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UNIVERSIDAD DEL ISTMO
Facultad de Educación
MODELO PEDAGÓGICO COMO EJE TRANSVERSAL DE VALORES
DIRIGIDO A LOS EMPLEADOS MUNICIPALES DE LA
REPÚBLICA DE GUATEMALA
CARLOS DANILO OVANDO SAMAYOA
Guatemala, 19 de junio de 2008
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
Facultad de Educación
MODELO PEDAGÓGICO COMO EJE TRANSVERSAL DEVALORES DIRIGIDO A EMPLEADOS MUNICIPALES
DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA
TESIS
Presentada al Consejo deFacultad de Educación de la Universidad del Istmo
por
CARLOS DANILO OVANDO SAMAYOA
Al conferírsele el título de
MAESTRÍA DE EDUCACIÓN EN VALORES
Guatemala, 19 de junio de 2008
AGRADECIMIENTO:
AL DIOS TODOPODEROSO: Por sus santas e incontables bendiciones recibidas.
A MIS CATEDRÁTICOS YCOMPAÑEROS DE LAMEVAL: Por los gratos y especiales momentos de convivencia.
A MI ASESORDR. LUIS LARA ROCHE: Por su profesionalismo.
A RITA DE PÉREZ: Por su gran apoyo y orientación.
A LA UNIVERSIDAD DELISTMO: Por haberme permitido la oportunidad de alcanzar este
grado académico.
A LA USAC-CUNOC: Mi alma mater.
A MI FAMILIA ENGENERAL: Especialmente a mi Madre Celia Yolanda Samayoa López y a Papá Chito (Q.E.P.D) bastiones de mi formación.
A MELANY MOTA: Por toda su comprensión y apoyo moral ante diversas circunstancias.
A LOS EMPLEADOSDE LA MUNICIPALIDADDE SANTO TOMÁS LAUNIÓN SUCHITEPÉQUEZ: Por haberme motivado a la realización de este trabajo.
AL MUNICIPIO DESANTO TOMÁS LAUNIÓN SUCHITEPÉQUEZ: Pueblo que me vio crecer.
A USTED: Por el interés que le preste al presente trabajo, en beneficio del mejoramiento de la atención al vecino en las municipalidades de nuestro país.
ÍNDICE GENERAL
Página
INTRODUCCIÓN i
ANTECEDENTES iii
OBJETIVOS xi
DESCRIPCIÓN Y DISEÑO DEL PROYECTO xii
1. ÉTICA 1
DEFINICIONES Y ANALOGÍAS 1 EL BIEN Y EL MAL 3
1.2.1 El Bien 31.2.2 El Mal 3
LOS ACTOS HUMANOS 9 LOS OBSTÁCULOS DEL ACTO HUMANO 10
1.4.1 Impidiendo el debido conocimiento 11 1.4.2 La libre elección de la voluntad 11
1.5 LA CONCIENCIA MORAL 14
1.5.1 Los voluntarios 14
2. LA SOLIDARIDAD 17
GENERALIDADES 17
2.1.1 Definición 172.1.2 Ámbito de la persona humana en su espacio particular 172.1.3 Diálogo 182.1.4 Fundamento y Actitudes 222.1.5 La invención del individuo 242.1.6 Solidaridad y transversalidad 252.1.7 Plenaria y Retroalimentación 26
3. ESTILOS DE VIDA Y BIENESTAR 28
3.1. GENERALIDADES 28
LOGOTERAPIA 28
3.2 HÁBITOS MÓDULOS DE ESTILOS DE VIDA 293.3 HÁBITOS MALDITOS Y HÁBITOS BENDITOS 303.4 CAMBIAR ESLABONES EN LA CADENA DE HÁBITOS 313.5 LA MÁS INTERIOR DE LAS VOCES INTERIORES 353.6 RITMOS BUENOS PARA VIVIR 373.7 DORMIR, COMER, MOVERSE 383.8 ORA ET LABORA, UNA RECETA SABIA 413.9 CELEBRAR CUANDO TOQUE 423.10 BIENAVENTURANZAS HUMORÍSTICAS 453.11 PLENARIA Y RETROALIMENTACIÓN 46
4. TRABAJO EN EQUIPO 48
4.1 ARMONÍA 484.2 AUTORIDAD 524.3 CALIDAD 554.4 COMPRENSIÓN 584.5 COMUNICACIÓN 614.6 CONFIANZA 644.7 CREATIVIDAD 674.8 ESFUERZO 704.9 ESPÍRITU POSITIVO 724.10 PLANIFICACIONES 75
5. DESCRIPCIÓN DE LAS ENTIDADES INVOLUCRADAS (PERFILES) 79
5.1 CARACTERÍSTICAS DE LA EDAD ADULTA 79
6. FODA 82
7. METODOLOGÍA 83
8. DESCRIPCIÓN DE RECURSOS Y MATERIALES 87
RECURSOS FÍSICOS 87 RECURSOS HUMANOS 87
9. PRESUPUESTO 88
10. EVALUACIÓN 89
SELECCIÓN Y DISEÑO DE LOS INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN 89
CONCLUSIONES 90RECOMENDACIONES 91REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 92ANEXOS 94
i
INTRODUCCIÓN
Las Municipalidades se constituyen en un punto de convergencia para la
satisfacción de diferentes necesidades tanto individuales como colectivas de la población
dentro de una particular jurisdicción, al jugar sus autoridades y trabajadores el papel de
administradores y servidores públicos sobre la base de los recursos económicos con los que
cuenten, con la particular característica que la mayoría de los servicios prestados no pueden
satisfacerse en ninguna otra parte y que van desde la obtención de una cédula de vecindad,
hasta el mejoramiento de la infraestructura física municipal, por citar dos ejemplos.
La estructura administrativa de cualquier municipalidad está constituida por dos
elementos: por una parte el alcalde municipal como presidente de la Corporación que ejerce
la mayor autoridad, y por la otra todos los trabajadores que actúan en forma subordinada
tanto a las leyes vigentes, así como a los reglamentos internos en particular.
Los trabajadores municipales juegan un papel muy importante dentro de la atención
y satisfacción de los requerimientos de los vecinos, ya que su relación directa e indirecta
con ellos marca un ritmo de acción que en la mayoría de casos resulta no compatible con la
dinámica deseada de las autoridades municipales, y/o viceversa de la propia población y
aún dentro de algunos compañeros de trabajo, dichas diferencias tienen las siguientes
causas: contradicciones políticas, la propia estabilidad laboral alcanzada a través de
emplazamientos y convenios de condiciones de trabajo, conformismo, falta de motivación y
diferencias particulares en las relaciones interpersonales, la dinámica de las contrataciones
en pago de “favores políticos”, todas ellas conducen inevitablemente a el efecto de
proporcionar una mala atención al vecino e incrementar la crisis de valores tan común en el
mundo de hoy, al no existir un sistema que coadyuve a mejorar las relaciones
interpersonales y facilite la fijación de metas y eficiencia en función del tiempo y actividad
realizada.
Dentro de esta complejidad reviste importancia también el hecho de que no existe
una política salarial adecuada, así como también el incremento de la fuerza laboral con más
ii
ventajas que se da a principios y finales de cada período de administración edilicia, para
favorecer a los afiliados políticos del partido gobernante.
Sobresale dentro de este análisis la relación de mutua cooperación y cordialidad que
debe de mantener el alcalde con los empleados municipales, quienes se constituyen en su
brazo derecho, y debe de contar con la debida orientación y motivación al respecto para
alcanzar un punto de equilibrio en el uso de la voluntad que permita una mejora constante
en sus relaciones, y no puede ser mas que por medio de la implementación de un eje
transversal de valores que se logren cambios significativos en su forma de actuar, sin
embargo, es un mecanismo que a la fecha de hoy ninguna municipalidad del departamento
de Suchitepéquez está implementando, por citar solamente un ejemplo.
La experiencia obtenida a través de la ejecución de la práctica Profesional llevada a
cabo en la Municipalidad de Santo Tomás La Unión Suchitepéquez, permite proponer el
presente modelo que puede ser replicado en cualquier entidad edilicia, dado que el
escenario descrito anteriormente es el mismo, la única diferencia es la radicalidad de ambos
actores así como también la identificación de la cantidad de agentes multiplicadores en
función del tiempo.
iii
ANTECEDENTES
SITUACIÓN REQUERIDA
Poder contar con un grupo de trabajadores que realicen sus tareas en armonía y con
vocación de servicio con lo cual sea el vecino el que reciba una buena pronta y oportuna
atención en sus diversos requerimientos personales o grupales, desde luego sin menoscabar
aspectos de la dignidad personal y laboral.
DEFINICIÓN DEL PROBLEMA
Las entidades edilicias, no escapan a las tendencias mundiales de actualidad de
relegar el papel de la dignidad de la persona humana, en cuanto a que dentro de la sociedad
se le da más importancia a los aspectos materiales y se ha descuidado por completo el
fomento de los valores morales y éticos, (inclusive dentro de las mismas familias este
flagelo cobra cada día más importancia desafortunadamente, ya que no contribuye en nada
a mejorar nuestra calidad de vida).
Por lo consiguiente, las relaciones interpersonales entre los trabajadores municipales
tienen bien marcada esta tendencia, unido a ello las singulares características de la
institución que es una entidad política de servicio público que goza de autonomía en la
toma de desiciones; en la cual la contratación del personal ha estado supeditada todo el
tiempo a una tendencia de favoritismo o amiguismo político, habiéndose descuidado
completamente o no se le ha dado la importancia debida a realizar una adecuada selección
del personal en cuanto a aptitudes y responsabilidad considerando que sus autoridades no
toman conciencia de la importancia de ello, debido en gran parte a que son múltiples las
actividades y retos que se tienen que asumir en la administración pública, es decir, entonces
que se tienen otras prioridades, descuidando por completo este aspecto tan importante.
El escenario también plantea la característica que los trabajadores han logrado su
estabilidad laboral a través de la utilización de las instancias legales que tienen a su
disposición, inclusive se cuenta con precedentes de reinstalación en los que la comuna ha
iv
tenido que erogar grandes cantidades de fondos públicos en pago de salarios caídos para
subsanar errores de procedimiento de anteriores corporaciones en la forma de proceder para
despedir personal1.
Entonces, se puede afirmar con toda seguridad que existe una relación desigual que
no solamente abarca a trabajadores y miembros de la Corporación Municipal, sino que
también entre los trabajadores, fenómeno que tiene como efecto una mala atención al
vecino, redundando entonces en la generación de un ambiente de incomodidad dentro del
desarrollo de las labores, por lo que el planteamiento de la ejecución de un eje transversal
de valores se constituye en la alternativa viable para mejorar las relaciones interpersonales
que tengan como consecuencia que los servicios que se prestan hacia los vecinos, mejore su
calidad, así como también sirva para que cada uno de los involucrados desarrolle
habilidades que lo conduzcan dentro del camino del bien como alternativa dentro de la
búsqueda de la felicidad verdadera como fin ultimo del hombre, en el pleno uso de la
inteligencia y la voluntad.
DEFINICIÓN DE ALTERNATIVAS (PROPUESTA)
Por medio del diagnóstico desarrollado durante la práctica profesional en la
municipalidad de Santo Tomás La Unión Suchitepéquez, se motivó la selección de tres
grupos de trabajo (dos de empleados y uno con los miembros de la corporación municipal)
a quienes se encomendó la elaboración primeramente de diez valores personales y como era
de esperarse, se encontró bastante resistencia en uno de los grupos de trabajadores con las
características de ser las personas de más tiempo de labores continuas en la municipalidad
que optaron por no participar al no entregar la tarea solicitada, sin embargo un grupo de
ellos si proporcionaron una respuesta positiva, entre los que sobresalen como antecedentes
los de menos tiempo de record laboral y con quienes se logró la ejecución de las acciones
pertinentes al eje transversal de valores, y cuyas principales acciones consistieron en cuatro
jornadas de capacitación un día a la semana durante un mes con los temas siguientes:
1 Caso de reinstalación de cuatro trabajadores de la Municipalidad de Santo Tomás La Unión Suchitepèquezpor orden de Juzgado competente, año 1,999.
v
Ética
Solidaridad
Estilos de vida y bienestar, y
Trabajo en equipo.
Sobresale también el hecho de que el seguimiento del trabajo está fundamentado en
la participación directa de los trabajadores involucrados por medio de su conversión en
agentes multiplicadores y quienes a través de mejoras en su comportamiento de cambio
deberán de convencer en lo particular como mínimo cada tres meses a uno de los
compañeros que conforman el total de empleados, para que comprenda la gran ventaja que
se tiene cuando se desarrollan en armonía las actividades de trabajo a través de la
comprensión que genera el conocimiento de los valores morales desde luego que es
necesaria la incorporación y coordinación plena del alcalde municipal.
Ser agentes de cambio también incluye la realización conjunta de una serie de
actividades que mejoren la convivencia en armonía tal y como lo constituye la celebración
de actividades importantes como los cumpleaños, cooperación mutua en las tareas,
compartir experiencias, elaboración de documentos, etc. y todo lo que la iniciativa grupal o
individual proporcione dentro del proceso de fortalecimiento.
La experiencia obtenida a través de la práctica profesional establece que uno de los
posteriores productos del eje debe ser la realización del Código de Ética del Empleado
Municipal, así como la conformación de la comisión de vigilancia integrada por una junta
multisectorial dentro de la cual puede invitarse a un representante de la sociedad civil como
representante de los vecinos, representantes de trabajadores y también de la Corporación
Municipal, con lo cual se da un sólido paso hacia adelante en este aspecto.
vi
POBLACIÓN OBJETIVA
LOS TRABAJADORES DE LAS MUNICIPALIDADES DE LA REPÚBLICA DEGUATEMALA
DEFINICIÓN DEL PERFIL DE INGRESO
1 Cierta resistencia al cambio.2 Potencial de asimilación.3 Principios religiosos.4 Experiencia laboral5 Expectativa.6 Exposición constante a malas influencias.
DEFINICIÓN DEL PERFIL DE SALIDA
1 Mayor iniciativa.2 Respeto mutuo.3 Cordialidad.4 Trabajo en equipo.5 Amabilidad.6 Disposición.7 Agentes multiplicadores de cambio.
DEFINICIÓN DEL CAMPO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO AL QUE SE DIRIGELA PROPUESTA
Las Municipalidades de la República de Guatemala, en general, al igual que
cualquier institución de servicio público, se revisten de características muy distintivas
dentro de todos los componentes de los que se fundamentan para poder cumplir con sus
diferentes tareas, que tienen como única finalidad, la atención al vecino en la búsqueda de
sus diferentes satisfactores particulares, que van desde trámites de documentos de identidad
y pagos varios personales, hasta la gestión de diversas obras de infraestructura, sociales,
culturales, deportivas, etc.
Dentro de ese contexto, la máxima autoridad administrativa y en general, es la
corporación municipal, muchas veces integrada por personas que inicialmente
pertenecieron a diferentes partidos políticos, pero la diferencia de votos reconocida por ley
vii
determinó su inclusión dentro del consejo municipal, dicha Corporación, a través del
alcalde, expresan sus decisiones en las diferentes políticas públicas, por lo consiguiente, sus
interrelaciones son amplias y complicadas, enumerando a continuación, cuatro escenarios2
muy importantes con los cuales se tiene a diario un contacto directo, siendo ellos:
a) Las relaciones con los miembros de la corporación municipal.
b) Las relaciones con las instituciones y organismos de cooperación afines.
c) Las relaciones con las organizaciones comunitarias, y por supuesto lo que interesa para
nuestros fines:
d) Las relaciones con los trabajadores municipales.
De esa cuenta, una de las debilidades identificadas en la municipalidad, y que
influyen directamente en la atención al vecino, es consecuencia de actitudes a nivel de los
trabajadores en sus diferentes interrelaciones, lógicamente derivadas de una serie de
aspectos, pero que en términos generales se describen de la siguiente manera:
Por el hecho de estar determinado por medio de una elección popular el
nombramiento del funcionario edil y su consejo, existen una serie de circunstancias
especiales que caracterizan el escenario laboral, siendo lo más común que un alcalde que
recién toma posesión del cargo encuentra al momento de instalarse es un grupo
heterogéneo de trabajadores que tienen por lo regular un record laboral bastante amplio en
dicha institución; además no es nada extraño que derivado de lo mismo, posean una
determinada forma de actuar que lo más probable es que no se corresponda mutuamente
con la administración que esté en funciones, y que desde el principio existen desacuerdos
entre ambos originados principalmente por las siguientes:
CAUSAS QUE CORRESPONDEN A LOS TRABAJADORES MUNICIPALES
La estabilidad laboral propiamente dicha.
La concepción que tiene en términos generales el empleado municipal con relación
a su trabajo, debido a la forma de su contratación o a una administración que
usualmente no es por objetivos. 2 Fuente: resultado del Diagnóstico realizado en la Municipalidad de Santo Tomás La Unión Suchitepéquez.
viii
La dinámica con base en las exigencias y ofrecimientos de campaña electoral de la
autoridad municipal.
Diferencia de criterios políticos con la autoridad superior al haber apoyado otro
candidato que resultó perdedor.
Simplemente apatía y/o desinterés en general.
La existencia y mantenimiento a sus intereses particulares de un poder paralelo que
se ha incrementado en función del tiempo de labores continuas, debido en gran parte
a la inexperiencia o a la mala forma de administrar de las diferentes Corporaciones
Municipales.
CAUSAS QUE CORRESPONDEN A LAS AUTORIDADES MUNICIPALES
Marcada rivalidad política hacia los trabajadores permanentes.
Falta de Asesoría apropiada que determine la importancia de la actualización en el
manejo de personal.
Total ausencia de un plan de trabajo que incluya aspectos de relaciones humanas
interpersonales y programa de valores.
Criterio equivocado en cuanto a considerar que no es necesaria la asesoría en temas
puntuales, generando como consecuencia una resistencia a aceptar sugerencias, al
incremento del “yo” personal.
Sobrecarga de trabajo en otros temas, tales como la ejecución de obras de distinta
naturaleza.
Sobreprotección a los trabajadores contratados durante el período de su
administración.
Entonces, a través de la identificación de todo lo anterior, se puede deducir la
complejidad existente dentro de las relaciones que se establecen con los trabajadores
municipales y la importancia de diseñar una estrategia que permita mejorar la
comunicación y por supuesto sensibilizar para influir en un cambio de actitud por medio del
cual se obtenga un mejor servicio al vecino que es la auténtica razón de ser de la entidad
edilicia.
ix
Dentro de este contexto, también es muy importante destacar que los miembros de
la corporación municipal como tal desempeñan una función básica que bien equilibrada
puede contribuir al cumplimiento de los objetivos planteados, ya que como máxima
autoridad en la toma de decisiones es muy necesario poder contar con su congruencia en el
establecimiento tanto de relaciones con los trabajadores, así como también con el alcalde en
funciones, y no caer en el común error de dividirse en varios grupos a favor y en contra de
determinadas políticas.
