Esta edición ha sido patrocinada por el Comité Venezolano de Yad Vashem

www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 207410 al 17

de noviembre de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Kristallnacht79 años de la “Noche de los Cristales Rotos”

desde la perspectiva del presente

los inmigrantes africanos pue-dan mantenerse.Pero la verdad es que, hastaahora, Israel no le ha otorgadoasilo a ningún ucraniano nigeorgiano, quienes no gozan delestatus de refugiados en ningúnpaís del mundo. Y el pasado 15de octubre, la Autoridad de In-migración y Fronteras anuncióque el Ministerio del Interior re-chazará automáticamente lassolicitudes de asilo de los ucranianos, conexcepción de quienes provengan de lasregiones de Donetsk y Luhansk, queestán controladas por los separatistas ydonde el conflicto es más intenso.Ya en febrero, el despacho del Interiorhabía dictaminado que no otorgaría asiloa quienes provengan de países donde susvidas no corran peligro, lo que aplica a losgeorgianos. Estas medidas buscan simpli-ficar el proceso de asilo, pues la cantidadde requerimientos es muy alta; el númerode solicitantes ucranianos saltó de 703 en2015 a 6880 en 2016, y para la primeramitad de este año ya casi habían igualadoesa cantidad. En cuanto a los georgianos,las solicitudes aumentaron de solo unaen 2013 a 3668 el año pasado.Vita, abogada de 37 años de la ciudaducraniana de Járkov y una de las cientosde personas que permanecen en fila du-rante toda la noche en la calle Salome, de-claró al reportero de The Times of Israelque ya había visitado antes el Estadojudío, y por ello decidió que quería vivirallí: “Esta es una tierra de leyes, y megusta la actitud que existe hacia las per-sonas. Este es un país que ayuda a lagente que se encuentra en situacionesproblemáticas a permanecer seguras, [almenos] temporalmente”.l l lDos visitantes que sí encontraron unainesperada bienvenida en Israel fueronIoana Isac y su novio Mihai Georgescu,provenientes de Bucarest, Rumania, quie-nes al llegar al aeropuerto Ben Guriónmarcaron el récord histórico de tres mi-llones de turistas que arriban al país esteaño.

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074

Leer para creer

Hasta ahora, cuando se hablaba de in-migrantes ilegales en Israel se hacía refe-rencia a los africanos, sobre todoprovenientes de Sudán y Eritrea, que seestima son unos 50.000. Pero como in-forma The Times of Israel en un extensoreportaje, la situación ha cambiado:ahora la mayoría provienen de las repú-blicas de Ucrania y Georgia.Efectivamente, el número de los ciu-dadanos de esos países que están solici-tando asilo en Israel pasó de cero a casi22.000 en solo tres años, crecimientoque ha sido en buena parte promovidopor portales web ilegales que “asesoran”a los candidatos sobre cómo deben pro-ceder.Todas las tardes comienzan a for-marse largas filas ante la oficina de la Au-toridad de Inmigración y Fronteras,ubicada en la calle Salome de Tel Aviv; esgente que per-nocta en el lugarpara poder en-trar al día si-guiente e iniciarsus trámites.Han llegado alpaís como turis-tas, pero aspiranal estatus de re-fugiados paraobtener asilo. Lamayoría afirmaque corre peligro en sus países debido ala situación política, sobre todo la guerraque tiene lugar en el este de Ucrania yque hace tiempo salió del foco noticioso.Pero un reporte de la ONG Hotline forRefugees and Migrants (“Línea calientepara refugiados e inmigrantes”) señalaque, en realidad, los aspirantes a asiloson víctimas de empresas ilícitas que lesprometen oportunidades de trabajo enIsrael; les cobran entre 800 y 1200 dóla-res por “paquetes turísticos” y “asesoría”sobre cómo aprovechar las debilidades

del sistema israelí de asilo, por ejemploqué deben y qué no deben decir al llegaral aeropuerto, cómo borrar toda infor-mación comprometedora de sus disposi-tivos electrónicos, etc. Les aseguran queobtendrán rápidamente el estatus de re-fugiados, y luego empleos con ingresossuperiores a los 14.000 shékels (4000dólares) mensuales, además de vivienda,acceso a los servicios de salud y otros be-neficios.Según el reportaje, esto tiene su ori-gen en 2011, cuando el entonces minis-tro de Turismo (y actual ministro deDefensa) Avigdor Liberman aprobó elotorgamiento de visas de turistas portres meses a todos los ucranianos, quie-nes pueden solicitarlas apenas llegan alaeropuerto Ben Gurión, con el objetivode mejorar las relaciones entre ambospaíses. Este privilegio se extendió en2014 a los georgianos. Los ciudadanosrusos no requieren ningún visado paraentrar a Israel gracias a un acuerdo pre-vio.Una vez en el país, quienes solicitanasilo deben esperar la respuesta de unalenta burocracia, lo que puede tardar

3

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN

DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP 17.952nmisraelita@gmail.com

Redacción nmiredaccion@gmail.com

Redactor y editor de textosÁLVARO MATA

Diseñador y productor gráfico

EDGARDO OLIVARES

Publicidad y facturaciónFABIO OJEDAnmipublicidad@gmail.comnmifacturacion@gmail.com

DistribuciónANTHONY BUSTILLOS

Portal webImperdibleweb

JUNTA DIRECTIVA Abraham Wainberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Elías Farache(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).

Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas. RIF J-30613878-1.

La dirección no se hace responsable ni se solidariza con los artículos firmados, ni con la publicidad. Asimismo se reserva el derecho de publicar total o parcialmente las colaboraciones que no hayan sido solicitadas.

