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Música cristiana 1
Música cristiana
"Amazing Grace", una de las canciones cristianas más emblemáticas de la historia.
Se llama música cristiana a la músicadedicada a Jesucristo. El términoengloba la gran diversidad de estilosmusicales que generalmente suelencontener mensajes bíblicos, y cuyamotivación principal es la fe cristiana.
Se ha compuesto durante los últimosdos mil años aproximadamente, paraexpresar de manera tanto personalcomo comunitaria las creencias conrespecto a la vida cristiana y la fe enDios.
La definición de música cristiana, asícomo su papel fundamental, su composición e importancia llegan a tener diversas perspectivas que a veces varíansegún la denominación cristiana. Algunos la consideran un elemento útil para evangelizar, enseñar y discipular alcreyente.[1]
Historia de la música cristiana
Tiempos bíblicos
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Representación de David tocando el arpa (1817).
En la Biblia, el papel de la música para el pueblo cristianocumple la función de alabanza, adoración y glorificación deDios. Un ejemplo se halla en el capítulo 150 del libro de losSalmos, donde se hace una exhortación a alabar a Dios coninstrumentos musicales de viento, de cuerda y de percusión.
En el Nuevo Testamento, el uso que los apóstoles y losseguidores de Cristo hacen de la música cristiana demuestrasu carácter como forma de culto, enaltecimiento, yagradecimiento a Dios.
A través del grandísimo período histórico que abarcan losrelatos bíblicos, se encuentran muchas referencias a laactividad musical en la vida de los pueblos antiguos. Lamúsica tenía un lugar importante en gran parte de la vida delpueblo de Israel. Algunos cánticos antiguos como el de Maríay Moisés, se relacionan con eventos específicos tales como laliberación de los creyentes perseguidos por los enemigos, ofiestas como la Pascua. En los servicios religiosos, losmúsicos provenían de la Tribu de Levi, tal como se indica en1 Crónicas 15:16 y Nehemías 11:22. Sobresale el papel delRey David como músico, quien tocaba su arpa para calmar elatormentado espíritu del Rey Saúl, y más tarde obtuvo elderecho a designar a los músicos del templo. David tambiénes el autor principal de los Salmos.
Danza de Miriam (Éxodo 15:19).
Otras referencias mencionan eventos donde se tocaba lamúsica vigorosamente, acompañada de coros del pueblo ybailes donde participaban hombres y mujeres, grandes ypequeños, jóvenes y ancianos. La música acompañada dedanzas estaba presente en celebraciones grandes y pequeñasque marcaban eventos importantes en la vida del pueblo,aunque también de la vida cotidiana, expresando una granvariedad de estados de ánimo, sentimientos y diversasemociones que tenían como característica la glorificación deDios. Los cantos se solían realizar especialmente en tiemposde paz y alegría, mientras que diversos pasajes bíblicosdemuestran que durante tiempos de arrepentimiento lamúsica se dejaba de lado por un momento con el objeto deenfocarse en la oración, el ayuno y la comunión con Dios,tal como lo muestra la exhortación profética en Amós5:23-24.
En el Nuevo Testamento destaca el relato sobre Pablo ySilas registrado en Hechos, donde se narra que a pesar de
estar aprisionados y haber sufrido aflicciones, tribulaciones y persecuciones que enfrentaron por su fe en Jesucristo,ambos apóstoles cantaron himnos dedicados a Dios durante la medianoche.
Además, en Mateo 26:30 y Marcos 14:26, el testimonio bíblico registra que Jesús mismo y sus discípulos entonaron un himno de acción de gracias en la Última Cena, antes de que partieran al Monte de los Olivos. El texto bíblico no
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menciona el nombre del himno.
Cristianismo PrimitivoEn el pasado, los Levitas habían sido nombrados cantores y tañidores del templo, sin embargo, sus obras musicalesse perdieron con el paso de las generaciones. En el año 70 d.C., el Segundo Templo fue destruido por las tropas delemperador Tito, y en los años siguientes, los levitas, junto con la mayoría de los judíos huyeron de Palestina.Algunos piensan que como resulta la música de sinagoga perdió el carácter alegre y las grandes fuerzasinstrumentales que tenían en el Templo judío inicialmente.Diversos musicólogos como Ulrich,[2] concuerdan en que gran parte de la música cristiana a principios del mileniofue influida por la música hebrea y contenía diversas prestaciones y tradiciones musicales del pueblo judío. SegúnWerner (1984), las conexiones entre los cantos hebreos y los cantos cristianos han sido científicamente investigadasy comprobadas.[3]
En general, se sabe poco acerca de la música del cristianismo primitivo debido a que gran parte de la misma no seescribía, sino que se transmitía principalmente de forma oral de generación en generación. De igual forma, sedesconocen cómo fueron las melodías o ritmos de la música de las comunidades cristianas de los primeros siglos,aunque se piensa que las piezas consistían en sencillas melodías que acompañaban oraciones y plegarias vocálicasespirituales.[4]
Algunos historiadores piensan que pudo haber influencia de la música griega oriental debido a que hay registrosmusicales que fueron escritos en el idioma griego; no obstante, esta última visión no es compartida por muchos, puesel hecho de que los himnos hayan sido escritos en griego no necesariamente implica la influencia de la músicagriega, además de que también se sabe poco acerca del estilo y melodía de la música griega y su historia.[5]
El papiro de Oxyrhincos es uno de los primeros ejemplos de música cristiana a principios del milenio, de los que setiene registro arqueológico.[6][7] En éste se halló el manuscrito de un himno cristiano (P. Oxy. XV) que conteníatanto la letra como la notación musical. El texto, en griego, escrito de forma poética, llama a guardar silencio paraque se pueda alabar a la Trinidad. La música contenida es completamente diatónica, la notación es hipolidia, y lamétrica, esencialmente anapéstica. Los estudios de paleografía musical sobre la estructura musical del papiro,denotaron que la melodía resulta de un grupo de fórmulas características de la composición melódica semítica que noexistía en la antigua música griega. Cuando el cristianismo se extendió por los países del Mediterráneo, dichoprincipio de composición musical fue incorporado al estilo de la música europea de los siglos posteriores.[8]
Edad MediaLos usos que se le dieron a la música en los servicios religiosos de las comunidades cristianas se fueron ampliandodurante la Edad Media, cuando tomaron un carácter más trascendental en la vida de los pueblos. Con la división delImperio Romano en el año 395, el canto cristiano en Europa Oriental pasó a caracterizarse por su producción en lalengua griega, en el canto bizantino, mientras que en Europa Occidental, se produjo más en la lengua latina,pareciéndose más al canto gregoriano.Durante sus primeras manifestaciones en Europa, la mayoría de la música involucraba el canto, ya sea de toda lacongregación (montaje) o por un subgrupo de canto, como un coro o un grupo musical de culto.[9] También se hizoproducción de música cristiana en el imperio bizantino.[10] Ésta se manifestaba usualmente en grandes edificios olugares cerrados como monasterios, catedrales o templos.Las antiguas iglesias orientales preferían que los cantos se realizaran en templos o lugares de culto donde elambiente fuera solemne y no se interrumpiera la sonoridad de la voz humana. Los servicios religiosos de la IglesiaOrtodoxa usaban frases que provenían de tradiciones judaicas y eran escasamente acompañadas de instrumentosmusicales, especialmente en los templos de Bizancio y Macedonia.[11] Algunos instrumentos empleados eran el laúdy las campanas. En la iglesia ortodoxa de Etiopía se usaban instrumentos autóctonos como tamborcillos y elementosde percusión.
