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MOVIMIENTOS CONTRACULTURALES

La contracultura es un movimiento social y cultural que se caracteriza por elrechazo de los valores sociales y modos de vida establecidos, se usaespecialmente para referirse a un movimiento organizado y visible cuya accinafecta a muchas personas y persiste durante un perodo considerable. Es unparadigma que nos permite comprender el devenir de expresiones culturalesalternativas a un sistema. Incluye manifestaciones artsticas, cientficas, sociales,filosficas, econmicas y polticas, contrarias o diferentes a la Cultura Oficial, a lacultura del sistema; es una forma especfica de ver la realidad, establece lmites alo hegemnico, formula interrogantes, introduce enigmas en el imaginario social.La Contracultura ha estado presente desde la antigedad. Algunos autores ven enScrates la primera manifestacin contracultural. El filsofo griego represent ensu momento el antisistema de la sociedad ateniense. Con sus enseanzas rompilos moldes de una sociedad hipcrita y eso le vali el desprestigio efectuado porlos sicofantes, difamadores profesionales al servicio de la clase dominante en

Atenas.

El trmino contracultura fue acuado en la poca de la posguerra en EstadosUnidos y surgi como una rebelda contra los llamados "hombres estables:patriotas ultra conservadores mayores de 35 aos, cuya mentalidad de los"Hombres Estables" contrastaba muchas veces de forma violenta con losmovimientos contraculturales, tales como el movimiento hippie, punk, entre otros .

Muchos intelectuales de la generacin de la Onda, los que vivieron su juventud enlos aos 60, plantean que las tribus urbanas forman ms que culturas,contraculturas.

Autores como Melville y Jos Agustn sitan el nacimiento de la contracultura enlos aos treinta y cuarenta del siglo pasado. El escritor Jos Agustn manifiesta suconcepto de contracultura: " como toda una serie de movimientos y expresionesculturales, regularmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, semarginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional. Y por culturainstitucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida, heredada y concambios para que nada cambie, muchas veces irracional, generalmente

enajenante, deshumanizante, que consolida al status quoy obstruye, si no es quedestruye, las posibilidades de una expresin autentica entre jvenes, adems deque aceita la opresin, la represin y la explotacin por parte de los que ejercen elpoder, naciones, centros financieros o individuos...".


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Antecedentes

Uno de los antecedentes ms remotos que da a conocer la contracultura fue elmovimiento romntico (1780-1830) apareci como protesta del ideal Moderno eIlustrado del hombre, que lo despojaba de sus emociones y sentimientos

profundos ponindolo bsicamente como ente de razn. En cierta forma todas lasexpresiones de subcultura son herederas del Romanticismo. Amor por lanaturaleza como objeto explotable. Libertad, el romntico siente una fuerteadmiracin por todos aquellos seres que estn fuera de la ley (piratas, bandoleros,vagabundos), a los que considera como verdaderos smbolos de la libertad. Deeste movimiento surge otro nuevo conocido como Vanguardia en el cual,propuesta del dadasmo es demoler lo existente, sembrar confusin, derrocarvalores tradicionales, e incluso, el arte mismo, y la del surrealismo es queconstruye de veras una concepcin del arte y de la vida. Para manifestar suideologa y filosofa se tiene como antecedente reciente un gran ejemplo: guerrafra (1945) en ella se da el comunismo que es un Estado totalitario donde hay falta

de: Libertad de conciencia, de Libertad de polticas. En la formacin de la voluntadestatal falta de Libertad econmica. Al imponer el comunismo por la fuerza y dejarde respetar los derechos propios de quienes se oponen al comunismo, pasa aconvertirse en un sistema que atenta contra la libertad y el desarrollo humano. Losmovimientos contraculturales ms sobresalientes a nivel mundial surgen en(1965) a raz de los anteriores mencionados, como una oposicin a la sociedad deconsumo y al totalitarismo donde el control del estado afecta la libertad individual,la alta cultura y la cultura popular, la primera resalta en mayo de 1968 trae unantecedente muy remoto desde (1871), en donde se presenta una efmeraconquista de los obreros franceses que dejo sentados los principios

