Embed Size (px)
DESCRIPTION
en este documento encontraremos informacion necesario sobre todos los modelos pedagogicos
Citation preview
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACION
CARRERA DE DOCENCIA EN INFORMATICA
TALLER DE TEORIAS Y MODELOS PEDAGOGICOS
TERCER SEMESTRE
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
ING: JUAN MARTINEZ
MODELO TRADICIONAL
Tiene como meta la formación del carácter por medio de la capacidad del hombre para
formar un buen ciudadano atraves de la voluntad, virtud y disciplina.
Con el método se trataba que el estudiante debía imitar y ser memorista de lo que el
profesor decía o hacia si lo hacían bien eran recompensados o sino casa contrario
castigados, dictaba sus clases bajo un régimen de disciplina.
El contenido se refería que el profesor era una enciclopedia que él sabía todo y el
estudiante nada y nadie podía darle la contraria.
El maestro era el transmisor del conocimiento el que todo puede y el que todo lo sabe,
con todo el poder para castigar, se creía un “dios”.
El estudiante era un receptor pasivo el que nada sabe y el que nada puede.
La relación entre el maestro y el estudiante tenía un grado de desigualdad.
MODELO TRADICIONAL
MAESTRO.- El maestro era el
transmisor del conocimiento el
que todo puede y el que todo lo
sabe, con todo el poder para
castigar, se creía un “dios”.
ESTUDIANTE.- El
estudiante era un receptor
pasivo el que nada sabe y
el que nada puede.
META.- Tiene como meta la
formación del carácter por medio
de la capacidad del hombre para
formar un buen ciudadano
atraves de la voluntad, virtud y
disciplina.
MÉTODO.- Con el método se
trataba que el estudiante debía
imitar y ser memorista de lo que
el profesor decía o hacia si lo
hacían bien eran recompensados
o sino casa contrario castigados.
CONTENIDO.- El contenido se
refería que el profesor era una
enciclopedia que él sabía todo
y el estudiante nada y nadie
podía darle la contraria.
RELACION MAESTRO ALUMNO.-
La relación entre el maestro y el
estudiante tenía un grado de
desigualdad.
MODELO
CONDUCTISTA
META: Controlar la conducta
humana, transmitir los valores y patrones
culturales, adiestramiento, aprender a
solucionar los problemas, enseñar a
distinguir.
METODO: Centro de todo, fijación y control de los
objetivos, enseñanza programada, sistema organizado de
prácticas y repeticiones, tecnología educativa, triple
relación de contingencia, enseñanza basada en estímulos,
es la técnica al servicio de la transmisión de
conocimientos.
ESTUDIANTE: Papel para moldear
la conducta mediante estímulos, ser
activo, es cliente, tomado en cuenta,
puede preguntar el maestro.
MAESTRO: El centro no es el docente si no
el método, diseñador de conductas deseadas,
respeta la individualidad del estudiante, utiliza
técnicas de la “saturación”, es un programador,
gerente, administrador, Ing. Educacional,
conductor.
RELACION MAESTRO ALUMNO:
Empresaria, permita que el estudiante avance
a su propio ritmo, relación por ambas partes
(fría), establece acuerdos, la expresión es
libre natural y espontánea, interactúan
mediante la tecnología para buscar un
conocimiento nuevo.
EVALUACION: Se evalúan mediante
pruebas objetivas, se evalúan por
criterios y objetivos, es evaluado
para confirmar sus conocimientos
previos su progreso y su dominio
final.