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Las antífonas polifónicas fueron ampliamente usadasdurante la Edad Media y el Renacimiento.
Entre los siglos V y VI, la teoría musical griega fue dada aconocer por Boecio, y se comenzó a usar en Occidente con unanotación alfabética latina. Más tarde, la lectura musical seorganizó de acuerdo a su estilo en canto silábico (salmodía),donde cada signo representaba un sonido, o en cantomelismático (himnario), donde cada sílaba del textorepresentaba varios sonidos de distinta altura.[12]
El canto llano (también conocido com música gregoriana) fueusado durante la Edad Media como una expresión másoccidental del arte religiosa. En grandes monasterios de tipocontemplativo como los benedictinos se desarrollaron unsinnúmero de canciones únicas que formaban parte de laalabanza y del patrimonio musical de la época. En este contexto,destacan históricamente las aportaciones musicales de Guido deArezzo y su relación con la cristiandad.
Renacimiento
Debido a que el renacimiento no surgió al mismo tiempo en todaEuropa, el avance musical y artístico se manifestó de diversasformas en distintos lugares, no siempre innovando la tradiciónmedieval musical cristiana.[13] Además, se considera que en muchos ámbitos de la música cristiana se reintrodujeroninstrumentos musicales que habían sido populares durante la Edad Media, como instrumentos de cuerda einstrumentos de percusión para acompañar a diversos coros. Entonces se usaban textos litúrgicos y antífonasmusicales que se siguieron usando abundantemente en los siglos posteriores.
Con los viajes de Marco Polo y el descubrimiento del continente americano, se diversificó la música de cultoreligioso. El villancico destacó como una de las expresiones musicales (principalmente católica), surgiendo en lapenínsula ibérica como música popular que fue tomando carácter secular dentro de algunos pueblos, y llegó aextenderse a toda América.
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Música barroca y colonial
Órgano barroco al fondo, en Tangermünde,Alemania.
Durante el período barroco, la música cristiana se hizo mucho máscompleja en cuanto a instrumentos; el clavecín, el órgano y el piano seintegraron tanto al espacio arquitectónico, como a los coros y a lasorquestas de música cristiana europeas. En América y el Oriente, lamúsica fue una forma presente en la evangelización de los pueblosnativos, especialmente en México. La música de los cristianos en elMedio Oriente era más autóctona en comparación a la americana y a lade las Islas Filipinas debido al proceso de colonización que sufrían lospueblos indígenas.
Las sonatas para orquesta y otras formas de música instrumentalreligiosa también se fueron fromando como una expresión única que semanifestó en las colonias americanas, llegando a destcar la música delórgano barroco dentro de los templos del Virreinato de la NuevaEspaña y del Virreinato en Perú.
Gaspar Fernandes, fue un organista, maestro de capilla y compositorportugués activo en las catedrales de Guatemala, Puebla y Oaxaca. Susatribuciones aquí eran las de acompañar al coro en la misa y el oficiodivino, y mantener afinados los órganos. Pero sin duda la acción demás trascendencia para la posteridad fue el hecho de que en 1602Gaspar Fernandes compiló algunos de los libros de coro polifónico que han llegado hasta nuestros días, reflejandoasí el uso de la música polifónica en la liturgia católica de la catedral. En 1603 el amigo de Fernandes, PedroBermúdez, dejó la catedral de Santiago de Guatemala para aceptar la invitación del cabildo eclesiástico de Puebla delos Ángeles de desempeñarse como su maestro de capilla. Gaspar Fernandes se convirtió en sucesor de Bermúdez enGuatemala, siendo el primero en desempeñarse como maestro y organista al mismo tiempo. Sin embargo, al morirBermúdez en 1605, el cabildo poblano logró interesar a Fernandes, quien dejó Guatemala y nuevamente asumió lasucesión de aquel. Aquí permaneció por el resto de su vida, falleciendo en 1629. Los sucedió en el puesto de maestrode capilla el malagueño Juan Gutiérrez de Padilla.
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Órgano barroco de la catedral de Puebla, lugardonde se tocaron las partituras de Gaspar
Fernandes.
Durante la compilación de los libros de canto de órgano en Guatemala,Gaspar Fernandes compuso un Magníficat del quinto tono que hacíafalta para completar los de los otros siete tonos o modos eclesiásticos.Además, proveyó los ocho Benedicamus Domino que faltaban, unopara cada uno de los tonos. También compuso unos fabordones sintexto, y un himno de vísperas para la fiesta de los Ángeles Guardianes.Su producción en Puebla difiere radicalmente de la de Guatemala, yaque en esta nueva etapa se enfocó exclusivamente en la composiciónde villancicos vernáculos para maitines, en idiomas vernáculos. En elArchivo Musical de la Catedral de Oaxaca se encontró la coleccióníntegra del Cancionero Musical de Gaspar Fernandes con más de 300canticos religiosos populares, en su mayoría escritos en español ynáhuatl.
El texto de la Misa Oaxaqueña, surgió como una adaptación tomada delos textos del cantoral religioso oaxaqueño del periodo medieval, deltexto litúrgico en español de la misa católica. La obra adoptaestrictamente la estructura de una misa. En la liturgia católica, la misasolemne o cantada constituye un género musical tradicional, que consta
de tres partes obligatorias, el "Kyrie" el "Sanctus" y el "Agnus Dei", e incluye además el "Gloria" y el "Credo".
La música de las iglesias cristianas en colonias británicas y francesas se diferenciaban significativamente de lascolonias españolas y portuguesas; y muchos holandeses y otros inmigrantes buscaron la manera de hacer su propiamúsica para el culto. Por otra parte, cuando las 13 colonias se consolidaron como los Estados Unidos, los coroseclesiales tomaron gran importancia en la música cristiana del siglo XIX y del siglo XX de la nación.
Música instrumental
Enseñanza de un canto dentro de un monasterio francés.
