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Seminario de Pedagogía SocialTRABAJO MONOGRÁFICO
INTRODUCCIÓN
Como fuera solicitado por la cátedra del Seminario de Pedagogía
Social a cargo de la Prof. Mgter. Susana Aventuroso, el presente trabajo reviste
el carácter de monografía.
En primer lugar, y dado el particular interés demostrado por estudiosos
e instituciones superiores en la Pedagogía Social, en sus definiciones y
alcances, se comenzará tratando de dilucidar el concepto de dicha pedagogía.
Se revisarán diferentes conceptualizaciones que originaron, a lo largo del
tiempo, diferentes concepciones de la disciplina; de esta forma, se vislumbrará
no sólo su objeto sino también sus objetivos o funciones.
En segundo lugar, se hará referencia al origen de la Pedagogía Social
y a las condiciones socioculturales que actuaron como “caldo de cultivo” para
su surgimiento. Se intentará reflejar aquellos sucesos y estructuras que
facilitaron su aparición en el terreno de lo social-educativo. En consecuencia,
también se considerarán aquellas afirmaciones que otorgan a la disciplina su
carácter científico, presentando sus enfoques y utilidad específicos.
En tercer lugar, se definirán los ámbitos de la Pedagogía Social y se
hará un acercamiento a las experiencias actuales en la materia. De esta forma,
se buscará, también, definir el rol y perfil de aquellos que son llamados
“pedagogos sociales”.
Finalmente, se analizará la propuesta del Instituto Nuestra Señora y
Santa Inés que ofrece la formación en Pedagogía Social a profesionales de la
educación de la Ciudad de Córdoba. Esta mirada contextualizada cerrará la
monografía con la intención de que los aprendizajes adquiridos en el seminario
homónimo puedan ser realmente significativos para aquellos que hemos
decidido incorporar estos conocimientos a nuestro quehacer educativo.
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1. ¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA SOCIAL?
Se afirma que “la pedagogía social es la ciencia práctica social y
educativa (no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad
más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden
padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o
en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos
humanos.”
Según esta definición de la enciclopedia virtual on-line Wikipedia,
compartida por diversos especialistas en la materia y construida
históricamente, podemos desprender las siguientes características:
Es una ciencia práctica social y educativa (no formal)
Orientada a la prevención, ayuda y reinserción
Aplicable a lo largo de toda la vida de las personas
Con deficiencias en la socialización o que presenten NBI
Vinculadas a los derechos humanos
Sin embargo, esta caracterización no agota la mirada sobre la
disciplina ya que puede complementarse con otras conceptualizaciones que se
han hecho de la disciplina.
“Según las diversas corrientes ideológicas, existen varias concepciones de Pedagogía Social:1.- Teoría de la educación social del individuo.2.- Teoría de la educación política y nacionalista del individuo.3.- Teoría de la acción educadora de la sociedad.4.- Teoría del auxilio social a la infancia y juventud menesterosa.5.- Teoría del sociologismo pedagógico.
En la actualidad, las dos directrices claramente diferenciadas en la Pedagogía Social alemana: doctrina de la formación social del individuo y doctrina de la protección infantil y juvenil, marcan las principales tendencias en dicha materia.”
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(Ortigosa, C.; 2008)Como bien lo señala Ortigosa, subyace a la concepción de
Pedagogía Social una corriente ideológica específica. Dicha ideología
no sólo redefine el sujeto de la disciplina, sino también su campo de
acción. Del mismo modo, podemos afirmar que, de acuerdo al contexto
de “vulnerabilidad” en el que se ejerza la práctica, será la orientación
que se le dé a la misma.
En retrospectiva, e intentando realizar una mirada histórica,
descubrimos que la Pedagogía Social está ligada íntimamente (o es
producto, quizás de su entrecruzamiento) a la Sociología y a la
Pedagogía.
Se afirma que la disciplina se comenzó a conformar como tal a
partir del siglo XIX con los aportes del Sociologismo, concepción
doctrinal socio-filosófica contraria al Individualismo (cf. Ortigosa, C;
2008). De allí surgieron, en diferentes países, tendencias socio-
pedagógicas (siempre sometidas a la Sociología) que hicieron escuela:
La sociología de la educación en Francia, con E.