ANALISIS DEL MODELO CONDUCTISTA
Como meta de este modelo tenemos en controlar la conducta humana, transmitir los
valores y los patrones culturales y según su comportamiento puedan solucionar sus
propios problemas, el estudiante era tratado como una hoja para moldear la conducta
mediante estímulos, era tomado en cuenta y tratado como un cliente, podía preguntar
cualquier cosa al maestro, porque él era un programador y un diseñador de conductas
encargado de conducir a los estudiantes respetando su individualidad, tenían una
relación empresarial permitiendo que el estudiante avance a su propio ritmo se podía
llamar un relación fría entre las dos partes tenían una expresión libre y natural
llegando cada quien a su acuerdo y podían interactuar mediante la tecnología para
buscar conocimientos nuevos, para que aprenda más el estudiante se utilizaba un
método de enseñanza programada a base de la tecnología educativa, es la técnica de
la transmisión de conocimientos, las evaluaciones eran mediante pruebas objetivas, y
por medio de criterios, la evaluación servía para confirmar sus conocimientos previos
su progreso y su dominio final.
Modelo COGNITIVO
META METODO ESTUDIANTE DOCENTE RELACION E-D EVALUACION *Recopilar, analizar y comprender los nuevos aprendizajes * Aprender a aprehender * Enseñar a pensar * Enseñar a solucionar problemas.
* Relacionar los conocimientos previos con la nueva información * Manipulación y experimentación de las cosas con el mundo externo * Estructurar nuevos esquemas de conocimiento *Aprendizaje significativo * Dinamismo pedagógico.
* Máquina que procesa toda la información * Aprendiz motivado * Sistema capaz de captar toda la información * Interactúa con el ambiente * Aprende en forma cooperativa * Su desarrollo es en directa relación con el aprendizaje * Construye su propio conocimiento * Ser autónomo.
* Proporciona información * Facilita las herramientas necesarias para el aprendizaje * Adaptar procedimientos pedagógicos que permitan que el estudiante descubra y construya su conocimiento * Guía
* Respeto mutuo
* Se valora en base a los ritmos de aprendizaje
En este enfoque se concibe la realidad que se conoce, conocer significa adelantar un analisis
critico que ponga en evidencia esas partes y frente, el conocimiento tiene caraster historico,
universal, equitativo y es fundamentalmente politico.
El conocimiento debe estar conformado por hechos organizados en estructuras que adquiere
sentido en la forma como explica la realida, el fin fundamental de la ciencia es operar sobre la
realidad para transformarla
El aprendizaje en relacion con la formacion de estructuras cognitivas, afectativas ,
psicomotrices, valorizadas que se logran por procesos de equilibracion y mejoramiento.
Relacion Maestro – Alumno: establece una interacion entre educacdor y estudiante de un
modo que uno y otro participen en procesos reflexivos de fuertes intercambios, el maestro es
un mediador,los estudiantes tienes doble rol de aperdizaje y de mediador.
La Evaluacion busca tratamientos rigurosos de los problemas que se relacionan tanto con el
estudiante con la institucion, pasando de la valoracion a la accion en un sentido proyectivo.
MODELO
SOCIO-COGNITIVO
El conocimiento tiene tres componentes: * Un componente instructivo conformado por herramientas cognitivas. *Un conocimiento prescriptivo que permite la intercomunicabilidad y acceder al saber acumulado.
Está fundamentado en los desarrollos
teóricos por Vigotzky, Popkewitz y
Kemnis. El conocimiento tiene carácter
histórico, universal equitativo y se
fundamentalmente político, Razón por la
cual se valida socialmente.
La didáctica se fundamenta en
un tema que dinamiza el
aprendizaje del estudiante y
que requiere del docente el
papel del mediador.
La teoría de Piaget define el
aprendizaje en relación con la
formación de estructuras
cognitivas, afectivas,
psicomotrices, valorativas que
se logran por procesos de
equilibracion y mejoramiento.
La relación maestro-alumno se
establece una interacción entre
educador y estudiante de un modo
que uno y otro participen en
procesos reflexivos de fuertes
intercambios, el papel del maestro es
mediador.
La evaluación cambia la finalidad y
busca el tratamiento riguroso de los
problemas que se relacionan tanto
con el estudiante como la institución,
pasando de la valoración a la acción
en un sentido proyectivo.
TEORIAS
CONDUCTISTA
S
El conductismo es un movimiento en
la psicología que evoca el uso de
procedimientos estrictamente
experimentales para la observación
de conductas (respuestas) con
relación al ambiente (estimulo).