De acuerdo con la anterior descripción se puede afirmar que derivado de dicha
complejidad, existen desiguales relaciones entre los trabajadores municipales y su ámbito,
lo que incide directamente como efecto en una mala atención al vecino. Sin embargo, el
establecimiento de un eje transversal de valores es la alternativa viable para poder incidir
positivamente en el mejoramiento de dichas relaciones que tengan como consecuencia el
mejoramiento en este aspecto.
Debido a las características del contexto, la justificación de los temas y contenidos
se establecen de la siguiente manera:
I. ÉTICA: Porque nos introduce en un campo que permite la interiorización individual
diferenciando el bien y el mal, reconociendo una mejor forma de vivir y aplicación
reflexiva de una alternativa de convivencia entre los límites de la moral, para poner en
práctica en nuestro ámbito de trabajo.
II. SOLIDARIDAD: Es necesario fomentar una relación en armonía, fortaleciendo
determinadas acciones que propicien el bien común, utilizando algunas estrategias
dentro de las que sobresale: identificación de distintos personajes que han vivido en
circunstancias de solidaridad; este tema se interrelaciona con el anterior, en la
búsqueda de la felicidad verdadera proveniente del bien. Adaptado desde luego al
ambiente de trabajo.
x
III. ESTILOS DE VIDA Y BIENESTAR: Dadas las circunstancias tan especiales del
contexto, es decir debido a las grandes diferencias ideológicas y religiosas que
predominan, se pretende encontrar un punto de equilibrio mediante la técnica de la
Logoterapia, encontrando con ello un punto de equilibrio desarrollando
principalmente un análisis individual de los hábitos y como estos influyen en nuestro
entorno, para ante todo mejorar nuestra calidad de vida y convivencia, propiciando
una actitud de cambio, este es el punto medular, debido a que muchas veces, alguno o
varios de nuestros hábitos tienden a originar molestias dentro del entorno en que
interactuamos y pueda ser que no nos demos cuenta de ello, principalmente porque no
hemos tenido la oportunidad de realizar una reflexión al respecto, es por ello que se
considera muy importante este auto análisis que se realizará por medio de la ejecución
de este taller.
IV. TRABAJO EN EQUIPO: Al existir diferencias tan radicales entre los trabajadores,
es necesario proporcionar los insumos necesarios para encontrar puntos de
cooperación interpersonal y con ello facilitar una forma apropiada de mejorar la
atención al vecino entonces se debe dar énfasis al fortalecimiento del trabajo en
equipo, buscando a través de este tema la convergencia de los tres anteriores y el
diseño grupal de estrategias, utilizando la técnica de auto evaluaciones en
determinados valores se puede encontrar una forma constante de identificar las
diferentes tendencias hacia su desarrollo positivo, y se pueden medir los avances
particulares.
xi
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Involucrar a los trabajadores municipales en el mejoramiento de sus relaciones
interpersonales a nivel de su contexto, y sus habilidades mediante la
implementación de un eje transversal de valores que tenga como finalidad principal
mejorar la atención al vecino.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Implementar cuatro talleres de capacitación con los temas: Ética, Solidaridad,
Estilos de Vida y Bienestar, y Trabajo en Equipo.
Constituir agentes de cambio, a partir de todos los trabajadores participantes en el
programa.
Promover en los capacitados, el desarrollo de la pro actividad para que impulsen
diferentes iniciativas que tiendan a mejora los aspectos en valores dentro de la
municipalidad.
Orientar las acciones hacia el fortalecimiento de los valores de la Unidad, el Bien y
la Verdad.
Promover la elaboración y puesta en práctica del Código de Ética del Empleado
Municipal, impulsando y motivando la ejecución de una serie de acciones dentro
del ámbito de los valores, que mejoren el contexto laboral.
xii
DESCRIPCIÓN Y DISEÑO DEL PROYECTO
DEFINICIÓN DE PRINCIPIOS Y OBJETIVOS EDUCATIVOS
El Modelo Pedagógico consiste básicamente en la ejecución de tres actividades
fundamentales:
I. Diagnóstico inicial que permite la caracterización del contexto particular de cada
Municipalidad y de esa manera determinar los grupos afines con los que se iniciará
el modelo.
II. Ejecución de cuatro capacitaciones con los temas de Ética, Solidaridad, Estilos de
Vida y Bienestar y Trabajo en equipo con una duración de treinta horas.
III. Designación de responsabilidades dentro del grupo de capacitados dentro de la
conformación en agentes multiplicadores: organización de comisiones para
seguimiento y evaluaciones periódicas.
MARCO CONCEPTUAL Y CONTENIDO ADAPTADO A LA POBLACIÓNOBJETIVA (DELIMITACIÓN DEL TEMA)
Por el hecho de constituirse en cuatro temas, la delimitación de cada uno de ellos
consiste en lo siguiente:
1. ÉTICA
Contemplando dentro de su contenido, todo lo concerniente a definiciones y
analogías con el objeto de uniformizar el contexto, una amplia explicación sobre los actos
humanos sus elementos y obstáculos, el bien y el mal (incluyendo un análisis personal), la
gravedad de acciones moralmente malas, conteniendo también un análisis de la conciencia
moral hasta los voluntarios y sus consecuencias.
xiii
2. SOLIDARIDAD
Inicia también con la definición y fundamentos, y conduce hacia un análisis de la
capacidad de invención del individuo llegando hasta la realización de un análisis del
contexto en general, mediante la identificación de diversos personajes locales regionales
nacionales y más que han ejercitado este valor y por supuesto del ámbito laboral en
particular, predominando en todo el desarrollo del presente tema una constante inducción a
la reflexión en las actitudes.
3. ESTILOS DE VIDA Y BIENESTAR
Basado principalmente en la técnica de la Logoterapia (bajo la filosofía de Víctor E.
Frankl)3 y el análisis que realiza la doctora en filosofía psicóloga clínica y psicoterapeuta
Elizabeth Lukas en su libro titulado: Paz vital, plenitud y placer de vivir, acerca de los
estilos de vida para trastornos psicosomáticos, desarrollando fundamentalmente el tema
acerca de los hábitos módulos de estilo de vida, buenos y malos, así también como mejorar
cambiando eslabones en su cadena, la adopción de ritmos buenos para vivir,
principalmente: dormir, comer, moverse; ora y trabaja: como distribuir apropiadamente el
tiempo en aspectos positivos, y finaliza con la enumeración personal de hábitos y su
aplicación práctica de medidas correctivas, desde luego que con adaptaciones y
adaptaciones propias de la presente propuesta .
4. TRABAJO EN EQUIPO
Abarca nueve subtemas: Armonía, Autoridad, Calidad, Comprensión,
Comunicación, Confianza, Creatividad, Esfuerzo, y Espíritu positivo, cada uno de ellos
3 Víctor E. Frankl (1,905-1,997) sobreviviente a los campos de concentración nazis, fundamenta el conceptode Logoterapia partiendo del supuesto de que el hombre es un ser espiritual y, como tal, aspira profundamentea ver un sentido a su vida que trascienda, más allá de él, hacia un estadio elevado que hay que perseguir; igualque la “voluntad de sentido” que libera sus fuerzas escondidas cuando conoce bien su objetivo.
xiv
consta de un decálogo, así como también un ejercicio de interiorización (evaluación) con
parámetros establecidos que pretenden determinar el grado de equilibrio individual, el
fundamento es el libro titulado: Trabajar bien, vivir mejor de Regino Navarro Ribera, un
manual práctico de valores4, contando desde luego con adaptaciones propias de la
propuesta en mención.
Todo el contenido de la propuesta presente se basa dándole primordial importancia a
la concepción de la filosofía personalista, pretendiendo con ello darle su lugar a la persona
humana en su más alta expresión.
4 Su finalidad consiste en ayudar a interiorizar y a vivir los valores en el día a día, en el trabajo, en el hogar yen la calle, es un texto práctico, un taller para aprender a construir valores en la propia vida.
xv
ESQUEMA NÚMERO UNO
1 Delimitación del Eje Transversal de Valores
Edad AdultaDignidad
FundamentaciónÉtica Concepto Principios
FundamentaciónPedagógica
Los actos humanos La intenciónò finalidad del sujeto
Metodología
Aspectos aTomar en cuenta
Las RelacionesEn armonía
Las influenciasexternas Autonomía
Características imprescindibles de los valores
Tarea Permanente
Armonía
Jerarquía
FundamentaciónAntropológica
Concepto dePersona
Características
1
1. ÉTICA
1.1 DEFINICIONES Y ANALOGÍAS
ÉTICA
Es el arte de vivir bien
El hombre es un ser con libertad y eso quiere decir que no está condicionado, por loque necesita ser educado para vivir como hombre.
Entonces, desde este punto de vista nos preguntamos: ¿Qué es Libertad?
Libertad es la propiedad que tiene la persona humana de usar plenamente todas sus facultades en forma particular e individual, para cubrir sus requerimientos.
Desafortunadamente, la libertad puede usarse tanto para el bien, pero también para el mal
La ética se encamina a educar al hombre a usar su libertad. La ética dará al hombre los conocimientos necesarios para vivir correctamente. Le
da las herramientas para vivir coherentemente entre:
Nadie Es capaz de vivir bien con solo desearlo, es necesario tener claro en quéconsiste vivir bien y después adquirir los hábitos necesarios para llevar a la prácticaese conocimiento.5
5 El desarrollo temático está basado en el curso de ética recibido en el segundo bimestre de la Maestría enEducación de Valores de la Universidad del ISTMO, IMPARTIDO POR Lic. Josefina Elías, año 2006, conadaptaciones e ilustraciones del estudiante.
LO QUEQUIERE
LO QUE PIENSA HOMBRE
LO QUEHACE
2
En sus acciones libres, el hombre advierte de modo natural la bondad o maldad desus actos: todos tenemos la experiencia de cierta satisfacción o remordimiento porlas acciones realizadas.
Todo hombre tiene un saber espontáneo de lo bueno y lo malo de las virtudes y losvicios, de lo que ha de hacer para lograr la felicidad, sin embargo, un estudioordenado y completo de estas cuestiones añade profundidad y solidez a losprincipios y resulta de gran utilidad en la orientación de la conducta del hombre.
Cuando este conocimiento espontáneo de la bondad o maldad de los actos se integraen un saber ordenado basado en un conocimiento cierto de las causas, entonces seorigina la ciencia de la Ética.
LOS ACTOS DEL HOMBRE: No son acciones libres aunque las realice el hombrepor dos razones o por falta de conocimiento: actos de un demente o porque sonactos que no están sometidos a la voluntad, por ejemplo: respirar.
LOS ACTOS HUMANOS: Son los actos libres o de decisión, es decir aquellos queel hombre es dueño de hacer u omitir, de hacer de un modo o de otro. Estos actosproceden de la Libertad deliberada, por ejemplo: razonar, mentir, amar, organizar,etc.
La ética se ocupa de la conducta libre del hombre proporcionándole las normasnecesarias para obrar bien.
LA ÉTICA NO ESTUDIAAQUELLO SÓLO PARA SABER SI
ES BUENO, SINO PARAHACERLO.
Entonces:
Si existe un modo de vivir digno delhombre, vale la pena hacer todo lo
posible por encontrarlo, conocerlo yvivirlo
ENTONCES
3
1.2 EL BIEN Y EL MAL
1.2.1 El Bien. Se parte del hecho que su definición no es algo que sea fácil.
Se citan algunos ejemplos:
Bien Ontológico.
Bien Técnico ó útil.
Bien agradable o placentero.
Bien Moral.
BIEN ONTOLÓGICO
Es el que tiene toda realidad en cuanto es.
Todo aquello que es por el hecho de serlo es bueno.
BIEN TÉCNICO O ÚTIL
Si algo reporta utilidad para un fin o se realiza de acuerdo a las reglas de un arte o
técnica determinada. Ejemplos:
Una operación quirúrgica técnicamente bien realizada.
Una película con excelente calidad de fotografía.
Un contrato de Compra venta bien elaborado.
“Sin embargo, la calidad técnica no implica la bondad moral”
BIEN AGRADABLE O PLACENTERO
Es el gusto o placer que puede conllevar una acción determinada.
Lo logrado es una cualidad buena que no necesariamente coincide con la bondad
técnica o útil, o con la bondad moral, por ejemplo:
Una cirugía puede resultar poco grata pero es adecuada desde el punto de vista
técnico, útil y moral.
4
BIEN MORAL
Aquellas acciones libres que conducen al hombre a la consecución de su fin último.
Desde una perspectiva antropológica podría afirmarse que el bien moral de una acciónes tal, si resulta de acuerdo con la específica naturaleza del hombre considerada enorden a su fin último, a su felicidad verdadera.
1.2.2. El mal. Un concepto puede ser: “Es la privación de un bien debido”.
Por ejemplo la ceguera o la enfermedad es un mal porque contamos con la experienciaprevia de la visión y la salud.
Sin embargo, no es malo para un hombre carecer de alas, ya que estas no son propias desu naturaleza.
El mal es falta de un algo, por lo que el mal ontológico no existe.
Las cosas son de acuerdo a su naturaleza.
Mal Físico. Es la ausencia de alguna perfección de la naturaleza corpórea. En esto se
incluye:
La enfermedad Los defectos corporales Las taras congénitas.
Este mal físico es malo sólo en sentido impropio porque no necesariamente desvía al
hombre de su fin último sino que incluso en muchas ocasiones es el medio para lograrlo.
EL FÍN ÚLTIMODEL
HOMBRE
LAFELICIDAD
VERDADERA
5
Mal Moral
Es la cualidad inherente a la libre decisión del individuo, contraria a la naturaleza en
orden al fin último.
El mal moral consiste en la libre trasgresión por parte del hombre de las exigencias
esenciales de su naturaleza que constituyen el orden al fin último. Es este el único y
verdadero mal porque:
“Hiere la naturaleza del hombre faltando contra la razón, la verdad, la concienciacontraviniendo los designios eternos del autor del orden natural”.
De ahí que sólo el mal moral hace al hombre malo en sentido absoluto, mientras quelas demás privaciones lo hacen malo en un sentido impropio o restringido.
Los males físicos –aunque en sí sean males- no hacen malo al hombre, laenfermedad, la invalidez, son males reales, pero no hacen al hombre malo.
El mal moral crea una facilidad para la proliferación.
Engendra el vicio por repetición de actos.
De él resultan inclinaciones desviadas que oscurecen la conciencia y corrompen lavaloración correcta del bien.
De ahí podemos concluir que el único mal que existe es el pecado porque:
Tiende a reproducirse. Se refuerza cada vez más. Impide al hombre su perfección. Le aleja de su felicidad terrena y eterna.
“Por repetición de actos puedo adquirir virtudes y también vicios”.“Debo reconocer que hay alguien superior al hombre”.
“la manipulación genética contraviene los designios del autor del orden natural”
6
Diversa gravedad de las acciones moralmente malas.
El sentido común nos advierte que no todas las acciones culpables tienen la misma
gravedad, por ejemplo: asesinar a un amigo aparece como una acción más grave que decir
una mentira, por eso se distingue entre:
Acciones gravemente malas.
Acciones levemente malas.
Acciones gravemente malas.
Son aquellas transgresiones conscientes y libres de una exigencia esencial del ordenmoral natural.
Es moralmente grave toda acción que impida o dificulte notablemente la obtenciónde algunos de los fines esenciales de la naturaleza humana propia o de otro, porejemplo: el homicidio, el suicidio, la calumnia, o lo que atenta contra la honra deotra persona.
Acciones levemente malas.
Son aquellas que apartan ligeramente al hombre de la dirección hacia el fin ultimo ole retrasan el avance hacia ese logro, pero sin llegar a quebrantarlo o hacerloimposible.
Por ejemplo: las mentiras que no dañan notablemente a los demás, lasofensas al prójimo que no lesionan su final, el robo de algo sin mucho valor.
También pueden considerarse malas aquellas acciones culpables pero a las que lefalta la plena advertencia o el pleno conocimiento. Por ejemplo: decir algo sin tenerla seguridad de que es mentira o verdad.
7
LA COOPERACIÓN EN LAS ESTRUCTURAS DEL BIEN
1La persona humana, tiene una gran potestad que lees dada por igual a todos y es el uso de suLIBERTAD mediante la cual puede realizar susdiversos actos, en este sentido dirigidosdirectamente en las estructuras del BIEN.
2
La persona humana, en virtud de la solidaridadcon sus semejantes, encuentra un amplio campoen la actuación positiva superando el egoísmo dela omisión al colaborar en la formación yconsolidación de las estructuras del BIEN.
3No se trata en efecto de evitar la cooperaciónal mal o de permanecer en la inactividad de laomisión, sino de afirmar la dignidad de su serpersonal buscando con sus acciones unaprogresiva humanización del mundo y susestructuras y cooperando al BIEN.
4 No basta con la mera abstención de no metersea estructuras corruptas, es necesario participaren ellas en un proceso que tienda a construiruna auténtica estructura de BIEN.
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5
6
• Es necesario demoler las estructuras corruptasy sustituirlas con formas auténticas deconvivencia, esto exige valentía y paciencia.
• Existe pues la responsabilidad “que nadiepuede eludir” de construir estructuras debien, de justicia, de solidaridad, derespeto, de paz, como fruto yconcentración de actos personales.
HE AQUÍ NUESTRARESPONSABILIDAD
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1.3 LOS ACTOS HUMANOS
1. Sus elementos.2. Su Moralidad.
a. LA ADVERTENCIA EN EL ENTENDIMIENTO
Por la advertencia, el hombre percibe la acción que va a realizar o que estárealizando.
Esta advertencia puede ser:
a) Plena: Si advierte perfectamente la acción.
b) Semiplena: Si la advierte imperfectamente, por ejemplo cuando está semidormido.
Obviamente en todo acto humano se requiere la advertencia de modo que un hombre querealiza un acto en el que no se percata que está haciendo no puede considerarse actohumano. “Cuando tengo obligación de percatarme y no lo hago, es error mío”.
Observaciones:
No basta que el acto sea advertido para que sea éticamente imputado, es necesaria laadvertencia de la relación que ese acto tiene con la moralidad, por ejemplo: el pilotoque conduce un camión y transporta droga (ignorándole absolutamente) realiza unacto humano malo, sin embargo no le es imputable.
ELEMENTOS DE LOSACTOS HUMANOS
1. La advertencia: en elentendimiento.
2. El consentimiento: en lavoluntad
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La advertencia ha de ser doble:
Advertencia en el acto en sí, y
Advertencia (al menos confusa) de la relación que el acto tiene con la moralidad.
b. El consentimiento en la voluntad
a. Por el consentimiento el hombre quiere realizar el acto previamenteconocido buscando con ello un fin.
b. Un Acto consentido es el que procede de un principio intrínseco (de lainteligencia y de la voluntad) con conocimiento del fin.
Este puede ser:
Perfecto: Sí es plenamente consentido.
Imperfecto: Si se realiza con consentimiento semipleno.
Directo: Si al realizar la acción se consigue el efecto deseado.
Indirecto: Si al realizar la acción sobrevienen otros efectos inseparables del efectodirecto.
