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“Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad
Alimentaria”
HOSPITAL NACIONAL “LUIS N. SAENZ” PNP
DPTO DE ORTOPEDIA Y TRAUMATOLODIA
MONOGRAFIA: LOS PROCESOS COGNITIVOS Y LA PERSONALIDAD
INTERNO: Saavedra Abad, Eder Valdemar
UNIVERSIDAD: U.N.F.V.
ESPECIALIDAD: Psicología
AÑO 2013
1
INDICE
CARATULA……………………………………………………………………………1
INDICE…………………………………………………………………………………2
DEDICATORIA………………………………………………………………………..5
INTRODUCCION……………………………………………………………………..6
CAPITULO I
PROCESOS CONITIVOS
1.1. Cognición………………………………………………………………………8
1.2. Procesos cognoscitivos básicos o simples………………………………...9
1.2.1. Sensación y percepción…………………………………………………….9
1.2.1.1. Códigos del SNC………………………………………………….10
1.2.1.2. Modalidad de sentido…………………………………………..…10
1.2.1.3. Complejidad de la experiencia. Umbrales………………………11
1.2.1.4. Desarrollo de la percepción………………………………………12
1.2.1.5. Dinámica de la percepción……………………………………….13
1.2.2. Atención y concentración………………………………………………….14
1.2.2.1. Formas de atención……………………………………………….14
1.2.3. La memoria………………………………………………………………….15
1.2.3.1. Definición…………………………………………………………...15
1.2.3.2. Tipos de memoria………………………………………………….16
1.2.3.3. Sistema de memoria……………………………………………....17
1.3. Procesos cognoscitivos superiores o complejos………………………....18
1.3.1. Pensamiento………………………………………………………………...18
2
1.3.1.1. Aprehensión simple………………………………………………..19
1.3.1.2. El juicio………………………………………………………………21
1.3.1.3. Raciocinio……………………………………………………………21
1.3.1.4. Contenido y forma del pensamiento……………………………...22
1.3.1.5. Formas del pensamiento……………………………………….….23
1.3.2. Lenguaje………………………………………………………………...……24
1.3.2.1. Teorías sobre la adquisición del lenguaje……….……………….24
a) Hipótesis conductista………………………………………………...25
b) Hipótesis innatista…………………………………………………….26
c) Piaget y la función simbólica………………………………………...27
d) Teoría histórico cultural de Vigotsky………………………………..28
e) Hipótesis cognitivista………………………………………………....29
CAPITULO II
TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD
1.4. Definición………………………………………………………………………31
1.5. Tipologías de la personalidad……………………………….………………32
1.5.1. Los humores de Hipócrates………………………………………………..32
1.5.2. Tipología de Heyman – Senne………………………………………….…33
1.5.3. La tipología de Erich Fromm……………………………………………….34
1.5.4. Tipología de Kretschmer…………………………………………………...37
1.5.5. Tipología de Sheldon…………………………………………………….…39
1.5.6. Tipología de Jung: Introversión y extroversión………………………..…40
1.5.7. Tipología de Spranger……………………………………………………....41
1.5.8. Tipología de Freud…………………………………………………………..42
1.5.9. Teorías de los rasgos de Gordon………………………………………….44
1.5.10. Teoría de los rasgos de Hans J. Eysenck………………………….45
1.5.11. Teoría de los rasgos de Cattell…………………………………..….46
1.5.12. Modelo de cinco factores de rasgos…………………………….….47
3
CAPITULO III
LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Y SUS CARACTERISTICAS
COGNOSCITIVAS
1.6. Trastorno de la personalidad………………………………………………….49
1.6.1. Paranoide………………………………………………………………………49
1.6.2. Esquizoide……………………………………………………………………..51
1.6.3. Esquizotipico…………………………………………………………………..52
1.6.4. Antisocial……………………………………………………………………….54
1.6.5. Limite…………………………………………………………………………...55
1.6.6. Histriónico…………………………………………………………………..….57
1.6.7. Narcisista……………………………………………………………………….59
1.6.8. Dependiente………………………………………………………………..….61
1.6.9. Evitativo………………………………………………………………………...62
1.6.10. Obsesivo – compulsivo…………………………………………….......64
CONCLUSIONES……………………………………………………………………...67
REFERENCIAS………………………………………………………………………..68
4
DEDICATORIA
A quienes se esfuerzan cada día por darnos lo
más importante y duradero en esta vida; el amor.
Gracias a Dios por los padres que son
incondicionales, únicos y generosos. Gracias por
ellos.
5
INTRODUCCION
Conocer al hombre ha sido un interés desde tiempos inmemorables,
recurriendo a los mitos y fantasías, pasando por los métodos objetivos y
finalmente bajo el marco científico. A pesar de ello, comprender su mundo
interior no asido tarea fácil debido a la gran complejidad interna del ser humano,
de ello se desprende el interés por la personalidad, con el fin de poder entender
esa variabilidad presente en los distintos comportamientos.
El desarrollo de la medicina y la ciencia, más la aparición de la computación
influyo en los estudios de los procesos mentales bajo una perspectiva científica,
orientando el interés por como procesamos internamente los estímulos externos
provenientes del ambiente en el cerebro; base de la actividad psicológica,
surgiendo así la corriente cognitivista; que busca explicar la actividad mental, en
base al funcionamiento y estructura cerebral, buscando leyes y principios
fundamentales de dichos procesos. Esta corriente psicológica y científica
enmarco teóricamente las funciones psicológicas según su complejidad en
básicos y superiores, siendo estos últimos los que corresponden al ser humano
específicamente y que rigen toda su actividad.
La personalidad; entendida como la expresión más compleja del hombre
involucra las variantes dinámicas de la actividad intrapsíquica, conocidas como
funciones psíquicas superiores, de donde este marco cognoscitivo permite
comprender como estos se dan y sufren variantes lo que permite entender las
características generales de lo que conocemos como personalidad normal y
anormal, derivando en sus diferentes rasgos y trastornos los cuales son de gran
interés para la psicología clínica.
6
CAPITULO I
PROCESOS COGNOSCITIVOS
7
1.1. Cognición
La palabra cognición corresponde a la etimología latina de los términos
conocimiento y conocer. El significado de la palabra conocer es “captar o tener la
idea de una cosa, llegar a saber su naturaleza, cualidades y relaciones, mediante
las facultades mentales”
Para Neisser (1976), cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad,
tiene que ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un
complejo de sistemas que interpretan y reinterpretan la información sensorial. El
término cognición es definido como los procesos mediante los cuales el input
sensorial es transformado, reducido, elaborado, almacenado, recobrado o
utilizado.
Se entiende por cognición:
• Conjunto de procesos mentales que tienen lugar entre la recepción de estímulos
y la respuesta a éstos.
• Funciones complejas que operan sobre las representaciones perceptivas o
recobradas de la memoria a largo plazo.
Son procesos estructurales inconscientes que derivan de experiencias del
pasado, facilitan la interpretación de estímulos y afectan la dirección de conductas
futuras, existiendo esquemas para distintas situaciones. Desde los datos
aportados por los sentidos, o datos de entrada, pasando por todas las etapas
internas de retraducción, elaboración y almacenamiento para su eventual
utilización posterior. Estas etapas pueden agruparse para efectos de su estudio,
en procesos cognitivos simples, y procesos cognitivos superiores.
8
1.2. Procesos cognoscitivos básicos o simples
1.2.1. Sensación y percepción
La sensación es el efecto inmediato de los estímulos en el organismo
(recepción del estímulo) y está constituida por procesos fisiológicos simples. Se
trata de un fenómeno fundamentalmente biológico. Muy controvertido y con
múltiples acepciones en el pensamiento filosófico y psicológico. En general, se
refiere al impacto de los estímulos externos e internos en los receptores
sensoriales y a la primera etapa de reconocimiento por el cerebro, básicamente
que se correlaciona con la memoria sensorial de los modelos de procesamiento de
la información. (Bermeosolo, J. 1997)
El análisis fenomenológico de Lersch (1966) identifica las sensaciones como
los contenidos más sencillos e indivisibles de la percepción, procedentes del
mundo exterior y que se designan como estímulos
Los órganos de los sentidos, en colaboración con todo el SNC, son los
receptores del ser viviente que capacitan para tener conciencia del mundo
exterior. La imagen del mundo que tiene el ser humano es tan consistente, que se
asume que conocemos el mundo tal como es. Sin embargo, los hechos inmediatos
que originan las percepciones, no están fuera sino dentro del sistema nervioso.
Lo que se ve, se inicia en ondas de luz reflejadas por un objeto. La energía
luminosa causa cambios químicos en la retina, que activan las neuronas y los
impulsos nerviosos viajan hacia el cerebro. De manera que entre el ojo y el
cerebro no hay una sucesión de imágenes, sino una sucesión de impulsos
nerviosos. Sólo al final de la cadena ocurre la percepción. Mientras la percepción
depende de la actividad neural del cerebro, los objetos percibidos se vivencian
como objetos en el medio, externos al sujeto que los percibe.
9
Las sensaciones son una condición necesaria pero no suficiente de la
percepción sensible. Es casi imposible vivenciar una sensación en forma aislada.
Por lo general, lo que llega a la conciencia son configuraciones globales de
sensaciones. Sensación y percepción pueden ser separados desde al fisiología,
en los procesos de recepción y los procesos de elaboración en SNC, pero desde
la experiencia constituyen un proceso indisoluble.
La percepción es la organización e interpretación de la información que provee
el ambiente, interpretación del estímulo como objeto significativo Los hechos que
dan origen a la percepción no están fuera de nosotros, sino en nuestro sistema
nervioso
1.2.1.1. Códigos del SNC
Codificación de la clase de energía. La experiencia psicológica de la luz, el
calor, el sonido, etc. son diferentes porque los efectos sobre el sistema nervioso
son diferentes. Cada forma de energía (a la que el SN es sensible) estimula un
órgano sensorial diferente: las ondas sonoras no estimulan el ojo, ejemplo: Cada
receptor transforma la energía a la cual es sensible en impulsos nerviosos que
realizan un determinado camino hacia la zona del cerebro que le es propia para
elaborar esos impulsos: la retina envía impulsos a lo largo del nervio óptico hacia
la corteza visual, las células pilosas del caracol del oído originan impulsos que
viajan a través del nervio auditivo hacia el lóbulo temporal de la corteza.
La diferencia entre una actividad cerebral que resulta en la experiencia de la
vista y la que resulta en la experiencia del sonido está donde ocurre la actividad,
porque los impulsos nerviosos son fisiológicamente iguales
1.2.1.2. Modalidad de sentido
Se denomina modalidad de sentido a las categorías de experiencias
psicológicas que dependen de una clase particular de energía que afecta a un
10
receptor determinado. Tradicionalmente se definen cinco. (Tacto: presión, dolor,
temperatura, dependen de receptores sensibles a formas particulares de energía)
Para muchas clases de energía, no hay receptores: campos magnéticos,
radiación, ondas de radio, etc. El hombre inventa instrumentos para transformarla
de manera que pueda ser percibida: campo magnético, movimiento, energía
atómica en onda sonora, energía calórica en movimiento, etc.
1.2.1.3. Complejidad de la experiencia. Umbrales
Las experiencias psicológicas de calidad, intensidad, duración y distancia
dependen de características del estímulo que el SNC puede traducir en impulsos
nerviosos.
No se perciben todos los cambios: la diferencia mínima de intensidad a la
cual se reacciona, se llama umbral.
El umbral absoluto es la cantidad mínima de energía que en promedio puede ser
detectada por un perceptor. Varían de persona a persona y también en la misma
persona en diferentes momentos. Los informes verbales no son confiables de la
recepción de información.
Umbral diferencial corresponde a la cantidad mínima de estimulación acumulada
(dado un nivel inicial de estimulación) que será detectada por el observador. La ley
de Weber señala que la cantidad de cambio que será notada depende del nivel de
estimulación con el cuál se compara: mientras más se tiene de algo, más difícil es
hacer perceptible la diferencia.
Interacciones sensoriales : el umbral de un individuo se afecta por lo que está
pasando en los otros sentidos (ej. la presencia del sonido baja el umbral para la
luz)
Adaptación sensorial: Reducción en la percepción de un estímulo resultante de
una recepción contínua del mismo estímulo
11
Percepción extrasensorial: conocimiento por vías diferentes a las sensoriales.
