Edición N° 1. Noviembre 2015

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

MOMENTO DE EVALUACIÓN: FINAL

Por.

EDILMA ESQUIVEL NÚÑEZ 39155711

DEICY DUVIANA MONSALVE

EDWARD YESID JIMÉNEZ ZULUAGA 71389313

Grupo. 403001_480

Tutora

MAYRA ALEJANDRA DUEÑEZ RODRIGUEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

UNAD

29 de noviembre de 2015

EDITORIAL

Para dar respuesta al anterior interrogantes es primordial que el estudiante unadista en proceso de formación

académica tengo conocimientos claros e ideas lógicas sobre la terminología, que es psicología y cual su foco

de acción y estudio en el desarrollo de los seres humanos, por lo tanto damos gracias al curso de historia de

psicología, toda vez que nos sumerge a una gran variedad de información que despierta el deseo por la

investigación y por la búsqueda de conocimiento, aquel que despeje el sin número de interrogantes creados

desde el primer instantes que nuestro plantel educativo nos abre las puertas una vez matriculados en la carrera

materia de estudio y formación profesional.

Es por ello que a través de la modalidad académica basada en el aprendizaje ABP, damos inicio a la resolución

de cada una de las actividades académicas presentes en el curso de historia de psicología, adquiriendo

conceptos claros como quienes fueron los primeros pensadores filosóficos que dieron pie al nacimiento de la

psicología como ciencia y otros tantos que se verán reflejados en el desarrollo temático del presente trabajo

investigativo. Para que después de navegar por diferentes continentes finalmente se situara en nuestra tierra

patria y sembrara las raíces de la ciencia que ese encarga de abordar el estudios de las diferentes formas de

comportamiento humano a partir de sus causas motivacionales sean internas o externas al individuo.

Pero para el logro de sus acometidos es primordial que el estudiante unadista indague a través de la historia

cuales fueron las causas que dieron origen al nacimiento de la psicología y que hechos y acontecimientos

fueron prioritarios para que nuestra carrera en proceso de formación finalmente se consolidara como una

ciencia más a favor de la raza humana, aquella se será primordial a la transformación que sufrirá nuestra tierra

natal una vez se entre en estado de posconflicto, pues como estudiantes en formación estamos llamados a

fortalecer a jalonar el desarrollo de un país que avanza a pasos agigantados camino a la globalización y al

restablecimiento de los derechos de cada ciudadano que habita los diferentes departamentos del continente

natal.

¿Qué conocimientos teóricos son necesarios para que el estudiante de Psicología de

la UNAD comprenda el desarrollo histórico de la psicología y su aporte al cambio

individual y social en la actualidad?

Hace mucho tiempo se reunieron tres grandes amigas la

filosofía, la fisiología y la biología, todas ellas lideradas

por sus grandes exponentes; filósofos, pensadores y científicos.

Quienes con sus grandes teorías su propósito era potenciar y dar

nacimiento a una ciencia que fuera autónoma y que centrara sus

estudios en la conducta y los procesos mentales del ser humano,

ciencia que más adelante se conocería como la amiga

psicología.

Una vez reunidas estas grandes amigas, la filosofía se pone de

pie y expresa a vos viva, daré a conocer el pensamiento de unos

de mis grandes exponentes como:

Parménides, Pensador presocrático que discutió el tema del movimiento, argumentando que la esencia de

las cosas, la physis, es lo constante e inmutable. Defendiendo así el principio de universalización de la

identidad “Ousia”. Aludiendo que lo que es, es, lo que no es

Heráclito, considerado como el pensador de la transformación, sostuvo que todo en el mundo está en un

flujo constante, con su frase "No se puede entrar dos veces en el mismo río, donde la unidad es conquistada

en su totalidad en la tensión de los elementos de oposición. En donde la identidad “Ousia”, es algo que en el

devenir se mantiene, y así se preserva y no se pierde la identidad preservada.