A través de la historia, principalmente durante elprotestantismo, la música cristiana en diversos círculos secaracterizó por ser simplemente instrumental. Durante elperíodo Barroco en Europa, el preludio coral para el órganofue ampliamente utilizado, lo que se reflejó en piezashimnos populares y composiciones de música clásica.Algunos de los exponentes más destacados de este tipomúsica, incluyen a Johann Sebastian Bach con famosasobras como Jesús, alegría de los hombres y la Pasión segúnSan Mateo; Georg Friedrich Händel con El Mesías,Buxtehude, Couperin, César Franck, Charles-Marie Widorentre otros.
Durante este tiempo hubo compositores que se dedicaron a componer especialmente música de órgano para actos deculto religioso. Algunos compositores muy conocidos fueron Olivier Messiaen, Louis Vierne, y Maurice Duruflé.
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Himnos cristianosLos himnos son cantos de alabanza y exaltación a Dios. Su uso en la práctica cristiana se menciona desde el NuevoTestamento, en Mateo 26:30 cuando después de haber cenado Jesucristo y sus discípulos, se relata que juntoscantaron un himno cuyo nombre no se menciona.Durante la Reforma Protestante la apreciación de los himnos dio lugar a por lo menos dos tipos de enfoquesmusicales. Uno era principalmente calvinista y radical, y consideraba que la música cristiana tendría que contenercasi citas de la Biblia, o de lo contrario, sería rechazada y prohibida.[cita requerida] En algunas iglesias, en vez dehimnos, se coreaban solamente salmos bíblicos con melodías muy básicas que frecuentemente no teníanacompañamiento intrumental. Esto fue conocido como "salmodia exclusiva". Hoy en día algunas iglesiaspresbiterianas, por ejemplo, al oeste de Escocia, todavía conservan dicha tradición.Otro enfoque reformista más flexible permitió un estallido de composiciones musicales y cantos congregacionales.Uno de los reformistas de este tipo fue Martín Lutero, quien no sólo participó en la reforma religiosa sino tambiénfue autor de muchos himnos, incluyendo Ein feste Burg unser Gott ist (Castillo fuerte es nuestro Dios), que se cantahoy en día incluso por algunos católicos, y Gelobet seist du, Jesu Cristo (Alabanza a Tí Jesucristo). A menudo,Lutero y sus simpatizantes utilizaban himnos o coros para enseñar principios de la fe.
Coro de niños en una iglesia anglicana australiana.
El primer himnario protestante fue publicado en Bohemia en1532. Por otro lado, el Conde Zinzendorf, líder de la IglesiaMorava en el siglo XVIII, escribió unos 2,000 himnos. Tambiénlos primeros escritores ingleses tendían a parafrasear textosbíblicos, especialmente los Salmos, por ejemplo Isaac Watts aquien se le reconoce como un un gran compositor de himnos, yse le acredita el primer himno inglés: "Behold the glories of theLamb" (He aquí la gloria del Cordero). Los himnos y cantoscorales también eran comunes en la iglesia anglicana.
Otros escritores posteriores innovaron aun más sus obras,incluyendo en sus textos la alegoría y la metáfora y procurando dar un mensaje cristiano de edificación. Los himnosde Charles Wesley y su hermano John, destacaron no sólo dentro del metodismo, sino en muchísimas iglesiasprotestantes, ya que desarrollaron un enfoque en el que se expresaban los sentimientos personales que reflejaban unalírica que hablaba de una relación personal con Dios, y el deseo de Su alabanza.
Las contribuciones de Wesley, ahunado al Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos, contribuyeron a formarlos antecedentes de un nuevo estilo que se conocería como gospel. Así comenzó una nueva etapa en la historia de lamúsica cristiana, en la que hubo una explosión de composiciones cristianas por letristas y músicos, de los cuálesdestacan Fanny Crosby, Lina Sandell, Philip Bliss, Ira D. Sankey, y otros compositores que participaron enavivamientos, reuniones campestres, y cruzadas evangelísticas. El estilo o forma melódica de tales obras,generalmente se designa como "canciones gospel", a diferencia de los himnos. Las canciones gospel incluyen unestribillo (o coro) y por lo general (aunque no siempre) un tempo más rápido que los himnos. Como ejemplos de ladistinción, "Amazing Grace" es un himno (sin estribillo), mientras que "How Great Thou Art" es una canción gospel.Durante el siglo XIX, las cancipnes gospel se extendieron rápidamente en el protestantismo y el cristianismo nodenominacional, mientras que eran conocidos en mucho menor medida en el catolicismo, y era casi desconocido enlas iglesias ortodoxas orientales que se quedaron básicamente con la clase de cantos antiguos.Como resultado de las innovaciones musicales y el paso del tiempo, se fueron combinando elementos de la música cristiana de épocas pasadas con nuevos estilos que estaban formando los cristianos afroamericanos estadounidenses, quienes componían desde himnos, hasta los llamados espirituales negros, y canciones de trabajo que reflejaban la fe cristiana. Los cantos se fueron diversificando hasta formar propiamente el género góspel y abrieron paso para ampliar aun más la variedad de estilos musicales subsecuentes. Los negros espirituales eran cantos acompañados de
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gran contenido coral y participación de la congregación cristiana, y estos se hicieron presentes en iglesias metodistas,episcopales, bautistas, no denominacionales, entre otras.[14]
La música cristiana fue transformándose poco a poco hasta consolidarse lo que se conoce como la llamada músicacristiana contemporánea que se ubica desde la segunda mitad del siglo XX. Ésta fue cultivándose principalmente porparte de diversas denominaciones destacando las evangélicas.
Música de culto o alabanzaLa alabanza cristiana es vista como una forma de adoración a Dios, la cuál generalmente se desarrolla a través dehimnos y cantos en un templo o iglesia, como parte del servicio religioso o culto a Dios y como acto de presencia enel acto de adoración que da la congregación cristiana. Ésta se puede contemplar en las distintas denominaciones decreyentes[15] y usar distintos tipos de instrumentos musicales.En Occidente, la mayoría de las confesiones cristianas hacen uso de diversos tipos de instrumentos para acompañar asu servicio religioso, sin embargo, algunas denominaciones como la "Iglesia de Cristo", los primerosBautistas[cita requerida] y la Iglesia Libre de Escocia, históricamente, no utilizan instrumentos señalando su supestaausencia en el Nuevo Testamento. Durante el siglo pasado, varios de estos grupos revisaron dicha postura y se handado cuenta de que en realidad, sí hay menciones de instrumentos musicales.
En la Iglesia OrtodoxaLa música cristiana del ortodoxismo es la música dedicada a la alabanza de Dios y vivencia de la fe, desde laperspectiva de la Iglesia ortodoxa. Esta música deriva principalmente de la música sacra y escasamente aceptanuevas melodías, ritmos o estilos musicales debido a su tradición más conservadora. Esto representa una variedadtemática musical más limitada en cuanto a géneros.