autogestionarios que habran de servir de base a la organizacin estudiantil unsiglo ms tarde y eso ocasiona siglo despus la aparicin de movimientos por lapaz que desde finales de los aos 50 recorrieron Europa, centrados en ladenuncia y la movilizacin ciudadana contra el peligro de una guerra nuclear comoel conflicto de Argelia (1954-1962) y la Guerra de Vietnam. El 3 Mayo 1968 laUniversidad de la Sorbona de Paris, bulla por la agitacin estudiantil, debido aque haban intentado participar en la manifestacin obrera. El 13 de Mayo lasgrandes centrales llamaron a la huelga general bajo el lema alto a la represin,

libertad, democracia, viva la unin de los obreros y los estudiantes. El 25 demayo, sindicatos, organizaciones empresariales y gobierno firmaron los acuerdos

de Grenelle, que recogieron la aprobacin de un salario mnimo garantizado y elreconocimiento de ciertos derechos sindicales. Transformando a la sociedadfrancesa, cambio pautas de comportamiento, introdujo nuevos valores, reconocilos derechos de la mujer, la liberalizacin de las costumbres, la disminucin delautoritarismo en la enseanza, etc.

Diferencia entre contracultura, anticultura y anarquismo.


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Se denomina contraculturaa las tendencias, valores y formas que chocan conlo establecido dentro de una sociedad. Aunque hay tendencias contraculturales encasi todas las sociedades, el trmino contracultura se usa especialmente parareferirse a un movimiento organizado y visible cuya accin afecta a muchaspersonas y persiste durante un perodo considerable.

La contracultura se manifiesta a travs de la elaboracin y adopcin deexpresiones culturales, lenguaje, actitudes, vestimenta, msica, etc., concaractersticas propias, que al erigirse como alternativa cultural trasciende, poneen evidencia y exterioriza su animadversin a la cultura dominante o hegemnica,rompiendo con la idea de que es difcil crear propuestas culturales que semantengan al margen o en franca oposicin a la socializacin de la culturadominante. Y es precisamente el antagonismo hacia la cultura dominante lo quefomenta su creatividad y hasta su subsistencia, es decir, que si llegara a carecerde esta condicin antittica frente a la cultura dominante estaramos hablando

simplemente de subcultura.

La contracultura tambin presenta las siguientes peculiaridades: en ella nonecesariamente est asumida una postura poltica o ideolgica; su anacronismo ysu forma de manifestarse suele ser slo el reflejo de un descontento generacional;su efectividad debe estar sujeta, en la mayora de las veces, a ciertatransitoriedad, ya que de lo contrario puede empezar a sufrir un desgaste en suforma de reivindicarse e ir adquiriendo la aquiescencia de la sociedad y de lacultura hegemnica.

Para intentar dar claridad a la nocin de contracultura es conveniente destacaralgunos puntos:

1. Cuando se habla de contracultura se ve a la juventud como un sectorsocialque le es inherente, equvoco que proviene principalmente de una falsageneralizacin: la juventud es subversiva por antonomasia. Salvador Allendepensaba que Ser joven y no ser revolucionario era una contradiccin, pero lo

cierto es que no toda la juventud es revolucionaria ni rebelde, y mucho menoscontestataria, ni todas las manifestaciones contraculturales han sido impulsadas oapoyadas slo por jvenes.

2. La contracultura est condicionada a un sincronismo geogrfico, es decir, quelas formas en cmo se revelan estas manifestaciones varan, en tiempo y forma deun lugar a otro, y su vigencia est temporalmente acotada. Prueba de ello fue laforma en como el movimiento punk apareci en Estados Unidos e Inglaterra ydespus se propag en el resto del mundo.


