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MÉXICO SIN MENTIRAS (Mi desconocida patria) Completa tu visión de México leyendo la novela LOS DERROTADOS (e-book)
librosenred.com/libros/losderrotados.html o busca en Internet “LOS DERROTADOS por René
Ignacio García Fernández” (libro en papel)
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INTRODUCCIÓN.
Este trabajo está dedicado a quienes estén interesados en entender los
orígenes y causas de los graves problemas que está enfrentando México.
Incluye las respuestas a la mayor parte de las preguntas que todos los
mexicanos nos hemos hecho sobre nuestro país y un plan que toma
experiencia de muchas cosas buenas que se han hecho pero que no se han
continuado o se están realizando de una forma aislada y modesta, para
sumarlas a las ideas de exitosos planes de desarrollo de países como Israel,
Alemania, Japón, Singapur, Corea del Sur, y la Ciudad de Chicago, en donde
sus dirigentes decidieron cambiar el destino.
Para entender a más detalle la manera en que México perdió el rumbo de su
desarrollo se recomienda leer la novela LOS DERROTADOS que está
disponible en LIBROS EN RED, AMAZON y BARNES AND NOBLE.
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CONTENIDO
Página
Capítulo 1…………………………………………................................. 6
¿Eran los españoles más civilizados que los indios?
Capítulo 2………………………………………………………………. 13
¿Por qué muchos “nacos” desprecian a los “indios”?
¿Por qué muchos “indios” no se aceptan “nacos”?
¿Qué es eso de “La Raza Cósmica”?
Capítulo 3……………………………………………………………… 17
¿Fue Veracruz la primera ciudad civilizada del Continente Americano?
¿Por qué casi todos los españoles de la conquista tomaron como esposas
legítimas a las indias?
¿Por qué la solidaridad social de los mexicanos es tan extraordinariamente
alta?
Capítulo 4………………………………………………………………. 22
¿Por qué el sistema educativo sigue orientado a producir mano de obra barata?
¿En que nos afecta que desde hace más de 40 años los maestros no tienen
autoridad sobre el comportamiento de sus alumnos?
¿Por qué en 1972 fue eliminado el Civismo del plan de estudios de la
educación primaria?
¿Por qué México dejó de participar en la Revolución Industrial?
¿Por qué la mayor parte de las industrias son extranjeras?
Capítulo 5……………………………………………………………….. 31
¿Quiénes son los de La Clase Política? ¿Por qué los políticos dicen tantas
mentiras? ¿Por qué hay inseguridad, emigración y desempleo?
Capítulo 6……………………………………………………………...... 40
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¿Por qué en México es tan difícil desarrollarse con base en la capacidad y
esfuerzo personal?
Página
Capítulo 7……………………………………………………………….. 48
¿Por qué en México pagamos intereses tan altos a los bancos? ¿Es posible que
algún día las empresas extranjeras se vayan de México y solo dejen
desempleo? ¿Algún día cambiarán los políticos? ¿A dónde nos puede llevar la
desesperación por la falta de oportunidades para progresar?
Capítulo 8……………………………………………………………….. 55
¿Hay esperanzas de que México salga adelante? ¿Cómo poner orden en el
funcionamiento de México?
Capítulo 9……………………………………………………………….. 64
¿En qué nos afecta que todas las máquinas que usamos hayan sido diseñadas
para países ricos? ¿Cómo hacer de México un país desarrollado?
Capítulo 10……………………………………………………………… 72
¿Se pueden fabricar en México autos, camiones, maquinaria en general, o
equipo médico?
Capítulo 11……………………………………………………………… 78
¿Hay forma de lograr que nuestros campesinos puedan acceder a un mejor
futuro? ¿Cómo podemos lograr que el arte producido en México abra la puerta
de los mercados internacionales para los productos mexicanos? ¿Cómo apoyar
a los escultores y pintores?
Capítulo 12……………………………………………………………… 85
¿Cómo apoyar a los artistas de la danza? ¿Cómo apoyar a los cantantes?
Capítulo 13…………………………………………………………….... 90
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¿Cómo apoyar a los fabricantes de instrumentos musicales? ¿Qué es el sonido
13? ¿Cómo impulsar el sonido 13? ¿Cómo apoyar a los escritores? ¿Cómo
apoyar la charrería para que se internacionalice más?
Página
Capítulo 14……………………………………………………………… 98
¿Cómo recuperar la industria textil? ¿Cómo apoyar a sastres y modistas?
¿Cómo apoyar la producción de ropa típica? ¿Cómo apoyar la fabricación de
equipo deportivo? ¿Cómo apoyar a quienes quieran trabajar en su casa
impartiendo cursos por la Internet?
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CAPÍTULO 1. ¿Eran los españoles más civilizados que los indios?
Hace ya varios años, uno de mis maestros mencionó que el término cultura
define el conjunto de modos de vida y costumbres de un grupo social y que
todas las culturas están inevitablemente conformadas por sub-culturas que con
su interacción definen la manera en que funciona la cultura que las contiene.
Esta enseñanza quedó en el arcón de cosas inútiles de mi memoria hasta que
hace ya más de dos años escuché que en un congreso estatal del norte de
nuestro país estaban discutiendo si debía aceptarse o no que alguien ocupara
una diputación aunque hablara únicamente el idioma autóctono de su
comunidad; mi sorpresa fue mayúscula, ¿realmente existían en México sub-
culturas tan atrasadas?, consulté en la Internet y me avergoncé por mi
ignorancia y además para curar un poco mi auto flagelada mexicanidad,
comenté con quien pude que era correcto que alguien que no hable español
pudiera ser diputado, porque lo importante es que sea un auténtico
representante de sus votantes y que finalmente era bueno que esa posibilidad
se estuviera poniendo sobre la mesa aunque fuera con doscientos años de
retraso.
Este asunto ya no lo pude archivar en mi memoria para que durmiera el
sueño de los justos y no porque hubiera sacudido mi conciencia social o
porque me hubiera compadecido de los indígenas que siguen sin ser ni
entendidos ni respetados, a pesar de haber sido “liberados” tantas veces y de
tantas formas por la guerra de independencia, la revolución, todos los
programas sexenales y gran cantidad de aspirantes a una representación
popular durante sus discursos de campaña, sino porque me incomodó mucho
haberme sorprendido por algo que no sabía que pasaba en mi país.
Inquietado por esa idea traté de reunir la información necesaria para
entender con menos superficialidad lo que es México. De ese intento nació
esta obra.
La verdad es pues que lo que aquí presento no pretende convencer a nadie
de nada, ni hacer apología o denuesto de personas o ideologías, solo es un
ejercicio personal de investigación y reflexión que con gusto comparto.
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Debo además decir que todo lo que leerán ya fue dicho y repetido por mucha
gente antes que yo, pero por no convenir al “statu quo” no se le ha dado
difusión y se ha mantenido fuera de la historia oficial.
Como sospecho que este documento puede no ser bien recibido por algunos
grupos de nuestra sociedad, pido disculpas por la incomodidad o molestia que
les pueda causar sobre todo a nuestros políticos y a muchos de nuestros
empeñosos historiadores y politólogos que nos han explicado en discursos y
textos doctos que con la independencia se acabó la esclavitud, que con la
revolución los dictadores, que con la expropiación petrolera el saqueo de la
nación, que con los sindicatos las injusticias contra el trabajador o que con la
Constitución de 1917 terminó la explotación de los campesinos y los obreros;
a ellos les sugiero que simplemente no me hagan caso, porque al fin y al cabo
solo me metí en esto para mi beneficio, ahora que, si quien esto lea encuentra
una manera aceptable de explicarse lo que le está pasando a México, no puedo
más que agradecerle por no hacer mi esfuerzo tan estéril.
Dicho lo anterior, entro en materia.
LAS SUBCULTURAS DE MÉXICO.
A partir de 1521 se comenzaron a definir las siguientes cuatro sub-culturas.