En la Iglesia CatólicaLa música cristiana en el catolicismo es aquella dedicada a la alabanza de Dios y vivencia de la fe desde laperspectiva de la Iglesia Católica. Esto incluye a una variedad de géneros y diversidad musical que no se limita a ladivinidad de Jesús de Nazaret, sino que incluye creencias católicas como los sacramentos y el misterio de Dios en laliturgia católica.La música católica incluye, entre otras, la música sacra,[16] música contemplativa y de meditación. Los estilos demúsica contemporánea no son muy comprendidos dentro de la Iglesia católica; sin embargo, existen algunosexponentes que se han abierto más espacio en el ámbito.
Procesión católica en la Catedral de Huesca, durante laSemana Santa.
En la tradición católica, durante la Semana Santa se celebranprocesiones organizadas por una cofradía, en donde figuranuna o varias hermandades. Cada una tine sus respectivospasos, que son imágenes religiosas o esculturas talladas sobreel viacrucis, figuras marianas, o figuras de santos católicos.En las procesiones participan penitentes, que suelen llevargorros cónicos, acompañados de bandas de músicos ytamborileros que van marcando los pasos y el ritmo delcaminar. Las bandas se acompañaban principalmente concornetas o platillos, y van tocando marchas de tipo militar.
En México, durante la guerra cristera, se llegaron a componermúltiples cantos que rechazaban el gobierno de Plutarco Elías
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Calles y exaltaban a Jesucristo como el eje central del Reino de Dios en la Tierra. Ante la amenaza de un gobiernosecular de posible corte masónico, la fe de los combatientes que intervinieron en el conflicto social se llegó aacompañar de numerosos himnos católicos.
Reine Jesús por siempre, reine su corazón. Que es nuestra patria, es nuestro suelo, que es de María laNación...¡Qué viva mi Cristo, qué viva mi Rey!. ¡Qué impere doquiera triunfante su ley! ¡Qué impere doquieratriunfante su ley!. ¡Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey!....¡La virgen María es nuestra protectora!. ¡Nuestra defensora no hay nada que temer! ¡Somos cristianosy somos mexicanos!. ¡Viva Cristo, Cristo es nuestra ley!....
El pop-rock católico, que comenzó en países como Canadá y se ha ido extendiendo en países como Francia, se fuedesarrollando en la segunda mitad del siglo XX, hasta conformarse como un género particular que pretendía reunir acírculos juveniles en la Iglesia Católica. Con el tiempo también han surgido grupos de músicos católicos que handecido incursionar en géneros como el vallenato, la salsa y el merengue, dada la creciente aceptación de dichosgéneros en países latinos.
Partituras de Costanzo Festa, cantadas en el concierto denavidad de El Vaticano.
Actualmente en la iglesia católica han surgido músicosjóvenes de corte religioso que han dedicado gran parte de suvida al canto y la música católica. Algunas monjas haincursionado como cantautoras e intérpretes de canciones quemuestran una apertura de la música sacra hacia la músicapopular, y que promueven desde la perspectiva católica, elculto a Dios, como lo muestra la famosa canción deDominique.
Por otra parte, el Vaticano también acostumbra realizarconciertos en las épocas navideñas, donde se han llegado ainvitar a artistas católicos de música secular, como DoloresO'Riordan,[17] Westlife,[18] etc. Así mismo, la Iglesia Católicarealiza un evento anualmente conocido como el "World YouthDay" (WYD), (en español: "Día Mundial de la juventud"), el cuál está dirigido a los jóvenes y es acompañado deespectáculos y festivales musicales que inician después de las misas, y que incluyen la interpretación de bandas omúsicos católicos destacados en el ámbito. La organización del WYD fue instituida durante el papado de Juan PabloII, y fue continuada por Benedicto XVI.[19] En dichos eventos, los líderes religiosos suelen estar presentes durante larealización del concierto.
En Iglesias evangélicasLa música cristiana evangélica se fue formando paulatinamente en los Estados Unidos a lo largo del siglo XX, comoresultado de una gran diversificación musical que tenía como antecedente directo a los antiguos himnoscongregacionales y a los negros espirituales de los cristianos afroamericanos.A lo largo de la segunda mitad del siglo XX, surgieron una gran variedad de músicos que destacarían eventualmente,unos a nivel nacional, otros a nivel internacional. En la década de los 50's y los 60's, por ejemplo, era común lamúsica gospel en Iglesias bautistas, lo que llegó a reflejarse en el surgimiento de exponentes importantes comoAlbertina Walker y Mahalia Jackson, mejor conocida como la Reina de la música Gospel. En los 90's destacaronmúsicos como Steven Curtis Chapman en el estilo contemporáneo, mientras que Don Moen y Ron Kenolydestacarían en el ámbito de la música gospel de adoración.
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Música cristiana contemporánea
HistoriaA finales de los 60's y durante la década de los 70's en Estados Unidos fue conformándose la llamada Jesus music o'música de Jesús', la cuál estaba relacionada con el movimiento cristiano contracultural conocido como Jesusmovement. Frecuentemente se considera que en dichos años se ubican los inicios de la música cristianacontemporánea como categoría musical. En esta época numerosos músicos hippies y músicos callejeros se habíancon convertido al cristianismo y muchos continuaron tocando el mismo estilo de música después de su conversión,pero agregando letras de temática y fe cristiana. No obstante, algunos de estos músicos retomaron elementos de lamúsica cristiana de épocas pasadas, o innovaron los elementos del momento. Poco a poco se fue popularizándose lamúsica cristiana con melodías diferentes dentro y fuera de Estados Unidos, tanto en países europeos ylatinoamericanos; tanto en sectores evangélicos, como en otras confesiones de fe cristiana no-católica, nodenominacional o protestante.De acuerdo a Ericson Enroth, el pastor Chuck Smith de Calvary Chapel fundó las primeras disqueras de músicarock-pop cristiana, en una de las cuáles se originó la etiqueta Maranatha! Music en 1971.[20] Con el tiempo fueronformándose diversas bandas juveniles y músicos similares en el país, por ejemplo, Larry Norman, quien esconsiderado uno de los pioneros del rock cristiano. Entre otros de los líderes musicales destacados se encontrabanBarry McGuire, Second Chapter of Acts, Resurrection Band, Phil Keaggy, Dion DiMucci, Randy Stonehill, RandyMatthews, The Imperials, Andraé Crouch, Nancy Honeytree, Keith Green, etc.[21] Otras agrupaciones como LarryHart o The Archers entraron en la escena musical cristiana y ocasionalmente llegaron a incorporar elementos de lamúsica disco en sus melodías. Otros intérpretes como White Heart, Rich Mullins y Michael W. Smith incorporaríanelementos de la música ochentera en su música con aspectos musicalmente innovadores.En México, durante el siglo XX, se llegaron a conformar diversos conjuntos que integraban letras de fe cristiana enla música folclórica de la época, con lo que fue surgiendo la variante musical del mariachi cristiano. Algunos de losintérpretes conocidos incluían a las hermanas Martha y María Bonilla, y a José Trejo. Como resultado de sucreciente aceptación por algunos creyentes, esta música se fue extendiendo a otros países latinoamericanos comoCosta Rica, Venezuela y Colombia, entre otros.