Telepatía, clarividencia, precognición, telequinesia, etc. no han sido demostradas
más allá del azar, pero se está trabajando en el tema.
1.2.1.4. Desarrollo de la percepción
Las primeras sensaciones provienen de la piel (especialmente de la mucosa
bucal: primero chupa el objeto y luego lo palpa) y de los receptores internos. El
tacto, el olfato y el gusto, tiene más importancia para la supervivencia en etapas
tempranas del desarrollo que en etapas más tardías.
El desarrollo de la visión se estudia en monos ciegos que recobran la visión
y en forma experimental en laboratorios de fisiología. Los ciegos que recobran la
vista no perciben de inmediato: ven “algo” frente a ellos, sobresaliendo de un
fondo (figura fondo) No perciben distancia, forma o significado.
Se aprende a ver primero el color. La contextualización es un aprendizaje
complejo posterior y consiste en percibir un objeto como siendo el mismo,
independientemente del lugar diferente en que se encuentre, con diferente luz o
con fondo en movimiento. También se aprende la discriminación y reconocimiento
de caras
Las preferencias visuales del bebé, cambian a medida del desarrollo:
1º mes: prefiere patrones lineales más que circulares, caras planas a patrones
tridimensionales de caras
2º mes: prefiere patrones circulares y patrones tridimensionales texturizados
La motivación y el afecto juegan roles importantes en el reconocimiento de
personas y objetos. La percepción implica la integración simultánea de diferentes
señales y ello implica aprendizaje y maduración.
12
1.2.1.5. Dinámica de la percepción
Las percepciones poseen un carácter integral de modo que no se las puede
explicar como producto de una mera sucesión y yuxtaposición de simples
sensaciones, los hechos son más complejos, y en el conjunto de lo que llamamos
percepción también interviene de un modo más decisivo un factor más elevado
que integra la heterogénea pluralidad especial y temporal de las distintas
sensaciones en percepciones delimitadas.
a) El principio de la Forma:
Si la percepción fuera determinada solo por las sensaciones aisladas producidas
sucesiva y simultáneamente por estímulos aislados, lo percibido sería una masa
homogénea, inarticulada e indiferenciada de sensaciones aisladas.
b) Constancia Perceptiva: Los patrones perceptivos se mantienen a pesar de que
cambien Ejemplo: el pasto sigue siendo verde en la noche. Esto permite
mantener una imagen estable y realista del mundo.
c) Leyes descritas por la Psicología de la Gestalt:
- Ley de Continuidad: vemos más que una selección aleatoria de líneas,
imponemos nuestra propia estructura a un dibujo o estímulo, hasta lograr
configurar una imagen con sentido. Nuestra mente continúa en la dirección
sugerida por el estímulo.
- Ley de la Proximidad: agrupamos elementos que se encuentran cerca uno
del otro.
- Ley de la semejanza: agrupamos elementos parecidos o que tienen el
mismo aspecto.
- Ley del Cierre: completamos configuraciones incompletas, es decir
espacios vacíos.
13
1.2.2. Atención y concentración
La atención es la capacidad de seleccionar la información sensorial y dirigir
los procesos mentales. La concentración es el aumento de la atención sobre
un estímulo en un espacio de tiempo determinado, por lo tanto, no son
procesos diferentes.
En condiciones normales el individuo está sometido a innumerables
estímulos internos y externos, pero puede procesar simultáneamente sólo
algunos: los que implican sorpresa, novedad, peligro o satisfacción de una
necesidad.
La selección depende:
- Características del estímulo
- Del sujeto: necesidades, experiencias y
- Demandas del medio.
El control puede ser:
- Iniciado por el sujeto (atención activa o top down)
- provocado (atención pasiva o botton up)
1.2.2.1. Formas de la atención
a) Atención focalizada: Implica resistencia a la distracción y determinación del
momento en que se separa la información relevante de la irrelevante y se
dirige a una sola fuente de información ignorando otras. Implica habilidad
para establecer el foco de atención, mantenerlo y cambiarlo por uno nuevo
si la situación lo exige.
b) Atención sostenida : Capacidad para mantener atención focalizada o
dividida durante largos períodos de tiempo, sin pérdida o caída de ella
(aprox.30 minutos en individuos sanos) con el fin de reaccionar ante
14
estímulos pequeños e infrecuentes en el tránsito de la información
presentada.
c) Atención alterna : Capacidad de cambiar de una a otra tarea sin confundirse.
Requiere óptimo conocimiento de las tareas a realizar.
d) Atención selectiva : Capacidad de anular distractores irrelevantes
manteniendo la concentración en el estímulo relevante. Se basa en la
competencia entre dos o más estímulos, entre los cuales el sujeto
selecciona.
e) Atención dividida: Atender a más de un estímulo sin pérdida en la
ejecución. Explica los lapsus en la vida diaria.
1.2.3. La memoria
La memoria es la facultad que permite traer el pasado al presente, dándole
significado, posibilitando la trascendencia de la experiencia actual, y
proveyéndolo de expectativas para el futuro A nivel colectivo, la Historia es la
memoria de la humanidad. Intenta ser veraz y científica, pero el pasado
siempre es interpretad. El lenguaje permite alterar o conservar la memoria
grupal. Es la herencia que el pasado dejó al presente y que determina el futuro.
Los seres humanos inventan instrumentos para mantener la memoria del
grupo, que en definitiva es la cultura: monumentos, documentos, rituales, etc.
La memoria individual y la memoria grupal se intersectan y al entrar en
contacto, se reestructuran. La cultura (valores, conceptos, significados) plantea
los términos en que funciona la memoria reconstructiva individual
1.2.3.1. Definición
15
Proceso por medio del cual la información se codifica, se almacena y se
recupera.
a) Codificación : proceso mediante el cual la información se registra
inicialmente en una forma en que memoria pueda utilizar (teclado).
b) Almacenamiento : mantenimiento del material guardado en el sistema de
memoria. Si el material no se almacena adecuadamente, no podrá ser
recordado más tarde (disco).
c) Recuperación : localización del material almacenado, llevado a la conciencia
y utilización del mismo (pantalla).
1.2.3.2. Tipos de memoria
a) Memoria sensorial
Abarca varios tipos de memoria (se relacionan con su fuente sensorial)
consiste en representaciones de estímulos sensoriales brutos, por lo que sólo
tiene sentido si se transfiere a la Memoria de Corto Plazo, donde se le asigna
sentido y se le procesa para poder retenerla al largo plazo.
- La memoria icónica, puede durar menos de 1 seg. aunque si el estímulo es
muy brillante, la imagen puede durar un poco más.
- La memoria ecoica se desvanece después de 3 o 4 seg. A pesar de su
corta duración, se trata de una memoria muy precisa, dado que puede
almacenar una réplica casi exacta de los estímulos a las que está expuesta.
b) Memoria de Corto Plazo (o de trabajo)
Menos completa que la sensorial y menos precisa. Se puede retener 7
elementos, o paquetes de información (*). Ejemplo:
C N Q M W N T
TWACIAABCCBSMTVUSANBC = TWA CIA ABC CBS MTV USA NBC
16
La información agrupada en 7 paquetes que se comportan como
unidades para efectos de almacenamiento
(*) Paquete: grupo significativo de estímulos que se pueden almacenar como una
unidad en la MCP
El tiempo en que los paquetes, cualesquiera sean sus características, pueden
permanecer en la MCP, no es muy largo (15 a 25 seg.), y se pierde a menos
que se le transfiera a la MLP.
c) La Memoria de Largo Plazo (MLP)
Su capacidad es prácticamente ilimitada. La dificultad reside en la
recuperación, para lo cual la información debe ser organizada y catalogada
(diferentes tipos de amnesias confirman su existencia)
1.2.3.3. Sistemas de memoria
a) La memoria declarativa : es memoria para información objetiva: nombres,
rostros, fechas, etc. Almacena información sobre las cosas.
b) M emoria semántica: para el conocimiento general y los hechos
relacionados con el mundo, junto con las reglas de la lógica para deducir
otros hechos. Al recuperar un concepto específico, la memoria activa el
recuerdo de conceptos relacionados. Funciona mediante asociaciones.
c) M emoria episódica: que es la memoria de los hechos de nuestras vidas
individuales, (nuestras experiencias). Puede ser muy detallada.
d) Memoria de imprimación : ocurre a un nivel inconsciente. (no hay acuerdo
en que sea un tipo especial de memoria) La imprimación ocurre si los
sujetos reconocen el estímulo más fácilmente que si no hubieran visto antes
(aun cuando no recuerden haberlo visto antes, lo reconocen con menos
señales) A partir de eso se postula la existencia de:
17
- Memoria implícita: recuerdos de los que no se está consciente
- Memoria explícita : se sabe que se cuenta con esa información
e) La memoria procedimental : Se refiere a la memoria para habilidades y
hábitos tales como andar en bicicleta, nadar, etc. Almacena información
sobre cómo hacer las cosas.
1.3. Procesos cognoscitivos superiores o complejos
1.3.1. Pensamiento
Son diversas las definiciones que existente acerca del pensamiento; esto se
comprende perfectamente, ya que depende del aspecto primordial que en el se
considere, de la misma manera que un determinado objeto puede ser visto de
diferentes maneras por una serie de personas, dependiendo del ángulo de la
distancia desde el cual dicho objeto es observado. El pensamiento, pues,
puede ser considerado intelectualmente desde diferentes perspectiva; la
definición que de él se puede ser distinta con relación a otra definición que se
situé desde un punto de vista diferente.
La lógica, cuando menos la parte formal de la lógica, dedica su atención a
los pensamientos mismos, de esto o de aquello. Vacía de contenido a los
pensamientos y los estudia en su generalidad, dedicando particular atención a
las formas de los mismos.
Cuando forma cúmulo la proposición: "La luz es energía", estoy expresando
un enunciado cuya significación concreta y cabal comprensión corresponde a
una determinada rama del saber humano la física. Ahora bien, lo que interesa
esta rama del saber humano es que la luz sea un tipo de energía; pero cuando
en lógica formulo la aseveración anterior.
18
Podría decirse que la lógica generar es totalmente formal se refiere a los
pensamientos en general; por el contrario, las lógicas particulares, especiales
lo que actualmente se denomina la metodología tratan a los pensamientos en
su calidad de formas, pero no en su generalidad más completa, sino en cuanto
que son formas especiales, forma de un determinado ámbito del saber
humano. Así tenemos formas de los objetos de las ciencias de la naturaleza,
formas de las ciencias matemáticas, etc.
El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de vista:
Como la actividad, como la acción por la cual el hombre puede entender lo que
tiene enfrente de si: las personas, las cosas, las relaciones que entre estas se
dan. El hombre puede, igualmente, dotar de significado a lo que le rodea,
puede también captar sentidos en lo que se le presenta. Todo lo anteriormente
mencionado indica que el hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no
solamente recibe las impresiones sensibles de lo que le rodea.
Como resultado de esta actividad intelectual del hombre. En este sentido
podríamos decir que los productos de su acción constituye los pensamientos;
de tal suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando elabora un
razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.
Pensamiento podría ser considerado como la actividad intelectual que
realiza el hombre a través de la cual entiende, comprende, capta alguna
necesidad en lo que le rodea.
Pensamientos serían los resultados de su pensar: conceptos, juicios,
raciocinios. Esta actividad que realiza la mente humana se expresa mediante
tres actos conocidos como aprehensión simple, juicio y raciocinio:
1.3.1.1. Aprehensión simple
19
Es la primera operación intelectual que realiza la mente humana.
Conviene que distingamos aquí varias cosas. Debemos tener presente
cuando nos ocupemos de estos objetos de la lógica, que la operación
psicofísica que realiza la mente para producir un concepto es una operación
temporal y espacial tiene lugar en un tiempo y en un espacio concretos; por
el contrario, el pensamiento, el resultado de esta actividad podría no tener
las características mencionadas, podría ser un pensamiento que estuviera
por encima de las características temporales y espaciales. El resultado de
esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y
como tal, es el objeto de estudio de la lógica.
