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Índice
1- Introducción
A- La forma de gobierno que posee Bolivia
B- Las culturas que viven en su territorio (incluya posición socio-geográfica y
diferencie los sitios donde se habla aymara, quechua y guaraní)
C- La cultura tiwanacu y sus ceremonias sagradas (posicione el tiempo
cronológico de la existencia de esta civilización)
2- Ceremonia ancestral en Tiawanaco/Tiahaunaco
A- El arribo al lugar de Evo Morales (y su guardia de honor). Paso de revista
B- El estilismo del Presidente y de las comunidades
C- Autoridades indígenas, movimientos campesinos y organizaciones sociales
latinoamericanas que estuvieron presentes.
D- La presencia de Rigoberta Menchú Tum Premio Nobel de la Paz breve
reseña de ella, del momento en que recibe el premio nobel y qué otras
premiaciones ha recibido
E- El acto ceremonial, CRONOLOGIA
F- Los nuevos símbolos que sustituyen a los de la república “liberal colonial
G- Himnos o cánticos entonados
H- Saludo durante un ritual en donde fue investido como líder espiritual de los
pueblos indígenas de su país
I- APU MALLKU
J- El discurso ofrecido
K- El sitio arqueológico donde sucede esta ceremonia
L- La bandera aymara.
3- Posesión del mando: Ceremonia oficial de investidura
A- Recibimiento
B- Los presidentes y las autoridades diplomáticas que estuvieron presentes.
C- La guardia de honor del presidente y su escolta
D- Saludo protocolar de los mandatarios y jefes de misión al Presidente
boliviano.
E- Hemiciclo de la Asamblea Legislativa, inicio de la solemne sesión de honor.
F- Los nuevos símbolos que sustituyen a los de la república “liberal colonial
G- Juramento del Vicepresidente
H- Evo Morales recibe la banda presidencial durante la ceremonia realizada en
la sede de la Asamblea Legislativa Plurinacional:
4- Conclusiones
5- Bibliografía
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TPF Ceremonia Ancestral Simbólica y Acto Constitucional protocolario de
posesión de mando en Bolivia.
Realizar presentación con fotos alusivas. Presentación según los lineamientos de la
universidad, con la inclusión del CD y el TP impreso. Incluir la bibliografía
consultada y la conclusión. Indicaciones puntuales: Realice las correcciones del TP
antes de culminar la cursada. Enviarlo para su corrección final antes del examen como
último plazo 5 de diciembre. Realice un p.point para su exposición en el examen como
soporte técnico (envíelo para su visado)
Indicaciones Generales
Presentación del trabajo de acuerdo a los lineamientos indicados por la UP con la
inclusión de su CD y el TP impreso
Es parte de la consigna el envío del p.point y el TP para su corrección final Recordar
la presentación del trabajo encarpetado con sus respectivas carátulas y os rótulos
pertinentes que determina la facultad, citando bibliografía consultada, y anexando las
consignas y las conclusiones
Tema: Asunción de mando de Evo Morales (2010-2015)
El acto de Toma de Posesión del Presidente Juan Evo Morales Aima en enero de
2006 significó importantes novedades en lo que se refiere al ceremonial como
consecuencia del carácter indígena del mismo. Dicho acto estuvo constituido por dos
tipos de ceremonias distintas: la indígena y la civil. La primera tiene como escenario
el precolombino santuario de Tiahuanaco, con un acto cargado de simbolismo y
siguiendo el ritual indígena, donde Evo Morales fue ungido como máxima autoridad
india del país. Este mismo ceremonial se repitió en su segunda reelección en el
2010. La segunda, el acto oficial de Investidura, se desarrolla en la capital boliviana
de la Paz, en la sede del Congreso Nacional. Realice la posesión constitucional del
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presidente constitucional del estado plurinacional de Bolivia Evo Morales, tomando en
cuenta el desarrollo de la ceremonial tradicional en Tiawanacu, ocurrida en enero de
2010 y el posterior acto en la Asamblea Legislativa, analizando ambas situaciones y
aplique el conocimiento adquirido en la cursada para documentar cada uno de estos
momentos. Muchos confunden la ceremonia ancestral en Tiawanacu con una
coronación, por el uso del chuku, por tanto investigue acerca del ritual y, haciendo un
paralelo con la toma del poder en el congreso, compare en el trabajo la ceremonia
tradicional, contrastada con la oficial y documente fotográficamente en su presentación
la infinidad de detalles y procedimientos.
Consigna:
1) Introducción
A- La forma de gobierno que posee Bolivia
Bolivia se constituye como un Estado Unitario Social de Derecho democrático de
régimen presidencialista. El Sistema de Gobierno se define según lo establecido en el
Artículo 11 de la Constitución Política de 2009 :
“Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático,
intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la
pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y
lingüístico, dentro del proceso integrador del país.”
Constitución Política del Estado (Artículo 1)
Se autodenomina plurinacional en consideración a las cerca de cuarenta etnias
indígenas que habitan en su territorio, entre ellas se cuentan a:
los aimaras, quechuas, yuracares, ayoreos, canichanas, guarayos, guaraníes, mosete
nes, tacanas, morés, moxeños, urus, reyesanos, esse,ejjas, tapietés, araonas, chiquita
nos, afrobolivianos,nahuas, pacahuaras, yaminahuas, chácobos, yuquis, toromonas, b
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aures, itonamas,cayubabas, weenhayek, machineris, lecos, movimas, chimanes, guara
sugues o pausernas, cavimeños, joaquinianos, mojeños, sirionós, entre otras.
La Constitución establece la división de poderes en cuatro órganos de gobierno:
Órgano Ejecutivo: Compuesto por el Presidente (Jefe de Estado),
el Vicepresidente y los Ministros de Estado. El Presidente y el Vicepresidente son
elegidos por sufragio universal y tienen un período de mandato de cinco años.
Ambos pueden ser reelegidos por una sola vez.
Órgano Legislativo: La Asamblea Legislativa Plurinacional es presidida por el
Vicepresidente de Estado. Está compuesta por dos cámaras: la Cámara de
Senadores con 36 miembros (cuatro representantes de cada departamento) y
la Cámara de Diputados con 130 miembros (la mitad elegida por votación directa y
la otra mitad elegida de forma indirecta en la lista encabezada por el candidato a
Presidente). Su facultad es la de aprobar y sancionar leyes. La Constitución prevé
diputaciones especiales para los pueblos indígenas.
Órgano Judicial: Formado por el Tribunal Supremo de Justicia (máxima instancia
de jurisdicción ordinaria), Tribunales, Juzgados y e lConsejo de la Magistratura. La
justicia es impartida en dos tipos de jurisdicciones: ordinaria e indígena originaria
campesina. La justicia constitucional se ejerce por el Tribunal Constitucional.
Órgano Electoral: Compuesto por el Tribunal Supremo Electoral (máxima instancia
formada por siete miembros elegidos por la Asamblea Legislativa Plurinacional),
Tribunales Departamentales, J
uzgados Electorales, Juzgados de Mesa y Notarios Electorales.
