Moracho, Felix. Sacramentos de curacion: Reconciliacion

8/8/2019 Moracho, Felix. Sacramentos de curacion: Reconciliacion

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A v d a Sucre -CunjuntoResirlrnoial Yutalc - TorcB - ..ucxl 5LO S DOS CAMINOS - CAR i?CAS Pl7NL.ZJB .ATeli's.:(07) 83.50.46 - (02)2b6.35.15Fau: (02) 285.72 1 7

6 IIJAS U E SA N PABLOEL HATILLO {Mi) - VENEZIJELATclf.: ( 0 2 ) 963.hl .61 Fax (02)963 8 1 77

Impreso el 15 dc Junin de 1997Editorial Torino - Carw~s, enetueIa

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1. P A R . 4 REVALLIAR UN SACRAMENTO DEVALI'AIIO

1. Son cada t-ex menos luuque sc confiesnn, y los QUE:se acercana tin sacerdotepara confesarse lo hacen menos in.cucri tcniente.Lsun hccho, y ah cntrmos lodos.Fieles cristiatios, seglares "coin-prainetidos". TaiiibiCn los sacerdotes y los obispos, as coiiio reli-giosos > religiosas.Es ii!jiisto, facil y tainbiri riecio, el atribiiii. sta crisis de l sacra-iiicnto de la recoi-iciliacihn ( t i sacrainci~to c la curiiesiiiri, o d e la

periitencia) a u11 descensa y a u n desaparicihn de la piedad y f c n o r crila vida dc esos crisiianus. Sobre tudc7 c iiarido se la considera coriici lacaiisa iiniversal, pr inc ipa l y iiica.

S i es cierto qiie eil no pocas scglares piadosos, sacerdotes, re -ligioscis y religiosas, la vivericia frecuente del qacrattieiitn de l apen i tenc ia- semai ia l . ha desaparecido practicamente:

- quincesial. tietie rilis visos. por lo menos e n algunos, de lega-lista, rutinaria, miedosa o ui-r tanto irtsegurci;

- la iueiisual, en la maynria es de deltocin.Los niiius desput.5 de sir "priii-ieracomiii1i8n" siguen acudiendo a

cin esarse durantc varias semanas. Cada duiriiiigo q u e pasa acudeniiieilos, has ta casi des,.iparecer.Porque "eso" sigue sicndo "puntual ytermirial". y los lilayores (p a p i . maini, et c .)rio los acompafiati. Cadavez hay menos familia-comuiiidad crisl iun (por l u nieiios antes Iia-hia farriilias "pract icantesmj. Eri general, en l a Iglesia scguimos sindecidirnos pu r una s e r i ~ cotititiuada pastoral fattiiliar, omiinitaria.~ Q u i S n e s on 10s responsables'?


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I!I i Jess nos dice que los de i t inatsr in~ el Rcino son Ion pobres:l .II I "Dichosos lus pobres, plirqiie de iistedcs es e l reiiio dc Dios". Lc1' 1 6.20.I 11 Y ambien los pecadores:' i b6 No he venido a llamai a los justos. sino a los peciidores" M c2,17.

i - Perdonar, re coliciliar coi1 Dios, cs la acr i iacibn que tns y mejorI cuadra a Jes~s: om 5.10 s. ; Co l 1.20-22.JssUs sale u1 encueiitru d c In pecadores: .ln 4,6-42; Lc 19,l-10 ;

ILc 22,60-62.I - Jess semiieslru cercano a ellos: ibfc 2,15- 17 ; 1.c 15.1-2; 7 , 36 -52 .hasta el puiilo de qiir lo iunsiderari amigo de ellos: M t 1 1.19.- Jesils perdona a l Iadriii (L c L9.8), la pecndurd (Lc 22.54-62): a

la adltera (J II 8.1 1 1. al paraltico (M c 2 , l - l ? ) : hasta cuatro vecesK' nos dice en csic episodio que JesCs pcrdona los pccadns).- 1.a c o i i v i r s i h ~ i e l picador es mot ivo d e alcgra para Dios :Lc 1 5.7. I 0.22-24.32. Dios es I'adre que rcspeta le libcrtad delpccadnr, pece, qiie espera su regresoy corre coi1 los brazcis abier-tos a ericcititrarse coii C I pecador arrepentido. La vuelta de l hijoperdido es para el padre coiitrnto. alegra, regocijoy riada ms.{+. !l~si, I I O . ~iii:,3 ~lirc l perdh rj e DUios es:- rnrfri,sin huni illar. a i ~ i etalia~ioriss~ividandu todo: Lc 15,18-24.El Padre le rcstiluye su cciiidicin de hijo y manifiesta susat i~ fac-cion co n Ir prcparacijri y celebraciin dcl hanquete.Dios perdonapnr completii al ~ i rcdorrreperitidu y lo reiritcgraa la cumunintotal dc vida cor is~go. .0 ~liisrno ac e Jess con su s seguidoresquc lo abn~idonan niegan en la pasin y muerte (M c 14,50).Shln a ellos se le s riyiircce [Hc l i 2 ,32) .- pr in i iodo: i l in i i i ado , Dios pcrdona siempre: M t 1 8, 2 1-22;Lc 17,;-4.