He inicialmente podríamos decir que el concepto también se le llama
idea es la representación abstracta, mental, de un objeto; el concepto es el
resultado de una aprehensión, de la captación de la mente de algo que se
encuentra frente a ella. Si se le denomina idea es por subrayar el hecho de
que no es algo material, de algo sensible. El nombre de concepto hace
referencia a que es la inteligencia la que concibe dentro de sí al objeto que
se encuentra frente de ella.
El concepto o idea es el resultado, el producto que la inteligencia
elabora cuando se encuentra frente a un objeto determinado.
La imagen es algo producido por nuestra imaginación; es una
facultad orgánica, sensible que posee el hombre; es claro que siendo esta
facultad orgánica y sensible el producto de la misma sea algo igualmente
sensible, la imagen. La imagen es algo particular, concreto: podemos tener
la imagen de "este animal", "de este hombre”. La imagen captada o
producida por la imaginación hace alusión a aquello que es accidental en el
objeto que considera; se refiere al color, al tamaño y demás características
sensibles, materiales del objeto considerado.
20
Por el contrario, el concepto se refiere a algo universal, abstracto. El
concepto de animal no la imagen de "este" animal me permite pensar lo que
se refiere no a este animal concreto sino a todo animal. El concepto es el
elemento lógico, decíamos, que se refiere a un objeto que lo representa en
el plano del pensamiento. Ambas conservan sus caracteres propios; esta es
siempre sensible y únicamente individual, aquel es lógico y nunca sensible.
Ciertamente la imagen tiene, con relación al concepto, una función
ilustrativa. Mediante los conceptos pensamos la realidad, la aprehendemos
intelectualmente; por así decirlo, nos posesionamos de ella
intelectivamente; pero la imagen incluso la inadecuada o confusa, nos la
pone más cerca nos la muestra más calidad y tangible. En el objeto el
concepto recorta atrae lo que le interesa y es a lo cual intelectualmente se
atiene; esto es lo que se denominaría objeto formal; objeto material sería
una captación de la totalidad inteligible del objeto de la cosa.
1.3.1.2. El juicio
Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos o separamos
dos o más conceptos. Esta definición del juicio parece estar incompleta, ya
que se pueden unir los conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente,
diciendo: hombre prudente. Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a
lo más seria un concepto complejo.
1.3.1.3. Raciocinio
Es el acto supremo, final, de la mente humana construye la 3era
operación que la mente está en condiciones de realizar.
21
Así como el resultado de la aprehensión simple es el concepto, y del
juicio la enunciación, el resultado de esta tercera operación es la
argumentación.
En el razonamiento se pueden distinguir varios momentos:
Lleva acabo un primer juicio.
Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el anterior.
Descubre una nueva verdad.
Factores internos del pensamiento desde el punto de vista de la
lógica serian la aprehensión, el juicio, el raciocinio, que son las operaciones
mentales elaboradas de los pensamientos. Producen las ideas, los
enunciados y los argumentos.
1.3.1.4. Contenido y forma del pensamiento
Todo pensamiento se refiere a un objeto puede referirse ciertamente
a un conjunto de objetos, como por ejemplo cuando decimos enjambre. El
objeto de cada pensamiento se denomina su objeto intencional, es decir
aquello sobre lo cual se proyecta, la intencional, es decir, aquello sobre lo
cual se proyecta, la intención significativa del concepto.
De alguna manera indirecta ya se ha señalado que la lógica se ocupa
preferentemente de lo segundo, de la forma de nuestros pensamientos.
De la misma manera, en el caso del pensamiento discursivo, el
pensamiento racional más desarrollado tiene prácticamente ilimitados
contenidos, los cuales nos han sido proporcionados por la realidad que nos
rodea. No obstante, en el pensamiento discursivo racional esos contenidos
entran en determinados moldes, estructuras o forma del pensamiento
relativamente poco numerosas. Desde el punto de vista estructural, desde
el punto de vista de la forma, existen pensamiento, razonamientos idéntico
en cuanto a la forma, pero extraordinariamente variados en cuanto a su
contenido. La lógica como la lo hemos hecho notar, se ocupa
22
preferentemente de las formas de nuestros pensamientos; le interesa en un
grado mucho menor los contenidos, la materia de los mismos.
Tanto la lógica como las distintas ramas del saber humano son
conjuntos de pensamientos, pero la lógica toma en cuenta los
pensamientos mismos haciendo abstracción de los objetos mencionados,
en tanto que las ciencias atienden a estos objetos haciendo abstracción de
los pensamientos mediante los cuales los pensamos.
El juicio se podría decir que es el acto y la inteligencia por medio del
cual se afirma o se niega algo acerca de la esencia o forma captada,
aprehendida, intuida previamente. Mientras que en la aprehensión la
inteligencia solo capta una esencia, una naturaleza, en el juicio se afirma o
se niega su existencia. Afirmamos o negamos tal o cual propiedad. Desde
luego, el juicioso puede realizarse sino después de que se hayan verificado,
al menos, 2 aptos de aprehensión simple: el acto para captar el sujeto y el
acto para captar el predicado.
Llamamos "pensar" al conjunto de estos actos que el hombre está en
condiciones de llevar a cabo: "pensar, pues, es aprehender juzgar y
razonar". El contenido de un pensamiento es la materia, es aquella sobre lo
que versa el pensamiento.
1.3.1.5. Formas del pensamiento
Por forma del pensamiento se puede entender varias cosas. En
efecto, el pensamiento humano es tan rico que puede ser considerado
desde distintos puntos humano, es tan rico que puede se considerado
desde distintos puntos de vista y en función de ello hablar de las diferentes
23
formas que tiene el pensamiento humano. Relacionado con lo que
señalamos en el primer inciso del presente texto, notamos que cada grupo
de persona tiene peculiar manera de pensar; y esto es tan patente que casi
podemos decir, escuchando a una persona cuando habla cuando expresa
sus pensamientos a que grupo profesional pertenece.
El estudio que lleva a cabo la lingüística, por ejemplo, consiste entre
otras cosas, en analizar estos diferentes tipos de pensamientos; diferentes
formas de pensamiento; diferentes formas de pensamiento que es fácil
localizar a través de las culturas, a través del tiempo, a través de las
civilizaciones, a través de las diferentes profesiones que practica el hombre.
La forma de pensamiento es la estructura que tiene el pensamiento
sin importar el contenido o materia del mismo: juicios y raciocinios sería una
forma de pensamiento.
1.3.2. Lenguaje
Capacidad para expresar el pensamiento por medio de sonidos en la
producción de los cuales interviene la lengua. Por extensión, sistema o
conjunto de signos fonéticos u otros, especialmente visivos, que sirven para
la expresión del pensamiento o la indicación de una conducta. También hay
un lenguaje interior, en el cual los signos solamente son pensados o
imaginados” (Merani, 97). Podemos decir que desde este punto de vista, el
lenguaje está íntimamente relacionado con los procesos de pensamiento y
comunicación. Considerando en primera instancia que la comunicación es
el resultado de un proceso de transmisión del pensamiento a través del
lenguaje, que es la forma de expresión del mismo.
24
1.3.2.1. Teorías sobre la adquisición del lenguaje
Los seres humanos aprenden el lenguaje durante su infancia. Uno de
los aspectos más extraordinarios de este aprendizaje es que la lengua se
aprende en relativamente poco tiempo, sin esfuerzo ni ayuda. Basta
comparar las enormes dificultades con que se enfrenta un adulto cuando
intenta aprender una lengua extranjera y la aparente facilidad con que lo
hace un niño. Desde siempre, los investigadores han intentado encontrar
una explicación a este enigma. Se han avanzado varias teorías para
explicar esta situación, a continuación algunos supuestos fácticos más
relevantes de cada una de las siguientes hipótesis:
a) Hipótesis conductista: La teoría conductista, es presentada por uno de
los mayores expositores del behavorismo, B.F. Skinner, 1957, explica la
adquisición del lenguaje, desde el punto de vista del condicionamiento
operante. El condicionamiento clásico es la asociación entre un estímulo
que refuerza determinada conducta, en el condicionamiento operante la
misma respuesta es la que sirve de reforzamiento. Por ello, las
características que representan esta hipótesis son: La teoría conductista
(Skinner 1957) trata de explicar la adquisición del lenguaje en términos de
imitación y refuerzo. El procedimiento sería similar al que se usa para
enseñar ciertas habilidades a los animales. Desde este punto de vista, el
niño se limita a imitar lo que dicen los adultos. Si consigue una buena
imitación puede obtener una recompensa bajo la forma de sonrisas y
alabanzas. Si la imitación es mala, probablemente se le corregirá. Por lo
tanto, la imitación del habla adulta va siendo progresivamente mejor, hasta
el momento en que puede decirse que el niño ha aprendido la lengua. En
otras palabras, asi como por medios operantes (reforzamiento) el menor va
modelando una buena conducta escolar, asimismo va modelando o
puliendo las manifestaciones verbales o gestuales asociadas a los objetos y
25
a las cosas del ambiente. Se sostiene que el enlace entre las palabras y
sus significados es un vínculo de asociación que se establece a través de
percepciones simultáneas, y repetidas de determinados sonidos y objetos.
Es una interpretación reduccionista del lenguaje y del proceso por el cual se
adquiere. No esclarece rasgos esenciales, como la adquisición de las
estructuras gramaticales y sintácticas, tampoco de la evolución del lenguaje
a través de la historia de la humanidad.
b) Hipótesis innatista: La respuesta de Chomsky (1968) y sus seguidores es
que los seres humanos tienen una predisposición innata para el lenguaje.
Esto implicaría que los niños nacen con el conocimiento de ciertos
principios estructurales básicos de gramática universal, que les guían en la
adquisición de una lengua. Estas estrategias innatas parecen servir para
extraer e interiorizar estructuras morfológicas y gramaticales a partir de los
fragmentos de lengua que el niño oye en su entorno. Por tanto, decimos
que: El niño no aprende la lengua por imitación del habla de su entorno,
sino a partir de un análisis lingüístico inconsciente. Una prueba de ello es
que los niños pasan por una etapa en que cometen errores con las formas
irregulares (por ej. rompido por roto). Es imposible pensar que los niños
estén imitando el lenguaje de los adultos, que no usan estas formas. La
capacidad de ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos
Chomsky resalta el carácter creativo del empleo del lenguaje por los
hablantes y afirma que un hablante puede producir y entender infinitas
oraciones que antes no ha oído y para ello debe hacer un uso infinito de
medios finitos. El uso infinito de medios infinitos está determinado por la
sintaxis. Todas las lenguas tienen aspectos comunes que se denominan
universales lingüísticos, principios generales que determinan las estructuras
gramaticales de las lenguas, lo común a todas las lenguas es la sintaxis,
para hablar es necesario su conocimiento y es tan compleja que para
adquirirla se necesita una predisposición innata. La capacidad de hablar
está determinada genéticamente, dispositivo de la adquisición del lenguaje.
26
Esta estructura es subyacente a la estructura del pensamiento. El
aprendizaje del lenguaje es un proceso predeterminado por la herencia,
desencadenado y parcialmente configurado por el entorno.
c) Piaget y la función simbólica: Éstos son los supuestos más relevantes de
la teoría de Piaget: valor de la semántica en el proceso de la adquisición
del lenguaje. Para Piaget el lenguaje es la posibilidad de representar un
significado por medio de un significante. Le interesa sobre todo el desarrollo
de la función simbólica del lenguaje, que es la capacidad de representarse
mentalmente la realidad, que no sólo se manifiesta a través del lenguaje
sino también a través del juego, el dibujo, la imitación diferida. Al ser el
lenguaje un sistema de símbolos arbitrarios, necesariamente ha de emerger
la representación mental. La construcción del significado o representación
mental es previa a la adquisición del significante que permite su evocación.
El desarrollo de la función simbólica, es un pre-requisito indispensable en
la adquisición del lenguaje.
El pensamiento dirige el lenguaje y el lenguaje se caracteriza por ser una
actividad cognitiva.