Las autóctonas post-conquista
La de los conquistadores
La de los vencidos
La de los políticos
Inicialmente cada subcultura correspondía a comunidades que se
diferenciaban por su ropa, su idioma, su lugar de residencia, e incluso por su
fisonomía, pero después de casi cinco siglos de coexistencia y mezcla, durante
los que acontecieron las Guerras de Independencia y Revolución, la
diferenciación física se ha diluido y las conductas de cada subcultura se han
mezclado de tal forma que en la actualidad todas influyen en el
comportamiento de todos los mexicanos en mayor o menor medida, aunque
hay dos subculturas que además de estar presentes en nuestras conductas aun
están tipificadas por comunidades claramente definidas, las subculturas
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autóctonas post-conquista por los habitantes de los pueblos indígenas y la
subcultura de los políticos por quienes dirigen nuestro destino como nación y
que conocemos como la “clase política”.
SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS
(Antecedentes culturales. Vinculación con la cultura nacional. Futuro)
ANTECEDENTES CULTURALES DE LAS SUB-CULTURAS
AUTÓCTONAS.
Es muy importante mantener presente que se trata de los antecedentes
culturales de las sub-culturas que surgieron como consecuencia de la
destrucción de las milenarias culturas prehispánicas.
Obtener información para esta parte de mi búsqueda no me resultó difícil, el
problema fue digerirla porque a pesar de mis múltiples visitas a museos de
antropología y a zonas arqueológicas de todo el país me costó trabajo
liberarme de lo que había aprendido durante mi niñez de que gracias a la
conquista teníamos idioma y religión, buenas costumbres y educación; porque
en mi infancia el fardo de tales enseñanzas moldeó mi juicio para sentirme de
una irracional manera con ventajas sobre los “indios” que bajaban de la sierra
para ofrecer sus mercancías por calles y mercados de Xalapa, aunque más
tarde descubrí que yo era un indio en la opinión de los niños de tez menos
oscura y con mejores casas que la mía.
El criterio de color y riqueza para identificar quien es más indio, aunque
generalizado no me resultó adecuado para los propósitos de esta investigación,
así que seguí buscando y aprendí que los indios nos podemos clasificar en dos
grandes grupos.
Indios que no aceptan que lo son: Somos la mayoría de los habitantes de
grandes centros urbanos, morenos o rubios, que a pesar de nuestras
pretensiones aún tenemos familiares campesinos o artesanos en el pueblo de
nuestros abuelos.
La pertenencia a este perfil de mexicano se manifiesta en actitudes de
negación y rechazo a lo indígena junto con un sincero apego y admiración a
todo lo que viene del exterior, sobre todo de los Estados Unidos.
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Indios que aceptan que lo son: Se trata principalmente de los
pertenecientes a pueblos que habiendo estado sometidos al Imperio Azteca,
quedaron aislados tras la caída de la Gran Tenochtitlan porque su pobreza no
despertó la codicia de los conquistadores o porque fueron despojados de sus
tierras y se refugiaron en las montañas prefiriendo el ostracismo sobre la
pérdida de la libertad.
Los indios que aceptan que lo son y lograron mantenerse unidos con su
idioma, su cultura e incluso su religión, son los que tipifican con claridad las
sub-culturas autóctonas del México moderno.
Eso de que conservaron su religión puede cimbrar a más de una sotana
porque oficialmente todos son cristianos y la mayoría católicos, pero lo que
pasó tras la conquista española fue que ante la tremenda similitud que con el
cristianismo tenían y tienen sus valores morales, sus fechas sagradas, sus
preceptos éticos y sus normas de conducta, los misioneros evangelizadores se
conformaron con enseñarles a que se persignaran y con buscar en el santoral
un nuevo nombre para sus deidades.
Que los adoradores del Fuego, la Tierra, el Agua, y el Viento tuvieran altos
valores morales no es fácil de aceptar cuando de niños nos enseñaron que
como no habían conocido a Jesucristo su vida era todo pecado.
Pero esa no fue la opinión que se formaron los misioneros llegados a México
en el siglo XVI, quienes admirados por lo que encontraron hicieron tantos
elogios a la cultura de los pueblos conquistados que la iglesia y la corona se
vieron en la necesidad de destruir muchos de esos reportes y condenar al
olvido a sus autores. Ese fue el caso de Juan de Tecto, quien describió las
creencias religiosas prehispánicas como “la teología que de todo punto ignoró
San Agustín”; respecto a este comentario me parece importante destacar que
Juan de Tecto era un profesor de teología que enseñó en Paris por catorce años
antes de venir a México, así que es de imaginarse el ruido que sus notas
causaron en Roma.
A la par de la teología, las normas morales y de conducta que regían a las
sociedades prehispánicas también eran sumamente estructuradas y de un
refinamiento superior a las que imperaban en la Europa de aquellos tiempos.
Fray Bernardino de Sahagún en su “Historia General de las Cosas de la
Nueva España” nos revela que los monarcas y senadores eran electos, no
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impuestos, y que debían responder a un perfil de actuación minuciosamente
detallado: Debía (el aspirante), “mantenerse en su lugar. Ningún soberbio, ni
erguido, ni presuntuoso, ni bullicioso, ha sido electo por señor; ningún
descortés, malcriado, deslenguado, ni atrevido en hablar, ninguno que habla lo
que se le viene a la boca, ha sido puesto en el estrado y trono real; y si en
algún lugar hay algún senador que dice chocarrerías y palabras de burla, luego
le ponían un nombre tecucuecuechtli , que quiere decir truhan; nunca a
ninguno le fue dado cargo notable de la república que fuese atrevido, o
disoluto en el hablar, o en burlar”.
Sobre cómo debía mostrarse un verdadero señor, Fray Bernardino de
Sahagún refiere que “Muy humilde, obediente, no erguido ni presuntuoso,
muy cuerdo y prudente, muy pacífico y reposado”, también menciona que
esos preceptos eran incluidos en los consejos que los padres transmitían a los
hijos con la siguiente consigna, “Haz de ser de corazón, delante de nuestro
señor dios. Mira que no sea fingida tu humildad, porque entonces decirse ha
de ti titoloxochton, que es hipócrita, o titlanixiquipile, que quiere decir hombre
fingido. Mira que nuestro señor dios ve los corazones y todas las cosas
secretas”.
Continuando con Fray Bernardino he aquí más normas de comportamiento
prehispánico.
“No te arrojes a la mujer como el perro se arroja a lo que ha de comer”.
“Conviene que hables con mucho sosiego, ni hables apresuradamente, ni con
desasosiego, ni alces la voz, tendrás tono moderado, ni bajo ni alto en hablar,
y sea suave y blanda tu palabra”.
“En las cosas que oyeres y vieres en especial si son malas, disimula y calla”.
“No esperes que dos veces te llamen, a la primera responde luego, y
levántate luego”.
“No seas curioso en tu vestir, ni demasiado fantástico…ni tampoco traigas
atavíos rotos o viles”.
“En la calle o por el camino anda sosegadamente, ni con mucha prisa ni con
mucho espacio…; los que no lo hacen así llámanlos ixtotomac cuecuetz, que
quiere decir persona que va mirando a todos lados, como loco, y persona que
va andando sin honestidad y sin gravedad; tampoco irás cabizbajo, ni
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inclinada la cabeza de lado, ni mirando hacia los lados, porque no se diga de ti
que eres bobo o tonto o malcriado, y mal disciplinado”.
“No comas muy aprisa, no comas con demasiada desenvoltura, ni des
grandes bocados en el pan, ni metas mucha vianda en la boca, porque no te
añusgues, ni tragues lo que comas como perro, no despedaces el pan, ni
arrebates lo que está en el plato; sea sosegado tu comer, porque no des ocasión
de reír a los que están presentes. Al principio de la comida lavarte has las
manos y la boca; y después de haber comido harás lo mismo”.
Una aportación muy importante para que ahora existan evidencias escritas
de estos aspectos de la cultura prehispánica, la hizo el misionero franciscano
Andrés de Olmos, quien aprendió náhuatl, huasteco y totonaco, y recopiló una
gran cantidad de documentos originales, de entre los que destacan unos libros
llamados huehuetlahtolli , que describían las normas de conducta y la visión
moral de los pueblos nahoas, el nombre de estos escritos se tradujo
inicialmente como “Los dichos de los antiguos” pero creo que la traducción
más adecuada es la usada por Ángel María Garibay en su Historia de la
Literatura Náhuatl, “Preceptos de los Ancianos”.