NUEVO MUNDO ISRAELITA

CONTÁCTENOS: (0212) 935-3075 / 3078 / nmisraelita@gmail.com / Twitter: @mundoisraelita / www.nmidigital.com

miguelt585@gmail.com

El ataque lo llevó a cabo unmiembro de una “manada de lobos” que está surgiendocomo resultado de la incitación sistemática de regímenes islámicos forajidos, así como de sistemas educativos y líderesreligiosos dentro de las mezquitas y prisiones estadounidenses

Miguel Truzman*

Yoram Ettinger*

Es momento de que Estados Unidos despierte

Sami Rozenbaum Director El pasado 2 de noviembre se cumplió unsiglo desde que el gobierno británico, a

través de su ministro de Relaciones Exte-riores, Arthur James Balfour, emitiera unadeclaración oficial dirigida al barón LionelRothschild, líder de la comunidad judía deGran Bretaña, donde manifestaba el apoyoal establecimiento de un hogar nacionalpara el pueblo judío en su tierra ancestral.

Recordemos que esos territorios, pobla-dos por el pueblo judío desde el año 1000a.e.c. en la época del rey David, se denomi-naban Judea; nombre que el Imperio Ro-mano, en cabeza del general Adriano,cambió a Palestina una vez hubo derrotadodos rebeliones del pueblo judío, la primeraque conllevó a la destrucción del SegundoTemplo en el 70 e.c., y la segunda en el 135e.c., cuando la mayoría de la poblaciónjudía fue desterrada de su nación en Judeay de Jerusalén, su capital, con el propósitode borrar cualquier vestigio de la identidad,vivencia y cultura de dicho pueblo en eseterritorio.

El pueblo judío, ya para la época de laDeclaración Balfour, era mayoría en Jeru-salén, y su población iba en aumento porlas migraciones de judíos de Europa, Rusiay África.

La importancia de la Declaración Bal-four deriva de que una potencia mundialmanifestaba públicamente, por primeravez, su apoyo al movimiento sionista lide-rado por Teodoro Herzl para la creación deun Estado judío en su tierra ancestral, des-pués de casi 2000 años de diáspora.

Se puede decir que la Declaración Bal-four fue una expresión de las potenciasaliadas, como Francia, mediante la carta deCambon, Estados Unidos con la presiden-

Calificar al terrorista musulmán que lasemana pasada asesinó a ocho perso-

nas en Nueva York como un “lobo solita-rio” ignora el contexto del terrorislamista, minimiza la gravedad de laamenaza y la culpabilidad de los regíme-nes terroristas, y daña nuestra capacidadde combatir el terrorismo.

El ataque, de hecho, lo llevó a cabo unmiembro de una “manada de lobos” queestá surgiendo como resultado de la inci-tación sistemática de regímenes islámicosforajidos, así como de sistemas educativosy líderes religiosos dentro de las mezqui-tas y prisiones estadounidenses.

Los regímenes terroristas islámicosactúan para incitar a estas manadas de

cia de Woodrow Wilson, e inclusive delpapa Benedicto XV.

Al finalizar la Primera Guerra Mundialen 1918, la Sociedad de las Nacionesotorgó al Imperio Británico un Mandatotemporal sobre Palestina, con la conse-cuente obligación de cumplir lo expresadoen la Declaración Balfour.

Lamentablemente, el gobierno britá-nico dividió el territorio que le habían otor-gado en Mandato, entregando 70% para lacreación de Transjordania —lo que hoy esJordania—, y a su vez cedió a las presionesdel liderazgo árabe de la región y a lo in-terno de Palestina, que veían con preocu-pación la llegada de miles de inmigrantesjudíos, por lo que a la postre decidió apoyaral movimiento árabe, aunado, por su-puesto, al interés económico que represen-taba el petróleo en la región, que ya jugabapara la época un papel fundamental en eleje del desarrollo industrial y bélico. El go-bierno británico rechazó el ingreso demiles de judíos a Israel, que venían en bar-cos desde diferentes puntos de Europa hu-yendo de la barbarie nazi.

A pesar de lo aquí narrado, más de135.000 judíos de Israel se alistaron en lastropas británicas en la Segunda GuerraMundial, mientras que los diferentes mo-vimientos árabes apoyaron al régimennazi, incluso el gran mufti de JerusalénMuhammad Amin Al-Husayni, quien fueuno de los principales aliados de Hitler enla región.

Después de la guerra y a pesar delapoyo irrestricto de los judíos de Israel alos aliados, el gobierno británico mantuvosu política de restringir la inmigraciónjudía. Al mismo tiempo se desencadenaronsangrientos ataques de grupos árabes con-tra los pobladores judíos, y la violencia seextendió también hacia los militares britá-nicos en la región, provocando que la re-cién creada Organización de las NacionesUnidas sometiera a votación, el 29 de no-viembre de 1947, la partición de lo que que-daba del territorio en disputa; Venezuela,con otros 32 países de 57 que entonces con-formaban la organización, votaron a favorde dividir parte del territorio para el pueblojudío y la otra parte para el pueblo árabe.

Los judíos acep-taron, los árabesno, ya que para laépoca no existíauna representa-ción del pueblopalestino.

El 14 de mayode 1948, DavidBen Gurión de-clara la indepen-dencia del Estadode Israel, comen-zando un ciclo deenfrentamientosbélicos de variospaíses árabescontra el reciéncreado Estadojudío.

*Vicepresidente dela CAIV

lobos, enfatizando los acontecimientosque supuestamente anticipan la conquistadel mundo por parte del Islam: la implan-tación y expansión de la presencia islá-mica en Europa, el retiro gradual deEEUU de Afganistán e Iraq, el acuerdoconciliatorio con Irán, e incluso el retirode la ex Unión Soviética de Afganistán en1989.

El ataque de la semana pasada tenía elobjetivo de socavar la confianza de EEUUen la capacidad de sus autoridades deproteger a los ciudadanos estadouniden-ses del terror islámico. La matanza fue elmás reciente ataque islámico contra elmundo cristiano. Los atentados de esasmanadas de lobos sunitas y chiítas se di-rigen contra un EEUU que, con su pode-río militar, tecnológico y financiero,representa el mayor obstáculo para la do-minación islámica del Golfo Pérsico, laPenínsula Arábiga y todo el MedioOriente, así como de África y Europa.