Consolidación y variedad de estilos
Cantantes de música cristiana contemporánea.
Actualmente, la "música cristiana contemporánea" seentiende no propiamente como un estilo musical separadodel resto de estilos, sino más bien como una categoríamusical cuya lírica representa un contenido de fe cristiana.A menudo, el autor o intérprete de esta música le da unsentido evangelístico a sus letras, con el fin de expresar surelación espiritual, manifestar su fe, y/o causar una reacciónen las personas que escuchan la música.
A lo largo de los años, la música cristiana ha trascendidonotablemente. En las últimas décadas se ha notado un granaumento en la cantidad de música cristiana producida eniglesias evangélicas y otras ramas protestantes o nodenominacionales. Han surgido muchos cantautores queahora tienen fama internacional, tanto en el mundo anglosajón como del latinoamericano. Tal es la influencia de lamúsica cristiana que es una categoría tenida en cuenta en diversas premiaciones representativas de la música a nivelinternacional, como los Premios Grammy y desde el 2003 en los Premios Arpa.
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La música cristiana contemporánea se suele considerar diversa en cuanto a los estilos musicales que comprende.Desde la segunda mitad del siglo XX han habido músicos de esta categoría que han incursionado en diversos génerosmusicales que comprenden desde formas renovadas de música mesiánica, los géneros contemporáneos más clásicoscomo góspel, soul, balada, folk, country, blues, jazz, pop, rock alternativo o rock cristiano, hasta el metal, hardcore;ritmos latinos como el mariachi, la salsa y la música ranchera, o ritmos más modernos como el hip hop, reggae,música electrónica, e incluso otros estilos musicales contemporáneos como la música global.Además, existe una sub-categoría musical derivada de la música cristiana contemporánea; ésta es conocida como"música de adoración" o música contemporánea de adoración (en inglés Contemporary worship music), que enesencia es una forma moderna de música congregacional cristiana, cuyas composiciones a menudo son llamadas"canciones de alabanza" o "canciones de adoración" que son interpretas por "grupos de alabanza".[22]
ControversiaCabe destacar que varios de los estilos musicales modernos reciben fuertes críticas y profundo rechazo por parte delfundamentalismo, otros sectores cristianos, diversos ministros y creyentes que no aceptan la incorporación ni lacombinación de ciertos géneros temática cristiana, por considerarlos ritmos mundanos, seculares, "sensuales" oincluso satánicos. Estilos de la era contemporánea como el heavy metal, el death metal, el screamo, así como el rap,el hip hop y el reggaeton, a menudo son fuertemente desaprobados por sectores conservadores de la comunidadcristiana, que llegan a denunciar la aceptación de éstos como una forma de secularización que pervierte el carácter deconsagración y santidad de la música. El conocido ministerio "I'll be honest", por ejemplo, desaprueba la música consonidos estridentes, distorsionados y violentos, considerando que no tiene lugar en el cristianismo.[23]
Así mismo, el rechazo al rock o al pop moderno, por ejemplo, se debe en parte a que éstos géneros han sidoasociados con diversas prácticas inmorales desde sus comienzos, prácticas que son fuertemente reprendidas yrechazadas en la moral cristiana, tales como la promiscuidad sexual, el consumo de drogas y alcohol, el consumismo,etc. El documental cristiano "They sold their souls for rock n' roll", por ejemplo, trata dichos aspectos en un DVDque tiene una duración de diez horas.[24]
De este manera, hay quienes cuestionan los motivos que en realidad pueden llegar a tener los músicos, debatiendo sicierto ritmo o ciertos músicos están ejerciendo verdaderamente un ministerio cristiano musical para evangelizar, osimplemente están realizando una forma de entretenimiento con motivos de marketing para vender discos.[25]
El rechazo a la secularización de la música ha sido tema de discusión en múltiples denominaciones. La opiniones sonmuy variadas, y a veces suelen ser tema de controversia y opiniones encontradas. Hay círculos cristianos queprohíben estrictamente el escuchar varios de esos ritmos a sus miembros. Otros se encuentran fuertementepreocupados por la apostasía, y así, pueden llegar a cuestionar la afiliación denominacional de los cantantes, o elmensaje doctrinal, la fidelidad moral, o el carácter espiritual detrás del mensaje de las canciones o el artista mismo.Otro tema de controversia tiene que ver con las relaciones que algunos músicos llegan a tener con otras institucioneso líderes religiosos. Con la creciente difusión del ecumenismo (también llamado 'movimiento ecuménico') hanllegado a surgir opiniones encontradas puesto que, mientras algunos músicos lo aprueban, hay cristianos que lorechazan fuertemente. No obstante, aun así se han organizado festivales musicales en los que algunos músicosconocidos del ámbito protestante se han presentado en eventos de carácter católico, o viceversa. El cantante católicoMatt Maher, por ejemplo, se ha hecho muy conocido en el ámbito de la música protestante,</ref>[26] mientras que elgrupo Hillsong United y la cantante Darlene Zschech participaron en el concierto "Receive the Power" en Sydney,Australia el 18 de julio del 2008, un evento que la Iglesia Católica organiza cada año, llamado "Jornada Mundial dela Juventud" (JMJ) o 'World Youth Day' (WYD).[27][28][29][30] Otros casos incluyen al cantante Michael W. Smith,que en octubre de 1995 tocó en evento pontificio por la llegada de Juan Pablo II a la ciudad de Baltimore;[31][32] o labanda Third Day y el rapero tobyMac, quienes en abril del 2009 se presentaron en un evento de carácter católico anteBenedicto XVI, en la ciudad de Nueva York.[33][34][35][36]