“Cuando se duda, es mejor no actuar”
1.4 LOS OBSTÁCULOS DEL ACTO HUMANO
“Son actos propios del Hombre”
Se estudiarán las causas que de alguna manera pueden modificar el acto humano encuanto a su voluntariedad o su advertencia, y por tanto a su moralidad.
Se trata de analizar algunos factores que afectan los actos humanos.
Impidiendo el debido conocimiento de la acción, o
La libre elección de la voluntad.
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1.4.1.Impidiendo el debido conocimiento.
La ignorancia
Consiste en carecer de la ciencia que se debería tener.
Es ignorante el sujeto capaz carente de los conocimientos éticos necesarios ysuficientes.
La ignorancia puede ser:
Vencible: La que se puede haber superado. Esta ignorancia es culpable en mayor o
menor agrado según la negligencia en averiguar la verdad (fue de urgencia).
Invencible: La que no pudo superar el sujeto o que ni siquiera lo advirtió.
La ignorancia invencible se suele dar en personas sin estudios y por lo tanto esinvoluntaria.
Sin embargo es muy difícil la ignorancia en cuestiones éticas porque actúa la leynatural.
La ignorancia invencible puede ser involuntaria y por ello no culpable.
Sin embargo, la ignorancia vencible es siempre culpable en mayor o menor grado,según la negligencia en averiguar la verdad.
Es obligatorio el conocimiento de los principios morales del obrar humano. Esteconocimiento se ha de realizar durante toda la vida y en especial todo lo relacionadocon el estado de cada uno y el trabajo que desarrollan en la sociedad.
1.4.2 La libre elección de la voluntad
a. Obstáculos de parte de la voluntad
El MIEDO. LAS PASIONES. LA VIOLENCIA. LOS HABITOS O COSTUMBRES
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El miedo. Es la turbación interior producida por la amenaza de un mal presente o futuro.
Aunque el miedo sea grande, no destruye la voluntariedad de un acto a menos quesu intensidad haga que el sujeto pierda el uso de razón.
Por lo tanto no es motivo suficiente para justificar un acto malo aunque la causa seaconsiderable: la propia vida, la fama, los bienes.
Sería ilícito hacer un acto malo por miedo al castigo o a la muerte, por ejemplo: unacto idolátrico por miedo al castigo o no realizar actos conyugales por miedo alembarazo.
Las Pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar ono obrar en razón de lo que es sentido o imaginado como bueno o como malo.
Las pasiones son:
El amor. El odio. El deseo. El temor. La alegría. La tristeza, y La ira.
Esos movimientos del apetito sensitivo pueden influir en la decisión de la voluntady por ello tienen importancia en la Ética.
Las pasiones en sí mismas no son buenas ni malas, solo perciben la calificaciónmoral en la medida que dependen de la razón y la voluntad.
Serán buenas si contribuyen a una acción buena y perfeccionamiento de lanaturaleza, serán malas en el caso contrario.
La voluntad recta ordena al bien los movimientos sensibles que asume: la voluntadmala sucumbe a las pasiones desordenadas.
Por ejemplo:
El odio es bueno, si es odio a la corrupción. El Placer es bueno si está regido por la recta razón.
Cuando alguien realiza un acto éticamente malo por impulso de una pasión que leciega completamente la razón y hace imposible la deliberación puede ser
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disminuida la responsabilidad, sin embargo si la pasión es alimentada y querida, esun agravante a la maldad de quien actúa.
La Violencia. Es el impulso de un factor exterior que inclina al hombre a actuar en contrade su voluntad. Este factor puede ser:
Físico: (golpes o sometimiento). Se da cuando la persona violentada ha puesto todaresistencia sin poder vencerla. Destruye la voluntariedad, con tal que resistainteriormente para no consentir el mal.
Moral: (promesas, halagos, ruegos). Esta no es susceptible de ser alcanzada por unacausa externa y el hombre puede resistir a ella, por ejemplo los mártires o lostorturados. Esta no destruye la voluntariedad porque el hombre permanece en todomomento dueño de su libertad.
Los hábitos o costumbres. 6 Son los que el hombre adquiere por repetición de actos, sedefinen como la firme y constante tendencia a actuar de una determinada forma. Loshábitos pueden ser:
Buenos: Virtudes Malos: Vicios.
El hábito malo o vicio atenúa la gravedad de las acciones concretas al estar ya desviada
la voluntad en esa dirección, por ejemplo embriaguez por embriaguez y en igual de
circunstancias es más grave la que quien nunca se emborracha que la del ebrio
consuetudinario, sin embargo, la responsabilidad de las malas acciones en quien tiene un
vicio, solo será atenuante si hay un esfuerzo por combatirlo, ya que quien no lucha por
desarraigar un hábito malo contraído voluntariamente se hace responsable no solo de los
actos que comete con advertencia sino también de los inadvertidos: cuando no se combate
la causa, al querer la causa se quiere también el efecto (voluntario y causa).
En cuanto a la virtud es una cierta disposición estable para obrar bien y es fruto de una
práctica constante.
Es algo esencialmente personal.
Estas son consecuencia de un esfuerzo, de la buena voluntad y del ejercicioperseverante.
6 Por su importancia, este subtema se desarrolla más ampliamente en el taller número tres denominado“Estilos de Vida y Bienestar”
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El hombre virtuoso logra un dominio de su comportamiento y se adapta mejor alcamino que lo conduce a su fin último: A la Felicidad.
1.5 LA CONCIENCIA MORAL
1.5.1.Los Voluntarios.
Voluntario IndirectoVoluntario In causa.
Voluntario Indirecto.
El acto voluntario indirecto se da cuando al realizar una acción, además del efecto que
se persigue de modo directo con ella, se sigue otro (u otros) efectos adicionales que no se
pretende, sino solo se tolera por venir inseparablemente unido al primero.
En algunas ocasiones es inevitable tener que decidir sobre asuntos de los que se siguen
efectos malos no queridos, pero tampoco separables del efecto bueno que se busca.
Ejemplos:
Un médico que extirpa un tumor cerebral (efecto bueno directamente busca), sinembargo es posible que provoque una hemiplejia al paciente (efecto malo)indirectamente, sin embargo es preciso actuar para salvar la vida del paciente. Esuna acción con doble efecto.
Un militar, en época de guerra que bombardea un arsenal situado al lado de unapoblación a sabiendas que morirán inocentes: quiere directamente destruir lar armas(voluntario directo) y tolera la muerte de inocentes (voluntario indirecto).
Se ve pues que por voluntario indirecto se entiende un acto del que se sigue un efectobueno y otro malo, de ahí que también se le llame Acto de Doble Efecto.
Es importante percatarse de que no se trata de un acto con doble fin, sino un acto del quese desprende un doble efecto.
Si los dos efectos fueran buenos o los dos malos no presentarían ningún problema por lacalificación moral del acto.
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Para que sea lícito realzar este tipo de acciones es necesario que reúnan cuatro condiciones:
1. QUE EL OBJETO DEL ACTO EN SI MISMO SEA BUENO A LA MENOSINDIFERENTE:
Nunca es lícito realizar algo en sí mismo malo, por ejemplo: calumniar, mentir,aunque con ello se alcanzarán óptimos efectos, porque EL FIN NO JUSTIFICALOS MEDIOS. No es lícito hacer un mal para obtener un bien.
2. QUE EL EFECTO INMEDIATO O PRIMERO QUE SE PRODUCE SEA BUENO YEL MALO SEA UNICAMENTE SU CONSECUENCIA:
Es un principio que deriva del anterior, resulta necesario que el buen efecto se sigadirectamente de la acción. Ejemplo: no sería lícito que para apoderarse del arsenalde armas, tenga primero que bombardear casas aledañas de una población civil.
Tampoco sería lógico destrozar el feto para salvar la vida de la madre, pues el efectoprimero de la acción sería el aborto.
3. QUE EL QUE ACTÚA SE PROPONGA EL FIN BUENO, ES DECIR ELRESULTADO DEL EFECTO BUENO Y NO EL MALO QUE SOLAMENTETOLERA:
Si se intentara el fin malo aunque solo fuera a través del bueno, la acción seríailícita por la intención del sujeto. El fin malo sólo se tolera dada la inseparabilidaddel primero. Ejemplo: el guardián que amenazado de muerte por los asaltantesentrega las llaves del establecimiento.
4. QUE EXISTA UN MOTIVO PROPORCIONADO PARA PERMITIR EL EFECTOMALO:
Porque el efecto malo es siempre una realidad negativa, y solo se ha de tolerar poruna causa proporcionada.
No sería lícito que para apoderarse de un arsenal de armas se arrasara toda unapoblación, el efecto bueno, por ejemplo: destruir una pocas municiones, no esproporcionado al malo (causar la muerte de unos inocentes)
a. VOLUNTARIO IN CAUSA
Hay ciertas acciones cuyos efectos son previsibles ya que existe la posibilidad deque se sigan de ello. Por ejemplo: aquel que toma bebidas alcohólicas en exceso ydespués toma un carro, presumiendo que causará un accidente.
A estas acciones les llamamos voluntario in causa. Es decir que los efectos no sondirectamente buscados, pero presumiblemente seguidos de una acción.
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Por lo tanto el sujeto es responsable de ellos, ya que los pudo haber previsto en laacción originaria.
La imputabilidad.
Ética de los efectos del voluntario in causa se achaca totalmente al sujeto.
En ello están presentes los dos factores del acto humano:
El consentimiento: Se sabe lo que se hace y sus posibles consecuencias. Decisión libre de la voluntad: Se arriesga a provocar los posibles efectos malos que
se sigan de la acción.
PLENARIA Y RETROALIMENTACIÓN:
¿DUDAS, COMENTARIOS, OBSERVACIONES?
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2. LA SOLIDARIDAD7
2.1 GENERALIDADES
2.1.1 Definición. Es una forma de actuar de las personas dentro de un grupo social por
medio de la cual se adhieren totalmente a una buena causa asumiendo y compartiendo por
ella beneficios pero también riesgos.
Son factores operantes de la solidaridad: una actuación recíproca que a los valores
personales antepone las normas, costumbres, intereses y valores de la colectividad,
considerada como un todo; el sentido de pertenencia a una entidad sociocultural valorada
positivamente; una experiencia de relaciones sociales que implican a la totalidad de la
persona.
2.1.2 ÁMBITO DE LA PERSONA HUMANA EN SU ESPACIO PARTICULAR
7 Las fuentes principales del Contenido temático son: “Diálogo sobre Solidaridad”de Mássimo Cacciari yCarlo María Martín. Roma: Editorial Herder 1,997; Así como también del Libro “Educar para laSolidaridad”de José Ángel Paniego Carmen Llopis Editorial CCS 1,994.
LA PERSONAHUMANA
LA SOCIEDAD
ESPIRITUALIDAD
OBJETOSMATERIALES MEDIO
AMBIENTE
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Por lo consiguiente, el ser humano es eminentemente social y no puede vivir aislado lo
que le da una doble responsabilidad de sus actos puesto que una gran parte de ellos tiene
repercusiones que afectan directa e indirectamente el medio en donde se desarrolla.
2.1.3 Diálogo.
Discusión amplia acerca de la solidaridad, por cada uno de los asistentes. Presentación de una historia para reflexionar, denominada:
JUAN 3:168:
8 Copiado de Internet, edición ARARAT.
En la ciudad de Chicago,Una noche de invierno soplaba un fuerte viento.Un niñito vendía periódicos en un rincón,Tratando de guarecerse del frío inclemente.Realmente no vendía mucho,Lo que intentaba era no congelarse de frío.Vio a un policía, se le acercó y le preguntó:
Señor: ¿No sabrá usted de algún refugio… Donde unniño pueda dormir esta noche?Normalmente duermo en una caja de cartónQue guardo en el callejón,Pero es que esta noche hace demasiado frío…Y me gustaría estar en un lugar cálido.
El policía miró al chico y le dijo:Baja por esta calle, hasta una casa blanca, toca lapuertaY cuando te abran solamente di: “Juan 3:16”, y tedejarán pasar.
El niño obedeció, llegó a la casa y tocó la puerta.Una gentil señora abrió la puerta,El niño la miró y le dijo: “Juan ·.3
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La señora le contesta:“pasa hijo mío”Lo toma de la mano y lo sienta en una mecedora,cerca de una vieja chimenea que estaba encendida.La señora sale de la habitaciónY el chico piensa por un breve instante:“La verdad es que no entiendo eso de Juan 3:16,pero parece que en verdad puede hacer que un chicose caliente en una noche fría”.
Al rato, la señora regresa y le pregunta al chico:¿Quisieras comer?El chico respondió:Un pancito no me vendría mal, hace días que no comoY no me vendría nada mal un poco de pan.La señora toma al niño de la mano, lo llevó a la cocinay lo sentó a una mesa llena de exquisitos manjares.El chico comió y comió hasta que ya no pudo másY entonces pensó:“La verdad es que sigo sin entender a Juan 3:16,pero es seguro que llena un estómago hambriento”.
Al terminar, la señora tomó al chico de la manoY lo llevó al baño, donde lo esperaba una tina llena de aguatibia y olorosas burbujas.Mientras el chico se sumergía en la tina, pensaba:“La verdad es que ahora menos entiendo a Juan 3:16,pero ya sé que este puede dejar bien limpio a un chico sucioEn verdad yo nunca había tomado un buen baño de verdaden toda mi vida.El único baño que recuerdo… fue la vez que me metí debajodel hidrante de los bomberos un día que estos lo abrieron ydejaron caer el agua por la calle”.
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A la mañana siguiente, la señora regresó con ropa limpiaY lo llevó ante la misma mesa de la noche anterior,Llena de ricos manjares para el desayuno, después de comer,La señora lo sentó en la misma mecedora de la nocheanteriorY tomó en sus manos una vieja biblio. Se sentó frente a él, lemiró a los ojos y con una dulce voz le dijo:¿Entiendes a Juan 3:16?No señora, anoche fue la primera vez en mi vida que oí sobreel cuando el policía me dijo que se lo dijera a usted.
La señora abrió la Biblia; en Juan 3:16Y comenzó a explicarle, al niño acerca de Jesús,Ahí frente a una vieja chimeneas……..El chico entregó su corazón y su vida a Jesús,Al tiempo que pensaba:“Juan 3:16…quizás no lo entienda,Pero hace que un chico perdido se sienta seguro,Se sienta amado”.
La señora regresó por el chico,Lo llevó a una habitación, lo vistió con una pijamaY lo acostó en una inmensa cama con una almohada deplumas. Lo cubrió con una espesa concha, lo besó……Y le deseó dulces sueños, apagó la luz y Salió.El chico, bien abrigado en la cama veía la nieve caer a travésde la ventana y pensaba:“La verdad es que Juan 3:16 puede hacer que un chicocansado pueda descansar”.
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¿Saben? Yo tampoco lo entiendo exactamente:“Cómo fue que Dios estuvo dispuestoa mandar a su único hijo a morir por mí,y como fue que Jesús estuvo dispuesto a ello.No comprendo la agonía del padreY de toda la Corte Celestial al presenciarEl sufrimiento de la pasión y muerte de Jesús.No entiendo la intensidad del AMOR de Jesús por mí,Que lo mantuvo en su camino hacia la cruz y hasta el fin.Yo no lo entiendo,Pero de lo que sí estoy seguro….es de que hace:
QUE ESTA VIDA VALGA LA PENA VIVIRLAY QUE NUESTRA MISIÓN DEBE SER CUMPLIDA
JUAN 3:16
“PORQUE DE TAL MANERA AMÓ DIOS AL MUNDO:QUE HA DADO A SU HIJO UNIGÉNITO,PARA QUE TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE,NO SE PIERDA MÁS TENGA VIDA ETERNA”
POR SOLIDARIDAD:
Pasa este mensaje a todos tus amigos y seres que amas,En agradecimiento por todas las cosas maravillosas que las que día a díaDios nos bendice.Di una oración a quién se la envías y otras por tus compañeros detrabajo, ínstalos a hacer lo mismo y en pocas horas habrás hechoQue una multitud de personas oren por otras. Recuerda:“Hay muchas personas humanas que necesitan recibir este mensaje,compártelo lo más que puedas”.
DIOS TE BENDIGA HOY MAÑANA Y SIEMPRE.
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2.1.4 Fundamento y Actitudes. La Solidaridad nace entonces del amor hacia el prójimo y
de una buena relación de convivencia con los demás seres humanos, no tiene preferencias
por las clases sociales sino de que sus interacciones se dan por igual, en todo caso es el
mismo ser humano quien establece los límites de sus acciones enmarcadas dentro de su
propia ley natural.
De acuerdo con lo descrito anteriormente, el desarrollo de la solidaridad tiene los
siguientes aspectos fundamentales, que se pueden determinar de la manera siguiente:
Tiene relación directa con la ley natural que rige al serhumano, por lo tanto se encuentra inmersa en las
personas.
Una adhesión ilimitada de una causa, asumiendo porella beneficios pero también riesgos.
Dicha adhesión lleva a compartir valores comunes.
23
La solidaridad, entonces está inmersa en los seres humanos y su importancia radica en
que contribuye al perfeccionamiento de sus valores morales. Por lo tanto, su contribución al
desarrollo del humanismo es muy grande y la única condición para que pueda desarrollarse
es la existencia de dos o más personas.
Los primeros datos históricos acerca del ejercicio solidario, nos trasladan a los tiempos
de la vida y pasión de nuestro señor Jesucristo y como ejemplo de la Biblia, existen
determinadas citas que si bien es cierto de que la palabra como tal no aparece, sin embargo
hacen referencia a acciones particulares en donde se pone de manifiesto la Solidaridad, tal
como lo relata por ejemplo la parábola del buen samaritano, etc.
Según Luciano Baronio hablar hoy de solidaridad es arriesgado al menos por dos
razones: en primer lugar, porque se trata de una palabra de la que se ha abusado hasta la
saciedad; y en segundo lugar, precisamente por el hecho de que todo el mundo la usa,
porque ha llegado a significar también lo que no es, y ha sido utilizada para fines que no le
pertenecen9 sin embargo, hoy se la invoca más que nunca, ya que se reconoce como una
“exigencia” para la vida personal y colectiva. Sin ella, en realidad la vida muere, y la
convivencia se reduce a una cohabitación forzada donde la soledad, la indiferencia, las
tensiones y las prevaricaciones toman la delantera a la sociabilidad y a la fraternidad.
Muchos la temen por ser demasiado exigente en sí misma y demasiado gravosa para la
sociedad; otros incluso querrían que fuera eliminada del diccionario por causar desastres en
el plano político y económico.
9 Cacciari Massimo (et al) Capítulo de la Solidaridad: un valor cuestionado. P.7-15
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2.1.5 La invención del individuo. Al continuar con la discusión de la Solidaridad, quizás,
en la actual situación sociopolítica y en la temperie cultural por la que estamos atravesando,
no existe otro valor que suscite batallas más enconadas porque:
HAY
SOLIDARIDAD
SOLIDARIDAD
SOLIDARIDAD
HAY QUIEN LAINVOCA
HAY QUIEN LADETESTA
HAY QUIENLA COMBATE
“PERO TODOS LOS SERES HUMANOS HEMOS RECIBIDO AUNQUESEA MINIMO EL PRODUCTO DE LA SOLIDARIDAD, ENCUALQUIER MOMENTO DE NUESTRA EXISTENCIA.”
