N.º

57

- ju

nio

2008

Encuentro con Ceferino Calvo, un marianista enla cárcel

Premios Barco de Vapor y Gran Angular

JÓVENES DE UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL Hace años, los Informes sobre la juventud española, de la Fundación Santa Ma-ría, dejaron de hablar de la juventud en abstracto y prefirieron hablar de “jóve-nes”. No hay una juventud uniforme, sino una pluralidad de actitudes y formasen ellos. Sin embargo, todos tienen un denominador común aparte de la edad:pertenecen a la época que ha experimentado el cambio cultural, ético y socialmás profundo de la edad contemporánea en occidente. Los libros que reseña-mos hoy, dan cuenta del deseo de la pedagogía de responder a este reto socialy juvenil.

l i b r o s

En

riq

ue

Ag

uil

era

, S

M

Hace cinco años, la FundaciónSanta María (hoy Fundación SM),inició la colección de sus “Cua-dernos”, con la pretensión de ofre-cer el punto de vista de diversosautores (pedagogos y expertos),ponencias y talleres, que desa-rrollaran temas de educación y so-ciedad actual. Desde el primercuaderno, que trató La construc-ción de la ciudadanía intercultu-ral en la escuela, pasando por unvalioso informe sobre Las emo-ciones y los valores del profeso-rado comentado por ÁlvaroMarchesi y Tamara Díaz (nº 5),hasta los que han desarrollado eltema de la educación intercultu-ral”(nº 4 y 7), la colección nos es-tá ofreciendo un riquísimopanorama de la situación actual

de la educación. Concretamenteel último editado, aborda un asun-to realmente importante en la es-cuela y la juventud, como es elconflicto y la relación intercultu-ral. Somos conscientes en Espa-ña de que la tasa de inmigracióny los porcentajes de mezcla cul-tural han subido espectacular-mente, hasta tal punto que enciertos barrios de las ciudades lasescuelas tienen un importante ycomplicado reto educativo. JulioVera, de la universidad de Mála-ga, que ha coordinado la obra, afir-ma: “La inmigración nos haayudado mucho a tomar concienciade que no es posible ignorar la ne-cesidad de aprender a convivir ensociedades donde lo habitual esy será el encuentro entre valores

y formas de vida diferentes, queinevitablemente plantearán con-flictos que habrá que aprender aresolver pacíficamente. Pero la di-versidad no es consecuencia dela inmigración, sino que es con-sustancial con toda forma de vi-da”. Cinco autores presentan enel cuaderno sus conclusiones so-bre este tema: desde la regulaciónde los conflictos en contextos mul-ticulturales, hasta las orientacio-nes para mejorar la gestión de ladiversidad y la convivencia en lasaulas. Todos los enfoques se en-caminan a plantear un modelo deeducación para la convivencia yla paz, que sirve no solo para laescuela sino para unas buenas re-laciones en nuestra sociedad plu-ricultural.

La pedagogía marianista tiene unalarga historia, ya a punto de cum-plir doscientos años. Siempre hatratado de relacionar la formaciónintelectual con la moral; los valo-res humanos y los evangélicos; locorporal con lo afectivo y espiri-tual. En la educación formal o enla informal, la pedagogía maria-nista ha querido estar cerca delos jóvenes y ofrecer textos, ma-teriales, pistas de trabajo. La aven-tura de la literatura infantil y juvenildesarrollada por la Editorial SM,los libros de pastoral educativapublicados por SM y ahora porPPC siguen siendo un esfuerzoque forma parte de nuestro ca-risma: educar, acompañar y ofre-cer el Evangelio. Este libro de Oscar

Alonso Peno lanza un mensajemuy claro: hay que estar cerca delos jóvenes y acompañarlos en susprocesos de crecimiento, de ma-duración. No basta ofrecer for-mación en el aula, no vale ofrecerlos sacramentos como unos “ri-tos de paso”, no es suficiente pre-parar académicamente para launiversidad. Lo que se necesitaes acompañar en el proceso dehacerse persona, libre, guiado porvalores, madurado en la fe. El li-bro define lo que es y lo que noes acompañamiento, presentacuáles son las características deeste ministerio pastoral, los obje-tivos y los contenidos. Al mismotiempo hace una descripción delos adolescentes actuales, sus per-

Si deseas adquirir los libros aquí recensionados de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia y solo para territorio español, debes dirigirte a:

• Provincia de Madrid: D. José Mª Gil C/ Anunciación, 1 - 28009 Madrid (marianistasm@planalfa.es), Provincia de Zaragoza: D. Agustín Valgañón C/ Padre Chaminade,18 - 50013 Zaragoza. (smza@planalfa.es).

• Hijas de María Inmaculada: Hna. Elena Sáenz de Buruaga, Administración Provincial C/ Álvarez de Castro, 20 - 4º A 28007 Madrid. (fmisecre@planalfa.es).

ÓSCAR ALONSO PENO. Acompañar. Elacompañamiento pastoral a los ado-lescentes en la escuela. Madrid,PPC. Colección pastoral aplicadanº 10, 2008. 172 páginas.

VARIOS AUTORES. “Diversidad, con-vivencia y educación desde elconflicto”. Madrid, FundaciónSM, Cuadernos Fundación SMnº 9, 2008. 111 páginas

files, y los retos que supone esteacompañarles. La figura de Jesús,como modelo de acompañante,supone una fundamentación evan-gélica, para catequistas y educa-dores. El acompañamiento es unaacción ambiental, grupal e indivi-dual, que debe cuidarse y favo-recerse en todos los ámbitos delos procesos de fe. Como dice alfinal de la obra Mamerto Mena-pace, benedictino argentino delmonasterio de Los Toldos, y acom-pañante de muchos con sus cuen-tos: “Cada cosecha tiene su épocay está precedida por la siembra,los laboreos y el crecimiento. A lavida hay que acompañarla y ali-mentarla. No se la puede ni in-ventar ni apresurar”.

Nos ha salido un número de lo más diverso. Tenemos una Princesareal, no de las que nacen en la imaginación de los escritores infanti-les, entregando los Premios Barco de Vapor y Gran Angular y, unaspáginas más allá, a un marianista que dedica su tiempo a los droga-dictos encarcelados. En la revista encontramos los grupos jóvenes deGuinomai celebrando la Pascua en Logroño o reuniéndose en Zara-goza, mientras sus “hermanos mayores” fraternos programan los ac-tos de la gozosa fiesta de sus 25 años de existencia. A su vez, cole-gios centenarios como el Pilar de de Madrid, o casi, como el Pilar deValencia que cumple 75 años, están de aniversario, mientras en unlugar de la selva guatemalteca, con tanto esfuerzo como ilusión, seconsolida la joven misión marianista de las Conchas-Verapaz. Mien-tras las hermanas marianistas se encuentra para orar, la CEMI orga-niza sus asambleas y la Fundación SM reúne a sus delegados de to-da España en Zaragoza. Y esa propuesta global de casi toda la Iglesiaespañola, que es el Forum de Pastoral con Jóvenes, sigue adelantey presenta ya su programa para el encuentro del 7 al 9 de noviem-bre en Madrid. Desde estas páginas, como veníamos haciendo des-de hace meses animamos a catequistas y a las personas que acom-pañan los procesos de maduración de fe de nuestros jóvenes, aparticipar en el Forum y a seguir “enganchados” en lo que será másimportante, el PosForum

¡Qué alegría y orgullo esta pluralidad de acciones y misiones detoda la Familia Marianista en comunión con la Iglesia! Proyectos to-dos unidos por el caris-ma legado por el PadreChaminade e interrela-cionados entre sí. Fun-dación y Editorial sonparte indivisible de unmismo proyecto, cole-gios y parroquias que a su vez animan la pastoral a través de gruposy fraternidades, misiones sustentadas por laicos y religiosos…

Sí, nos ha quedado una revista diversa. Con sus secciones fijas, -ahí están las reflexiones de Eduardo Benlloch, las sugerencias lec-toras de Enrique Aguilera, o la historia, esta vez más reciente y es-cribiéndose todavía, de Antonio Gascón-, pero con las páginasabiertas a todos. Y una vez más, amigo, hermano, lector os hacemosun llamamiento a participar en la revista. Formáis parte de la Fami-lia Marianista y eso os convierte en miembros de la redacción de Vi-da Marianista. Esta gran diversidad en los artículos, de la que nossentimos tan orgullosos, solo es posible, gracias a todas las obrasmarianista y también gracias a vuestras colaboraciones contándo-nos lo que hacéis, sentís o celebráis.

Nuestro objetivo principal es ser fiel reflejo de toda la Familia, esdecir ser más marianista. Animaros a participar, a escribir sobre vues-tras actividades y experiencias. La revista es diversa, es de todos.