Heidegger, primeramente aclara que ya en Parménides y en Heráclito la unidad y la diferencia no eran polos

opuestos sino complementarios. Permitiendo decir con esta aclaración que la unidad y la integridad pueden

encontrarse en lo que él llama evento-apropiador; Ereignis en alemán. Evento-apropiador (Ereignis) dice de

la pertenencia común, la pertenencia de pensar y ser. Ser es presentar, traer a la presencia. El ser trae el ente

a la presencia por medio del hombre. Pensar es la relación esencial del hombre con el ser. La identidad es la

múltiple pertenencia del hombre al ser. Ese es el contexto en que el hombre y ser se apropian uno en el otro.

Por lo cual para Heidegger, la identidad del mundo ocurre en cada evento-apropiador. Luego, es el horizonte

histórico que sostiene la unidad; al mismo tiempo, son los comportamientos que reflejan el horizonte histórico

en el que se inserta cada hombre.

Kierkegaard, en la voz del pseudónimo Constantin Constantius, en

sus consideraciones acerca de la repetición. cuestiona la naturaleza

cambiante de la vida, pero en este cambio no pierde el vínculo con los

elementos universales e infinitos. enseña que lo singular, concreto y

finito, afecta toda permanencia en la generalización, no porque puede

constituirse en excepción, sino porque opera en un registro que no se

limita a la identidad permanente, un registro que es del orden universal

de los posibles, en tensión constante con las necesidades.

Por lo tanto una vez la amiga filosofía reúne esta invaluable

investigación realizada por grandes exponentes de su teoría y tomando el

pensamiento de Parménides y Heráclito, pasando por Heidegger y

Kierkegaard, aportar a nuestra amiga la psicología otra manera de pensar

los problemas que esta enfrenta.

Una vez la amiga filosofía, termina de dar a conocer sus aportes a la naciente y pequeña amiga la

psicología, las otras dos ciencias allí presentes se miran una a la otra y entonces dice la fisiología, ahora es

mi turno y daré a conocer mis aportes para que nuestra pequeña amiga la psicología se valla fortaleciendo y

consolidando como ciencia; por lo tanto les presento a mis exponentes los fisiólogos así:

Wilhelm Wundt, busco el camino a través de la fisiología para potenciar la psicología como ciencia, por

lo tanto definió por primera vez la psicología científica como una alianza entre dos ciencias.

Fisiología, nos informa acerca de los fenómenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos

externos.

Psicología, en la que el individuo se mira a si mismo desde dentro

El resultado de dicha alianza era constituir una nueva ciencia, la psicología fisiológica.

¡Exclama la biología!, esto se pone interesante; entonces dice la fisiología pero cálmate te cuento

cual era el propósito de esta alianza. Responde la biología “si, si claro, sigue”. Continuando la amiga

fisiología les da a conocer los propósitos de dicha alianza:

Pues La amiga Filosofía, en Heidegger y en Kierkegaard, muestra cómo puede pensar la amiga

Psicología, ciencia del particular, del individuo singular en tensión constante con el orden del mundo, o sea,

con lo universal. Permitiendo en lo posible pensar las cuestiones de las identidades, en medio a la diversidad y

la pluralidad, como campo de discusión de la amiga Psicología; para que gracias a ello nuestra amiguita que se

encuentra en crecimiento busque las verdades en las leyes, en los mecanismos, en las potencialidades, en la

formulación de conceptos y en teorías de la psiques, encontrando en la mediación entre la existencia y los

conceptos, la unidad del ser.

E.B. Titchener, Contribuyó notablemente a fundar la psicología norteamericana, contrastando su la

psicología estructural con la creciente importancia de la psicología de influencia evolucionista, basándose la

premisa de que la mente se componía de sensaciones o imágenes de sensaciones y nada más, cuyo objetivo

experimental era:

Descubrir de los elementos básicos de la sensación

Determinar cómo se conectaban entre sí las sensaciones elementales para formar percepciones, imágenes

e ideas complejas

Explicar el funcionamiento de la mente a partir de la fisiología, que explicaría por qué surgen los

elementos sensoriales y por qué se conectan entre sí.

Finalizando la amiga fisiología concluye que gracias a estas investigaciones realizadas por sus

exponentes se fundamenta la psicología como institución, para que después de inaugurado el primer laboratorio

de Psicología Experimental se abriera paso al estudio de los procesos fisiológicos relacionados con la sensación

y la percepción.