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2.1.6 Solidaridad y Transversalidad. Muy cierto también, es el hecho de que tiene una
importancia muy grande en cuanto a que contribuye al perfeccionamiento de la ley natural
inherente a todo ser humano, sin embargo para su plena expansión, hay que tomar en
cuenta algunos factores que quizá han contribuido a que casi desaparezca hasta del
diccionario, hay que considerar con mucha seriedad que algunos de esos factores son:
La dinámica actualde la humanidad:
El mercantilismo o consumismo, y su granpromoción, no contribuye para nada a lacreación de un espíritu solidario, parecierade que lo más importante es lo que secompra y se vende y de que lo demás notiene ninguna significancia dentro de lasociedad, o simplemente no es necesariodentro de sus políticas, sino lo más valiosopara ellos quizá es el incentivo para loformación pero de compradorescompulsivos.
El concepto del serhumano hacia suprójimo:
Crecimiento desmedido de lahumanidad, las diferencias de clasesocial, la ausencia de valoresmorales en los miembros de unacolectividad, han contribuido aldesaparecimiento de la solidaridadcomo tal, lo complicado de nuestrasociedad, y los antecedentes malosque existen han desmotivado a laspersonas para ser solidarias, por loque este aspecto es muy importantede tomar en cuenta. Este fenómenose da también en cuanto a quemientras menos nos conozcamos conlos vecinos, menos iniciativapodremos sostener para podercompartir con ellos este valor, alcontrario, eso genera un ambiente dedesconfianza, porque existeantecedentes negativos al respecto.
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Este fenómeno se da también en cuanto a que mientras menos nos conozcamos con los
vecinos, menos iniciativa podremos sostener para poder compartir con ellos este valor, al
contrario, eso genera un ambiente de desconfianza, porque existe antecedentes negativos al
respecto, de que mientras más incrementa el crecimiento demográfico los valores en las
personas se manifiestan en diferente firmeza, inclusive se carece de algunos lo que causa
serios daños que afectan la convivencia pacífica esto en especial ha tomado relevancia en
los últimos días.
Una comunidad solidaria, contribuye de gran manera al equilibrio de la sociedad en los
términos de una alta expresión y expansión de sus valores morales, que es todo lo contrario
en una comunidad que sus integrantes no compartan este valor
2.1.7 Plenaria y Retroalimentación
TRABAJO GRUPAL ANÁLISIS DEL CONTEXTO:
A. PROTAGONISMO:
Comentar y discutir ampliamente los dos temas siguientes:
¿En un mundo actual en que cada vez nos conocemos menos como podemos serparte del proceso de la Solidaridad?
Resultados Obtenidos:
¿Solidaridad es de afuera de mi casa o también a nivel de mi familia?
Resultados Obtenidos:
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B. Enumerar personajes solidarios en los siguientes niveles del ámbito geográfico:
1. Local.
2. Regional.
3. Nacional.
C. Realizar recortes de prensa y otros para identificar personajes y actos solidariosen la actualidad
SOLIDARIDAD Y RELACIONES HUMANAS EN EL AMBITO DE TRABAJO:
• Desarrollar esta actividad en tres fases:
a. Trabajo grupal por dependencia.
b. Trabajo grupal con todos los participantes.
c. Enumeración personal de cinco acciones individuales pero relacionadas al valorde la Solidaridad.
d. Con la puesta en común, determinar cinco acciones solidarias con todos losparticipantes:
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3. ESTILOS DE VIDA Y BIENESTAR10
3.1 GENERALIDADES
3.1.1 LOGOTERAPIA. Es una forma de Terapia influida por el existencialismo que, al
contrario de psicoanálisis se centra en ayudar al paciente a través del análisis existencial.
Desarrollada por Víctor Emil Frankl, quien valoró su importancia espiritual, fue
denominada “psicología de altura” por su analogía con la psicología profunda. La
conversación terapéutica debe incitar al paciente a cuestionar el significado existencial de
su vida, basado en la premisa de que cada persona adapta su forma de hacer y de pensar a
sus creencias individuales.
Las respuestas deben propiciar un nuevo planteamiento del sentido de la vida y permitir
una nueva valoración de las experiencias dolorosas vividas, sin por ello eliminar el dolor ni
su causa.
10 Todo el contenido temático está fundamentado en el libro: Paz vital, plenitud y placer de vivir de la doctoraElisabeth Lukas, Ediciones Paídos, Ibérica, S.A. 2001 p.11-69
Objetivosde la
Logoterapia
Reforzar en el paciente “el valor parahacer frente al dolor”
El aceptar su existencia comouna tarea personal.
Los objetivosde la presentecapacitación:
Lograr mediante las lecturas del Libro:Paz vital, plenitud y placer de vivir; deIsabel Lukas, un ambiente apropiadopara el desarrollo de las actividades tantopersonales como laborales.
29
3.2 HÁBITOS MÓDULOS DE ESTILO DE VIDA
Siempre que se actúa de un modo idéntico o parecido, lo que significa que las decisionesque antes han dado resultado se toman ahora hacia una dirección parecida, se crea unaactitud característica en la persona: El acto se transforma en hábito, es decir de la acción sepasa a la actitud. Y de esta forma cuando constantemente actuamos de determinada formaes cuando el hábito abre el camino al siguiente acto.
Aristóteles ya habló de Acto y Potencia.
Acto es la semilla y potencia es la planta,
Ejemplo de lo anterior:
Un día lluvioso un hombre conduce por la carretera su vehículo y de pronto vé a un ancianosin paraguas; pueden suceder dos cosas:
1. Si el hombre es una persona altruista, que en varias ocasiones anteriores ha ayudadoal prójimo, inmediatamente y sin mayores dudas, detendrá el vehículo e invitará alanciano a subir. O bien:
2. Si el hombre, siempre ha sido indiferente ante estas situaciones, no hará nada paraayudar al anciano, quizá ni se de cuenta que va por la calle.
Eso no significa que pueda haber un cambio de actitud pues la misma dinámica ycomplejidad de nuestros actos nos abre paso hacia que podamos cambiar también hacia lobueno.
Es muy importante dar a conocer que poseemos dos tipos de libertad:
Eso significa que a cada momento “actuamos”e “interactuamos con nuestros semejantes”.
CONSTANTEMENTE
Tenemos que tomar decisiones, las cuales en lamayoría de veces son impostergables.
Expresamos un modo de conducta
“Si se destruye la semilla no habrá planta”
30
1.
2.
DISCUSIÓN DE LO ANTERIOR:
1. ¿Qué piensan ustedes de las dos formas de actuar?2. ¿A cuantos de nosotros alguna vez nos ha sucedido esto?
3.3 HÁBITOS MALDITOS Y HÁBITOS BENDITOS
Las actitudes y costumbres representan la abundancia de decisiones previas ya tomadas
a partir de las cuales actuamos, en función de la cantidad que poseamos, con relativa
rapidez y sin reflexionar demasiado.
Esto significa que para la mayoría de nuestras actitudes no tenemos que reflexionar
demasiado sino actuar por “costumbre”.
Dentro de esta gama de actitudes, hay algunas buenas y otras malas que se adquieren
durante todo el desarrollo de nuestras vidas.
LIBERTAD DE SER, IMPULSAR
LIBERTAD PARA REALIZAR VALORES:• Para ser responsable.• Para vivir con sentido
“El ser humano tiene su libertad,tiene en sus manos su vida, por loque puede MEJORARLA”
“A veces no nosdamos cuenta quetenemos hábitosmalos”
Desafortunadamente,hay aspectos que notienen arreglo, sonirreversibles.
El que suele cerrar los ojos a la realidad, adopta el hábito denegar las cosas desagradables hasta que éstas lo superan.
31
3.4 CAMBIAR ESLABONES EN LA CADENA DE HÁBITOS
El que suele anteponer el placer al deber, adopta el hábitode aplazar las cosas desagradables hasta que se produce lacatástrofe.
El que acostumbra a llevarse la razón a gritos adopta elhábito de vociferar también en las discusiones hasta quenadie quiere hablar más con él.
Las malas costumbres arruinan la vida y cada vez resultamás difícil deshacerse de ellas porque, (y esto es lo queresulta más endiablado), en tanto que partes inconscientes eindependientes de uno mismo, apenas se perciben.
¡MUCHAATENCIÓN!
ES CONVENIENTE REALIZAR DEVEZ EN CUANDO UNA INSPECCIÓNDE HABITOS.
No solamente nuestra casa, nuestros bienes sinoque también nuestros propios hábitos necesitan
también “cierto mantenimiento”
32
Efectivamente, hay ciertas costumbres queconducen al envejecimiento prematuro, ladisminución de las habilidades o la falta dememoria y otras que provocan procesospatológicos innecesarios a partir de cualquierexcitación o inconveniente. La salud, el éxito, lasatisfacción y el bienestar, tanto físico comomental, dependen del estilo individual de vida.
MUYIMPORTANTETENER UNAVISION INTEGRALDE:
MENTE
CUERPO
ESPÍRITU
Ello no resta méritos a la importancia que tienen laspequeñas cosas. Toda la extraordinaria grandeza delcosmos está formada de nimiedades impensables y,cuando lo pequeño no está bien, lo grande sedesmorona.
33
PARA ANALIZAR:
• Una señora que teje tres hileras de punto al día, acumulará con los años un coloridosurtido de jerséis y chalecos en su armario. En cambio, si un día sueña con tener unacolección de prendas hechas por si misma y, dejándose llevar por el entusiasmo,empieza a tejer, acabará cansada y su sueño se habrá desvanecido.
• Una persona se deleita cada mañana con un cigarrillo antes de sentarse a desayunar.Parece tener poca importancia pero 365 cigarrillos aportan al cabo de un año unacantidad considerable de alquitrán y otras sustancias nocivas a sus pulmones.
• Una persona se dedica cada mañana, haga el tiempo que haga, a correr dos vueltasalrededor de su bloque. También esto parece insignificante pero esos quince minutos defooting matinal se convierten en noventa y una horas anuales de ejercicio físico al airelibre.
Estos ejemplos apuntan ya a la solución del problema. Renunciar a un hábito resultadifícil a largo plazo, pero sustituir un hábito por otro es difícil a corto plazo, es decir, hastaque la elección de la nueva potencia, la elección de esa pequeña cosa, se haya transformadoen hábito. Entonces el nuevo hábito volverá a ser liviano.
Soportar la mañana sin el deseado cigarrillo de rigor se cobra con nervios, pero sustituirquince minutos fumando por quince minutos corriendo es algo que se puede hacer. Escierto que requiere disciplina y esfuerzo, pero, en el intercambio regular, el nuevo hábitocoopera inmediatamente para hacer, sin un desgaste de fuerzas especial, lo que se haceregularmente. Y pronto llegará el momento en que alguien sentirá que le falta algo y sepondrá a correr ardedor de la casa antes de desayunar.
OJO
Si al final del año comparamos:
La contaminación pulmonar del primerocon el aumento de la forma física delsegundo, obtendremos una diferenciaconsiderable en el estado de salud.
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Ejercicio:
• Citar ejemplos de hábitos malos quién quiera darlos del grupo
¿QUE NECESITAMOS ENTONCES PARA CAMBIAR?
¿QUE MÁS?
APORTE SU IDEA:
Los hábitos estériles adquiridos se pueden modificar en pequeños pasostransformando uno a uno los eslabones de la cadena de conducta:
Una persona suele comer golosinas mientras mira la televisión: sustituir losdulces por fruta le iría bien a su línea.
Una persona, en la oficina, suele coger el archivador de la estantería inferior conla espalda encorvada: su columna vertebral se aliviaría si alzara el archivadorponiéndose primero en cuclillas.
UNA VISIÓN AGUDA: tanto hacia nuestros actos comohacia las actitudes desde las cuales (más inconsciente queconcientemente actuamos. Solo podremos corregirnos conrespecto a lo inconsciente y a lo “sedentario” si seintensifican las virtudes de nuestra percepción espiritual.
VOLUNTAD
AMOR PROPIO
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3.5. LA MÁS INTERIOR DE LAS VOCES INTERIORES
Hay ciertos hábitos (como fumar o comer golosinas porejemplo) en donde es evidente la indicación de un “sustitutivo”con sentido. Sin embargo hay modelos de conducta cuyosentido o sin sentido no resulta fácil elucidar.
Ver la televisión por ejemplo, puede aportar cultura general,relajar y entretener, pero también puede hacer creer falsasrealidades, estimular comportamientos brutales y hacer perderuna gran cantidad de tiempo.
El hombre, ya sea en su peor bajeza o en su grandeza máselevada, sabe más de lo que puede saber intelectualmente e,intuitivamente, presiente lo que el regalo de vivir le reclama encada momento.
Los trastornos psicosomáticos son casi siempre la expresiónexterna y tangible de la miseria interior de no estar en pazconsigo mismo y con Dios y de estar en discordia con el mundo.
Una inspección de hábitos seria y sincera puede poner fin a un malproceso.
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¿QUÉ ES LO QUE TIENE SENTIDO?
Lo que alberga la oportunidad sobresaliente de que se produzca algo bueno. Lo que contempla también el bienestar de los demás. Lo que está libre de motivación egoísta. Lo que es absolutamente concreto en el aquí y el ahora. Lo que no exige ni permite demasiado. (virtud) Lo que es susceptible de consenso con el prójimo experimentado. Lo que procura a uno la fuerza de desearlo.
1. La voz cotidiana de nuestra conciencia:• ¡Sé prudente!• ¡Permanece en el amor!• ¡Vive con sentido!
Se oyen susurrar en cada crisis que tenemos.
2. La voz de la discordia: ¿Acaso no vas a permitirte ningún capricho? ¿Es que tienes que conformarte con todo? ¿Qué hay de malo en ello?
Más de una vez escuchamos esta voz porque queremosescucharla y creerla y no porque sea cierta.
LAS DOSVOCES DENUESTROINTERIOR
Si al inspeccionar los hábitos se registra un modelo de conducta que nocoincide exactamente con los criterios anteriores, el “intercambio” no seproducirá.
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3.6 RITMOS BUENOS PARA VIVIR
Comentar ampliamente los siguientes siete criterios:
IV. Alternancia entre actividad ycontemplación.
III. Movimiento regular y extenso.
V. Alternancia entre contactos sociales y soledad.
I. Un ritmo de sueño-vigilia sano.
II. Hábitos alimentarios prudentes.
VI. Alternancia entre la “triste” cotidianidad yfestividades.
VII. Renuncia a cualquier exceso.
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3.7 DORMIR, COMER, MOVERSE
Dos paradojas de la psicohigiene logoterapéutica pueden ser muy aleccionadoras alrespecto:
• A menudo, dormir es como “afilar sierras”.• “El instrumento del espíritu” recobra fuerzas y se despeja para
nuevas creaciones llenas de sentido.• Por ello, nosotros, en tanto que seres espirituales, somos los
responsables de dar a nuestro cuerpo un ritmo de sueño-vigiliaprudente.
DORMIR:
PRIMER PARADOJA:La gente que sufre alteraciones del sueño y toma somníferosagrava su problema porque el cuerpo se olvida de dormir sinayuda (sin medicamentos) y pierde esa capacidad.
El consejo que podemos extraer de este caso, es que laspersonas con trastornos del sueño deberían aumentar su programade actividades diarias encaminándolo a un estado de exigencia.
SEGUNDA PARADOJA:La posibilidad de buenas oportunidades disminuye en aquellaspersonas que por la noche se sienten inquietas en la cama ydesearían poder dormir. La voluntad obstinada, el deseovehemente y la preocupación angustiosa mantienen el cuerpo enuna tensión que se opone enérgicamente al sueño.
El consejo en este caso, es que las personas que padecenalteraciones del sueño deberían contemplar directamente su faltade tranquilidad nocturna como un “tiempo de vida adicional” en elque, en vez de pensar continuamente en los problemas del día,puedan relajarse a sus anchas.
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Los malos hábitos alimenticios son difíciles de corregir, se necesita todoel “poder de obstinación del espíritu” para enfrentarse a ellos.
Siempre que esperamos ansiosamente un motivador poderoso, quizás elmás poderoso, nos acercamos al AMOR, que es capaz de llevar a cabo loque nadie puede.A causa de ello, los problemas alimenticios conducen finalmente al testdel amor:
¿Qué o quién merece que yo me controle? ¿Lo merezco yo porque la vida me depara algo más? ¿Lo merece mi pareja, a la que me gustaría atraer y llenar de vida? ¿Lo merece mi profesión, que no puedo desempeñar
satisfactoriamente debido a mis achaques?
Si todas estas cosas no merecieran el autocontrol, la obsesión tendría vialibre hacia el centro de la persona.
EL MOVIMIENTO:Es el responsable del desdoblamiento, deldesarrollo y de la apertura a través de todas lasdimensiones de la existencia humana. El cuerpo debe moverse continuamente paraconseguir elasticidad.Los movimientos que ya no realizamos se pierdeny solo los podremos recuperar con esfuerzo si laedad no lo impide.
COMER:
MOVERSE:
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LOS VALORES SON:
ENTONCES,RITMOSSANOSPARAVIVIR,IMPLICAN:
SUEÑO ABUNDANTE.
ALIMENTACIÓN PRUDENTE YBALANCEADA.
MOVIMIENTO MENTAL,CORPORAL Y ESPIRITUAL.
CREATIVOS: ACCIÓN
EXPERIENCIALES: CONTEMPLACIÓN
ACTITUDINALES:EXPIACIÓN:“sacrificio por los demás”.
“EL QUE TIENE UN PORQUÉ PARA VIVIR,SOPORTA CUALQUIER COSA”.(NIETSCHE)
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3.8 ORA ET LABORA, UNA RECETA SABIA
A continuación nos ocuparemos de la movilidad del espíritu y los sentimientos:
No hay receta para aumentar el bienestar tan inspirada como la clásica reglamonacal ora et labora, es decir, “reza y trabaja”. En ella se pone de manifiesto el ritmo natural de la vida humana en laalternativa de actividad y contemplación.
El trabajo es un campo de realización potencial de valores creativos con una fuerterelación con la comunidad.
Se trata de las oportunidades de llenarlo y de imprimirle un signo personal.
Trabajar es convertir la existencia sustancial en funcional: la temporalidad y la corporalidad se desvanecen en la eficacia.
Las posibilidades creativas de la persona no se limitan al empleoejercido, y muchas cosas que se suelen quedar a medias, debido altrabajo, como proseguir los estudios, renovar la vivienda o adquirircompromisos políticos, musicales o caritativos, se pueden retomar
durante las etapas de desempleo.
ANTE TODO SE TRATA DE BUSCAR EL EQUILIBRIO ENTRETODAS LAS ACTIVIDADES QUE SE REALIZAN, TANTO
LABORALES COMO LAS DEMÁS PERSONALES.