Durkheim.
La sociología educativa americana, con Dewey como
máximo exponente.
La pedagogía social alemana, con Natorp como
principal propulsor.
Dice de la primera Ortigosa:
Durkheim, como ideólogo, es uno de los representantes típicos de la Pedagogía Sociológica y, como científico, es el fundador de la Sociología de la Educación. La Pedagogía por lo tanto se convierte en Sociología; los rigurosos métodos empíricos son los únicos válidos; la educación pierde su carácter normativo y se identifica con el proceso de socialización por el cual el hombre se adapta a la sociedad.La evolución de la Sociología de la Educación ha dado lugar a diversas e importantes escuelas, pero conviene dejar claro que esta disciplina,
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como rama de la Sociología, no puede confundirse con la Pedagogía Social dado que el objeto de la Sociología de la Educación es el estudio de la educación como fenómeno social.
(Ortigosa, C; 2008)
Como antecedente de la Pedagogía Social, el aporte de Durkheim es
muy valioso. Sin embargo, no debe confundirse su propuesta con lo que se
entiende actualmente en la materia puesto que la Sociología de la Educación
tiene una finalidad diferente. Es asimismo, una rama de la Sociología, por
tanto, sometida a sus leyes y métodos específicos de cuantificación y
cualificación de los fenómenos observados y los conocimientos producidos.
La Sociología Educativa americana obtuvo como resultado el
encuentro de la sociología europea con las condiciones sociales e intelectuales
de Norteamérica. Se comenzó entonces a utilizar métodos y técnicas
sociológicas pero manteniendo siempre un objetivo educativo: mejorar al
hombre y a la sociedad (cf. Ortigosa, C; 2008, 4)
Finalmente, la corriente alemana encabezada por Natorp terminó
encabezando las orientaciones actuales de la Pedagogía Social. Ortigosa
define la evolución histórica de la disciplina sin ubicar a Paul Natorp como el
padre de esta ciencia moderna que se fue configurando con el devenir de las
décadas. Lo hace refiriéndose a tres fases en las cuales la escuela alemana
sentó las bases de su discurso pedagógico-social.
Así, se afirma que:
Para Natorp las condiciones sociales de la educación y las condiciones educativas de la vida social son el tema de la Pedagogía Social, la cual no es una parte separable de las ciencias de la Educación sino que es la versión concreta de la tarea de la Pedagogía en sí; o sea la Pedagogía es Pedagogía Social. Como puede apreciarse es Pedagogía Sociológica de lo que trata Paul Natorp, no Pedagogía Social.
(Ortigosa, C; 2008, 5)
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Como vemos, en esta primera fase se descifra la razón por la cual no
se puede afirmar que Natorp es el padre de la Pedagogía Social en el sentido
actual del término. Es, siempre desde Ortigosa, el exponente de la Pedagogía
Sociológica.
En la segunda fase, se destacan los aportes de Hermann Nohl en el
llamado Movimiento Pedagógico Social. Dicho autor estableció una serie de
rasgos característicos que innovaron la concepción del quehacer pedagógico-
social, a saber:
a) Partir de una realidad concreta en la teoría.
b) Integrar educativamente todos los esfuerzos e iniciativas que
pretenden la ayuda a la juventud.
c) Buscar siempre el bienestar del sujeto.
d) Modificar las condiciones ambientales para asegurar la eficacia de
la acción pedagógico-social.
Como consecuencia de estas innovaciones, y buscando definición
para la Pedagogía Social, se orientó el campo teórico de la misma hacia
actividades educativas extra-familiares y extra-escolares. (cf. Ibid)
En la última fase, se observa que Klauss Mollenhauer, a quien se
debe el análisis del entonces denominado “Trabajo Social” se convierte en un
aportante de gran importancia al campo de la floreciente disciplina. Es así que,
en 1970, la Pedagogía Social obtiene su reconocimiento dentro de las
disciplinas de la educación caracterizándose por:
a) Protección de la investigación socioeducativa.
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b) Pragmatismo al realizar las revisiones de la sociedad y de la
educación.
c) Avance como disciplina académica en las diferentes universidades.
d) Análisis y sistematización del Trabajo Social.
e) Apertura de variados campos profesionales para los pedagogos o
educadores sociales.