Este ataque ha sido solo el último en1400 años de violencia sectaria, pisoteode los derechos civiles y terror dirigido

contra infieles yapóstatas porparte de los mu-sulmanes. Tresde los primeroscuatro califas quesucedieron al pro-feta Mahoma fue-ron, ellos mismos, víctimas del terror islá-mico.

Este ataque se realizó de acuerdo conla doctrina islámica central, la yijad, queobliga a los creyentes a persistir en sulucha contra los enemigos del Islam. Deacuerdo con la estructura ideológica de“la Casa del Islam y la Casa de la Guerra”,los infieles enfrentan estas opciones: con-versión al Islam, esclavitud o aniquila-ción.

*Ex embajador y director del grupo SecondThought: A U.S.-Israel Initiative

Fuente: Israel Hayom. Traducción NMI.

VEA TAMBIÉN“100 años de la declaración Balfour:una efeméride paracelebrar”, por Isaac Querub Caro(presidente de la Federación de Comunidades Judíasde España)

“Este aniversario es hoyun motivo adicional deconflicto entre israelíes ypalestinos. El presidentepalestino Mahmud Abbasha pedido a Gran Bretañaque aborrezca de la Declaración Balfour y pidaperdón y, como contesta-ción, la primera ministraTeresa May ha manifes-tado que los británicosdeben estar orgullosos de haber contribuido a lacreación de Israel”.Véalo en El País:http://bit.ly/2xRLzUu

“Cien años desperdiciados:carta al presidenteAbbas sobre la Declaración Balfour”,por el embajador Ron Prossor“Durante esos cien años,señor presidente, usted y los otros líderes palesti-nos no han desperdiciadooportunidad de perderoportunidades. Una y otravez tuvísteis que tomardecisiones históricas yvalientes, y repetidamentehabéis rechazado sin rodeos la mano extendidaofrecida. Siempre hubobuenas razones pero tuvieron pocas buenasacciones”.Léalo en Hatzad Hashení:http://bit.ly/2hb0tOM

100 años de la Declaración Balfour

La tierra prometida no está al final de la cola:ucranianos y georgianos esperan pacientementeen la calle Salome de Tel Aviv (foto: The Timesof Israel)

La sorpresa de Ioana y Mihai: El guía turístico“no llegó”, así que Benjamím Netanyahu ocupó su puesto junto al ministro de Turismo, YarivLevin (foto: The Times of Israel)

Tras cruzar tranquilamente la aduana,Iona y su novio se encontraron de prontofrente a una alfombra roja rodeada deglobos y flores, al final de la cual los espe-raba un comité de bienvenida encabezadopor el ministro de Turismo, Yariv Levin.Este les entregó un certificado para mar-car la ocasión, y los trasladó en limusina auna suite de lujo. Desde allí los llevaron almuseo de la Torre de David en la CiudadVieja de Jerusalén, donde les ofrecieroncopiosas disculpas porque el guía nohabía llegado. Pero rápidamente encon-traron un “reemplazo”… que resultó ser elprimer ministro Benjamín Netanyahu.El premier les explicó la historia delantiguo fuerte, que data de la época delSegundo Templo. Los aún sorprendidosvisitantes no atinaron a hacer muchaspreguntas; Isac se disculpó por estar ves-tida tan casualmente ante el divertido Ne-tanyahu.En una entrevista para la televisión,Isac, de 31 años y quien es maquilladoraprofesional, explicó que habían decididoviajar a Israel porque buscaban un lugar“cálido y soleado” para celebrar el cum-pleaños de Georgescu. “Estoy viviendo unsueño. La experiencia ha sido increíble”.Ser atendidos por el primer ministro yel ministro de Turismo no fue el final deese sueño. Luego les ofrecieron un paseopor el Mar Muerto, un tour en helicópteroy una cena con el reconocido chef NirTzuk.años, tiempo durante el cual se encuen-tran en un limbo. Algunos israelíes origi-narios de Ucrania y Georgia seaprovechan de la situación y les ofrecenempleos en empresas fraudulentas quelos explotan. Por otro lado, el gobierno is-raelí aplica en forma muy laxa la legisla-ción que impide trabajar a quienesesperan por asilo, con el objetivo de queHace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

8 10

PERSPECTIVAS

Los arqueólogos están descu-briendo más nombres en los bu-llae, que ofrecen informaciónsobre quiénes eran los funciona-rios que sellaban las cartas.“Hemos encontrado una lista denombres de personas importantesque vivían en Jerusalén en laépoca del Primer Templo”, diceUziel, entre ellos Pinjas, nombreque sigue utilizándose actual-mente.

Usualmente los sellos se rom-pían cuando los documentos eranabiertos. El sello que se encontróintacto, con el nombre de “Ahiavben Menajem”, podría hacer refe-rencia al famoso rey Ahav, cuyaesposa Jezabel presuntamente loinclinó hacia la idolatría. El nom-bre de Ahav aparece también enun sello hallado en el pobladojudío de Lajish; se le ha encon-trado en idioma asirio, así como

en documentos escritos en arameo elefan-tino, como “Ahiav”. En los textos griegosde Flavio Josefo aparece asimismo comoAhiav, y también en la Septuaginta (traduc-ción helenística de la Torá).

De acuerdo con Ortal Jalaf, co-directorde la investigación, los nombres israelitasapuntan a la posibilidad de que, tras la des-trucción de Israel, refugiados de ese reinoescaparon a Judea y se establecieron en Je-rusalén. La utilización de sus nombres enla correspondencia oficial muestra queesos israelitas llegaron a ocupar roles im-portantes en la administración de Judea,según Uziel.

Fuente: The Times of Israel. Traducción NMI.

4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074ISRAEL / DIÁSPORA NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778 5

Un tesoro de sellos de arcillaindica que, tras la destruccióndel reino de Israel por los asirios, muchos refugiadoshuyeron al reino de Judea,donde ascendieron en la administración del gobierno

Sorprendentes hallazgos arqueológicos

Jerusalén recibió refugiados israelitas hace 2700 años

Hace milenios, Jerusalén abrió sus puer-tas a miles de refugiados del norte. Un

conjunto de bullae (sellos), recién descu-biertos durante una excavación de la Ciu-dad de David, muestra una mezcla denombres de los reinos de Israel y Judea,empleados en correspondencia burocráticaque data de la caída de Israel a manos delos asirios en el año 722 a.e.c.