“Quién no pierde de vista el sentido propio de su trabajo, no se verátotalmente afectado por un fracaso eventual ni se verá orgullosamente
corrompido por el éxito”. Para él no prevalece su carrera, sino la obra de susmanos o su cabeza
Es necesario combinar entonces los espacios de inactividad(contemplativos) dentro del propio trabajo.
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3.9 CELEBRAR CUANDO TOQUE
Según la Logoterapia, la voz más interior es la conciencia y la escuchamosen el sosiego
El cultivo de la cultura no es inferior al cultivo de la amistad.
Cultura quiere decir que el espíritu se ha encontrado con uninstrumento formado por cuerpo y mente, con el cual se ha unidopara interpretarse a si mismo.
Si el instrumento está desafinado o dañado, el espíritu ya no podráservirse de el para expresarse y “enmudece”. Por ello lasenfermedades somáticas y psíquicas reducen nuestro potencialcultural.
Toda intensificación de la vida cultural disminuyenuestro potencial de morbidez corporal y mental. Loque se hace “conforme a lo humano” armoniza ennosotros la unión de cuerpo, mente y espíritu, deinstrumento y director de orquesta, de tierra y de cielo.
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PONGÁMONOSA PRUEBA:
¿Qué elementos culturalestenemos establecidos ennuestra vida cotidiana?
¿ponemos bien la mesa,incluso cuando notenemos invitados, o biencomemos de pie o en eltrabajo con el papel deenvolver como únicomantel?
• ¿Nos vestimos por lamañana con algo de buengusto o simplemente nosponemos la primera piezaque encontramos?
• ¿Nos damos un masajepor las noches, después deducharnos o simplementenos pasamos el jabón y laesponja por la cara y losbrazos, con la mentepuesta en los proyectosdel día siguiente?
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En principio es posible hacer que cualquier detallede la vida cotidiana reluzca o se descuide y, juntoa ese detalle, es posible avivar o extinguir unpedazo de nuestra propia vida.
Variando el saber popular con respecto a lapequeña cultura de lo habitual, podríamos decirque: “Quién honra lo pequeño merece logrande”
A este respecto, lo grande llega en forma de oportunidad fantástica paracelebrar fiestas si procede. Las fiestas no implican obligatoriamentecompras caras, pero deberían tener la atmósfera de lo extraordinario.
Por supuesto, en ellas tienen cabida los pequeños viajes, o ir al teatro perolo cierto es que las buenas ideas no tienen límites.
Las fiestas son una oportunidad para mostrarnos realmente comopersonas, con abundancia de ideas, espiritualidad y nuevoscomienzos.
No deberíamos desatender las escasas oportunidades para celebrarfiestas, porque tienen la cualidad de ser casi un elixir de la vida.
Por ello, nosotros que no llegamos a tales extremos de exigencia,deberíamos dar a lo extraordinario, precisamente la oportunidadde abrirnos a lo sagrado con el objeto de sembrar aquí y allá unasemilla fructífera en el suelo de nuestra existencia.
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3.10 BIENAVENTURANZAS HUMORÍSTICAS
Bienaventurados los que se ríen de si mismos, porque siempre tendránsuficiente conversación.
Bienaventurados los que distinguen una montaña de unmontículo hecho por un topo, porque se ahorrarán unmontón de disgustos.
Bienaventurados los que son capaces de descansar y dormir sindisculparse por ello, porque se volverán prudentes.
Bienaventurados los que callan y escuchan,porque aprenderán cosas nuevas.
Bienaventurados los que son lo bastante inteligentes como para notomarse a si mismos demasiado en serio, porque serán apreciados por elprójimo.
Bienaventurados los que prestanatención a la llamada de los demás sincreerse insustituibles, porquesembrarán alegría
Bienaventurados seáis si sabéis observar las cosas pequeñas conseriedad y las cosas serias con tranquilidad, porque llegareis lejos en lavida.
Bienaventurados seas si podéis reír sin hacermala cara, porque alumbrará vuestra senda
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3.11 PLENARIA Y RETROALIMENTACIÓN
ACTIVIDADES:
1. Realizar un listado personal de diez Hábitos buenos y diez Hábitos malos.
2. Cambiar eslabones en la cadena de Hábitos:
De la lista de diez hábitos malos, cada participante los seleccionará en el ordenparticular de importancia del número uno al diez, enumerando cuales puede cambiarprimeramente.
En base al listado anterior, cada participante en su cuaderno de apuntes enumerará ala par su propia propuesta de acción para eliminar los hábitos malos, en función deltiempo con pequeñas acciones al principio, pretendiendo con ello el cambio deactitud personal.
Bienaventurados seáis si sois capaces de interpretar siempre elcomportamiento de los demás con benevolencia, incluso cuando lasapariencias indiquen lo contrario, porque, aunque os tomen poringenuos, ese es el precio del amor.
Bienaventurados los que piensan antes deobrar y rezan antes de pensar, porque seevitarán un montón de tonterías.
Bienaventurados seáis si podéis callar y reír incluso cuando os cortan la palabra,os contradicen u os insultan, porque el evangelio empezará a penetrar envuestros corazones.
Bienaventurados seáis sobre todo vosotros, quepodéis reconocer al señor en todo lo queencontráis, porque vuestra será la verdadera luz yla verdadera sabiduría.
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3. La más interior de las voces interiores y ritmos buenos para vivir.
• Actividades:
Cada uno de los participantes realizará el siguiente ejercicio para determinar el usoadecuado que le da al tiempo diariamente:
• Dividir el día en horas despierto y horas que usa para dormir.
• La cantidad de horas que pasa despierto, ¿en qué las utiliza?
• Una evaluación particular y personal de lo bueno y malo que se hace en las horasque se pasa despierto.
• Cada uno se propondrá las acciones necesarias para cambiar el ritmo de susactividades que le perjudican a su salud mental principalmente.
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4. TRABAJO EN EQUIPO11
4.1 ARMONIA
Armonía es la perfecta conjunción de las partes de un todo para lograr un fin único que
muestra la realidad con toda su belleza.
11 El desarrollo temático, está basado en el libro: Trabajar bien, vivir mejor de Regino Navarro Ribera,ediciones San Pablo 2005 de la página 9 hasta la 137, solamente los criterios de calificación en la autoevaluación, corresponden al estudiante.
En ellenguajehablado:
Es la combinación desonidos, cadencias yacentos que resulta
En elsentidofigurado:
Es la convenientep r o p o r c i ó n yconcordancia de unascosas con otras.
En el ser humano y en sus relaciones interpersonales, más que un valor,es la presencia equilibrada de otros valores como buen gusto,moderación, paz interior, concordia, orden, etc.
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• La armonía en la creación debe completarse con la existente en el serhumano: desarrollo armónico de la personalidad, armonía del cuerpo y delespíritu, de la cabeza y del corazón. Armonía en las relaciones con losdemás y con la naturaleza.
• En el caso de la armonía, debemos tener en cuenta que es muy afín avalores como el autodominio, la belleza, el equilibrio, el optimismo, la paz,la sencillez, la serenidad y el conocimiento interior, entre otros.
CITAS IMPORTANTES:
La belleza y la armonía residen en elcorazón de quien las contempla.
Autor: Albert Einstein.
La persona cuya vida posee armonía, secaracteriza por su serenidad, paz exterior,objetividad, madurez, mesura y dominio de sí.
La armonía no es, ni más ni menos, quenuestra voluntaria sujeción a las leyes querigen la naturaleza.
Autor: Anónimo.
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DECÁLOGO DE LA ARMONÍA
1. La armonía es belleza, equilibrio, medida. Está reñida conlo estridente y lo chabacano.
2. Armonía es conjunción de actitudes, silencios, matices,palabras, sentimientos…que reflejan de alguna manera, elbien, la verdad y la belleza.
3. La armonía del ser humano está en poseer una jerarquíade valores y un orden en el amor: primero la familia, losamigos, después los demás. Antes que nadie, Dios.
4. La armonía produce paz, seguridad y confianza. Hace alser humano agradable y amable. Ayuda a la empatía.
5. Una personalidad armónicamente desarrollada es aquellaen la que todas las dimensiones humanas están presentes:el cuerpo, el espíritu, la afectividad, la mente y lasociabilidad.
6. Armonizar la propia vida es integrar en un proyecto únicoel desarrollo personal, familiar y profesional. La sinergiaproduce un resultado espléndido: efectividad y felicidad.
7. Existe armonía vital cuando hay equilibrio entre el ser,hacer y tener. Y cuando se cuidan y desarrollan losdiversos roles que desempeñamos en la vida: que ningunode ellos crezca a expensas de los demás.
8. Los convencionalismos sociales establecen normas ymedidas para el actuar, el hablar, el vestir. La armoníaradica en evitar los extremos: ni despreciarlos, nirenunciar a la propia personalidad, al propio estilo.
9. El hogar y la oficina deben poseer armonía: colores,aromas, orientación, objetos, decoración.
10. Si a la armonía se le añade ritmo y vibración, la vida seconvierte en una aventura maravillosa. Si todo ello sepone al servicio de un ideal que valga la pena, entonces lavida es apasionante.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
armonía y sus valores asociados (conocimiento interior, equilibrio, sencillez).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Armonizo el trabajo con el hogar?
2 ¿Conservo la capacidad de maravillarme con las pequeñas cosas de la vida?
3 ¿Existe equilibrio entre la cabeza y el corazón?
4 ¿En ocasiones busco el silencio y la soledad para enriquecer el mundo interior?
5 ¿Procuro mantener actitudes transparentes y mostrarme tal como soy?
6 ¿Profundizo en el conocimiento propio?
7 ¿Mantengo un trato delicado y amable con los demás sin llegar al extremo de laadulación y la falsedad?
8 ¿Hago tragedias de pequeñas contrariedades?
9 ¿Soy objetivo al juzgarme y juzgar a los demás?
10 ¿Este tema ha influido positivamente para hacerme reflexionar al respecto demis actitudes?
OBSERVACIONES:
• Con excepción de la pregunta numero ocho, mas de siete respuestas con un SIdemostrarán una trayectoria con bastante equilibrio en las actitudes con relación a estevalor, y tendencia a incrementar.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la armonía.
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4.2 AUTORIDAD
La autoridad se define como el derecho o poder de mandar, regir, gobernar, promulgar
leyes, etc. También se da este calificativo a la persona revestida de este derecho o poder: las
autoridades locales, la autoridad de un padre, un jefe, etc. Una autoridad mal entendida se
puede tomar como tiranía, ostentación, agresión, autoritarismo.
La autoridad, contrario a lo que se cree, trae consigo más compromisos que derechos o
prerrogativas. Quien está al mando debe dejar hacer (aceptar que otros pueden hacerlo tan
bien como él), tener espíritu amplio (las cosas pueden hacerse de diferentes maneras), ser
paciente y comprensivo (todos tenemos derecho a equivocarnos).
La autoridad moral, por el contrario, no es un derecho sino una conquista. Se gana con el
ejemplo y el cabal cumplimiento de las obligaciones y se ejerce mas por liderazgo que por
poder o investidura.
El buen ejercicio de la autoridad crea un ambiente de confianza y armonía entre los
subordinados, logra un sano equilibrio entre la firmeza y la flexibilidad, sabe escuchar,
prever, organizar. en fin, ejercer correctamente la autoridad, implica mucho más que
mandar.
JAMÁS TENDRÁ EFICACIA LA AUTORIDADDEL MAESTRO SI NO VA ASOCIADA A ELLALA EJEMPLARIDAD DE SUS ACCIONES.
(Casiano)
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DECÁLOGO DE LA AUTORIDAD
1. Mandar es una forma de servir a los demás.2. La autoridad que se ejerce sin escuchar a los demás, está
cercana al autoritarismo. Además existen bastantesprobabilidades de equivocarse.
3. No se reconoce la autoridad de una persona que no secontrola a sí misma.
4. Se podría hacer esta distinción: el poder es la capacidadlegal de mandar. La autoridad es la capacidad moral demandar. El poder lo otorgan, la autoridad se gana.
5. Sin autoridad cualquier grupo humano se sientedesvalido y sin rumbo. Se necesita sentir la autoridad.
6. Firmeza en el contenido y delicadeza en la forma. Eneste equilibrio radica el mando efectivo.
7. Quien está al mando nunca debe olvidar que suscolaboradores son seres humanos que tienenpreocupaciones, problemas y sentimientos.
8. La autoridad se debe ejercer sin arrogancia pero confirmeza. La falta de autoridad es tan perjudicial como elexceso de la misma.
9. Cuando por timidez, indecisión o miedo de molestar, seaplaza una decisión, surge la amargura y susconsecuencias son negativas para todos.
10. Entre el autoritarismo y el “dejar hacer” se encuentra laverdadera autoridad, como una cima entre dos valles.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
autoridad y sus valores asociados (ejemplo, firmeza, obediencia).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Acepto de buen grado la autoridad?
2 ¿Defiendo con firmeza mis convicciones?
3 ¿Creo que el ejercicio de la autoridad exige preparación y eficiencia?
4 ¿Doy ejemplo cuando exijo obediencia?
5 ¿Procuro que mis órdenes sean justas lógicas y alcanzables?
6 ¿Tengo en cuenta que el fin de la autoridad es servir?
7 ¿Trato a mis subordinados con respeto, comprensión y sensibilidad?
8 ¿Considero que el ejemplo es más persuasivo que las palabras?
9 ¿Actúo con firmeza en la defensa de mis principios y valores?
10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera detrabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la autoridad.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la autoridad.
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4.3 CALIDAD
La calidad es un valor que busca la perfección posible en el ser y en el hacer,
procurando el mejoramiento continuo en el propio carácter y en lo que se hace.
Quién practica la calidad hace las cosas bien eliminando al máximo los defectos e
imperfecciones, en lugar de buscar excusas o razones para hacerlas a medias o no
hacerlas; sabe que el éxito no llega solo, sino que debe ir acompañado, en todo el
proceso de constancia, mejoras y revisiones; la calidad es amiga del esfuerzo y
rechaza la mediocridad.
Casi siempre asociamos calidad con un producto material, pero no caemos en
cuenta que ese producto ha sido fruto del trabajo del hombre, de un equipo humano,
que, sin calidad en su interior, sería incapaz de buscar la perfección en lo que hace;
la excelencia en el producto parte de la excelencia personal.
La calidad no es un problema, es una solución, una forma de ser, pensar y actuar; es
levantarse cada vez que se fracasa, con espíritu de aprendizaje y superación.
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DECÁLOGO DE LA AUTORIDAD
1. Trate de hacer todo bien, desde el principio hasta el final,cuidando los detalles.
2. Planee con tiempo cada uno de los procesos yactividades. Así se evitarán las improvisaciones quetanto daño hacen a la calidad.
3. Ponga los cinco sentidos en lo que hace, “atención yconcentración”: requiere esfuerzo pero vale la pena porla calidad obtenida.
4. No se acelere, declárele la guerra a las urgencias.Serenidad, calma, pero sin pausa.
5. Revise las cosas dos veces. Tenga una actitudpermanente de auto evaluación de sí mismo y de todo loque hace. No se conforme con la calidad obtenida.
6. Cuidando las cosas pequeñas, la calidad se convierte enexcelencia: cada vez un poco mejor.
7. Tenga ojos para ver lo que otros no ven: detalles quepueden ser mejorados. Detecte los problemas cuando sonpequeños y soluciónelos en ese momento.
8. De nada sirve cuidar la calidad de vez en cuando, o enalgunos procesos. La calidad es en todo y siempre.
9. Armonía en los detalles. Buen gusto. La calidad es bellay lo pequeño es hermoso.
10. Calidad en nuestro ser. Calidad en nuestras actividades.Calidad en las cosas.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
calidad y sus valores asociados (cuidado de los detalles, perfección, solicitud).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Busco la perfección posible en todos los trabajos que realizo?
2 ¿Planeo con tiempo los procesos, actividades y recursos necesarios para logrartrabajos de calidad?
3 ¿Efectúo revisiones periódicas a lo que estoy haciendo para corregir errores ybuscar más calidad?
4 ¿Estoy pendiente de los pequeños detalles de mi trabajo?
5 ¿Promuevo la calidad a mí alrededor?
6 ¿Repito un trabajo cuando me doy cuenta de que quedó mal hecho?
7 ¿Soy conciente de mis limitaciones y defectos, sin buscar justificaciones?
8 ¿Busco ayuda cuando tengo limitaciones para efectuar bien un trabajo?
9 ¿Soy ordenado en mis cosas, en mis actividades y en el uso del tiempo?
10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera detrabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la autoridad.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la autoridad.
58
4.4 COMPRENSIÓN
Es la capacidad y entender los distintos factores que influyen en la forma de ser, en
el estado de ánimo y en el comportamiento de otras personas.
La comprensión implica el deseo de entender y ayudar, mirando las cosas desde
puntos de vista ajenos a los nuestros, y teniendo en cuenta las circunstancias y los
factores decisivos en cada caso.
Sentir tonel otro, ser solidario, ponerse en su lugar, tener en cuenta sus vivencias
anteriores y sus circunstancias en el presente, siempre tonel ánimo de mejorar la
relación y ayudar a la otra persona.
La comprensión implica la empatía para percibir el marco interior de las otras
personas y sus circunstancias emocionales, como si uno fuera esa persona, pero sin
perder la identidad de observador.
La comprensión de los demás no debe tener como objetivo cambiarlos, hacerlos a
nuestra medida, sino tomar a las otras personas como son, con sus cualidades y
defectos, es decir, con respeto.
Sin embargo, no deben faltar el estímulo ante las dificultades y la esperanza de que
hay un cambio de lo que hay que mejorar o superar. Sentirse comprendido hace que
una persona quiera cambiar.
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DECÁLOGO DE LA COMPRENSIÓN
1. Comprender es entender una idea o una situación, captarel significado de algo. Para comprender algo o a alguienhay que ponerse en su lugar.
2. La comprensión supone escuchar con ánimo de entender.Escuchar es asimilar el mensaje, no solo oír palabras. Sila escucha es empática, se capta además el estado deánimo del que hable.
3. Comprender no necesariamente significa aceptar.Entiendo a una persona, pero puedo no aceptar suconducta. Las ideas y la conducta se pueden juzgar yrechazar, a las personas no.
4. Cuando existe comprensión es más fácil disculpar, sercompasivo y amable; vivir la tolerancia.
5. Tolerancia no implica indiferencia. Ser tolerantesignifica respetar a las personas aunque piensen distinto;discrepar de las ideas con razones sin atacar a nadie.
6. Hay personas que sólo ven lo negativo, sin considerarque cualquier suceso o persona poseen una cantidadenorme de aspectos positivos.
7. Exigente con uno mismo y comprensivo con los demás.Lo contrario dificulta las relaciones interpersonales.
8. La persona poco comprensiva con los demás no sueleconocerse bien. El conocimiento de las propiaslimitaciones ayuda a comprender a los demás.
9. Escuchar con empatía y hablar con asertividad: he aquíla clave de una buena relación interpersonal.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
comprensión y sus valores asociados (amistad, bondad, empatía).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Capto y entiendo los distintos factores que influyen en el estado de ánimo ycomportamiento de los demás?