B-Indique las culturas que viven en su territorio (incluya posición socio-
geográfica y diferencie los sitios donde se habla aymara, quechua y guaraní)
Bolivia tiene una rica variedad lingüística producto de su condición multicultural.
La Constitución Política del Estado reconoce 37 idiomas oficiales, incluyendo además
del castellano todos los idiomas de las naciones indígenas originarias de Bolivia.
El Castellano es el idioma oficial más hablado en todo el país por un 88,4 % de los
habitantes como lengua materna o segunda lengua en algunas poblaciones indígenas.
Los documentos legales y oficiales del Estado, incluyendo la Constitución Política, las
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principales instituciones privadas y públicas, los medios de comunicación y las
actividades comerciales utilizan este idioma. No obstante, los funcionarios públicos
deberían hablar junto al castellano por lo menos una lengua indígena.
Las principales lenguas indígenas son:
Quechua (28 % de la población, Censo 2001): Fue la lengua de oficio del Imperio
inca. Es hablado principalmente en los departamentos
de Cochabamba, Chuquisaca, Oruroy Potosí.
Aymara (18 % de la población, Censo 2001): Lengua de origen anterior a la
civilización inca. Hablado principalmente en el departamento de La Paz,
parcialmente en el Oruroy el Potosí.
Guaraní (1 % de la población, Censo 2001): Es hablado en el departamento de
Santa Cruz y en la región de Gran Chaco.
Otros (4 % de la población, Censo 2001): Destacándose el moxeño en
el departamento del Beni dentro las lenguas indígenas
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C- La cultura tiwanacu y sus ceremonias sagradas (posicione el tiempo
cronológico de la existencia de esta civilización)
- El período aldeano de la cultura Tiwanakota data de 1580 aC al 133 dC.
- La etapa urbana o formativa se manifiesta desde 133 dC hasta el 724 dC.
- Luego llega la expansión del período Imperial entre el 724 y 1200 dC.
Tiwanaku, conocida como la "Ciudad del sol" o "Ciudad de los Dioses", era una antigua
ciudad preincaica, situada en el sureste del lago Titicaca, a un altura de 3844 metros
sobre el nivel del mar, y a unos 70 kilómetros de la ciudad de La Paz. Si bien hay
diferentes teorías, a Tiwanacu se lo considera un centro ceremonial y un populoso
centro urbano sustentado por un sofisticado sistema de agricultura en terrazas, bien
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adaptado para producir grano a gran altitud. La ciudad habría sido fundada alrededor
del 300 d.C. Ciertas edificaciones quedaron sin terminar cuando, por razones que no
se conocen, todos los trabajos cesaron hacia el 900 d.C. El complejo de Tiwanaku
estuvo formado por un centro cívico ceremonial y una serie de sectores vecinos, que
cubrían un área de cuatro kilómetros cuadrados.
Los monumentos más importantes:
El Acapana. Es la más grande construcción; es el vestigio de una pirámide con
terrazas de 15 metros de altura y 152 metros por cada lado.
Puerta del Sol. Es un monumento tallado en un bloque de piedra de nueve toneladas,
que mide 3 metros de alto por 3,75 de ancho. Se encuentra sobre la plataforma del
Kalasasaya, templo ceremonial más importante del conjunto arqueológico del
Tiwanaku. Este monumento está decorado con la figura de un dios rodeado de
cabezas humanas y de cóndor que miran hacia él. Sobre este pórtico se destacan
además, en un lenguaje jeroglífico, inscripciones y códigos que hasta el momento no
han sido revelados. Esta obra quedó sin concluir, lo que incrementa más aún el
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misterio acerca de su significado. Se cree que podría haber sido un calendario anual
que marca los tiempos de siembra y cosechas.
El Kalasasaya. Es un templo construido con grandes piedras de cinco metros de
altura. Este centro ceremonial mide 126 metros de largo por 117 de ancho. En su
interior existe un gran patio rectangular hundido (templo subterráneo) al que se
desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños. Ingresando
por la puerta principal del templo, se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce", que
representa a un sacerdote.
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Monolito Bennett. Se encuentra en el interior del "templo subterráneo". Es el más
grande de todo Tiwanaku y mide 7.30 m de alto por 1.20 m de ancho. Esta tallado en
un solo bloque, tiene forma rectangular y se apoya en un pedestal.
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Otros monumentos: se pueden apreciar también en Tiwanacu muchos monolitos y
chulpas (construcciones funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos).
En excavaciones realizadas en el sitio arqueológico de Akapana se han encontrado
materiales como ofrendas, alfarería, fragmentos de cobre, huesos de camélidos y
entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y segundo nivel de
la pirámide de Akapana y la cerámica adjunta corresponde a la fase III de los
tiahuanacotas. En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y niños
desmembrados a los cuales les faltaba el cráneo; estos restos humanos estaban
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acompañados de camélidos desarticulados además de cerámica. En el segundo nivel
se encontró un torso humano completamente desarticulado. En total se encontraron 10
entierros humanos, de los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden,
aparentemente, a ofrendas dedicadas a la construcción de la pirámide.
2) Ceremonia ancestral en Tiawanaco/Tiahaunaco:
Documente el momento en que el presidente boliviano es envestido por los pueblos
originarios en un ritual indígena. (Compare mediante la selección de tres fotos de
cada período, los dos momentos en 2006 y en 2010)
Ceremonia 2006
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Ceremonia 2010
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-Enfocándose en la ceremonia de 2010 realice la siguiente investigación:
A- El arribo al lugar de Evo Morales (y su guardia de honor). Paso de
revista.
Morales llegó a Tiawanaku a bordo de un helicóptero e inmediatamente fue recibido
por las autoridades de protocolo y una unidad del regimiento escolta Presidencial
Colorados de Bolivia, al que pasó revista al son de la banda militar.
B- El estilismo del Presidente y de las comunidades
Indumentaria ancestral para la ceremonia indígena
La indumentaria para la ceremonia indígena está compuesta por:
Chuku o bonete de cuatro puntas: cosido con hilos trenzados a la izquierda y a la
derecha, que simboliza la complementariedad de los opuestos. Las cuatro puntas
representan a las territorialidades que convergen en el todo. En el centro hay dos
Símbolos de sol naciente de ocho puntas.
Unku: blanco de lana de llama con saltas negras y blancas en combinación con
tonalidades de grises de acuerdo con el diseño.
Mascai Pacha o Cetro: El mismo que utilizó en la primera gestión. Contiene los
Cuatro elementos importantes de mando: oro, plata, cobre y estaño.
Huáscar Tata Umancha: La pechera o pectoral de oro que representa el vínculo con
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los ancestros.
Pantalón: elaborado con lana de llama que para los indígenas simboliza la
Comunicación.
Sandalias de cuero: fabricadas con piel de cuello de llama que son para que «camine
con sabiduría, para que no resbale, para que pise con mucho cuidado a la madre
tierra».
C- Autoridades indígenas, movimientos campesinos y organizaciones
sociales latinoamericanas que estuvieron presentes.
Estuvieron presentes más de 50.000 personas, representantes de pueblos indígenas,
amautas y sabios de pueblos originarios de Bolivia, incluso de tierras bajas y
organizaciones sociales de Argentina, Chile, Canadá, Ecuador, Honduras, Perú y
Venezuela hicieron a Morales distintos obsequios de sus culturas.