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3. Se suele pensar que a los preceptos de la cultura hegemnica la contraculturainvariablemente los subvierte de forma creativa y contestataria; sin embargo, estasmanifestaciones no siempre tienen la capacidad de proponer innovadoras formasde expresin, carecen de imaginacin, calidad esttica o de todo sentido crtico.Desde luego que toda contracultura es alternativa, porque se proyecta como algo

distinto a lo que propone la cultura hegemnica, pero no por ello toda culturaalternativa es contracultural.

Por otro lado la anticultura se refiere al rechazo y negacin a la cultura. Esdecir, a las acciones destinadas a quebrar lo normalmente establecido.

Otro trmino es elanarquismo, que es de origen griego y significasin autoridadni poder. El anarquismo estuvo muy influido por la idea roussoniana de que elindividuo es bueno por naturaleza y es la sociedad (o el Estado y sus instituciones)quien destruye su felicidad.

Algunos sectores del anarquismo preconizaron la accin radical y violenta. Ello seconcret en atentados terroristas que reputaron esta corriente de agresiva ysalvaje.

Es hasta el siglo XIX cuando el concepto de anarqua como pensamiento y accintico-poltica, que reivindica la libertad y se opone radicalmente a toda forma deejercicio del poder jerarquizado y autoritario, es utilizado por primera vez por elfrancs Pierre Joseph Proudhon.

De tal manera que en cuanto representan una posicin tico-poltica que traduce

un sentimiento de rebelin frente al poder en general, y cuanto tal sentimientoparece haber dado con mayor o menor profusin y autoconciencia, en todas lassociedades histricas, podra decirse que tales ideas anarquistas son universales,y hasta se podra hablar de carcter suprahistrico y simplemente humano delanarquismo.

Movimientos contraculturales en el mundo.

Los movimientos contraculturales surgen en Estados Unidos en la dcada de los

60, especialmente entre los jvenes. Los movimientos ms sobresalientes en elmundo son:

El movimiento PUNK surge en Londres, Inglaterra, el punk rock, msica queescuchan los jvenes londinenses, llega en 1977, Inglaterra estaba pasando unmalsimo momento econmico, la juventud no tena nada que hacer, despus deestudiar durante aos, salan a la calle y no encontraban trabajo, vivanmantenidos por miserables "sueldos para desempleados" que pagaba el estado.


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El Punk fue el producto de una sociedad sin futuro, de una grotesca, ficticia ytirnica realidad como presente, reprimida, con una vida artificial llena de valores ytradiciones superfluas y rgidas, la mayor parte de quienes adoptaron esa nuevacorriente de expresin y forma de vida eran personas de clase media y baja. EnNueva York, Estados Unidos. El punk americano era diferente al de los ingleses

porque en EE.UU. no se viva la misma situacin econmico-poltica, lo cierto eraque el punk creca y que cada uno tomaba lo que ms le convenca haciendo queel abanico de actitudes y propuestas se abra de manera desmedida. MientrasGran Bretaa ve al punk como una amenaza, los norteamericanos no pierden eltiempo; los grupos de xito pasan del undeground al sistema rpidamente,anulando en cierto sentido, con esa actitud ms liberal, la esencia misma delmovimiento. El punk pareca un negocio ms que una amenaza. La ropa yvestimenta punk, la "generacin perdida" buscaba no verse igual al comn de lagente, contrastar con las prendas de vestir legitimadas como "correctas" o

"apropiadas". La nueva juventud traa sus cdigos estticos a las prendas devestir. Cada uno hace lo que quiere. Combinaciones de colores y materiales nuncavistas, lila y verde, rojo y negro, pantalones rotos, pins, alfileres, collares de perro,etc. De este se derivan diversos movimientos como el gtico o punkgothico el cualse caracteriza por que su cultura gtica toma diversos elementos de la produccinartstica y cultural contempornea, de hecho sus bases est ms arraigadas enestas visiones. En primer lugar, el gtico es el resultado de la cada de la utopa delos 60 y 70 de la paz y fraternidad social en una sociedad comunitarita. Otromovimiento derivado del punk es el Hardcore en un estilo de msica que nos llegapara los 80, en bandas como Black Flag, MinorThreat, Sick of ItAll, BadBrains,

Rollins Band, Fugazi, etc. Nuevamente se deriva otro movimiento conocido como"straightedge" tiene su origen a fines de 1970 en Washington DC, Estados Unidos,"propuesto" por la banda punk "Teen Idles", estos proponan una vida libre dedrogas de cualquier clase a travs de su msica, para as estar alerta al mundoque a uno lo rodea.