Comentando esta obra Garibay nos dice “el texto náhuatl por el padre Olmos
enumera largamente y con gran detalle todas las normas de conducta de un
mexicano distinguido; cómo debe comportarse ante sus superiores, con sus
iguales, hacia sus inferiores; venerar a los ancianos, mostrarse compasivo con
el desgraciado, abstenerse de pronunciar palabras ligeras, conformar sus actos
y sus palabras en toda circunstancia a la más escrupulosa cortesía.”
“Si se asiste a una comida. Tened atención de cómo entráis. Pues allí os
están observando con disimulo. Llegad con respeto, inclinaos y saludadlo (al
dueño). Y al comer no hagáis visajes, ni estéis retozando, ni comáis sin
cuidado, glotones y ávidos, ni engulláis de prisa, sino poco a poco. Si tenéis
que comer mole o tenéis que beber agua, no hagáis ruido jadeando -¿acaso
sois perritos?-. No comaís con todos los dedos, sino con tres dedos, y hacedlo
con la mano derecha. Tampoco tosáis ni escupáis, no sea que manchéis a
alguna persona”.
Regresando a lo reportado por Fray Bernardino de Sahagún, en los escritos
prehispánicos se insiste mucho en el papel del soberano. A quien el mismo día
de su elección se le conminaba así.
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“No debéis de decir, ni hacer cosa alguna arrebatadamente, oíd con sosiego
y muy por entero las quejas e informaciones que delante de vos vinieren; no
seáis aceptador de personas, ni castiguéis a nadie sin razón. Mirad, señor, que
en los estrados y en los tronos de los señores y jueces no ha de haber
arrebatamiento, o precipitamiento de obras, o de palabras, ni se ha de hacer
alguna cosa con enojo. Y no habléis a nadie con ira, ni espantéis a ninguno
con ferocidad. Conviene también, oh señor nuestro, que tengáis mucho aviso
en no decir palabras de burlas, o de donaires, porque esto causará menosprecio
de vuestra persona. Ahora os conviene tomar corazón de viejo y de hombre
grave y sereno. No os deis a las mujeres. No penséis, señor, que el estado real
y el trono y dignidad, es deleitoso y placentero, que no es sino de grande
trabajo, y de grande aflicción y de gran penitencia”
Al llegar a este punto, mi curiosidad se había convertido en indignación.
¿Por qué me habían enseñado desde niño que antes de la llegada de los
españoles, todo era maldad, ignorancia y pecado? ¿Por qué la inmensa
mayoría de mexicanos ignoramos que los valores, la cortesía, y los modales de
las civilizaciones prehispánicas eran equiparables y en muchos casos
superiores a la de los europeos más refinados, y definitivamente superiores a
los de la mayoría de los pobladores de aquel continente?
La respuesta que desgarré de mi vergüenza es simple, porque la historia
que aprendimos y seguimos enseñando sobre la conquista, la
independencia y la revolución, es la que más nos ha convenido para
seguirnos beneficiando sin cargos de conciencia de los crímenes de las
generaciones que nos heredaron los privilegios que ahora tenemos.
En fin, ya empezaba yo a darme cuenta cabal de lo mucho que ignoraba de mi
país.
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CAPÍTULO 2. ¿Por qué muchos “nacos” desprecian a los “indios”? ¿Por
qué muchos “indios” no se aceptan “nacos”? ¿Qué es eso de “La Raza
Cósmica”?
VINCULACIÓN DE LAS SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS CON LA
CULTURA NACIONAL.
La vinculación de nuestros indios con el México del siglo XXI es
consecuencia de un proceso tortuoso y degradante que ha dependido desde el
siglo XVI de las decisiones de los conquistadores y sus herederos.
Una de las primeras imágenes que de los indios tuvo la cultura novohispana
fue la de los despojos humanos que se ahogaban en alcohol y dormían en las
calles tras de que les fueron arrebatadas sus pertenencias, su familia y todo lo
que le daba sentido a sus vidas, incluidos sus dioses. Y claro, los recién
llegados de Europa, albañiles, carpinteros, escribanos, maestras y maestros de
escuela, contadores, religiosos, prostitutas y aventureros, de inmediato
concluyeron que los pecadores indios adoradores del demonio, no merecían
nada más que la vida que tenían.
Una visión diferente la daban los indios que estaban integrados a la milicia,
o a las labores agrícolas y domésticas sin más prestación que la comida; ellos,
en su lucha por sobrevivir estaban haciendo lo posible por mimetizarse, y
muchos encontraron útil mostrar desprecio hacia los indios que aún no se
sometían.
El etiquetar a todos los indios como ignorantes, indignos de confianza,
traicioneros y despreciables, no requirió del más mínimo esfuerzo por parte de
quienes disfrutaban las mieles de tener trabajadores gratis para las tierras
confiscadas o servicios domésticos y sexuales sin más compromiso que
enseñar “la verdadera fe”.
Los miembros de los pueblos indígenas alejados de los centros urbanos de la
Nueva España recibieron la misma calificación, pero no fueron invadidos o
esclavizados, a cambio claro, de aceptar la presencia de catequistas, el bautizo
en la fe cristiana y su colaboración en la construcción de iglesias o cuando
menos de ermitas.
Con el paso del tiempo muchos de esos pueblos se integraron a la colonia
pese a continuar siendo completamente indígenas, pero otros se mantuvieron
aislados y como consecuencia al margen de los planes de desarrollo del
gobierno central.
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Ahora, desde hace ya varios años existen instituciones gubernamentales y
civiles que se han propuesto pagar “la deuda histórica” que tenemos con los
pueblos indígenas, pero parece ser que a pesar de la indudable buena fe que
las inspira se corre el riesgo de apoyar su desarrollo con una destructora
integración; muestra de ello es que se ha llegado a becar a niños indígenas
para que estudien en Europa, replicando la superficialidad de la reina María
Antonieta al proponer repartir pastelillos entre los hambrientos parisinos pero
sin tener la excusa de la malograda reina de proceder de una nación distinta de
la que trataba de ayudar.
De todo lo anterior concluyo que las sub-culturas autóctonas existen gracias
a que no se han vinculado a la cultura nacional y que siempre que hemos
hecho algo para integrarlas solo las hemos afectado negativamente.
FUTURO DE LAS SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS
La elaboración de esta sección me resultó muy desgastante ya que no pude
encontrar la forma de ser optimista.
Los proyectos para el desarrollo e integración de los pueblos indígenas no
dicen a las claras a que México pretenden incorporarlos y si es al de los
mexicanos que están apenas sobre la “línea de la pobreza” no les están
ofreciendo ninguna mejoría, así que supondré que el México al que proponen
que se integren es el de la clase media.
Es cierto que en el México que eufemísticamente conocemos como de la
“clase media” se ha mejorado notablemente el nivel de vida y que cuenta entre
otras cosas con un sistema de salud que siendo perfectible está por encima del
de más de uno de los países considerados desarrollados, pero actualmente por
desgracia a lo más que puede aspirar un mexicano de la clase media es vivir
siempre angustiado, con limitaciones económicas, con un empleo mal pagado
y una deuda que consume una importante parte de sus ingresos.
¿Es eso lo que les ofrecemos a los indígenas que hace apenas cincuenta años
podían cazar en sus montes, sembrar su tierra, pescar en sus ríos y lagunas y
vender sus productos y artesanías en los mercados de los pueblos mestizos?
Por desgracia no hay opción, porque por más que se trate ahora de apoyarlos
para que recuperen su capacidad de auto subsistencia ya no es posible porque
hemos permitido que manufacturas y frutas de otros países desplacen con bajo
precio y pésima calidad a mucho de lo que representaba su fuente de ingresos.
Así, entre otras cosas las canastas y muebles de palma provienen ahora de
China y son de bambú, los utensilios de barro son de Taiwán, los rebozos de
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Corea, las tunas ya son kiwis, los jinicuiles son lichi y hemos permitido que
muchos de los insumos para la fabricación de artesanías sean ahora de
importación; también hemos secado sus lagos, contaminado sus ríos,
secuestrado sus manantiales, desequilibrado su hábitat aniquilando muchas
especies endémicas, deforestado sus bosques y construido presas sobre sus
cotos de caza.
