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8/18/2019 ¿Nos vigilan o nos vigilamos?
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Universidad Católica de Salta Teoría Social
Lic. Trabajo Social
Monografía
nal
¿Nos Vigilan o nos
Vigilamos?
Materia: Teoría SocialProfesora: Lic. Ma. Cristina GustavinoIntegrantes:
Barrios, Ma. Del MilagroBritos stigueta, Ma. !oel
8/18/2019 ¿Nos vigilan o nos vigilamos?
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Lic. Trabajo Social
S"ngari, #ste$anía
2º Año de Lic. En Trabajo Social. ac!ltadde "iencias #!rídicas
1. INTRODUCCIÓN
En la presente monografía desarrollaremos el tema “Sociedad
Disciplinaria”, basado en el contexto de la posmodernidad, tomando el periodo
2007-2011, en la Sociedad Argentina centr!ndonos en la Act"al #ecnología
$an%ptica &las tecnologías digitales'(De ac"erdo al programa, de la materia #eoría Social, este traba)o pr!ctico
se "bica en la *nidad +( eorías ríticas'
*tili.aremos como marco te%rico el libro “Vigilar y castigar: nacimiento
de la prisión” de Michel Foucault1. Asimismo, metodol%gicamente la
in/estigaci%n ser! c"alitati/a descripti/a(
El ob)eti/o del sig"iente traba)o es conocer c%mo era la Sociedad E"ropea
de finales del siglo +++ principios del + c%mo f"eron e/ol"cionando lasmismas reconocer las relaciones de /igilancia poder "e act3an en n"estra
sociedad( $ara ello 4aremos "n bre/e an!lisis acerca de cada "no de los
capít"los del mencionado libro de los conceptos de5
• Disciplina(• "erpos d%ciles(• $an%ptico(• igilancia(•
6"e/as #ecnologías $an%pticas &tecnologías digitales'(
omo f"t"ras traba)adoras sociales, pretendemos examinar las n"e/as
#ecnologías pan%pticas la manera en las "e stas controlan las relaciones
sociales, demostrando c%mo las relaciones de poder p"eden penetrar
materialmente en el espesor mismo de los c"erpos(
1
8o"ca"lt, 9ic4el8:* igilar castigar 5 nacimiento de la prisi%n(- 1a, ed(-;"enos Aires 5 Siglo +Editores Argentina, 2002(
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2. Breve reseña del libro “VIGILAR Y CATIGAR!
NACI"I#NTO D# LA $RIIÓN%. "i&'el (o)&a)l*
El mencionado libro ser! el texto de referencia para n"estro traba)o de
in/estigaci%n(
Es "n ensao sobre la e/ol"ci%n de los mtodos de castigo /igilancia, describea la sociedad moderna ciertos mtodos de control "e se e)ercen sobre ella,
esto es aplicado en las organi.aciones carcelarias, pero se emplean tambin a
otras sociedades agr"paciones como esc"elas, centros de traba)o, entre otros(
El an!lisis de 8o"ca"lt es sobre las estr"ct"ras, sobre la disposici%n
ar"itect%nica de los edificios de distintas instit"ciones, especialmente a"ellas
en las "e los indi/id"os est!n físicamente separados del m"ndo exterior, por"e
estaba con/encido "e “la arquitectura de una organización está relacionada muy directamente con su estructura social y con su sistema de autoridad”.2
El libro en c"esti%n est! di/idido en c"atro partes, cada "na de ellas a s"
/e. esta s"bdi/idida en capít"los, de los c"ales pondremos atenci%n en el
capit"lo llamado “Disciplina”3, tomando los conceptos "e allí el a"tor propone a
partir de los c"ales podremos anali.ar alg"nos aspectos de la sociedad
posmoderna(
+. U$LICIO
omien.a el libro, 4aciendo la descripci%n de "n 4ombre llamado