Estas piezas se utilizaban en cartas ydocumentos, que se amarraban con corde-les y luego se sellaban con arcilla húmeda,en la cual se imprimía el nombre o símbolodel remitente.

El impresionante hallazgo proviene deexcavaciones recientes, en las que se saca-ron a la luz tres edificios de la Edad del Hie-rro tardía, congelados en el tiempo desde ladestrucción causada por el asedio babiló-nico del año 586 a.e.c. El descubrimientoestuvo a cargo de un equipo de arqueólogosde la Autoridad de Antigüedades de Israel(AAI) dirigido por Joe Uziel y Ortal Jalaf.Entre las bullae se encuentra un sello in-tacto que lleva el nombre de “Ahiav benMenajem” (Ahiav hijo de Menajem), dosreyes de Israel; pero la pieza se encontraba

en Jerusalén, capital del reino de Judea.Debe recordarse que, tras la muerte del reySalomón, su reino se dividió en dos, que enocasiones eran rivales.

Uziel ha trabajado durante los últimosseis años en las excavaciones de la Ciudadde David y en los túneles del Kótel. Los bu-llae, según explica, se descubrieron en losúltimos meses en las colinas orientales dela Ciudad de David, justo fuera de la en-trada al llamado Pozo de Warren, mientrasse exploraban los tres edificios “que proba-blemente fueron construidos en el sigloVIII a.e.c. y luego destruidos por los babi-

lonios”. Durante los últimos 40 años se hanencontrado gran cantidad de bullae en elsitio. Estos objetos son “otra evidencia deun sistema administrativo bien desarro-llado en el Reino de Judea, al final del pe-ríodo del Primer Templo”, agrega elarqueólogo.

Los sellos más antiguos se caracteriza-ban por tener imágenes en lugar de pala-bras. Pero en etapas posteriores, desde lostiempos del rey Ezequías (alrededor de 700a.e.c.) hasta la destrucción de Jerusalén enel –586, los sellos llevaban nombres en es-critura hebrea arcaica.

El nombre “Ahiav ben Menajem” puede leerse claramente, en hebreo arcaico, en este sello reciéndescubierto de hace 27 siglos (foto: The Times of Israel)

La innovación sigue siendo un motor clave del crecimientoeconómico. El ritmo vertigi-noso del cambio tecnológicovisto en los últimos años creaoportunidades sin preceden-tes, así como desafíos.

“Inteligencia distribuida de una multitud global”

Según un informe del Foro EconómicoMundial, la naturaleza de la innova-

ción ha cambiado significativamente en laúltima década. Donde una vez la innova-ción se limitó en gran medida a los labo-ratorios corporativos o universitarios,ahora se está impulsando desde muchasfuentes diferentes, o lo que el informe de-nomina “inteligencia distribuida de unamultitud global”.

El informe describe las amenazas a lafutura competitividad de las economías.Dos de ellas se refieren a la innovación.En primer lugar, las vulnerabilidades fi-nancieras representan una amenaza parala capacidad de los países para continuarfinanciando la innovación y la adopcióntecnológica. En segundo lugar, mientrasque las economías emergentes están me-jorando en innovación, podría hacersemás para extender los beneficios de ma-nera más amplia en la sociedad.

Un índice del Foro Económico Mun-dial clasificó a los países en 12 pilares dela competitividad, el primero de los cualeses “Innovación”. Suiza se ubicó primerocomo el país más innovador del mundo.Su capacidad de innovación y la calidadde sus instituciones de investigación cien-tífica son solo dos de los factores que per-mitieron que este pequeño país alpino seaferre al primer puesto del Índice de Com-petitividad Global del Foro EconómicoMundial.

Israel es el tercer país más innovador del mundoLas empresas suizas están listas para

invertir en investigación y desarrollo, ycolaborar con las universidades para pro-ducir una economía en la que la innova-ción ocupe un lugar destacado en laagenda. Suiza se mantuvo al frente delranking global de competitividad globaldurante seis años seguidos.

Estados Unidos ocupa el segundolugar, que coincide con su segundopuesto en el índice general. El país tieneun vibrante ecosistema de innovación. Aligual que Suiza, tiene una alta puntua-ción en la mayoría de los subíndices delpilar, excepto en el número de solicitudesde patentes, donde ocupa el 10º lugar.

Con tan sólo 69 años, Israel fue ele-gida la tercera economía más innovadoradel mundo, impulsada por fortalezas si-milares a las de Suiza. Tiene una buenacapacidad de innovación, instituciones deinvestigación científica de alta calidad yfuerte gasto y colaboración del sector pri-vado en Investigación y Desarrollo.

Europa lidera el camino en lo que res-pecta al índice de innovación. De los sieterestantes en la lista, cinco están en Eu-ropa (Finlandia, Alemania, Países Bajos,Suecia y Dinamarca).

Finlandia tiene el puntaje más altopara la cantidad de científicos e ingenie-ros, mientras que Alemania es el líder engasto de empresas en I + D. La calidad delas instituciones de investigación cientí-fica holandesas aumenta la puntuación deinnovación de los Países Bajos.

Suecia, en séptimo lugar, tiene el se-gundo puntaje más alto para las solicitu-des de patentes. También es aquí dondeDinamarca (10º) realiza lo mejor.

Japón (octavo) y Singapur (noveno)completan el top 10. Japón obtiene el pun-taje más alto en aplicaciones de patentes,mientras que Singapur es fuerte en inver-siones gubernamentales en productos detecnología avanzada.

Japón y la República de Corea parecenhaber perdido terreno en los últimos añoscuando se trata de innovación. Algunos delos mercados emergentes más grandes,por otro lado, están ganando terreno.China, India e Indonesia, en particular,continúan mejorando.