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Otro tema de debate que a menudo surge tiene que ver con los artistas que en un inicio realizaron música cristiana yposteriormente incursionaron al ambiente de la música secular, o viceversa; y con diversas producciones de losmismos que no tratan temas de fe cristiana.[37] Ejemplos de artistas de habiendo hecho música cristiana también hanproducido música secular, incluyen a Amy Grant, Skillet, Brooke Fraser, Chris Rice, Underoath, Daughtry, RelientK,[38][39] Stryper,[40] The Afters,[41][42][43] etc.Además, también ha surgido controversia y confusión respecto a algunas agrupaciones que en algún momento fueronequívocamente catalogadas como "bandas cristianas" por diversos medios, a pesar de que propiamente no producenmúsica con mensajes evangelísticos ni con expresiones explícitas del cristianismo. Algunos ejemplos de bandas deque en algún momento de su carrera fueron erróneamente catalogadas como cristianas incluyen a Evanescence,Creed,[44][45] Three Days Grace,[46] etc.También suele haber malentendidos respecto a diversas bandas que tienen miembros que se consideran a sí mismoscristianos, pero que, en realidad, no se enfocan a producir como tal música dedicada a Jesucristo, ni a la alabanza oadoración, ni al evangelismo. Algunas bandas que no se reconocen a sí mismas como «bandas cristianas» dedicadas ahacer propiamente «música cristiana» (a pesar de que a veces así son catalogadas por diversos medios o fans)incluyen a Switchfoot,[47] Lifehouse,[48] Flyleaf,[49][50][51]Chevelle,[52] The Fray,[53] 12 Stones, entre otras.En este sentido, es importante resaltar que el hecho de que en un músico se considere a sí mismo cristiano, nonecesariamente significa que éste se dedique a componer música cristiana, al igual que tampoco el hecho de que unacanción mencione a Dios, significa que ésta haya de ser catalogada como en esta categoría.[54] Al respecto, algunosministros y autores cristianos han opinado que por ello el mensaje de la música cristiana debe ser explícito, y que,por definición, debe centrarse en la figura de Cristo, y no en el músico. El escritor cristiano Rick Jones, por ejemplo,considera:
"...mucha de la música 'cristiana' de hoy no puede ser muy espiritual en su mensaje porque apenasmenciona a Dios.La verdadera música cristiana da el honor y la gloria a Jesucristo, no al cantante."[55]
Diversos pastores como David Cloud de Way Of Life Ministries[56][57] y Michael Hoggardd de Bethel Church,[58]
Bob Jennings, así como David Wilkerson de la Iglesia de Times Square se encuentran entre las figuras cristianasdestacadas que han desaprobado en general aspectos de la industria moderna de música cristiana. Mike Hoggard porejemplo, ha realizado un estudio donde señala supuestos símbolos ocultistas en la música cristiana.[59] El reconocidopastor David Wilkerson, por otra parte, dijo haber visto "imágenes demoníacas" y presenciado una manifestacióndiabólica en el único concierto de rock cristiano al que asistió en 1987, luego de que el cantante de la banda lo habíainvitado personalmente.[60] Wilkerson concluyó:
"Grandes engaños abundan en todas partes no sólo en lo que respecta a la música rock y punk de los jóvenes,sino también en lo que respecta a las nuevas formas en que se promueve la adoración y la alabanza"
David Wilkerson, (1987), World Challenge
Cantantes y bandas de música cristiana contemporánea
De habla hispana
Música cristiana 13
• 20/20 • Dc Reto • Julio Melgar • Óscar Medina• 33 D.C • Deborah Pruneda • Julissa • Óscar Ovidio• Abel Brito • De hombre a hombre • Justo Lamas • Palabra En Acción• Abel Zavala • Dejan2Huella • Karina Moreno • Pablo Olivares• Adhemar De Campos • Diante do Trono • Kari Jobe • Paul Wilbur• Alda Célia • Doris Machin • Kyosko • Paulina Aguirre• Alex Zurdo • Dunamis - Cuba • La Voz del Desierto • Peregrinos y
Extranjeros• Alejandro del Bosque • Edgar Lira • Lali Torres • Pescao Vivo• Alejandro Alonso • Edgar Rocha • Lilly Goodman • Pilar y Mónica• Alex Campos • Edith Sánchez • Los Hijos del Rey • Polo Negrete• Aline Barros • Eduardo Ríos • Los Poderosos de Jehová • Puerto Seguro• Alpha Union • Efecto Eterno • Lourdes Toledo • Rabito• Amanecer Vocal Group • El Nuevo Padrino • Luigi Castro • Raúl Haro• Ana Laura • En Espíritu y En Verdad • Luis Campos • Ray Alonso• Ana Paula Valadão • Ennio Emmanuel • Luis Enrique Ascoy • Redimi2• André Valadão • Ericson Alexander
Molano• Luis Enrique Espinosa • René González
• Annette Moreno • Esperanza de Vida • Luis Santiago • Renova• Any Puello • Estado de Fe • Luis Alberto Vallejo • Rescate• Año Cero • Esther Moreno • Manny Montes • Restauración• Aquerles Ascanio • Evan Craft • Manuel Bonilla • Roberto Orellana• Árboles de justicia • Fermín IV • Marcela Gándara • Rodrigo Silva• Armando Flores • Fernanda Brum • Marcelo Patrono • Rojo• Arturo Giraldo Jr. • Fernandinho • Marco Barrientos • Romy Ram• Asaph Borba • Fernel Monroy • Marcos Brunet • Ronaldo Bezerra• Ave • Francisco Orantes • Marcos Chavira • Roxana Contreras• Balaguer Music • Fuego Líquido • Marcos Vidal • Ruth Ríos• Banda Liberación • Funky • Marcos Witt • Sacrificio• Bengie • Gadiel Espinoza • Marcos Yaroide • Samuel Hernández• Bani Muñoz • Gamaliel Ruiz • María y Martha Bonilla • Santiago Benavides• Benjamín Rivera • Generación de Jesús • Mariana Sá • Santiago Stevenson• Bethliza Cintron • Generación 12 • Mariana Valadão • Santo Remedio• Billy Bunster • GeneraSión • Marinella Arrue • Satélite• Blest • Giovanni Granobles • Michael Rodríguez • Sebastián Golluscio• Carlos Altafulla • Gladys Muñoz • Michael Bunster • Segunda Oportunidad• Carmen Gloria • Grupo Herramientas • Miel San Marcos • Seth Condrey• Charlie Bustos • Hillsong United • Miguel Ángel Guerra • Sonnus• Christine D'Clario • Hugo Fernández • Miguel Cassina • Stanislao Marino• Christy Torres • ICZ Worship • Miguel Sanzana • Su Presencia• Cintron • Implossion • Ministerio Atributos • Tercer Cielo• Claudio Freidzon • Ingrid Rosario • Marvin De León & Ministerios
M4• Timmy Ost
• Coalo Zamorano • Isabelle • Misión Expresión • Torre Fuerte• Conquistando Fronteras • Ivan & AB • Nancy Amancio • Triple Seven• Comando GAF • Jaci Velásquez • Nancy Ramírez • Travy Joe• Cristina Mel • Jaime Murrell • Nataly G • Urley Guerrero• Cristo para las
Naciones• Jesús Adrián Romero • Revolución(Banda) • Verbo y Vida
• Dani Driggs • Jesus Culture • Nelson Ned • Vertical• Daniel Calveti • Jez Babarczy • New Wine • Vértice
Música cristiana 14
• Daniel Santoy • Jorge Lozano • Nena Leal • Walter Rumierk• Danilo Montero • Jon Montalban • Nívea Soares • Xtreme Kids• Danny Albelo • José Ocampo • Nuestro Legado • Yuri Ortuño• Danny Berrios • José Trejo • Nuevas Alturas • Zona 7• David Scarpeta • Juan Carlos Alvarado • Oficina G3
Entre los solistas hispanos más populares se encuentran Jesús Adrián Romero, Marcos Witt, Alex Campos, MarcelaGándara, Jaime Murrell, Lilly Goodman, Danilo Montero, y Marco Barrientos.Algunos músicos destacados que en algún momento de su carrera han producido música cristiana (a pesar de nodedicarse por completo a estas producciones) incluyen a Ricardo Montaner, José Luis Rodríguez, Leo Dan, Yuri,Juan Luis Guerra, Nelson Ned, Los Iracundos, María del Sol, etc.