Damiens, "ien f"e condenado el 2 de mar.o de 17
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rompieron a 4ac4a.os las co"nt"ras para "e los caballos p"dieran
desmembrarle, esto se conoce como “s"plicio”( Es la poca en la "e f"e
redistrib"ida en E"ropa Estados *nidos toda "na economía del castigo(
="ego 8o"ca"lt cita parte del reglamento redactado por =on 8a"c4er en
1>?> “ para la Casa de ó!enes delincuentes de París” " . Allí transcribe c"ales
ser!n las )ornadas de los presos los detalles de la /ida allí5 desde a " 4ora se
deben le/antar, c"!ndo deben traba)ar, lo "e deben 4acer, el 4orario de comida,
la [email protected], c"!ndo se deben la/ar las manos, 4asta la 4ora en "e deben
descansar( “ #l primer redoble de tambor$ desnudarse$ y al segundo$ acostarse.%e cierran las puertas de las celdas y los !igilantes &acen la ronda por los
corredores$ para cerciorarse del orden y del silencio.' (
emos como se /a de)ando de lado el s"plicio la tendencia era m!s
4acia la pri/aci%n de libertad, como podía ser la recl"si%n, penas "e recaen
directamente sobre el c"erpo, afect!ndolo m!s all! de l mismo llegando 4asta
el alma(
Se )".gaba ig"al a "n asesino "e a "n ladr%n posteriormente c"ando se
f"e eliminando el s"plicio, se encarcelaba sig"iendo el mismo criterio, a asesinos,
ladrones, /agab"ndos, ni@os /agos( A contin"aci%n, se pas% a clasificar a la
gente, es decir, primera planta para asesinos, seg"nda para ladrones así(
,. CATIGO
$ronto para el p"eblo el s"plicio se 4ace intolerable )*a protesta contra lossuplicios se encuentra por doquier en la segunda mitad del siglo +,III- entre los
ilósoos y los teóricos del derec&o/ entre 0uristas$ curiales y parlamentarios/ en
los Cuadernos de que0as y en los legisladores de las asambleas. 1ay que
castigar de otro modo ”.
5 Ídem p. 6!.6 Ídem p.!! Ídem p. 44
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El a"tor 4abla "e existe "na necesidad de definir "na estrategia
tcnicas de castigo, "e “la reorma penal &a nacido en el punto de con0unción
entre la luc&a contra el sobrepoder del soberano y la luc&a contra el inrapoder de
los ilegalismos conquistados y tolerados” 3 .
=a semiotcnica con "e se trata de armar el poder de castigar reposa
sobre cinco o seis reglas maores5
egla de la cantidad mínima
egla de la idealidad s"ficiente
egla de los efectos laterales(
egla de la certid"mbre absol"ta
egla de la /erdad com3n(
egla de la especificaci%n %ptima(
El a"tor se preg"nta si en este tiempo es la despedida de las anatomías p"niti/as
si “Bse &a entrado$ por ello$ y realmente$ en la era de los castigos no
corporales” 5
Se proponía "na p"blicidad del castigo "e no debía dif"ndir el terror físico, sinom!s bien "e sea el p"eblo mismo el "e p"diera contemplar las consec"encias
de los delitos, por ello =e $eletier entre otros, prop"so "e el p"eblo "na /e. al
mes p"diera /isitar a los condenados “en s" doloroso recinto” donde en la p"erta
de entrada a la celda aparecer! el nombre del condenado, s" delito s"
sentencia( En res"men, se pretendía "tili.ar al criminal como elemento de
instr"cci%n(
$ero esto no f"e apoado por m"c4os legisladores, a "e conlle/aba grandes
gastos no prod"ce beneficios era criticado por"e daba el mismo remedio a