Fuente: ItonGadol

A 79 años de aquella noche fatídicaen que los judíos alemanes fueronvíctimas de un pogromo masivo

auspiciado por el Tercer Reich, hay dudassobre si tomar en cuenta la fecha como elinicio del Holocausto o no.

Es un lugar común considerar que laShoá comenzó la noche del 9 de noviembrede 1938, a raíz del asesinato del tercersecretario de la embajada alemana enFrancia, Ernst von Rath, a manos de unjoven judío, Herschel Grynszpan. La fecha,conocida universalmente como la Noche delos Cristales Rotos o Kristallnacht, seconmemora en la gran mayoría de lascomunidades judías de todo el mundo,incluyendo la de Venezuela, con actos quecompiten con el 27 de Nisán (Yom HashoáVeagvurá) y el 27 de enero, día de laliberación del campo de exterminio deAuschwitz, que desde 2005 se vieneconmemorando como el Día Internacionaldel Holocausto. Ahora bien, ¿fue realmenteese el comienzo?

Según el Museo del Holocausto deBuenos Aires, la Shoá fue “la persecucióny aniquilación sistemática de los judíos eu-ropeos por parte del Estado alemán nacio-nalsocialista y sus colaboradores. (…) entre1933 hasta la finalización de la SegundaGuerra mundial en 1945”.

Esta misma definición, que se circuns-cribe a la judería, es ampliada inmediata-mente por el autor a los otros gruposetiquetados por los nazis como “enemigosdel Estado”: gitanos, personas con discapa-cidad, homosexuales, testigos de Jehová,adversarios políticos, comunistas, socialis-tas y librepensadores.

A partir de esta definición considera-mos, por ende, que el Holocausto fue unproceso histórico y no un hecho aislado niconcreto, y como tal, establecer un princi-pio —e incluso un final— es a veces proble-mático.

Los polvos que trajeron estos barrosLa Shoá no es más que el cenit de un pro-ceso mayor de persecución al pueblo judío,que se instaura en Europa tan tempranocomo el año 325 e.c. con el Concilio deNicea, donde el Cristianismo, como Iglesiaoficial del Imperio, lo declaró “deicida”, loque sería reafirmado por san Juan Crisós-tomo, que en 387 solicitó la persecución,exclusión y marginación de los judíos, alconsiderarlos “diabólicos”.

La Ilustración trajo a Europa la supera-ción de los prejuicios religiosos, y permitióque los judíos de la parte occidental pudie-ran ingresar a la vida de sus respectivospaíses mediante la asimilación. Esa apa-rente armonía se rompió a partir de la po-pularidad de Los protocolos de los sabios deSión, que acusaba a los judíos de conspirarsigilosamente para apropiarse del mundo.

A finales del siglo XIX, como extrapola-ción de las teorías darwinistas de la evolu-ción de las especies, el racismo pasó aconsiderarse una ciencia. Este establece je-rarquías raciales, con los arios a la cabeza,destinados a controlar a los otros seres hu-manos considerados inferiores.

El éxito de Mein Kampf, de Adolf Hitler,alcanzado en su tercera edición, cimentó elpensamiento de lo que sería Alemania conel arribo de este al poder en 1933. En eltexto, el autor confiesa que los judíos leeran indiferentes y que hasta se conmise-

Volver legal lo ilegítimoEl ascenso de Hitler al poder halló con las“defensas” bajas a la institucionalidad deAlemania. El poder del populacho, aupadopor la violencia y la creencia de que la de-mocracia es otorgar la razón a quienes gri-ten más y más alto, hicieron que tan prontocomo se instalara como canciller (primerministro) comenzaran las reformas guiadaspor el autoritarismo y el racismo.

El paso del verbo a la acción se dio conun boicot general contra todo el comercioen manos de judíos el 1° de abril de 1933, asolo unos días de la inauguración de Da-chau, el primer campo de concentración,adonde fueron a parar los presos políticos,entre ellos algunos judíos. Acto seguido, el7 de abril, se establecen las primeras legis-laciones antijudías con la expulsión detodos los funcionarios que no cumplierancon los estándares racistas del régimen.

El 15 de septiembre de 1935, con las

se hicieran según el hegemón, loque iría en contra de los propiosalemanes “arios” que tuvieronque entregar a la custodia del Es-tado a los familiares con algunadiscapacidad para su esteriliza-ción. Se han señalado todos estoshitos como el comienzo del Holo-causto.

La internacionalización del “problema”Las críticas a las acciones de Hi-tler se sentían en todo el mundooccidental. Como un golpe maes-tro, el Tercer Reich aceptó presen-tarse en la Cumbre de Evián, enjulio de 1938, organizada por laLiga de las Naciones para abordarel tema de la persecución contralos judíos.

A esta reunión asistieron 32naciones, incluyendo gran partede América Latina, y allí Hitler lesofreció barcos para llevar a suspuertos a los judíos del Reich, lo

que la mayoría de los países rechazó. Esta-dos Unidos, Canadá y el Reino Unido nosolo no aceptaron refugiados, sino que ledieron carta blanca a Hitler, al declarar quenadie tenía injerencia en los asuntos entreun Estado y sus súbditos.

Tras Evián, la Alemania nazi adoptóuna política de expulsión de los judíos ex-tranjeros, que condujo a que los padres deGrynszpan, el asesino de von Rath, fueranllevados a una “tierra de nadie” en la fron-tera con Polonia (que se negó a recibirlos)y que sirvió de excusa para el pogromo.

Podemos considerar que las noches del9 y 10 de noviembre de 1938 solo tienen elvalor de hacer patente la dimensión de loque se estaba gestando en la Alemania nazi:no solo la persecución, sino el aniquila-miento. Más allá de las vidrieras, la muertede 91 personas y la reclusión de miles de ju-díos en los campos de concentración pudie-ran considerarse como la evidencia de queHitler iba en serio.