Ortigosa no deja de destacar que, gracias a la escuela alemana, se
han establecido dos ejes sobre los que descansa la Pedagogía social actual: el
perfeccionamiento del hombre como ser social y el tratamiento educativo de los
problemas y disfuncionalidades sociales. (cf, id, 6)
Estas configuraciones espacio-temporales han delineado no sólo el
campo disciplinar de la Pedagogía Social en cuanto ciencia sino que también
han definido su objeto y funciones específicas en cuanto praxis
contextualizada.
La enciclopedia virtual on line Wikipedia distingue dos objetos de la
Pedagogía Social actual: uno que podríamos denominar material y otro formal.
El objeto material de la Pedagogía Social sería el mismo que el de la
Pedagogía General, es decir, el ser educando del hombre, la educabilidad.
El objeto formal sería el estudio de la fundamentación, justificación y
comprensión de la intervención pedagógica en los servicios sociales, mediante
los cuales se cumplen las funciones básicas de la Pedagogía Social:
prevención, ayuda y reinserción o resocialización.
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Tomando como punto de partida a este objeto formal, se profundiza en
dichas funciones de la Pedagogía Social estableciendo que:
Tres son las funciones principales de la Pedagogía Social:
a) La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la
acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que
los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención
refuerza o compensa.
b) La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la
ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social.
Los modos de ayuda son múltiples.
c) La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la
reinserción, terapia o curación, como remedio a conductas
desviadas, como restablecimiento de la conformidad
normativa y como corrección.
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2. EL ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL Y
SU STATUS DE CIENCIA
Se podrían mencionar infinidad de condiciones que aportaron al
surgimiento de la Pedagogía Social como disciplina independiente y específica,
con campos de acción propios y metodologías determinadas. Valga para ello
concebir, al menos en su etapa temprana, a la Pedagogía Social como
Educación Popular.
Construida desde su teoría y su práctica en el seno de la lucha por la
emancipación de los pueblos latinoamericanos, la Educación Popular postula
que los sujetos deben ser protagonistas concientes de las transformaciones
sociales y, de ese modo, tomar conciencia de su rol al interior de la sociedad
para abordar estrategias de liberación y participación activa de los pueblos.
En retrospectiva, luego de la Segunda Guerra Mundial comienzan a
extenderse experiencias que se iban conformando como la esperanza de los
que creían en la revolución social. Como contexto de dichas experiencias,
encontramos a la hegemonía del mercado, la economía abierta al mundo y la
lógica neoliberal asumida por el estado (en detrimento del cumplimiento de sus
funciones como tal), los cambios políticos, económicos, sociales, culturales y
ambientales derivados de un pensamiento individualista, que afectan a
individuos e instituciones alterando valores y dejando expuestos a la
inseguridad e indefensión a amplios sectores de la población.
Se empieza a hablar aquí de “vulnerabilidad”, “exclusión” y “riesgo
social”, categorías que reflejan las luchas por el poder en la sociedad de
entonces y también en la actual.
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A mediados de los 60’, algunos intelectuales desarrollan la “Teoría de
la Dependencia”, concepción según la cual el subdesarrollo es producto de la
inequidad del desarrollo. Junto a esto, se hace oír la voz de Paulo Freire, quien
comienza con la alfabetización de adultos y desde su “Pedagogía del Oprimido”
fundamenta la visión crítica de muchos educadores y activistas sociales de la
época.
Finalmente, a lo largo del siglo XX, también se hace sentir la influencia
de la corriente denominada “Teología de la Liberación”, movimiento de
inspiración religiosa que realiza una suerte de “trasposición didáctica” de las
ideas revolucionarias para que fueran asequibles al pueblo.
DESARROLLO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
Hasta aquí hemos considerado las condiciones sociales que originaron
la praxis de la Pedagogía Social en el mundo, fundamentalmente en América
Latina. Pero, no debemos descuidar la evolución de la vertiente teórica puesto
que ésta organiza las experiencias de la praxis justificando su carácter
científico.