Las interraciones que proceden una
conducta, como los procesos
perceptuales y el periodo de atención
que brinde el individuo. Cambios de
la conducta, como la formación de
debilidades. Interrelaciones que se
proceden a partir de la conducta como
efectos de los premios o castigos.
El conocimiento consiste en una
conducta pasiva. El conductismo de
Skinner está formado por tres
elementos fundamentales: estimulo
descriptivo, respuesta operante y
estimulo reforzante.
La estimulación del ambiente
del aprendiz: es el conjunto de
circunstancias materiales,
personas y oportunidades que
propician que el sujeto tenga o
pueda abordar el aprendizaje.
El reflejo corporal: es una actividad
automática del cuerpo que esta
genéticamente propagada y que se dispara
en presencia de estímulos específicos:
Estimulo incondicionado.
Respuesta incondicionada.
Apareamiento de estímulos.
Respuesta condicionada
Es la teoría del aprendizaje que intenta
explicar la conducta que es nueva para
el organismo proponiendo que dicha
conducta se adquiere debido a que las
consecuencias que percibe el
organismo aprendiz aumentan o
disminuyen la frecuencia de aparición
de esas conductas.
El conductismo es un movimiento en la psicología que avoca el uso de procedimientos
estrictamente experimentales para la observación de conductas con relación al ambiente, han
arrojado principalmente conocimientos sobre la modificación de la conducta, toda conducta se
compone de respuestas objetivamente analizables, y una conducta humana compleja puede
ser utilizada en unidades de respuestas simples.
Maduración del Aprendizaje: se trata del conjunto de capacidades, características y
habilidades del individuo que han alcanzado su desarrollo óptimo para permitirle intentar o
abordar algún aprendizaje.
El aprendizaje por descubrimiento
META METODO ESTUDIANTE DOCENTE RELACION E-D EVALUACION *Recorran el camino y alcancen los objetivos propuestos. *Debe dirigirse al objetivo que se planteó en el principio
* Poner en práctica lo aprendido
*Gran participación *Descubra por sí mismo lo que desea aprender *Fomenta hábitos de investigación y rigor en los individuos *Deben estar familiarizados con los procedimientos
*No expone los contenidos de un modo acabado *Da a conocer la meta *Es mediador *Es guía *Presenta todas las herramientas
*Permite que el estudiante avance por su propio ritmo *Tenga confianza de si mismo.
*Se evalúa mediante lo que aprende con pruebas.
el aprendizaje por
descubrimiento
META: Recorran el camino y alcancen
los objetivos propuestos, Debe dirigirse al
objetivo que se planteó en el principio
distinguir.
METODO: Poner en
práctica lo aprendido
ESTUDIANTE: Gran
participación, Descubra por sí mismo
lo que desea aprender, Fomenta
hábitos de investigación y rigor en
los individuos, Deben estar
familiarizados con los
procedimientos
MAESTRO: No expone los
contenidos de un modo acabado, Da
a conocer la meta, Es mediador, Es
guía, Presenta todas las
herramientas
conductor.
RELACION
MAESTRO ALUMNO:
Permite que el estudiante
avance por su propio ritmo,
y tenga confianza de si
mismo.
EVALUACION: Se
evalúa mediante lo
que aprende con
pruebas.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
el aprendizaje por descubrimiento
En este tipo de aprendizaje el estudiante tiene un grado de participación, El instructor
se dirige a darles a conocer una meta que ha de ser alcanzada y además sirvo como
mediador y guía a los estudiantes par que recorran el camino y alcancen las metas. El
instructor representa todas las herramientas necesarias para que el estudiante realice
sus prácticas y que pueda descubrir x si mismo lo que desea aprender, el individuo se
dirige directamente al objetivo que se planteó en un principio, debe tener en cuenta de
las herramientas que va a utilizar, deben percibir que la tarea tiene sentido y merece la
pena, los individuos tienen un deseo de aprehender por lo cual el instructor debe
explicar la activación, en conclusión una teoría de instrucción es el ordenamiento
efectivo de la materia que se va a aprender por lo cual debe ser ordenada, con
dificultades que vaya aumentando para que el individuo las pueda asimilar.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
Teorías del
aprendizaje
significativo
El aprendizaje del alumno depende de
la estructura cognitiva previa que se
relaciona con la nueva información,
ofrece el marco para el diseño de
herramientas meta cognitivas que
permite conocer la información.