todos los delitos, a f"eran crímenes, robos, 4olga.anería, entre otros(
Existían reformadores "e apoaban la idea "e los presos /i/ieran en "n
aislamiento total, sin las malas compa@ías, e/itando tambin las rebeliones,
defendían "e los presos no mant"/ieran com"nicaci%n con nadie, así estarían
8 Ídem p. 53" Ídem p. 62
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solos con s" alma, s" conciencia no les "edaría m!s remedio "e reflexionar
sobre s" delito( ="ego estaban los reformadores "e proponían los traba)os
for.ados, algo "e es contrario totalmente a la idea del aislamiento total(
En torno a este debate, sobre el modo de encarcelamiento, 4a dos modelos
principales
El modelo ingls "e agrega como condici%n indispensable para la correcci%n el
aislamiento, el modelo de 8iladelfia, "e proponía traba)o obligatorio en talleres,
oc"paci%n constante de los presos, financiaci%n de la prisi%n por este traba)o,
pero tambin la retrib"ci%n indi/id"al de los presos para garanti.ar s" reinserci%n
moral material(
-. DICI$LINA
8o"ca"lt, 4ace referencia a "e la disciplina no es "na +nstit"ci%n, ni "n
aparato, sino "e “es un tipo de poder$ una modalidad para e0ercerlo$ implicando
todo un con0unto de instrumentos$ de t6cnicas$ de procedimientos$ de ni!eles de
aplicación$ de metas/ es una 'ísica' o una 'anatomía' del poder$ una
tecnología.” 78
Estas tecnologías de poder dan l"gar a la “Sociedad Disciplinaria” "e es )un
mo!imiento que !a de las disciplinas cerradas$ especie de 'cuarentena' social$
&asta el mecanismo indeinidamente generalizable del 'panoptismo'.77
5.1 Concepto Disciplina!“9todos "e permiten el control min"cioso de las operaciones del c"erpo,
"e garanti.an la s")eci%n constante de s"s f"er.as les imponen "na relaci%n
de docilidad-"tilidad, es a lo "e se p"ede llamar las CdisciplinasC12(
Existen distintas 8%rm"las enerales de Dominaci%n, en el trasc"rso de
los siglos ++ +++, entre las "e podemos encontrar a las Disciplinas antes
"e stas a5
1# Ídem p. 13#11 Ídem p. 13#12 Ídem p. 83
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- "a escla#itud, "e se f"nda sobre "na relaci%n de apropiaci%n de los
c"erpos(
- "a domesticidad, "e es "na relaci%n de dominaci%n constante,
global, masi/a, no analítica, ilimitada, seg3n el “capric4o” del amo(
- $l #asalla%e, "e es "na relaci%n de s"misi%n extremadamente
codificada, m!s centrada en los prod"ctos del traba)o "e en los
c"erpos(
- $l ascetismo y &disciplinas& de tipo mon'stico, c"a f"nci%n es
garanti.ar ren"nciaciones m!s "e a"mentos de "tilidad "e, si bienimplican la obediencia a otro, tienen por ob)eto principal "n a"mento del
dominio de cada c"al sobre s" propio c"erpo1?
=a disciplina, para 8o"ca"lt )es una anatomía política del detalle” , en la "e no
se )trata el cuerpo$ en masa$ en líneas generales$ sino de traba0arlo en sus
partes74” (
$odemos concl"ir en "e se pone atenci%n en la realidad del c"erpo( Se define
como "e el ob)eti/o de la disciplina es “fabricar c"erpos sometidos e)ercitados,c"erpos Cd%cilesC1
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El a"tor 4abla tambin de los c"erpos d%ciles dice - ):s dócil un cuerpo que
puede ser sometido$ que puede ser utilizado$ que puede ser trasormado y
pereccionado” 7 .
