Mujer extranjera en su propio paísMujer extranjera en su propio país

La historia de esta mujer, escrita por el evangelista La historia de esta mujer, escrita por el evangelista Juan, nos ofrece el encuentro y el coloquio de Jesús Juan, nos ofrece el encuentro y el coloquio de Jesús con la Samaritana en una ciudad de Samaria. Un con la Samaritana en una ciudad de Samaria. Un judío con una mujer impura. Desde el punto de judío con una mujer impura. Desde el punto de vista geográfico, Jesús podría haber tomado otro vista geográfico, Jesús podría haber tomado otro camino para ir a Galilea, como lo hacían camino para ir a Galilea, como lo hacían normalmente todos los judíos que no querían normalmente todos los judíos que no querían contaminarse pasando por el territorio de Samaria.contaminarse pasando por el territorio de Samaria.

Para Jesús se trata de un Para Jesús se trata de un pasaje obligatorio en pasaje obligatorio en sentido teológico, ya que sentido teológico, ya que la salvación debía llegar la salvación debía llegar aún a los más alejados, aún a los más alejados, los excluidos, los los excluidos, los rechazados, los que eran rechazados, los que eran odiados; es para ellos odiados; es para ellos que El vino al mundo. Los que El vino al mundo. Los samaritanos no podían ni samaritanos no podían ni siquiera entrar en el siquiera entrar en el templo de Jerusalén, a tal templo de Jerusalén, a tal punto se les consideraba punto se les consideraba impuros e indignos, por el impuros e indignos, por el mero hecho que durante mero hecho que durante siglos su raza se siglos su raza se mezclaba con la de los mezclaba con la de los pueblos extranjeros.pueblos extranjeros.

Jesús se nos presenta, Jesús se nos presenta, como un viandante, un como un viandante, un peregrino que recorre los peregrino que recorre los mismos caminos de todos mismos caminos de todos los hombres y las los hombres y las mujeres. Era un viaje mujeres. Era un viaje largo, fatigoso, y aquí le largo, fatigoso, y aquí le encontramos cansado, encontramos cansado, sentado al borde del pozo sentado al borde del pozo de Sicar.de Sicar.

Tiene sed y hambre; no Tiene sed y hambre; no tiene la posibilidad de tiene la posibilidad de unirse a sus discípulos, unirse a sus discípulos, porque ellos han ido a porque ellos han ido a la ciudad a comprar la ciudad a comprar comida. Por eso pide comida. Por eso pide ayuda a la mujer. ayuda a la mujer. “Dame de beber”.“Dame de beber”.

La Samaritana llega al pozo La Samaritana llega al pozo a la hora de mayor calor, a la hora de mayor calor, en un recorrido solitario, sin en un recorrido solitario, sin palabras, sin palabras, sin acompañantes. Llega al acompañantes. Llega al pozo, como tantas otras pozo, como tantas otras veces, con el cántaro vacío. veces, con el cántaro vacío. sus primeras palabras, sus primeras palabras, dirigidas al extranjero, dirigidas al extranjero, expresan sorpresa y expresan sorpresa y estupor.estupor.

La Samaritana llega al pozo La Samaritana llega al pozo a la hora de mayor calor, a la hora de mayor calor, en un recorrido solitario, sin en un recorrido solitario, sin palabras, sin palabras, sin acompañantes. Llega al acompañantes. Llega al pozo, como tantas otras pozo, como tantas otras veces, con el cántaro vacío. veces, con el cántaro vacío. sus primeras palabras, sus primeras palabras, dirigidas al extranjero, dirigidas al extranjero, expresan sorpresa y expresan sorpresa y estupor.estupor.

La solidaridad nos La solidaridad nos interpela desde lo interpela desde lo profundo de todo ser profundo de todo ser humano, pero aún más en humano, pero aún más en el creyente, ya que el creyente, ya que proviene de la lógica de la proviene de la lógica de la alianza, del ejemplo de un alianza, del ejemplo de un Dios solidario realmente Dios solidario realmente comprometido con la vida comprometido con la vida de sus criaturas.de sus criaturas.

““El pozo es profundo” El pozo es profundo” Estas palabras de la Estas palabras de la mujer revelan toda su mujer revelan toda su angustia, su dolor y angustia, su dolor y cansancio frente a la cansancio frente a la vida. Ella se encuentra vida. Ella se encuentra frente a un obstáculo frente a un obstáculo insuperable, un gran insuperable, un gran vacío, una separación. vacío, una separación. Ella es una mujer sola Ella es una mujer sola inmersa en un abismo.inmersa en un abismo.

““El pozo es profundo” El pozo es profundo” Estas palabras de la Estas palabras de la mujer revelan toda su mujer revelan toda su angustia, su dolor y angustia, su dolor y cansancio frente a la cansancio frente a la vida. Ella se encuentra vida. Ella se encuentra frente a un obstáculo frente a un obstáculo insuperable, un gran insuperable, un gran vacío, una separación. vacío, una separación. Ella es una mujer sola Ella es una mujer sola inmersa en un abismo.inmersa en un abismo.