Como se ha dejado claro anteriormente, la Pedagogía Social surge en
Europa y, por ello, haremos una revisión de las diferentes orientaciones que
surgieron en el Viejo Continente desde la visión de Ortega Esteban, catedrático
de la Universidad de Salamanca (2005).
Orientación centroeuropea y germánica
Se fundamenta en el idealismo y en el conceptualismo y considera a la
disciplina como una reflexión que organiza, armoniza e ilumina los diversos
aspectos, campos y problemas de la educación social. Se aprecia en ella una
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estrecha vinculación entre la pedagogía y la educación social, ya que considera
que ésta constituye su campo y objeto de estudio. Sus finalidades
sociopolíticas y filosóficas se reformularon a partir del sociologismo y
culturalismo de Natorp (1925) y de los trabajos de Nohl (1879-1960) y su
escuela que optaron por una orientación finalista, es decir, que buscaba fuera
del ámbito escolar y familiar, la educación social de la juventud, su bienestar y
su protección (Pedagogía de la Urgencia). Integra su teoría y praxis en el
Trabajo Social.
Orientación anglosajona
Es de cuño positivista, empirista, spenceriana y cientista. Los análisis
de los fenómenos sociales carenciales los realiza desde la sociología de la
educación, y los que afectan a las personas y los grupos desde la psicología
social y de la educación. Sus arreglos paliativos o mejoras son de carácter
asistencial y, en tareas de planificación y gestión, recurre a la ayuda de
profesionales de otros campos tales como la medicina, la psiquiatría y la
psicología.
Orientación francófona
Es de tradición racionalista. Otorga una gran importancia al análisis
político y sociológico del sistema escolar y de la educación institucionalizada.
Hace especial énfasis en el activismo pedagógico y la democratización de la
enseñanza, en la educación cívica, en la educación popular y en la animación
sociocultural. Durante el siglo XX evoluciona hacia enfoques más
proteccionistas, psicoeducativos y pedagógicos.
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Orientación hispana
Es notablemente influenciada por la germánica y la francófona. A
través de ella llega a Latinoamérica cierta homogeneización conceptual,
formativa y profesional de la educación social.
CARÁCTER CIENTÍFICO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
Dicho todo lo anterior, podemos afirmar que la Pedagogía Social goza
del status de ciencia puesto que hereda de la Pedagogía General su carácter
normativo.
La posibilidad de elaborar normas educativas con el soporte científico
que proporcionan las Ciencias de la Educación y la capacidad de dar validez
científica a esas normas confieren a la Pedagogía Social el carácter de ciencia
autónoma.
Cabe aquí, sin embargo, una aclaración. Mientas que el objeto de la
Sociología de la Educación es lo social en la educación, es decir, se ocupa de
los aspectos sociológicos presentes en los hechos educativos, el objeto de la
Pedagogía Social es la educación social en sus diferentes ámbitos como se
verá en el próximo apartado.
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3. ÁMBITOS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL Y
ROL DEL PEDAGOGO SOCIAL
En primer término, se enumerarán una serie de “espacios” o ámbitos
de la pedagogía social.
Según la enciclopedia virtual on line Wikipedia, los ámbitos propios de
la pedagogía social son:
La socialización
La ayuda vital
La ayuda social
Esta clasificación nos remite a las orientaciones revisadas en el punto
anterior pero, a la vez, establecen áreas de trabajo, como son:
Educación infantil : en algunos países es llevada a cabo por
educadoras sociales y no por maestras ya que se la considera
más una función social que docente.
Ayuda y asistencia a la familia
Atención a la juventud : cuidado y trabajo, atención a jóvenes en
alto riesgo social, atención a jóvenes delincuentes, etc.
Centros y residencias para niños y jóvenes disocializados
Educación no formal de adultos
Atención a marginados prestada ordinariamente por los
llamados educadores especializados: minusválidos, enfermos
mentales, presos, vagabundos, mujeres, gitanos, pobres,
extranjeros, parados, etc.
Animación sociocultural
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Pedagogía laboral y ocupacional
Pedagogía hospitalaria-terapéutica
Cuidado del ambiente (más reciente)
Obviamente, esta enumeración no tiene la intención de ser exhaustiva,
puesto que de acuerdo a la orientación que adopte la disciplina, se podrían
incluir otras áreas no consideradas hasta el momento.