Argentina • Olga Curipán, líder indígena de Argentina.
Venezuela • Alicia Maldonado, ministra de Pueblos Indígenas de Venezuela. Noemí
Pacaterra, diputada.
Ecuador • Delfín Teneseca, representante de la Confederación Kichwa “Ecua Runari”.
Además de Marlon Santi, de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del
Ecuador.
Guatemala • Rigoberta Menchú, premio Nobel de la Paz (1992) y líder indígena.
Perú • Marleni Canalas, representante del Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas.
Miguel Palacín, de la Coordinación Andina de organizaciones indígenas de este país.
Colombia • Luis Everir Andrade, representante de la Organización Nacional Indígena
de Colombia, ONIC.
Líderes espirituales • Vienen desde Canadá, Alaska, México (pueblo Maya), El
Salvador y Honduras.
Presencia de etnias • También se ha confirmado la presencia de los indígenas
mapuches, asentados en la región central y del sur de Chile y de Argentina.
Organizaciones sociales • Se contará con la presencia de movimientos sociales y de
trabajadores de pueblos originarios de Argentina y del Brasil.
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D- La presencia de Rigoberta Menchú Tum Premio Nobel de la Paz breve
reseña de ella, del momento en que recibe el premio nobel y qué otras
premiaciones ha recibido
Rigoberta Menchú Tum, es una líder indígena guatemalteca, miembro del grupo maya
quiché, defensora de los derechos humanos; embajadora de buena voluntad de
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la UNESCO y ganadora del Premio Nobel de la Paz (1992) y el Premio Príncipe de
Asturias de Cooperación Internacional (1998).
Se ha destacado por su liderazgo al frente de las luchas sociales en el ámbito nacional
e internacional.
E- El acto ceremonial se dividirá en dos partes
CRONOLOGÍA
7:00 Caravanas de campesinos, militantes del MAS, visitantes, personalidades y periodistas se dirigen a Tiwanaku 10:00 Partida de la comitiva de Evo Morales de La Paz a Tiwanaku. El Presidente electo sufre un retraso de 40 minutos debido a las comunidades que lo detienen en el camino. 12:10 Comienzo de la ceremonia de investidura en la pirámide-colina de Akapana. Lo ayuda su hermana Esther. 12:30 Aparición de Morales en la cima de la pirámide. Comienzo de los ritos de agradecimiento al dios Inti y solicitud de energía para gobernar el país. 13:10 Evo desciende hasta el templo de Kalasasaya. Da su discurso y recibe presentes. 14:30 Concluye la ceremonia en Tiwanaku. Retorno a La Paz.
El primer ritual de la ceremonia de purificación y asunción de Morales se efectuó en la
cima de la pirámide de Akapana, la edificación lítica más grande de los tiwanacotas.
Después, en el templo de Kalasasaya tuvo lugar el acto central donde el mandatario
boliviano recibió los dos bastones de mandos y obsequios de manos de los
representantes de los distintos pueblos indígenas de los Andes. El ritual se consistió
en un recorrido por los cuatro puntos cardinales de la pirámide de Akapana (montaña
sagrada) donde el mandatario debía reflexionar sobre lo bueno y lo malo de su anterior
gestión y recibió la energía de las deidades ancestrales para tener éxito en su
segundo mandato. Posteriormente, desde la puerta del templo de Kalasasaya dirigió
su mensaje a los miles de asistentes al acto.
Ambas edificaciones, al igual que el resto de las estructuras líticas de Tiwanaku,
fueron consideradas sagradas por los tiwanacotas. Pero Akapana es la edificación
más grande, con 18 metros de altura, que construyeron los tiwanacotas.
En cambio, el templo de Kalasasaya es una estructura que se caracteriza porque en
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su interior se ubica la Puerta del Sol, el monumento más representativo de la cultura
tiwanacota. Los pututus y trompetas hechas de conchas marinas y de cerámica
sonaron al unísono cuando anunciaron la llegada del Presidente y el inicio del ritual
como una forma de solicitar el permiso a la Pachamama o Madre Tierra, a fin de
buscar el equilibrio del cosmos.
Las denominadas trompetas que se usaron en la ceremonia fueron las réplicas en
cerámica que provienen de la cultura chiripa, y según los arqueólogos también fueron
usadas por los tiwanacotas. Una de ellas fue descubierta en cercanías del lago
Titicaca, donde se asentaron los pueblos chiripa.
La simbología andina, especialmente destacada por la dualidad, fue representada por
la „sabia anciana‟, que con más de una centena de años fue la que acompañó al
Primer Mandatario en el recorrido de la ceremonia, que se inició con las ofrendas
dedicadas a los cuatro puntos cardinales. El ritual, que se inició en la cima de
Akapana, se caracterizó por el encendido del fuego sagrado en cada una de las
direcciones.
Evo Morales, que ya estaba vestido con el atuendo ceremonial, fue acompañado por
los amautas en el recorrido ritual entre los dos templos milenarios y líticos.
Mientras se cumplía la ceremonia, las representaciones de los pueblos indígenas
seguían el acto a través de pantallas grandes que fueron instaladas dentro del sitio
ceremonial tiwanacota. Un hecho anecdótico: por primera vez la tecnología audiovisual
se hacía presente entre las piedras ancestrales de Tiwanaku.
El encendido de los inciensos, como el copal, también anunciaba el inicio del ritual del
nuevo tiempo o el retorno del Pachakuti.
El acto fue seguido por el filósofo boliviano Jorge Miranda, que en determinados
momentos solicitaba al público los acostumbrados jallallas y en otros instantes pedía
silencio y meditación para unificar la energía que Evo recibía de los ancestros y
achachilas.
Uno de los aspectos que se destacó en el ritual fue la transmisión de la sabiduría
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antigua y la caminata de Evo Morales junto a los amautas y yatiris. El Consejo de
Ancianas y Ancianos de Tiwanaku se encargó de recomendar al Presidente en la cima
de Akapana. Este rito es la transmisión de la sabiduría, que también era practicado de
generación a generación. Los niños también fueron parte de la ceremonia cuando se
aproximaron a Evo para entregarle los bastones de mando. Cada uno de los puntos
cardinales tuvo un determinado significado y la ceremonia se realizó en una especie
de chakana (cruz andina), que estaba ubicada en la parte superior de la pirámide, que
tiene siete plataformas o terrazas.
Pirámide Akapana y las cuatro ofrendas simbólicas
En la pirámide escalonada Akapana, que fue construida de piedra en un largo período
por los habitantes de la civilización tiwanacota, se iniciaron los rituales sagrados de
posesión del segundo mandato del presidente Evo Morales. Los amautas y yatiris
encendieron el fuego sagrado en la cima de Akapana y en cada una de las direcciones
de los puntos cardinales se realizó la wajt‟a (ofrenda) con un determinado significado.
Las ofrendas se iniciaron hacia la dirección del oeste, en la cima de la estructura lítica,
donde quedan vestigios arqueológicos de una gran chakana (cruz andina) construida
de piedra.