¡Aplaudiendo la biología!, por esta importante información, manifiesta, ahora es mi turno y sentándose

la fisiología, “le dice a la biología”, enséñanos cuál es tu aporte al fortalecimiento de nuestra amiguita la

psicología.

Responde la biología; les presento a uno de mis exponentes:

Charles Darwin, quien con su teoría de la evolución y sus conceptos marco un precedente en la historia

de la ciencia, Cambió la forma en que pensamos acerca de la vida y del universo. Tuvo un especial impacto

en la manera cómo los humanos nos percibimos a nosotros mismos en el contexto de la naturaleza, y en las

creencias sobre nuestro origen y el papel de un dios (o varios) en el control de nuestro pasado, nuestro

presente y nuestro futuro.

Investigar aquellos procesos vitales (la conciencia) que requieren de la

aplicación simultánea de ambos métodos de observación (interno y externo).

Arrojar luz sobre todos los procesos vitales desde los puntos de vista

conseguidos por las investigaciones en ésta área y contribuir a una

comprensión total de la existencia humana.

Así mismo Wundt en el trabajo investigativo realizado a la psicología

fisiológica, estudió los sentimientos y las emociones, porque constituyen una

Parte de nuestra experiencia consciente, además de los estados anormales de

conciencia: alucinaciones, la depresión, la hipnosis y los sueños

Encontrando así tres áreas dentro de la psicología en las cuales la preponderancia darwiniana ha sido explícita

y profunda;

Psicología Comparada, Darwin utilizó la comparación como estrategia para explicar las

observaciones conductuales entre la Etología y la presente disciplina, teniendo como foco de atención

a la segunda en mención el estudio de los procesos “mentales” en los animales, en particular la

inteligencia. En contraste, la Etología, de origen europeo, se centraba mucho más en las características

innatas e instintivas del comportamiento, más que en su ontogenia. Las dos disciplinas, igualmente,

han hecho importantes contribuciones a la comprensión de los mecanismos de la evolución, en

particular, el papel del comportamiento en los procesos evolutivos, aludiendo que no hay grandes

diferencias entre el comportamiento humano y el animal

Psicología Evolucionista, propuesta recientemente por un grupo de investigadores norteamericanos

y derivada en gran medida de la Sociobiología, se basa en una aproximación adaptacionista al

comportamiento de los humanos, abordando gran cantidad de problemas conductuales, bajo la

suposición de que el comportamiento actual del hombre es el resultado de presiones selectivas

enfrentadas por nuestros ancestros.

“Inclinando su cuerpo y dando gracias por su atención, termina su discurso la biología” y colocándose

de pie la filosofía y la fisiología, juntas llaman a su amiga la psicología, para que haciendo su aparición

las disciplinas le manifiesten, serás una ciencia como nosotras y tu objeto de estudio, será el comportamiento

humano y su relación con el entorno social, te apoyaras de herramientas, metodologías y procedimientos

racionales para llevar a cabo tus investigaciones a fin de construir un cuerpo de investigación lógico y

coherente de cada uno de tus planteamientos acerca del comportamiento humano y cada uno de los procesos

mentales involucrados en las diferentes manifestaciones conductuales del ser sociedad.

Psicología del Desarrollo, con la teoría del Apego, insinuaba que aquellos

individuos que se sentían más inclinados a vivir en sociedad y a cuidar a sus

coespecificos, podrían sobrevivir con mayor facilidad, permitiendo una

explicación más amplia del desarrollo de la personalidad a lo largo de la vida,

el desarrollo cognitivo, la selección y el mantenimiento de pareja, y las

habilidades parentales. Este desenvolvimiento de la teoría, ha hecho recíproca

la influencia de la teoría evolutiva y la teoría del apego, permitiendo mostrar,

con mayor claridad, formas en las que el comportamiento interviene en los

procesos evolutivos y en la adaptación de los organismos

Christian Wolff (1679-1754) Es una figura central y representativa en el desarrollo del pensamiento

ilustrado propios del siglo XVIII, su pensamiento fue catalogado con la expresión “la filosofía Leibniz-

Wolffiana”. Una característica propia de Wolff fue su espíritu sistemático y este es expresado en su filosofía.

Para precisar el aporte de Wolff a la psicología habría que ubicar esa disciplina en el conjunto del sistema

wolffiano.