PORTADA: Fotografía de la misión marianista en Las Conchas-Verapaz (Guatemala)

FE DE ERRATAS: Xx

1

EDITORIAL SUMARIOLA PÁGINA ESPIRITUALLa cantora de larevolución de Dios (I)Eduardo Benlloch, SM

NOTICIASDoña Leticia entregó losPremios Barco de Vapor yGran AngularTaller de Oración enAlboraya Rosa Juliá y ClotildeFernández del Pozo, FMIReunión de losdelegados de laFundación SM enZaragoza

MISIÓN MARIANISTALa Asamblea Allende, unespacio para compartirel dineroKike Vargas, CEMI. La Pascua Joven deGuinomai en LogroñoAlex Segrelles Cuevas,FM ZaragozaPrograma del Forum dePastoral con JóvenesMisión Las Conchas-Alto-Verapaz Rafa Luna, ProyectoMisionero Las Conchas

MARIANISTAS LAICOS75 aniversario depresencia marianista y25 aniversario de FFMMde ValenciaVioleta Benavent, FMZaragoza

ENCUENTROSCeferino Calvo, unmarianista en la cárcelEnrique Aguilera, SM

MEMORIA VIVA“No hacemos santos;descubrimos lasantidad”: Vicente Lópezde Uralde Lazcano,sacerdote marianista (I) Antonio Gascón, SM

2

4

7

13

14

15

Director: José María GonzálezOchoa. Equipo de redacción:Enrique Aguilera, Eduardo Ben-lloch, Antonio Gascón, Ana Ma-ría Pedrosa, Atana Torres-Que-vedo, Rogelio Nuñez Edición:Diego Tolsada. Diseño: AlfonsoRuano. Maqueta: Equipo SM.Imprime: Grefol, S.L. Depósito le-gal: M-16880-1993. Edita: Ser-vicio de Publicaciones Marianis-tas. Impresores 2 – Urb. Pradodel Espino, 28660 Boadilla delMonte (Madrid).

Para cualquier consulta o suge-rencia, dirigirse a: José Mª Gon-zález Ochoa. Fundación SantaMaría. C/ Joaquín Turina 39,28044 Madrid.

Es diversa, es de todos

Vida

Mar

iani

sta

Nuestro objetivo principal es serfiel reflejo de toda la Familia,

es decir ser más marianistaJunio 2008

N.º 57

Pero nos preguntamos ahora: ¿cómo podremos conocerel espíritu de María? Los autores espirituales de todos lostiempos han recurrido frecuentemente a la escena de laVisitación, en conexión con la Anunciación, y al cánticodel Magnificat para considerar las virtudes de María ypoder descubrir algo su espíritu. Más de una vez fuetambién a inspirarse en esas limpias fuentes nuestro fun-dador, para vislumbrar el espíritu interior de la Santísi-ma Virgen y poder exponerlo así a sus congregantes yreligiosos. Por su parte, Adela, en sus cartas, suspirabapor tener las actitudes que transparenta María en su cán-tico. Con esta intención abordamos hoy este tema.

1. Algunas reflexiones previas El Magnificat es un himno de puro estilo bíblico. Maríaencauza su alabanza a Dios, que ha hecho todo. Es ora-ción, es adoración, es exultación, es agradecimiento.En el cambio prodigioso de virginidad a maternidad des-cubre la acción renovadora de Dios en ella misma. Esamisma acción renovadora la contempla prolongada tam-bién en la esfera política y económica y en la historiadel pueblo de Dios. Es un Dios que da un vuelco a las si-tuaciones. Es el mismo espíritu de las bienaventuran-zas. Se ha llegado a decir que María ha convertido lasbienaventuranzas en canto. ¡Es verdaderamente la can-tora de la revolución de Dios!

Los exegetas señalan que el Magnificat está lleno dereminiscencias y citas del Antiguo Testamente. En el fon-do es un mosaico, cuyas piezas están sacadas del Anti-guo Testamento. Las actitudes, sentimientos, bendicio-nes y alabanzas son típicamente bíblicos, manifestaciónorante, profética y poética de una profunda religiosidad.Toda esta inspiración encuentra su más elevada expre-sión en María: ¡Dios que salva, acogido y alabado!

Todavía apunto otras dos consideraciones introducto-

rias. Entre las páginas del Antiguo Testamento, se consi-dera como un precedente claro del Magnificat el cantode Ana, la madre de Samuel (1 Sm 2,1-10). Es muy in-teresante leer el Magnificat al trasluz de la historia de Anay de su canto. Y, en segundo lugar, el Magnificat no sepuede sacar de su contexto, que es la escena de la Visi-tación en conexión con el evangelio de la Anunciación.

Precisamente seguiré este esquema en resto de es-te artículo, que tendrá su continuación en el del próxi-mo número.

2. La historia de AnaNos la relata el primer libro de Samuel en su primer ca-pítulo. Elcaná tenía dos mujeres: Fenina (margarita) yAna (gracia). Fenina tenía hijos, pero Ana no los tenía,porque Dios la había hecho estéril. Ana sufría. Todos losaños la familia de Elcaná subía al templo de Siló, paraofrecer un sacrificio al Señor, dar gracias y celebrar unacomida familiar. En esta ocasión se agudizaba el dolorde Ana, porque su rival Fenina se ensañaba con ella in-sultándola. Ana lloraba y lloraba y no quería comer. Unavez, Ana no pudo más, se puso a orar, desahogándoseante el Señor de pura congoja y aflicción. Y añadió es-ta promesa:

Señor de los Ejércitos, si te fijas en la humillación de tusierva y te acuerdas de mí, si no te olvidas de tu sierva yle das a tu sierva un hijo varón, se lo entrego al Señor depor vida (1 Sm 1,14).

Elí, el sacerdote del templo, la reconfortó compasivo:

Vete en paz. Que el Dios de Israel te conceda lo que lehas pedido (1 Sm 1,17).

Ana se animó, comió y se fue. Al volver a su casa,efectivamente el Señor se acordó de ella. Elcaná se unióa su mujer y Ana concibió y dio a luz un hijo, a quienpuso por nombre Samuel (pedido a Dios). Es decir, Dioscambió su humillación en maternidad.

2

La cantora de la revolución de Dios (I)Eduardo Benlloch, SM

1En los números 38, 39 y 40.

“El espíritu del Instituto es el espíritu de María: estoexplica todo”. Esta frase la pronunció entusiasmado el P.Chaminade. Fue pleno centro de su exposición de la meditación18ª del retiro de 1821. Precisamente quería presentar a losejercitantes el espíritu marianista.

la p

ágin

a es

piri

tual

Es un Dios que da un vuelco a lassituaciones. Es el mismo espíritu de

las bienaventuranzas

3

Cuando lo destetó, cumplió su promesa: subió altemplo del Señor y se lo entregó al Señor de por vida.

3. El canto de AnaAna se siente profundamente agradecida ante Dios enel templo, después de haber dedicado a su hijo al ser-vicio de Dios. Y entona un himno de victoria, porque,en realidad, su canto tiene un aire del himno de un reyque vuelve victorioso de la batalla. Ana, despreciadapor su rival fecunda, tiene ahora un hijo, que acaba deconsagrar a Dios. ¡Es algo grande lo que el Señor ha he-cho en ella! Está profundamente conmovida por el júbiloy comienza por exaltar la grandeza y la santidad deDios:

¡No hay santo como el Señor! (1 Sm 2,1).

Desarrolla después toda una temática sobre el vuel-co que realiza Dios en las situaciones de los hombresen una serie de paralelismos antitéticos:

Rompe los arcos de los valientesmientras los cobardes se ciñen de valor.Los hartos se contratan por el panlos hambrientos engordan.La madre de muchos queda baldíala mujer estéril da a luz siete hijos (vv. 4-5).

Sigue después explayándose en una exaltación delas acciones de Dios en las situaciones de los hombresy hasta en su poderío cósmico.

Todo esto sucedía en el siglo XI antes de Cristo. Va-yamos ahora a los comienzos del siglo I después de Cris-to, para contemplar la escena de la Visitación en cone-xión con el evangelio de la Anunciación.

4. Dos visitasPreparando un sermón para la fiesta de la Visitación, elP. Chaminade hace esta interesante anotación en unade sus fichas de trabajo:

En el misterio de este día hay que considerar dos visi-tas. La de Jesús a Juan Bautista: Jesús visita a Juan pe-ro por medio de María; Juan recibe de Jesús las mayo-res gracias pero por medio de María. La de María aIsabel. Hay que notar que el superior viene al inferiorpara ayudarle: María viene a Isabel y Cristo a Juan(Écrits et Paroles, vol. 2º, p. 283).

