N-20120623

«Pilato en Oriente es casi un santo y en Occidente, un ser malo y perverso»

Por Juan Ignacio Moreno / Nueva España (1)

Puede afirmarse que la fecha exacta de la ejecución de Jesucristo es

el viernes 3 de abril de año 33 de nuestra era // El ovetense Juan

Ignacio Moreno-Luque Casariego, magistrado juez del Tribunal

Superior de Justicia de Canarias, acaba de publicar un libro titulado

«La decisión de Pilato», en el que desde una perspectiva profesional

aborda el juicio de Jesucristo, aportando ideas, datos y reflexiones

muy novedosas e incluso sorprendentes.

—¿Pilatos o Pilato?

—Las fuentes sobre el procurador

romano son diversas. La mayoría lo

llama Pilato, transcripción del

Pilatus latino. Sigo ese nombre,

aunque a veces se me escapa

Pilatos.

—¿Qué dudas hay aún?

—Existen dos concepciones

radicalmente opuestas sobre

Pilato. Y ambas desde la tradición

cristiana. En Oriente lo ven como

una persona casi santa. Tiene días

de festivos incluso. En Occidente,

también desde el cristianismo ya

partir de la misma fuente

testamentaria, a ese mismo juez se

lo considera como un ser malo, perverso y justiciero.

D. Juan Ignacio Moreno, ovetense.

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—¿Cómo resuelve esa flagrante contradicción?

—Esa es la cuestión, para un juez sobre todo, como es mi caso. ¿Qué

pasa? Los Evangelios no lo ponen mal. Recogen los hechos que son

bastante imparciales. Pilato mismo reconoce que prevarica, ya que no

ve culpa en Jesucristo para matarlo. Pero transige con un gesto de

desaprobación: lavarse las manos. No es lo que se suele creer.

—¿Qué es entonces?

—No estaba solo, tenía allí un tribunal. Con seguridad. Vivía en

Cesérea, a 90 kilómetros de Jerusalén, que casi desconocía. Estaba allí

con la corte militar, con soldados y le plantean ese conflicto. Llama a

los pretores y otras figuras que administra justicia en la ciudad. Debió

de haber una fuerte discusión. Pilato mantuvo la inocencia de Jesús.

Los demás le dijeron: «Bueno, usted se va a marchar con los soldados,

pero nosotros nos quedaremos con el problema». Y entonces se lava

las manos en referencia a su tribunal, una especie de voto particular.

—Una cuestión romana.

—La condena es estrictamente romana. Jesús va en un piquete de

ejecución romano con otros dos condenados. En cuanto a la custodia

del cadáver, lo común, según las leyes, era arrojarlo a las alimañas.

Pero fue reclamado y Pilato hace un último favor, se supone que a la

madre de Jesús. Así Pilato muestra su sensibilidad pero quebranta la

ley de nuevo respecto a lo prescrito sobre los ejecutados. Se vuelve a

corromper otra vez. Una constante contradicción.

-Aun no ha despejado la incógnita: la enorme diferencia entre Oriente y Occidente sobre Pilato.

—Los Evangelios ponen a Pilato como un hombre que da pasos un

poco forzados. En Roma el cristianismo generó una enorme

problemática religiosa. Muchos se hacían cristianos. De ahí que los

dirigentes públicos romanos viesen al cristianismo como una secta que

ponía en tela de juicio la cosmovisión imperial. Los empezaron a

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perseguir. Para los cristianos, sus gobernantes eran como unos

inquisidores que los querían matar. Ven de igual modo a Pilato.

—¿Y en Oriente?

—En Oriente los romanos no querían molestar, estaban muy lejos de

casa. Así que no protegen la cosmovisión romana, se muestran muy

tolerantes con las religiones locales. En Oriente los cristianos incluso

apelan a la protección romana ante la persecución a que los someten

otras religiones. Pilato, en tanto que romano, es retrospectivamente

bien visto. Las órdenes de ejecución de cristianos, que se daban en

Roma iban perdiendo fuerza a medida que se alejaban del centro del

Imperio.

—¿Qué fecha exacta apunta para la ejecución?