Para abarcar uno poco más la postura de éste autor, es de resaltar los
estadios de desarrollo del lenguaje. En el proceso evolutivo, Piaget
distingue un lenguaje egocéntrico y un lenguaje socializado, que hasta
cierto punto se oponen. El lenguaje egocéntrico, que cubre el 50% de la
producción hasta los tres años, disminuye y se estaciona entre los tres y los
seis años, y después de los siete tiende a un descenso total, consiste en
que el niño habla no necesariamente para ser escuchado, ni toma en
cuenta al interlocutor. El lenguaje socializado, contrario al anterior, se basa
en la dimensión comunicativa, en que toma en cuenta al interlocutor y,
según Piaget, se da progresivamente a medida que se supera el lenguaje
27
egocéntrico. ESTADIO EDAD CARACTERÍSTICAS Conductas reflejas.
Concepto de permanencia del objeto. Manipulación de objetos.
Egocentrismo. Noción del tiempo y espacio. Surgimiento de la función
simbólica. Surgimiento del pensamiento conceptual y del lenguaje. Influjo
de percepciones inmediatas y de la intuición. Lenguaje egocéntrico y
gradual evolución hacia la socialización. Avance en la solución de
problemas. Actividades mentales con apoyos concretos. Manifestaciones
de categorías conceptuales y jerárquicas, seriación. Progreso de la
socialización. Actividades mentales con abstracción e hipótesis. Lógica
combinatoria. Solución de problemas a través del racionamiento
proposicional.
d) Teoría histórico cultural de vigotsky: Con la traducción del libro que
Vigotsky escribió en 1934, Pensamiento y Lenguaje en 1973, se abre una
perspectiva que reconoce el lenguaje como instrumento de comunicación y
sostiene que los procesos comunicativos son previos a su adquisición.
Vigotsky se interesa por la relación que se establece entre lenguaje y
pensamiento, plantea que a lo largo del primer año de vida lenguaje y
pensamiento se desarrollan en forma paralela, pero luego del segundo año
se inicia un proceso de convergencia entre lenguaje y pensamiento que se
traduce en un cambio cualitativo en las posibilidades de desarrollo y
aprendizaje. El proceso de formación de las funciones psíquicas superiores
que estructuran la conciencia se da por medio de la interacción social.
Sostiene que el desarrollo humano no está garantizado exclusivamente por
la herencia, sino que se produce gracias a la interacción social, a través de
la cual se garantiza la educación. En la interacción entre un sujeto más
capacitado y un aprendiz se establece una zona de desarrollo próximo que
delimita aquellas actividades que el aprendiz no puede realizar solo, pero sí
con la ayuda y mediación de otro sujeto más capacitado. En la interacción
28
entre el bebé y el adulto, el adulto impone al niño el proceso de
comunicación y representación aprovechando las acciones naturales del
pequeño. Los signos verbales, que en un comienzo son externos, mediante
el proceso de interacción se interiorizan de forma progresiva, hasta
convertirse en un instrumento intrapsicológico.
“En el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces, primero a
nivel social y, más tarde a nivel individual, primero entre personas
interpsicológica, y después en el interior del propio niño intrapsicológica”
(Vigotsky, 1973).
e) hipótesis cognitivista: La hipótesis cognitiva sostiene que hay un
desarrollo paralelo entre la adquisición del lenguaje y el desarrollo de las
demás capacidades intelectuales. Los partidarios de esta hipótesis no
niegan la predisposición biológica del ser humano a adquirir el lenguaje,
pero niegan que forme parte de un componente lingüístico separado, y por
tanto no existe ninguna gramática universal que guíe y determine el
aprendizaje de la gramática de la lengua materna.
29
CAPITULO II
TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD
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2.1. Definición
Una tipología es un ordenamiento y clasificación sistematizada de
diversos elementos que corresponden a una misma categoría, y por lo tanto
participan de una cualidad común pero tienen propiedades, especificidades o
graduaciones diferentes y en cierto modo características - por lo que
responden a diversos tipos de forma de reunirlos en agrupamientos típicos,
siguiendo una secuencia progresiva en base a un factor, que determina su
diferenciación; con claros fines de exposición y estudio. De tal manera, una
tipología de la personalidad trata de establecer una cantidad limitada de tipos,
a partir de los cuales, elabora sistemas de clasificación de las personas, donde
puedan insertarse con el mayor ajustamiento posible, las características que
presentan la enorme variedad de personalidades individuales. Esta
clasificación facilita tanto la comprensión de sus cualidades como la posibilidad
de predecir los comportamientos. El tipo se puede definir como “La forma
característica de constitución o estructura mental de un hombre que lo
distingue particularmente de otros individuos”.
En suma, las tipologías estudian la personalidad, tomando como
referencia los distintos aspectos en que diferencia la percepción de las
personas. Buscan características o atributos similares y sobre la base de ellas,
establece categorías para la clasificación de los individuos. Estas semejanzas
y diferencias permiten proponer una clasificación considerando su tipo,
combinación de rasgos o características similares y compartidas. De tal forma,
los criterios para elaborar el estudio de la personalidad es desde una
perspectiva globalista, por características y estructuras de características
resaltantes relacionadas con componentes biológicos y psicológicos, de índole
temperamental; olvidando que la organización de la personalidad varia de un
individuo a otro, por lo tanto, en la práctica es imposible encuadrar con nitidez
a un individuo dentro de un tipo, es decir, debe tenerse en cuenta que no hay
“estados puros”.
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Diferentes propuestas de Tipologías de la personalidad.
La inquietud por estudiar la personalidad ha llevado a cada autor a proponer
tipologías diferentes.
2.2. Tipologías de la personalidad
2.2.1. Los humores de Hipócrates (c. 460 a. C. – c. 370 a. C.):
Contemporáneo de Sócrates y considerado el padre de la medicina -
haber realizado la más antigua de las tipologías de la personalidad humana.
Siguiendo la concepción de la integración del cosmos en cuatro elementos
(aire, tierra, agua y fuego), Hipócrates sostuvo que estos elementos
estaban contenidos en el microcosmos del hombre, en forma de humores
(algo así como jugos, que posteriormente algunos equiparan a las
secreciones endócrinas); y que el predominio de alguno de ellos
determinaba el temperamento de cada individuo:
Sanguíneo
Melancólico
Colérico
Flemático
Lo cierto es que, pese a su antigüedad, las denominaciones de los
temperamentos establecidas por Hipócrates, siguen siendo empleadas
como caracterización de ciertas personalidades, especialmente a nivel de la
terminología corriente y aún la literaria.
32
2.2.1.1. Tipología de Heyman – Le Senne:
Por otra parte, Gerard Heyman y René Le Senne, presentaron una tipología
frecuentemente más utilizada en el ámbito educativo que en Psicología.
Según esta tipología, las dimensiones esenciales del carácter son tres:
La emotividad: la turbación provocada en el sujeto por una conmoción
psicológica de orden interno (afectivo) o externo (acontecimientos). Según
ella, los individuos pueden ser:
a) Emotivos, que poseen gran sensibilidad y reaccionan de manera
afectiva en forma intensa y viva;
b) No emotivos, que son los individuos que no manifiestan sus afectos, son
introvertidos.
La actividad: refiere a la forma de accionar frente al medio. Los individuos
pueden ser:
a) Activos, que poseen una necesidad íntima de actuar; la actividad es una
manifestación espontánea que proviene de sí mismo;
b) No activos, que actúan a pesar suyo; necesitan mayor impulso para actuar.
La resonancia: la persistencia de la reacción en la conciencia ante una
situación. Los individuos se clasifican en:
a) Primarios: reaccionan rápidamente, pero también olvidan rápidamente.
Están más abiertos a los datos de la situación actual. Viven el mundo del
presente, la impresión del momento. Se renuevan constantemente. Son
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impulsivos y variables. Se reconcilian sin dificultad. Se contradicen. Son
gastadores e impuntuales.
b) Secundarios: poseen persistencia de las experiencias pasadas sobre las
del presente. Esto frena todo un flujo nuevo. Son tradicionalistas,
conservadores y se oponen a todo cambio. Rencorosos. Difíciles de
consolar. Afectivamente constantes, puntuales, económicos, empeñosos,
objetivos, dignos de fe.
Descripción de los tipos: Hay que recordar que los tipos puros no existen en
la realidad, sino que dentro de un mismo tipo las cualidades pueden
presentarse influyendo una en otra de diferente manera. Según estos datos,
Heyman y Le Senne combinan las tres dimensiones del carácter obteniendo
ocho grupos o tipos: Nervioso, Sentimental, Sanguíneo, Colérico,
Apasionado, Amorfo, Apático.
2.2.2. La tipología de Erich Fromm:
Este autor, pone énfasis (siguiendo a Freud) el inconsciente, los
impulsos biológicos, la represión; pero considera a las personas como
determinados por su sociedad. Por lo cual, sobre la idea de libertad anima a
cada hombre a trascender los determinismos de la naturaleza humana.
(George Boeree). La compleja sociedad moderna ofrece al hombre
innumerables situaciones conflictivas, ante las cuales tiene que responder.
La relación que este establece con su medio se produce a través de
procesos de asimilación y socialización. La forma en que el sujeto canaliza
su energía en dichos procesos determina a su vez una forma peculiar de
carácter. Ellas son, según Fromm, las orientaciones del carácter hacia el
medio.
Orientación receptiva: en este caso, el sujeto considera que lo mejor es el
mundo que lo rodea y, por lo tanto, todo lo que desea debe provenir de él.
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Escucha opiniones, recibe ideas, pero no las produce. Busca ser amado en
vez de amar. Siempre la solución a sus problemas debe provenir de afuera,
no la busca dentro de sí. Se siente seguro cuando está rodeado de gente,
por lo tanto es dependiente. Desarrolla la lealtad hacia mucha gente por la
necesidad que tiene de ella. Es optimista y amistoso. Posee cortesía,
ternura, adaptabilidad, aceptación, todo lo que le permite estar en buena
relación con el prójimo. Le gusta comer y beber. Es incapaz de tener
opinión propia. Es pasivo, sumiso, carece de principios propios. Es cobarde
y servil.
Orientación explotadora: también en este caso el sujeto considera que lo
mejor está en el mundo externo. Pero en vez de esperar recibir todo
pasivamente, se lanza por sus propios medios a conseguir lo que quiere. En
sí mismo no produce nada. Sustrae ideas a los demás. Las usa con astucia
para conseguir lo que desea. Es especulador, envidioso, hostil, orgulloso.
Explota a los demás en su propio beneficio. Posee habilidad para reclamar.
Es impulsivo. Posee iniciativa y es sumamente activo. Es agresivo,
egocéntrico y arrogante.
Orientación acumuladora: como el sujeto no confía mucho en el mundo que
lo rodea, busca su seguridad a través de la acumulación. Le gusta poseer
todo lo que está a su alrededor y manejarlo a su antojo. Se caracteriza par
la mezquindad tanto de objetos como de ideas o sentimientos. Permanece
encerrado en sí mismo. Afanoso por el orden y la limpieza, que es una
forma de separarse del medio. Si este lo amenaza, se encierra en sí mismo
en forma obstinada, a través de un negativismo total a cualquier
requerimiento. Cualquier tiempo pasado fue mejor. Busca la seguridad a
toda costa. Es práctico, económico y cuidadoso. Posee gran paciencia y
tenacidad. Es metódico y leal. Es indolente, miserable, ansioso, pedante y
posesivo.
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Orientación comerciable: desarrollada en la vida moderna, en donde el
hombre está sujeto al vaivén de la oferta y la demanda, llegando a
considerar a la persona una mercancía más. Todo depende de lo bien que
se cotice en el mercado social. Por ello la persona busca ser atractiva de
cualquier manera. No posee valores por sí misma, sino que su conducta se
guía en función del éxito que tenga con los demás. “Es lo que es, en función
de los otros”. Es muy sensitivo a las variaciones del medio. Es inseguro y,
como lo que busca es triunfar, cualquier obstáculo se le presenta como algo
amenazante. Es sociable, generoso y posee mucho ingenio. Es inteligente,
curioso y tolerante. Carece de principios y valores. Rehúye la soledad. Es
oportunista.