A través de sus dos madres, los dos hijos se han en-contrado. Según la interpretación tradicional, este es elmomento en que Jesús santifica a su pariente Juan to-davía en el seno de su madre. Por eso, dice el P. Cha-minade que Juan recibe de Jesús las mayores gracias.Juan muestra su agradecimiento y gozo saltando en elvientre de su madre. Dice en efecto Isabel a María:

En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltóde alegría en mi vientre (Lc 1,44).

La escena de la Visitación, en su conjunto, rezumafelicidad, agradecimiento y gozo mesiánico. María esproclamada dichosa (Lc 1,45). Tanto Samuel, en sutiempo, como Juan Bautista y Jesús se pueden consi-derar como los “niños de Dios” y sus madres se mues-tran felices y agradecidas. Pero el agradecimiento y fe-licidad de María adquieren una dimensión única: ¡suHijo es la salvación del mundo!

En el cambio prodigioso de virginidad a maternidad descubre la acción renovadora

de Dios en ella misma…, en la esfera políticay económica y en la historia del pueblo

de Dios.

Dios cambió su humillación en maternidad

LA P

ÁGIN

A ES

PIRI

TUAL

notic

ias

4

Doña Letizia entregó los premios Barco de Vapor y Gran Angular Rosa Juliá, FMI

Clotilde Fernández del Pozo, FMI

S.A.R. la Princesa de Asturias hizo entrega del Premiode Literatura Infantil El Barco de Vapor, el pasado 26 demarzo a la pareja formada por los autores Ana Isabel Co-nejo Alonso (Terrassa, Barcelona, 1970) y Francisco JavierPelegrín (Madrid, 1967), por la obra El Secreto de If, ydel Premio de Literatura Juvenil Gran Angular al escri-tor y periodista Fernando Marías (Bilbao, 1958) por lanovela Zara y el librero de Ira, dotados con 100.000 eu-ros cada uno. Así mismo, se hizo entrega del Premio In-ternacional de Ilustración, cuyo ganador de la 18ª edi-ción fue el artista oscense Josep Antoni Tàssies Penella(Tàssies) por la obra El nen perdut (“El niño perdido”).

El mismo acto acogió la entrega del III Premio de Li-teratura Jordi Sierra i Fabra para jóvenes, de la Funda-ción Jordi Sierra i Fabra, en colaboración con SM, y queestá dirigido a autores menores de 18 años. La gana-dora fue la joven zaragozana África Vázquez Beltrán consu novela Con vistas al cielo.

La Fundación SM, que celebra este año el 30 aniversario de ambos Premios y de las colecciones ElBarco de Vapor y Gran Angular, anunció la donación del 70 por ciento de los beneficios de las ventas de ambos libros durante todo el año a la Campaña Mundial para la Educación, para recalcar la importan-cia de esta conmemoración, que supone todo un viaje por la historia de la literatura infantil y juvenil enespañol.

Durante la entrega de los galardones, la Princesa deAsturias destacó el valor de la lectura en la educaciónde los niños, ya que es “una herramienta para crecercomo seres humanos libres, educados, responsables ycultos”. Además, doña Letizia se unió a la celebracióndel 30 Aniversario de los premios de SM y subrayó lacontribución de la editorial “al gran desarrollo que havivido este sector de la producción literaria para niñosy jóvenes en nuestro país”.

Los galardonados con el premio Barco de Vapor fueron Ana IsabelConejo y Francisco Javier Pelegrín. El premio Gran Angular recayóen Fernando Marías y el de Ilustración Internacional en JosepAntonio Tássies.

La Princesa de Asturias en la entrega de los premios.

Los pasados días 2, 3 y 4 de abril laFundación SM celebró su encuentroanual de delegados de toda España,acogidos en su ciudad por MarianoRemacha y Nieves Sienes. Losdelegados, trabajadores y miembrosdel Patronato de la Fundaciónvisitaron diversas asociacioneszaragozanas, a las que se hanapoyado en estos últimos años, tales como El Tranvía, la FundaciónPicarral, la Fundación Ozanam, el Colegio Carmen y San José o laAsociación Mancala, entre otros. Por la tarde del día 3, y tras unavista a las obras de la ExposiciónInternacional, en el Colegio del

Bajo Aragón se celebró un encuentro,presidido por D. Juan de Isasa,Presidente del Proyecto SM, y por D. Ramón Iceta, Provincial marianistade Zaragoza, que reunió a una granparte del movimiento asociativoaragonés que trabaja en el camposocioeducativo. Asimismo el sábado 4,además de una reunión de trabajo, elgrupo celebró una eucaristía y pudotomar el pulso a la situación socialde Aragón gracias a la exposición yposterior coloquio con Dña. CarmenGallego Redondo, ex concejala deEducación, Acción Social yCooperación al Desarrollo delAyuntamiento de Zaragoza.

ENCUENTRO ANUAL DE DELEGADOS DE LA FUNDACIÓN SM EN ZARAGOZA

5

Los días 22 y 23 de febrero de 2008 la comunidad parroquial de Alboraya (Valencia) tuvo ocasión de participar en un taller de iniciación a la oración, dirigido por Clotilde Fernández del Pozo (fmi) y Rosa Juliá (fmi).

Taller de oración en Alboraya

NOTI

CIAS

Rosa Juliá, FMIClotilde Fernández del Pozo, FMI

“Alguien importante te espera, hay un sitio para ti”, mos-traba el anuncio con un paisaje de fondo. ¡Y era cierto!¡Cuantos estuvimos, así lo comprobamos! ¡Allí estaba!¡Nos esperaba! ¡Me esperaba! Y todavía hoy, cada día, si-gue a nuestro lado.

Nos reunimos alrededor de 20 jóvenes (y no tan jóve-nes). Se nos convocó en un momento muy importante,en mitad del tiempo de cuaresma, cuando ya el caminoempieza a hacerse largo para unos o cuando otros se dancuenta de que llevan andando un buen trecho y no hanreparado en el paisaje que les rodea (tiempo de espera,de conversión, de mirar hacia dentro y hacia fuera, deestar y ser, de sequedades y fuentes…). Entonces alguienofrece una silla y te dice: “Para y contempla, no temasyo estoy aquí a tu lado…”.

A través del testimonio de cuatro personajes del sigloXX fuimos descubriendo que la fe y la oración no son co-sas de personas especiales o privilegiadas. Todos esta-mos llamados a la amistad con Dios desde nuestro bau-tismo. Así nos lo muestra la experiencia de conversión deG. K Chesterton, Paul Claudel, Narciso Yepes y Etty Hi-

llesum, para quienes la fe se convirtió en el sentido desus vidas.

A la luz de estos testimonios los participantes en el ta-ller revisamos el estado de nuestra propia fe. Una fe quepuede ser muy débil, como la hierba del paisaje, peroque puede crecer con gran firmeza y fortaleza, como elárbol del fondo…

En la segunda parte del taller compartimos con los par-ticipantes un tesoro que guardamos en la espiritualidadmarianista. Un medio excelente de crecer en la fe quenos dejó nuestro fundador, Guillermo José Chaminade:el Método de Oración del Símbolo.

Nuestro carisma es un don para la Iglesia, lo que anosotros nos ayuda también puede ser de ayuda paraotros, y quienes vinieron al taller agradecieron la expe-riencia: miembros de la comunidad parroquial de Albo-raya, antiguos alumnos y monitores del Colegio Santa Ma-ría-Marianistas, donde realizamos el taller.

Fue un tiempo de verdadero encuentro, que nos lla-mó a cuidar el impulso de fe que hay en cada uno de nos-otros. Esperamos continuar con otros encuentros.

El grupo Guinomai de 2º de bachillerato nos reunimos,el pasado mes de febrero, en Zaragoza. Allí acudimosjóvenes de San Sebastián, Vitoria, Valencia y por su-puesto Zaragoza, que nos acogió con los brazos abier-tos. Un total de setenta chavales dispuestos a vivir unfin de semana diferente.

El objetivo era que los chavales salieran de su entor-no habitual, de su burbuja escolar y familiar, llevándo-los a una nueva ciudad, donde se les mostraría el testi-monio directo de personas creyentes que luchan por unmundo más justo y fraterno. “¡Sal al mundo!” es una lla-mada a seguir a Jesús desde el servicio.

Llegamos el viernes noche al colegio Bajo Aragón.Fue un momento de reencuentros y presentaciones.“¡Sal al Mundo!” comenzaba: tras unos juegos para rom-per el hielo, una sencilla oración antes de dormir nosrecordaba que somos sal.