Empero, tras el escándalo generado, losnazis aprendieron a disimular con eufemis-mos y a legalizar sus abusos para no des-pertar suspicacias ni solidaridades con losjudíos, tanto entre sus ciudadanos como enOccidente. Tácitamente, los gobiernos sehicieron cómplices.

Así, el silencio del mundo permitió lasdeportaciones, los experimentos con sereshumanos, el asesinato con gas de los mi-nusválidos, la discriminación, la extensiónde las limitaciones a otros grupos huma-nos, la creación de los guetos, los asesinatosmasivos en los bosques, hasta que el 20 deenero de 1942 (para celebrar el noveno ani-versario del ascenso de Hitler al poder) seanunciara finalmente el exterminio detodos los judíos con la respuesta final (o“solución final”) de la cuestión (o “pro-blema”) de la existencia de un grupo hu-mano que desde el siglo IV llevaba sobre síun estigma. Ya la Shoá era un hecho.

*Periodista, ex director de Nuevo Mundo Israelita, integrante del Comité Venezolano

de Yad Vashem

Kristallnacht ¿el comienzo de la Shoá?

Ya antes de la “Noche de los Cristales Rotos” habían tenido lugar en elTercer Reich muchos actosy decisiones que culmina-rían en el exterminio masivo de los judíos

Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido no solono aceptaron refugiados, sino que le dieron cartablanca a Hitler, al declarar que nadie tenía injerencia en los asuntos entre un Estado y sus súbditos

Néstor Luis Garrido*

Humillación: judíos obligados a marchar

raba de la animadversión religiosa en sucontra, pero que un día iba caminando porViena (donde vivían 200 mil hebreos) y sedio cuenta de que había un “problema”.

Esta percepción de los judíos como“problema” o “cuestión” (en alemán, la pa-labra frage significa ambos) dio inicio a queun egocentrista racista como Hitler bus-cara “respuestas” o “soluciones”, solo queel desenlace al dilema implicó la muerte demillones de personas, incluyendo ancianos,niños, mujeres y hombres. Para algunos,todo esto es el preámbulo (o el inicio) de loque después se llamó la Shoá.

primeras leyes de Núremberg, se establecela marginación de los judíos del resto de lasociedad nazi, cuando pierden la naciona-lidad. Estas leyes, que incluían la obliga-ción de portar la estrella amarilla, seextenderían luego a los gentiles que tuvie-sen un abuelo judío.

La permisividad de la sociedad ale-mana, y la complicidad de todo el sistemajudicial para la conculcación de la Consti-tución y la vulneración los principios éticosuniversales de entonces, que respaldaronlas ideas del “racismo científico” y del dar-winismo social, dieron pie a que las cosas

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778

Organizado por el Centro Social, Cultu-ral,  Deportivo  y Religioso Hebraica

desde 2007, el  Festival Internacional deCine Judío de Caracas (FICJC) ha conse-guido insertarse como otro evento de inte-rés dentro del sistema de festivales ymuestras de la ciudad logrando, con cadaedición, llamar la atención no solo de la co-munidad judía, sino también de los aman-tes del buen cine.

El Festival se inaugurará el próximojueves 16 de noviembre a las 6:30 pm en elAuditorio Comunitario Jaime Zighelboimcon el foro documental Ben Gurión; Epí-logo, este evento contará con la participa-ción de Elías Farache, presidente de laCAIV. Para adquirir las entradas, los inte-resados pueden dirigirse a la Oficina deAtención al Público de Hebraica.

Para el público en general las películasserán proyectadas en las salas del CineTrasnocho Cultural, y en las universidadesUCV, Unimet, UCAB y USB.

Este año, se cuenta con el apoyo delCSCDR Hebraica, Dpto Educación - Orga-nización Sionista Mundial, UIC, AIV, cir-cuito Gran Cine, Embajada de Alemania,Instituto Goethe y la Embajada de Francia.

Las facetas del Judaismo a través del cine“Si bien el evento fue originalmente con-cebido por el Centro Social Cultural y De-portivo Religioso Hebraica, hoy el Festivales un emblema de la comunidad judía,una ventana que permite darnos a cono-cer más allá de viejos estereotipos, graciasa las bondades y la pluralidad de enfoquesy criterios que ofrece el séptimo arte”, ex-plicó Nathalie Sar-shalom, directora de ladécima edición del Festival.  

Agregó que “el cine es un maravillosomedio que permite abrir las puertas tam-bién al quehacer judío desde todo puntode vista, social, familiar, histórico, políticoy religioso, exaltando valores y tradicionesinherentes a nuestra identidad, peroigualmente mostrando dificultades o de-bilidades de las que no escapamos al igual

que cualquier sociedad opueblo”.

Sobre las películasComedia, romance,drama basado en hechosreales y documentales,son los géneros queabarcan los 12 títulos deesta 10ª edición.

A destacar en prin-cipio los documentalesdirigidos por Yariv Mo-zer,  Ben Gurión: Epi-logo, y de Tomer Hey-mann Mr Gaga.

El cineasta israelíYariv Mozer, te-niendo el privilegiode contar con un in-édito material dearchivo, realiza un docu-mental en el cual revela los últimos añosdel fundador de Israel, David Ben Gurión,quien a sus 82 años reflexiona sobre las pér-didas de su vida, su legado político y su es-peranza de paz para el Medio Oriente. Porsu parte, Heymann, en Mr. Gaga, recrea lafigura y el genio artístico de Ohad Naha-rin, reconocido coreógrafo y director artís-tico de  la compañía BatshevaDance Company, en un film rodado a lolargo de 8 años y que captura la belleza es-quiva de la danza contemporánea.

El rol de la mujer en el contexto judíoes el tema de El balcón de las mujeres (Is-mach Hatani), una comedia dirigida por elcineasta israelí Ben Shimon, quien debutacomo realizador. El derrumbe de un balcónde mujeres de una sinagoga ortodoxa du-rante el festejo de una Bar Mitzvá en unacomunidad sefardí traerá el caos y ladesunión entre sus integrantes. Por suparte, la realizadora francesa Marie-CastilleMention-Schaar recrea en  Una vez en lavida (Les héritiers) un hecho real ocurrido

en un distrito deParís de gran va-riedad étnica,donde una profe-sora intenta dar aconocer a sus alum-nos, a través de unconcurso, lo que sig-nifica ser adolescenteen un campo de con-centración nazi.