ESCENARIOS PARA LA PEDAGOGÍA SOCIAL
Desde una mirada más cercana a nuestra realidad, Ávila Castro
(catedrático chileno) nos señala ciertos espacios propicios o realidades
concretas sobre las que debería actuar la Pedagogía Social.
Comienza estableciendo que en la mayoría de los países
latinoamericanos, el Estado Benefactor no alcanzó su pleno desarrollo y en
algunos casos la intervención social fue decididamente débil. Muchos grupos
quedaron históricamente al margen de la política social y gran parte del riesgo
social ha sido encarado por medio del fortalecimiento de redes solidarias
locales y por medio de las llamadas “estrategias de sobrevivencia”.
Afirma asimismo que los ajustes estructurales de las últimas décadas
se tradujeron en el empobrecimiento de grandes sectores de población y los
estados desarrollaron fórmulas para cuantificar el fenómeno de la pobreza. Sin
embargo, la economía y otras ciencias sociales han mantenido una discusión
conceptual e ideológica respecto de una serie de temas, entre éstos la
distinción entre pobreza y empobrecimiento.
También pondera que el advenimiento de la visión neoliberal en los
últimos años ha venido asociado con lo que se ha llamado el paradigma
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emergente del desarrollo, o “la nueva agenda social” de los organismos
internacionales en su lucha contra la pobreza.
En el actual escenario tercermundista, se observa una progresiva
polarización de la sociedad: democracia, ciudadanía, propiedad, derechos
individuales y mercado para algunos pocos; comunidad, grupo objetivo,
derechos colectivos asociativos, autogestión, trabajo informal y precarizado
para otros (las grandes mayorías en algunos países). Lo anterior en un
contexto de pérdida paulatina de derechos sociales, concentración del poder
económico y político, desregulación y privatización de lo público, hegemonía
del discurso individualista y de prácticas paternalistas estigmatizantes para los
excluidos, como la beneficencia, escasa democratización en las decisiones y
diseño de las políticas públicas en general y de las sociales en particular. Todo
ello, manifestado junto a una creciente regresividad en la distribución de los
ingresos y el desmantelamiento de las políticas universales basadas en el
derecho.
En estos escenarios hay una espacio privilegiado para la Pedagogía
Social, una oportunidad de proponer una pedagogía crítica y reconstructora de
la sociedad.
Ávila Castro destaca como principales escenarios:
EL HAMBRE
EL TRABAJO INFANTIL Y JUVENIL
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
LOS MOVIMIENTOS AMBIENTALISTAS
A modo de ejemplo, del primero reflexiona que, según las estadísticas
de la ONU en su Programa Mundial de Alimentos, el 11% de la población está
subnutrida. Casi un 9% de la población infantil menor de 5 años sufre
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desnutrición aguda (bajo peso) y 19,5% sufre desnutrición crónica en la región
de Latinoamérica y el Caribe.
Del trabajo infantil y juvenil destaca que en los últimos tiempos se ha
generado una conciencia de participación y protagonismo. Se ha intentado
implantar la concepción de los jóvenes y niños como sujetos de derecho con
voz y voto en aquellas determinaciones que les competan.
De los movimientos sociales y ambientalistas destaca la preocupación
por democratizar los espacios y promover la preocupación desde el ámbito de
lo local. Esta forma de trabajo genera “identidad” y “sentido de pertenencia”,
dos materias primas imprescindibles para cualquier trabajo social que pretenda
perpetuarse en el tiempo.
Finalmente, señala, a modo de anticipación y de acuerdo a los
escenarios en los que se aplicaría la Pedagogía Social, las líneas de trabajo
que se seguirían. De manera distinta a lo que ocurre en Europa, en nuestra
región la Pedagogía Social (Educación Social) tendrá las siguientes
características:
Un acento importante en las carencias sociales dadas las
enormes brechas que caracterizan las sociedades de esta parte
del mundo y que prevalecerán por varias décadas.
Un acento importante en el rescate de los valores,
cosmovisiones y reivindicación de los grupos originarios del
continente y de los distintos grupos afroamericanos que
resultaron como producto de la colonización.