Al día siguiente nos levantamos pronto y nos pusi-mos en marcha. Divididos en pequeños grupos, hici-mos un recorrido por la ciudad, conociendo testimonios

de vida, todos ellos increíbles. Cada grupo tuvo la opor-tunidad de escuchar y ver diferentes realidades, desdepersonas que vivían por y para los demás hasta perso-nas con duras enfermedades. Pero todos ellos teníanalgo en común, su fe. Nos contaban cómo la fe habíatrasformado su vida, cómo se sentían respaldados porDios y por ello con fuerzas para afrontar el día a día. Trastantas emociones fuertes regresamos al gimnasio delcolegio, donde nos esperaba un gran concierto del gru-po “180º” y después una sentida oración.

El domingo llegó y con él el momento de compartirtodo lo vivido, cada uno aportaba su experiencia. Comoelemento final celebramos una Eucaristía, en la que losjóvenes ofrecieron sus nuevas inquietudes. El fin de se-mana había finalizado y todos regresamos a casa, nosolo con recuerdos de risas y reencuentros, sino con unnuevo punto de vista, más sensibilizados y con ganasde salir al mundo.

6

“Guínomai” es el proyecto de pastoral que los colegios de la Provincia marianista de Zaragoza ofrecen a los alumnos de Bachillerato para formarse en la fe y en el servicio.

¡Sal al mundo!Ana Arnandis, Grupos Guinomai

NOTI

CIAS

El grupo de participantes en Zaragoza.

7

Por aquel entonces empezábamos nuestra vida laboraltras acabar la universidad, compaginada con nuestra mo-desta pero intensa historia de juventud dedicada al com-promiso social, fundamentalmente con chavalas y cha-vales de centros de acogida de la Comunidad de Madrid.Las actividades, implicaciones y ocurrencias que generá-bamos en forma de campamentos, pisos de acogida, fo-ros de debate y demás, que hasta entonces habían sidodependientes de subvenciones oficiales y búsqueda derecursos externos, adquirían una nueva dimensión, al te-ner nuestros propios ingresos.

El problema era que, como es fácilmente comprensible,la mayoría de las necesidades que descubríamos a nues-tro alrededor superaban con creces la capacidad econó-mica personal de cada uno de nosotros. Surgían motosque financiar, alquileres que completar, asociaciones quefomentar, proyectos que apoyar y otros muchos parchesque tapar, todos ellos inasumibles individualmente.

Creamos entonces la Asamblea Allende; entre nosotros,sin más formalismos que una reunión mensual y una ho-ja de cálculo para contabilizar las aportaciones ingresa-das y cantidades empleadas. Luego, filosofando un pocoy dándole vueltas a lo que acabábamos de crear, fuimosdando algo de forma y estableciendo los criterios básicos,que nos han permitido funcionar hasta nuestros días y es-peramos que otros muchos más:

• somos “asamblea” (aunque el término pueda resul-tar confuso al ser “solo” nueve personas), para ex-presar nuestro sentido democrático, en el que las de-cisiones son tomadas por mayoría contando todospor igual;

• aportamos mensualmente una cantidad (que oscilaentre los 60e y los 250e) cada unidad económica(individuos o parejas), en función de nuestros bie-nes e ingresos;

• el compromiso colectivo es que los fondos, en formade préstamo, subvención o ayuda directa, sean des-

tinados a colaborar con asuntos en los que estemosimplicados directamente alguno de nosotros. Inclusoen alguna ocasión nosotros mismos hemos sido losdestinatarios, en plan autoayuda. No pretendemosquitar la importancia que tienen los proyectos exter-nos en los que muchos de nosotros, además, estamosasociados de forma individual, sino fomentar nuestrapropia conciencia social y permanente alerta;

• pretendemos (y creemos haberlo conseguido) perderel pudor a hablar entre nosotros de nuestros ingresosy salarios, así como de nuestro perfil de consumo yahorro. Con esta idea participamos como grupo enasociaciones de comercio justo y banca ética;

• intentamos limitar nuestra capacidad de consumo,muchas veces relacionada acríticamente con nuestronivel de ingresos. Aunque pueda parecer paradójico,últimamente también hemos utilizado la asambleapara disfrutar conjuntamente de momentos de ocio.Nos parece que pasárselo bien juntos también une.

Curiosamente con el paso de los años, han surgido ennuestro entorno otras “asambleas” entre comunidadescristianas cercanas y grupos de amigos y conocidos, que,funcionando de forma absolutamente autónoma e inde-pendiente, comparten con nosotros el gusto por lo colec-tivo y la convicción de lo alternativo e interpelante que re-sulta actualmente no considerar el dinero como algoexclusivamente propio.

Quizás la idea de fondo es la de ser capaces de uniresfuerzos, incluidos los económicos, para hacer frente alos tiempos en que vivimos, donde el individualismo y elconsumo desenfrenado amenazan la cooperación y la solidaridad real, sirviendo a su vez como grupo de auto-gestión alternativo (a préstamos bancarios, subsidio dedesempleo, becas, fondos de pensiones, etc.) favore-ciendo la participación y creando entramado social, quehoy por hoy parecen ser las verdaderas alternativas al tanmencionado libre mercado que las olvida.

La Asamblea Allende,un espacio para compartir el dineroKike Vargas, CEMI

Hace ya 14 años que a unos cuantos amigos y amigas, pertenecientesa la comunidad “Oscar Romero” de CEMI y entorno, se nos ocurrió laidea de hacer un fondo económico con aportaciones propias.

Pretendemos perder el pudor a hablar entre nosotros de nuestros ingresos

y salarios, así como de nuestro perfil de consumo y ahorro

Unir esfuerzos, incluidos los económicos,para hacer frente a los tiempos en que vivimos de individualismo y

consumo desenfrenado

misión m

arianista

Son versos de Martín Descalzo. Yocreo que los escribió soñando connuestra Pascua Joven. Aunque élquizá no se lo imaginó nunca…

Porque ciento cincuenta –espe-ranza arriba, esperanza abajo– sue-len ser los chicos y chicas de 1.º deBachillerato de los grupos Guinomaique, ya desde 2001, se reúnen cadaaño en el colegio Santa María, en Lo-groño, para celebrar juntos la Sema-na Santa, la Pascua, nuestra granfiesta. Una actividad que marca unantes y un después en el camino deexperiencias que tratamos de cons-truir y recorrer a su lado; una pro-puesta que para muchos de ellos re-presenta la puerta de entrada a unafe vivida con más profundidad, conmás autenticidad, con más alegría.Desde el Cantábrico hasta el Medite-rráneo, desde Donosti hasta Almería,todos los grupos de fe juveniles de laProvincia de Zaragoza –y desde la úl-tima edición, también los scouts del

X El Pilar de Valencia– unen sus es-fuerzos para seguir haciendo posibleesta hermosa aventura; este intentarechar las redes aguas adentro, en unmar incierto –el de sus miedos, suspreocupaciones, sus expectativas, suvibrar y su sentir– que, milagrosa-mente, siempre nos las devuelve car-gadas de un peso de amor inexplica-ble, emocionante, transformador.

Me resulta difícil, te lo confieso,condensar en pocas líneas todo loque vivimos y compartimos en Lo-groño. Por eso, intentaré, sencilla-mente, ofrecerte algunos aromas, amodo de pinceladas en el viento, quepuedan ayudarte –ojalá– a intuir labelleza del cuadro. Primero, a travésdel testimonio de sus verdaderos pro-tagonistas: nuestros chavales. Cuatrovoces, de cuatro ciudades, superanlas barreras del tiempo y se unen enel coro del recuerdo, para hablarte dela huella que en su corazón ha deja-do la vivencia de la Pascua Joven1.

Después, desde el lado de los moni-tores, me atrevo a responder evocan-do cuatro imágenes, que ya formanparte de la historia de esta propuesta:cuatro instantes que, año tras año,modelan con ternura y profundo sig-nificado la experiencia que cada par-ticipante carga, de vuelta a casa, ensu mochila. Cuando las luces del co-legio se apagan. Y la del Cirio brillacon más fuerza que nunca…

Cuatro vocesFui a Logroño con la idea de descu-brir a Dios, de salir de dudas; tambiénde ver a todo el mundo, y de vivir y re-ír y cantar. Y mis objetivos se hancumplido. Gracias de corazón por lascelebraciones, todas preparadas pornosotros. Por los momentos de silen-cio, de poder estar en la capilla eltiempo que quisieras, sintiendo, es-cuchando, rezando... Por romper misesquemas; por lo a gusto que me hesentido en las misas, sin miedo a ex-presar mis sentimientos; por llorarjuntos... Logroño ha sido vida, alegría,paz, amor. Tanto tiempo esperandoeste momento… y ya ha pasado.Ahora queda lo más difícil: dar vida,salir al mundo. (E., de Valencia, par-ticipó en la Pascua 2005).