Orientación productiva: es a la que debe tender todo ser humano, según
Fromm. Sostiene que es la única que puede llegar a desarrollar las
posibilidades humanas para alcanzar un modo de vida basado en la razón,
la creación y el amor. Todo ser humano es capaz de desarrollar esta
orientación productiva, puesto que la productividad es la habilidad de usar
las propias capacidades y desarrollarlas hasta el máximo. El hombre puede
crear cosas materiales, pero el fin propio de la productividad debe ser lograr
el desarrollo pleno de sus potencialidades, de su vida creadora y de su
capacidad de amar. Conocer al otro, respetarlo, sin pretensión de posesión
ni dominio. A través de la inteligencia el hombre conoce la esencia de las
cosas y de los demás. Conociéndolos los puede amar y respetar,
respetándose a sí mismo.
En conclusión, para Fromm las cuatro orientaciones no se dan puras en
cada individuo, sino que hay un predominio de una sobre las otras. En tanto
que la última se presenta como aquella hacia la cual el hombre debe tender
para vivir en armonía consigo mismo y con los demás.
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2.2.3. Tipología de kretschmer:
Kretschmer (1888—1964), médico psiquiatra alemán, realiza su estudio
sobre la relación entre la constitución fisica y temperamento partiendo de
enfermos que sufrían esquizofrenia y psicosis maníaco depresiva. Observa
que entre sus pacientes existe cierta correspondencia entre la estructura
somática y la psíquica. Esto le lleva a sistematizar el estudio y a establecer
una clasificación tipológica doble:
- Tipos morfológicos o corporales.
- Tipos temperamentales.
Tipos somáticos o morfológicos: Kretschmer distingue tres tipos con
características diferenciadas:
LEPTOSOMA: Caracterizado por caja torácica plana y alargada; pelvis
ancha; relieve superficial delgado y tendinoso, con poco tejido adiposo;
extremidades largas y delgadas, con manos y pies largos y estrechos;
cabeza pequeña y cuello largo y delgado; cara estrecha y ovalada; nariz
estrecha y afilada; cabello recio.
PÍCNICO: Caracterizado por: caja torácica abombada y corta; relieve de
formas redondas suaves, con mucho tejido adiposo; extremidades cortas,
manos y pies anchos y cortos; huesos finos; cabeza redondeada y
relativamente grande, cuello corto y macizo; cara ancha; cabello flojo y
tendencia a la calvicie.
ATLÉTICO: Caracterizado por hombros fuertes y anchos; tronco trapezoidal
con pelvis estrecha; relieve muscular sobre una recia armazón ósea; brazos
y piernas fuertes, manos y pies grandes cara tosca con salientes
pronunciados y de forma oval alargada; cabello fuerte.
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Después de haber clasificado estos tres grupos, Kretschmer se encontró
con que había sujetos que no era posible incluirlos dentro de ninguna de
estas clasificaciones. Para poderlos clasificar formó un nuevo grupo:
DISPLÁSICOS: Incluye los casos de anomalías constitucionales como:
enanismo y gigantismo; los casos extremos de los otros tipos y los tipos
mixtos imposibles de clasificar. Los llama así porque la displasia es una
desviación o detención del proceso de "plastificación", es decir, adquisición
y moldeamiento de la forma física normal.
Tipos psíquicos: Correlativamente a los tres tipos somáticos establece los
tipos psíquicos:
ESQUIZOTÍMICO: Sus características son: se desconecta fácilmente de la
realidad y se aísla; su sensitividad es marcadamente bipolar: o muy
exagerada o muy disminuida; es muy susceptible y suspicaz o totalmente
indiferente y frío; sus impresiones son más de orden psíquico que sensorial;
exterioriza poco, es callado y reservado; su intimidad difícilmente puede ser
penetrada; es poco influenciable por el ambiente y poco práctico.
CICLOTÍMICO: Sus características son: sociable, abierto, cordial; su vida
está condicionada por el estado de ánimo fluctuando entre la alegría y la
tristeza (ciclo), sin que haya causas externas que lo motiven; no tiene lógica
fuerte; su capacidad de trabajo tiene orientación práctica.
GLISCROTÍMICO: Se caracteriza por: el predominio del aspecto
psicomotor, necesitando mucha actividad física; son sujetos poco flexibles;
persisten insistentemente en lo que piensan; su conversación tiende a ser
monotemática; son pegajosos en el trato social; pueden ser apáticos o
impulsivos.
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2.2.4. Tipología de sheldon:
W.H. Sheldon, profesor de la Universidad de Harvard, inició sus estudios
sobre tipología en 1928 y publicó los resultados en 1940.
La teoría de Sheldon, tiene como fundamento la existencia de tres
componentes corporales y tan peramentales, definiendo los tipos por el
relativo predominio de estos componentes. Los componentes corporales
son el endomorfismo, el mesomorfismo y el ectomorfismo; y las
dimensiones temperamentales correspondientes son la visceroctonía, la
somatotonía y la cerebrotonía.
Tipos morfológicos: La base para esta clasificación es el mayor desarrollo
de uno de los folículos embrionales: endodermo, folículo embrional interno;
mesodermo, folículo embrional medio; ectodermo, folículo embrional
externo.
ENDOMORFO: Caracterizado por el predominio del desarrollo visceral;
gordura; su estructura ósea y muscular está poco desarrollada y es débil.
Corresponde al tipo pícnico de Kretschmer.
MESOMORFO: Caracterizado por el predominio de las estructuras
corporales: huesos, músculos y tejido conjuntivo lo que proporciona un
aspecto físico fuerte y resistente; el tronco es largo y musculoso; el volumen
del tórax es superior al del abdomen; la piel es gruesa.
ECTOMORFO: Caracterizado por un organismo demacrado, de músculos
pobres y huesos delicados; pecho aplastado; extremidades largas y
delgadas.
Corresponde al leptosoma.
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Tipos temperamentales:
VISCEROTONIA: Caracterizada por inclinación a la comodidad y
sociabilidad; glotonería de alimentos, de gente y de afecto; amabilidad
indiscriminada.
Corresponde al ciclotímico.
SOMATOTONIA: Caracterizada por el predominio de la actividad muscular
y el vigor; afán de dominio y deseo de poder; indiferencia ante el dolor;
insensibilidad psicológica; agresividad competitiva. Corresponde al
gliscrotimico.
CEREBROTONIA: Caracterizada por la tendencia a encerrarse en sí
mismo, a disimular y a inhibirse; la huida de la sociabilidad; la represión de
la expresión corporal; la rigidez de la postura y de los movimientos; el
control emocional y el ocultamiento de los sentimientos. Corresponde al
esquizotimico de Kretschmer.
La teoría de Sheldon ha sido poco sometida al estudio de otros
investigadores. Con relación a la de Kretschmer tiene la ventaja de que no
presenta categorías totalmente definidas, sino distintas graduaciones a lo
largo de las cuales todos los individuos pueden clasificarse.
2.2.5. Tipología de Jung; Introversión y extroversión:
Jung desarrolló una tipología de la personalidad que se ha vuelto tan
popular que mucha gente cree que él no hizo nada más. Esta empieza con
la diferencia entre introversión y extroversión. Las personas introvertidas
prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasías,
sueños y demás, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo
de las cosas, las actividades y las personas. Estos términos se han
40
confundido con vocablos como timidez y sociabilidad, debido en parte a que
los introvertidos suelen ser tímidos y los extrovertidos tienden a ser más
sociables. Pero Jung se refería más a cuán inclinados estamos (nuestro Yo)
hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus
arquetipos. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco más maduro
que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora más al
extrovertido…y Jung ¡ya nos avisó de que todos nosotros tendemos a
valorar nuestro propio tipo por encima de cualquier otra cosa!.
En la actualidad, encontramos la dimensión de introversión-extroversión en
varias teorías, de las cuales destaca de forma notable la de Hans Eysenck,
aunque esta dimensión se esconda bajo los nombres alternativos de
“sociabilidad” y “surgencia”.
2.2.6. Tipología de Spranger:
Basándose en la orientación del hombre hacia los valores o sus
intereses culturales:
Teórico: Orientado hacia la verdad; para él es más importante especular
que obrar. (Filósofos, científicos).
Técnico practico: Valora a la práctica que a la especulación; todo se
transforma en herramienta o instrumento, (artesanos, obreros, etc.).
Estético: Orientado hacia la belleza, poseen una conducta de
contemplación hacia el mundo que les rodea y es la materia prima de sus
producciones literarias, poéticas, etc.
Económico: Propio de lo negociante; todo se convierte en dinero, sus
valores y objetos se convierten en ganancia.
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Social: Orientada hacia el amor y es servicial; siempre está atento ante la
sociedad que le rodea y no puede vivir sin la convivencia y el servicio ante
los demás; siempre quieren captar la simpatía de los demás. (Grandes
maestros, los luchadores sociales, etc.).
Político: prefiere el poder y el gobierno; valoran las tendencias o medios
que les pueda llevar al poder.
Religioso: orientados hacia un ser supremo; tienen como objetivo llegar a la
divinidad, y su único propósito es salvar el alma.
2.2.7. Tipología de Freud ( 1856 – 1939):
Freud y Karl Abraham estudiando detalladamente las etapas del
desarrollo psicosexual, los mecanismos de fijación y regresión, así como las
experiencias e interacciones que el individuo ha mantenido en su pasado
con su medio familiar y social, han establecido los siguientes tipos de
personalidad:
TIPO ORAL: Tiene origen cuando la fijación o regresión, se produce en la
etapa oral del desarrollo psicosexual, y como esta etapa tiene dos
subetapas (Succión y Canivalística), la fijación o regresión en cada una de
ellas determina ciertos rasgos característicos. Los individuos pertenecientes
al tipo oral se caracterizan por ser dependientes, inmaduros, egoístas,
centrados en sí mismos, necesitados de apoyo y protección, impacientes,
exigentes, sensibles a irritarse y a experimentar pesimismo y depresión; en
casos extremos pueden ser fumadores, bebedores compulsivos,
charlatanes, constantes, insatisfechos e inconformes.
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TIPO ANAL: Tiene origen cuando la fijación se produce en la etapa anal del
desarrollo psicosexual y como la etapa anal del desarrollo psicosexual tiene
dos subetapas, la fijación o regresión en cada una de ellas determina
rasgos característicos en la personalidad del individuo.
Los individuos pertenecientes al tipo anal presentan tres características:
Exagerada preocupación por el orden y la limpieza
Muestran una acentuada necesidad de tener todo limpio y en orden, son
metódicos, tienen la manía de la limpieza, desean tener la casa hecha un
anís y se irritan cuando algo está fuera de su lugar. Tendencia a la
economía y mezquindad. Son avaros, codiciosos, miserables,
constantemente buscan retener y acumular objetos diversos y les apena
desprenderse hasta de objetos sin valor. Tendencia a la Terquedad. Son
obstinados, actúan con prudencia y recelo, casi siempre se contradicen, no
saben si lo mejor es someterse o revelarse contra los demás, a veces
asumen comportamientos ambivalentes y pueden ser a veces sumisos y
obedientes y otras veces manifiestan estallidos de oposición y venganza.
TIPO FÁLICO: Son narcisistas, ambiciosos, exhibicionistas, jactanciosos,
presumidos, hacen alarde de erudición, constantemente buscan ser el
centro de la atención y tienden a ser agresivos; el comportamiento
exhibicionista que manifiestan pueden ser síntomas de ansiedad e
inseguridad y para sobreponerse se esfuerzan buscando casi
obsesivamente el éxito y puede intentar lograr el éxito en un sacrificado
trabajo, en tener numerosas conquistas amorosas o en tener numerosas
ocupaciones; estos comportamientos son compensaciones a la inseguridad
generalizada que experimentan. En resumen, los individuos pertenecientes
al tipo fálico, se caracterizan por ser llamativos, ser mejores en todo, por
sobresalir, se esfuerzan por aparentar ser fuertes y viriles y negar todo tipo
de debilidad.
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TIPO GENITAL: El individuo adulto normal pertenece a este tipo, es el
individuo que ha logrado la completa madurez de la sexualidad, que
mantiene un equilibrio armónico entre los tres sistemas estructurales de la
personalidad, ha logrado resolver el complejo de Edipo y logra establecer
equilibrio entre la bondad y la mezquindad, entre la modestia y la vanidad,
entre el sadismo y el masoquismo, entre el egoísmo y el desprendimiento.