Un desarrollo teórico conceptual propio a partir del rescate de
los aportes de Freire, la Educación Popular, la Historia y
algunas corrientes actuales vinculadas al pensamiento
complejo.
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EL ROL DEL PEDAGOGO SOCIAL
Por todo lo mencionado en los apartados anteriores es fácil deducir
que la tarea del pedagogo social estará llena de desafíos y de exigencias. Le
planteará tener la capacidad de ser crítico con aquello que lo rodea y crítico
con sus propias concepciones (autocrítico).
La tarea es sin duda enorme, pero podemos sintetizarla en las
palabras de Ghiso de la siguiente manera:
“La educación social, la pedagogía y el pedagogo social enmarcados
en un paradigma crítico y humanista requieren leer y enumerar los retos del
contexto, identificar las problemáticas individuales y colectivas de la posible
población a ser atendida; pero no puede quedarse allí, es necesario que
identifique y desnaturalice el modelo que funda la injusticia y la
deshumanización como condición del progreso y que desenmascare la
pedagogía que agencia implícita o explícitamente la producción de
subjetividades sometidas, enajenadas y alienadas”.
(Ghiso, A. 2008:3)
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4. CONTEXTOS DE ACCIÓN Y FORMACIÓN: El
caso del Instituto Superior Nuestra Señora y
Santa Inés
Nuestra Ciudad de Córdoba, ubicada en un punto geográfico central,
tanto a nivel provincial como nacional, es el lugar ideal para el desarrollo de la
disciplina. Sus ambientes intelectuales y de larga trayectoria en materia social y
humanística le hacen honor al seudónimo de “La Docta”. Es en este espacio a
partir del cual proyectaremos nuestras prácticas.
La disposición de los barrios en la ciudad no es caprichosa y deja
entrever claramente aquello de “centro-periferia” tantas veces nombrado por
investigadores contemporáneos. Córdoba es una ciudad y una sociedad
necesitada de la Pedagogía Social, al igual que los pueblos del interior
provincial y las provincias del interior del país.
Esta necesidad es claramente detectada por el Instituto Superior
Nuestra Señora y Santa Inés que, en su oferta educativa, estableció la
Especialización en Pedagogía Social bajo la modalidad de postítulo. Dicha
formación tiene como principal objetivo formar (o completar la formación) de
profesionales idóneos y competentes en el ámbito de la educación social, no
sólo en los ámbitos institucionales sino también en los espacios no-formales.
El plan de estudio del postítulo (Anexo I) responde a una concepción
de la disciplina (que hemos analizado precedentemente en las “orientaciones”)
y se caracteriza por su visión integral e integradora de las realidades sociales y
de los instrumentos necesarios para abordarlas.
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Seminario de Pedagogía SocialTRABAJO MONOGRÁFICO
De esta forma, podemos apreciar que dicho plan de estudio incluye
espacios curriculares como:
Seminario de Pedagogía Social: espacio destinado a la
reflexión teórica acerca de la disciplina, sus alcances,
motivaciones y ámbitos específicos.
Ámbitos de Intervención socio Educativa en contextos de
Vulnerabilidad Social: en consonancia con lo establecido por
Ávila Castro, la detección de aquellos ámbitos propicios para el
desarrollo de la disciplina.
Educación en Contextos de Encierro: un espacio con normas
particulares para el desarrollo de las prácticas pedagógico-
sociales que merece ser tratado aparte.
De manera específica, destacan aportaciones de disciplinas como el
Trabajo Social en el caso del espacio denominado “Abordaje Familiar
Comunitario”.
También, existen aportaciones de la Psicopedagogía para los espacios
de “Intervención Psicopedagógica y Modalidades de Aprendizaje” e
“Intervención en Organizaciones Educativas”.
La formación metodológica no es dejada de lado puesto que, como se
ha mencionado en apartados anteriores, una de las preocupaciones de la
Pedagogía Social es cuidar su aspecto de investigación. Así, tenemos espacios
como: “Metodología de la Investigación I y II” y la “Propuesta de Trabajo
Final”.
Asimismo, la formación instrumental no está ausente ya que se
desarrolla el espacio de “Nuevas Tecnologías aplicadas a la Educación”.