Wolff define la filosofía como “ciencia de todo lo posible, de modo que el objeto de la filosofía tiene que ser

hecho de todas las cosas, existan o no”. Así, filosofía es la ciencia que todo lo que es o deviene, o a lo cual

puede dársele un fundamento.

Dividiendo la filosofía en dos partes, teórica y práctica estableciendo cuatro grupos de ciencias y unos

subgrupos dentro de estas

1. Ciencia teórico-racionales, también agrupadas bajo el nombre de metafísica son:

Ontología o filosofía primera.

Cosmología o filosofía natural, cuyo objeto principal es el mundo físico.

Psicología racional, cuyo objeto principal es el estudio del alma humana, pudiendo ser estudiada de

modo empírico o racional.

Teología natural, que tiene como objeto a Dios.

2. Pertenecen a las ciencias practico-racionales:

Filosofía práctica.

Derecho natural

Ética, cuyo objeto es el estudio del ser como esencia individual.

Política, estudia el ser humano como ciudadano.

Economía, estudia el ser humano como miembro familiar.

Considera que es útil no solo para el estudio de la lógica y de la moral sino para hallar los fundamentos (Grund)

suficientes a esta disciplina. Así podemos alcanzar el conocimiento no solo de las facultades inferiores del

conocer y del saber, sino también las facultades superiores ambas estableciendo lo que corresponde a cada

una de ellas y lo que cada una de ellas posee de fundamento para el estudio de la esencia y de la naturaleza

del alma.

Precisiones de Wolff acerca de la naturaleza del alma humana se encuentra en Wolff (1993). En el alma se da

de modo triple:

1. Una representación de las cosas presentes, que actúan en nuestros órganos sensoriales.

2. Una representación de las mismas cosas ausentes, que nosotros tuvimos en parte, o que nosotros no la

tuvimos justamente así, como se nos aparece ahora.

3. En algunos casos un recuerdo, de que nosotros la misma cosa que percibíamos antes, ahora la sentimos

como presente.

De ahí tenemos nosotros en el alma tres facultades a diferenciar:

1. La facultad de representar las cosas presentes, que actúa en nuestros órganos sensoriales, Facultad de

sentir.

2. La facultad de representar cosas ausentes, Facultad de imaginar.

3. La facultad de recordar, que nosotros nos representamos de modo semejante lo ya pasado, llamada

memoria.

3. El grupo de la ciencia teórico-empírica abarca:

Psicología empírica., Teleología o teología empírica, Física dogmática.

4. Como ciencia practico-empírica se incluye:

Tecnología o física experimental, Lógica, que estudia el empleo correcto del conocimiento humano.

La obra escrita en alemán, la metafísica alemana (MA) se ocupa de la psicología en tres partes.

De cómo sabemos que somos y para que nos sirven este conocimiento.

Del alma en general, de lo que efectivamente percibimos en ella.

De la esencia del alma y el espíritu en general.

Continuando con el pensamiento de Wolff la psicología empírica trata acerca de

lo que conocemos del alma humana por la experiencia, mientras que en la

psicología racional (psychologia rationalis) explica lo referente a la naturaleza

y esencia del alma. A través de la psicología racional se logra verdades

importantes, incluidas no solo las reglas de la lógica y el conocimiento, sino

también las reglas de la moral, sirviendo para la buena dirección de la voluntad

de los seres humanos y para evitar el mal. Wolff puntualiza que estima de mucha

importancia diferenciar en el alma humana una parte superior y una inferior

Señala Wolff que el alma posee una fuerza, la cual no debe confundirse con las meras facultades el alma

siempre actúa de algún modo y sus pensamientos no son unívocos.

Wolff establece un importante planteamiento “El alma tiene la facultad de representar al mundo”. Si nos

detenemos en la frase donde Wolff afirma “el alma se representa una parte del mundo o tanto del mundo como

permite la posición de su cuerpo en el mismo”, se puede observar que Wolff atribuye al alma humana una

facultad que no está en representar los objetos del mundo, sino que el alma se los representa según lo permita

la posición de su cuerpo. A esa fuerza Wolff la ubico dentro de las “fuerzas” anímicas de ese modo le atribuye

a la fuerza del alma un rol unitario y diferenciado del de sus facultades las que se relacionan en general con los

sentidos.