El movimiento HIPPIES empez en 1960 fue un movimiento juvenil que secaracteriz por la anarqua no violenta, la preocupacin por el medio ambiente y elrechazo al materialismo occidental. Conocido tambin como Flower Power (elpoder de las flores), se origin en San francisco, California. A travs de este estilo

musical, los hippies manifestaron sus ideales de paz y amor a la naturaleza. Loshippies fueron una contracultura polticamente atrevida y antibelicista yartsticamente prolfica en Estados Unidos y en Europa. La ideologa y filosofahippies, es que no tienen una estructura jerarquizada, significa que no existen

jefes. Se crean las comunidades hippies, agrupaciones en donde conviven gruposafines en lugares distantes de las ciudades y rodeados de naturaleza. Revive eltrueque, como sistema, se cambia artesanas que producan por lo que


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necesitaban, se les consideraba una amenaza al sistema comunista. Se respeta atodos los seres vivos, animales, rboles, insectos, aves, no se discrimina a lagente de color o de distinta clase social, todos son iguales, la discriminacinradical y social no existi. Las mujeres estaban al mismo nivel, terminando con lapostergacin y el segundo plano para ellas. Practican el amor libre, dando inicio a

la revolucin de la pldora que daba ms libertad a la mujer. La moda hippiesse rebelaron contra la sociedad, es por eso que la forma que adoptaron paravestirse resaltaba totalmente y sala del estilo comn y formal de la sociedad.

El origen de la palabra "emo" viene de Emotional hardcore music. El movimientoEMO se populariz en la primera dcada de los aos 2000, a pesar de ello, elinicio de los emos nace en los aos 80 como un estilo musical derivado delpunk hardcore americano. Actualmente los emos estn bastante extendidos, sobretodo por Latinoamrica, la mayora de emos son jvenes de edad entre los 14 y20 aos. Muchos de ellos tienen una visin negativa o dramtica de la vida ysuelen mostrarse al mundo como pesimistas y vctimas de una sociedad creada

pensando ms en el capital y en los intereses privados que se olvida de laspersonas y sus verdaderas necesidades. Los emos, dado que aunque son gentepacfica, han tenido detractores que les tachaban de superficiales y de seguirmodas, lo cual en varias ocasiones ha generado peleas o rechazo social haciaesta cultura urbana.

Su atuendo caracterstico es peinado engominado cubriendo parte de la cara,ropa oscura, piercings, zapatillas Converse, muequeras, chapas, sudaderas concapucha, camisetas ajustadas que generalmente son negras y calzoncillos a lavista. Sus intereses y actividades por lo regular son mentes inconformistas y

generalmente pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se declaran encontra de las modas, suelen tener tendencia a preguntarse el sentido de las cosasy no suelen creer en las religiones. Una de sus frases ms repetidas es "el emonace, no se hace".

Movimientos contraculturales en Mxico.

En Mxico, el movimiento contracultural inici en los aos sesenta con una"revolucin" de ideas que los jvenes transmitieron como mensaje de "amor ypaz". "La contracultura en Mxico" se desplaza entre varios gneros para cubrirlos grandes movimientos y manifestaciones contraculturales tales como los

pachucos, los cholos, los hippies, los punk, los dark, los cuales explicare acontinuacin:

Los PACHUCOS es el nombre del estereotipo que defina a un jovenestadounidense de origen mexicano (chicano) que surgi a mediados de los aos20s, pero que en Mxico tienen su auge en los 40s, que llevaba ropa llamativa, elcual consista en un traje con pantaln muy holgado, pero ceido en la cintura y en
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los tobillos, un saco largo con amplias solapas, y hombros amplios, acolchados,llamado Zoot Suit, se vesta con un sombrero tipo italiano a veces adornado conuna pluma, el pantaln se vesta con tirantes y se adornaba con largas cadenas aun costado, y se utilizaba con zapatos estilo francs bicolor generalmente blanco ynegro.Lo protagoniz gente joven que propuso un atuendo, msica y baile que los

identificaba. Repudiaron al sistema, o sea a la autoridad porque sta a su vez losrechazaba, el nivel de conciencia de su trato era nulo y con gusto los pachucos sehabran integrado al sistema de haber podido. Estaban llenos de vida y siemprequeran expresarse; se defendan entre s mismos, adems de defender la libertadde ser. Los pachucos en Mxico, no eran pandillas de jvenes, sino gente que seentusiasm con el traje de grandes hombreras y que bailaban raspando la suelaen el saln Mxico; primero se les conoci como tarzanes, pero a finales de loscuarenta se hablaba ya de los pachucos, especialmente cuando los popularizGermn Valds, alias Tin-Tan, a quien no le cost trabajo hacerlo porque era un

autntico pachuco de la frontera.El origen de los CHOLOSest en la frontera norte, que llega despus a Mxico aprincipios de los 70 y que es heredero directo del movimiento chicano de los aos60 en Los ngeles California Estados Unidos, surge como una marca de identidadnacional y resistencia social, cultural y poltica de la poblacin mexicana que vivedesde hace siglo y medio en Estados Unidos, para defenderse frente a una culturaanglosajona que trata de imponer rasgos fuertemente racistas contra la poblacinlatina. La palabra cholo hace referencia a una persona de mal gusto anticuada ensu manera de vestir y de actuar o que es de origen campesino.

La principal forma de vestir de un cholo es con un paliacate en la cabeza con lacamisa abotonada nicamente con el botn de hasta arriba el del cuello, losdems botones de abajo desabrochados, portando un rosario o cruz en el cuello,pantaln holgado, gorras de lado, pelones, tatuados, barba en forma de candado,tenis ancho, lentes oscuros.

El Movimiento HIPPITECAS tuvo lugar en los ltimos aos de la dcada de 1960 ,era y es un movimiento que defiende la igualdad entre personas y que defiende laideologa de que todo es de todos, as los diferentes grupos hippies vivan encomunas de numerosos componentes, lo compartan todo y se autoabastecan.

Realizaban trabajos de los cuales obtenan beneficios que eran repartidos demanera equitativa entre los miembros de la comuna y estaban en contra de lasempresas y de las instituciones que establecan escalas de las cuales dependa surecompensa, es decir estaban en contra de la sociedad que estableca diferenciassalariales entre sus miembros.

Entre sus ideas, no estaba la del dinero, es decir, pensaban que el dinero no eranecesario para vivir en completa armona; por eso realizaban pequeos trabajos


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artesanales, de los cuales obtenan solo el dinero para autoabastecerse, peronunca pensaban en acumularlo. Su lema era el conocido "Peace and Love" quesignifica "Paz y Amor" y su smbolo ms conocido era la pata de gallo, entre otros.Una de las caractersticas de los hippies era su ideologa de compartirlo todo,incluso a veces a las mujeres y hombres, es decir que mantenan relaciones entre

s, en las cules no existan relaciones formales...de esta forma hacen honor a sulema: "Peace and love.

El movimiento PUNK surge en el Reino Unido y EE.UU. en los 70, y llego aMxico en los 80.Es un estilo que surge a partir de un grupo de gente que no sesiente identificado con la sociedad, con los famosos, con la moda y con la msica.Los rasgos estticos ms caractersticos son, normalmente, la cresta grande quesuele estar teida de colores llamativos; tambin llevan botas de estilo militar,pantalones ajustados, cadenas en los pantalones, chaquetas de cuero negro ovaqueras. Las chicas, si no visten pantalones, llevan faldas con mayas negras con

diseos u otros. En general, su forma de vestir es extravagante. La ideologa es laprovocacin, la rebelda y la lucha en contra de la sociedad dominante, vaasociado al anarquismo, el antimilitarismo y el antifascismo.Tienen un sentimiento de falta de control, de humillacin que provoca el querer irsiempre contra el sistema.