De habla inglesa y otros idiomas
• 4Him • Forever Jones • Lou Gramm Band • Red• Aaron Shust • For Today (banda) • Love and Death • Rich Mullins• Abandon • Francesca Battistelli • Mahalia Jackson • Rick Pino• Alvin Slaughter • Gaither Vocal Band • Maggie Blanchard • Ron Kenoly• Amy Grant • Geoff More • Manafest • Ross Parsley• Andraé Crouch • Geron Davis • Mandisa • Sanctus Real• Ascend The Hill • Graham Kendrick • Maranatha! Singers • Sandi Patty• Audio Adrenaline • Grey Holiday • Marcelo S. Rodríguez • Sara Groves• August Burn Red • Guardian • Mark Schultz • Scott Wesley Brown• Avalon • Hawk Nelson • Martin Smith • Selah
• Aviad Cohen • HB • Martin Pepper • Sent by Ravens• BarlowGirl • Hezekiah Walker • Marty Nystrom • Seventh Avenue• Bebo Norman • Hillsong United • Marty Sampson • Seventh Day Slumber• Bill Gaither • Israel Houghton • Matt Maher • Seven to Heaven• Bob Fitts • Jamie Grace • Matt Redman • Sidewalk Prophets• Brandon Heath • Jars of Clay • Matthew West • Skillet• Brendan Macfarlane • Jason Upton • MercyMe • Sonicflood• Brian Welch • Jason Gray • Michael Praetorius • Stryper• Bride • Jerusalem • Michael W. Smith • Starfield• Britt Nicole • Jeremy Camp • Mikeschair • Steve Archer• Brooke Fraser • Jesus Culture • Misty Edwards • Steve Green• Building 429 • JJ Heller • Mortification • Steven Curtis Chapman• Capital Kings • John Chisum • Morris Chapman • Superchick• Carman • John Michael Talbot • Nico Battaglia • Tabitha Lemaire• Casting Crowns • John Waller • Narnia • Telecast• Cathedral Quartet • John P. Kee • Natalie Grant • Tenth Avenue North• Charlie Hall • Josh Wilson • Needtobreathe • The Afters• Charlie and Jill Le Blanc • Karen Davis • Newsboys • The Almost• Chris August • Kari Jobe • Newworldson • The Barrett Sisters• Chris McClarney • Kathy Troccoli • Nichole Nordeman • The Letter Black• Chris Rice • Keith Green • Oslo Gospel Choir • The Museum• Chris Tomlin • Kent Henry • P.O.D. • The Protest• Christafari • Kirk Franklin • Paul Baloche • Theocracy• Crystal Lewis • Kim Walker • Petra • Third Day• Danny Chambers • Krystal Meyers • Pillar • Thousand Foot Krutch• Darlene Zschech • Kutless • Phil Joel • Tim Hughes• Dave Bell • LaMar Boschman • Phillips, Craig and Dean • TobyMac
Música cristiana 15
• David Crowder Band • Laura Story • Pillar • Tommy Walker• DC Talk • Larry Norman • Planetshakers • Tree63• Dennis Jernigan • Leeland • Plumb • Unhindered• Disciple • Legacy Five • Point of Grace • Warren Barfield• Delirious? • Lenny LeBlanc • Rachael Lampa• Demon Hunter • Lindell Cooley • Randy Rothwell• Don Francisco • Lincoln Brewster • Ray Boltz• Don Moen • Living Sacrifice • Rebecca St. James• Edwin Hawkins• Elevation Worship• Ernie & Signature Sound• Fireflight
Algunos de los artistas anglófonos más populares entre la comunidad cristiana actualmente incluyen a CastingCrowns, Hillsong United, MercyMe, Chris Tomlin, Michael W. Smith, Steven Curtis Chapman, Jeremy Camp, entreotros.[61]
Algunos músicos anglosajones destacados que en algún momento de su carrera han producido música cristiana (apesar de no dedicarse por completo a realizar música de esta categoría) incluyen a Elvis Presley, Sixpence None theRicher, Aretha Franklin, Van Morrison, Adam Young (de Owl City), Neal Morse, Yolanda Adams, entre otros.
FormatosEn la actualidad, la música cristiana contemporánea es emitida por estaciones de radio, canales de televisión yespecialmente, sitios de Internet, estando disponible en casi todo tipo de formatos: CDs, LPs, formatos digitales,DVDs, etc. Los álbumes y vídeos musicales cristianos han incrementado su popularidad y sus ventas en los últimosaños.