Un aprendizaje es significativa
cuando los contenidos son
relacionados de modo no arbitrario
y sustancial, son relacionadas con un
aspecto existente.
Es cuando el estudiante quiere aprende para luego tener conocimiento claros.
El maestro sólo puede influir a
través de la motivación.
El alumno quiere aprender aquello
que se le presenta porque lo
considera valioso.
Es un esfuerzo deliberado del
alumno por relacionar con los nuevos
conocimientos
Es cuando el niño adquiere el vocabulario. Son categorías que debe seguir. Los objetos tienes
significado para los niños
Es un contenido der aprendizaje. Es producido por un momento posterior. Es representado por un modo que se pueda recuperarla.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
Teorías del aprendizaje significativo
Aprendizaje significativo
En el proceso de orientación del aprendizaje, es de vital importancia conocer la
estructura cognitiva del alumno; no sólo se trata de saber la cantidad de información que
posee, sino cuales son los conceptos y proposiciones que maneja así como de su grado
de estabilidad por lo cual permitirá una mejor orientación de la labor educativa.
Aprendizaje por recepción.
En el aprendizaje por recepción, el contenido o motivo de aprendizaje se presenta al
alumno en su forma final, sólo se le exige que internalice o incorpore el material (leyes,
un poema, un teorema de geometría, etc.) que se le presenta de tal modo que pueda
recuperarlo o reproducirlo en un momento posterior.
Actitud favorable del alumno.
Es cuando el alumno quiere aprender no basta para que se dé el aprendizaje
significativo, pues también es necesario que pueda aprender (significación lógica y
psicológica del material). Sin embargo, el aprendizaje no puede darse si el alumno no
quiere aprender. Este es un componente de disposiciones emocionales y actitudinales,
en el que el maestro sólo puede influir a través de la motivación.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
PEDAGOGIA LIBERADORA DE PAULO FREIRE
La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo cuyo principal representante
es el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). La educación liberadora es un
proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la adquiere
mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea. La principal obra de
Freire es Pedagogía del oprimido (1969), donde es tratado este tema en profundidad. Se
refiere a la liberación de la pedagogía bancaria de la que somos presos desde nuestros
inicios en la educación lo que nos limita la posibilidad de creación de nuestros propios
conocimientos, fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas
que se nos están enseñando.
descripcion
Se trata de una forma de entender la educación que se ubica en una horizontalidad de las
relaciones humanas, y que, por tanto, implica el diálogo y la continua reflexión acerca
de la propia realidad a lo largo del proceso educativo. Se considera liberación porque
pretende una suerte de reencuentro de los seres humanos con su dignidad de creadores y
participantes activos en la cultura que los configura. Por todo esto, en
el método pedagógico freiriano, al mismo tiempo que una persona adulta aprende a leer
y escribir, recupera el dominio de la propia vida y analiza, mediante una reflexión en
común con otros seres humanos, su realidad. En este análisis, se buscan las causas que
inciden en un estado determinado de la cultura, y se detectan las inercias y fuerzas que
impiden la expresión y realización de las personas. Se dice, entonces, que la persona en
cuestión ha tomado conciencia, o se ha concientizado. Es importante resaltar que esto
jamás puede ser producto de un adoctrinamiento o manipulación por parte de otros, sino
que el sujeto debe hallar por sí mismo su camino en la vida.