El movimiento DARKsurge en Inglaterra a finales de los setentas y se extiende atoda Europa, Nueva-York y San Francisco.

Aqu en Mxico lleg a finales de los ochenta masificndose a principios de losnoventa. Su ideologa se basa en el Individualismo, anti-autoritarismo, anarquismo

poltico y el pensamiento libre. Los darks son jvenes que visten de negro, suelenusar ropa de estilo aristocrtico de pocas; pasadas. Son personas que visten deoscuro con accesorios gticos, como botas, gabardinas, pulseras y collares depico, usan crucifijos, anillos y colguijes referentes a murcilagos, calaveras yaraas. Su imagen es andrgina (caracteres de ambos sexos en un mismoindividuo). Se maquillan la cara para parecer ms plidos y se pintan sus labios yuas de negro. Tienen una forma de ver la vida muy deprimente y desilusionada.Son los cuervos de la ciudad que prefieren vivir de noche. Se les puede encontraren el Distrito Federal (en el tianguis cultural del Chopo), Guadalajara, Estado deMxico, Monterrey y Tijuana.

El auge dark en Mxico se dio entre 1992 a 1994. Muchos, jvenes comenzaron avestirse de negro y adquirir aspectos que van desde lo vamprico a lo andrgino.Estos jvenes culturalmente son conservadores, no son muy politizados,provienen de la clase media y alta, organizan fiestas o reuniones dondepredominan la oscuridad y el color negro.


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El dark es uno de los movimientos contraculturales que ms relacin tiene con lasbellas artes, ya que se puede encontrar en la literatura, el teatro, la fotografa y lamsica.

Algunos efectos de los movimientos contraculturales.

La contracultura convertida en anticultura no slo no favorece la lucha contra lopeor de lo establecido, sino que adems lo ahonda, y, lo que es peor an, va encontra de lo mejor de lo establecido. El grado de ignorancia de estos hacedorescontraculturales es, a veces, tan maysculo que, en muchos casos, hastadesconocen los nombres y las obras de los grandes representantes de locontracultural a nivel mundial. Ms de una vez pareciera que slo se conocenentre ellos. Y para el arte y el pensamiento, esa manera de conocer, es decir,conocerse slo entre s unas pocas personas, es otra manera de hacer visible su

vaco o poco contenido. Cuanto ms lejos llegue la relacin entre un rea de lacultura o contracultura, en referencia a pocas y ambientes, ms grande serapues esa cultura o contracultura.

Otra cuestin que se olvida casi siempre, es que la contracultura es, tambin, unmovimiento cultural. Dicho de otra forma, la contracultura pertenece a la cultura,tanto cuando permanece como contracultura, como cuando pasa a ser aceptada ycomienza a ser cultura establecida. De alguna manera la contracultura puede serun paso hacia la cultura, aunque termina generalmente como anticultura. De todosmodos, no creo que esas sean las intenciones de los hacedores contraculturales.Y, aunque supuestamente tienen una bsqueda, esa bsqueda no tieneresultados favorables, y en ciertas ocasiones ni siquiera llega a ser una tentativafirme. Queda claro, por lo tanto, que la posicin de contracultura es dependientede la cultura, y, sobre todo, de lo llamado cultura establecida, y, para ser msprecisos, de la peor cultura establecida. Pero parece que esto ltimo tampoco estenido en cuenta por los hacedores contraculturales. Lo mejor de la contraculturapodra ser que se gestiona pese o gracias a las situaciones econmicas y socialesen general, es decir, que la contracultura es activa. Ese podra ser un puntofavorable, pero no lo es, pues ser activo en lo nocivo hace que se pierda esa virtud

del movimiento, del ser activo. Si la contracultura es ahora anticultura, cuanto msactivo estn, ms dao causarn.