En el extremo que marca el oeste se entregó la primera ofrenda, que tuvo el
significado de agradecimiento a los achachilas y a la Pachamama por la primera
gestión de Evo y por su reciente victoria electoral.
Mientras que la segunda wajt‟a se dirigió al sur, donde se solicitó a las deidades
andinas la fortaleza en la economía del país y de los bolivianos. Las wajt‟as, que
también son ofrendadas en las ciudades, usualmente son quemadas en pequeñas
fogatas; el mismo ritual se repitió en la parte superior de la pirámide Akapana.
Siguiendo los puntos cardinales, los amautas de Tiwanaku pidieron –al dirigirse al
sector este– la unidad e integración del país junto a sus diversas naciones indígenas
de las diferentes regiones
El ritual en Akapana concluyó con la wajt‟a dirigida al norte. En ese sitio, Evo Morales,
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junto a los amautas y yatiris, y acompañado de la mujer anciana, ofrendó por el
respeto a todos los seres vivientes y por la naturaleza a la que él denomina la Madre
Tierra.
Akapana, como hace miles de años, recibió las ofrendas, aunque se descubrieron
otras wajt‟as arqueológicas en algunas de sus siete terrazas o plataformas; las
ofrecidas en la cima tuvieron muchos significados relacionados al equilibrio y fortaleza
del Primer Mandatario.
SIGNOS RITUALES
El Sol: Una extraña formación semejante a un arco iris se registró alrededor del Sol.
Los yatiris lo calificaron como un buen augurio para Evo Morales y su nuevo mandato.
La anciana: Ella acompañó al Presidente durante el ritual ceremonial y simboliza la
sabiduría de las awichas (abuelas), y la dualidad en el mundo andino.
Colores y cifras: El atuendo de Evo, de colores grises y negro con un ch‟uk‟u de
cuatro puntas con dos soles de ocho ángulos, simboliza la unión, el equilibrio y la
sabiduría para el Primer Mandatario.
Chakana: La cruz andina en la cima de Akapana fue el sitio donde se entregaron
cuatro ofrendas. El símbolo andino significa la unión territorial y de los pueblos. El
lugar fue seleccionado por los yatiris.
Kalasasaya y el buen augurio del Sol: El templo de Kalasasaya, con una gran
extensión también construido de piedra por los tiwanacotas, sirvió para la aparición del
Primer Mandatario al finalizar el ritual ancestral y desde donde se dirigió al mundo con
un discurso pronunciado en aymara, quechua y castellano.
Cuando Morales concluyó con el ritual ceremonial que fue dirigido por los amautas y
yatiris, y se preparaba para recibir los obsequios de algunas representaciones de
naciones indígenas del mundo en la escalinata principal de kalasasaya, se registró la
aparición de un particular arco iris alrededor del Sol.
Muchos aymaras coincidieron en señalar que se trataba de un presagio de buen
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augurio respecto al ritual que había terminado.La formación circular se quedó durante
el tiempo que duró el discurso final de Evo Morales, que estuvo dirigido a las naciones
indígenas del mundo como un acto de autoafirmación cultural.
Las personas no dejaban de comentar sobre el círculo formado alrededor del Sol.
Algunos intentaron fotografiarlo y filmarlo. Los yatiris anunciaron que realizaron los
rituales necesarios para que durante el ritual no lloviera. Pero no dejó de asombrar la
aparición en el cielo. Posteriormente, cuando terminó la ceremonia, se nubló y un
fuerte viento disipó la imagen solar.
Llegada del helicóptero
La hoja de coca que fue utilizada por los amautas y yatiris para visualizar con
anticipación el ritual ceremonial del presidente Morales, anunció que el vuelo en
helicóptero –que duró 15 minutos y que trasladó al Primer Mandatario desde la base
aérea hasta Tiwanaku– no tendría ninguna clase de inconvenientes.
Como reveló la hoja sagrada a los amautas, el vuelo de Morales llegó a la hora
prevista, 11.03 de la mañana. Según los acompañantes del vuelo, el trayecto hasta
Tiwanaku y el retorno a El Alto no tuvo ninguna clase de percance.
Las representaciones de los pueblos indígenas que esperaban la llegada del
helicóptero comenzaron a tocar al unísono los pututus y las trompetas de cerámica al
ver a la nave.
F- El presidente de Bolivia, Evo Morales, toma posesión de su segundo
período presidencial en recinto ceremonial aymara. Es reconocido como
guía espiritual del pueblo boliviano ante una Yatari:
Antes de recibir los bastones de mando indígenas, Morales fue bendecido y purificado
por el consejo de "amautas" y, junto a una "yatiri" (sacerdotisa) de más de cien años,
Según el ritual andino, en el oeste Morales agradeció los dones concedidos por la
Pachamama o "Madre Tierra", en el punto sur formuló peticiones para lograr una
economía de "reciprocidad", en el este solicitó a las deidades la unión de todos los
pueblos, y en el norte demandó de los espíritus ancestrales conocimiento y sabiduría.
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G- Himnos o cánticos entonados
En la ceremonia fue entonado el himno nacional de Bolivia en tres idiomas, aymara,
quechua y castellano.
También se entono el sonido de los pututus, anunciando el acontecimiento y
pidiéndole permiso a la pachamama para el inicio del ritual.
H- Saludo durante un ritual en donde fue investido como líder espiritual de
los pueblos indígenas de su país.
Evo llega hasta la puerta principal, donde el sacerdote Valentín Mejillones le hace
entrega de su báculo, un bastón de mando indígena de 90 centímetros de largo,
labrado con oro de Yungas, plata de Potosí y otras joyas preciosas. Erguido en las
gradas de acceso, levanta el báculo y hace su saludo en aymara: "¡Qhallalla,
hermanos!". Nacionales y extranjeros le responden "Qhallalla, Evo".
I- APU MALLKU
Apu Mallku significa: Líder espiritual de los pueblos originarios y de la Revolución
Democrática y Cultural boliviana. El Mallku, como autoridad, cumple funciones
eminentemente políticas y como tal le corresponde tratar en toda cuestión de carácter
sindical, administrativa o política.
J- El discurso ofrecido
“Desde este lugar milenario nace una nueva luz, una luz de esperanza para el pueblo
boliviano y para la humanidad”. Morales argumentó que la nueva luz de esperanza
emerge de los pueblos que nunca se olvidaron de sus antepasados, “recordando
siempre la forma de vivencia en complementariedad, en solidaridad y especialmente
en armonía con la Madre Tierra” “Los pueblos del mundo siempre de pie nunca de
rodillas frente al capitalismo y esa es una lucha milenaria de nuestros antepasados”
.Evo Morales Resumió que en los cuatro años de su primera gestión su inspiración de
servicio al pueblo ha girado en el respeto a una trilogía del mundo andino, su mejor
herencia: Ama Sua (no seas ladrón), Ama Kella (no seas flojo) y Ama Llulla (no seas
flojo) y pidió a los bolivianos guiarse también por estas máximas de la civilización
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milenaria. Aunque reconoció que es difícil erradicar las herencias del Estado colonial,
cuyo principal problema dijo es la corrupción. Un estado colonial que permitió el
saqueo permanente de los Recursos Naturales, que siempre discriminó a los
indígenas, “que siempre nos ha visto como salvajes, como animales”, matizó.“Siento
que avanzamos cambiando esa historia negra de nuestra querida Bolivia. Hoy día
estoy por segunda vez en este lugar sagrado, segunda vez a pedido del pueblo
boliviano. Un solo presidente para dos Estados”, remarcó en alusión al estado colonial
que, a su juicio, termina con su segunda posesión y el Estado Plurinacional que nace
en ese momento.