Ya en este punto, para que las sub-culturas autóctonas tengan futuro
debemos de dejar de tomar decisiones que no son nuestras, y en un acto de
respeto y congruencia debemos regresarles todo lo que se pueda de lo que les
hemos quitado y hacer lo necesario para que las comunidades indígenas
tengan carreteras, agua, electricidad, internet y acceso al sistema nacional de
salud. Es fundamental que esto se haga no con la idea de que tenemos que
pagar una deuda histórica, si no de que nos es indispensable recuperar las
raíces de nuestra nación.
Dije al presentar este trabajo que no intentaba convencer a nadie de nada,
pero ya que decidí compartirlo me siento ahora obligado a argumentar un poco
sobre este asunto de las raíces culturales porque es en verdad muy delicado y
hay quien las considera irrelevantes porque su presencia en nosotros es
intangible. Yo personalmente estoy convencido de que un pueblo sin raíces o
con raíces truncas no puede tener la cohesión necesaria para subsistir, pero ya
que los mexicanos estamos acostumbrados a renegar de nuestras raíces,
entiendo que hay muchos que piensan que nada pasará si nos quedamos sin
ellas, por eso me permitiré abundar un poco más en las razones de mi sentir.
Para empezar las raíces culturales no aportan ADN, eso lo aporta la
sangre, lo que aportan la raíces culturales es espiritualidad y en el caso de
la nación mexicana su espiritualidad tiene muchas y variadas raíces, por eso
existen personas y grupos que se pueden dar el lujo de despreciar algunas, lo
que no pueden es asegurar para ellos la ausencia de las enfermizas actitudes
sociales que identifican a quien no tiene un acendrado orgullo de pertenencia a
su nación y que irremediablemente van a afectarlo en cualquier lugar en donde
viva, ¿se imaginan lo que le hubiera pasado a la nación judía sin su admirable
sentido de pertenencia?, bueno pues sería un pueblo que se hubiera
acostumbrado a vivir mirando para arriba a los pertenecientes a otras naciones
como lo hacen muchos mexicanos.
Nuestras raíces son indígenas, pero también españolas y africanas, tenemos
influencias orientales de los migrantes que llegaron por el estrecho de Bering,
después, fantásticas migraciones secundarias hicieron que muchos pueblos de
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muchas regiones de México reporten orígenes Incas, Olmecas y Mayas,
conformando un mosaico cultural que aún no desciframos, indescifrable
también pero sin duda trascendente es lo que a nuestra espiritualidad ha
aportado África, porque esa es la región del mundo en dónde más millones de
años el hombre ha contemplado las estrellas y por el lado español nos toca
otro galimatías de influencias que para no enredarme demasiado solo diré que
también somos herederos culturales de Grecia, Roma y Arabia. Por eso José
Vasconcelos acuño el término “Raza Cósmica” para nuestra nación, pero solo
lo seremos con raíces sanas, de ahí la importancia de revalorar la parte
indígena de nuestra génesis, de ahí la necesidad de impedir que la
desaparición de las sub-culturas autóctonas se constituya en una evidencia
fatal de nuestra insensibilidad y nos marque sin remedio para convertirnos en
una raza indefinida, no en una RAZA CÓSMICA.
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CAPÍTULO 3. ¿Fue Veracruz la primera ciudad civilizada del Continente
Americano? ¿Por qué casi todos los españoles de la conquista tomaron como
esposas legítimas a las indias? ¿Por qué la solidaridad social de los
mexicanos es tan extraordinariamente alta?
SUB-CULTURA DE LOS CONQUISTADORES
(Antecedentes culturales. Vinculación con la cultura nacional. Futuro)
ANTECEDENTES CULTURALES DE LA SUB-CULTURA DE LOS
CONQUISTADORES.
La historia relata que el primer municipio en el Continente Americano fue el
de La Villa Rica de la Vera Cruz, dando énfasis a que gracias a la presencia
europea se inició la vida citadina en el “Nuevo Mundo”.
Es claro que en Veracruz inició la nueva historia continental, pero si se dan
cuenta en la forma en que se presenta el hecho hay una negación total de que
antes de que Veracruz fuera fundada ya existían centros urbanos mucho más
grandes, con gobernador, regidores, policía, jueces, cámaras de comercio,
escuelas, abundante agua, drenaje, plazas públicas y mercados.
¿No sería más justo y más sano para nuestra autoestima como nación el que
se dijera que en Veracruz se fundó el primer municipio de lo que más adelante
fue la Nueva España?
Pues bien, con esa negación de la importancia de lo local se inició la
integración del ideario de la Sub-cultura de los Conquistadores, a esa premisa
se sumaron los preceptos endosados a los colonos por el clero medieval para
que impusieran su dominio:
Nadie debía interponerse a su voluntad porque eso sería ir en contra del
orden natural.
La verdad les pertenecía aunque no la pudieran explicar.
En este ideario fueron educadas las nuevas generaciones de criollos y
mestizos. Paralelamente algunos indígenas nacidos bajo el dominio español
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comenzaron a recibir la misma educación, ellos fueron los hijos de los indios
con poder económico o político que colaboraron en la destrucción de los
vestigios del imperio que los había oprimido, esos colaboracionistas padres de
la primera generación de indios hispano-parlantes no eran ni se consideraban a
sí mismos mexicanos, ya que pertenecían a otras naciones (otomíes,
purépechas, zapotecos, totonacas, etc.) que tenían sobrados motivos para
aborrecer a los mexicas y en muchos casos se convirtieron en distinguidos
ciudadanos de la colonia como sucedió con el cacique otomí Conín, quien
bautizado como Fernando de Tapia fue uno de los fundadores de la ciudad de
Querétaro y a quien ahora en dicha ciudad se le honra con dos estatuas, una en
la Plaza de los Fundadores donde aparece vestido como español y otra a la
entrada de la carretera México-Querétaro vestido a la usanza indígena.
Existió un tercer grupo que se sumó a la subcultura de los conquistadores,
ese fue el de los indios comunes que encontraron útil para sobrevivir el
mostrar desprecio por los otros indios, ellos también enseñaron a sus hijos a
despreciar su pasado y a asumirse dueños de una verdad que aunque no sabían
explicar los colocaba por arriba de los demás indios.
La subcultura así conformada fue la cimiente de nuestra moderna
mexicanidad, es la que animó la Guerra de Independencia, la que dominó las
actitudes de “la familia revolucionaria” a la pregonaban pertenecer los
políticos hasta finales del siglo XX, y la que domina el ideario de la clase
media citadina a lo largo y ancho del país.
Esta subcultura es en la que se desarrollaron los criollos y la mayoría de los
mestizos que fueron los que la consolidaron de manera definitiva, por lo que
es importante repasar con detenimiento la manera en que se inició y creció el
mestizaje para no sumarnos irreflexivamente a la idea de que fue debido a que
los conquistadores españoles violaban mujeres a diestra y siniestra.
Para empezar tratemos de no tomar en cuenta las bases éticas cristianas que
los conquistadores pregonaban tener como guía porque si realmente las
hubieran respetado no hubieran causado la devastación genocida más atroz de
todos los tiempos, para concentrarnos en el hecho de que los soldados
españoles y los primeros colonizadores civiles estaban en territorio enemigo
totalmente ajenos a la posibilidad de recibir refuerzos, eran una minoría
insignificante en medio de millones de indios fuertes y organizados, y lo único
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que les había permitido sobrevivir eran las alianzas que habían pactado con los
pueblos enemigos de los aztecas, por lo que si se extralimitaban corrían el
riesgo de ser exterminados en un santiamén; podían matar en batalla, podían
ordenar a sus aliados a conjuntamente aniquilar pueblos enteros, pero no
podían dedicarse a violar a todas las mujeres que veían porque para eso tenían
que bajarse del caballo, quitarse las armaduras y cerrar los ojos aunque fuera
momentáneamente; los españoles de la conquista no se comportaron como
vándalos violadores y la mayoría tomaron indias como esposas legítimas, más
adelante hubo muchos abusos, pero no derivados de actos de guerra, sino
como consecuencia del ejercicio del poder de los “señores de horca y
cuchillo” en que se constituyeron muchos encomenderos.
