Embed Size (px)
DESCRIPTION
mundial
Citation preview
Elige Edición
Iniciar
sesión Registrarse i
ARCHIVOEDICIÓN
IMPRESA
Hemeroteca
PORTADAS A LA CARTA »Regala algo diferente, regala una portada
Kiosko y MásACCESO A SUSCRIPTORES »Accede a EL PAÍS y todos sus suplementos en formato PDF enriquecidoMARTES, 16 de mayo de 2000
TRIBUNA:
EL PROCES
O DE MUNDIALIZACIÓN. Los valores
(los económicos y los éticos)
JOSÉ LUIS HERRANZ 16
MAY 2000
Archivado en:
Opinión
Globalización
Economía
Recomendar en Facebook 0
Twittear 0
Enviar a LinkedIn 0
Enviar a Tuenti Enviar a Eskup Enviar Imprimir Guardar
El autor alerta contra el
riesgo de quelos criterios
económicos invadan
parcelas
de la vida cotidiana y la
ética.Uno de los padres
de la Escuela de
Chicago, Frank Knight,
reflexionaba en 1922
sobre las relaciones
entre la Economía y la
Ética, y aseguraba que
ambas "mantienen de
modo natural relaciones
bastante íntimas, dado
que ambas tratan del
problema del valor", si
bien, en aras de trazar
una frontera divisoria
entre los dos enfoques,
aclaraba Knight que "no
sólo la gran mayoría de
los economistas, sino
una parte no desdeñable
de los pensadores que
cultivan la ética, no han
creído realmente en ella
en otro sentido que en el
de la economía más o
menos glorificada".
Efectivamente, tanto la
Economía como la Ética
se ocupan de los
valores, valores de
cambio la primera y
valores humanos la
segunda. Ambos tipos
de valores son
importantes para la vida,
y ambos ocupan y han
de ocupar un lugar que
la propia naturaleza de
las cosas hace tangente
cuando no común. El
caso es que la evolución
de los acontecimientos, y
seguramente de las
consecuencias no
deseadas de éstos,
parece estar llevando a
que la cuestión relativa a
los valores tecnológicos,
y financieros en general,
ocupe parcelas
paulatinamente más
grandes en el
pensamiento y en la vida
cotidiana de esta
sociedad globalizada. Y
ello no ha de ser un
problema per se, si no
fuera porque es en
detrimento del otro tipo
de valores, los éticos,
hasta tal punto que,
dando la vuelta al
razonamiento de Knight,
lo económico va camino
de convertirse en una
ética glorificada.
Recientemente, el Fondo
Monertario Internacional
ha declarado que la
economía mundial está
creciendo de forma
impresionante, y estima
una tasa de crecimiento
para este año del 4,25%,
y de un 3,9% para 2001.
Ese bienestar eufórico,
que los grandes
maestros de la
Economía Política
(Adam Smitn y David
Hume, por ejemplo) no
dudaron en relacionar
con una mejora de la
sensibilidad moral de la
población, no ha sido
suficientemente elevado
como para que los
parlamentarios europeos
se solidarizaran
simpáticamente con los
hambrientos de Etiopía,
y acudieran a votar en
Estrasburgo a favor de
un incremento de la
ayuda humanitaria a este
país desolado. Quizá el
coste de oportunidad de
tal comparecencia era
demasiado alto. Queda
el beneficio de la duda
de saber cuál hubiera
sido su actitud si en
lugar de debatir y votar
lo de Etiopía se hubiera
tratado otro asunto más
rentable.
Sin ánimo de
caricaturizar lo ocurrido
en Estrasburgo, que
puede ser un buen botón
de muestra, volvamos a
los valores. Max Weber
creyó encontrar en la
rígida responsabilidad
moral del protestantismo
ascético el origen del
capitalismo moderno y
su impresionante
potencial de desarrollo
económico. El principio
según el cual la
honestidad es la mejor
política en el mundo de
los negocios era para
Weber una explicación
verosímil del éxito
económico de los
empresarios
protestantes: "Los ateos
no se fían unos de otros
en sus asuntos; se
dirigen a nosotros (los
protestantes) cuando
quieren hacer negocio; la
piedad es el camino más
seguro para alcanzar la
riqueza" (Max Weber,
Historia económica
general). Parece
razonable que los
valores morales puedan
ser una causa
importante de la eclosión
de los valores
monetarios, ahora bien,
la ideología del
pensamiento único pasa
por alto esa relación
causal, y centra su
retórica exclusivamente
en el capital riqueza
descuidando lo que
podría denominarse
capital ético o
sociabilidad basada en
los valores morales.