Compañías discográficas
CristianasEn su mayoría comprenden compañías dedicadas a la música cristiana evangélica, no denominacional, o no-católica:
•• Sparrow Records
• (Subdivisión de Universal Music Group)•• Flicker Records•• Benson Records•• INO Records•• Universal Christian Music Group•• Essential Records• Tooth & Nail Records•• BEC Recordings•• Ardent Records•• Provident Label Group•• ForeFront Records•• CanZion Integrity Distributions
• EMI Christian Music Group (EMI CMG)
• (Subdivisión de EMI)•• Frontline Records•• Hosanna! Music•• Integrity Music•• Promarsa music•• Reunion Records•• Aleluya Records•• Frontline Records•• Leche y Miel•• DMG Music•• Metro One•• Grupo Canzion
•• Maranatha! Music•• Myrrh Records•• Beach Street Records•• AEL Music•• Kasa Producciones•• Funkytown Music•• Inpop Records•• TMPC Producciones•• Vástago Producciones•• Reyvol Records•• Aliento Producciones•• Caminante Music
Música cristiana 16
SecularesComprenden sellos discográficos y compañías que han incluido o impulsado proyectos musicales cristianos,principalmente evangélicos:
•• Universal Music•• Sony BMG•• Atlantic Records•• Big3 Records
•• Lava Records•• Hollywood Records•• Venemusic•• Enigma Records
Premios y eventos de música cristianaEntre algunas de las premiaciones más importantes de la música cristiana evangélica en español se encuentran losPremios Arpa, los Premios Vertical Music y los Premios AMCL (de la Academia Musical Cristiana Latina), que sellevan a cabo en diciembre de cada año.Respecto a la música cristiana de habla inglesa, los más destacados son los GMA Dove Awards de la Gospel MusicAssociation, los Premios Grammy para la música cristiana, los Stellar Awards y los Convenant Awards.Así mismo, hay diversos eventos musicales dedicados especialmente a organizar conciertos o presentaciones paradifundir artistas de música cristiana contemporánea. Algunos de ellos son:
•• GMA Dove Awards•• Premios AMCL•• Premios Arpa•• HeavenFest
•• Greenbelt Festival•• Ichthus Festival•• Premios Vertical Music•• Alive Festival
•• Creation Festival•• Cornerstone Festival•• Winter Jam•• Explo Music Fest
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Enlaces externos• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Música cristiana. Wikiquote• Música en iglesias causa controversia (http:/ / cristianos. com/ musica-en-las-iglesias-genera-controversia/ )• Today's Christian Music (http:/ / www. todayschristianmusic. com/ )• About Música cristiana (http:/ / musicacristiana. about. com/ )• Enlace Musical (http:/ / www. enlacemusical. com)• Christian Music Town (http:/ / www. christianmusictown. com/ )
Fuentes y contribuyentes del artículo 19
Fuentes y contribuyentes del artículoMúsica cristiana Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69789519 Contribuyentes: *TikiTac*, -dam-, AVIADOR, Amy Cruz, Angelezequiel, Arisvaldez, Arkhaz, Arthuritoangels,Banfield, Bernard, BlackBeast, Bravoluis, Caosabeto, Chico512, Chuisito, Costerode, Crislife, Cristomisina straight, DASAlviarez, Danart474, Dangospel, De0015k, Diegusjaimes,Diogeneselcinico42, Djclasico1, Edmenb, Egaida, Enrique Cordero, Ex-BGDA-, Ferdinand, FernandoAlo, Fixertool, Furado, Gatocristiano, Ggenellina, Giljoberto, Gilwellian, Giomusical,Globalphilosophy, Goose friend, Grillitus, Helmy oved, Hprmedina, Huhsunqu, Jakeukalane, Janunezc, Javierito92, Javierme, Jelkin, Jhendin, Jkbw, Juan Narbaja, Karlitos18, Kristynius,Krysthyan, Kved, LIMO 5, Labanderadeadiosayer, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Luisrafael7, MARCELO2007, Macatalan, Mangandini, Marcosjavea, Marrovi, Matdrodes, Mateus RM,Mercaideando, Mgallege, Mikestevez, Nihilo, Nixón, Nomostel1, Olmosanty, Omedinawiki, Onlycparra, Orgus, OsotedeMonte, Paoland, Pasando, R.fuentes2010, Rewmania, RichardCena93.21,Rijerova, Roberthzg, Rojasoscar1, RoyFocker, Santiagoclarinet13, Savh, Slather NbC, Smrolando, Soberano-Ericksson, Solmedo, Soulreaper, Spitfire888, SuperBraulio13, SuperJoe, Tan solocree, Taty2007, Teknomegisto, TeleMania, Tercercielo99, Tikin777, Tsuchiya Hikaru, Ultimarock07, Uppergroundmusic, Vibradeportes, Vic Fede, Vubo, Wcso, Wikiukchs, Xhyljen, Ybar,Zetrov, 536 ediciones anónimas
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Desenne Del. - C.Johannot sc"Archivo:Miriams Tanz.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Miriams_Tanz.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Cherubino, Lobo, Shakko, 1 edicionesanónimasArchivo:Bottega di domenico ghirlandaio, ascensione, antifonario edili 148 f. 47v. biblioteca medicea laurenziana.jpg Fuente:http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Bottega_di_domenico_ghirlandaio,_ascensione,_antifonario_edili_148_f._47v._biblioteca_medicea_laurenziana.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Sailko, ShakkoArchivo:Fotothek df ps 0005901 Kirchen ^ Basiliken.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Fotothek_df_ps_0005901_Kirchen_^_Basiliken.jpg Licencia: CreativeCommons Attribution-Share Alike 3.0 Germany Contribuyentes: AnRo0002, MapmarksArchivo:Organo de la Catedral de Puebla.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Organo_de_la_Catedral_de_Puebla.jpg Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 3.0 Contribuyentes: User:TobiascontrerasArchivo:Charles Alphonse DeBlois01.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Charles_Alphonse_DeBlois01.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: CharlesAlphonse DeBlois (1822-ca1883)Archivo:Freiburger Domsingknaben - Australien 2006.JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Freiburger_Domsingknaben_-_Australien_2006.JPG Licencia: GNUFree Documentation License Contribuyentes: Freiburger Dommusik. Original uploader was Frdsk at de.wikipediaArchivo:Tambores Semana Santa Huesca.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tambores_Semana_Santa_Huesca.jpg Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 2.0 Contribuyentes: FernandoArchivo:Costanzo festa.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Costanzo_festa.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Antur, Enzian44, Magog the OgreArchivo:Musiccaa crist.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Musiccaa_crist.jpg Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.5 Contribuyentes: File:LillyG.jpg = {{{pierre}}} File:RebeccaStJames.JPG = Thec File:Steven Curtis Chapman.jpg = genvessel File:Marcos witt pastor.jpg = RODOLFO MACIAS File:Flyleafsf002.jpg = WilllangleyFile:JAR.jpg = Raysa Corporán Trabajo derivado / Derivate work = AlessandroOdoArchivo:Flag of Argentina.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Argentina.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Government of Argentina (Vectorgraphics by Dbenbenn)Archivo:Flag of Honduras.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Honduras.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: D1990, Denelson83, ECanalla,Feydey, Fred J, Homo lupus, Klemen Kocjancic, Mattes, Matthew hk, Neq00, Oak27, Pumbaa80, Rocket000, RubiksMaster110, SKopp, ThomasPusch, Tocino, Vzb83, Yuval Madar, ZooFari,Zscout370, 10 ediciones anónimasArchivo:Flag of Guatemala.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Guatemala.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:K21edgoArchivo:Flag of Mexico.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Mexico.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Alex Covarrubias, 9 April 2006 Basedon the arms by Juan Gabino.Archivo:Flag of Puerto Rico.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Puerto_Rico.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:MaddenArchivo:Flag of the United States.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_the_United_States.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Dbenbenn,Zscout370, Jacobolus, Indolences, Technion.Archivo:Flag of Spain.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Spain.svg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Pedro A. 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