Sinceramente, nunca había vividouna Pascua así: llena de emociones,de gente a tu alrededor que te acogecada mañana con una sonrisa... Hasido increíble. Logroño te hace cam-biar; es cierto eso que dicen, quevuelves diferente, confiando un pocomás en esa lucecita que todos lleva-mos dentro. (A., de Zaragoza, parti-cipó en la Pascua 2007).

8

Y, de repente, nuestras redes rebosan alegría,nos resucita el gozo

y es tanto el peso de amor que recogemos, que la red se nos rompe, cargada de ciento cincuenta esperanzas

La Pascua Joven de Guinomai en Logroño“A cuatro voces, con cuatro imágenes”

Alex Segrelles Cuevas FMZ

1Los testimonios que reproducimos fueron originalmente publicados en los foros de Ágora Marianista (www.marianistas.org), dentro de la sección “Guinomai”. En ella pueden encontrarse

otras muchas aportaciones de chicos y chicas que han participado en las sucesivas ediciones de la Pascua Joven.

MISI

ÓN M

ARIA

NIST

A

9

MISI

ÓN M

ARIA

NIST

A

Gracias por darme tanta fuerza pa-ra vivir más y mejor la vida. Graciaspor haber causado un efecto tan tre-mendo en mí. Me habéis cambiadola vida hasta un punto que no podéisimaginar. Cada noche pienso, cadanoche rezo por vosotros, por volver avernos. Me gustaría que más genteviviera esta experiencia, porque estoes muy difícil vivirlo si no estás cercade Dios. (J., de Almería, ha participa-do en la Pascua 2008).

Lo más bonito fue que en todo mo-mento me sentí arropada por Él, queestaba ahí conmigo, que no me aban-donaba… y entonces me di cuentade que no hay motivos para la triste-za; mucho menos para nosotros, quesomos privilegiados. Pensé en las he-ridas abiertas del mundo. A partir deeste momento me llené de Su men-saje y sentí con más fuerza que nun-ca que vale la pena luchar por anun-ciar Su Noticia. (B., de Vitoria-Gasteiz,ha participado en la Pascua 2008).

Cuatro imágenesLa primera imagen nace en la cele-bración del Amor, en Jueves Santo.Es la imagen de la capilla –de la mis-ma capilla desnuda que nos encon-tramos al llegar– llena ahora de vida.Los chicos han decorado el altar ypreparado el Monumento, han llena-do las paredes de grandes cartelescon las palabras que los tocan en loprofundo, han ensayado los cantos,han improvisado pequeñas obras deteatro, han ideado creativos happe-nings que, en silencio, son capacesde hablar más fuerte que muchas ho-milías… Es el fruto de los talleres, enel Taller de la Palabra y la Vida. Y así,más que observar, celebran. Más queasistir, participan. Más que oír, escu-chan… y se sienten escuchados. Ycomparten. Y entienden. No es ex-traño que muchos de ellos sigan con-fesándonos, cuando ya han pasadosemanas desde la conclusión de la

última Pascua Joven, que loque más echan de menosson los momentos de cele-bración en la capilla. A susdiecisiete años recién cum-plidos.

La segunda imagen la res-catamos de la oración ante elMonumento, el mismo jue-ves, en la intimidad de la no-che. Cada participante ha re-cibido una carta de ese Jesúsque ama y se entrega hastael extremo, del mismo Jesúsque le pide tiernamente unarespuesta. Los acordes y los versosde Al amor más sincero llenan el airey acarician ahí adentro, donde todose juega. Mientras tanto, los chicosse dispersan a lo largo de la capilla yponen en palabras la carta que en-viarán de vuelta. Porque, entre la ava-lancha de ciento cincuenta esperan-zas, cada uno es único e importante.

La tercera imagen se tiñe del na-ranja del atardecer sobre los camposde La Rioja y el hermoso jardín del co-legio Santa María. Es viernes. A lo lar-go del Via Crucis, todos llevamosnuestra pequeña cruz, que horas an-tes otro compañero ha construido pa-ra nosotros. Primero, apretándola en-tre nuestras manos; después,cargada en nuestro cuello; más tar-de, entregada al hermano; finalmen-te, colocada, junto a todas las demás,en los brazos de la gran cruz que pre-side nuestro caminar. Este año azo-taba el viento y el cielo oscurecido,arriba, cuajaba el silencio, abajo.Mientras todas nuestras pequeñascruces recibían respuesta, sostén, es-peranza… sostenidas por el madero.

La cuarta imagen es fuego, pero yano de atardecer entre tinieblas, sinode luz vencedora en la Vigilia de Pas-cua. Fuego que encendemos allí don-de unas horas antes reinaba el vacío,fuego que prende el Cirio, fuego quealumbra la estrella formada por cien-

to cincuenta velas con ciento cin-cuenta nombres que ahora celebranla Resurrección como lo que es: unaverdadera Fiesta. Sin complejos, conuna alegría irrefrenable, que brota dedonde no es posible poner fronteras.Esa estrella, símbolo de nuestra Pas-cua Joven, lo es también de la expe-riencia que se está modelando en elcorazón de nuestros chicos. Si el pa-sado verano habíamos vivido conellos un inolvidable campamento pro-vincial, en el que recordábamos có-mo estamos hechos de estrellas, dela misma materia con que los astrosiluminan el cielo, llamados a ser re-flejo de ese cielo sobre la tierra…, enla Pascua el lema está adquiriendouna luz nueva: la encendida con lo vi-vido en cuatro días intensos y trans-formadores, la de esa llama que ale-tea al compás de las otras que larodean bien cerquita, la de esta fa-milia Guinomai, que queda unida pa-ra siempre en el recuerdo de una Se-mana Santa que, tal vez, cambiará lavida de muchos.

En verdad, es tanto el peso deamor que recogemos en Logroño…El de ciento cincuenta esperanzasque, cada año, regresan a casa rebo-sando alegría, resucitando el gozo,con la semilla de una estrella que,ojalá, ya esté transformando cada he-rida del mundo en Pascua.

MISI

ÓN M

ARIA

NIST

A

10

Forum de pastoral con jóvenes

El Forum de Pastoral Con Jóvenes sigue creciendo y avanzandoen sus contenidos. Ya podemos presentar el programa

de los tres días de Noviembre. Y, como ya anunciamos en el número anterior, la página webse está alimentando de sugerencias, concursos, documentos y más cosas a las que podéis acceder con solo pinchar en

www.forumpj.org

PROGRAMA FORUMVIERNES 7 de noviembre (“Tú nos haces…”)

16.00 h Acogida musical: Kairoi16.15 h. Oración: Hab 3,17 16.30 h. Inauguración

- Himno FPJ y Video FPJ- Intervenciones: Mons. D. José Ignacio Munilla, Obispo Departamento de Juventud CEAS

D. Jesús María Lecea, Superior General de los EscolapiosD. Leoncio Fernández, Director de Fundación Santa MaríaD. Alberto Ruiz Gallardón, Alcalde de Madrid (por confirmar)

17.15 h. Ponencia: 50 años de pastoral juvenilUna memoria agradecida que refleje las grandes claves de la pastoral juvenil al hilo de las transformacio-nes culturales, sociales y religiosas, y que fije bien el momento en el que se encuentra la pastoral juvenilespañola. Condiciones que han hecho posible que la pastoral juvenil funcionase y condiciones actuales. Ponentes: Víctor Cortizo, Andrés Picón y Ramón Jara.