=a disciplina fabrica c"erpos d%ciles$ )*a disciplina aumenta las uerzas del
cuerpo ;en t6rminos económicos de utilidad< y disminuye esas mismas uerzas
;en t6rminos políticos de obediencia
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dispositi/o pan%ptico dispone "nas "nidades espaciales "e permiten /er sin
cesar reconocer al p"nto(C
Este modelo es m" 3til c"ando se trata de m"c4os indi/id"os a los "e se
pretende controlar e imponerles "na tarea, permite tambin /er a dic4os
indi/id"os en forma contin"a reconocerlos(
Es el “o)o siempre abierto” "e admite la mirada de "n /igilante sin ser /isto,
manteniendo así el orden de las prisiones, +nstit"ci%n para la "e en "n principio
f"e creado( $ero adem!s sir/e para las esc"elas, Hospitales o Edificios "e se
propongan 4acer traba)ar a los /agos, a "e en la torre central, se /e todo, sin
ser )am!s /isto(Es "na ma"inaria "e garanti.a la asimetría, el dese"ilibrio, la diferencia( *no
obser/a detentando el poder, otros son obser/ados, sintindose sometidos al
primero(
$ara el a"tor, “:l panoptismo es el principio general de una nue!a 'anatomía
política' cuyo ob0eto y in no son la relación de soberanía sino las relaciones de
disciplina” 28 .
:l panoptismo es capaz de 'reormar la moral$ preser!ar la salud$ re!igorizar la
industria$ diundir la instrucción$ ali!iar las cargas públicas$ establecer la
economía como sobre una roca$ desatar$ en lugar de cortar$ el nudo gordiano de
las leyes sobre los pobres$ todo esto por una simple idea arquitectónica' 27
on todo esto podemos afirmar "e5
existe "na relaci%n de poder(
f"nciona como "n laboratorio de poder
Es "na manera de obtener poder
permite inter/enir a cada instante
Es "n intensificador para c"al"ier aparato de poder
*m'genes del )anóptico
2# Ídem p. 12621 Ídem p. 125
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. VIGILANCIA
El mecanismo de la /igilancia es “"n arte osc"ro de la l". de lo /isible”
basado en )unas miradas que deben !er sin ser !istas22 ” , lo c"al 4a dado origen a
)una maquinaria de control que &a uncionado como un microscopio de la
conducta” ( Estamos 4ablando, de )un aparato de obser!ación$ de registro y deencauzamiento de la conducta2@
/. NU#VA T#CNOLOG0A $ANÓ$TICA
T#CNOLOG0A DIGITAL# #N LA OCI#DAD $O"OD#RNA
En esta parte del presente traba)o, pretendemos 4acer "na lect"ra de
n"estra realidad contempor!nea, especialmente considerando alg"nos aspectos
de la llamada c"lt"ra posmoderna(
$ara describirla, nos ser/iremos de "n texto2I, c"a síntesis nos res"lta 3til para
context"ali.ar n"estra reflexi%n(
=a postmodernidad es la Edad de la c"lt"ra, infl"e en los indi/id"os, las
+nstit"ciones las pr!cticas sociales( Es "na moda "e se dif"nde por los medios
de com"nicaci%n(
El denominador com3n es5 el A9;+:
22 Ídem p.1#4.23 Ídem p.1#6.24 +%$ epe()e&-)$ -*&'emp*(&e$ de% /$-0* L)-. A%e('* F$()$ )de%$ +*'m*de(&)d$d )%/)&$ d) Se7&)
http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Panopticon.jpg/250px-Panopticon.jpg&imgrefurl=http://es.wikipedia.org/wiki/Pan%25C3%25B3ptico&h=257&w=250&sz=21&tbnid=5vSk8s5w5ShoXM:&tbnh=90&tbnw=88&prev=/search%3Fq%3Dpanoptico%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=panoptico&docid=prOl72l4oDbLEM&hl=es&sa=X&ei=0pqTToH4CuTv0gG-6rXJBw&sqi=2&ved=0CE0Q9QEwBAhttp://void%280%29/
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=a $ostmodernidad es "na c"lt"ra "e correspondería a la sociedad post-
ind"striales, "e se desarroll% en los países capitalistas a/an.ados, a partir de
los a@os
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sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada !ez más nue!as y
e9citantes.