Otro modo de verlo sera el siguiente. No estoy diciendo que la cultura, establecidams o menos en cada poca y mbito tenga que ser respetada y cumplida en susrequerimientos sin negacin, sino que la misma cultura nos ha demostrado quepara poder negarla, refutarla, vindicarla o reformarla de alguna manera, o slo


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para seguir adelante, necesitamos de su percusin, de su saber, de su historia, desu existencia conocida. Dicho de otro modo, que la misma cultura establecida dejauna excepcin a su regla para poder ser modificada. Negar la cultura es negartambin esto, negar que la cultura nos dice que existi una construccin: unaconstruccin sumamente valiosa para seguir adelante, y para no estar

estancndose, o para no estar retrocediendo culturalmente.

Si no se puede ser libre, al menos no se debe ser cmplice de la opresin. Perotenemos que prestar atencin al activismo de la opresin anticultural, ejercida ensu momento por los opresores estatales, y, ahora, ejercida por los gestorescontraculturales, entre tantos otros. La contracultura puede ser un poco mejor,aunque no est dentro de mis preferencias a la hora de gestionar o crear arte ypensamiento. Los hacedores contraculturales deberan tener conciencia de todoesto. Hay muchos hacedores contraculturales que ni siquiera saben que lo son.

Otros, en cambio, una vez cansados de los fracasos o modos de la contracultura,se pasan a la llamada cultura oficial, es decir, empiezan a trabajar para losespacios de cultura. Entonces, con la misma falta de formacin que tenan paradesarrollar lo contracultural, desarrollan luego la cultura oficial. Existen muchasotras crticas a lo contracultural, y quiz sus mejores resultados estn demasiadolejos de nosotros, pero si se trata de ser bien intencionados, lo mejor es pedirnos yaportarnos algunas verdades. Una manera de defender lo contracultural si aalguna persona le parece necesario es tambin una manera para defender locultural, que sera leer los clsicos de las diferentes literaturas, mirar el mejor cine,la mejor plstica, e ir sumando entonces formacin en estas reas y en otras,

hasta lograr comprender lo cultural, y, junto a lo anterior, ir adquiriendo formaciny desarrollo en las nuevas formas de expresin y gestin, aunque es claro que lonuevo o lo viejo no alcanza para tener valor cultural o contracultural. Por ltimo, noestoy pidiendo que se abandone la contracultura, aunque eso podra hasta ser unlogro de su parte, sino que si han elegido ese tipo de desarrollo, lo hagan de unmodo que aporte a lo que supuestamente buscan aportar. De hecho, este escritoforma parte de un llamado de atencin para esa mejora, es decir, mi respuesta ala situacin es aportar para una evolucin.En conclusin los movimientos contraculturales se pueden tomar como parte de lamisma cultura de cierta regin, y con ellos se han logrado avances en cuestionesque los gobiernos de las naciones no quieren que el pueblo se entere o elreconocimiento de la voz de los jvenes o las mujeres en algunos otros caso, sinembargo cuando la contracultura se convierte en anticultura la sociedad enfrentaun grave problema ya que as como ciertos movimientos han logrado apertura deinformacin hacia el pueblo o reconocimiento de todos los individuos por igual,algunos otros tambin han engendrado delincuencia y desestabilidad en lospases que han pasado por esto, en mi opinin los movimientos contraculturales


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son totalmente necesarios e imposibles de reprimir, siempre habr personas(jvenes principalmente) dispuestos a expresar otro punto de vista distinto a lo quela sociedad nos impone.

Bibliografa

http://revistareplicante.com/contracultura-y-anarquismo/

http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/anarquismo.htm

http://www .todas-las-tribus-urbanas.blogspot.com/2012/11/emos-cultura-emo.html

http://www.psicologia.cl/psicoarticulos/articulos/contracultura.htm

http://www.uv.es/sfpv/quadern_textos/v39p73-82.pdf

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