“Un Estado que murió y otro que nació, un Estado colonial que se va y un plurinacional
que llega con mucha esperanza para los pueblos del mundo”, sentenció.
El jefe de Estado dijo que en este nuevo milenio es importante defender los derechos
de la Madre Tierra, inclusive antes de los Derechos Humanos y aseguró que su
política en su nueva gestión será nuevamente de servicio al pueblo bajo la filosofía del
“vivir bien”.
K- El sitio arqueológico donde sucede esta ceremonia
El lugar arqueológico se sitúa en la localidad de Tiahuanaco, a casi tres mil 900
metros sobre el nivel del mar, donde sobreviven las ruinas del imperio Tiwanacota,
cuya construcción se remonta al siglo VIII de nuestra era.
Ese majestuoso complejo arqueológico recibió hace una década la condición de
Patrimonio Cultural de la Humanidad, conferida por la UNESCO.
Fue en ese sitio donde la civilización prehispánica desarrolló el arte y la ciencia con la
edificación de grandes estructuras pétreas como la Puerta del Sol, considerada por
muchos expertos como la muestra más acabada del alto grado de desarrollo
alcanzado por esa cultura hace miles de años.
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EL SITIO arqueológico de Tiwanaku es un centro de energía, en el que se unen la que
proviene del cosmos y la que emerge de la tierra. Por ello, al estar purificados ambos,
los deseos y propósitos que formuló Evo Morales, se cumplirán.
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L- La bandera aymara
De acuerdo al estudio vexilológico relevando durante el trabajo podemos señalar que;
La bandera Aymara se denomina wiphala se caracteriza por ser cuadrangular de siete
colores utilizada por algunas etnias de la Cordillera de los Andes.
Existen variantes de la wiphala. La más extendida es la usada en la actualidad como
símbolo étnico del pueblo aimara, la cual fue reconocida como símbolo del Estado
Boliviano por la Constitución de 2008. Sus colores se originan en el rayo solar al
descomponerse en siete colores del arco iris.
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3) Posesión del mando: Ceremonia oficial de investidura
a) El director de Ceremonial del Estado Plurinacional de Bolivia Don Fernando
Huanacuni recibe a jefes de estado primeros mandatarios y representantes
extranjeros en el Aeropuerto del Alto. En esta oportunidad estamos
documentando la llegada del entonces Príncipe Felipe. Podemos observar el
pase de revista con la bienvenida al país en el Aeropuerto del Alto.
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b) Los presidentes y las autoridades diplomáticas que estuvieron presentes.
Listado de presentes: Presidente de Eslovenia, Janez Drnovsek; Presidente de
Saharaui, Mohamed Abdelaziz; Vicepresidente de Cuba, Carlos Lage; Presidente del
Ecuador, Alfredo Palacio Gonzáles; Presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez;
Presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías; Vicepresidente de República
Dominicana, Rafael Alburquerque de Castro; Presidente de Chile, Ricardo Lagos;
Presidente de Perú, Alejandro Toledo Manrique; Presidente de Panamá, Martín
Torrijos; Presidente de Paraguay, Nicanor Duarte; Presidente de Brasil, Luiz Inacio
Lula da Silva; Presidente de Argentina, Néstor Kirchner y de España, el Príncipe de
Asturias, Felipe de Borbón. Representantes de la Organización de Estados
Americanos, Naciones Unidas, embajadores y diplomáticos acreditados en el país.
Ex jefes de Estado de Bolivia, Jaime Paz, Lidia Gueiler y Carlos Mesa y los ex
vicepresidentes, Luis Ossio y Víctor Hugo Cárdenas y altos mandos de las Fuerzas
Armadas y la Policía, autoridades locales, departamentales y nacionales.
En el acto, celebrado, al contar con la presencia de varios Jefes de
Estado, de Gobierno y Autoridades públicas del extranjero, rigió -para
establecer la precedencia entre ellos- el siguiente Orden Especial
Protocolar:
1. Jefes de Estado.
2. Jefes de Gobierno.
3. Vicepresidentes.
4. Viceprimeros Ministros.
5. Presidentes de Poderes.
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6. Ministros de Relaciones Exteriores.
7. Ministros de Estado,
8. Secretarios de Estado.
9. Enviados de la Santa Sede Apostólica.
10. Embajadores en Misión Especial.
Presidente de Ecuador, Rafael Correa, Presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, Príncipe de
Asturias, Felipe de Borbón
Presidente de Paraguay Fernando Armindo Lugo Méndez
33
Rigoberta Menchú
Presidente de Ecuador, Rafael Correa, Presidente de la República de Chile, Michelle Bachelet, Presidente de
Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, Presidente de Paraguay Fernando Armindo Lugo Méndez.
c) La guardia de honor del presidente y su escolta.
El Regimiento de infantería Colorados de Bolivia es una unidad militar del Ejército
Boliviano que se constituye como regimiento escolta presidencial cuya misión
específica es resguardar la seguridad e integridad física del Presidente del estado
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plurinacional y a cuyo cargo se encuentra la custodia del Palacio de Gobierno y
Residencia Presidencial.
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d) Saludo protocolar de los mandatarios y jefes de misión al Presidente
boliviano.
e) Hemiciclo de la Asamblea Legislativa, inicio de la solemne sesión de
honor.
Alrededor de las 8:00, los actuales asambleístas se dieron cita en la Vicepresidencia
del Estado, desde donde caminaron media hora después en caravana hacia el
Parlamento antiguo Congreso Nacional. Una comisión de parlamentarios entre los que
se encontraba la diputada Rebeca Delgado, de Cochabamba, fueron los encargados
de escoltar al vicepresidente García Linera, hasta el Parlamento mientras la Asamblea
hacía una pausa.
A partir de las 9:00 arribaron el Presidente de la República Árabe Saharaui, Mohamed
Abdelaziz, presidentes de Chile, Michelle Bachelet; de Ecuador, Rafael Correa, el
Presidente Hugo Chávez, de Venezuela y el vicepresidente de Cuba, Ramiro Valdés.
Presentaron credenciales en el Palacio de Gobierno, recibieron los honores militares y
posteriormente saludaron al Presidente Evo.
Hugo Chávez y Fernando Lugo fueron ovacionados por la multitud apostada en la
plaza Murillo.
Finalizados los saludos protocolares, los invitados especiales y misiones se dirigieron
al Hemiciclo de la Asamblea Legislativa Plurinacional, entre aplausos y gritos de
bienvenida.