““Para que no tenga que Para que no tenga que venir aquí a sacar agua”venir aquí a sacar agua” También en estas palabras También en estas palabras la Samaritana se muestra la Samaritana se muestra abatida y cansada de vivir. abatida y cansada de vivir. No da más. Ya no sabe de No da más. Ya no sabe de dónde sacar fuerzas.dónde sacar fuerzas.

Es fácil comprender el Es fácil comprender el estado de cansancio de estado de cansancio de esta mujer, que día a esta mujer, que día a día debe cumplir una día debe cumplir una tarea física, dura y tarea física, dura y larga; se ve obligada a larga; se ve obligada a luchar contra las fuerzas luchar contra las fuerzas adversas que tienden a adversas que tienden a empujarla de un lado empujarla de un lado para otro.para otro.

En qué pensamos en En qué pensamos en estos momentos, estos momentos, nosotras que nosotras que trabajamos en la trabajamos en la pastoral en la historia pastoral en la historia de tantas mujeres de tantas mujeres inmigrantes y victimas inmigrantes y victimas de la trata?de la trata?

La solidaridad es un La solidaridad es un homenaje recíproco que, homenaje recíproco que, implícitamente, reconoce implícitamente, reconoce la obra de Dios.la obra de Dios.

Es capaz de volver Es capaz de volver corriendo a la ciudad, corriendo a la ciudad, a mezclarse con la a mezclarse con la misma gente de misma gente de siempre, volver incluso siempre, volver incluso a sus siete maridos, y a sus siete maridos, y anunciarles sin miedo anunciarles sin miedo que su vida es valiosa. que su vida es valiosa. Existe un hombre que Existe un hombre que le ha dicho todo lo que le ha dicho todo lo que ella ha hecho. ella ha hecho. “Un “Un hombre que me ha hombre que me ha devuelto la vida”devuelto la vida”

Ahora ya no está sola, ni Ahora ya no está sola, ni vacía, ni tiene ya sed; al vacía, ni tiene ya sed; al pie del pozo de sus pie del pozo de sus antepasados ha antepasados ha encontrado la vida.encontrado la vida.

La realidad de la Samaritana La realidad de la Samaritana revela la situación de tantas revela la situación de tantas otras mujeres en todos los otras mujeres en todos los tiempos, mujeres victimas de tiempos, mujeres victimas de la discriminación, de los la discriminación, de los prejuicios; ya sea prejuicios; ya sea simplemente por el hecho de simplemente por el hecho de ser mujeres o por ser ser mujeres o por ser procedentes de países procedentes de países discriminados por diferentes discriminados por diferentes causas.causas.

En esta oración recordemos especialmente esa multitud de mujeres inmigrantes y victimas del engaño de una sociedad que usa las personas convirtiéndolas en un problema social. Mujeres que con esperanza buscan una forma de vida más digna, buscan el agua, buscan la vida, quieren tener una Patria, pero ya sabemos cómo terminan algunas de ellas.

Demos gracias a Dios por las Demos gracias a Dios por las personas, por los niños, y personas, por los niños, y especialmente por las mujeres especialmente por las mujeres que, contando con la ayuda que, contando con la ayuda necesaria, logran encontrar la necesaria, logran encontrar la felicidad de una vida digna.felicidad de una vida digna.

Existe el agua viva que habla Existe el agua viva que habla en nuestro interior, desde lo en nuestro interior, desde lo profundo del pozo, la fuente: profundo del pozo, la fuente: la voz del Espíritu que nos la voz del Espíritu que nos habla y nos anuncia el habla y nos anuncia el verdadero amor de Dios, y nos verdadero amor de Dios, y nos da a conocer todo lo que da a conocer todo lo que hemos hecho.hemos hecho.

Junto al pozo de las Junto al pozo de las Escrituras nos sentamos Escrituras nos sentamos también nosotras junto a también nosotras junto a Jesús; El nos habla, y una Jesús; El nos habla, y una vez más hoy nos dice vez más hoy nos dice “Dame de beber”…“Dame de beber”…Cuantas personas, cuantas Cuantas personas, cuantas mujeres piden nuestra mujeres piden nuestra ayuda y necesitan de ayuda y necesitan de nuestro amor, un amor nuestro amor, un amor humano y divino al mismo humano y divino al mismo tiempo que permita tiempo que permita rehacer la propia vida.rehacer la propia vida.

Cuantas esperan que alguien se les acerque, porque no ellas tienen el valor, no creen que alguien las ame. Sigamos el ejemplo de Jesús: El es el primero en hablar, en mostrarse cercano, en establecer contacto, ofrece amistad, se abre al dialogo, al encuentro. Se hace cargo con amor.

Señor, ayúdanos en Señor, ayúdanos en nuestra misión, a la que nuestra misión, a la que hemos sido llamadas para hemos sido llamadas para ser y para hacer. Amen.ser y para hacer. Amen.

Sr. Alba Vernazza fmaSr. Alba Vernazza fma

Sr. Zenaide ZilottoSr. Zenaide Zilotto