18.00 h. Descanso18.30 h. Audiovisual “50 años de la Revista de Pastoral Juvenil”18.45 h. Mesa redonda: Ayer y hoy de la pastoral con jóvenes

Modera: Mª Ángeles López (Redactora Jefe de RS21)Intervienen: Mons. Paco Cerro: Jóvenes e Iglesia (exposición)José Luís Cortés: La imagen de Dios (dibujo)José Luis Pérez Álvarez: La experiencia comunitaria (exposición)José María Bautista y Migueli: Recopilatorio musical (1958-2008) y cancionesÁlvaro Ginel: La celebración con jóvenes (narración)Verbum Dei: El joven cristiano (exposición)

20.30 h. Oración: canción y oración FPJ

9.00 h. Acogida musical: Assisi9.30 h. Oración: Lc 1,39-45 (danza)

10.00 h. La pastoral con jóvenes hoyOfrecemos itinerarios o rutas por todas las avenidas repletas de dinámicas (actividades varias), comuni-caciones (conferencias, experiencias-testimonio…) y exposiciones (stands, paneles, películas,…). LasAvenidas serían las siguientes:CAMINO: Procesos pastorales (convocatoria e iniciación cristiana), Acompañamiento personal, Formaciónde agentes, Tiempo libre, Propuestas de vida-vocación, Pastoral adaptada…

SÁBADO 8 de noviembre (“…caminar…”)

11

MISI

ÓN M

ARIA

NIST

A

DOMINGO 9 de noviembre (“…por las alturas”)

SIENTO: Celebración (eucaristía), Oración, Lenguajes “cotidianos” (corporalidad, mass media, afectividady sexualidad), Símbolos y nuevos iconos… COMPARTO: Espacios comunitarios (comunidades juveniles, pertenencias eclesiales), Desembocadura ecle-sial, Estructuras de coordinación, Compromiso misionero (lo social, marginación), Familia, En sociedad…SUEÑO: Nuevos espacios y tiempos, Multiculturalidad, Nuevos procesos, Nuevas pertenencias, Red (In-ternet, trabajo conjunto, experiencias), Nuevos agentes, Nuevas pobrezas y carencias juveniles, Cuader-no de ruta…Las propuestas de dinámicas, comunicaciones y exposiciones se harán llegar a la secretaría del Forumpj(comunicaciones@forumpj.org) antes del 31 de mayo de 2008, de acuerdo con unos protocolos fijados porla organización. Una propuesta para un aforo de 600 personas sería algo así como “Soy joven y …”, que consiste en se-leccionar a 12 jóvenes de diferentes sexos (mitad), procedencias (urbano-rural, catalán-castellano-an-daluza…), edades (entre 17 y 30 años), status social, vivencia religiosa (ateos, agnósticos, creyentes nopracticantes, creyentes comprometidos…), trabajo o estudio, etc. que hablarán de lo que les preocupa,les interesa, les mueve... Se repetirá tres veces, será en el auditorio y en cada ocasión participarán 6 jó-venes distintos. Modera: Lydia Herrero.

18.00 h. Coloquio temático: Futuros adelantadosUn coloquio en formato magazine, en el que se parten de experiencias internacionales y la presentadoray el guionista hacen el guión con las charlas recibidas con tiempo y ofreciendo la posibilidad de lanzarpreguntas del público. Presentadora: María Ángeles Fernández, presentadora de “Pueblo de Dios” (La 2 TVE) Guionista: Ricardo Olmedo, del mismo programa.Canadá: Mons. François Lapierre, obispo de Saint Hyacinthe, QuébecFrancia: Hermano Héctor, de la comunidad ecuménica TaizéIrlanda: Georgina Jameson, del proyecto OkadunItalia: Marco Brussati, director de Hope Music School

20.00 h. Oración: 1 Cor 12,27-31 (Padrenuestro en lenguas maternas)Una representación del Forum compuesta por 200 personas participarán en la Vigilia de la Almudena.

22.30 h. Concierto en un espacio-auditorio de Madrid…

9.00 h. Acogida musical: 180 grados9.30 h. Oración: lectura de la Jornada Mundial de la Juventud

10.00 h. Ponencia: Abriendo horizontes nuevos por Eduardo Vizcaíno,antropólogo.

11.00 h. Mesa redonda: Los retos de los/as jóvenes Modera: Sonia Fernández, presidente JEC EspañaIntervienen:Lucía Caram, dominica contemplativa de Manresa (Barcelona)Pablo Domínguez, sacerdote y decano de la Facultad de Teología San Dámaso (Madrid) Pedro José Gómez Serrano, laico, profesor de Economía Mundial en la Universidad Complutense (Madrid)

12.00 h. Manifiesto Forumpj, elaborado por la comisión de Contenidos junto a las sugerencias que aparecen en unbuzón joven. Jornada Mundial de la Juventud 2010. Presentación del libro “10 palabras clave en pastoraljuvenil”.

12.30 h. Acto final: imágenes del fórum (Javier Valiente, sdb) y un clown (David Montesinos, de la familia domini-cana) que recapitule de forma agradable el fórum.

13.00 h. Eucaristía-Clausura, presidida por el Arzobispo Cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madridy presidente de la Conferencia Episcopal Española. • La Tienda del Encuentro se habilitará en una sala con una capacidad para 400 personas como espacio

oracional y celebrativo permanente, donde se ofrecen momentos de oración, silencio, acompañamien-to, sacramento de la reconciliación y de la eucaristía…

12

Misión Las Conchas-Alta VerapazRafa Luna, Proyecto Misionero Las Conchas

Una Misión Marianista en el corazón del mundo indígena y rural guatemalteco.

Desde la Alta Verapaz de nuevo nos dirigimos a todos uste-des para ofrecerles información que ayude a comprenderel contenido y significado de esta obra marianista, que cadavez se arraiga más y con más fuerza en el corazón de esterinconcito de Guatemala.

Para este año y tras regresar de una fase de retroalimen-tación fraternal con nuestros hermanos y amigos marianis-tas españoles de la Asociación Las Conchas Verapaz (en Cá-diz), nos pusimos a trabajar sobre algunas cuestiones queestimamos inaplazables:• Enfrentar el proceso de legalización del “Centro de For-

mación Integral Las Conchas-FMG” (siglas de Familia Ma-rianista Guatemalteca), que es el nombre exacto y com-pleto que finalmente se le ha dado al Centro de lasConchas.

• Iniciar este mismo año en marzo una Carrera Diversifica-da de Perito en Administración de Empresas Agrorurales,en 3 años, para responder urgentemente a la ya delicadasituación de muchos estudiantes egresados del Básico,que llevaban algunos años sin estudiar (no olvidemos queya habían salido tres promociones del Básico de las Con-chas y de otros dos Institutos cercanos) y que deseabanampliar sus estudios al ciclo medio superior, servicio edu-cativo totalmente inexistente en el área, hasta que lo co-menzamos este año, hace escasamente un mes.

• Abordar nuestra responsabilidad de contraparte del lla-mado P.A.V. (Programa Alta Verapaz), programa de elec-trificación con energías renovables en los edificios de usocomunitarios de trece comunidades del entorno. Graciasa él las comunidades: Copalaà La Esperanza, Roc ha Pa-sacuc, Gancho Caoba I, San José Peñablanca II, Cuxpe-mech, La Sultana, Sapox, Sesajab I, La Cumbfre Se Pa-cay, La Ceiba-Copalhá, Santa Elena Satolohox, Sa LagunaGrande y Las Conchas contarán con energía solar para ilu-minación y fuerza en sus escuelas, centros de salud, cen-tros comunitarios de mujeres, molinos de nixtamal, igle-sias, etc. Toda una bendición que esperamos pueda seguirextendiéndose a otras comunidades en posibles futurasfases, primero Dios, en ello estamos ahora.

• Continuar el proceso de legalización, registro y escritura-ción de tierras de la Comunidad. En este sentido hay queaclarar que todo marcha bien, aunque hubo una peque-ña complicación añadida al detectarse que otra área máspequeña de tierra entregada por la Pastoral Social a la Co-munidad hace ya 19 años, y llamada Xalahá, tampoco ha-bía sido registrada, aunque en esta ocasión, gracias a Dios

nadie la reclamó como suya ni la volvió a registrar impu-nemente. No obstante también está llevando su tiempoarreglarla en el registro de la capital, ya que sus escriturasadolecían de defectos formales serios y no había pagadosus respectivos impuestos desde hacía años. Si todo vaconforme a lo previsto, en unas 3 semanas las escrituras,todas, entonces, estarán listas para ser entregadas a laFMG, que las custodiará y entregará a su vez copia a los co-munitarios hasta que satisfagan su crédito.

• Puesta en marcha de los Talleres de formación profesio-nal: taller de infromática, de costura y de panificación. Ca-da uno a su ritmo, ya están en marcha.

• Seguimiento del Proyecto de Salud y Seguridad Alimenta-ria iniciado con la Pastoral de la Salud el año pasado. Ya seestá trabajando en las capacitaciones y reparto de racionesalimenticias entre las familias, mujeres y niños especial-mente, de la Comunidad. Se lleva registro de las activida-des programadas y desarrolladas, con indicadores de laevolución de crecimiento de los niños y niñas.También y en línea de llevar este año una estrategia de

mayor apertura, participación e información a los padres defamilia, convocamos y desarrollamos la 2ª Asamblea gene-ral de padres y alumnos, con gran asistencia y participaciónde padres (más de 90 padres se dieron cita en el evento des-arrollado a mitad de marzo). Se les informó de la marchaacadémica general de sus hijos y de los proyectos e iniciati-vas llevadas a cabo y otras de futuro en el Centro y fuera deél por la FMG.

Ahora estamos planificando la llegada de los voluntariospara este verano. Sirva esta información para motivaros yanimaros a venir a conocer y participar de esta obra de todos.Reciban un caluroso y fraternal abrazo de este equipo delaicos marianistas con la esperanza de un mundo mejor,más equitativo y solidario. Que nuestra madre María estesiempre con todos ustedes.