2.2.8. Teoría de los rasgos de Gordon Allport (1897 – 1967 ):
Allport (1936), define los rasgos como tendencias determinantes
generalizadas y personalizadas, modos consistentes y estables de la
adaptación de un individuo a un ambiente. Diferencia los rasgos
cardinales, los rasgos centrales y las disposiciones secundarias, como
rasgos en distintos niveles de significancia y generalidad.
Un rasgo cardinal, expresa una disposición tan generalizada y destacada en
la vida de una persona, que prácticamente cada acto se adjudica a su
inferencia; por ejemplo, la personalidad autoritaria. Los Rasgos Centrales,
expresan disposiciones que cubren un Rango más limitado de situaciones
que los rasgos cardinales; ejemplo honestidad, amabilidad, asertividad.
Los Rasgos Secundarios, representan disposiciones que son las menos
sobresalientes, generalizadas y consistentes.
Un rasgo, según Allport no necesariamente se expresa en todas las
interacciones, sin importar las características de las situación, sino
reconoció la importancia de la situación al explicar por qué una persona no
se comporta de la misma manera todo el tiempo; ejemplo la gente más
agresiva, puede modificar su conducta si la situación reclama una conducta
44
no agresiva, o aún la persona más introvertida puede comportarse de un
modo extrovertido en ciertas situaciones. Un rasgo expresa lo que una
persona por lo general, hace en la mayoría de las situaciones, no lo que
hará en alguna situación; por otro lado, aunque pensaba que muchos
rasgos eran hereditarios, no llevó a cabo una investigación para sustentarlo.
2.2.9. Teoría de los rasgos de Hans J. Eysenck ( 1916):
Eysenck, en sus primeras investigaciones encontró dos dimensiones
básicas a las que denominó Introversión- Extroversión y Neuroticismo,
posteriormente añadió una tercera dimensión a la que llamó Psicoticismo.
En 1986 al hacer estudios en diferentes culturas, encontró evidencias de la
existencia de las tres dimensiones y de un componente hereditario en cada
una de ellos.
Dimensión Introversión-Extroversión: El extrovertido, de trato fácil, es
sociable, amistoso, le gustan las fiestas, tiene muchos amigos, ansía la
emoción, es espontáneo e impulsivo. Por su parte, el introvertido es
callado, sobrio, reservado, pasivo, reflexivo. Pensativo y controlado. Es
menos osciale y más apacible. En reuniones sociales, es probable que
permanezca en silencio y sin ser notado.
Neuroticismo: Es una medida básica de la estabilidad o inestabilidad
emocional. Quienes tienen una puntuación elevada en neuroticismo, se
caracterizan por mayor inestabilidad, ansiedad, mal humor, inquietud,
irritabilidad y agresividad.
El extremo emocional estable, se caracteriza por la calma, la
ecuanimidad, la confianza y el control emocional.
45
Psicoticismo: Comprende una disposición a la psicosis (trastorno mental
caracterizado por la falta de contacto con la realidad y una incapacidad para
desempeñar quehaceres o actividades de la vida diaria, los individuos con
una puntuación elevada en psicoticismo se caracteriza por 11
disposiciones: solitarios, problemáticos, crueles, inhumanos, insensibles
(carentes de empatía), hostiles con los demás, agresivos, excéntricos
(prefieren las cosas raras e inusuales), de trato social aspero, evitan las
relaciones cercanas, temerarios (desprecian el peligro).
2.2.10. Teoría de los rasgos de Cattell:
Para Cattell, rasgo es una predisposición, patrón o regularidad
de determinadas formas de conducta. Postuló que se necesitan tres
fuentes generales de datos para cualquier análisis destinado a
descubrir los principales aspectos de la Personalidad. Llamaba a estas
fuentes, Datos V, datos C y datos P. Los Datos V, se obtienen de los
registros de vidad del sujeto. Los Datos C, se recopilan a través de
cuestionarios y entrevistas. Los datos P, se toman de situaciones objetivas
de pruebas, es decir, de la actuación natural del sujeto en situaciones de la
vida diaria. Consideró que es necesario integrar las tres fuentes de datos
para captar toda la complejidad de la Personalidad humana. Cattell,
introdujo el uso del Análisis Factorial, un instrumento estadístico
que se aplica a la evaluación de la personalidad. Con la intención de
valerse de cuestionarios y datos de calificación para descubrir
empíricamente las estructuras naturales de la personalidad de la gente,
informó que había extraído 16 rasgos de Personalidad, mediante el Análisis
factorial y procedimientos afines; consideró que estos factores
representaban las principales dimensiones o diferencias en la personalidad
humana. Esos 16 rasgos o factores son: Sociabilidad, Solución de
Problemas, Estabilidad Emocional, Dominancia, Impetuosidad,
46
Responsabilidad, Empuje, Sensibilidad, Suspicacia, Imaginación,
Diplomacia, Seguridad, Rebeldía, Individualismo, Cumplimiento, Tensión.
2.2.11. Modelo de cinco factores de rasgo:
Ante el desacuerdo de los teóricos del Rasgo, respecto de cuáles y
cuántas unidades o dimensiones básicas se requieren para describir la
personalidad de los individuos, surge la propuesta de Costa y McCrae,
quienes en 1992 publican el Inventario de Cinco Factores de Rasgo para
evaluar los cinco factores principales de la personalidad, convirtiéndose en
el Inventario de Personalidad más importante en la Psicología de los rasgos
y las disposiciones. Ambos autores, luego de realiar investigaciones
transculturales con la colaboración de muchos investigadores de varias
partes del mundo, postulan que la estructura de los Rasgos Humanos es
universal, representa la estructura universal de la personalidad en todas las
culturas humanas y se refleja en el modelo de los Cinco factores. Esta
universalidad obedece a una base genética común de la Personalidad.
Según el modelo de los Cinco Factores, hay cinco dominios principales de
la personalidad que son:
Neuroticismo (N),
Extroversión (Ex)
Apertura (A)
Conformidad (C)
Escrupulosidad (E)
El instrumento para evaluar estos cinco factores es el Inventario NEO-PI
que consta de 240 reactivos.
47
CAPITULO III
LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Y SUS CARACTERISTICAS
COGNOSCITIVAS
48
3.1. Trastornos de la personalidad
El trastorno de personalidad es una duradera pauta de experiencia y
conducta interna que se aparta notablemente de las expectativas de la cultura
de un individuo, es generalizada e inflexible, aparece en la adolescencia o en
la primera edad adulta, es estable en el tiempo y conduce a un malestar o
perjuicio, esa pauta se manifiesta en el tiempo y conduce a un malestar o
perjuicio en 2 o más de la siguientes áreas:
- Cognición
- Afectividad
- Funcionamiento interpersonal y
- Control de impulsos.
3.1.1. Paranoide
Pauta generalizada de desconfianza y sospecha de los demás, hasta
el punto de malinterpretar sus acciones, tomándolas como malévolas.
- Sospecha sin base de que los demás lo explotan, perjudican o engañan.
- Duda de la lealtad de sus amigos, pareja o socios. no confia en otros por
miedo a que usen la información en contra suya.
- Descubre significados amenazadores o humillantes en acontecimientos
benignos.
- Es resentido, no perdona.
- Solo el percibe que lo atacan. Reacciona rápidamente con cólera y
contraataca.
Se caracterizan por una tendencia persistente y sin base real a
interpretar las intenciones y acciones de los otros, como humillantes o
amenazadoras, pero no padecen síntomas psicóticos.
El trastorno resulta de la proyección sobre los otros de los
propios sentimientos e impulsos inaceptables. Atribuir a los demás los
49
impulsos inaceptables, en lugar de asumirlos uno mismo, reduce o elimina
la culpa y sirve de defensa contra el conflicto interno. Es un conjunto de
estrategias dirigidas a reducir al mínimo la vergüenza y la humillación. En
una situación humillante el individuo se salva de aceptar la culpa y los
pensamientos consiguientes de vergüenza y humillación acusando a otro y
afirmando que ha sido maltratado. Proviene de una falta básica de
confianza resultante de malos y carencia de amor coherente de parte de los
padres. La falta de confianza es crucial en este trastorno que da lugar a un
fuerte temor de ser controlado por los demás. Se preocupa intensamente
por las evaluaciones de los otros. Pasa mucho tiempo en ruminaciones
sobre su situación y sobre el maltrato al que es sometido, que termina
llegando a la conclusión de que lo persiguen porque él es especial y los
demás están celosos. Esta explicación, reduce la angustia por el
aislamiento social. El pensamiento paranoide también se halla en la
esquizofrenia, quien tiene delirios paranoides. La diferencia radica en que el
paranoide concibe las acciones de los demás como intencionalmente
amenazantes, pero sin características psicóticas. Creen que las personas
son maliciosas, por ello cuando alguien los trata bien, creen que es para
poder engañarlos y así someterlo a un ataque o explotarlo. Que otras
personas hayan actuado de buena manera para engañarlos, demuestra que
tienen malas intenciones. Custodia escrupulosamente su intimidad,
suprimiendo signos de emociones e intenciones. Tiende a resistir las reglas,
si se ve amenazado a caer en una trampa. Cuanto más poderosos sean los
otros, más los admira y les teme. Desea tener aliados poderosos, pero
teme a la traición o el ataque. Aplica una resistencia encubierta o
pasiva.
DATOS: Vigilancia constante. Preocupación anormal por la
confidencialidad. Atribuye a los demás la culpa de sus problemas y se
considera maltratado y víctima de abusos. Busca intensamente datos que
confirmen sus expectativas respecto de los demás. Le da gran importancia
50
a pavadas y reacciona de manera proporcional, contraatacando
rápidamente ante una amenaza percibida. Incapacidad para relajarse, en
especial en presencia de otros. Falta de humor en la situaciones.
Necesidad de autosuficiencia e independencia. Desprecio por quienes son
vistos como débiles, enfermizos. Dificultad para expresar calidez,
sentimientos tiernos, dudas e inseguridades. Celos patologicos.
SE VEN A SI MISMOS: Justo, inocente, noble, vulnerable.
A LOS DEMAS: Interfieren, maliciosos, discriminan, tienen moviles
abusivos.
CREENCIAS: Los motivos de los demás son sospechosos. Debo
mantenerme siempre en guardia. No puedo fiarme de nadie
ESTRATEGIA: Mantenerme preocupado. Búsqueda de móviles ocultos.
Acusar. Contraatacar.
3.1.2. Esquizoide
Pauta generalizada de desinterés por las relaciones interpersonales y
restricción de la expresión emocional en entornos sociales.
- No desea ni disfruta con las relaciones estrechas, ni siquiera familiares.
- Elige actividades solitarias.
- No tiene interés de tener relaciones sexuales.
- No experimenta placer en casi ninguna actividad.
- No tiene amigos íntimos o confidentes q no sean parientes de 1er grado.
- Indiferente al elogio o la crítica.
- Frialdad emocional, distante, afecto apagado.
51
La característica más conocida es la falta de relaciones
interpersonales o la indiferencia ante ellas. Hay un abandono generalizado
de las relaciones interpersonales en todos los contextos. Son seres
solitarios, retirados que buscan poco el contacto con los demás, de hecho
parece que no obtienen satisfacción de ninguna de su s relaciones, no
importa el interés que haya detrás de ellas. Pasan la mayor parte del tiempo
solos y optan por rechazar actividades que requieren contacto con otros.
Demuestran un afecto muy restringido. Parecen lentos y letárgicos. Su
discurso, es lento y monótono con poca expresividad. Raramente muestran
cambios en el estado de ánimo. No tienen emociones intensas como odio o
goce. Si trabajan, elijen ocupaciones con el mínimo contacto con colegas o
el público. No se dan al desarrollo de relaciones estrechas, ni sexuales ni
platónicas. Son lentos y fríos y su entorno tiende a ignorarlo o a dejarlo de
lado. Esto con el tiempo produce la degeneración de las pocas habilidades
sociales que tenían, por falta de práctica.
SE VEN A SI MISMOS: Autosuficientes, solitarios.
A LOS DEMAS: Intrusivos.
CREENCIAS: Los otros no me completan. Las relaciones son desastrosas,
indeseables.
ESTRATEGIA: Mantener la distancia.