2 ¿Abordo los problemas y conflictos desde diferentes puntos de vista?3 ¿Trato con simpatía a todos?4 ¿Entiendo que los seres humanos pensamos de manera diferente?
5 ¿Hago uso del diálogo para resolver los conflictos?
6 ¿Trato de colocarme en el lugar de los demás para comprender sus actitudes?
7 ¿Cultivo la relación con mis amigos y soy amable con quienes no lo son?
8 ¿Trato con bondad y sensibilidad a los demás?
9 ¿Me preocupo por las situaciones de conflicto que viven otras personas?
10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera detrabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la comprensión.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la comprensión.
4.5 COMUNICACIÓN
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El hombre es un ser social por naturaleza, y la comunicación, en sus diversasmanifestaciones, es el medio por excelencia para interactuar con sus congéneres.
La comunicación entre dos personas es el resultado de múltiples métodos deexpresión desarrollados durante siglos.
Los gestos, el desarrollo del lenguaje (oral y escrito) y la necesidad de realizaracciones conjuntas, juegan un papel importante.
Resulta una paradoja que después del “siglo de las comunicaciones” el hombrecontemporáneo se encuentre cada vez más solo y aislado de los demás. Latelevisión, el auge de las computadoras, el Internet y la masificación de lastelecomunicaciones, pueden hacer que nuestra interacción con los otros sereshumanos sea cada vez mas impersonal; que cada cual esté en “su mundo”, aisladode las personas que le rodean.
La tecnología puede socavar, si nos descuidamos, la comunicación personal: elsaludo de manos, el abrazo, las caricias, los gestos, la conversación, el susurro, lacarta manuscrita, etc.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
DECÁLOGO DE LA COMUNICACIÓN
1. El Ser humano es un ser relacional, una persona quenecesita a los demás para realizarse. Él solo no llegaa la plenitud, por eso la comunicabilidad es esencialen él.
2. La comunicación es de doble vía. Implica el arte deescuchar y el arte de hablar. Así aparece el diálogo.
3. Escuchar es captar el significado de las palabras: loque piensa el que habla. Más significativa es laescucha empática, en la cual también se captan lossentimientos del interlocutor.
4. “No hay peor sordo que quien no quiere oír”. Cuandoexiste interés por la otra persona se capta elverdadero mensaje.
5. Se necesita ser asertivo en el hablar. Decir lo que sepiensa, sin miedo a herir al otro y sin cobardías, conentereza pero sin ofender.
6. la comunicación tiene como vehículo, además de laspalabras, los gestos, la mirada, el tono de voz. Elcuerpo habla.
7. el mensaje debe ser claro y directo. Sin adornosinnecesarios, ni pedantería. Sencillez y claridad soncualidades que todos añoramos en los demás y quelos demás esperan de nosotros.
8. Saber preguntar es un arte que conviene aprender.Después, escuchar para aprender.
9. Cuando alguien le hable otórguele toda la atención.El cuerpo y la mente deben estar con esa persona. Nohaga dos cosas al tiempo.
10. No exija que los demás le escuchen: Gánese laatención. No exija que los demás le comprendan:Hágase comprender.
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Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
comunicación y sus valores asociados (amistad, bondad, empatía).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Procuro ser atento y cordial en mi relación con los demás?2 ¿Utilizo expresiones no verbales (gestos, miradas) adecuadas?3 ¿Soy oportuno y claro en mis intervenciones?4 ¿Escucho con respeto y atención?5 ¿Argumento y critico con franqueza pero sin cinismos o ironías?6 ¿Creo en el diálogo como un instrumento eficaz para solucionar conflictos?7 ¿Evito discutir o alzar la voz; controlo mis emociones?8 ¿Procuro una participación equitativa en el uso de la palabra?9 ¿Estoy dispuesto a rectificar cuando ello sea necesario?10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera de
trabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la comunicación.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la comunicación.
4.6 CONFIANZA
La palabra confianza proviene de la conjunción de dos palabras: “Con fe”. En su
acepción popular significa familiaridad en el trato con los demás.
64
Como valor tiene connotaciones mucho más amplias y profundas: implica fe en
alguien, seguridad en la rectitud del otro, expectativas positivas ante las capacidades
de alguien.
Ánimo, seguridad, aliento, vigor, autenticidad, fe en su mismo y en los demás, son
elementos esenciales de la confianza.
Es necesario no ceder ante el clima de desconfianza que reina en la sociedad actual:
se piensa que es mejor desconfiar para no sufrir desengaños.
Ante esta situación conviene pensar que la confianza es siempre buena y que la
desconfianza separa unas personas de otras.
Sin embargo, además de confiar, se deben vivir otros valores conexos: la prudencia,
la sagacidad, evitar las ocasiones y la ingenuidad. La confianza y la formación
deben ir unidos.
La auto confianza, por otra parte, consiste en verse como una persona con recursos,
capaz de enfrentar con éxito los obstáculos propios de la existencia.
65
DECÁLOGO DE LA CONFIANZA
1. Sentir que se confíe en uno es la motivación mayorque tiene el ser humano para hacer las cosas bien.
2. La desconfianza genera ansiedad en uno mismo ymueve a la simulación.
3. Cuando alguien fracasa, cuando las cosas salen mal,se necesitan menos fiscales y más abogadosdefensores, menos regaños y más ayuda.
4. Es necesario confiar en la gente; pero al mismotiempo se debe emprender una acción educativa paraque todos sepan que hacer y por qué hacerlo.
5. Además de confiar en los demás, se precisa tenerconfiabilidad; es decir, ser digno de la confianza delos demás.
6. hay que descubrir en los demás lo positivo que tienen,las posibilidades futuras, las capacidades que puedendesarrollar.
7. Confiar, comprender, disculpar y perdonar: sonescalones de un proceso.
8. Ser compañeros es estar dispuestos a ayudar,cooperar, compartir; ser solidarios.
9. Dirigir es educar. Logre que los demás hagan lascosas por convicción, por compromiso personal, comoconsecuencia de los principios que quieren vivir.
10. Cuando alguien defraude su confianza, no piense malde esa persona. Mantenga la confianza y redoble losprocesos de ayuda. Acabará sacando lo mejor del otro.
66
MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
confianza y sus valores asociados (autoestima, fe, seguridad).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Me dejo ayudar por Dios?2 ¿Ante las dificultades, presto ayuda y propongo soluciones en lugar de buscar
culpables y exigir sanciones?3 ¿Confío en la gente que me rodea, aunque hayan cometido errores?4 ¿Irradio optimismo y seguridad?5 ¿Las personas que me rodean tienen confianza en mí y creen en mis
capacidades?6 ¿Doy una voz de aliento y motivación a quien se equivoca?7 ¿Soy firme en la defensa de mis convicciones pero escucho respetuosamente
los argumentos de otras personas?8 ¿La gente me busca para confiarme asuntos personales?9 ¿Me siento cómodo trabajando en equipo aunque no sea yo quien coordine las
actividades del mismo?10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera de
trabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la confianza.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la confianza.
67
4.7 CREATIVIDAD
La creatividad es una aptitud para crear o inventar, que es susceptible de educar y
mejorar, y cuyo desarrollo comienza desde los primeros años de vida.
La infancia y la juventud son las etapas más propicias para potenciar este valor ya
que en estos períodos el ser humano no está tan “cuadriculado” y “encasillado” por
las normas y pautas que pueden limitar a los adultos.
Toda persona puede y debe ser creativa.
Se requiere esfuerzo, si, pero se hace más necesaria si se quiere avanzar en la
ciencia, encontrar soluciones ingeniosas a los problemas, ser innovadores en el
campo artístico y laboral, diseñar de modo distinto, etc.
La creatividad, por definición, no tiene límites, podemos practicarla en todas las
actividades de la vida cotidiana, desde las recetas de cocina hasta los más complejos
retos que nos plantea la tecnología moderna.
La creatividad tiene una particular relación con el campo estético y artístico. Se
puede vivir al pintar, bailar, tocar un instrumento, escribir, diseñar, etc. y luego
aplicarla a los procesos y rutinas que siguen a diario.
68
DECÁLOGO DE LA CREATIVIDAD
1. La creatividad es una consecuencia del trabajoperseverante de los individuos que buscan hacercada vez mejor su tarea diaria.
2. Todo proceso es susceptible de ser mejorado. Esteconvencimiento es la raíz de la creatividad y lainnovación.
3. No actuar por esquemas fijos; salirse de la manerahabitual de hacer las cosas buscando modos máseficientes.
4. el arte de ver detalles y situaciones que pueden sermejoradas, es el inicio de la innovación. Despuésse deben buscar alternativas de solución.
5. Escuche mucho y lea mucho, después ponga lafantasía a volar.
6. El aprendizaje requiere curiosidad intelectual.Observe todo y a todos para aprender de cadapersona y de cada situación.
7. Cuando algo le salga bien, procure identificar cuales la causa del éxito y aplique la misma receta aotros asuntos.
8. No le tenga miedo al fracaso, a quedar mal.Corrija y siga adelante sin importarle “el quedirán”.
9. Estudie como hacen los demás su tarea, fíjese enaquellos aspectos en que se destacan.
10. Elimine los términos y pensamientos negativos:“siempre se ha hecho de esa manera”; “así meenseñaron”. Este lenguaje constituye el mayorimpedimento para la innovación.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con la
creatividad y sus valores asociados (flexibilidad, innovación, inquietud intelectual).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Practico habitualmente y con disciplina alguna actividad que exija creatividad?2 ¿Busco nuevas y mejores formas de hacer las cosas?3 ¿Leo y escucho con la mente siempre abierta a la revisión de ideas?4 ¿Afronto nuevos retos y situaciones sin temor al fracaso ni al “que dirán?5 ¿Uso la imaginación y la fantasía en la vida diaria?6 ¿Disfruto de lo que debo hacer?7 ¿Complemento con ideas propias lo bueno que hacen los demás?8 ¿Me maravillo con los pequeños y grandes detalles de creatividad que nos
ofrece la naturaleza?9 ¿Me planteo mejorar algún procedimiento habitual?10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera de
trabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio de la creatividad.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en la creatividad.
70
4.8 ESFUERZO
El diccionario define el esfuerzo como el “empleo enérgico del vigor o actividad del
ánimo para conseguir una cosa venciendo dificultades. (empleo de elementos
costosos en la consecución de algún fin)”
Como valor, está estrechamente relacionado con la voluntad en el sentido de que se
necesita el motor del esfuerzo para educar la voluntad.; cuando la actividad que
estamos realizando se transforme en un hábito, requerirá cada vez menos esfuerzo.
Mantener ese esfuerzo inicial, porque nos conviene o porque es necesario, aunque
nonos guste, constituye la fase más costosa y ardua de la formación de la voluntad.
Nada valioso se consigue sin esfuerzo; todo lo que realmente vale la pena hacerlo,
requiere del esfuerzo como un ingrediente necesario para alcanzar el objetivo
propuesto.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con el
esfuerzo y sus valores asociados (autodisciplina, constancia, determinación).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Antes de emprender una acción, reflexiono acerca de por qué quiero hacerlo?2 ¿Soy conciente del esfuerzo que me implicará llevarla a cabo?3 ¿Me esfuerzo por hacer lo que tengo que hacer, aunque cueste?4 ¿Insisto, persisto y resisto?5 ¿Evito el conformismo y la pasividad?6 ¿Sigo adelante a pesar de los fracasos?7 ¿No vacilo en pedir ayuda cuando realmente la necesito?8 ¿Tengo y mantengo, como objetivo, terminar todo lo que empiezo?9 ¿Asumo las dificultades como retos?10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera de
trabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio del esfuerzo.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en el esfuerzo.
72
4.9 ESPÍRITU POSITIVO
Actitud realista que identifica y valora lo positivo de las situaciones y de las
personas y que lleva a vivir de modo animoso y alegre. El espíritu positivo forja un
modo de ser entusiasta, emprendedor y dinámico.
La persona con espíritu positivo, confía razonablemente, en sus propias
posibilidades y en la ayuda que le pueden prestar los demás, de tal modo que en
cualquier situación distingue, en primer lugar, lo que es positivo en si, las
posibilidades de mejora que existen y, a continuación, las dificultades y obstáculos
que puedan surgir, aprovechando lo que se pueda y afrontando lo demás con
deportividad y alegría.
Este valor supone ser optimista, es decir, mirar la realidad desde la óptica de lo que
se es y de lo que se tiene, por encima de las limitaciones.
Ante los obstáculos. La persona positiva no asume una actitud derrotista, sino por el
contrario, trata de sacar provecho de la situación adversa, ve las dificultades como
retos y oportunidades.
El espíritu positivo no es ciego, no crea falsas realidades; tampoco es inmediatista,
pues de lo contrario caería en el desánimo. Más bien trata de sacar provecho de la
realidad, por dura que sea, y camina con seguridad y optimismo hacia una meta u
objetivo.
73
DECÁLOGO DEL ESPÍRITU POSITIVO
1. El espíritu positivo es una mezcla de serenidadinterior, optimismo, caras amables y buen humor.Cultive estas cuatro plantas.
2. Tenga ojos para lo positivo, no se detenga en lonegativo únicamente. Elimine el pesimismo y elderrotismo, considere sólo los aspectos positivos.
3. No permita que la conducta sea resultado de suestado de ánimo: cuando no se sienta bien, sonría;cuando las cosas salgan mal ríase.
4. Estar siempre alegre es el mejor regalo que puedehacerle a los demás: sonría y mire con cariño.
5. El lenguaje anima o desanima. Por eso no hablecosas negativas (críticas, quejas, lamentos), nisiquiera con el fin de motivar a otros.
6. Haga de la confianza una clave se su vida. El espíritupositivo es el resultado de confiar en uno mismo, enlos demás y en Dios.
7. Vea las realidades presentes con “ojos de futuro”, asítendrá serenidad. Ahora se ríe de las “tragedias deniño”, después se reirá de las “tragedias de ahora”.
8. No se tome demasiado en serio así mismo. Noconsidere los defectos de los demás como ofensaspersonales. No haga tragedias de cosas sinimportancia. Así vivirá alegre.
9. Prefiera entre sus amistades a personas alegres yserenas. Destierre a los “aguafiestas”.
10. Tenga los pies en la tierra y el corazón en un sueño.El entusiasmo es el estado de ánimo resultante deposeer una visión esperanzada de la vida. Por esoimpóngase retos.
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MIRANDO HACIA ADENTRO:
Ejercicio de interiorización:
Instrucciones:• Reflexione en que medida vive cada uno de los siguientes aspectos relacionados con el
espíritu positivo y sus valores asociados (alegría, entusiasmo, tener ideales).• Agregue a la par de cada pregunta un SI o un NO de acuerdo con su criterio.
1 ¿Tengo paz en el alma?2 ¿Disfruto con mi trabajo y las actividades que realizo a diario?3 ¿Estoy a gusto en mi hogar y en compañía de mis amigos?4 ¿Tengo una expresión amable y sonrío con frecuencia?5 ¿Trabajo con alegría y entusiasmo en el logro de las metas que me propongo?6 ¿Irradio alegría y entusiasmo? ¿A la gente le gusta compartir y departir
conmigo?7 ¿Busco el lado bueno de las cosas, aún en situaciones adversas?8 ¿Procuro hacer realidad mis ideales y mis sueños?9 ¿Creo que el futuro será mejor si pongo los medios para ello?10 ¿Este tema ha influido positivamente en mi estilo de vida y en mi manera de
trabajar?
CRITERIO DE CALIFICACIÓN PERSONAL:
• Más de seis respuestas con un SI demostrarán una trayectoria con bastante equilibrio enlas actitudes con relación a este valor, y demostrarán una tendencia hacia elmejoramiento del ejercicio del espíritu positivo.
• Por el contrario, mas de cinco NO, reflejarán algún problema que tendrá que seranalizado para alcanzar el equilibrio en el espíritu positivo.
75
PLENARIA Y RETROALIMENTACIÓN:
DINÁMICA GRUPAL:
• Formar dos grupos y dibujar en el papel rota folio lo que consideren que es el trabajo enequipo.
• Explicar el por qué del dibujo.• Sugerir un modelo para el grupo.
4.10 PLANIFICACIONES
1 TEMA 1: ÉTICA GENERAL
No. CONTENIDO DURACIÒN
1 Definiciones y analogías Una hora
2 El Bien y el Mal Una hora
3 Cooperación en las Estructuras del Bien Una hora
4 RECESO Treinta Minutos
5
Los Actos Humanos:
Sus Elementos.
Su Moralidad.
Una hora
Una hora
6 RECESO (alimentación) Una hora
7 Obstáculos de los Actos Humanos Una hora
8
La conciencia Moral:
Los Voluntarios Una hora
9 Plenaria y Retroalimentación Una hora
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2 TEMA 2: LA SOLIDARIDAD.
No. CONTENIDO DURACIÒN
1 Generalidades Una hora
2 Diálogo Una hora
3 RECESO Treinta Minutos
4 Fundamento y Actitudes Una hora
5 La invención del Individuo Una hora
6 Solidaridad y Transversalidad Una hora
7 RECESO (Alimentación) Una hora
7
Análisis del Contexto:
Protagonismo.
Personajes solidarios a nivel:
Nacional
Regional y Local
Treinta minutos
Treinta minutos
8
Solidaridad y Relaciones humanas en
el trabajo
Una hora
9 RECESO Veinte Minutos
10 Plenaria y Retroalimentación Una hora
77
3 TEMA 3: ESTILOS DE VIDA Y BIENESTAR.
No. CONTENIDO DURACIÒN
1 Generalidades Treinta minutos
2 Hábitos: módulos de estilos de vida Treinta minutos
3 Hábitos Malditos y Hábitos Benditos Treinta minutos
4Cambiar eslabones en la cadena de
HábitosUna hora
5 RECESO Veinte Minutos
6 La más interior de las voces interiores Treinta minutos
7 Ritmos buenos para vivir Treinta minutos
8 Dormir, Comer, Moverse Una hora
9 RECESO (alimentación) Una hora
10 Ora et labora: una receta sabia Una hora
11 Celebrar cuando toque Una hora
12 Bienaventuranzas Humorísticas Treinta minutos
13 Plenaria y Retroalimentación Una hora
78
1. TEMA 4: TRABAJO EN EQUIPO:
No. CONTENIDO DURACIÒN
1 Armonía Treinta minutos
2 Autoridad Treinta minutos
3 Calidad Treinta minutos
4 Comprensión Treinta minutos
5 RECESO Veinte Minutos
6 Comunicación Una hora
7 Confianza Treinta minutos
8 Creatividad Treinta minutos
9 Esfuerzo Treinta minutos
10 RECESO (almuerzo) Una hora
11 Espíritu Positivo Treinta minutos
12 Plenaria y Retroalimentación Una hora
79
5. DESCRIPCIÓN DE LAS ENTIDADES INVOLUCRADAS (PERFILES)
La propuesta va dirigida a los empleados municipales de la república de Guatemala,
cuya iniciativa dependerá únicamente del interés que exista por medio del alcalde y
Corporación municipal.