MISI

ÓN M

ARIA

NIST

A

13

75 aniversario de presencia marianista y 25 aniversario de FFMM de ValenciaVioleta Benavent, FMZ

Hace ya tiempo que las FFMM revisan su relación connuestra ciudad y nos damos cuenta de cierta falta depresencia. Podemos abrirnos más a las realidades denuestra sociedad, más allá del entorno del colegio. Tam-bién estamos preocupados por la transmisión de la fe alos hijos, los jóvenes y las parejas que se preparan al ma-trimonio, campos que necesitan ser atendidos de otraforma. Son misiones que los laicos debemos asumir. De-seamos también potenciar nuestra misión social, impli-carnos en proyectos propios, que podamos desarrollaro apoyar con otras organizaciones o ramas de la Familia.

En Valencia vivimos un momento de gran motivación,hemos comenzado una etapa de arranque, para el añoque viene trabajar en el I Concilio Fraterno, un tiempode reflexión para dirigir mejor nuestros pasos hacia don-de el Espíritu sopla. Ese Concilio será un espacio dondetodos podremos contrastar nuestras ideas y poner rum-bo común y consciente a nuestra comunidad.

No tengo cargo alguno ni represento oficialmente a lasFFMM de Valencia. Os transmito mi visión personal delasunto. El Concilio logrará un crecimiento de la gran co-munidad, de interrelación entre las distintas fraternida-des, cosa que ya se va notando. Nos configurará de caraal futuro como un grupo más compacto y más unido.

Una mayor presencia o visibilidad social es algo quehabrá que discernir muy bien. Que, con el estilo de Ma-

ría, no sea la visibilidad algo que preocupe, que lo que deverdad importe sea estar donde hace falta, aunque nodé puntos de visibilidad. Trabajar en la evangelizaciónpuede ser ofrecer a la sociedad nuestra manera de irbuscando y conociendo a Cristo en comunidad (según elmodelo de fraternidad). Ser fieles al carisma y hacer denuestras fraternidades comunidades que engendren co-munidades. Nuestro carisma puede ofrecer algo distin-to y atractivo, gracias a la participación de los fraternosnuevos o más recientes y que no proceden del entornocolegial.

Respecto a la organización de los actos de celebra-ción hemos formado dos comisiones, que trabajamos enparalelo. Una de ellas está integrada por todos lo frater-nos que han sido Responsables de Zona durante los 25años, a los que llamamos “grandes responsables”. Leshemos pedido que nos ofrezcan una visión de su etapay sus reflexiones sobre el itinerario recorrido. Formare-mos un documento en el que podremos disponer de másinformación sobre nuestra trayectoria.

Por otro lado hemos convocado a un miembro de ca-da fraternidad a formar una gran comisión del 25 ani-versario. Somos la comisión organizativa de los actos dela celebración propiamente dicha y hemos querido con-tar con la representación de todas las fraternidades.

Ahora esta gran comisión se divide en grupos de tra-bajo más reducidos para, de ahora en adelante, prepa-rar cada uno de los actos aprobados y que son los si-guientes:

Tal vez ya estamos en la fase de fructificar

Creemos que podemos dar más, abrirnos a la realidades de nuestra sociedad

marianistas laicos

Que esta celebración suponga un esfuerzo por proyectar esa presencia hacia el futuro. Después de 25 años, tal vez ya estamos en la fase de fructificar. Somos una

apuesta de futuro

Programa provisional de CELEBRACIONES

18 Octubre 2008: Jornada de celebración del 25aniversario de las FFMM de Valencia.8 Diciembre 2008: Día de la Inmaculada-Consa-graciones. 17 Mayo 2009: Peregrinación-Día de las Familias

título demasiado grande

14

Ceferino Calvo, un marianista en la cárcelEnrique Aguilera, SM

Ceferino Calvo es religiosomarianista, de la comunidad madrileñade Orcasur, en la Parroquia “San Simóny San Judas”. Cefe, como es conocidopor todos, ha trabajado muchos años en Proyecto Hombre, ahora tras untiempo en el Grupo Editorial SM, ha retomado su tarea en ProyectoHombre, pero con reclusos en el Centro Penitenciario Madrid-V”, en Soto del Real (Madrid).

¿Cómo has llegado a este tipo demisión tan atípica entre lafamilia marianista?De atípica nada. Ha habido y actual-mente hay varios religiosos (y religio-sas marianistas) que trabajamos conlos presos en las cárceles, en pastoraly en proyectos de reinserción. Ade-más, yo considero que forma parteclaramente de la misión educativa yformadora marianista.

¿Tu misión actual en el centropenitenciario, sigue estando en conexión con el “Proyecto Hombre” en el que ya has trabajado antes?Efectivamente, yo trabajé varios añosen “Proyecto hombre” en La Líneade la Concepción, y ahora sigo conla atención a los drogodependientesde Proyecto Hombre, pero esta vezen un ambiente diferente: con losque están además en situación pe-nitenciaria.

Cuéntanos algo sobre Proyecto Hombre en la cárcel de Soto del Real.Comenzó a funcionar el día 18 deMayo del 1998. Fue acordado entreel Plan Nacional de Drogas, Institu-ciones Penitenciarias y ProyectoHombre Madrid. El Centro Peniten-

ciario de Madrid-V, acogía antes fun-damentalmente penados. Hoy acogeuna población mayoritariamente depreventivos. Era necesario realizar unreplanteamiento para acoger en unsolo módulo toda la población ads-crita al Programa. Esta unificación sellevó a cabo entre septiembre y di-ciembre del 2006. De esta manera,en el Modulo 14, trabajamos conuna población máxima de 55 inter-nos e internas, diferenciados única-mente a nivel terapéutico en las fa-ses de Motivación y Comunidad,pero compartiendo el resto de acti-vidades y espacios. Aprovechandoesta situación se planteó la necesi-dad de aumentar la coordinación en-tre los equipos de Proyecto Hombrey de Instituciones Penitenciarias, pa-ra crear un trabajo multidisciplinar ymejorar la coordinación entre ambasinstituciones con el fin de dar el me-jor servicio posible.

¿Qué tipo de personas estáis atendiendo? ¿Cuál es el perfil de vuestra gente?Aproximadamente, la mitad de lapoblación que atendemos actual-mente son preventivos (en esperade juicio, de sentencia o de acuer-dos para sacarles a cumplir fuera

de prisión). De la población que es penada (veinte personas), a diez de ellas les quedan tres años o másde cumplimiento entero de su con-dena, y a seis de las mismas más dedos años para llegar a las tres cuar-tas partes de la condena. Otro datoa tener en cuenta es, que de las cicuenta personas que atendemosactualmente, cuatro de ellas llevandos años o más de tratamiento en Comunidad con nosotros. Todoesto hace que los tratamientos se-an largos y difíciles de planificar (nose sabe cuándo van a salir de pri-sión). Actualmente hay veinte per-sonas que han entrado en “Proyec-to Hombre” en el 2007. En estemomento solo tenemos cuatro mu-jeres, pero hemos llegado a tenerhasta diez mujeres en medio decuarenta hombres, con lo cual laconvivencia ha sido un poco com-plicada a nivel de falsos enamora-mientos.

Al ser una comunidad de “Proyecto Hombre” y un centro penitenciario ¿no hay problemas de coordinación? ¿Cómo se hace esta relación de unos y otros?Trabajamos en coordinación en elEquipo Técnico de Instituciones Pe-

encu

entr

os

15

nitenciarias. Debemos tener con casitodos ellos dos reuniones semanales.Los lunes para ver y seleccionar lasposibles entrevistas de internos quequieren entrar en el Proyecto Hom-bre, analizar y elegir entre todos las al-tas que pueda haber y hablar de ca-sos concretos de las personas quetenemos en tratamiento; los miérco-les como preparación para la Junta deTratamiento (clasificaciones iniciales,revisiones de grado, permisos, y co-sas puntuales que puedan surgir).