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f) Los nuevos símbolos que sustituyen a los de la república “liberal colonial
Los Nuevos símbolos: la Biblia y el crucifijo desaparecieron de la escena y el
vicepresidente García Linera le impuso una banda presidencial con listados verde,
amarillo y rojo –colores de la bandera nacional– a la que se adicionó, además del
escudo nacional, un bordado de la whipala (bandera indígena de cuadros multicolores)
incorporada en la nueva Constitución boliviana como símbolo nacional. Tras devolver
las que recibió en su primera investidura en 2006. Las antiguas enseñas
presidenciales, utilizadas en el periodo republicano, fueron trasladadas al Palacio de
Gobierno y posteriormente serán custodiadas en las bóvedas del Banco Central.
Morales vestía traje oscuro adornado en la pechera y cuello con motivos de la cultura
indígena y con camisa blanca sin corbata.
La ceremonia oficial de investidura se celebró en la sede de la Asamblea Legislativa
Plurinacional, en La Paz, Evo Morales Ayma juró por la patria y por el pueblo
boliviano como presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, con el puño izquierdo
en alto y la palma de la mano derecha sobre el pecho.
Los colorados del Regimiento Escolta Presidencial fueron los encargados de retirar del
Hemiciclo de la nueva Asamblea Legislativa Plurinacional la banda presidencial que
usó Morales Ayma en su primer juramento hace cuatro años, además del bastón de
mando, la medalla vicepresidencial y una de las medallas presidenciales. Estos
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símbolos, que eran impuestos a cada nuevo gobernante de la República,
permanecerán ahora en los depósitos del Banco Central.
- Las Nuevas imágenes incorporadas En la testera del hemiciclo
Se observaron cambios en los tres cuadros que existen en la pared de la testera del
Hemiciclo; el primero, que está situado a la derecha, muestra la imagen del libertador
Simón Bolívar y del Mariscal Antonio José de Sucre juntos, al medio el Escudo de
Bolivia, y a la izquierda, otro que muestra las figuras de los héroes indígenas Túpac
Katari y Bartolina Sisa.
Túpac Katari y su esposa, Bartolina Sisa
Bartolina Sisa fue una heroína indígena aimara, virreina y comandante junto a su
esposo el caudillo y virrey aimara Túpac Katari, Líder del levantamiento indígena que
tuvo lugar en Bolivia en 1781 y que puso en jaque a las autoridades coloniales
españolas.
Katari encabezó el más importante levantamiento indígena de la región aymara, a
principios de 1781. Su movimiento buscaba la liberación de los indígenas frente al
yugo impuesto por las fuerzas coloniales españolas. Durante la insurrección, Túpac
Katari lideró un ejército de más de 40.000 indígenas, que llegó a controlar Carangas,
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Chucuito, Sicasica, Pacajes y Yungas, y que mantuvo sitiada la ciudad de La Paz
durante tres meses.
Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por
las autoridades españolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peñas (La Paz), el
15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie escuchara sus
últimas palabras, cruciales como mensaje en un pueblo de tradición oral, se le
condenó a morir descuartizado por caballos que tiraban en direcciones opuestas.
Idéntica suerte corrieron sus inmediatos seguidores.
g) Juramento del Vicepresidente
-Documente el juramente también del vice. Ante quien lo hace y quién le toma ese
juramento. En esta ceremonia le impusieron una medalla menciona cuál y su historia
y significado.
El vicepresidente hizo el juramento a las 10:31 horas con el brazo izquierdo y el puño
levantado y con la mano derecha al corazón. De acuerdo con la Constitución, García
Linera es el presidente de la flamante Asamblea Legislativa Plurinacional.
Discursos del presidente y vice:
El Vicepresidente García Linera, en un discurso de 40 minutos, definió las
características del nuevo diseño de Estado y anticipó que "nuestro horizonte estatal es
un horizonte socialista".
Después de un análisis sociológico e histórico de la asunción del MAS al poder, detalló
los defectos de anteriores administraciones gubernamentales y anunció la
construcción del Estado "integral" y plurinacional de Antonio Gramsci.
El Estado aparente, según García Linera, tenía "fallas tectónicas" que derivaron en la
exclusión de las mayorías indígenas, las regiones y la explotación de los recursos
naturales por parte de capitales extranjeros.
El Presidente Morales también aseveró que "el pueblo decidió dar fin con el Estado
colonial para dar lugar al nacimiento del Estado Plurinacional en el que todos los
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bolivianos tengan pleno acceso a sus derechos constitucionales".
Pidió apoyo para su nueva gestión y exigió la aprobación de la Ley Marcelo Quiroga
Santa Cruz de investigación de fortunas."Quiero trabajar cinco años más junto al
pueblo y sometido a sus mandatos para promover el desarrollo, unidad e integración
de Bolivia", dijo.
Resumió que "en los cuatro años que estoy al frente de la administración, he
aprendido mucho en base a la sapiencia del pueblo con el que tuve un permanente
contacto".
Destacó que su propósito siempre fue trabajar "por la igualdad, unidad y dignidad de
Bolivia". "Antes participaba en protestas populares cuando era dirigente sindical para
luchar por las reivindicaciones, sociales, hoy me toca como presidente atender las
demandas de todos los bolivianos", dijo
Unas dos horas empleó Evo Morales donde se dedicó a desgranar un extenso informe
de gestión de su anterior mandato plagado de cifras, fechas y porcentajes sobre los
"récords históricos" logrados por su Gobierno en un amplia abanico de áreas, como la
educación, la sanidad, el empleo y la macroeconomía, entre otros. El presidente
boliviano lanzó también algunas "arremetidas" contra Estados Unidos, a quien advirtió
de que no puede prohibir a su país que tenga relaciones con países como Cuba, Irán o
Venezuela.
Sobre los retos de la gestión que estrena hoy, Morales citó la necesidad de acometer
una "profunda revolución en el Poder Judicial" y de acelerar la industrialización de los
recursos naturales del país como el gas, el litio del Salar de Uyuni y el hierro existente
en el macizo del Mutún, una de las mayores reservas del mundo en este mineral.
Otras de las tareas que encomendó a su futuro Gobierno fueron la vertebración
territorial del país mediante las comunicaciones por carretera, ferrocarril y urbanas así
como garantizar el acceso de toda la población a los servicios básicos como el agua,
el alcantarillado o la energía.
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Garcia Linera por su parte, expuso las líneas ideológicas de la etapa que se abre en
Bolivia. El Vicepresidente aseguró que el horizonte del país es el socialismo: "Nuestra
modernidad estatal, la que vamos a construir y la que estamos construyendo con el
liderazgo popular es muy distinta a la modernidad capitalista. Hay que ponerle nombre:
nuestro horizonte estatal, es un horizonte socialista", dijo Linera. En su discurso
destacó la "vía democrática al socialismo" que ha tomado su país. "El socialismo es
bienestar, es comunitizar la riqueza. Es lo que hacían nuestros antepasados,
solamente que en una escala mayor con tecnología y con modernidad productiva".
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h) Evo Morales recibe la banda presidencial durante la ceremonia realizada
en la sede de la Asamblea Legislativa Plurinacional:
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El acto de toma de posesión oficial de Morales se llevó a cabo en el edificio de la
primera Asamblea Legislativa Plurinacional ubicada en la plaza Murillo de La Paz,
capital boliviana, donde le fue impuesta a Morales la medalla del Libertador Simón
Bolívar.
