Mito y realidad.Mito y realidad. Mircea EliadeMircea Eliade

PROBLEMA/S ABORDADO/S POR EL AUTOR (No más PROBLEMA/S ABORDADO/S POR EL AUTOR (No más de tres o cuatro, expresando la jerarquía)de tres o cuatro, expresando la jerarquía)

Investigación del mito en las Investigación del mito en las sociedades arcaicas.sociedades arcaicas.

Compresión de sus causas y Compresión de sus causas y justificación.justificación.

Su función.Su función.

CONCEPTOS, PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES CONCEPTOS, PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES (No más de seis y su respectiva explicación de no más de (No más de seis y su respectiva explicación de no más de

tres líneas)tres líneas) Mito:Mito: Cuenta una historia sagrada. Cuenta una historia sagrada. Situar el mito en su contexto socio-religioso originalSituar el mito en su contexto socio-religioso original: Nos : Nos

esta expresando que para comprender un mito es preciso esta expresando que para comprender un mito es preciso reubicarlo y revivir esa creación original, allí vamos a reubicarlo y revivir esa creación original, allí vamos a encontrar su justificación.encontrar su justificación.

Historia sagrada, verdaderaHistoria sagrada, verdadera: sus personajes sobrenaturales : sus personajes sobrenaturales se convierten en modelos ejemplares, en conductas a se convierten en modelos ejemplares, en conductas a seguir, que luego irán estructurando la sociedad.seguir, que luego irán estructurando la sociedad.

Hombre:Hombre: en las sociedades arcaicas es resultado de los en las sociedades arcaicas es resultado de los acontecimientos míticos, el moderno es resultado de la acontecimientos míticos, el moderno es resultado de la historia, pero la diferencia es que el primero reactualiza historia, pero la diferencia es que el primero reactualiza periódicamente esa historia mítica.periódicamente esa historia mítica.

Vivir los mitosVivir los mitos: es dejar la realidad ordinaria y entrar en : es dejar la realidad ordinaria y entrar en otro tiempo, en el tiempo de esa creación, por eso se habla otro tiempo, en el tiempo de esa creación, por eso se habla de reiteración del tiempo primordial.de reiteración del tiempo primordial.

AFIRMACIONES PRINCIPALES ( No más de dos o tres AFIRMACIONES PRINCIPALES ( No más de dos o tres

citas textuales)citas textuales) ““Los mitos de los primitivos reflejan aún un Los mitos de los primitivos reflejan aún un

estado primordial. Se trata, a lo más, de estado primordial. Se trata, a lo más, de sociedades en las que los mitos están aún vivos y sociedades en las que los mitos están aún vivos y fundamentan y justifican todo el comportamiento fundamentan y justifican todo el comportamiento y la actividad del hombre”…y la actividad del hombre”…

““El mito se considera una historia sagrada y por El mito se considera una historia sagrada y por tanto verdadera”…tanto verdadera”…

““La función principal del mito es revelar los La función principal del mito es revelar los modelos ejemplares de todos los ritos y modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas significativas: tanto la actividades humanas significativas: tanto la alimentación, el matrimonio como el trabajo, la alimentación, el matrimonio como el trabajo, la educación, el arte o la sabiduría”…educación, el arte o la sabiduría”…

SÍNTESIS DEL TEXTO ( No más de diez líneas)SÍNTESIS DEL TEXTO ( No más de diez líneas) En este texto Mircea Eliade desarrolla el tema del En este texto Mircea Eliade desarrolla el tema del

Mito, su relación con la realidad y su creación de Mito, su relación con la realidad y su creación de estructuras sociales. Para ello parte del análisis estructuras sociales. Para ello parte del análisis de las sociedades arcaicas, ya que expresa que de las sociedades arcaicas, ya que expresa que son las que los tienen vigentes y los reeditan son las que los tienen vigentes y los reeditan todos los días, puesto que son los sostenedores y todos los días, puesto que son los sostenedores y fundadores de las acciones y conductas humanas.fundadores de las acciones y conductas humanas.

También expresa que para poder entenderlos es También expresa que para poder entenderlos es preciso contextualizarlos, esto nos permite preciso contextualizarlos, esto nos permite cargarlos de sentido y comprenderlos. Aquí cargarlos de sentido y comprenderlos. Aquí realiza una distinción entre mitos y fábulas, realiza una distinción entre mitos y fábulas, mientras que los primeros hacen a lo fundante de mientras que los primeros hacen a lo fundante de la sociedad, las segundas no modifican la la sociedad, las segundas no modifican la condición humana.condición humana.

CONCLUSIÓN SOSTENIDA POR EL AUTOR (No más de CONCLUSIÓN SOSTENIDA POR EL AUTOR (No más de diez líneas)diez líneas)

El mito es un relato que hace vivir una El mito es un relato que hace vivir una realidad original y que responde a una realidad original y que responde a una profunda necesidad religiosa, a profunda necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones e aspiraciones morales, a coacciones e imperativos de orden social, e inclusote imperativos de orden social, e inclusote exigencias prácticas. En las sociedades exigencias prácticas. En las sociedades primitivas el mito desempeña una función primitivas el mito desempeña una función indispensable: expresa, realza y codifica indispensable: expresa, realza y codifica creencias; salvaguarda los principios creencias; salvaguarda los principios morales y los impone; garantiza la eficacia morales y los impone; garantiza la eficacia de las ceremonias rituales y ofrece reglas de las ceremonias rituales y ofrece reglas prácticas para el hombre. El mito…es un prácticas para el hombre. El mito…es un elemento esencial de la sociedad humana.elemento esencial de la sociedad humana.

COMENTARIO DEL LECTOR. (No más de diez líneas)COMENTARIO DEL LECTOR. (No más de diez líneas)

Estoy de acuerdo con la descripción de la Estoy de acuerdo con la descripción de la función social del mito, creo que es un función social del mito, creo que es un sostenedor de estructuras sociales, sostenedor de estructuras sociales, aunque hoy en día nos los reeditemos en aunque hoy en día nos los reeditemos en los términos de las sociedades arcaicas los términos de las sociedades arcaicas (aunque algunos si- carnaval del noroeste-(aunque algunos si- carnaval del noroeste-procesión de la virgen de Copacabana, procesión de la virgen de Copacabana, etc). etc).

Si bien no los reeditamos, nos siguen Si bien no los reeditamos, nos siguen acompañando en la actualidad y creando acompañando en la actualidad y creando conductas sociales o manteniendo el statu conductas sociales o manteniendo el statu quo.quo.