Un visionario de la
globalización económica
y política basada en la
democracia liberal y la
economía de mercado,
Francis Fukuyama, quien
con su libro El fin de la
historia y el último
hombre (1992)
contribuyó en los
primeros noventa a la
consolidación de la
ideología del
pensamiento único, ha
encendido recientemente
la luz de alarma. Tanto
en La confianza (1995)
como en el
recientemente publicado
La gran ruptura (1999)
avisa sobre los efectos
nocivos que la economía
de mercado globalizada
está ocasionando al
complejo entramado
institucional sobre el que
se asienta la sociedad
mundial. Los valores
éticos, la sociabilidad
moral, retroceden ante la
agresividad contundente
de lo económico, lo cual
mina los cimientos tanto
de la democracia liberal
como del propio
mercado. Afirma
Fukuyama que si bien se
ha venido produciendo
un importante avance en
la extensión de la
democracia y del
mercado a nivel global,
"esta tendencia
progresiva no es por
fuerza evidente en el
desarrollo moral y social.
La tendencia de las
democracias liberales
contemporáneas a ser
presa de un excesivo
individualismo constituye
quizá su mayor debilidad
a largo plazo".
Aunque estos
razonamientos no van
por ahora más allá de
una mera conjetura, sí
es cierto que dentro de
la nube de bienestar en
la que parecemos
hallarnos, va tomando
forma un incipiente
movimiento de protesta
(también multinacional)
que se ha hecho oír
tanto en la Cumbre de la
Organización Mundial de
Comercio de Seattle del
pasado noviembre como
en la reciente reunión del
Comité de Desarrollo del
Banco Mundial
celebrado en
Washington. James
Wolfensohn, presidente
del Banco Mundial, ha
relacionado estos
disturbios callejeros con
la incertidumbre
asociada a la
globalización y con una
generalizada pérdida de
autoridad (credibilidad)
de las instituciones. Los
incidentes de Seattle y
de Washington
recuerdan
sustancialmente al
movimiento social que
causó revueltas contra la
guerra de Vietnam y el
mayo francés de 1968.
Todo empezó como una
brizna marginal y acabó
tambaleando a más de
un gobierno. Salvando
las distancias, si la ética
glorificada de lo
económico no se
preocupa de los valores
éticos, esos que además
del bienestar material
conforman la felicidad
humana, no se podrá
prever el descontento
que conduce a
situaciones explosivas
de cambio institucional
(a veces violento y
destructivo). Mientras
que la retórica del
pensamiento único siga
confundiendo valores
con precios, su distancia
de muchas de las
cuestiones relativas a la
compleja naturaleza
humana será creciente, y
aunque quizá no se
pueda cuantificar, los
efectos sí son reales.
José Luis Herranz Guillén es
profesor asociado de la
Universidad Carlos III y socio
director de M3 Consultores.
SECCIONES
PRIMERA
INTERNACIONAL
ESPAÑA
ECONOMÍA
OPINIÓN
SOCIEDAD
CULTURA
GENTE
DEPORTES
PANTALLA
ÚLTIMA
EDICIONES
ANDALUCÍA
CATALUÑA
C. VALENCIANA
MADRID
PAÍS VASCO
SUPLEMENTOS
SALUD
Reciba el periódico
en su casa »
ATENCIÓN AL CLIENTE
Teléfono: 902 20 21 41
Nuestro horario de
atención al cliente es de 9
a 14 los días laborables
Formulario de contacto
»
HEMEROTECA
Consulta la hemeroteca
de El País »
VER PORTADA
AMPLIADA »VER
EDICIÓN EN KIOSKO
Y MÁS »
ARCHIVOS DE
PORTADAS
EL PAÍS
EL PAÍS Semanal
El Viajero
LO MÁS VISTO EN...» Top 50
EL PAÍS Twitter Verne Vídeos España América Brasil Cataluña
1. 1Sorteo de la ONCE: premio extraordinario del 11 del 11
2. 2Un portal muestra la difusión por el mundo de 11 millones de apellidos
3. 3Independencia, pan y circo
4. 4Tapar con un trapo el jamón es un disparate. Errores al comerlo en casa
5. 5VídeoEl escándalo de Volkswagen salpica a otras marcas de coches
6. 6Parabéns, atingimos a burrice máxima
7. 7VídeoMas busca el apoyo de la CUP delegando poder presidencial
8. 8Un misterioso objeto caerá a la Tierra el viernes
9. 9Si quiere un hijo listo, quítele el iPad y dele una guitarra
10.10Vídeo21 altos cargos catalanes serán suspendidos si ignoran al tribunal
Secciones Especiales © EDICIONES EL PAÍS S.L.
Contacto
Venta
Publicidad
Aviso legal
Política cookies
Mapa
EL PAÍS en KIOSKOyMÁS
Índice
Versión móvil
Una empresa de PRISA Medios Grupo Prisa
E l PAÍS
L os 40 p
rincipales
S antillana
P risa Inn
T VI
C adena SER
A S.com
A DN
C aracol
H uffington Post
U NO
w radio
C inco Días
c ontinent
al
M áxima
M 80 radio
C adena Dial
K ebuena
Y esfm
R ichmo
nd
M oderna
P lural
t vi24
E L PAÍS ICON
V erne
T areas y Más
M eristation
E l Viajero
A nuncios Clasificados
< 1 min to Spreed