La medalla fue entregada a Bolivia por el propio libertador Simón Bolívar en 1826, un
año después de fundarse el país, y hasta ahora era utilizada por todos los presidentes
únicamente en ocasiones especiales para ser luego resguardada en las bóvedas del
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Banco Central de Bolivia.
Como símbolos del nacimiento de este "Estado Plurinacional" Morales sustituyó la
histórica banda presidencial de tres colores (rojo, amarillo y verde) y una medalla de
oro, brillantes y cuarzo que formaba parte de la indumentaria de todos los
gobernantes. La nueva medalla, similar, dice "Estado Plurinacional de Bolivia"
mientras que a la tricolor banda presidencial se le agregó al medio una whipala, la
bandera ajedrezada y multicolor de los pueblos originarios.
Descripción:
Ante una mesa presidida por una Biblia, dos velones consagrados y la correspondiente
banda presidencial tricolor, como la bandera del país, el Presidente presta su
juramento. La fórmula de juramento utilizada por el Vicepresidente fue:
"¿Jura usted por Dios o por la creencia o convicción que profesa?"; a lo que Evo
Morales contestó con el puño en alto y la mano derecha en el corazón: “Por la patria y
el pueblo boliviano, sí juro” haciéndosele entrega de los símbolos patrios: la Banda, el
Bastón de Mando y la Medalla Presidencial de Simón Bolívar. El Presidente nato de la
Asamblea le impuso la nueva banda presidencial que Introduce como novedad la
inserción de la wiphala andina en el centro de la banda, junto al escudo de la nación
en la parte superior y las flores nacionales kantuta y patujú en la parte inferior de la
misma. Esta Medalla, anteriormente llamada Presidencial ha pasado a denominarse
Medalla Presidencial del Estado plurinacional de Bolivia.
La mesa presidencial también sufrió algunos cambios en relación con la Toma de
Posesión anterior, en lugar de la Biblia se colocó la nueva constitución junto a la
bandera tricolor y la Wiphapa. Es de destacar la presencia en la testera del hemiciclo,
de las imágenes de los héroes indígenas Túpac Katari y Bartolina Sisa, que también
ocuparon un lugar preferente en la fachada del Palacio Presidencial junto a la de
Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y dos líderes indígenas amazónicos (dcha.)
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A continuación el presidente pronunció su primer discurso como Presidente de la
nación tras dedicar un minuto de silencio por los indígenas caídos dirigiéndose
posteriormente a su despacho para ser investido como Comandante Supremo de las
Fuerzas Armadas. La ceremonia estuvo amenizada por música barroca colonial y se
interpretaron cantos en lengua quechua acompañados con los instrumentos de aire
tradicionales y con los pututus, (cuernos de venados).
A continuación desde el balcón del Palacio de Gobierno presenció la rendición de
honores y el desfile del ejército.
El bastón de mando
Sus dimensiones no deben sobrepasar los 50 centímetros. Cada presidente tiene su
propio bastón cuyo nombre aparece inscrito en él. Su uso fue reglamentado el 9 de
diciembre de 1829 y lleva las cinco estrellas correspondientes al rango de Capitán
General de las Fuerzas Armadas. Actualmente el Bastón aparece rematado por una
cabeza de cóndor que es el ave nacional, siendo más adecuado este diseño que el
anterior que lo coronaba una cabeza de águila.
La medalla de Simón Bolívar
El Congreso General Constituyente de 1839 decretó por Ley de 28 de octubre, que la
Medalla del libertador sería en lo sucesivo una de las Insignias del Presidente de la
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República, siendo el General José Miguel de Velasco, que ejercía el poder supremo en
esa época, el primero que llevó la Medalla de Bolívar como insignia presidencial. Dicha
medalla fue un regalo que la Asamblea Constituyente de 1825 hizo al libertador. En el
Decreto de 11 de agosto de ese año aparece la descripción de la medalla en los
siguientes términos:
“La misma Asamblea General quiso también exteriorizar su admiración al Libertador
con la ofrenda de un objeto material que simbolizara sus sentimientos, y acordó por el
artículo 8º del citado Decreto que el Gran Mariscal de Ayacucho le presentara una
medalla de oro tachonada de brillantes, en cuyo anverso se figurara el cerro de Potosí
y al Libertador colocado al término de una escala formada de fusiles, espadas,
cañones y banderas en actitud de fijar, sobre la cima de dicho cerro, el gorro de la
Libertad, y en el reverso entre una guirnalda de olivo y laurel, la siguiente inscripción:
La República Bolívar agradecida al Héroe cuyo nombre
Lleva”
El Gran Collar del Cóndor de Los Andes
El Gran Collar del Cóndor de los Andes es otra de las condecoraciones que recibe el
Presidente de Bolivia en su Toma de Posesión, ostentando con su concesión la
dignidad y el título de Gran Maestre de la Orden.
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El Reglamento de la Condecoración Nacional aprobado mediante Ley 1762, de 5 de
marzo de 1.997 decreta:
Art. 1.- La Condecoración Nacional de la Orden del Cóndor de los Andes, creada por
Decreto Supremo del 18 de abril de 1925, elevado a la categoría de Ley de la
República el 10 de octubre de 1941, es la más alta distinción que otorga el Estado
Boliviano a ciudadanos e instituciones nacionales o extranjeros, por eminentes
servicios que hubieren prestado a la Nación y a la humanidad.
Art. 2.- La Orden del Cóndor de Los Andes, en el territorio de la República de Bolivia,
tiene primacía sobre cualesquier otra distinción nacional o extranjera, debiendo ser
colocada en primer lugar.
Art. 4.- La Dignidad y el Título de Gran Maestre de la Orden Nacional del Cóndor de
los Andes, corresponde al Presidente Constitucional de la República en el Grado de
Gran Collar. El Ministro de Relaciones Exteriores y Culto ejercerá el cargo de Canciller
de la Orden en el Grado de Gran Cruz, y el Director General de Ceremonial del
Estado, ejercerá la Secretaría de la Orden, en el Grado de Gran Oficial. Las
autoridades mencionadas en el párrafo conforman el Consejo de la Orden, al que
también pertenecerán tres ex Ministros de Relaciones Exteriores y Culto de los tres
últimos periodos constitucionales, designados mediante Resolución Suprema. Dicho
consejo dictará sus normas de régimen interno.
Art. 5.- El Presidente Constitucional de la República luego de fenecido su mandato,
conservará en propiedad la Condecoración.
Art. 8.- La Orden en el Grado de Gran Collar está destinada con exclusividad, además
de lo previsto en los artículos 4º y 5º de la presente Ley, a los Soberanos, Presidentes,
Jefes de Estado y de Gobiernos Extranjeros, por sus servicios eminentes a la nación y
a la humanidad.
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Etiqueta del acto
Si bien en los actos oficiales en el Palacio de Gobierno y el Congreso se anunciaba
que se seguirían las normas internacionales de protocolo y no habría variación
respecto a anteriores Tomas de Posesión en Bolivia, el coordinador nacional para la
Transmisión del Mando Presidencial precisó que «el protocolo lo marca el presidente».