Otra circunstancia en los orígenes y consolidación de la sub-cultura de los
conquistadores fue la de que la mayoría de los niños criollos, la totalidad de
los mestizos y desde luego los hijos de los indios que se incorporaron a las
filas de los conquistadores, fueron educados por madres o nanas indígenas en
los altos valores morales de “Los Preceptos de los Ancianos”, por eso ahora
hablamos con más amabilidad que otros pueblos, por eso mostramos más
solidaridad ante los desastres, por eso compartimos techo y comida con
familiares y amigos cuando es necesario, por eso tenemos excelentes
costumbres higiénicas; esto nos resulta natural, pero es tan extraordinario que
en todo el mundo y sobre todo en Europa, se admira y reconoce que la
solidaridad social de los mexicanos es única y que nos bañamos con una
sorprendente frecuencia; considero que para muchos de los que lean esto
resulte difícil aceptar que las indias tuvieran una elevada educación en normas
sociales y de convivencia, pero pregúntense lo siguiente, ¿por qué si los indios
eran salvajes e ignorantes muchos conquistadores tomaron a las indias como
esposas legítimas?, ¿qué motivos podrían tener para atarse formalmente a una
“india pata rajada”?, ¿por qué las escogieron para que engendraran y educaran
a sus herederos?; solo hay una respuesta posible, porque las indígenas que
encontraron no solo eran bellas, sino limpias, respetuosas, elegantes, de
buenas maneras, y muy laboriosas.
Finalmente, respecto de los antecedentes culturales de la sub-cultura de los
conquistadores podemos concluir que fueron: Una moral cristiana mal
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interpretada por la fanática soberbia de una iglesia medieval y la espiritualidad
milenaria de los Preceptos de los Ancianos.
VINCULACIÓN DE LA SUBCULTURA DE LOS CONQUISTADORES
CON LA CULTURA NACIONAL.
Contra de lo que pudiera pensarse, la mayoría de los europeos que arribaron
después de la derrota de los aztecas no fueron militares, fueron gentes de todas
las disciplinas necesarias para colonizar y consolidar el control y la
consecuente explotación de los territorios conquistados, también llegaron
muchos hidalgos aventureros con capitales de distinta monta que vinieron a
hacer fortuna adquiriendo terrenos a bajo precio y trabajadores gratis con la
encomienda de convertirlos en fieles vasallos de la iglesia y del rey; llegaron
algunos matrimonios e incluso familias completas, pero la mayoría fueron
mujeres y hombres solos (pocas mujeres), de esa comunidad multidisciplinaria
comenzaron a nacer criollos y mestizos quienes a pesar de sus diferenciados
privilegios en concertada paz asumieron el control del país durante trescientos
años; fueron los españoles peninsulares y criollos junto con mestizos los que
conspiraron para lograr la independencia de México y tras el triunfo, durante
la breve existencia del imperio de Agustín I, los peninsulares y criollos
continuaron dirigiendo los destinos nacionales, un asunto muy importante para
formarse una idea de lo que pudo haber significado la independencia para el
grueso de la población es que a la cabeza del ejército trigarante en su entrada
triunfal a la Ciudad de México estuvieron un criollo, Agustín de Iturbide, y un
español, el último virrey de la Nueva España, Juan de O´donojú.
En los primeros años de independencia los que con orgullo se ostentaban
como conquistadores dejaron de hacerlo, pero aun ahora en el siglo XXI hay
gentes que se conducen abiertamente como conquistadores medievales,
aunque como no están agrupados formalmente como lo están los neonazis de
otras latitudes, solo se les puede describir como una caterva mal educada por
generaciones, caracterizada por una insensata altivez que les hace expresarse
con desprecio de los proletarios y nacos que según ellos somos todos los
demás.
La sub-cultura de los conquistadores desapareció físicamente tras la
independencia y ahora ya no identifica a un grupo específico, ni a una filiación
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religiosa, ni siquiera a un estatus económico, pero su ideario sumado a los de
las otras subculturas se han permeado a nuestra cultura nacional dotándonos
de una ética bipolar.
FUTURO DE LA SUBCULTURA DE LOS CONQUISTADORES.
En esta parte no me invadió el pesimismo pero sí una especie de fatalismo. Ya
no existe un grupo identificado con los conquistadores que siga su ideario y se
organice consciente o inconscientemente para cumplirlo, pero tal ideario está
en nuestras raíces culturales afectándonos a todos en mayor o menor grado
haciéndonos susceptibles de ser manipulados por la publicidad del
consumismo internacional que para lograr sus metas de venta valida
glamorosamente la ponderación de lo extranjero, haciéndonos felices
comiendo “dogs” y “burguers” y cancelando la posibilidad de que algún día
las nuevas generaciones se interesen más por conocer México que por visitar
Disneylandia; el otro efecto de la influencia de la sub-cultura de los
conquistadores en nuestra psique es la enorme frustración que nos invade
cuando quienes nos rodean no actúan en base a nuestras sugerencias. Desterrar
de nuestro comportamiento la influencia de la subcultura de los
conquistadores no es parte del futuro cercano, un afortunado giro sería el de
que en lugar de solo admirar y disfrutar lo que otros países producen,
empecemos a imitar lo que se hizo y se está haciendo en esos países para
llegar y mantenerse en dónde están, y que tomemos conciencia de nuestra
innata soberbia para cuando menos asumir conscientemente la responsabilidad
de las reacciones de quienes se hartan de que siempre intentemos imponer
nuestra voluntad y de quienes calificamos como desleales porque no hacen lo
que queremos.
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CAPÍTULO 4. ¿Por qué el sistema educativo sigue orientado a producir
mano de obra barata? ¿En que nos afecta que desde hace más de 40 años los
maestros no tienen autoridad sobre el comportamiento de sus alumnos?
¿Por qué en 1972 fue eliminado el Civismo del plan de estudios de la
educación primaria? ¿Por qué México dejó de participar en la Revolución
Industrial? ¿Por qué la mayor parte de las industrias son extranjeras?
LA SUB-CULTURA DE LOS VENCIDOS
(Antecedentes culturales. Vinculación con la cultura nacional. Futuro)
ANTECEDENTES CULTURALES DE LA SUB-CULTURA DE LOS
VENCIDOS
Los españoles del siglo XVI, seguramente al igual que los actuales, no solo
tenían el ojo alegre sino también la hormona alocada y dadas las condiciones
de privilegio e impunidad en que los colocó la historia, se dieron gusto
teniendo hijos fuera del matrimonio, los mestizos bastardos así nacidos no
podían aspirar a pertenecer a la elite de peninsulares, criollos y mestizos
legítimos, y tuvieron que aceptar que su lugar era el de supeditación y
obediencia, dando origen a una nueva sub-cultura, la de los vencidos; se
sumaron también a este grupo la gran mayoría los novohispanos de sangre
pura indígena que pese a sus esfuerzos por mimetizarse solo quedaron
integrados a la colonia como fuerza de trabajo, pues eran de facto seres
humanos de segunda y los conquistadores no les permitieron mejorar su
situación en razón su esfuerzo, ese destino fatal se constituyó en la
característica distintiva de la sub-cultura de los vencidos.
Tras de que México se independizó de España los vencidos tuvieron acceso
a la educación y con eso a una posibilidad de movilidad social, tanto que un
indio de raza pura llegó a la presidencia de la república. Esa situación en que
la educación facilitaba que los pertenecientes a la sub-cultura de los vencidos
accedieran a un mejor nivel de vida se mantuvo hasta que a finales del siglo
XX el sistema educativo fue convertido en un sistema productor de vencidos.
Por lo dramático e increíble de la aseveración anterior me siento forzado a
explicar cómo es que llegué a tal conclusión.