$er3isividad! arrasa los me0ores propósitos e ideales.
Revol)&i65 si5 7i5alidad 8 si5 9ro:ra3a! la 6tica permisi!a sustituye
a la moral$ lo cual engendra un desconcierto generalizado.
Rela*ivis3o! todo es relati!o$ con lo que se cae en la absolutización
de lo relati!o/ brotan así unas reglas presididas por la sub0eti!idad.
OY LO ;U# T#NGO
ontin"amos /i/iendo en "na c"lt"ra en "na sociedad marcada por "na
economía capitalista( Es cosa sabida, "e la economía capitalista no s%lo infl"e
en lo propiamente econ%mico o financiero, sino "e, por efecto de la
globali.aci%n, determina 4asta impone las lees del mercado, empapando todo
el espectro de la /ida de la sociedad en general los indi/id"os en partic"lar(
Estas imposiciones 4ablan a las claras de "e 4a en el capitalismo "na n"e/a
forma de poder "e tiene las características propias del estilo de la Sociedad
Disciplinaria, c"a nat"rale.a es la imperceptibilidad, la s"tile.a5 )pequeAos
ardides dotados de un gran poder de diusión$ acondicionamientos sutiles$ de
apariencia inocente$ pero en e9tremo sospec&osos$ dispositi!os que obedecen a
inconesables economías$ o que persiguen coerciones sin grandeza2" ”.
amos a detenernos en alg"nas de esas s"tile.as del poder de la sociedad
capitalista, "e con s"s modos s"tiles de disciplinarnos, 4a dado a l". c"erpos
d%ciles, c"a identidad est! marcada por la sociedad de cons"mo(
+.1 ue#as tecnolog-as
8o"ca"lt propone "na sociedad de /igilancia, la c"al podría llamarse
tambin sociedad pan%ptica(
En la act"alidad este tipo de sociedad e/ol"ciona a la par del desarrollo
tecnol%gico, "e ser! la combinaci%n de s" maor intensidad sistemati.aci%n de
25 Ídem p.84.
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las tecnologías, donde f"ndamentalmente la /igilancia ser! la estrategia "e
reemplace progresi/amente a la coerci%n física como "n medio para mantener el
“orden” la armonía de los indi/id"os, b"scando coordinar las di/ersas
acti/idades de los grandes sectores de la poblaci%n(
En la era de la imagen, de la explosi%n de los medios de com"nicaci%n
masi/os, existe "n estilo de medio de com"nicaci%n "e 4ace f"ror en n"estra
sociedad5 redes so&iales( Entre las n"e/as tecnologías digitales, existe "n
formato "e est! dando /"elta al m"ndo, intensamente en Argentina5 T?)i5a 9a569*i&a@ do3i5ados 9or s)s
e7e&*os de 9oder que prolongamos nosotros mismos$ ya que so3os )5o de
s)s e5:ra5aes2 ”.
26 Ídem p.131.
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Decimos, sistema organi.ado /isible, por"e no tenemos la seg"ridad "e solo
/en n"estras acti/idades en internet los "s"arios de donde nosotros somos
miembros, a"í podemos citar al a"tor %tep&en aDer$ que nos &abla de los
amosos )numerati ”-
)%on ingenieros, matem!ticos, o inform!ticos, est!n cribando toda la
informaci%n "e prod"cimos en casi todas las sit"aciones de n"estras
/idas(”27
;aJer nos aseg"ra "e son especialistas en encontrar patrones significati/os
entre las cada /e. maores monta@as de datos digitales( #ambin afirma "e
) l os numerati analizan las páginas Eeb que !isitamos$ los alimentos que
compramos$ nuestros desplazamientos con nuestros tel6onos mó!iles.