3.1.3. Esquizotipico
Pauta generalizada de déficit en las relaciones interpersonales,
caracterizada por un agudo malestar con baja capacidad de establecer
52
relaciones estrechas. Distorsiones cognitivas y perceptivas y conductas
excéntricas.
- Creencias extrañas o pensamiento mágico que influye en la conducta y
es discrepante con las normas subculturales (superstición, clarividencia,
telepatía, sexto sentido)
- Experiencias perceptivas inusuales (ilusiones corporales).
- Modo de hablar extraño (vago, metafórico, estereotipado o sobre
elaborado).
- Suspicacia o ideación paranoide.
- Afectividad limitada.
- Conducta o apariencia extraña, excéntrica o peculiar.
- Carencia de amigos y confidentes, que no sean parientes de 1er grado.
- Ansiedad social excesiva que no disminuye con la familiaridad, asociada a
miedos paranoides, más que con juicios negativos del yo.
Similar al esquizoide. Ambos evitan las relaciones interpersonales,
pero el esquizotipico tiende a experimentar síntomas psicóticos y conductas
peculiares pronunciadas. La principal característica es su agudo malestar y
su reducida capacidad para mantener relaciones estrechas, además de
distorsiones cognitivas y excentricidades conductuales. También tienen
síntomas subclínicos de sospecha o creencia de qe la gente habla mal de
ellos o les desea algún mal. No tienen amigos y sufren de ansiedad en
situaciones sociales y pueden actuar de manera extraña para los demás.
Al igual que los esquizoides suelen haber tenido experiencias vitales
similares de abuso, rechazo o ridiculización, así como abusos sexuales o
físicos en la infancia, lo que los lleva a pensar que son diferentes, malos o
anormales. Por ello suelen tener creencias inusuales (pensamiento mágico,
sospechas exageradas) o alucinaciones (visuales y aditivas) con lo que
adoptan creencias para compensar estas creencias, como la hipervigilancia
y la desconfianza en la gente. Piensan que los demás son peligrosos o de
poco fiar y entonces deciden que las relaciones interpersonales no valen la
53
pena. Tienen experiencias alucinatorias,, sensoriales y paranoia y se
caracterizan por una apariencia y conducta excéntrica inusual.
SE VEN A SI MISMOS: Distanciado, solitario, vulnerable, llama la atención
en situaciones sociales, posee el don de una sensibilidad sobrenatural.
A LOS DEMAS: No merecedores de confianza, malévolos.
CREENCIAS: Pensamiento extraño, mágico, supersticioso. Son
fundamentales en su estructura de creencias la telepatía, la clarividencia,
sexto sentido. Es mejor aislarse de los demás.
ESTRATEGIA: Estar atento y neutralizar la atención malevola de los
demás. Aislarse. Vigilante ante fuerzas o eventos sobrenaturales.
3.1.4. Antisocial
Pauta generalizada de violación (o falta de respeto) de los derechos
de los demás desde los 15 años.
- Fracaso a la hora de ajustarse a las normas sociales y respetar la ley.
- Engaños reiterados. Miente con frecuencia, usa nombres falsos y enreda a
la gente para conseguir provecho personal o simple placer.
- Impulsividad o fracaso para planificar antes de actuar.
- Irritabilidad y agresividad que se traduce en frecuentes peleas o asaltos.
- Irresponsabilidad constante. Fracaso a tener trabajo continuado o sus
obligaciones financieras.
- Falta de remordimientos.
-
54
Tienen un pasado juvenil caracterizado por problemas conductuales
y una pauta de conducta adulta socialmente amenazadora y gravemente
irresponsable. A muchos se los encuentra en diferentes establecimientos de
salud mental, prisión, correccional. Este trastorno genera un problema
social ya que se trata de una pauta conductual que se caracteriza por la
indiferencia ante los demás y la violación de sus derechos, lo que implica
actos delictivos que amenacen a la gente y la propiedad.
Carecen de empatía y de aceptación de la norma. Tienen conductas
sexuales agresivas. En el DSM4 es el único trastorno que no puede ser
diagnosticado en la infancia y necesita la existencia de un trastorno de la
conducta previo. Presenta falta de ansiedad o culpa por su conducta ilegal.
Puede mentir en su provecho, dañar físicamente sin sentir nerviosismo,
dudas o remordimiento. No pueden ponerse en el lugar del otro.
Sus pensamientos automáticos reflejan estrategias pragmáticas para
conseguir sus objetivos inmediatos (sin análisis previo). Sus reglas son
diferentes a las del resto y su objetivo es limitar o evitar todo control ajeno.
SE VEN A SI MISMOS: Solitario, autónomo, fuerte.
A LOS DEMAS: Vulnerables, explotadores.
CREENCIAS. Tengo derecho a violar las reglas. Los otros son tontos. Soy
mejor que los demás.
ESTRATEGIAS: Ataque, robo, engañar, manipular.
3.1.5. Limite
Pauta generalizada de inestabilidad de las relaciones
interpersonales, la autoimagen y los afectos con marcada impulsividad.
55
- Esfuerzos frenéticos para evitar el abandono, real o imaginario.
- Relaciones interpersonales inestables e intensas, caracterizadas por la
alternancia en extremos de desvalorización e idealización.
- Identidad perturbada. Inestabilidad de la autoimagen o sentido del yo.
- Impulsividad en zonas donde el sujeto puede lastimarse a si mismo (sexo,
drogas, conducir, robo a negocios, gastos)
- amenazas, gestos y conductas suicidas o automutiladoras recurrentes.
- Sentimientos crónicos de vacío o aburrimiento.
- Inestabilidad afectiva dada por los cambios en el estado de ánimo (disforia
episódica intensa, irritabilidad o ansiedad)
- Ira inadecuada, intensa. Imposibilidad de manejarla.
- Ideación paranoide pasajera, asociada con estrés.
Se caracteriza por una remarcable inestabilidad que invade todos los
aspectos del funcionamiento del individuo, incluidos sus relaciones, su
imagen personal, sus sentimientos y su conducta. Importante impulsividad.
Muchos son inteligentes y talentosos, pero como su trastorno les impide su
normal desarrollo tienen problemas para terminar los estudios, no trabajan
o tienen trabajos por debajo de sus capacidades. Son habituales las crisis
de relación, se autolesionan con frecuencia y se dan al abuso de
sustancias. Son conocidos por sus estallidos de ira.
Tienen representaciones desorganizadas de apego, generalmente por
figuras parentales amenazantes. Padre: fuente de temor y refugio. Se cree
que las experiencias traumáticas infantiles tienen un papel fundamental, por
ello es que no experimentan dolor cuando se autolesionan.
Al igual que los paranoides y el evitativo, (tienen un amplio rango de
supuestos), estos, tienen supuestos específicos a la soledad, la
incapacidad para ser amados, el rechazo, el abandono y merecedores de
castigos. Son hipervigilantes por tener desconfianza interpersonal excesiva.
Tienen pensamiento dicotómico y débil sentido de identidad.
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SE VEN A SI MISMOS: Vulnerable (al rechazo, a la traición, a la
dominación), carente de un apoyo emocional que necesita, privado de
capacidad y fuerza, fuera de control, defectuoso, imposible de amar, malo.
A LOS DEMAS: Idealizados: capacitados, dignos de amor, perfectos.
Devaluados: controladores, traidores, que abandonan, que rechazan.
CREENCIAS: No puedo mantenerme solo. Necesito alguien en quien
confiar. No puedo soportar los sentimientos desagradables. Si me fio de
alguien, me maltratará y abandonará. Lo peor que te puede pasar es que te
abandonen. Me resulta imposible controlarme. Merezco que me castiguen.
ESTRATEGIAS: Subyugar las propias necesidades para mantener la
relación. Protestar teatralmente, amenazar y ser violento, con quienes den
signos de posible rechazo. Aliviarse a través de la autolesión y la conducta
destructiva. Intentar el suicidio como forma de escape.
3.1.6. Histriónico
Pauta generalizada de emocionalidad excesiva y búsqueda de
atención.
- Incomodo cuando no es el centro de atención.
- La interacción con los demás está caracterizada por conductas
provocativas o seductoras inapropiadas.
- Expresa emociones de modo cambiante y superficial.
- Usa su apariencia física para llamar la atención.
- Lenguaje impresionista y falto de detalles.
- Expresividad emocional demasiado teatral y exagerada.
- Es muy sugestionable.
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- Cree las relaciones más íntimas de lo que en realidad son.
Se caracteriza por una excesiva emocionalidad y tendencia a llamar la
atención. Están muy preocupados por su atractivo físico. Es el único
trastorno de personalidad explícitamente vinculado a la apariencia física de
una persona. Son abiertamente seductores y se siente muy cómodos
siendo el centro de atención. Su emocionalidad parece exagerada, lábil y
superficial y su modo de hablar, globalizador y llamativo.
Su conducta es demasiado intensa y reaccionan ante nada (erupciones de
ira y pataletas), por ello sus relaciones interpersonales se ven perjudicadas.
Emocionalmente excitables y necesitan constante estimulación, por ello el
resto los ve como superficiales, exigentes y demasiado dependientes.
Sus relaciones tienden a ser tormentosas e insatisfactorias.
Dependen de la atención que les brinden y son vulnerables a la angustia de
separación. Son caracterizados como caricaturas de la femineidad:
vanidosos, superficial, afectado; inmaduro, dependiente en exceso y
egoísta. Son cálidos, encantadores y seductores, pero sus sentimientos
parecen carecer de profundidad o autenticidad. El pensamiento
característico es el pensamiento dicotómico. Reacciona intensa y
precipitadamente y llega a conclusiones tanto negativas como positivas. Así
alguien es visto inmediatamente como maravilloso y otro como horrible.
Por la intensidad de sus emociones y su falta de atención al detalle y la
lógica, es proclive a la distorsión por generalización excesiva.
En el razonamiento emocional, también sufren distorsiones, ya que toman
sus emociones como prueba de verdad. Si se siente inadecuado o
estúpido, debe serlo.
SE VEN A SI MISMOS: Encantador, impresionante.
A LOS DEMAS: Accesibles a la seducción, receptivos, admiradores.
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CREENCIAS: La gente está para servirme o admirarme. La gente no tiene
derecho a negarme lo que me merezco. Puedo guiarme por mis
sentimientos.
ESTRATEGIAS: Teatralidad. Encanto. Estallidos de mal genio, llanto.
Gestos suicidas.
3.1.7. Narcisista
Pauta generalizada de grandiosidad (en la fantasía o en la conducta),
necesidad de admiración y falta de empatía.
- Exagera sus logros y espera ser tenido como superior sin haber logrado
nada especial.
- Ocupa su mente en fantasías de éxito, poder, belleza o amor ideal
ilimitados.
- Cree que es especial, que sus problemas son únicos y que solo gente
especial, de su nivel, puede entenderlo.
- Cree tener derechos especiales.
- Explota a los demás en las relaciones interpersonales para lograr sus fines.
- Falta de empatía. Incapaz de reconocer e identificar sentimientos y
necesidades de los demás.
- Sentimientos de envidia. Hacia los demás, y cree que los demás lo tienen
hacia él.
- Conductas arrogantes.
Distorsión generalizada en el interés que se tiene por uno
mismo (grandiosidad), y por los demás. Se ven superiores y especiales.
Preocupación excesiva por su excelencia. Son activos y competidores a la
hora de buscar status, ya que los signos de status son toda su medida de
valor personal. Si los demás no confirman esta posición especial que creen
59
merecer, se sienten maltratados, se enojan, se ponen a la defensiva o se
deprimen. El hecho de que no los consideren superiores activa en ellos
creencias subyacentes de inferioridad, falta de importancia o incapacidad,
además de estrategias de autoprotección y defensa. Están orgullosos de
tener una buena posición social. No siguen las normas de reciprocidad
social. Se creen exentos de cumplir las reglas. Autoconcentrados y
despreocupados por los sentimientos de los demás. Pasan de la calidez a
la arrogancia, comentarios hirientes o acciones insensibles. No tienen
capacidad para entender las necesidades y los sentimientos de los demás.
Envidian el éxito ajeno y desacreditan a quienes ven como competidores.
Tergiversan el contenido de las confrontaciones para hacer sentir culpables
a los demás. Exageran los defectos de los demás y subrayan sus virtudes.