Todos los trabajadores municipales se encuentran en la edad, por lo que es muyimportante conocer algunos rasgos característicos de dicha etapa:
5.1 CARACTERÍSTICAS DE LA EDAD ADULTA
Esta etapa en la vida de los seres humanos es muy rica y variada, porque en su
transcurso pueden generarse acciones productivas de gran influencia personal y social.
A diferencia de la labor con niños o jóvenes, que se hace en un terreno virgen, el adulto
cuenta ya con una experiencia, que resulta positiva si se tienen en cuenta para mejorar la
presente actividad, y negativa cuando la persona es temerosa y, por ello indecisa o pasiva.
Puede suceder que (debido al paso del tiempo, al cambio de oficio o de estado civil, a
problemas de salud o a cierta apatía) algunas actividades que antes se realizaban, se
abandonen. Por ejemplo, es común que se dejen a un lado los hábitos de estudio, el
ejercicio físico, las relaciones de amistad, etc.
También es factible que, por una mal entendida independencia, disminuya la vida de
piedad. Esto provoca que todas esas actividades dejen huella, y se requiera de sensibilidad y
de un consejo acertado para recuperar las actividades que son benéficas para el adulto12.
En ciertas ocasiones, movido quizá por un sentimiento de autosuficiencia y superioridad,
o porqué piensa que ha perdido habilidades intelectuales, el adulto rechaza las
aproximaciones académicas y deductivas.
12 F u e n t e : L ó p e z d e L l e r g o , A n a T e r e s a ( e t a l ) Q u i e n f u i , Q u i é n s o y , Q u i e n s e r é u n a g u í a p a r a e d u c a r l a s e t a p a s d e l a v i d a , Características de la adultos. P. 67-73.
80
Es verdad que hay personas que son más racionales; otras son más intuitivas. Por eso, el
método del orientador deberá ser lógico o vivencial, según el caso, pero siempre evitando la
unilateralidad.
No obstante, en el inicio es recomendable apelar el proceso intuitivo, que puede resultar
más cercano a los adultos. Es decir, el orientador ha de dirigirse a la inteligencia, pero
fomentando la inducción, para despertar el deseo de seguir formando, como individuos y
como integrantes activos de la sociedad.
En cuanto a los contenidos de la orientación, como en todas las etapas vitales éstos se
han de relacionar con las inquietudes y necesidades personales (no solo materiales) sino
también las de índole espiritual que se convierten en el motor de la actividad.
Así, un proyecto educativo para adultos ha de buscar la satisfacción de todos estos
requerimientos.
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CUADRO No. 2 CARACTERISTICAS DE LA EDAD ADULTA13
Etapa Evolutiva Estado de conciencia Características fundamentales
Década de los 30Estabilidad interior, ilusionescon menos colorido, armoníade sentimientos, pensamientosy voluntad.
• Personalidad vigorosa.• Autodisciplina y auténtico
carácter.• Descubrimiento de los
l í m i t e s d e l a sposibilidades por laselecciones efectuadas.
Década de los 40
Incipiente desequilibrio entreafectividad, pensamientos yvoluntad. Emocionalmenteafecta la gradual independenciade los hijos. Se alcanza lamadurez intelectual.
• Afán de reverdecer fueradel hogar (mujeres).
• Puede cristalizar la vidapolítica.
• Aumenta el riesgo de caeren la apatía, el tedio, lar i g i d e z eirresponsabilidad.
Década de los 50
Tiende a recuperarse elequilibrio entre afectividad,pensamientos y voluntad.Aparece el síndrome del nidovacío.
• En lo biológico continúa eldeterioro.
• Se establecen nuevasrelaciones familiares.
• Relaciones conyugales:pueden redescubrirse oromperse.
13 F u e n t e : L ó p e z d e L l e r g o , A n a T e r e s a ( e t a l ) Q u i e n f u i , Q u i é n s o y , Q u i e n s e r é u n a g u í a p a r a e d u c a r l a s e t a p a s d e l a v i d a , Características de la adultos. P. 67-73.
82
6. FODA
CUADRO No. 3: ESTABLECIMIENTO DE LA TÉCNICA DEL FODA
No. DESCRIPCION F O D A1 Apoyo incondicional del Alcalde
2 Fuertes Vínculos religiosos
3 Experiencia y conocimiento pleno de sus labores
4 No tienen restricciones para actuar bien
5 Nivel apropiado de concientización
6Capacidad para convertirse en agentes
multiplicadores
7 Poder constituir grupos afines en sus compañeros
8 Susceptibilidad a la apatía
9 Malas influencias
10 No trabajar en equipo
11 Amplias relaciones interpersonales
12 Han recibido mas de un inducción en temas decapacitación
TOTALES
83
7. METODOLOGÍA
Definición de grupos de trabajo de acuerdo al contexto en que establecen sus
relaciones, los cuales se deben de establecer de la siguiente manera:
a. Los trabajadores municipales
b. Los miembros de la Corporación Municipal
El contexto incluye a los miembros de la Corporación Municipal, porque es a través
de ellos que se establecen los lineamientos de trabajo, su función como el máximo órgano
de deliberación y discusión de las ordenanzas, acuerdos y planes operativos en general, lo
hacen muy vulnerable a no poder satisfacer los requerimientos de la población del
municipio si no se cuenta con una respuesta apropiada por parte de los trabajadores
municipales, así como también de sus mismos compañeros de Corporación.
Se encuentra aquí la justificación para involucrarlos dentro de este proceso, unido
también a que dentro de dicho órgano colegiado, no existe una afinidad política en un cien
por ciento debido a que mas de uno de sus miembros ingresó por otro partido político no
pudiendo pasar desapercibida la influencia a la que están expuestos de acuerdo a los
intereses particulares que provengan de este órgano colegiado, así como también del poder
de convencimiento que provenga de un grupo de empleados municipales especialmente los
que tienen más tiempo de labores y sus actividades son en algunos casos en dependencias
claves dentro de la institución.
Por medio de lo anterior, la forma más apropiada de establecer grupos de trabajo es con
base en lo siguiente:
I. Empleados más colaboradores y de menos tiempo de labores.
84
II. Trabajadores con un record mayor a diez años de trabajo y la mayoría de ellos más
renuentes y escépticos a los cambios.
III. Los miembros de la Corporación Municipal.
Establecido lo anterior con relación a los grupos de trabajadores constituidos, es
necesario dar a conocer que también debe de tomarse en cuenta el tipo de relación que
tienen con los vecinos, y por supuesto la capacidad de respuesta que por efectos de su
trabajo tienen que darles, conociendo que no todos tienen contacto directo con los
beneficiarios, pero no por ello la actividad laboral es menos importante sino todo lo
contrario, se constituyen en un eje fundamental sea cual fuere el tipo de dependencia.
Entonces, lo más importante es la consideración que tienen que tener de la
población que requiere de sus servicios en la municipalidad, obviamente sin menoscabar su
dignidad como personas humanas, dicho de otro modo, es fundamental el mejoramiento en
el trabajo individual y el trabajo en equipo ya que cada en muchas ocasiones los
requerimientos de los vecinos tienen que ser atendidos por mas de un trabajador municipal
y del cual en ningún momento se puede prescindir.
De esa cuenta, los grupos participantes, están incluidos dentro de la siguiente
clasificación en tres grandes sectores de las dependencias municipales, tomando en cuenta
la relación con los vecinos:
a. Personal Administrativo:
Compras.
Recursos Humanos.
• Conserjería.
• Administración Financiera Integrada Municipal: que incluye:
85
1. Tesorería.
2. Presupuesto.
3. Bodega.
4. Receptoría.
• Secretaría.
• Registro Civil.
b. Personal de Asistencia Social:
• Policía Municipal.
• Oficina Municipal de Planificación.
• Bomberos Municipales o comunitarios.
c. Planeación Estratégica:
• Corporación Municipal.
Luego de realizar la anterior clasificación, se deberá unirla al proceso de observación como
parte del diagnóstico, y se procederá a sostener reuniones particulares con cada uno de los
tres grupos, en donde se realizará el siguiente procedimiento:
a. Primera reunión:
(Por grupo), se les debe proporcionar una información general, justificando el
objetivo de la actividad y además socializando la justificación de la ejecución de un eje
transversal de valores, así como también se les solicitará que cada uno enumere diez
valores particulares de acuerdo a su consideración, para lo cual se fijará un plazo máximo
de ocho días para la entrega fijando desde luego la hora y lugar de la reunión, con el
objetivo de darle continuidad al proceso iniciado. Para las reuniones es importante la
86
selección del lugar más apropiado, lo cual es mucho mejor si se realiza en consenso con las
partes involucradas.
b. Segunda reunión:
(Por grupo), la actividad consistirá en que cada uno de los participantes a partir de la
enumeración realizada de sus diez valores, lleve a cabo la priorización de los tres que
considerara que eran los mas importantes, a nivel muy personal, y seguidamente de los tres
que establezca el respectivo orden de importancia.
Luego, cada uno de los participantes socializará sus tres valores particulares, los que
se anotaran en una pizarra y a partir de contar con todos, se establecerá mediante la
comparación de similitudes, los tres valores generales del grupo.
c. Tercera reunión:
(Con todos los grupos), al conocer los tres valores de cada grupo, se podrán
establecer los valores en general de los trabajadores municipales, en relación directa a la
ampliación del contenido estructural de la Misión y Visión Institucional, que son valores
que se comparten en general14.
14 Esta metodología fue parte de la clase magistral del curso los valores de la empresa dictada por el ingenieroSergio Morales Quiroa, 2007.
87
8. DESCRIPCIÓN DE RECURSOS Y MATERIALES15
8.1 RECURSOS FÍSICOS
a) Aula de capacitación.b) Cañonera.c) Computadora.d) Pizarra.e) Cuatro marcadores:
• dos permanentes y• dos para pizarra.
f) Quince cuadernos de 40 hojas.g) Quince lapiceros.h) Veinte pliegos de papel para rotafolio.i) Un rollo de maskingtape.j) Quince escritorios.k) Treinta boletas para FODA.l) Cámara fotográfica.
Responsable directo: Estudiante.
8.2 RECURSOS HUMANOS
a. Quince participantes.b. Capacitadores.
Responsable: Municipalidad.
CUADRO No. 3: RECURSOS ECONÓMICOS
No. Rubro Cantidad1 Almuerzos Q720.002 Refacciones Q.330.003 Fotocopias Q.50.004 Diplomas Q.150.004 Útiles en general Q.150.00
TOTAL Q.1,400.00
15 Todos los recursos descritos anteriormente se corresponden a un grupo de 15 participantes.
88
9. PRESUPUESTO
En términos generales, y en base a lo anterior, como la cantidad de participantes es variadade acuerdo a los requerimientos de cada municipalidad, se establece una inversiónpromedio por cada uno de los involucrados, la cual consiste en la cantidad de: TrescientosQuetzales exactos, por todo el proceso, incluyendo los recursos físicos y económicos, noasí el salario de los capacitadores.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ABRIL MAYO JUNIO
ACTIVIDAD/SEMANAS 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 41. Presentación de Propuesta 2. Incorporación de observaciones 3. Recopilación de información 4. Elaboración del modelo 5. Presentación al asesor de informe final 6. Análisis y discusión de resultados 7. Revisión de estilo 7. Presentación del documento corregido al Comité de Trabajo de Graduación 8. Impresión de Ejemplares
89
10. EVALUACIÓN
10.1 SELECCIÓN Y DISEÑO DE LOS INSTRUMENTOS DEEVALUACIÓN
a. CUADRO No. 4: CONTEXTO INSTITUCIONAL
INFORMACION INSTRUMENTOSPersonal Registros de información de trabajadores.
Organización Consultas documentales.Filosofía Consultas bibliográficas.
Reglamentos Revisión de leyes afines.Servicios que prestan EntrevistasRecursos materiales Consultas bibliográficas
Horario EntrevistasHistorial Laboral Consultas documentalesEdad Promedio Entrevistas
Forma de Atención al público Observación.Estabilidad laboral Consultas documentales
Antecedentes individuales Entrevistas y consultas documentales
b. Otras acciones para recabar información:
1. Experiencia propia.2. Entrevistas a ex funcionarios de la localidad, y miembros de ex
corporaciones municipales.3. Entrevistas a líderes.4. Entrevistas al público en general.5. Entrevistas a trabajadores de la iniciativa privada pero residentes en el
municipio.
c Definición de los grupos a quienes se aplicarán los instrumentos:
Componentes de que consta el diseño:
I. Grupo Objetivo: Trabajadores municipales y miembros de la Corporación Municipalpreviamente seleccionados de acuerdo a la voluntad expresada de participar en esteproceso.
1. Grupo a (de trabajadores municipales), y2. Grupo b (de miembros de la corporación municipal).
90
CONCLUSIONES
1. Existen desiguales relaciones interpersonales por parte de los trabajadoresmunicipales que dan como efecto poca eficiencia en la atención al vecino engeneral.
2. Todos los trabajadores municipales está atravesando por la etapa adulta, la cual enla vida de los seres humanos es muy rica y variada, porque en su transcurso puedengenerarse acciones productivas de gran influencia personal y social.
3. A diferencia de la labor con niños o jóvenes, que se hace en un terreno virgen, eladulto cuenta ya con una experiencia, que resulta positiva si se tienen en cuentaelementos tan importantes como la motivación, y negativa cuando a la persona no sele da la importancia que tiene dentro de su ámbito de dignidad.
4. Los efectos de la implementación del presente eje transversal de valores, se veránreflejados en el mejoramiento de los procesos de los diferentes servicios de atenciónal vecino.
5. El diagnóstico permite conocer que dentro de la técnica del FODA implementada,son las fortalezas las de mayor relevancia, lo que lleva implícito que del ejetransversal de valores se obtendrán resultados muy positivos en cuanto supermanencia como tal.
6. Los equipos de trabajo que se constituirán, dependerá de los grupos afines queexistan dentro de la gama de criterios de los trabajadores municipales, diferenciadosentre sí por la forma en que realizan la atención ciudadana y el interés por susuperación personal.
7. La implementación del presente eje transversal de valores tiene dentro de suselementos la formación con los valores de Unidad, el Bien y la Verdad.
8. La presente propuesta incluye un total de cuatro capacitaciones que deberán serejecutadas en un período de treinta horas, con los temas de Ética, Solidaridad,Estilos de vida y bienestar, así como también: trabajo en equipo.
9. La continuidad del eje transversal de valores, se determina mediante la constituciónde los participantes en agentes multiplicadores quienes deberán por lo menosintegrar al grupo a un nuevo compañero de trabajo cada uno en un lapso de seismeses calendario.
91
RECOMENDACIONES
1. Que la alcaldía municipal, programe dentro de su plan operativo anual, laejecución de por lo menos una capacitación por semestre, para lo cual tambiénse encuentra fundamento en el Código Municipal tal y como lo establece elartículo 94 del decreto ley 12-2002 del Congreso de la República.
2. Que la alcaldía municipal realice un monitoreo constante para que no se pierdala motivación que resulte como producto de la implementación del presente ejetransversal de valores, así como promover su divulgación a la población engeneral.
3. Que la alcaldía municipal deba definirse como máximo la meta que secorresponde con el período de cuatro años calendario (iniciando en el presente2008) para involucrar a todos los empleados municipales en este proceso.
4. Que la alcaldía municipal siempre ponga el ejemplo en la atención ciudadana yla resolución efectiva de los requerimientos de los vecinos, para que esto influyapositivamente en los empleados municipales.
5. Que la alcaldía municipal promueva el trabajo en equipo como una herramientade complementariedad a los procesos para mejorar tanto las relacionesinterpersonales como también la eficacia y la eficiencia en las labores.
6. Que la Corporación Municipal considere la forma de incentivar a lostrabajadores municipales mediante el mejoramiento de sus salarios, así comotambién con la realización de diferentes actividades de intercambio, tales comola celebración del Día de la Madre, Cumpleaños, jornadas de recreación, y otrasactividades afines.
7. Coadyuvar como compañeros de trabajo a que el grupo participante, puedaefectivamente convertirse en agentes multiplicadores del proceso y podermotivar a por lo menos un compañero más en el lapso establecido de seis mesescalendario.
8. Que todos los involucrados: alcalde, Corporación Municipal y trabajadoresestablezcan la meta que uno de los primeros frutos de la implementación delpresente eje transversal de valores, debe de consistir la elaboración del Códigode Ética del empleado municipal, Así como también la constitución delComité de Vigilancia para el seguimiento y control.
9. Que ambos grupos: trabajadores y corporación municipal, tengan como basepara el desarrollo de las labores, el Código de Ética del Empleado municipal,que no debe de faltar en los respectivos lugares de trabajo.
92
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
LIBROS
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93
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ZURBANO Días de Cerio, José Luis. La Solidaridad, un tema transversal para la escuela,San Pablo 1,998.
94
ANEXOS
95
CAPACITACIÓON EN VALORES PARA LOSTRABAJADORES MUNICIPALES
BOLETA PARA IDENTIFICACIÒN DE GRUPOS AFINES: a. Para el Capacitador:
INSTRUCCIONES:
Como es un proceso voluntario, no influir en lo más mínimo hacia la conformación degrupos sin haber revisado los tres valores individuales de los participantes, lo quedeterminará la orientación de ellos.
1. Determinar la cantidad de trabajadores municipales, y dividirlos en personal de planta,temporales, de confianza, problemáticos, colaboradores y otros de acuerdo con lainiciativa particular del Capacitador. En este aspecto se necesita la colaboración delalcalde municipal y su corporación.
2. Invitar voluntariamente a la conformación de grupos afines, los cuales no deben sermayores a quince integrantes lo que coadyuvará a que se fortalezcan las relaciones entrealgunos trabajadores al tener que trabajar en equipo.
3. De acuerdo a los grupos conformados y los posteriores agentes multiplicadores,establecer en función del tiempo las actividades para poder cumplir con la meta deinvolucrar a todos los trabajadores en este proceso durante los cuatro años en curso.
4. En la medida de las posibilidades, deberá involucrar a la sociedad civil organizada y aCorporación municipal dentro del proceso de capacitación, con lo cual se le dará unsentido de apropiación más amplio al eje.
5. A finalizar la ejecución del presente eje transversal de valores, analizar detenidamenteel FODA y compararlo con el que se elaboró al principio.
6. Se requiere mucha observación en los procesos, pero sin parecer un supervisor de lastareas para no ocasionar inconformidades.
7. Como es trabajo con adultos y de diferente potencial intelectual, se requiere demotivación y dinámicas grupales para no caer en muchos aspectos teóricos que puedenresultar aburridos.
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CAPACITACIÓN EN VALORES PARA LOSTRABAJADORES MUNICIPALES
BOLETA PARA IDENTIFICACIÒN DE GRUPOS AFINES:b. Para el Trabajador (primera parte).
INSTRUCCIONES:
a. ENUMERE DIEZ VALORES PERSONALES:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
97
CAPACITACION EN VALORES PARA LOSTRABAJADORES MUNICIPALES
BOLETA PARA IDENTIFICACIÒN DE GRUPOS AFINES:b. Para el Trabajador (segunda parte).
