marduk, el planteaba que el mundo era en un principio agua y quela tierra rme era un proceso natural. En este punto no se discute, si las armaciones de Teles eran ciertas o falsa, sino el enfoque que este tena de la concepcin de la tierra que lo rodeaba y que este no fueron creados por los dioses, sino que este era el resultado de las fuerzas que actuaban en la naturaleza, Tales sin embargo, trajo las ideas de Babilonia y Egipto para las nuevas ciencias, la astronoma y la geometra, ciencias que se desarrollaron ampliamente en las islas de la Jonia. Anaximandro de Mileto y amigo de Tales, fue uno de los primeros cientcos en experimentar con la sombra de un rbol y predecir las horas, meses y aos, lo que conocemos hoy como el reloj.

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Que es la Filosofa? principios, generalidades y alcances VIII. CONCLUSIONES:

Puedo concluir que el desarrollo de la Filosofa como ciencia, dio lugar a dar respuesta a las grandes preguntas que del hombre tena, al mismo origino una revolucin de ideas a partir de la losofa y las diferentes ciencias que existen hasta nuestros das. A pesar de ello, en los tiempos modernos se considera a la losofa un complemento romntico, dado que las ciencias modernas segn su categora deben y estn obligadas a dar respuestas a las nuevas interrogantes e inclusive a algunas antiguas que aun siguen sin respuestas. Sin embargo la losofa sigue valiendo, pero tiene por objeto nico y exclusivamente la critica terica: critica de los valores morales o culturales e inclusive religiosos. IX. FUENTES Y BIBLIOGRAFA:

Fernndez Martorell, C., y Montaner Lacalle, P. (2003). Historia de la losofa (1 ed.). Barcelona: Castellnou. Wiki Peda www.psilosoa.com yutube losofa origen y mitos X. VOCABULARIO:

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Mito: Un mito (del griego , mythos, relato, cuento) es un relato que reere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes o monstruos. Caos: El caos (palabra que deriva del idioma griego, ) habitualmente se reere a lo impredecible, y es uno de los principales conceptos del Cosmos. Caos deriva de la raz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo (hueco, muy abierto). Debido a variaciones lingsticas, el signicado de la palabra se desplaz a desorden. Cosmos: En su sentido ms general un cosmos es un sistema ordenado o armonioso. Se origina del trmino griego , que signica orden u ornamentos, y es la anttesis del caos. Hoy la palabra se suele utilizar como sinnimo de universo (considerando el orden que ste posee). Las palabras cosmticos y cosmetologa tienen el mismo origen. El estudio del cosmos (desde cualquier punto de vista) se llama cosmologa. Cuando esta palabra se usa como trmino absoluto, signica todo lo que existe, incluyendo lo que se ha descubierto y lo que no. Razn: La razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identicar, comparar y clasicar conceptos relacionando unos con otros segn sus semejanzas y diferencias. Cosmolgico: Cosmologa, del griego (cosmologua, compuesto por , /kosmos/, cosmos, orden, y , /logua/, tratado, estudio) es el estudio del universo en su conjunto, en el que se incluyen teoras sobre su origen, su evolucin, su estructura a gran escala y su futuro. Universo: El universo es la totalidad del espacio y del tiempo, de todas las formas de la materia, la energa y el impulso, las leyes y constantes fsicas que las gobiernan. Sin embargo, el trmino universo puede ser utilizado en sentidos contextuales ligeramente diferentes, para referirse a conceptos como el cosmos, el mundo o la naturaleza.1 Marduk: Marduk (acadio AMAR.UTU, en la Biblia Merodach ) fue el nombre de un dios de la ltima generacin de Mesopotamia y la deidad patrona de la ciudad de Babilonia. Cuando esta ciudad se convirti en el centro poltico de los estados unicados del Valle de ufrates en los tiempos de Hammurabi (siglo XVII a. C.), se levant como cabeza del panten de dioses Babilnico. Metafsica: La metafsica es una rama de la losofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. Gnoseologa: La gnoseologa (del griego , gnosis, conocimiento o facultad de conocer, y , logos, razonamiento o discurso), tambin llamada teora del conocimiento, es una rama de la losofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. Lgica: La lgica es una ciencia formal y una rama de la losofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que signica dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio. tica: La tica es una rama de la losofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Esttica: En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la losofa tiene diversas deniciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y nalmente puede signicar el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o entendida de manera ms amplia. Poltica: La poltica, del griego (pronunciacin gurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la accin del Estado en benecio de la sociedad. Mente: La mente es el nombre ms comn del fenmeno emergente que es responsable del entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, el raciocinio, la percepcin, la emocin, la memoria, la imaginacin y la voluntad, y otras habilidades cognitivas.