Paulo Freire llamó, como hemos dicho, educación bancaria a aquella que nos aleja de
la comprensión de nuestras circunstancias sociales, y que genera la pasividad y
el fatalismo en los sujetos. Esto ocurre debido a una escuela concebida según una
relación unidireccional en la que uno enseña y otro aprende, sin que los roles cambien.
Se adquiere entonces la falsa idea de que hay sabios absolutos e ignorantes también
absolutos.
Otra obra pedagógica de Paulo Freire es "La educación como práctica de la libertad".
1. La pedagogía liberadora sienta sus bases de una nueva pedagogía en completa
oposición a la educación tradicional y bancaria. La enseñanza de la lectura y
la escritura en los adultos busca la reflexión y el cambio de las relaciones
del individuo con la naturaleza y con la sociedad. El objetivo esencial de la
educación, que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y
creencias que le ataban, y liberar de la ignorancia absoluta en que vivían;
transformarla a su estado de dignidad y humanismo mas no uniformizarla ni
reproducirla lo pasado, tampoco someterla, tal como ocurre en la educación
tradicional que ha imperado varios siglos.
2. Una pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación, de transición ni
de la modernidad de la sociedad sino modelos de ruptura, de cambio, de la
transformación total de la persona, especialmente el acceso a una educación
digna y con igualdad de derechos y devolverlo a su estado natural con que fue
creado cada ser humano.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
3. Se fundamenta en la toma de conciencia. A esto Freire le
llamó "concientización", en el sentido de la transformación de
las estructuras mentales; vale decir, que la conciencia cambiada no es
una estructura mental rígida, inflexible y dogmática sino una conciencia o
estructura mental dinámica, ágil y dialéctica que facilite
una acción transformadora, un trabajo de transformación sobre la sociedad y
sobre sí mismo.
4. La propuesta de la alfabetización sistemática y estructurada está determinada por
la relación dialéctica entre la epistemología, teoría y técnicas. Se fundamenta en
que si la práctica social es la base del conocimiento, también a partir de la
práctica social se construye la metodología, unidad dialéctica que permita
regresar a la misma práctica y transformarla. La metodología está fijada por el
contexto de lucha en el que se ubica la práctica educativa específica; el marco de
referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino
que necesariamente tiene que ser construido por los hombres en calidad de
sujetos cognoscentes, capaces de transformar la realidad. Ésta fue la tarea que
realizó Zúñiga Camacho.
5. El método de alfabetización tiene como finalidad principal hacer posible que el
adulto aprenda a leer y escribir su historia y su cultura, su modo de explotación
y esclavismo, que pueda conquistar el derecho a expresarse y decidir su vida.
Que nadie decida por nadie, todos sean capaces de ejercer su libre albedrío con
sabiduría.
6. Freire toma en cuenta el conocimiento como un proceso continuo; resalta el
hecho de que todo conocimiento presupone una práctica. El conocimiento debe
ser objetivo en el sentido que sea dado exclusivamente por el objeto. Ningún
conocimiento es neutro respecto a las diversas prácticas realizadas por
los grupos humanos. Con esto, Freire enfatiza que su metodología no es referida
al hombre sino a su pensamiento y lenguaje, a los niveles de percepción de la
realidad que le rodea.
7. Freire propone que el diálogo como método permite la comunicación entre los
educandos y entre éstos y el educador; se identifica como una relación horizontal
de educando a educador, en oposición del anti diálogo como método de
enseñanza tradicional que implica una relación vertical de profesor sobre el
alumno. Sobre esta base propone la educación dialógica como la forma de
desarrollar una pedagogía de comunicación que permita y facilite dialogar con el
educando sobre algo. Ese algo es el programa educacional que se propone en
situaciones concretas de la vida del pueblo, lo que posibilita que el analfabeto
logre el aprendizaje de la escritura y la lectura, luego introducirse en el mundo
de la comunicación, actuar como sujeto y no como objeto pasivo que decepciona
lo que impone el profesor, así dar paso a la transformación total en su ser y vivir
de acuerdo a los paradigmas del presente siglo XXI.
LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE Según la propuesta pedagógica de Paulo Freire, el papel que desempeña el educador en
la Pedagogía Liberadora es dialogar con el educando en franca amistad, así obtener los
temas generadores y de interés y no debe presentar su programa el educador como
símbolo de imposición.
Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de desdoblarse en otros tantos que
a su vez provocan nuevas tareas que deben ser cumplidas.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
Para llegar a la determinación de los temas generadores y proponer el contenido
programático (programas), Freire plantea dos posibilidades: el primero a partir de
la investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de un mínimo de conocimientos
de la realidad. La primera consta de tres etapas: Apropiarse de los núcleos centrales de
contradicción para organizar el contenido programático de la acción educativa; se
escogerá algunas de las contradicciones para elaborar las codificaciones o
representaciones de las situaciones sobre las cuales los educandos, como sujetos
cognoscentes, realizarán sus reflexiones críticas; comenzar los diálogos decodificadores
en los círculos de investigación temática, es decir, ejecutar las reflexiones críticas de las
contradicciones
El educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de vista cada
vez más crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere. Al
mismo tiempo, tanto el educando como el educador aprenden mutuamente, nadie es más
en la pedagogía liberadora.
El maestro progresista jamás separa el contenido de los métodos; no se puede entender
la práctica educativa solamente a partir del maestro, del alumno, del contexto, del
contenido, del método porque la práctica educativa es una totalidad. Involucra un
conjunto de piezas de aprendizajes que forman un objeto real.
El maestro, según Freire, debe manejar un método de enseñanza dentro del contexto de
la práctica educativa. Debe tener imaginación, aprovechar situaciones, usar e inventar
técnicas, crear y utilizar medios que propicien la actividad y el diálogo con los
educandos, mucho más cuando el proceso de enseñanza aprendizaje se produce en
condiciones no favorables.
Por último, para Freire, la pedagogía de la pregunta es fundamental en la educación
liberadora o la educación problematiza dora y en la concientización. Entonces, una
verdadera educación liberadora se nutre de la pregunta como desafío constante a
la creatividad y al descubrimiento. Por lo tanto, la educación liberadora es la pedagogía
de la pregunta y su método el diálogo.
EL ROL DEL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA En el contexto de esta perspectiva pedagógica, el educando debe ser capaz y consciente
de su realidad y cambiar su estructura mental para su transformación y liberación
mediante un pensamiento crítico de su realidad circundante.
El educando debe enfrentar con un pensamiento crítico la lectura de los libros, de las
revistas y los periódicos; que analicen cómo se manifiestan en forma diferente los
diarios que tratan un mismo hecho con el objetivo de que los participantes, al leer o
escuchar una noticia, no lo hagan de forma pasiva sino conscientes que necesitan
liberarse y ser diferentes en su estructura mental.
El educando se siente sujeto de su pensar, puede discutir su pensar, su propia visión del
mundo circundante. Aquí es importante la comprensión, pues, el educando es crítico por
tanto su acción lo será también. Desde esta perspectiva, se necesita un método activo
que permita ser crítico al educando, por medio del debate de situaciones existenciales en
grupos.
EL ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA En la labor educativa liberadora emprendida por Paulo Freire destaca la liberación de la
dominación y el esclavismo imperante; enseñar a leer y escribir la historia; cambiar y
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
transformar la estructura mental; enfrentar con un pensamiento crítico lo que se lee y no
ser un ente pasivo. Toda esta labor emprendida es una realidad hoy; nadie es esclavo ni
tampoco sujeto a una dominación; las leyes nacionales e internacionales protegen al
individuo; todos tienen derecho a la educación, sin excepción alguna
de credo, religión, sexo, raza y otros.
Pareciera que la labor educativa liberadora de Freire es una realidad; sin embargo,
educandos, padres, maestros y la sociedad misma es esclavo y prisionero de vicios y
antivalores que degeneran la personalidad, a tal punto que la humanidad está
sucumbiendo en la sima de una destrucción fatal.