Wolff aparece como el continuador del desarrollo del pensamiento moderno, impulsado por descartes, Locke,

Leibniz, entre otros e integra diversos aportes para bien de incorporar nuevos temas y disciplinas a la ciencia y

la filosofía, contribuye de manare particular en dar nuevos aspectos en el interior de la psicología, plantea

nuevos estudios, delimita su temática y sugiere perspectivas metódicas, las que integra bajo el rubro de

psicología empírica.

“Ribot, inicio con psicología científica, intentando separar la psicología de la filosofía metafísica como

de la fisiología, ya que nunca acepto que la psicología cayera en manos de metafísicos, también inicio un

estudio arduo acerca de la PERSONALIDAD, donde en el estado sano como el morboso, es que todo

estado de conciencia tiene siempre una tendencia a expresarse, a traducirse por un movimiento, por un

acto. Existe un principio, propio de la psicología de esta ley fundamental: que el reflejo es el tipo único

de toda acción nerviosa, de toda vida de relación”. En este mismo trabajo, aborda otros temas

relacionados con el debilitamiento de la voluntad, la falta de impulso, el exceso de impulso, debilitamiento

de la atención como el aniquilamiento de la voluntad”.

Theodule Ribot, decano de la psicología francesa, escribió dos clásicas obras denominadas, la psicología inglesa

contemporánea (1870) y posteriormente la psicología alemana contemporánea (1879) otorgando amplia

importancia a la psicología desarrollada por ambos países en la configuración del panorama psicológico,

centrándose en el siglo XIX fundamentalmente.

En su trabajo, Las enfermedades de la personalidad, estudia sucesivamente las

condiciones orgánicas afectivas e intelectuales de la personalidad, insistiendo

sobre las anomalías mentales, considerando temas como las perturbaciones

orgánicas, las perturbaciones afectivas e intelectuales, llegando a temas tan

complejos como la disolución de la personalidad (Ribot, 1912). De acuerdo a

Ribot (1922) en su trabajo Las enfermedades de la voluntad, el autor menciona

lo siguiente: “El principio fundamental que domina la psicología de la voluntad,

bajo su forma impulsiva, en el estado sano como el morboso, es que todo estado

de conciencia tiene siempre una tendencia a expresarse, a traducirse por un

movimiento, por un acto. Este principio no es más que un caso particular, propio

de la psicología de esta ley fundamental: que el reflejo es el tipo único de toda

acción nerviosa, de toda vida de relación En este mismo trabajo, aborda otros

temas relacionados con el debilitamiento de la voluntad, la falta de impulso, el

exceso de impulso, debilitamiento de la atención como el aniquilamiento de la

voluntad.

Se puede decir que la patología de cada emoción ha sido indicada a modo de complemento y aclaración,

intentando hacer ver que bajo apariencias de confusión, de incoherencia y de promiscuidad, hay desde lo

morboso a lo normal, de lo complejo a lo sencillo, un hilo conductor que puede siempre reconducirnos al punto

de origen. La tesis que defiende el autor respecto a los estados afectivos es la tesis fisiológica en la cual

menciona que estos son “son primitivos, autónomos, irreductibles a la inteligencia, pudiendo existir fuera de

ella. Esta mirada la plantea en contra la tesis intelectualista, que plantearía a los estados afectivos como

secundarios

El presente permite conocer el porqué de la psicología en la URSS, con relación al nacimiento y desarrollo de

la psicología científica, abocando sus principales aportes en referencia a la estructura conceptual de la

psicología y del como esta sufre una restructuración que permite delimitar con claridad su objeto de estudio,

para con ello avanzar en la compresión científica del origen y desarrollo de la psiquis humana, a partir del

trípode sobre el que reposa la ciencia psicológica; actividad, conciencia, y personalidad.

Por lo tanto su autor nos permite determinar la idea central de su investigación, como la ciencia psicológica

sobre la base del materialismo dialéctico y la filosofía marxista, teniendo como principal objetivo delinear un

camino único para el estudio del psiquismo, a partir de tres momentos puntuales, presentes en la línea del

tiempo, el reflexológico, el reactológico y uno tercero, personificado en la figura de Leóntiev Vigotsky.