Con respecto alelemento “basado enhechos reales” son va-rias las películas cuyoargumento se cons-truye a partir de estapremisa. Además de lacinta de Mention-Schaar, encontramos loscasos de  Agenda se-creta (Der Staat gegen Fritz

Bauer), del cineasta alemán Lars Kraumer,y de La conspiración del silencio (Im Laby-rinth des Schweigens), dirigida por el actory cineasta de origen italiano Giulio Riccia-relli, ambas sobre los juicios a ciudadanosnazis que continuaban viviendo sin pagarcondena en la sociedad alemana de pos-guerra -el caso, por ejemplo de Adolf Eich-mann, entre otros-, y la labor de funciona-rios incansables que luchan para hacerjusticia. Pero también está el retrato quehace la cineasta francesa Lola Doillon en Latravesía de Fanny (Le voyage de Fanny),acerca de una niña de 13 años que con va-lentía y fuerza intenta alcanzar la libertadde ella y de otros niños judíos en la Franciade 1943. Mientras el reconocido cineastaisraelí Dan Wolman se traslada en el tiempohasta los años anteriores a la creación delEstado de Israel, para contar  Una historiade amor israelí (Sipur Ahava Eretz-Israel).

Otros títulos que conforman la muestrason Hakafot de Lee Gilat, un drama sobre

la celebración de Simjat Torá; El club del ta-tuaje (Tziporey Hol / Fires Birds), policial di-rigido por el actor y director AmirWolf; Armonía (Harmonia), de Ori Sivan,adaptación contemporánea del relato deAbraham y Sara en el contexto de una or-questa sinfónica de Jerusalén, y  La or-questa de medianoche  (L’orchestre deminuit) del cineasta franco-marroquí Jé-rôme Cohen-Olivar.

Funciones especialesDurante la presentación del FICJC 2017, serealizarán asimismo cuatro funciones es-peciales en igual número de universidades:Universidad Metropolitana (UNIMET),Universidad Simón Bolívar (USB), Univer-sidad Central de Venezuela (UCV) y Univer-sidad Católica Andrés Bello (UCAB).

El viernes 17 de noviembre, en la UCABse estará presentando la cinta Una vez en lavida, a las 2:00 pm, mientras el lunes 20 enla USB, lo hará el drama La conspiracióndel silencio, a las 11:30 am. Asimismo, el díamiércoles 22 de noviembre en la UCV se es-tará presentando la cinta Agenda secreta, alas 12:30 pm, y ese mismo día en la UNI-MET lo hará La orquesta de medianoche alas 12:30 pm. Todas estas funciones conta-rán con una introducción previa y seráncon entrada libre.

De igual forma, el día sábado 9 de di-ciembre se realizará un Cine Encuentro, or-ganizado por Ideas de Babel, con  lapelícula Mr. Gaga, a las 10:00 am en el Tras-nocho Cultural.

Más información:www.gerancine.net www.trasnochocultural.comInstagram: @festivaljudio / @Gran_Cine

Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCDR Hebraica

con información de Gran Cine.

7KEHILÁ6 NUEVO MUNDO ISRAELITA

Desde las 9:30 am hasta las 6:30 pm, enlas instalaciones del liceo comunitario,

los asistentes tendrán la oportunidad devivir el Judaísmo a su manera, eligiendoentre charlas, conversatorios, talleres, ac-tividades culturales, artísticas, gastronó-micas, programas para niños y jóvenes,presentaciones musicales y de magia,entre muchas otras posibilidades.  Paraconocer más en detalle la programaciónvisite la página www.limudcaracas.com.Esta es una experiencia que en Argentinaya ha alcanzado la décima edición, por loque nos pareció muy apropiada una en-trevista con su director ejecutivo, Leo-nardo Naidorf, para dar luces sobre elpropósito, alcance, retos, desafíos y ex-pectativas que una propuesta semejantepuede aportar a la comunidad judía en laque tiene lugar.

—¿Cuál es la trascendencia de un DíaLimud para la comunidad judía en quese realiza?—La jornada que conocemos como DíaLimud, y que lleva diferentes denomina-ciones según las localidades donde se re-alice, es el evento insignia de Limud en elmundo. La posibilidad de que un grupode personas se reúnan voluntariamente aorganizar una jornada en el que se con-gregue la mayor cantidad de temas yvoces en torno a lo judío, es una experien-cia inigualable, en la que todos podemosaprender y enseñar.—¿Por qué es tan central el concepto dela diversidad dentro de Limud? ¿Qué po-demos aprender de este valor como inte-grantes del pueblo judío?—Entender lo judío como una denomina-ción polisémica que engloba la vida de ju-díos muy diferentes en todo el mundo yen cada una de nuestras comunidades,con ideologías y lecturas diversas, conedades y realidades socioeconómicas muydispares, con biografías familiares dife-

rentes que aun así todas ellas se reivindi-can como judías. Este es el punto de par-tida de un espacio como Limud, que nopretende imponer unas sobre otras sinodarles voz y la posibilidad de dialogarentre todas ellas. Esto es lo que entende-mos como diversidad. Es la puerta de en-trada para que aquellos que forman partede diferentes organizaciones judías o deninguna de ellas, se puedan encontrar enun marco de intercambio y mutuo enri-quecimiento.—¿A qué atribuyen ustedes el entu-siasmo que ha despertado Limud en losdistintos países de América Latina endonde se ha realizado?—Nuestras comunidades en América La-tina tienen una fuerte impronta de las lla-madas organizaciones de base queagrupan a los judíos, según afinidades eidentidades comunes que, a su vez, entranen permanente diálogo con nuestras rea-lidades sociales. La oportunidad que pro-pone Limud es la de superar esas barrerasy generar espacios de encuentro que seanflexibles para que cada comunidad, cadalocalidad en la que se desarrolla un grupoLimud, pueda brindar su propia improntasin atarse a esquemas rígidos que a vecesno terminan de responder a nuestras rea-lidades locales.—¿Consideran ustedes que hay temasmás conflictivos que otros? ¿Podemoshablar de temáticas “tabú”? ¿Se han pre-sentado problemas o inconvenientes porla pluralidad de temas que ofreceLimud?—Animarnos a hablar todos los temas esotra de las consignas que nos hemos im-puesto en Limud. Claro que decirlo esmás fácil que lograrlo, porque Limud estáintegrado por personas que piensan dife-rente entre sí. Por ello, enfatizamos elacuerdo con los valores Limud que apun-tan a reconocer el pensamiento del otrocomo una oportunidad para desarrollar el