Solamente como muestra, personas adultas y jóvenes son esclavos de la drogadicción,
el alcoholismo, la prostitución, el libertinaje, el facilismo o la ley del menor esfuerzo, y
otros. Hoy nuestra sociedad está saturada de personas instruidas pero hace falta
personas educadas; personas que son esclavas de las circunstancias pero pocas crean las
circunstancias; personas arrastradas por la corriente y pocas que van contra la corriente;
personas que actúan y luego piensan pero pocas que piensan y luego actúan; personas
meros reflectores de los pensamientos de otros hombres pero pocos pensadores y fuertes
para obrar; personas carentes para defender sus convicciones y sueños pero pocos para
defender éstos.
La pedagogía liberadora de Freire requiere ser practicada con mayor ímpetu en nuestras
escuelas, colegios y universidades para que realmente el educando sea libre de todo
vicio y esclavismo. En nuestra práctica pedagógica ponemos mayor énfasis
al desarrollo de la personalidad de cada educando, al desarrollo de la capacidad de
pensar y ser crítico de su realidad, y finalmente sea capaz de obrar y hacer aquello que
dignifique su persona, aquello que le haga feliz, aquello que le lleve al éxito; aquello
que le haga fuente de inspiración para otros, aquello que le haga una persona capaz de
llevar una responsabilidad, que dirijan empresas, que influyan positivamente sobre la
personalidad de otros hombres.
La educación liberadora está comprometida en formar hombres y mujeres que sean
fuertes para pensar y obrar; hombres y mujeres que sean amos y no esclavos de las
circunstancias; hombres y mujeres que posean amplitud de mente; hombres y mujeres
que posean claridad de pensamiento y valor para defender sus convicciones. Semejante
educación liberadora de Manuel Zúñiga Camacho y Paulo Freire provee algo más que
una disciplina mental; provee algo más que una preparación para la vida, fortalece
el carácter, de modo que no se sacrifiquen la verdad y la justicia al deseo egoísta o a la
ambición malsana; fortalece la mente contra el mal y los vicios. Esta es la verdadera
esencia de la pedagogía liberadora que propugnó Zúñiga Camacho y Freire, que tanta
falta hace en nuestra sociedad.
LA EXPERIENCIA EDUCATIVA EN EL CONTEXTO DE LA PEDAGOGÍA LIBERADORA DE PAULO FREIRE
LAS DESVENTAJAS DE LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
Respecto a la desventaja de esta tendencia, el mismo Freire reconoce que en su
concepción pedagógica está ausente el reconocimiento de la lucha de clases. Se concibe
la transformación individual y del grupo, pero no destaca las vías para la transformación
social.
Freire reconoce que en sus primeras obras hubo mucha ingenuidad, subjetividad y la
falta de claridad político ideológico, puntualiza el hecho de no haber reconocido la
lucha de clases y la dimensión política ideológica de la educación.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
En el quehacer y aporte humano nada es perfecto, todo lo humano es falible. El
postulado de la pedagogía liberadora de Zúñiga Camacho y Paulo Freyre no son ajenas
a esta realidad. Lo importante es recoger aquello que es útil y favorable y desechar lo
que no es positivo.
CONCLUSIONES
La propuesta pedagógica de Paulo Freire, el rol del educador y del educando, y la
experiencia educativa en el contexto de la Pedagogía Liberadora, llegamos a las
siguientes conclusiones:
1. La propuesta pedagógica de Freire, en la década del 60, fue precedida por Camacho
en el año 1902, cuyos propósitos eran similares: Liberar a la persona de la opresión,
la explotación y la esclavitud imperante.