INSTRUCCIONES:
b. DE SUS DIEZ VALORES PERSONALES, SELECCIONE TRESPRINCIPALES.
1
2
3
c. DE LOS TRES VALORES SELECCIONADOS COLÓQUELOS EN ELORDEN DE IMPORTANCIA.
1
2
3
98
CAPACITACIÓN EN VALORES PARA LOSTRABAJADORES MUNICIPALES
BOLETA PERSONAL CON EL PERFIL DE ENTRADA
ELABORACIÓN DE MI FODA:
I. MIS FORTALEZAS SON LAS SIGUIENTES:
II. MIS OBSTACULOS SON LAS SIGUIENTES:
99
III. MIS DEBILIDADES SON:
IV. MIS ALCANCES SON:
QUE DEBO MEJORAR:_____________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
100
CAPACITACIÓN EN VALORES PARA LOSTRABAJADORES MUNICIPALES
BOLETA PERSONAL CON EL PERFIL DE SALIDA
I. LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES QUE ADQUIRÍ EN LASCAPACITACIONES FUERON:
II. QUE PIENSO DEL CAPACITADOR:
III. QUE CURSOS LE INTEREZARÍAN EN OTRA CAPACITACIÓN:
101
PLANTEMIENTO DE UN NUEVO FODA:
I. MIS FORTALEZAS SON:
II. MIS OBSTÁCULOS SON LAS SIGUIENTES:
III. MIS DEBILIDADES SON:
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IV. MIS ALCANCES SON:
COMPARACIÓN DE LOS DOS FODAS Y OBSERVACIONES AL RESPECTO
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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5 CÓDIGO DE ÉTICA PRODUCTO DEL PROCESO PROPUESTO
EL INFRASCRITO SECRETARIO DE LA MUNICIPALIDAD DE SANTO TOMÁSLA UNIÓN DEL DEPARTAMENTO DE SUCHITEPÉQUEZ,
CERTIFICA:Que para el efecto tiene a la vista el libro de Actas Ordinarias en el cual a folios del 59 al 69 seencuentra el punto SEPTIMO del acta No. 38-2007 de la sesión ordinaria celebrada con fecha unode Octubre del año dos mil siete, punto que copiado literalmente dice.
SEPTIMO: la Corporación Municipal:
CONSIDERANDO:1. Que es deber de esta entidad edilicia, procurar el bien común entre los habitantes del
municipio, a través de la implementación de una serie de servicios de calidad quecontribuyan al desarrollo equitativo y el bienestar general.
CONSIDERANDO:2. Que los trabajadores municipales son una parte fundamental en la ejecución de las políticas
públicas, ya que se constituyen en un medio apropiado para alcanzar los objetivosestablecidos en los diversos planes de acción institucional.
CONSIDERANDO:3. Que el crecimiento poblacional, ha incrementado la demanda en la prestación de los
diferentes servicios que únicamente pueden realizarse en la municipalidad.
CONSIDERANDO:4. Que dadas las tendencias mundiales, en la actualidad se vive una crisis de valores que
también ha encontrado en las instituciones estatales un lugar apropiado para desarrollarse.
CONSIDERANDO:5. Que es necesario homogenizar las actitudes de los empleados municipales tanto hacia los
vecinos, sus compañeros de trabajo, la corporación municipal y otras instancias, basándoseen principios de ética, promoviendo la transparencia y la integridad como personashumanas.
CONSIDERANDO:6. Que es necesario constituir herramientas básicas como normativas dentro de sus diferentes
interacciones para contribuir considerablemente a mejorar sus diferentes actitudes dentro desu ámbito laboral.
POR TANTO:Después de Considerar y en base, a las facultades que le confiere el Decreto Ley 12-2002 delCongreso de la República,
ACUERDA:
1. Aprobar el presente Código de Ética de los empleados municipales:
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Municipalidad de Santo Tomás La Unión SuchitepèquezCódigo de Ética De los Empleados
TÍTULO I
DISPOSICIONES GENERALES
ARTÍCULO 1: Este Código establece las obligaciones y deberes de los trabajadores municipales,normando su conducta, en los siguientes aspectos: su ámbito particular de trabajo, las relaciones queestablecen con los demás compañeros de trabajo, las relaciones con los vecinos a través de laprestación de los diferentes servicios, las relaciones con otras instituciones gubernamentales yprivadas, así como también las relaciones con los miembros de la Corporación Municipal.
ARTICULO 2: El presente Código contiene una serie de normas aplicables en cualquiera de losámbitos definidos anteriormente, y para su aplicación, también deben de tomarse en cuenta susnormas, así como también lo establecido en los diferentes manuales de funcionamiento normas yprocedimientos, el código municipal, el código de Trabajo, la ley de servicio municipal y demásleyes afines con el objetivo de entrelazar criterios para un pleno y correcto funcionamiento.
ARTÍCULO 3: Dadas las características especiales de la entidad edilicia, en cuanto a que comomáxima unidad rectora e impulsora del desarrollo a nivel local, no solamente debe administrarcorrectamente los recursos económicos que percibe, sino además debe prestar sus servicios deforma eficiente es primordial establecer una serie de normas de conducta moral que incidan en elmejoramiento de sus diferentes actividades con el objetivo principal del beneficio directo delvecino, bajo una serie enumerada de derechos y responsabilidades que deben cumplirse de buena fe.
ARTÍCULO 4: En cuanto a la aplicación y observancia del presente Código, se designa una juntatripartita integrada por un representante de los trabajadores municipales, el alcalde y un miembrodel sindicato, cuyas actuaciones están legalizadas y reguladas mediante un acta de CorporaciónMunicipal, imponiendo a los transgresores las medidas disciplinarias establecidas de conformidadcon las leyes vigentes.
TÍTULO II
DEL AMBITO PARTICULAR DE TRABAJO
ARTÍCULO 5: Los empleados municipales, deberán de desarrollar sus diferentes labores regidospor medio de las diferentes leyes establecidas a nivel de la República de Guatemala, sin que seestablezca su propio criterio para parcializar o interpretar a su manera los diferentes mandatos ensus acciones diarias, también es menester que su labor sea sin menoscabo de sus derechos comoempleado y como persona humana; prevaleciendo ante todo la vocación de servicio hacia los demássin pretender atención con privilegios a determinado sector de la sociedad en general o individuoparticular, procurando entonces el bien común como premisa fundamental.
ARTÍCULO 6: El empleado municipal desarrollará sus funciones con el agregado de un servicio ala sociedad, dándoles especial atención a todos por igual destinado esto como el fin principal de suactividad laboral.
105
ARTÍCULO 7: La actuación del trabajador municipal debe ser con decoro evitando laconfrontación y sin dañar la integridad personal de sus compañeros de trabajo, y mucho menos de lasociedad beneficiaria en general.
ARTÍCULO 8: El empleado municipal deberá utilizar de la mejor manera los recursos con quecuente para la prestación de los diferentes servicios públicos, además de establecerse metas demejoramiento continuo en sus actividades diarias.
ARTÍCULO 9: En el desarrollo de las actividades laborales, el empleado municipal estáseriamente comprometido a no interponer problemas de carácter personal, chismes o mucho menosrivalidades políticas, tanto con sus compañeros de trabajo, los vecinos o las autoridadesmunicipales, que interfieran en la realización eficaz y oportuna de sus distintas tareas.
ARTÍCULO 10: Dada la vocación de servicio, el empleado municipal no escatimará esfuerzoalguno para atender a sus conciudadanos haciendo énfasis en el cumplimiento de las leyesestablecidas al respecto.
ARTÍCULO 11: El empleado municipal contemplara el trabajo en equipo para auxiliarsemutuamente con aquellos compañeros en el momento oportuno, bajo su propia iniciativa y sinnecesidad de requerimiento alguno.
ARTÍCULO 12: El empleado municipal hará buen uso de los insumos, equipo y herramientas quele fueron proporcionadas por la municipalidad, las cuales son exclusivamente para utilizarse en sudesempeño laboral, en ningún momento debe trasladarse este activo para su provecho personal o deterceras personas en detrimento de la población en general.
ARTÍCULO 13: El empleado municipal, tendrá dentro de sus principios la responsabilidad desdeel momento de presentarse puntual a sus labores y el desempeño oportuno de las encomiendasdictadas por sus superiores, cumpliendo a cabalidad con las cláusulas establecidas en su contrato detrabajo y las derivadas de cualquier convenio de condiciones laborales.
ARTÍCULO 14: El empleado municipal no permitirá que cualquier estado de ánimo contrario a lamanera correcta de su relación laboral, influyan en los vecinos que requieren de la prestación de losdiferentes servicios.
ARTÍCULO 15: El empleado municipal, bajo ningún punto de vista, permitirá realizar serviciosque no estén enmarcados dentro de la ética, sorprendiendo en su buena voluntad a sus superiores, oal contrario, deberá rechazar aquellas propuestas provenientes de cualquier sector que infrinja lasleyes o la moralidad de los actos humanos y comprometa no solamente la institución municipal sinotoda la población en general.
ARTÍCULO 16: El empleado municipal, por propia iniciativa, procurará la forma de realizar enmejor manera sus distintas tareas, haciendo las propuestas de manera oportuna a donde correspondapara la adquisición de los materiales necesarios para cumplir con este objetivo.
ARTÍCULO 17: El empleado municipal, tratará por igual a todos sus semejantes, haciendo que laamabilidad sea un eje principal e insustituible en la atención ciudadana, haciendo especialconsideración sin que sea discriminatoria, para aquellos sectores vulnerables de la población comolo constituyen los ancianos y minusválidos.
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TÍTULO III
LAS RELACIONES QUE SE ESTABLECEN CON LOS DEMAS COMPAÑEROS DETRABAJO
ARTÍCULO 18: El empleado municipal, no interferirá en la toma de decisiones de sus demáscompañeros, ni mucho menos establecerá alguna influencia negativa ni a favor ni en contra.
ARTÍCULO 19: El empleado municipal, si tiene la obligación de orientar correctamente a suscompañeros, por iniciativa propia, en los casos que considere pertinentes, inclusive, deberácoadyuvar en el desempeño de las labores de su equipo de trabajo, si que esto trascienda al plano deejercer un control mediático o de intereses particulares ni mucho menos de generar jerarquías dedominación en general.
ARTÍCULO 20: El empleado municipal, ejercerá sus funciones dentro del marco de cordialidad,evitando a toda costa las confrontaciones con sus semejantes, o ridiculizando las órdenes de sussuperiores, al contrario debe ser apoyo incondicional para el mejoramiento de las tareas.
ARTÍCULO 21: El empleado municipal, informará de inmediato a donde corresponde, decualquier anomalía que descubra o sea obligado a realizar él o cualquiera de sus compañeros,tomando en cuenta por sobre todas las cosas los principios de su dignidad humana.
ARTÍCULO 22: El empleado municipal, no recargará tareas en sus subalternos, ni ellos en susjefes superiores, sino su actitud deberá de ser en equidad y en relación con la ética para contribuir aldesarrollo de las diversas habilidades particulares en una línea de complemento para mejorar susactividades diarias.
ARTÍCULO 23: El empleado municipal, fomentará el trabajo en equipo, entendido éste en sumáxima dimensión que no necesariamente es pertenecer a un departamento, sección o unidad dentrode la municipalidad o realizar las tareas agrupados, sino la distribución adecuada de las diferenteslabores, de acuerdo con sus prioridades según las necesidades, siempre y cuando estén dentro de sucapacidad de desarrollarlas.
ARTÍCULO 24: El empleado municipal, deberá de desarrollar sus actividades de forma ordenada,ya que cualquier desequilibrio repercutirá notablemente no solamente en los demás compañeros detrabajo, sino en la sociedad en general.
ARTÍCULO 25: El empleado municipal, debe de considerar seriamente y tener siempre presenteque su labor tiene características muy especiales que no le permiten bajo ninguna circunstanciaalterar, sustraer u obviar procedimientos o documentos en coordinación con terceras personas o enforma particular tanto para favorecerse de prebendas o para dañar a cualquiera de sus compañerosde trabajo, los vecinos o la corporación municipal.
ARTÍCULO 26: El empleado municipal, deberá ser solidario en las causas justas para apoyarsemutuamente con sus compañeros de trabajo, evitando el desarrollo del bien particular.
ARTÍCULO 27: El empleado municipal, no debe permitir que sus intereses político partidistasinfluyan en contradicciones con sus compañeros de trabajo.
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TÍTULO IV
LAS RELACIONES QUE SE ESTABLECEN CON LOS VECINOS A TRAVES DE LAPRESTACIÓN DE LOS DIFERENTES SERVICIOS PUBLICOS
ARTÍCULO 28: El empleado municipal, será siempre cordial en su trato con los vecinos querequieran de sus servicios, proporcionando también la orientación apropiada de que dependencia esla encargada de atender las demandas solicitadas.
ARTÍCULO 29: El empleado municipal, procurará que su servicio sea ágil, eficaz y oportuno deacuerdo con los requerimientos de la tarea particular.
ARTÍCULO 30: El empleado municipal, de acuerdo al requerimiento de la población para realizarciertas tareas especializadas cuando le correspondan, en determinados casos que no tenga elconocimiento pleno deberá de hacer las consultas legales respectivas a donde corresponde para noincurrir en alguna equivocación que tenga repercusiones serias principalmente para él ocomprometa a otros trabajadores.
ARTÍCULO 31: El empleado municipal, bajo el amparo de la vocación de servicio, hará todo loque esté a su alcance para satisfacer el requerimiento de los vecinos en la prontitud, esmero ycalidad de las tareas solicitadas.
ARTÍCULO 32: El empleado municipal, no deberá solicitar o recibir dádivas o sobornos para larealización de sus actividades, en todo caso fomentará y divulgará la obligatoriedad que lecorresponde para la realización de sus actividades mediante el pago de su salario, evitandocualquier insinuación o intento al respecto, respondiendo educadamente como corresponde.
ARTÍCULO 33: El empleado municipal cuando esté facultado para recibir pagos por los diferentesservicios que se prestan en la institución, deberá de extender el comprobante adecuado al respecto.
ARTÍCULO 34: El empleado municipal, no hará excepciones para el cumplimiento de sus deberesy obligaciones, en las personas que requieran de sus servicios, dada su condición social yeconómica, al contrario la atención que realiza deberá de ser igual para todos y todas.
ARTÍCULO 35: El empleado municipal, tiene la obligación de suministrar información fehacientey verídica a requerimiento de los vecinos, siempre y cuando se cumpla con lo estipulado en la ley.
ARTÍCULO 36: El empleado municipal, deberá de canalizar cuando así le corresponda, laspeticiones de los vecinos en sus múltiples requerimientos de apoyo e inclusión en las diferentespolíticas y ejes estratégicos.
ARTÍCULO 37: El empleado municipal, tendrá por iniciativa propia proporcionar la ayuda a susconciudadanos para la resolución de sus diversas gestiones.
108
TÍTULO V
LAS RELACIONES QUE SE ESTABLECEN CON OTRAS INSTITUCIONES TANTOGUBERNAMENTALES COMO PRIVADAS Y DE SERVICIO SOCIAL
ARTÍCULO 38: El empleado municipal, coadyuvará a cumplir con los requerimientos de lasinstancias correspondientes, en las fechas establecidas para tales efectos, haciendo uso de suiniciativa propia.
ARTÍCULO 39: El empleado municipal, no hará excepción en su atención a determinadasinstituciones favoreciendo o dañando a otras.
ARTÍCULO 40: El empleado municipal, no debe prestarse a ser utilizado por empresas oinstituciones, tratando con ello de obtener algún provecho particular, deberá en estos casos amantenerse de acuerdo con los preceptos de ley así como también dentro del marco de la éticaprofesional.
ARTÍCULO 41: El empleado municipal, realizará sus actividades en equilibrio, evitando excedersus atenciones a determinada empresa o institución que tenga relación directa con la municipalidad.
ARTÍCULO 42: El empleado municipal, no deberá sugerir o incluir dentro del ejercicio de sulabor, favorecer a determinadas instituciones o empresas para el abastecimiento y/o prestación dedeterminados servicios a la municipalidad.
TÍTULO VI
LAS RELACIONES QUE SE ESTABLECEN CON LOS MIEMBROS DE LACORPORACION MUNICIPAL
ARTÍCULO 43: El empleado municipal, no obstaculizará el interés de la corporación municipalcuando se establezca algún convenio con instituciones de ayuda a la comunidad o de cualquierentidad que desee colaborar y principalmente preste sus servicios de manera gratuita en beneficiodel desarrollo del municipio.
ARTÍCULO 44: El empleado municipal, acatará las órdenes emanadas de la máxima autoridadedilicia, representado en el alcalde y no las cambiará, distorsionará, evadirá ó archivará a suspropios fines u objetivos, referido esto a las órdenes laborales sin detrimento de la dignidad de lapersona humana.
ARTÍCULO 45: El empleado municipal, en ningún momento deberá de justificar sus errores,cuando así lo amerite el caso, ni mucho menos culpar a la corporación municipal de los mismos, enlos casos que sean su responsabilidad directa.
ARTÍCULO 46: El empleado municipal, valiéndose de más experiencia en las actividadeslaborales, no deberá influir a sus propios intereses en la toma de decisiones de cualquier índole, porparte de la corporación municipal.
ARTÍCULO 47: El empleado municipal, no debe aprovecharse de la buena voluntad de sussuperiores para incidir en favoritismos, incremento o decremento de presupuestos y actividadesdentro del buen funcionamiento de la oficina a su cargo.
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ARTÍCULO 48: El empleado municipal, valiéndose de las características particulares de sucontratación, (cuando así lo amerite el caso), deberá de realizar sus actividades con una totalresponsabilidad y en total cumplimiento de las normas y reglamentos de la entidad contratante.
ARTÍCULO 49: El empleado municipal, desarrollará sus funciones sin ningún tipo decondicionamiento a sus superiores, ni mucho menos con la escogencia de sus actividades obeneficiarios, en detrimento de los vecinos solicitantes.
ARTÍCULO 50: El empleado municipal, no deberá de ocultar ninguna información a los miembrosde la corporación municipal en cuanto a requerimientos de los vecinos para la resolución de susdiversas necesidades.
ARTÍCULO 51: El empleado municipal, deberá informar de inmediato a sus superiores decualquier situación anómala que se presente o pueda desarrollarse, en cuanto se entere de suveracidad.
ARTÍCULO 52: El empleado municipal, no debe actuar en rebeldía u obstaculizando las laboresde una administración municipal solo por el hecho de ser contraria a sus intereses políticospersonales.
2. Autorizar la impresión de un ejemplar de dicho Código de Ética para cada empleadomunicipal.
3. El presente punto resolutivo cobra vigencia inmediatamente, certificándose paraconocimiento y cumplimiento.
Y para remitir a donde corresponde para sus efectos legales, extiendo la presente certificación en lapoblación de Santo Tomás La Unión Suchitepéquez a los tres días del mes de Octubre del Año dosmil siete.
Juan de Dios Cifuentes Arriola Secretario Municipal
Vo.Bo. Ing. Agr. Carlos Danilo Ovando SamayoaAlcalde Municipal