—Ese hallazgo es esencial. De ahí el libro. Se creía que Jesucristo había

muerto en el año 31, en el mes de abril. Por cierto, tenía casi 40 años.

Gracias a la informática se han podido manejar un montón de cifras y

han salido otras fechas posibles. Puede afirmarse que la fecha

exacta de la ejecución de Jesucristo es el viernes 3 de abril del año 33.

—¿Cómo se llega ahí?

—Los «Hechos de los Apóstoles» dicen que había una Luna de color

rojo. Unos astrónomos británicos investigaron hasta concluir que se

refieren a un eclipse de Luna, por eso el color. Detectaron un eclipse el

viernes 3 de abril del año 33.

—¿Por qué es importante la fecha exacta?

—A Pilato lo nombra Sejano, jefe de la guardia pretoriana y

prácticamente con todo el poder, ya que el emperador Tiberio,

deprimido por la muerte de su hijo Druso, se retiró. Una de las

primeras cosas que hizo Sejano fue nombrar a Pilato, que apenas un

año después ya está en Palestina. Pero Sejano traiciona a Tiberio y lo

matan. Lo mismo a sus seguidores. Fue en e! año 31, por eso en el año

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33 Pilato está en Palestina nombrado por un traidor al Cesar. Está en

la cuerda floja.

-¿De ahí sus dudas?

—En el juicio se ve muy bien. Pilato aguantó todos los embates para no

condenar a Jesús, Primero, intentando cambiarlo por Barrabás;

después, enviándolo a Heredes, a otra circunscripción; también lo

flageló para intentar contentar a quienes lo acusaban. Sólo cuando los

judíos ven que no consiguen condenarlo acusan a Pilato de traidor al

Cesar. Y entonces Pilato se doblega. Si gozase de la confianza de

Tiberio no se hubiese doblegado.

- Otras novedades del libro.

—Bueno, la guardia que se monta alrededor del sepulcro de Jesucristo

siempre se ha supuesto que era de soldados romanos, pero está

clarísimo que no. Cuando desaparece el cadáver la guardia va a

contárselo al Sanedrín, a los jerarcas judíos, Si fuesen soldados

romanos, no iban a ir al enemigo a los jerarcas judíos. Era, pues, una

guardia judía. Ahí rompo con la exégesis normal de la Iglesia, lo que

estudian los seminaristas por así decir.

- De Herodes a Pilato…..

—El palacio de Ciarás, el Sanedrín, el templo, el pretorior.., todo

estaba muy cerca, en distancias de apenas 500 metros, como media

calle Uría, de Botas a la estación del Norte. Era un centro de poder. Es

interesante aclarar también las dudas sobre la Vía Dolorosa. Mucha

gente aprecia contradicciones. Como magistrado creo que entendí

cómo funcionaron las cosas. Tras condenar a Jesús se dice que se lo

llevaron. Estaba en el palacio de Pilato. Lo llevan con los otros dos

detenidos a la fortaleza romana. Lo trasladan como se hace

normalmente con un detenido. Desde la fortaleza romana sale con el

piquete romano hacia el Gólgota, donde se hacían las ejecuciones. Así

encaja todo, la Vía Dolorosa arranca de la fortaleza.

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—¿Quién fue su profesor de Derecho Romano en la Facultad de Oviedo?

—Un canario, Armando Torrent, que me hizo estudiar Derecho Romano

por un tubo. Revolucionó la Facultad. La convirtió en un centro muy

duro. El examen final era oral, con cuarenta y cinco temas que había

que saberlos perfectamente.

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1) Juan Ignacio Moreno, ovetense, magistrado Juez del Tribunal

Superior de Justicia de Canarias.

2) Como cristiano, recuerde la fecha: Viernes, 3 de abril del año 33 de

nuestra era crucificaron a Jesucristo. El libro “La decisión de Pilato”

está agotado en la Librería San Pablo, y en la Librería Casa Sacerdotal

Diocesana de Oviedo está interesada en conseguirlo.

Nota: Un magnífico trabajo que merece ser divulgado, y por ello, Su

Señoría me perdones por incluirlo en esta ventana de Celis.

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Trazas para la Historia Universal// Oviedo, 25 de junio de 2012 Víctor

Manuel Cortijo Rubín de Celis

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