¿Cuál es tu función como terapeuta? Explícanos qué haces a lo largo del año, en el día a día.Mi trabajo consiste en verificar la con-solidación de la abstinencia y favore-cer, acompañando, el crecimiento per-sonal del interno. Esto se haceintentando que el interno se vincule eintegre en la dinámica de la Comuni-dad Terapéutica, reforzándole hábitossaludables y socialmente responsa-bles, con una toma de conciencia yresponsabilidad sobre todos sus com-portamientos, ayudándole a que iden-tifique sus recursos y sus limitaciones,conociendo y descu-briendo una adecuadagestión de sentimientos yemociones. Así ayuda-mos a crear una experi-mentación e interioriza-ción de los valores,reencontrando su propiaidentidad para recuperarla imagen real y positivade sí mismo, rompiendolas estrategias vitales que ha usado yque le han llevado al mundo del delitoy la drogadicción. Para ello hay que re-educar en la ética, hábitos y relacionessociales, para que pueda incorporar-se progresivamente a la sociedad nor-malizada, y esto lo hacemos dotandoal interno de propuestas educativas yformativas, de recursos y habilidades

que le permiten acceder a una rein-serción social en condiciones de ma-yor igualdad, sin olvidar una adecua-da gestión económica. Todo ello lohacemos con entrevistas personales,grupos terapéuticos del aquí y ahora,grupos de expresión de sentimientos,grupos del recorrido vital en un as-pecto de la vida, seminarios formati-vos y terapéuticos, encuentros comu-nitarios, asambleas comunitarias yclases de formación reglada, así comocursos específicos de formación pro-fesional, citas médicas, realización deanalíticas periódicas, actividades deconvivencia, lúdicas y deportivas. Co-mo podéis entender, hay muchas he-rramientas y caminos.

¿Qué te ha aportado esta misión?¿Qué vives por dentro ahora mismo, como persona, como marianista?Es una labor muy dura y a la vez muygratificante, pues ves el progreso y elcambio en poco tiempo, aunque esono te asegura que se continúe en eltiempo. La esperanza es que tú vassembrando la semilla de la ilusión porla vida y otras personas la verán reali-

zada. El estar con este tipo de perso-nas que sufren privación de libertad,es mucho más de lo que nos podemosimaginar o pensar. En estos dos años,en ningún momento he olvidado queson personas y como tales se merecenun respeto y una mirada frontal, cara acara. Son muy pocos los que se fijanen esas personas, pocos se acercan a

ellas. Están a las afueras de las ciuda-des como los marginados en tiempode Jesús de Nazaret; sus sentimientosde odio hacia una sociedad que lesniega toda oportunidad de reinsertar-se y su necesidad de ser acogidos semezclan, y en mí existe esta fortalezay esta debilidad. Otra debilidad es quelos cambios resultan más lentos de loque queremos pero, aunque solo seconsiga mejorar la situación dentro delCentro Penitenciario, de una personaprivada de libertad, ha merecido la pe-na todo el esfuerzo que se ha puestoen ello. La prisión es una estructura deviolencia y un mecanismo de castigo,y aunque la pinten de colores y tengamúsica ambiental, sigue siendo unaestructura punitiva; por eso en estemedio tan inhumano, queremos apos-tar por el cambio de las personas, yayudar a rescatar lo mejor que tienenellas.

Una de las cosas que más me ayu-dan es que a pesar de todo esto, haypersonas dispuestas a acercarse eimplicarse en estos mundos desco-nocidos y a la vez rechazados. Ungran número de ciudadanos viven ex-cesivamente acomodados y solo tra-

tan de culpabilizar a losdemás, para permanecercon la conciencia tran-quila y huir de los proble-mas sociales. Pero en elmomento en que les sal-pica a su cara en su pro-pia casa, todo cambia, yanada sigue igual. Cuandome incorporé este mun-do, he ido encontrándo-

me con personas luchadoras y conganas de vivir para disfrutar de la vi-da. Así, cada mañana, cuando trasmi rato de oración en casa y desayu-nar, emprendo mi viaje desde Orca-sur hasta Soto del Real, me digo:“Gracias, Señor, por el día que me re-galas y por tantas personas que po-nes en mi camino.

HAY QUE REEDUCAR EN LA ÉTICA, HÁBITOS Y RELACIONES SOCIALES, PARA QUE PUEDAN INCORPORARSEPROGRESIVAMENTE A LA SOCIEDAD.

ENCU

ENTR

OS

Vicente López de Uralde Lazcano, fue un sacerdotemarianista que nació en Vitoria el 22 de enero de1894 y murió en Cádiz el 15 de septiembrede 1990. Su padre fue carpintero. Fue eltercero de cinco hijos: dos mujeresy tres varones (los otros dos her-manos fueron sacerdotes dioce-sanos). Vicente fue alumno del Pa-tronato de jóvenes de Nuestra Señora delPilar; una escuela de formación profesionalgratuita para hijos de obreros católicos, creada en1903 por la señora doña Felicia Olave (tíaabuela del padre José María Salaverri), queencomendó a los religiosos marianistas delColegio Santa María de Vitoria. Durante los dos cursos aca-démicos que los Marianistas estuvieron al frente de la misma,siete de sus alumnos pasaron al Postulantado de la Compa-ñía de María. De ellos, perseveraron Vicente López de Ural-de y Toribio Segura-Jáuregui. A la edad de once años, en octubre de 1905 Vicente ingre-saba en el Postulantado Nuestra Señora del Pilar en Esco-riaza (Guipúzcoa). Era un niño discreto, de una piedad nor-mal, aptitud suficiente para el estudio y de aspecto infantil,pequeño de estatura y temperamento tranquilo. Siempreconservó el aspecto externo de una persona retraída muyaplicado a su trabajo y profundamente religioso. La nota de-finitoria de su talante espiritual es haber conservado de porvida la inocencia bautismal. De ahí su permanente bondad,que todos sus formadores y superiores definirán con el tér-mino “infantil”; siendo este otro rasgo de su personalidad: lainfancia espiritual. El 18 de marzo de 1910 inició el Noviciado en Vitoria. Unaño después hizo sus primeros votos el 25 de marzo de1911, fiesta de la Anunciación. A los diecisiete años reciéncumplidos, ya era marianista. Dos días después, empren-día viaje a Escoriaza para comenzar el Escolasticado, dondepermanecerá hasta 1913, cursando el Bachillerato. Es enviado a ejercer la docencia como profesor del ColegioSan Felipe Neri de Cádiz. Ya en 1915 comienza a padecermiopía. Las gafas con cristales de gran aumento constitui-rán de por vida su atributo más característico. Es un religio-

so de muy buen carácter; tiene juicio recto y sus mo-dales son correctos. En 1914 dio comienzo a sus

estudios universitarios. Pero el joven López deUralde será mejor sacerdote que docente,

pues ya se deja ver que no posee do-tes didácticas. Pedidos los votosperpetuos, profesó en Escoriaza el

24 de agosto de 1917. En el curso1917-1918 es enviado al Colegio Nuestra

Señora del Pilar de Madrid, para regresar a Cá-diz al año siguiente y al cabo de dos años es desti-

nado de nuevo a Madrid (curso 1920-1921)para terminar sus estudios de Filosofía en laUniversidad Central.

Se encaminó al Seminario de la Compañía de María en Fri-burgo (Suiza), el 22 de septiembre de 1921. Estará en el Se-minario hasta 1925, año de su ordenación, el 28 de marzo.Fue un seminarista muy querido por sus compañeros debi-do a su bondad personal, caridad con todos y su sentido delhumor. Dones espirituales que mostrará de por vida en suconstante y fiel dedicación al ministerio sacerdotal, en supermanente serenidad y su delicado sentido del humor, sos-teniendo el ánimo de sus hermanos en tiempos de pruebas,como fueron la persecución religiosa durante la Segunda Re-pública española, los peligros de la Guerra Civil, las dificul-tades materiales de la postguerra y los conflictivos años deaplicación de las reformas conciliares, sumados a los años fi-nales del franquismo, con tantas tensiones religiosas y polí-ticas vividas en el interior de las comunidades marianistas. Su primer destino fue la comunidad del Colegio de NuestraSeñora del Pilar, de Tetuán. Aquí pasará el curso académico1925-1926, al final del cual es destinado al Postulantado deEscoriaza. El Inspector provincial don Alonso Thibinger, noslo describe como un “joven sacerdote, dulce, benévolo, afec-tuoso, que siembra alegría y bondad a su alrededor, hacién-dose todo a todos”; y también, “es la crema de los hombres:bueno, dulce, se acomoda a todos y a todo; de un humoralegre; tiene las palabras afortunadas que alegran y hacendesfruncir el ceño a la frente más sombría”. Este humor de-be comprenderse como el don espiritual que ve la bondad deDios en todas sus criaturas.

16

“No hacemos santos, descubrimos la santidad”Vicente López de Uralde (I) Antonio Gascón SM

mem

oria

viv

a El Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregaciónpara la Causa de los Santos, afirmó en una entrevista: “En laCongregación no hacemos santos; descubrimos a los santos”. En efecto, los santos viven entre nosotros, con nosotros, como nosotros; solo que la gracia de Dios los transforma

interiormente y, como el Señor Jesús, pasan haciendo el bien.

Padre Vicente

11

85

80