Para ellos$ nuestros registros digitales crean un enorme y comple0o
laboratorio del comportamiento &umano.” 23
Desde n"estro p"nto de /ista, las redes sociales est!n al alcance de la
maoría de la poblaci%n, con la in/enci%n del Mifi, cel"lares con internet m%/il
&tecnología ?, Mifi' los denominados “modem m%/il”, lo c"al nos lle/a a estar
2! Ste%&en Ba'er. (e%ortaje: )!os vigilan*, www.Elpais.com28 +de ---.#l%ais.co
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todo el tiempo “conectados”, “p"blicando” n"estras intimidades, “comentando”
" nos pasa, " pensamos 4o podemos 4acer saber a todos los miembros
de estos ser/idores d%nde nos encontramos geogr!ficamente( #odo el tiempo
controlados-controlando, todos el tiempo /igilados-/igilando nosotros mismos lo
4acemos g"stosamente( =a relaci%n entre el formato inform!tico el panoptismo,
nos basta con citar "na frase de 8o"ca"lt, "e describiendo lo característico de
los aparatos disciplinarios, afirma5
):l aparato disciplinario perecto permitiría a una sola mirada !erlo todo
permanentemente> oo 9er7e&*o al cual nada se sustrae y centro &acia el
cual están !ueltas todas las miradas25”.
=as redes sociales, entonces, se transforman en "n a"tntico referente de
"n n"e/o panoptismo, en el c"al nosotros mismos nos 4emos con/ertido en
controladores de los dem!s de nosotros mismos( Este ícono tambin pone en
e/idencia alg"nos otros aspectos "e merecen ser destacados( F"nto a la
m"ltiplicaci%n de miembros en 8acebooJ #Mitter, tambin se 4a dado el
fen%meno medi!tico de la aparici%n de "n sinn3mero de famosos políticos,deportistas, modelos, entre otros en estas redes sociales, comentando s"s
intimidades, s"s realidades, s"s triste.as felicidades, todos tienen el af!n de
contar s" intimidad /er de los dem!s( Este “ver si5 ser vis*o% tan propio del
panoptismo /iola el derec4o a la intimidad de la persona, con lo c"al estamos
coartando la libertad de la "e go.a todo ser 4"mano, lo estamos controlando,
con la intenci%n de disciplinarlo(
2" FOUCAULT, MICHEL %./0.
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+.( edes /ociales: Face0oo y 2itter
Face0oo es "n sitio Meb de redes sociales creado por 9arJ N"cJerberg
f"ndado por Ed"ardo Sa/erin, 4ris H"g4es, D"stin 9osJo/it. 9arJ
N"cJerberg( :riginalmente era "n sitio para est"diantes de la *ni/ersidad de
Har/ard, pero act"almente est! abierto a c"al"ier persona "e tenga "na c"enta
de correo electr%nico( =os "s"arios p"eden participar en "na o m!s redes
sociales, en relaci%n con s" sit"aci%n acadmica, s" l"gar de traba)o o regi%n
geogr!fica(
Ha recibido m"c4a atenci%n en la blog%sfera en los medios de com"nicaci%n al
con/ertirse en "na plataforma sobre la "e terceros p"eden desarrollar
aplicaciones 4acer negocio a partir de la red social(
A mediados de 2007 lan.% las /ersiones en francs, alem!n espa@ol para
imp"lsar s" expansi%n f"era de Estados *nidos, a "e s"s "s"arios se
concentran en Estados *nidos, anad! ran ;reta@a( En )"lio de 2010,
8acebooJ contaba con
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Lic. Trabajo Social
S" infraestr"ct"ra principal est! formada por "na red de m!s de 00(000 peticiones de b3s"eda diarias( Ha sido apodado como
el CS9S de +nternetC(
=a red permite mandar mensa)es de texto plano de ba)o tama@o con "n m!ximo
de 1I0 caracteres, llamados tEeets, "e se m"estran en la p!gina principal del
"s"ario( =os "s"arios p"eden s"scribirse a los tEeets de otros "s"arios P a esto
se le llama Cseg"irC a los s"scriptores se les llaman
Cseg"idoresC o tEeeps &Q#MitterQ R QpeepsQ'( $or defecto, los mensa)es son
p3blicos, p"diendo dif"ndirse pri/adamente mostr!ndolos 3nicamente a
seg"idores( =os "s"arios p"eden tEittear desde la Meb del ser/icio, desde
aplicaciones oficiales externas &como parasmartp4ones', o mediante el Ser/icio
de mensa)es cortos &S9S' disponible en ciertos países( Si bien el ser/icio es
gratis, acceder a l /ía S9S comporta soportar tarifas fi)adas por el pro/eedor
de telefonía m%/il(
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8/18/2019 ¿Nos vigilan o nos vigilamos?