Para el acto de juramento como Presidente de la Nación Evo Morales eligió un traje
obra de la diseñadora boliviana Beatriz Canedo Patiño que debía de reunir unos
requisitos: el principal, no llevar corbata, ser mano de obra boliviana y además “tener
algo de la cultura aymara”. El traje, que fue confeccionado en bebé alpaca negra,
incluyó en el cuello y las solapas un tejido con motivos de la cultura tiahuanacota de
casi 100 años de antigüedad procedente de la zona de Pelechuco.
El protocolo
Por lo que se refiere al Protocolo, vemos recogida en una norma fundamental como es
la Constitución, un artículo referido a los símbolos del Estado. Su Artículo 6, II dice:
Los símbolos del Estado son:
- la Bandera tricolor roja, amarilla y verde
- el Himno Boliviano
- el Escudo de armas
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- la Wiphala
- la Escarapela
- la Flor de la kantuta y la Flor del patujú.
A diferencia del anterior texto constitucional que es de 2004 en este nuevo texto
aparecen claramente definidos los símbolos del Estado. A partir de la ratificación de
una nueva Constitución Política del Estado a través de un referendo nacional el 26 de
enero de 2009 y su posterior promulgación el 7 de febrero de 2009, la Wiphala pasa a
ser otro símbolo patrio del Estado y Bandera cooficial. Como consecuencia, ambas
banderas deben ser izadas en todos los actos cívicos y en las fachadas de las
instituciones públicas.
La Wiphala
El artículo 6 de la nueva Constitución Política del Estado reconoce a la Wiphala como
uno de los símbolos del Estado. La Wiphala procede del término aymara que significa
bandera y es un emblema andino de forma cuadrada, a diferencia de la bandera
boliviana que tiene la forma rectangular, porque expresa la organización, la armonía, la
unidad e igualdad. Consta de siete colores, usada en la actualidad como símbolo de
los pueblos indígenas en Bolivia.
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La Escarapela
La actual Escarapela boliviana es una divisa compuesta por una cinta tricolor, fruncida
alrededor de un punto. Como distintivo y emblema nacional se la coloca generalmente
en el pecho, especialmente en los desfiles y actos cívicos. Los colores de la
escarapela son los mismos de la Bandera Nacional, dispuestos de la siguiente
manera: el rojo en el borde exterior, el amarillo en la banda central y el verde en la
parte interior.
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La Kantuta y la Flor del Patujú
Mediante el Decreto Supremo Nº 22482, de 27 de abril de 1990, se dispone lo
siguiente:
Artículo único: "Debe consagrarse como flores nacionales de Bolivia a la "Kantuta
Tricolor" y al "Patujú Bandera", debiendo representárselas cruzadas, una rama de
"Kantuta Tricolor" con inclinación hacia la derecha y una espadaña del "Patujú
Bandera" con inclinación a la izquierda, como símbolo entrelazado de la unión de
todas las regiones, etnias, pueblos, culturas y riquezas naturales de la República".
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Pututu:
Es un instrumento tradicional del Perú y particularmente de las zonas cercanas al
Cusco, según investigaciones es proveniente de la costa peruana. Considerado
también como un instrumento natural ya que es un caracol de mar muy grande. El
pututo fue usado como un instrumento que convocaba reuniones especiales como los
cabildos o anunciaba los eventos importantes durante el imperio Inca.
Se dice que su sonido servía también para dar signos en situaciones de emergencia.
El pututero (la persona que ejecuta el pututo) coloca sus labios en la punta del pututo
en el cual, hay un orificio, soplando con un poco de fuerza produce un vibrante y
penetrante sonido. Los pututos deben de tener 50 a 70 años para ser utilizados como
instrumento musical.
En algunas ceremonias era utilizado simbólicamente para el llamado del cóndor
(espíritu del kuntur) y en algunas otras ceremonias rituales exclusivas de la corte
imperial. Por otra parte, los chaskiqkuna (el correo imperial) anunciaban a los cuatro
vientos, cuatro direcciones (chakana) las noticias y mensajes imperiales.
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- Documente la cantidad de personas que estuvieron presentes en el
estadio que cierra el acto en el Festival popular en el estadio Hernando
Siles:
Fiesta plurinacional
Luego de su mensaje al país. El Presidente, Vicepresidente y su gabinete saliente se
trasladaron al Palacio de Gobierno ovacionados por la multitud apostada en la Plaza
Murillo y desde un balcón del Palacio del Quemado (Casa de Gobierno) presenciaron
el desfile de honor preparado por los movimientos sociales originarios y las Fuerzas
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Armadas. En el frente se destacaba la presencia de la bandera tricolor de Bolivia y la
Whipala y tres cuadros: el primero de Tupac Kataru y Bartolina Sisa, el segundo de
Simón Bolivar y Antonio Sucre, y el tercero de dos héroes originarios del oriente del
país. Al termino del desfile, pasadas las 15, los presentes recorrieron a pie el trayecto
hacia el estadio Hernando Siles, ubicado a unas diez cuadras de la Plaza Murillo, allí
se realizó un festival popular, donde unas 50.000 personas disfrutaron al ritmo de los
grupos más populares del país como Kollamarca, Savia Nueva, Tupay, Veneno, Arawi,
Jach‟a Mallku, Wara, Rijchari, Diverso y Quirquina. También espectáculos de humor y
la célebre festividad de la Morenada de Oruro.Morales y García Linera llegaron
acompañados de los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez; de Ecuador, Rafael
Correa; y el vicepresidente de Cuba, Ramiro Valdez.
Fiesta Plurinacional
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Desfile fiesta plurinacional
Fiesta Popular: Evo morales Juntoa a Rigoberta Menchú y vicepresidente
55
Organizaciones sociales
Saludo de Chavez
56
Medallas que se obsequiaron a las autoridades participantes de la asunción del
mando:
Medallas conmemorativas
El Gobierno ordenó la elaboración de unas 60 medallas conmemorativas de la
Transmisión de mando presidencial para obsequiar a los Jefes de Estado y a las
Delegaciones Internacionales presentes en el acto: doradas para los mandatarios y
plateadas el resto.
57
Conclusión:
El presente trabajo practico final permitió que se integren todos los conocimientos
adquiridos durante la cursada, donde también aprendimos que el ceremonial y
protocolo rigen todos los aspectos de nuestra vida, somos seres sociales en continua
interacción con lo cual poseer herramientas de este arte y disciplina nos ayuda a
convivir en mayor armonía y entendimiento.
Gracias al docente por acompañarnos en este proceso y alentarnos a descubrir este
mundo fascinante.
58
Bibliografía:
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http://www.protocolo.org/ceremonial/presidencias_y_precedencias/la_precedencia_y_l
as_ordenes_de_precedencia.html
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Red patria nueva: http://www.patrianueva.bo/noticias/noticia.php?id=5299
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![Astronomía de algunas poblaciones Quechua-Aymara del loa superior, norte de Chile Edmundo Magaña [1]](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/55720bca497959fc0b8c2f93/astronomia-de-algunas-poblaciones-quechua-aymara-del-loa-superior-norte-de-chile-edmundo-magana-1.jpg)