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Seminario de Pedagogía SocialTRABAJO MONOGRÁFICO
Por otra parte, está presente la aportación de disciplinas como la
Literatura (“Intervención Socio-literaria en el Aula”) y la Psicología
(“Psicología del Desarrollo”).
Por lo mencionado anteriormente, apreciamos que la propuesta
formativa del Instituto Superior Nuestra Señora y Santa Inés conjuga las
aportaciones de la orientación hispana, sin descuidar las aportaciones
anglosajonas que incluyen la incorporación de otras miradas y abordajes
disciplinarios de la Pedagogía Social (baste para esto observar la formación de
los profesionales a cargo de los espacios curriculares).
En conclusión, la propuesta encarada por el instituto para la cohorte
2010 y 2011 parece satisfacer las necesidades sociales de nuestro contexto
aunque sin intentar agotarlas por cierto. Dependerá de la praxis de aquellos
que hoy accedemos a estar formación la transformación de aquellas
estructuras que promueven la desigualdad y la inequidad en los contextos
propios de la Pedagogía Social.
Prof. Ricardo N. Luna
-Alumno del Postítulo en Pedagogía Social-
-Cohorte 2010-
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ANEXO I
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Seminario de Pedagogía SocialTRABAJO MONOGRÁFICO
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FECHA MODULO DOCENTE
AÑO 2010
MAYO
14 y 15/ 28 y 29 Seminario de Pedagogía
Social
Mgter. Susana Aventuroso
JUNIO
11 y 12/25 y 26 de Metodología de
Investigación Educativa I
Lic. Susana Pereyra
AGOSTO
13 Y 14/27 Y 28
Ámbitos de Intervención
socio Educativa en
contextos de Vulnerabilidad
Social
Mgter. Susana Aventuroso
SEPTIEMBRE
3 Y 4 /24 Y 25
Abordaje Familiar
Comunitario
Lic. Susana Pereyra
OCTUBRE
8 y 9 /22 y 23
Intervención
Psicopedagógica y
Modalidades de Aprendizaje
Lic. María Gabriela Garró
NOVIEMBRE
12 Y 13/ 26 y 27 Psicología del Desarrollo:
Juventud – Adultez.
Lic. Susana Torriglia de
Mir
DICIEMBRE
3 Y 4/17 y 18 Educación en Contextos de
Encierro
Lic. Andrés Toledo
AÑO 2011
MARZO
11 Y 12/ 25 y 26
Intervención Socio –
Literaria en el Aula
Lic. Silvia Cerutti
ABRIL
15 Y 16/29 y 30
Intervención en
Organizaciones Educativas Lic. María Gabriela Garró
MAYO
13 Y 14/27 y 28 Nuevas Tecnologías
Aplicadas a la Educación
Lic. María Stella Peña
JUNIO
10 Y 11/24 Y 25 Metodología de la
Investigación Educativa II
Lic. Susana Pereyra
JULIO Propuesta de Trabajo Final Lic. Susana Pereyra
Seminario de Pedagogía SocialTRABAJO MONOGRÁFICO
BIBLIOGRAFÍA
ÁVILA CASTRO, HUGO. Los escenarios para la Pedagogía Social. Instituto
Profesional Carlos Casanueva. Santiago de Chile.
GHISO, ALFREDO MANUEL. Trazos para una pedagogía del excluido. Al
encuentro de trayectorias juveniles despreciadas. FUNLAM. Medellín. 2008.
ORTEGA ESTEBAN, JOSÉ. Pedagogía Social y Pedagogía Escolar: La
Educación Social en la Escuela. Revista de Educación, núm. 336, pp. 111-
127. 2005.
ORTIGOSA, C. (Comp.) LEBRERO BAENA, Mª PAZ; MONTOYA SÁENZ,
JOSEFA MAGDALENA; QUINTANA CABANAS, JOSÉ MARÍA. Pedagogía
Social. 2008.
EN INTERNET
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_social
MATERIAL SUMINISTRADO POR LA CÁTEDRA
Apuntes para una reflexión sobre el contexto político de surgimiento de
la educación popular
(Material referido a la organización y metodología del Postítulo)
Prof. Ricardo N. LunaPágina 22 de 22
2010