- para r o ~ l ~ s ;io s quicrc qu e nadie se pierda: Mt 18.12-14; Lc15 , l -6 ; Jn 3, lG-17.- rrn perdn qzw lieva oprrdmat-a /u.s den111~~:MI 1 S,? 1 -3 5. Jes sno traiisigc en esto. Qu en no perdona a si l prrjjinio:/ ria scr p e r d o i id o por Dios: Mt ,14- 15!ni escuchado: Mt 5,23-24; M c 11,25.

Y esia e s un a de las peticiunes iiicluida en la nica oraciti qu eJess nos ense: 1Mt 6,12.Pero el perdiin nn es coml-ilicidad.Si perdonar qignitica ni ponerlos niedios para acabar cuti la irgusticia, y favorecer u riierarliztiteinhibirse permitiendo as la oportunidad de los criminales, cntonccsya iio es perdn. siiio complicidad. ciicuhriiniento. El da de l j i i i c ia .el hiju del hombre. C I dulce Jebua iiu ~ e r d o n a r i l qua. dc uri r~iodode otro. ncpb cl pan ii cl agua... os derechos fundamcntalcs dc todoser hum;it-ici,qiie es Iiermann s11yti: h4t 75 , 4 1-46- un perrlij>i ~ i < c l > r r i i h c ~txrndccimienio: L c 7 \ ,Al-42-47- Jcss trata con aniabilidad incluso a 105 qu c no b c srrcpctitidos,

sin fnr7ar sil libertad: S11 8.1 - 1 1: I1 , I-5 . 26-1fl.(-5). T T q 17 t7 r l 7dc1 q i i , , ? I O t i ir /r t?p , , r d 6~1 .,q hlasfe ~n a c n r ~ t r ~l

Espritu Satito: Itl t 12.3 1-32: h.1L 3.28-29: L c 12.1U.Dc ningn modo sc dicc qlic Dios. o la comunidad-Iglcsia cn sunombre, no piiedaii perdonar ese pecado.Se trata del pecador iriipciiilriitt. que pcrs is te eii su actitud persci-nal y subjetiva de obsiiriacioii y dureza, en su npossiciun y reclinzoradical a Dios, a sil Cristo Es el qiie por su n i a l a fe , o por ititereszsbastardos, se resiste niitc el perd01i qu e Dios le ufrece. N i ptir Diosquicrcabandonar siia idulos. y as no csta cii disposicin dc arrcpcii-tirse y convertirse a Dins. I:n det i i i i t i i a , no quiere ser p e r d o n a h .

fij. .less cnmtcilir:ri u su Ig/crlcr.i.irl ese p n d ~ r 1 ~~rcii?nnr o sp''c:ac~ulus- a la ctiriiuiiidd: h111 18,l 8- a losdirigentes de la comunidad: Jn 2I1,22-23

- a Pedro: kit 16.19("atar" - "iateriei' "pu~ier l iri~rgari".Se le s o p w de li l ~ u r n u -nidiid, sc I c excomulga,-'Desataro - '-perdoi~ar se le reint-egra en la corniiniiin perdida;se le leuritita la "excoiliuriiCiti")."Y cdo cso cs obra dc Dios, que nos reconcilib consigo a travsde Cristi7 y 110s encomendi, el servic,io d e la recmciliaciiin ...YCor5.18 s .

Todos, pcro dc u n modo cspccial los saccrdotcs y obispos teiie-nicis que apreiider mucho de l a conducta de Jess con lo s pecadores.


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ciialitativamente la historia de los hombres: haciendo de su c o r u b nde picdra un corarbn de canie (Jcr 3 1.3 !33; Ez 36,2-28),

I'nr eso, la conipersiny e l perdhn de lospecados q u e Jcsiis predi-ca s ~ r i~nsiderados l principio corno definitivos.

(3). Pero prunto se impune la triste reiilidad: las seguidores deJess. los bautizados. lo s que participan eii la E ucar i s t a , no su11itiipecablcs (lee 1 Cur 1O,] 1 5 ; L,c 22.21 ..34.18.54-62; 1 I i i 1,8-10).Pablo recallocc que la ley de l pecado nii esta en el creyente (enCI mismo) qu e lucha po i ~ I c a n u u l no pecar (Korn 7. 14-25) y adnii-te que el bautizado puede fallar y pide a 10s .'espir ituilles~' no a loslegcilistas) que la ayudeti.

(4). La ~ o r n u n i h r vida con l e s s . la tidslidarl rii su segiiiiiiien-to. svlo cs posible b i sc rnantieiic. Ia fidelidad. P~i rc s o . esde el priri-ripio, la coiivenion e s i i riitraada en la din in i ica del "~cguimienrode Jess". Es un procrs i iyuc se idcntilica con [a m i s m a vida cristia-na . La convzrsiii es una in eta a la quc hay qu e tender cada da.Es decir, despus del b a i i i i s r i i o (la conversin priiiieir) sc iniciacorno iina corivcrsirin coritinliada,sin tiada inaitiiciolializadn. cin U IIU Sritos erkrnos,para los pccados cornctidoc


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