En realidad no concluí nada, el desastre del sistema educativo es parte de lo
que entendí cuando intentando identificar las causas de los graves problemas
que confrontamos hice un estudio comparativo de lo que de México se nos ha
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enseñado y lo registrado en libros, periódicos, revistas y museos; hasta antes
de la revolución no hay diferencias importantes, pero de La Revolución en
adelante la distancia entre la realidad y lo que se nos ha contado es abismal,
pues la historia oficial es solo la transcripción de lo que los políticos post-
revolucionarios diseñaron para justificar su presencia y los políticos actuales
repiten por ignorancia y por la pretensión de sentirse identificados con
quienes les abrieron el camino para acceder a la situación de privilegio en la
que viven; las discrepancias las investigué posteriormente en la Internet y para
mi sorpresa todo está en el hiperespacio sin ningún candado o restricción y
aun no entiendo cómo es que los malandrines que se empeñaron en decir
tantas mentiras y los que ahora las repiten en conferencias culteranas y
disertaciones académicas no se han preocupado por evitar ser
desenmascarados con tanta facilidad; el caso es que todo lo que digo aquí es
fácilmente verificable desde cualquier dispositivo que tenga acceso a la
Internet. Descubrir cosas que ignoraba de mi país me ha provocado sorpresa,
gusto, y frecuentemente enojo por lo mucho que se ha ocultado y torcido; un
caso que me impactó especialmente y que tal vez algunos de ustedes ya
conozcan es el de “Los cañones de Salina Cruz del General Mondragón”, que
tiene mucho que ver con los problemas que ahora tiene México aunque no
directamente con los de la educación, pero invito a quienes no hayan tenido
noticias al respecto que lo busquen en la Internet y vivan lo que yo he estado
experimentando al hacer este pequeño libro.
Ahora me concentraré en el asunto del sistema educativo.
Antes de la Revolución Industrial, en Inglaterra a principios del Siglo XVIII,
Juan Bautista de la Salle fue el primero en diseñar un sistema educativo para
el pueblo, lo puso en práctica en escuelas que él financió y más adelante en
base a su propuesta con la aportación de grandes pedagogos, se estructuró el
Método de Enseñanza Simultáneo, que propone que todos los hombres son
esencialmente iguales y tienen por tanto las mismas posibilidades de aprender;
este sistema no pudo atender a toda la demanda educativa porque la atención
personalizada que proponía requería de grupos pequeños, así que a finales de
ese siglo la población de niños pobres sin escuela se convirtió en un grave
problema.
La Revolución Industrial que inició en la segunda mitad del siglo XVIII
puso presión para que se revisara el sistema educativo porque era necesario
preparar a los niños para su entrada en el mundo del trabajo. Surgió entonces
en Francia el Sistema Lancasteriano con el que un maestro pudo atender hasta
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doscientos alumnos con la ayuda de “monitores”, que eran niños que
enseñaban a sus compañeros más atrasados, pero la enseñanza de iguales no
podía ser comparable a la de un maestro.
En México se implementó como oficial el Sistema Lancasteriano durante el
imperio de Agustín de Iturbide, no porque hubiera industrias que demandaran
mano de obra, sino porque era necesario atender a la gran cantidad de niños
que no habían tenido acceso a la educación durante la colonia.
Por sesenta años no hubo grandes cambios a la educación, hasta que Porfirio
Díaz invitó a un pedagogo suizo que llegó a México en 1883 de nombre
Enrique Conrado Rébsamen Egloff, quien ya había fundado las escuelas
normales de Orizaba y Xalapa, para que se encargara de implementar su
método de enseñanza a nivel nacional.
Las características más destacables del Método Rebsamiano son:
1. Es Simultáneo. Basado en el concepto de La Salle y establece que el maestro debe simultáneamente con los alumnos buscar la respuesta a
sus preguntas, para así enseñarles a aprender.
2. La vigilancia es jerárquica en el siguiente orden: Inspector, Director, Maestro, Alumnos.
3. Establece que la educación debe adaptarse a la evolución psíquica y física del alumno
4. La educación debe ser completa e integral (También debe formar el espíritu)
5. Debe despertar el interés y la actividad propia del alumno. 6. El maestro debe saber Civismo y entender cómo las instituciones y los
entornos políticos influyen sobre la conducta de los mercados
(Rébsamen mencionó aquí Economía Política).
El éxito de la iniciativa de Porfirio Díaz fue rotundo, se comenzaron a
producir generaciones cultas y con iniciativa, que impulsaron el desarrollo
nacional durante el porfiriato y lograron sacar al país adelante tras el desastre
de la revolución, de esas generaciones surgieron celebridades que dieron y
siguen dando fama mundial a México en el arte, la ciencia, la literatura y la
filosofía; pero cuando tras la revolución, gracias al sistema educativo
implementado por Porfirio Díaz, México iniciaba un promisorio desarrollo
industrial, surgió prácticamente de la nada el movimiento estudiantil de 1968
y su brutal represión. Las consecuencias de ese nuevo drama nacional fueron
muchas, pero todas ocultas tras una cortina de información difusa y
componendas gubernamentales, siendo la más grave el cambio del método de
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enseñanza Rébsamen por un sistema educativo impuesto por el Banco
Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo que el entonces Presidente
de la República Luis Echeverría anuncio como un sistema democratizador de
la educación.
El sistema funciona como sigue:
1. Los maestros reciben un programa de estudios y una guía a la que deben apegarse para después llenar engorrosos reportes que son concentrados
en la S.E.P.
2. Establece una vigilancia centralizada en la que los informes de los supervisores, directores y docentes son entregados a la S.E.P. “para que
sean evaluados en un momento posterior”.
3. Los maestros son inducidos a dar mayor prioridad al llenado de reportes que a ajustar sus enseñanzas a la evolución psíquica y física de los
alumnos.
4. El avance al siguiente grado es automático y los maestros no pueden aplicar ninguna medida disciplinaria por actitudes inadecuadas; esto
cancela la autoridad del maestro y le enseña al alumno que no trabajar y
no obedecer no produce consecuencias negativas. Propiciar el desarrollo
espiritual del alumno quedó fuera del alcance de los maestros, porque al
no tener ni la autoridad ni el respeto necesarios para que su liderazgo
sea aceptado, solo se arriesgan a predicar en el desierto o a ser acusados
de atentar contra los derechos de los niños.
5. Está establecido que los maestros deben propiciar el interés y la actividad propia del alumno, pero sin autoridad y con la seguridad del
alumno de que no esforzarse está permitido, la tarea resulta
prácticamente imposible.
6. A partir de 1972 el Civismo fue eliminado del plan de estudios de la educación primaria, 25 años después fue reincorporado; actualmente, se
imparte un curso de Civismo a los futuros maestros durante el sexto
semestre. De la compresión de cómo las instituciones y los entornos
políticos influyen sobre la conducta de los mercados, no hay nada en el
plan de estudios para maestros, cosa que me resulta entendible porque
en México hace tiempo que ni nuestros gobernantes comprenden lo que
pasa con la economía.
Ahora, en 2018, ante la presión generada por los repetidamente vergonzosos
resultados de las evaluaciones del sistema de educación realizadas por
entidades internacionales se está implementando un Nuevo Sistema Educativo
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que permitirá que los niños, según pregonan voceros y funcionarios de la
Presidencia de la República, “aprendan a aprender buscando en la Internet lo
que necesiten”.
Como yo lo veo, esta Reforma Educativa no resolverá ningún problema si
no se regresa a los maestros la autoridad necesaria para que los niños los
reconozcan como guías de su superación integral, si no se enseña que vale la
pena esforzarse, si no se regresa a un esquema de supervisión jerárquica que
permita que inspectores, directores y maestros apliquen sus conocimientos
para identificar y resolver problemas en lugar de perder el tiempo llenando
reportes de todo lo que hicieron bien, si no se hace un cambio de fondo, el
Sistema Educativo seguirá produciendo generaciones que no sabrán
esforzarse, que permitirán que su futuro lo determinen otros y que no tendrán
la actitud para alcanzar sus válidas aspiraciones de progreso.
Esto se oye feo, lo sé, pero lo peor no es eso, lo peor es que no estamos
haciendo nada para que deje de suceder.
Ahora, tras doscientos años de ser libres, las actitudes inducidas por la sub-
cultura de vencidos están presentes en todos nosotros por obra y gracia de una
educación mediocre y manipuladora que nos predispone a aceptar que no
podemos aspirar a mejorar nuestra situación con nuestro esfuerzo. Pero no
debe pensarse que le hemos hecho daño al país, porque es todo lo contrario,
gracias a esa aceptación a ser explotados es que México ha crecido, somos los
vencidos los que hemos construido el país con nuestro trabajo, porque ser
vencido implica la actitud de ser útil para merecer sobrevivir, porque la
condición de vencidos nos ha permitido soportar las continuas injusticias que
no fueron canceladas ni por La Independencia, ni por La Revolución.