Se ponen defensivos cuando se les pone límites. Suele contar con
admiradores que en poco tiempo tienen que cumplir con obligaciones hacia
ellos. Esas relaciones son faltas de intimidad y suelen ponerse tensas.
Rechazan a las personas si sienten que su compañía les genere mala
imagen o les dificulte el camino hacia la cumbre social.se deprimen por la
falta de poder. No soportan perder el carácter especial.
Son explotadores y abusivos. Creen que sin éxito y distinciones superiores,
uno no vale nada. En lo laboral sus problemas están relacionados con la
falta de ética (acoso sexual) o la explotación. Sienten resentimiento y
malestar por los errores ajenos y la sensación de que la vida les es injusta,
sin embargo ello no afecta la imagen que tienen de ellos mismos.
Las personas son objetos, herramientas útiles en la búsqueda de distinción.
Cree q ciertas circunstancias o hechos le dan evidencia de que es superior
y por ello merece un status especial y tiene mayor importancia que la
mayoría.
SE VEN A SI MISMOS. Especial, único. Merece reglas especiales, está por
encima de las reglas, es superior
60
A LOS DEMAS: Inferiores, admiradores.
CREENCIAS: Como soy especial, merezco reglas especiales. Estoy por
encima de las reglas. Soy mejor que los otros.
3.1.8. Dependiente
Pauta excesiva y generalizadora de necesidad de ser cuidado que
conduce a una conducta sumisa y dependiente y miedo a la separación.
- Dificultad para tomar decisiones cotidianas sin una gran cantidad de
consejos o recomendaciones de otros.
- Necesita que los demás asuman las responsabilidades en su vida.
- Dificultad para expresar desacuerdo, por miedo a perder apoyo o
desaprobación.
- Dificultad en iniciar proyectos o cosas por su cuenta por falta de confianza
en sus capacidades o juicio, más que por falta de motivación.
- Se ofrece para tareas desagradables para obtener el apoyo de los demás.
- Se siente desvalido e incómodo cuando esta solo debido al miedo de ser
incapaz de cuidar de sí mismo.
- Busca urgentemente una nueva pareja en cuanto se separa.
- Preocupado sin fundamento porque lo dejen.
Son reacios a tomar decisiones cotidianas a menos que cuenten con
el consejo y el apoyo de otras personas y suelen estar de acuerdo con casi
todo el mundo, más allá de lo que ellos opinen. Les cuesta iniciar proyectos
o hacer cosas por sí mismos. Cuando están solos sienten tanto malestar
que hacen grandes concesiones para estar con otros.
Se sienten fácilmente heridos por la crítica o la desaprobación y tienen
temor a ser abandonados. Se someten a otros y se esfuerzan por gustar.
61
Son pasivos y dóciles. Carecen de autoconfianza. Tienden a descartar sus
capacidades y fuerzas. Suelen sentir ansiedad y depresión ya que creen
que necesitan de otro para sobrevivir. Ansiedad de separación y abandono.
Si creen que vana atener que manejar responsabilidades demasiado
grandes, pueden sufrir ataques de pánico. Sufren quejas somáticas,
hipocondría. Sufren de altos índices de alcoholismo y abuso de drogas.
SE VEN A SI MISMOS: Necesitado, débil, desvalido, incompetente.
A LOS DEMAS: Idealizados, generosos, brindan apoyo, competentes.
CREENCIAS: Necesito de la gente para sobrevivir, para ser feliz.
Necesito un flujo constante de apoyo, de aliento.
ESTRATEGIAS: Cultivar relaciones de dependencia.
3.1.9. Evitativo
Pauta generalizada de incomodidad social, de ser inadecuado e
hipersensibilidad a la evaluación negativa.
- Evita actividades sociales que supongan contacto interpersonal por miedo
a las críticas, la desaprobación o el rechazo.
- No dispuesto a involucrarse con personas a menos que este seguro que
gustan de él.
- Retraído en las relaciones íntimas por miedo a ser ridiculizado.
- Se siente inhibido en las relaciones interpersonales, por sentirse
inadecuado.
- Se ve socialmente inepto, con poco atractivo personal o inferior a los
demás.
62
No inicia nuevas actividades por miedo a pasar vergüenza.
Se caracteriza por una evitación generalizada, conductual, emocional y
cognitiva, hasta llegar a impedir los objetivos y deseos personales. Esta
evitación se nutre de autodesaprobación, expectativa de rechazo en las
relaciones interpersonales y creencia de que las emociones y los
pensamientos desagradables no pueden tolerarse. Creen que si muestran
su yo real, el resto los rechazará. Tienen deseo de afecto, aceptación y
amistad, pero suelen ser solitarios y tristes por miedo al rechazo. El rechazo
les resulta insoportable. Se creen ineptos e indeseables, inferiores y por ello
el resto los rechazará. Tienen baja tolerancia a la disforia, por ello realizan
diversas actividades para distraerse cognitivamente, incluso adicciones y
así evitar emociones negativas. Creen que si se permiten pensar
negativamente, ese pensamiento se los devorará y nunca podrán
recuperarse. Aislamiento activo como respuesta al miedo y desconfianza a
los demás. Están en estado de alerta constante por miedo a que su
necesidad de afecto ocasione una repetición del dolor y la angustia que han
experimentado con otros antes. Solo mediante un repliegue activo pueden
protegerse. Pese a sus deseos de relacionarse, aprendieron que lo mejor
es negar esos sentimientos y mantener distancia interpersonal.
Son incapaces de aceptarse como son. No pueden comprender como el
resto los aceptaría. Comparte rasgos con la fobia social, la agorafobia y
los ataques de pánico, el trastorno dependiente, esquizoide y
esquizotipico. Fobia social: fobia en algunas ocasiones (hablar en público,
firmar documentos). Los evitativos, sienten ansiedad siempre, en todas las
situaciones sociales.
Agorafobia: es por miedo al ataque de pánico y no disponer de quien los
rescate. Los evitativos, es por miedo a las críticas o al rechazo social.
Dependiente: similar visión propia (soy inadecuado), pero visión diferente
de los demás. Para el dependiente son fuertes y capaces de cuidar de
ellos. Para los evitativos son críticos y proclives al rechazo. Los primeros
63
buscan relaciones estrechas porque se sienten débiles sin ellas, los otros
se sienten vulnerables en ese tipo de relaciones.
Esquizoide y esquizotipica: aislamiento social. Los evitativos desean
relacionarse y las relaciones estrechas. Los esquizoides la crítica o el
rechazo les son indiferentes. A los esquizotipicos reaccionan
negativamente, con tintes paranoicos (¿que estarán tramando?).
A SI MISMOS: Vulnerable al desprestigio, al rechazo. Socialmente inepto,
incompetente.
A LOS DEMAS: Críticos, despreciativos, superiores.
CREENCIAS: Es terrible ser rechazado, humillado. Si la gente conociera mi
verdadero yo, me rechazaría. No tolero los sentimientos desagradables.
ESTRATEGIA: Evitar situaciones de evaluación. Evitar pensamientos
desagradables.
3.1.10. Obsesivo compulsivo
Pauta generalizada de preocupación con excesivo orden, eficiencia,
perfeccionismo y control mental e interpersonal a costa de una falta de
flexibilidad y apertura a los demás.
- Preocupado por las normas, los detalles, listas, ordenes, horarios de tal
manera, que usa todo su tiempo disponible.
- Perfeccionismo que interfiere en la realizaron de tareas (criterios tan
estrictos y exagerados casi imposibles de cumplir).
- Excesivamente entregado al trabajo, excluyendo a sus amistades y
actividades recreativas.
- Demasiado conciente, moral, ético y los valores.
64
- No puede tirar objetos usados o inútiles, aun sin valor sentimental.
- No puede delegar tareas o trabajar con quienes no se ajusten exactamente
a su manera de trabajar.
- Gasta e invierte el dinero de manera miserable, tanto para el como para los
demás. Cree que hay que preservarlo para futuras catástrofes.
Se caracterizan por la atención de los detalles, la autodisciplina, el
control emocional y la perseverancia. Son rígidos, perfeccionistas,
rumiantes, moralistas, inflexibles, indeciso, emocional y cognitivamente
bloqueados. Su discurso refiere a hechos e ideas, más que a sentimientos y
preferencias. Sienten profunda incomodidad con las emociones propias.
Experimentan ansiedad crónica. Se preguntan si están haciendo las cosas
bien o mal, dudan continuamente y por ello posponen las acciones. Su
duda se basa en el miedo a cometer un error.
Imagina que sus síntomas físicos (palpitaciones, o falta de aliento),
producirán catástrofes. Comúnmente se deprimen. Llevan una vida chata,
aburrida, insatisfactoria y depresión crónica. Suelen experimentar
trastornos psicosomáticos. Fueron criados en ambientes rígidos y
controladores. No tiene relaciones interpersonales estrechas y no se confía
a los demás. Además las relaciones los distraen del trabajo y ello los
llevaría a cometer errores. No tiene actividades de tiempo libre, o bien
sirven para objetivos específicos y no solo a procurar placer. Son devotos
al trabajo. TOC y narcisista comparten el criterio de que los demás no
pueden hacer las cosas como ellos, pero los TOC son muy críticos de ellos
mismos, pero los narcisistas creen que han alcanzado la perfección.
Sus distorsiones cognitivas más comunes son el pensamiento
dicotómico (si no hago esto perfecto, será horrible), la magnificación
(hacer esto mal sería terrible), generalización excesiva (si lo hago mal,
significa que soy una persona inaceptable), y enunciados del tipo debo
(debo hacer esto perfecto).
65
A SI MISMOS: Responsable, rinde cuantas, fastidioso, competente.
A LOS DEMAS: Irresponsables, despreocupados, incompetentes.
CREENCIAS: Yo sé que es lo mejor. Los detalles son cruciales,
La gente debería trabajar mejor.
ESTRATEGIAS: Aplicar las reglas. Perfeccionismo. Evaluar, controlar.
Criticar, castigar.
66
CONCLUSIONES
- Toda función cognoscitiva superior es esencial en la estructuración de la
personalidad, siendo estas funciones el soporte estructural de la
personalidad. Dicha estructuración cognoscitiva se da por la influencia del
entorno e interacción con este, siendo la dinámica de ello la esencia en la
formación y variantes de la personalidad.
- Se reconoce que poseemos características innatas en nuestro psiquismo,
que se sustentan en la estructuración de nuestro aparato psíquico
fisiológico (el cerebro) dados por la herencia, ello es conocido como
aquellos rasgos fundamentales o hereditarios que conforman la constante
en ciertas características de una personalidad.
- La funcionalidad de los procesos cognoscitivos son los que determinan los
rasgos de una personalidad, sea esta sana o patológica. Encontrar y
determinar las funciones cognoscitivas que se dan en algún tipo de
personalidad permite anticipar sus manifestaciones y desarrollo, lo cual es
importante para modificarlos o potencializarlos según convenga en algún
tipo de intervención.
- Las distintas teorías tipológicas de la personalidad, a pesar de sus
marcadas diferencias teóricas, han sido importantes para poder abordar las
múltiples y complejas características de la personalidad; un pensamiento
puede ser entendido como una sinapsis, a la vez como un proceso de
abstracción de una información, también como un dato del mundo
consciente o inconsciente, y todo ello desarrollado según un marco social y
cultural. Las distintas teorías de personalidad ayudan al abordaje de la
personalidad en sus diferentes manifestaciones, logrando una mayor
eficiencia en ello.
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REFERENCIAS
- Instituto de Ciencias y Humanidades (2001). Psicología, una perspectiva
científica. Lima. Editorial Lumbreras editores.
- Lersch, Ph. (1966) La estructura de la personalidad. Madrid, Scientia.
- López Ibor, J.J. (1999) Lecciones de Psicología Médica. Masson,
Barcelona.
- Neisser, U. (1976) Psicología Cognoscitiva. Trillas
- Papalia, D. y otros (2001) Psicología General. Santiago de Chile, McGraw
Hill.
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![Monografia Del Trastorno de Personalidad Evitativo[1]](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/54dde36b4a79594a2a8b4594/monografia-del-trastorno-de-personalidad-evitativo1.jpg)