2. La teoría pedagógica liberadora destaca aspectos trascendentales, tales como: liberar
a la persona, transformarla mas no uniformizarla ni reproducirla; plantear modelos
de ruptura, de cambio, de la transformación total de la persona; la toma de
conciencia, a lo que le llamó "concientización" en el sentido de la transformación de
las estructuras mentales; El método de alfabetización para que el adulto aprenda a
leer y escribir su historia y su cultura, su modo de explotación y esclavismo, que
pueda conquistar el derecho a expresarse y decidir su vida; la metodología está
fijada por el contexto de lucha (perseverancia) en el que se ubica la práctica
educativa específica; el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede
ser rígido ni universal, sino que necesariamente tiene que ser construido por los
hombres en calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar la realidad; el
diálogo como método permite la comunicación entre los educandos y entre éstos y el
educador; se identifica como una relación horizontal de educando a educador; la
pedagogía de la pregunta es fundamental en la educación liberadora o la educación
problematizadora y en la concientización.
3. El docente emplea el método dialéctico en franca amistad con el educando, así
obtener los temas generadores y de interés y no debe presentar su programa el
educador; el educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de
vista cada vez más crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto
requiere.
4. El educando debe ser consciente de su realidad y cambiar su estructura mental para
su transformación y liberación mediante un pensamiento crítico de su realidad
circundante.
5. La pedagogía liberadora de Freire prepara a la persona para ser crítico y tomar
conciencia de su realidad y desarrollar su personalidad, su pensamiento y actuación
sabia e inteligente.
6. En esencia, la pedagogía liberadora centra su atención en la concientización y el
diálogo educando-educador; la comprensión crítica y la acción transformadora; y
las acciones del aprendizaje del educando deben obrar una profunda transformación,
que es la meta final de esta tendencia pedagógica.
RECOMENDACIONES
Después de haber arribado a las conclusiones pertinentes, presentamos algunas
sugerencias oportunas para la práctica pedagógica en nuestro quehacer educativo:
1. Divulgar en nuestras escuelas, colegios y universidades que tengan en cuenta y
rescaten el preciado valor de la pedagogía liberadora sustentada por Camacho y
Freire, de lo contrario tendremos carencia de hombres pensadores y reflexivos.
NOMBRE: ERIKA CARRASCO
2. Recomendamos a cada institución educativa y docente tomar muy en cuenta las
característica de la propuesta pedagógica para hacer de nuestra educación una
herramienta de verdadera transformación y cambio de nuestro ser y de la sociedad.
3. Sugerimos utilizar, en el ejercicio profesional docente, el diálogo en franca amistad
con el educando, que es el método fundamental; luego, ayudar al educando para que
sea más crítico de su realidad.
4. Recomendamos que como institución educativa y como docentes estamos llamados
y obligados a sembrar la semilla de la concientización y el cambio de la estructura
mental de nuestros educandos para una profunda transformación de su ser y de la
sociedad.
5. Pregonar la aplicación sabia e inteligente de la propuesta pedagógica de Freire, pues,
preparará al educando para ser crítico y tomar conciencia de su realidad, desarrollar
su personalidad, su pensamiento y actuación sabia e inteligente.
6. Sugerimos que cada educador haga un alto en su quehacer educativo y medite, qué
estoy haciendo con mis educandos, son críticos, son conscientes que deben cambiar
su estructura mental. Pongamos en práctica la escuela de Zúñiga Camacho y Freire,
y la verdad nos hará libres.
BIBLIOGRAFÍA
1. CASTILLO RÍOS, Carlos. Los Niños del Perú: Clases Sociales, Ideología y
Política. Única Edición. Lima-Perú. Editorial sistema Offset. 1988. 198 págs.
2. COLECTIVO DE AUTORES CEPES UNIVERSIDAD DE LA
HABANA. Tendencias Pedagógicas en la Realidad Educativa Actual. Única
Edición. Tarija-Bolivia. Editorial Universitaria "Juan Misael Saracho". 2004. 141
págs.
3. CHAMBI CHAMBILLA, David. Radiografía Histórica del Distrito de
Platería. Única Edición. Puno-Perú. Editorial Flores. 1985. 104 págs.
4. ENCINAS FRANCO, José Antonio. Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú. Única
Edición. Puno-Perú. Editorial Minerva. 1932. 287 págs