Frente al engranaje de los momentos históricos presentes en la psicología rusa, toma participación activa

variedad de exponentes, con la idea de revolucionar esta ciencia, por lo cual apoyados de una sólida plataforma

científica. Iván Mijailovich Sechenov, Iván Petrovich Pavlov y Vladimir Mijailovich Bechterev. Solidifican

las concepciones materialistas de la psiquis humana.

Sechenov [1829-1905].

Con su teoría de los reflejos cerebrales, expone que la actividad psíquica es parte integral de la actividad

refleja del cerebro, es el encuentro del sujeto con la realidad objetiva, en donde todo proceso psíquico se inicia

con el estímulo externo, continúa en la actividad nerviosa central y termina con una actividad de respuesta

(movimiento, acto palabras).

Bechterev [1857-1927].

Encarna el primer periodo de la psicología soviética

denominado reflexológico, quien incorpora a su modo el

marxismo y el materialismo dialéctico, pretendiendo

otorgarle un estatuto objetivo a la psicología, sosteniendo

que sólo la reflexología puede en psicología estar de

acuerdo con el marxismo. Pero por diferentes causas esta

teoría pierde fuerza y fracasa, toda vez que se presentaba

una confusión de considerar reflexólogo a todo aquel que

se ocupe de la psicología soviética o use sus presupuestos

científicos en la práctica psicoterápica

Pavlov [1849-1936].

Completo e integró en un sistema coherente los aportes materialistas de Sechenov, al descubrir los reflejos

condicio-nados y elaborar la teoría de la actividad nerviosa superior, quien a través de una ardua labor

experimental sostuvo siempre que la noción fundamental de su teoría, es el reflejo condicionado, siendo a la

vez un fenómeno fisiológico y psicológico. La actividad nerviosa superior mediatiza todas las respuestas del

individuo a los estímulos externos e internos, siendo fisiológica por sus métodos, y por sus objetivos entra en

la psicología pues explica los fenómenos psíquicos, sensaciones y estímulos con los objetos en relación al

mundo real.

Siguiendo la línea histórica del tiempo la psicología Ruso Soviética se divide en dos periodos, encontrando

presente exponentes como;

Psicólogo K. N. Kornilov.

Es resaltado por su esfuerzo demostrado en el segundo período de la psicología soviética, conocido como el

reactológico, periodo en el que todos los fenómenos psíquicos sin reacciones deben ser estudiadas

unívocamente, afirmando que el futuro de la psicología marxista, se sintetiza en dos corrientes.

ubjetiva, tendencia que constituye la tesis de la psicología moderna

Pero este tipo de constructos, fueron objeto de un nuevo fracaso teórico, que permitió a la psicología ruso-

soviética, enriquecerse con la elaboración fecunda de los grandes temas de la sensación, la percepción, la

memoria y las capacidades.

Lev Vigotsky.

Personifica el tercer período de la psicología soviética, para que a partir de dos hipótesis básicas presidiera su

labor teórica y experimental

las funciones psíquicas humanas son de carácter mediatizado; manifestando Vigotsky que todas las funciones

psíquicas superiores presentan un rasgo común, incluyen en su estructura el uso del signo como instrumento

de orientación y dirección de los procesos psíquicos.

los procesos interiores intelectuales provienen de una actividad inicialmente externa; postula que la estructura

mediatizada del proceso psíquico se forma inicialmente en las condiciones en que el eslabón mediatiza a la

forma del estímulo exterior, nace necesariamente de las formas sociales de comunicación, que en el hombre

están siempre mediatizadas.

Conclusiones.

Con el análisis del presente es preciso resaltar que uno de los legados de la psicología ruso- soviética a la

Psicología científica, son sus aportes a la práctica de la psicoterapia centrada en el psicoanálisis, así mismo

se resalta la práctica psicopedagógica, marcando con ello el horizonte de estudio del origen y desarrollo de

la psiquis humana.

Se resalta el estímulo-respuesta para condicionar la actividad comportamental del individuo, en donde a

partir de percepciones externas nuestros sentido canalicen la información a fin de permitir una respuesta

lógica y coherente frente a lo que nuestro interior desea trasmitir a las exigencias que demanda el mundo

material.