VINCULACIÓN DE LA SUBCULTURA DE LOS VENCIDOS CON LA
CULTURA NACIONAL.
Siendo que esta subcultura ha sido siempre la de mayor influencia en la
conducta de nuestra fuerza de trabajo agrícola e industrial, su vinculación con
la Cultura Nacional ha variado con los diferentes modelos de desarrollo
económico que han operado en nuestro país.
Una vez destrozado el modelo prehispánico entró en funciones el modelo
económico colonial en donde los vencidos producían y los conquistadores
dirigían y se quedaban con todas las ganancias, esa situación se ha mantenido
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casi inalterada hasta la fecha, aunque los conquistadores han cambiado de
figura y modos.
Cuando en 1876 Porfirio Díaz asumió por primera vez la Presidencia de la
Republica, la Revolución Industrial iniciada en Inglaterra hacía ya más de un
siglo había transformado a Europa y al Norte de Estados Unidos elevando de
manera sostenida por primera vez en la historia el nivel de vida de sus
ciudadanos. En ese momento, mostrando una visión a futuro que nadie ha
superado, Porfirio Díaz decidió incorporar a México a la era de la
industrialización, retomando, fortaleciendo e impulsando lo que Benito Juárez
había ya esbozado a partir del proyecto de país de Maximiliano de Habsburgo,
y dado que muy pocos mexicanos se sintieron atraídos por los largos plazos de
retorno de las inversiones en la industria, abrió las puertas a inversionistas
extranjeros que vinieron a montar todo tipo de factorías.
En esas épocas no existían los eficientes medios de comunicación que ahora
tenemos y la administración a distancia era imposible, así que los directivos y
en ocasiones los dueños de las nuevas industrias se mudaron a México con
todo y sus familias para hacer huesos viejos e involucrarse con los proyectos
nacionales de desarrollo, aunque sin dejar de proteger los intereses de sus
países de origen; la excepción fueron las empresas con capital proveniente de
los Estados Unidos ya que la cercanía les permitía dirigir sus negocios desde
su país sin comprometerse con México. Y resultó que como astutamente
Porfirio Díaz le dio más juego a los europeos que a los estadounidenses,
México comenzó a competir con los E.U., y no porque fueran economías
equivalentes, sino porque la industria estadounidense se estaba redefiniendo
tras su guerra de secesión. Bajo la dirección de Porfirio Díaz México
sorprendió al mundo con el ritmo de su crecimiento económico, llegando a
contar con una red de ferrocarriles más extensa que la de los E.U., a pesar de
tener un territorio de menores dimensiones.
Terminado el porfiriato la revolución destruyó la mayor parte de la planta
productiva nacional y ahuyentó la inversión extranjera; tras ese drama, dentro
de lo poco que quedó del proyecto modernizador de Díaz estuvieron los
ferrocarriles, que resistieron la desastrosa administración post-revolucionaria
hasta finales del siglo XX. El resurgimiento industrial de México se comenzó
a dar y se sigue dando con la abrumadora presencia de empresas extranjeras,
principalmente estadounidenses, todas con centros de decisión en sus países
de origen.
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Actualmente la sub-cultura de los vencidos está vinculada con la cultura
nacional en tres escenarios.
1. Laboral: Ofrece una mano de obra barata comprometida a demostrarse útil.
2. Gremial: Sumisamente da fortaleza a los sindicatos sin demandar resultados.
3. Social: Esta subcultura es la que ambicionan controlar los políticos, ya que al ser la mayoritaria en membrecía es la que decide las contiendas
electorales, la que marcha, la que ejerce su derecho a protestar sin
preguntar para qué, y la que ansía ver una luz de esperanza al final del
túnel.
En resumen, la Subcultura de los Vencidos está vinculada con la cultura
nacional como botín de explotadores nacionales y extranjeros, y como masa
manipulable por políticos sin escrúpulos.
FUTURO DE LA SUB-CULTURA DE LOS VENCIDOS.
El futuro de esta sub-cultura define el futuro de todo México y está ligado
con el modelo de desarrollo económico que adoptemos.
Por ello escudriñé en lo que está pasando y puede pasar con nuestra
economía.
En un modelo de desarrollo realmente nacional, la mayoría de los procesos
productivos se dan en una situación en la que los que dirigen y los que
producen son paisanos y por tanto comparten el mismo espacio y el interés de
que ese espacio sea lo mejor habitable posible, así sucede en los países
desarrollados (E.U., Inglaterra, Francia, Italia, Alemania, Japón, etc.), en
México no es así, por lo que por más que nos digan que estamos en camino de
convertirnos en una potencia económica, nuestro modelo económico no es el
de un país desarrollado, ni el de un país en vías de desarrollo.
Todos estamos de acuerdo en que para producir se requiere que alguien
dirija y alguien produzca, y está claro que lo que más le conviene al que dirige
es que haya muchos que produzcan y que además se conformen con poco. Así
es como los procesos productivos han funcionado siempre en todo el planeta.
¿Cómo históricamente han logrado esto los que tienen el poder para
controlar los sistemas económicos?, pues cuando pueden lo imponen y cuando
no moldean o boicotean los sistemas educativos para producir mano de obra
barata. Es un hecho que todos los sistemas educativos de todos los países
reciben este tipo de presiones, solo que cuando los que dirigen y los que
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producen están en el mismo lugar hay que formar también científicos y
dirigentes, y cuando los que producen están en otro país lo importante es
formar masivamente mano de obra barata.
El sistema educativo de México ha sido boicoteado a partir de 1972
implementando planes de estudio mediocres y haciendo laxa la disciplina
escolar para así satisfacer las necesidades de una industria interesada en mano
de obra barata. Por eso la educación básica abandonó la intención de formar el
espíritu de los niños en una cultura de compromiso con sus capacidades y sus
anhelos, por eso los egresados de las facultades de ingeniería son contratados
como técnicos calificados, por eso los licenciados en contaduría y
administración aceptan trabajos de auxiliares de oficina; y por eso, por
desgracia, la mayoría de los padres deseamos que nuestros hijos aprendan
inglés y estamos mentalizados junto con ellos para que sean contratados para
hacer quién sabe qué, no para que modelen su futuro usando sus capacidades
al límite y triunfen haciendo lo que más les guste.
Es triste y doloroso creer que nuestros políticos hayan planeado que esto
sucediera así, pero como la otra opción es que no se hayan dado cuenta de lo
que han hecho, prefiero calificarlos de corruptos traidores que de ingenuos
débiles mentales.
Es cierto que hay muchos maestros y escuelas que con honestidad y mucho
esfuerzo se han propuesto y logrado despertar las capacidades creativas y
realizadoras de sus educandos, y que hay muchos casos de egresados exitosos,
pero sería demasiado falaz utilizar sus casos como prueba de las bondades del
sistema educativo nacional; la realidad es que el mercado de trabajo solo
demanda personal que dé continuidad a lo que ya está decidido y cuando
algún empleado creativo propone algo novedoso y con altas posibilidades de
éxito, le dan unas palmaditas, lo regresan a su asiento y la empresa se queda
con la idea para ser remitida a sus oficinas matrices.
Para revertir el galopante crecimiento de la membresía de nuestra sub-cultura
de vencidos primero tenemos que entender que no será rápido porque
llevamos muchos años caminando para atrás; para comenzar a caminar hacia
adelante es fundamental que aprendamos a negociar con la inversión
extranjera, para que a cambio de todas las facilidades que les damos y la
incomparable ventaja del posicionamiento geográfico de México, operen aquí
como lo hacen cuando invierten en países desarrollados, en donde existen
controles para que los proveedores locales no sean explotados y para que los
sueldos aseguren la movilidad social de los trabajadores; otro renglón en el
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que debemos actuar es el de apoyar, si es necesario con subsidios, el
surgimiento de procesos productivos nacionales que operen con base en
patentes nacionales y requieran de que el sistema educativo les provea
directivos, científicos, diseñadores, y todo tipo de empleados creativos y
proactivos; esto es lo que hicieron Japón y Alemania después de que sus
industrias fueron aniquiladas por la guerra, y es lo que están haciendo China y
los países del sudeste asiático; y lo fundamental que debemos incluir en la
agenda de corrección de rumbo es establecer en todos los niveles escolares un
sistema educativo que no tenga como oculto propósito el producir mano de
obra barata y que se ocupe nuevamente del desarrollo integral de los alumnos.
