Muerte y renacimiento de un movimiento
Muerte y renacimiento de un movimiento
por Edgardo Silvoso
Veinticinco aos despus de haber comenzado el movimiento, el
crecimiento se fren drsticamente. Es cierto que el nmero de
iglesias creci de 18 a 25 y que la comunidad cristiana suma ms de
10.500; un aumento de casi 3.000 en los ltimos 14 aos. Pero el
crecimiento actual es muy pequeo comparado con el ro desbordante
del los primeros aos. Qu fue lo que anduvo mal? En esta segunda
parte del anlisis de San Nicols, Edgardo Silvoso nos da la
respuesta.
En el comienzo de los aos 1950, el rea de San Nicols, en la
provincia de Buenos Aires, estaba bsicamente sin evangelizar. Haba
una sola iglesia evanglica establecida y la comunidad cristiana de
toda la zona ascenda a slo 200 personas.
En 1955 comenz el trabajo del grupo de Carlos Naranjo. En el
transcurso de 12 aos la comunidad cristiana haba llegado a 8.000
personas y se haban creado 18 iglesias nuevas. (Ver San Nicols, la
iglesia que floreci. Apuntes Pastorales, Vol. II, No. 1, Junio /
Julio 1984).
La personalidad clave en este movimiento era Carlos Naranjo, un
predicador laico. El movimiento, naturalmente, se conoci como el
"Movimiento de Naranjo", y pertenece a la confraternidad de la Unin
de las Asambleas de Dios en Argentina. El xito de Naranjo resida en
siete pilares: el desarrollo de una fuerte iglesia madre, la
enseanza por el ejemplo, una estrategia inteligente, el desarrollo
de un ministerio colegiado, la participacin total y plena de cada
miembro de la iglesia (vida del cuerpo), la autonoma de las
iglesias hijas lo ms pronto posible y un nfasis especial en la
juventud.
Cada una de estas 18 congregaciones se auto sostena y sus
pastores eran laicos entenados por Naranjo, laico tambin. Cada
edificio de iglesia era construido con dinero y mano de obra local,
y cada programa era solventado por la gente del lugar. Ningn
misionero ni organizacin de ese tipo estaban involucrados. Era un
verdadero movimiento nativo.
El rea de San Nicols haba sido resistente en extremo al
Evangelio, y en consecuencia, el producto de este trabajo de
multiplicacin de iglesias era altamente significativo. Se tena la
esperanza de que en un breve perodo, toda la regin noreste de
Argentina sera evangelizada por los discpulos de Naranjo.
Desgraciadamente eso nunca ocurri.
Veinticinco aos despus de haber comenzado el movimiento, el
crecimiento se fren drsticamente. Es cierto que el nmero de
iglesias creci de 18 a 25 y que la comunidad cristiana suma ms de
10.500; un aumento de casi 3.000 en los ltimos 14 aos. Pero el
crecimiento actual es muy pequeo comparado con el ro desbordante
del los primeros aos.
Qu fue lo que anduvo mal?
INTERFERENCIA DENOMINACIONAL
El movimiento era nativo, sin ninguna intervencin de afuera. Sin
embargo, a medida que el movimiento creci en tamao y prestigio,
atrajo la atencin de lderes denominacionales quienes, con buenas
intenciones y actuando de buena fe, trataron de "mejorarlo". El
resultado fue lamentable.
La denominacin exigi que todos los ministros cristianos se
licenciaran como tales. Sin el reconocimiento denominacional, los
ancianos locales no podan bautizar, casar o ministrar en sepelios.
Esto era una exigencia comprensible, excepto que para ser ministro
deba completar dos aos de estudios en un Instituto Bblico
denominacional en Buenos Aires, a 270 kilmetros al sur de San
Nicols.
La mayora de los ancianos de Naranjo eran hombres y mujeres de
30 a 40 aos, con familias y compromisos en la comunidad. Era
imposible trasladarlos sin pagar un precio social y econmico muy
alto.
El Instituto Bblico en Buenos Aires no tena ni las facilidades
ni el programa para acomodar a estudiantes casados; mucho menos an
a parejas casadas con hijos. Estaba diseado casi exclusivamente
para estudiantes solteros.
En consecuencia, hombres y mujeres que haban probado su
capacidad plantando iglesias locales y pastoreando rebaos, se
vieron descalificados para el ministerio y fueron reemplazados
gradualmente por gente joven, sin experiencia, que haba completado
los dos aos de estudio requeridos.
Esto cre confusin y, a la larga, mat el incentivo de parte de
los futuros ancianos para asumir posiciones de liderazgo. Era
difcil desarrollar un liderazgo colectivo con dos concepciones
opuestas de liderazgo. La iglesia madre tambin sufri.
A causa de su xito temprano, Naranjo se convirti en un orador
muy solicitado y muy pronto se encontr dando conferencias por todo
el pas sobre la dinmica de su trabajo. Raras veces estaba al mando
en San Nicols.
Estas conferencias fueron una inspiracin para muchos y las
iglesias fueron avivadas, pero Naranjo ya no enseaba ms con su
ejemplo en San Nicols.