Se resaltan las formas de comunicación social que condicionan al ser, permitiendo establecer con ello que la

variedad de sucesos y eventos del medio son generadores mediáticos de la variedad de conductas que alteran

la psiquis, repercutiendo en el desarrollo cerebral, propenso a padecer de patologías mentales.

De los desaciertos de la psicología rusa, es preciso mencionar la teoría de Sechenov, sobre los reflejos

cerebrales y la teoría de Pavlov, reflejos condicionados, pues en su afán de incorporar el marxismo y el

materialismo dialectico a la psicología, se generó una confusión al considerar reflexólogo a todo aquel que

se ocupara de la psicología soviética o usara sus percepciones científicas en la práctica psicoterápica

CONCLUSIONES

Unidad 1

Unidad 2

Vemos como a través de una pequeña narración escrita en la que se relacionan los aportes de grandes

ciencias como la filosofía, la fisiología y la biología, podemos abordar y sumergirnos a la ciencia de la

psicología, aquella que se responsabiliza del estudio de las conductas comportamentales del ser humano así

como de sus procesos mentales, aquellos que son influenciados por la variedad de sucesos presentes en el

entorno en el que el ser humano se desenvuelve cotidianamente y desarrollo su estilo de vida, todo ello

gracias al impulso y fortalecimiento que la psicología recibe de otras ciencias permitiendo que esta se

consolidara y tomara independencia para la ejecución de sus propias investigación acerca de las

manifestaciones, actitudes y aptitudes del individuo dentro del entorno.

En el presente se puede evidenciar y analizar a través de reseñas críticas, los diferentes aportes que recibe la

psicología científica, para que gracias a las teorías de grandes exponentes diera su auge y se consolidara

fuertemente en el periodo de la modernidad, expandiendo sus brazos y cobrando fuerza en diferentes

naciones, como la ciencia de todo lo posible, direccionada al abordaje de la personalidad, la moralidad y la

variedad de sucesos que condicionan la psiquis de los seres humanos. Es por ello que a través de las diferentes

reseñas críticas la psicología alemana, psicología francesa, psicología ruso soviética, permitiendo identificar

como grandes filósofos aportaron al nacimiento de la psicología científica en la modernidad, encontrando

exponentes como Christian Wolff, Theodule Ribot, Leóntiev Vigotsky, encargados de expandir la telaraña

de la psicología científica para que esta fuera empleada en cada uno de los campos en los que toma

participación activa el ser humano en sociedad, pero siempre enfocada al estudio de las mismas conductas

de quien tiene como principal eje de estudio el ser humano y sus procesos psicológicos; sensación,

percepción, atención, asociación y afectividad.

Unidad 3

La psicología en nuestro continente tiene comienzos diferentes en cada país, de forma general se podría ubicar

la institucionalización de su enseñanza entre la segunda mitad de la década del cincuenta y la primera de los

años sesenta del siglo XX. La psicología en América Latina se desarrolló a partir de los modelos hegemónicos

dominantes en los países más desarrollados del mundo, desde sus comienzos, sus figuras más desatacadas se

formaron dentro de las líneas hegemónicas del saber psicológico, llevando a sus países de origen esas

posiciones. La América Latina se caracterizó mucho más por el desarrollo de posiciones miméticas en relación

a teorías reconocidas, que por la producción de núcleos de pensamiento original.

La psicología latinoamericana se funda en los hallazgos obtenidos en Europa y Angloamérica, como ejes de

influencia cultural. Esto ha dado lugar a una psicología típicamente etnocentrista. Sus generalizaciones y

principios se basan en las variadas aptitudes y actitudes del individuo en sociedad a partir de las influencias

que recibe de las culturas que le rodean.

En conclusión todo legado adoctrinado por nuestra Colombia se extrae de los multiplex, conocimientos,

conceptos, instrumentos y técnicas que países potencia inyectan a la ciencia de la psicología, aquella sobre la

cual avanza nuestra formación académica. Disciplinar y profesional.

BIBLIOGRAFÍAS

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http://www.infopsicologica.com/documentos/2008/Historia_psico_Colombia_T_Pena.pdf

Juntarse es un comienzo. Seguir juntos es

un progreso. Trabajar juntos es un éxito.

Henry Ford