Si esto no sucede el futuro de la sub-cultura de los vencidos es el de incluirnos
a todos los que pretendemos ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente,
cosa que no necesariamente será terrible, porque no olvidemos que una de sus
características es la de aceptar con resignación la supeditación y el abuso.
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CAPÍTULO 5. ¿Quiénes son los de La Clase Política? ¿Por qué los políticos
dicen tantas mentiras? ¿Por qué hay inseguridad, emigración y desempleo?
LA SUB-CULTURA DE LOS POLÍTICOS
(Antecedentes culturales. Vinculación con la cultura nacional. Futuro)
ANTECEDENTES CULTURALES DE LA SUB-CULTURA DE LOS
POLÍTICOS
Los políticos han formado parte de todas las sociedades desde los más
remotos orígenes y su modo de vida y actitudes han estado definidas desde la
edad de las cavernas por su innato gusto por el poder, por lo que les ordena o
suponen que espera de ellos el líder que dicen servir y por lo que suponen son
las enseñanzas del prócer o divinidad que dicen tener como guía.
Esta sub-cultura está tipificada por los miembros de la Clase Política, que
son los que para bien o para mal han definido el rumbo del país y quienes
pueden seguirnos hundiendo o realmente salvarnos.
Este grupo se inició en la época colonial e inicialmente estuvo compuesto
por criollos y liderado por peninsulares; tras la independencia quedaron fuera
los peninsulares y entraron los mestizos y algunos indios de raza pura; la
Revolución Mexicana, esa tremenda catarsis social que permitió que
explotaran con violencia centenarias frustraciones, pero que no mejoró la
situación de la mayoría del pueblo, también impactó la conformación de la
Clase Política, sobre todo por el arribo de participantes que junto con todo el
país se incorporaron a un ejercicio político en el que el pueblo no estaba
interesado y ellos solo deseaban consolidar su filiación partidaria; fue
entonces cuando esos jóvenes aspirantes al poder público y una gran cantidad
de burócratas necesitados de empleo apoyaron las consignas de sus líderes
morales convirtiendo en historia oficial sus mentirosas arengas e
invistiéndolos fanáticamente de una preclara honestidad que no tenían y
otorgándoles con emoción desbordante la jerarquía de guías inmaculados de la
“Familia Revolucionaria”.
Entender la política como sumisión abyecta al líder y la capacidad de crear
realidades alternas para eludir responsabilidades, son actualmente las
características más distintivas de la Clase Política.
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Es claro que no todos los políticos y burócratas son iguales, pero todos
hacen lo necesario para conservar su empleo y en el mejor de los casos solo
callan y pretenden no darse cuenta.
Ya que estoy por revisar situaciones que ponen sobre la mesa cosas que
pueden hacer que surjan más razones para recelar de quienes están incrustados
en el gobierno de alguna forma, creo imperante detenerme y aclarar que el
resto de la sociedad no tiene el más mínimo derecho de señalarlos de manera
general con el dedo flamígero de la justicia, porque a que negar que la
mayoría de los mexicanos hubieran actuado y actuarían exactamente igual
que ellos si hubieran tenido o tuvieran acceso a un puesto público. No
olvidemos que compartimos la misma cultura y no pretendamos
autoconvencernos de que el resto de los mexicanos actuaría de modo diferente
o de que no hemos tolerado o estamos tolerando la falta de probidad de algún
político o burócrata solo porque es nuestro amigo o familiar.
VINCULACIÓN DE LA CLASE POLÍTICA CON LA CULTURA
NACIONAL.
Por definición clásica esta sub-cultura corresponde al grupo élite gobernante
de un país, lo que hace que independientemente del tamaño de su membresía,
sus valores y actitudes permeen toda la sociedad, son los que escriben la
historia ajustándola a su conveniencia, esto es lo normal, así pasa en todos
lados, aunque en México nuestra clase política ha ido más allá de torcer la
historia, ha creado realidades alternas en las que se han perdido los políticos
junto con todo el país.
Una de esas realidades alternas que está vigente como pilar de nuestro
sistema político, es la orquestada para explicar como es que Venustiano
Carranza pasó de prócer constitucionalista a tirano, para finalmente morir
asesinado y pasar a historia como mártir de la revolución, compartiendo sin
recelos la imagen de héroe con los mismos que lo traicionaron.
En 1919, Venustiano Carranza pretendiendo que su sucesor fuera un civil y
no un militar, impuso como candidato a la presidencia a Ignacio Bonillas,
quien era el embajador mexicano en Washington, dando la espalda a Álvaro
Obregón quién de inmediato presentó su propia candidatura y salió huyendo
de la Ciudad de México para no ser encarcelado; días después, Plutarco Elías
Calles inició un levantamiento militar en apoyo de Obregón y lanzó el Plan de
Agua Prieta, que a la letra dice:
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CONSIDERANDO:
I. Que la Soberanía Nacional reside esencial y originalmente en el pueblo: que todo poder público dimana del pueblo y se instituye para
su beneficio, y que la potestad de los mandatarios públicos es
únicamente una delegación parcial de la soberanía popular, hecha
por el mismo pueblo.
II. Que el actual Presidente de la República. C. Venustiano Carranza, se había constituido Jefe de un partido político, y persiguiendo el
triunfo de ese partido se ha burlado sistemáticamente del voto
popular……
III. Que los actos y procedimientos someramente expuestos constituyen, al mismo tiempo, flagrantes violaciones a nuestra ley
suprema….
IV. Que habiendo agotado todos los medios pacíficos para encausar los procedimientos del repetido Primer Mandatario de la Federación,
por las vías constitucionales, sin haberse logrado tal finalidad….,
hemos adoptado en todas sus partes y protestamos sostener con
entereza, lo siguiente:
Plan Orgánico del Movimiento Reivindicador de la Democracia de la Ley.
Art. I. Cesa en el ejercicio del Poder Ejecutivo de la Federación el C.
Venustiano Carranza.
…………………………………
Carranza salió huyendo hacia Veracruz pero fue perseguido por militares
golpistas y finalmente fue asesinado en Tlaxcalantongo.
Los motivos expuestos para repudiar a Venustiano Carranza no eran
mentira, pero el que ahora se diga que cuando Álvaro Obregón llegó a la
presidencia se coronaron los anhelos de paz y justicia de quienes se rebelaron
contra la dictadura de Porfirio Díaz y que Plutarco Elías Calles inició una era
de democracia que revindicó la soberanía popular, es falso de punta a punta.
Desde el inicio de la revolución todos los ahora llamados próceres
revolucionarios con excepción de Zapata y Villa, tomaron a Porfirio Díaz
como pretexto para alcanzar el poder desagarrando a la patria, y tal práctica
aún no termina, porque no es raro que en la actualidad desvelados y
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desveladas acusen con furia a sus opositores políticos de querer regresar al
porfiriato, cuando en realidad no saben de lo que están hablando y solo abonan
a las falsas crónicas con que se han justificado las torpezas con que han
dirigido el país los que expulsaron a Díaz, traicionaron a Madero, asesinaron a
Zapata, a Villa, a Carranza, y a cuantos se les atravesaron en el camino al
poder; la falsedad de la intención del Plan de Agua Prieta quedó en claro
cuando Calles hizo lo mismo de lo que acusó a Carranza al fundar el Partido
Nacional Revolucionario (después PRI) y usarlo como plataforma para
consolidar su posición de “Líder Máximo de la Revolución Mexicana” e
iniciar la etapa política conocida como El Maximato, durante la que se
constituyó en jefe de ese partido, burló sistemáticamente el voto popular y
violó de manera flagrante nuestra ley suprema controlando a los presidentes
de la república que él impuso.
Calles fue expulsado del país por Lázaro Cárdenas pero sigue siendo
venerado a ultranza por los políticos que dicen tener filiación izquierdista y su
ejemplo está firmemente arraigado en todos los pertenecientes a la Clase
Política sin importar sus colores o sus tendencias ideológicas, ¿acaso no les
resulta familiar eso de que indignados líderes sociales de izquierda y derecha
ofrezcan