TEORA VS. PRCTICA
El vaco creado por la supresin de los verdaderos lderes y el
tiempo que Naranjo pasaba lejos de su iglesia deba ser llenado. De
modo que un grupo de expertos, bien intencionados, fueron invitados
a dar una conferencia en la iglesia madre de San Nicols. El pndulo
se inclin hacia el lado terico del ministerio ms que hacia el
prctico. Esto ensanch la brecha entre los ministros y los laicos.
Muy pronto la vida del cuerpo se convirti en otro tpico de estudio,
ms que en una realidad de todos los das. La dinmica de evangelismo
y de plantacin de iglesias fueron mejor comprendidas
intelectualmente, pero disminuyeron las decisiones de fe y no se
crearon nuevos grupos anexos.
DESCUIDO DE LA MISIN DE LA IGLESIA
Carlos Naranjo es un hombre compasivo, con un corazn lleno de
amor. En los aos 60, l comenz a llevar a su casa a nios abandonados
y golpeados. Algunos de ellos fueron puestos bajo su custodia.
Otros fueron dejados en su puerta por un padre desesperado o algn
vecino preocupado. (Ver Apuntes Pastorales, Vol. II, N. 1).
Muy pronto Naranjo estaba cuidando a ms de 100 nios. No tena
suficiente dinero ni ayuda y estaba apresado en la tarea de cubrir
las necesidades cotidianas de tantos nios, sin atender debidamente
sus responsabilidades en la iglesia.
A la larga, sufri su iglesia, y pronto los siete pilares sobre
los cuales resida su xito se vieron socavados. Es cierto que el
movimiento continu creciendo y esto se debe a los dones de Naranjo,
sus habilidades y su dedicacin al servicio de Dios, pero es tambin
cierto que el ritmo de crecimiento disminuy considerablemente.
UNA NUEVA PERSPECTIVA
Hace poco tiempo, Naranjo fue invitado a los Estados Unidos para
reunir fondos para el orfelinato. Este viaje fue til en dos
sentidos: pudo tener un punto de vista ms objetivo de su ministerio
por la distancia y ver con ms claridad las causas del problema.
Igualmente, su iglesia se vio obligada, durante su ausencia, a
administrar sus propios asuntos y los del orfelinato. Esto hizo que
los lderes de la iglesia local entendieran mejor la situacin de don
Carlos.
El escribi en una carta: "Este viaje me abri los ojos. Pude
observar con dureza y sin apuro nuestra obra y detectar sus
defectos de una forma que hubiera sido imposible mientras estaba en
el medio de los eventos. Mi primer paso al llegar a casa fue
nombrar un pastor asociado (ministerio colectivo).
El segundo paso fue reavivar las clases semanales de liderazgo.
Hemos nombrado tambin 15 ancianos nuevos. Es refrescante ver cmo
este grupo asume ms y ms el liderazgo en la iglesia. Estamos tambin
comprometidos en una estrategia de crecimiento basada en la
plantacin de iglesias.
Y finalmente, mi tiempo afuera oblig a las personas con el don
de servicio a tomar mi lugar en el mando del orfelinato. Por
primera vez en muchos aos siento que estoy empezando a tener ayuda
competente y segura. Esto me est permitiendo pasar ms tiempo en la
iglesia, persiguiendo las viejas metas e implementando estrategias
de crecimiento".
SUGERENCIAS PARA CRECIMIENTO
A. Mantener el mtodo de iglesia madre-hija.
Construya una relacin de iglesia madre fuerte slo como el medio
para un fin. La iglesia madre debe dar a luz congregaciones nuevas
en otros lugares. El liderazgo que surja deber "cortar sus alas",
plantando y pastoreando a estas congregaciones nuevas.
B. Servicio social un producto derivado de la evangelizacin.
Deberan perseguirse con vigor empresas nobles tales como el
orfelinato, pero slo cuando haya disponible ayuda y liderazgo
apropiados. Este no fue el caso cuando Naranjo abri El Amanecer. Es
poco til un comandante en jefe manejando un camin cuando se lo
necesita en la base para organizar estratgicamente a sus tropas.
Encuentre un chofer para el camin y pase tiempo dirigiendo a los
comandantes de divisin.
C. Entrene a los ancianos localmente.
Los ancianos de las congregaciones que surjan deberan ser
reclutados de ellas mismas (vase Hechos). No enve futuros lderes a
entrenarse a ciudades distantes. Entrnelos localmente. La
congregacin madre de San Nicols tiene ahora un programa equivalente
al Instituto Bblico de Buenos Aires. La licenciatura de ancianos
tiene lugar en casa.
D. Pngase como meta llegar a otros pueblos.
Una meta es una gran motivacin. Ayuda a poner la rutina actual
en un contexto mayor, y a la iglesia, a evaluar sus acciones a la
luz de una meta mayor que las demandas actuales. El poner una meta
clara y razonable guiar al movimiento por su curso correcto. Y para
adelante!
Global Church Growth, 1982. Usado con permiso. Apuntes
Pastorales. Octubre Noviembre / 1984. Vol. II, nmero 3.