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Lic. Trabajo Social
. CONCLUIÓN
=legamos a la concl"si%n gracias a lo anali.ado apre4endido en el
presente traba)o, "e el castigo la /igilancia son poderes destinados a ed"car
adiestrar a las personas para "e
c"mplan normas, lees
e)ercicios de ac"erdo con la
/ol"ntad de "ien detenta el
poder( =a /igilancia es "na
manera de obser/ar a la persona,
si realmente est! c"mpliendo con
todos s"s deberes P es "n poder
"e act3a sobre el c"erpo de los indi/id"os, s"s gestos, s"s disc"rsos, s"s
acti/idades, s" aprendi.a)e, s" /ida cotidiana-( =a /igilancia tiene como f"nci%n
e/itar "e algo contrario al poder oc"rra b"sca reglamentar la /ida de las
personas para "e estas realicen s"s acti/idades(=a /igilancia el castigo p"eden encontrarse en /arios entes estatales como
4ospitales, prisiones esc"elas, como s"cedía 4ace siglos atr!s(
=o c"rioso es "e en la $ost-modernidad gracias a las n"e/as
tecnologías, esta manera de /igilancia se f"e modificando, de ac"erdo a las
necesidades de cada +nstit"ci%n(
$odemos obser/ar "e frente a los peligros de maltratos infantiles el “$an%ptico”
"e antes se lo describía como "na torre central, a4ora se 4a con/ertido en lasc!maras secretas " oc"ltas de /igilancia "e m"c4as familias optan para el
resg"ardo de s"s ni@os(
#ambin las esc"elas decidieron incorporar este sistema, para tener la /isi%n
permanente de lo "e s"cede dentro de la +nstit"ci%n ed"cati/a, así controlar
mantener el orden de los al"mnos(
=os 4ospitales no se "edaron atr!s /emos c%mo en a)eros A"tom!ticos e
incl"so en la /ía p3blica somos monitoreados por "n o)o "e obser/a n"estro
andar(
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$ero lo c"rioso es "e a no solo es el Estado el "e obser/a para mantener
detentar el poder, somos nosotros mismos los "e gracias a las edes Sociales,
nos mantenemos /igilados /igilamos a n"estro pr%)imo(
#anto el 8acebooJ como el #Mitter, nos permiten obser/ar lo "e 4ace el "e est!
conectado, el l"gar en el "e est!, 4asta s"s
datos personales est!n al alcance de "n clicJ, lo
"e es m" peligroso si llega a manos
incorrectas(
=a /igilancia pan%ptica del Siglo +++ + se
modific% si no se "sa debidamente, p"ede ser "na bomba "e est a p"nto de estallar(
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. BIBLIOGRA(0A
8:*A*=#, 9+HE= ,igilar y castigar- nacimiento de la prisión(- 1a, ed(-;"enos Aires5 Siglo + Editores Argentina, 2002(
+DDE6S, A6#H:6L, p( >
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*D*C$1. *24DCC*4((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2
(. 6re#e rese7a del li0ro 8V*9*" ; C/2*9: C*M*$24 D$ "
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