propio. La idea de temas “tabú” va en con-tra de esta dinámica. Sin embargo, enten-demos que llevar a la práctica estadecisión implica superar y revisar perma-nentemente nuestras propias barreras quenos imponemos a veces inconsciente-mente.—¿Cuáles son los temas, actividades otalleres que más han despertado el inte-rés y la participación de los asistentes?¿Cuáles han sido las mejores experien-cias que han tenido en un Día Limud?—En el caso de Limud Buenos Aires ya sehan realizado diez ediciones con más de500 sesiones, y hemos aprendido que efec-tivamente hay lugar para todo. Las pro-puestas reflexivas, las participativas, lasvivenciales, todas ellas han encontrado supropio público. Es cierto que a lo largo delos años nos hemos nutrido de los aportesy demandas de quienes asisten, disertan ose hacen voluntarios para incorporar nue-vos elementos. Un ejemplo de ello es elprograma infantil, que originalmente noestaba desarrollado y fue evolucionandohasta tener una dinámica propia, no solocon propuestas para los niños sino conellos. Vaya como ejemplo el segmento“Los chicos tienen la palabra”.—Por lo que saben, ¿cómo lo está ha-ciendo el grupo gestor de Limud Caracasen su primera experiencia?—La decisión de apostar por una expe-riencia Limud ante todo es una decisiónde valentía para una comunidad que, porlo que podemos saber y entender a la dis-tancia, se ve obligada a reinventarse. Enese sentido, Limud en Caracas no es soloapostar a otros contenidos sino a otrasformas de organizarse y de construir nue-vos liderazgos, y ello es, como ya lo hemosconversado en su momento, una apuestaque va más allá del evento en sí. La rapi-dez y entusiasmo con que pudieron des-arrollar el Día Limud en Caracas es unamuestra de lo valioso que es la propuesta

para quienes se involucraron en el lide-razgo.—¿Cuáles son las expectativas que tie-nen con respecto a la realización del pri-mer Limud Caracas?—Las expectativas son las de encontrar-nos con pares, nuevos amigos con los queestamos compartiendo una misma aven-tura y pasión por abrir caminos en nues-tra construcción identitaria como judíosdel siglo XXI. Vivenciar y ser parte de laprimera experiencia en Caracas segura-mente nos permitirá poner en perspectivaaquello de cómo una misma idea se vivedistinta en cada lugar.—¿Algún consejo, deseo o recomenda-ción para los organizadores de LimudCaracas?—¡Disfrutar! Sabemos que Día Limud esun evento que dura una sola jornada, peroque lleva por detrás mucho tiempo y mu-chas discusiones que ponen a los volunta-rios en una situación de máxima atencióndurante el evento, por lo que relajarse ypoder disfrutar la jornada es el principaldesafío como equipo organizador. Otra re-comendación es compartir lo que llama-mos “Dvar Limud”. Destinamos unosminutos del inicio de cada reunión de tra-bajo a enriquecernos sobre algún aspectovinculado a la temática judía.  Ese espaciode aprendizaje y circulación es muy mo-tivador.—¿Algún consejo, deseo o recomenda-ción para los asistentes al primer LimudCaracas?—Limud es una comunidad que se cons-truye colectivamente. Abrir los sentidospara conocer nuevas voces y nuevas pers-pectivas, aun en temas que uno puedaconsiderarse conocedor. Y saber que todaoportunidad para mejorar debe ser com-partida para poder apropiarnos de estahermosa experiencia de diversidad.

Fuente: Grupo Gestor Limud Caracas

10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074

Doce títulos recientes trae lanueva edición de este festivalorganizado por Hebraica, unanueva ocasión para disfrutarde variadas historias sobre elJudaísmo visto a través de lamirada de diversos directoresy en contextos, idiomas y rea-lidades diferentes

Se realiza la Décima edición del Festival Internacional de Cine Judío de Caracas

Del 17 al 23 de noviembre

Dentro de dos semanas, el domingo 26 de noviembre,la comunidad judía de Vene-zuela tendrá la oportunidadde vivir el primer Día LimudCaracas, una iniciativa llevada adelante por volunta-rios de distintas institucionescomunitarias, y que cuentacon el respaldo del CSCD Hebraica y del Sistema Educativo Comunitario

Comunidad Limud: una construcción colectiva

Anotaciones y recomendaciones desde Limud Argentina

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778

El domingo 19 de noviembre, a las 10am, se llevará a cabo en la sede de la

Fraternidad Hebrea B’nai B’rith, el foro“Hacia los 70 años de la independencia delmoderno Estado de Israel: de sembrar enel desierto a la Startup Nation”, acto quedará inicio a las celebraciones de tan im-portante aniversario en nuestra comuni-dad.

Este evento, auspiciado por la CAIV,tendrá como invitados especiales a MilosAlcalay, ex embajador de Venezuela en Is-rael; Benjamín Scharifker, rector de laUniversidad Metropolitana; y AlbertoMoryusef, experto en temas del MedioOriente.

En este encuentro se analizarán los an-tecedentes de la restauración de la sobe-ranía judía en su tierra ancestral,comenzando con análisis críticos de la De-claración Balfour (1917), la Resolución181 de la ONU (1947) y otros aconteci-mientos que prepararon el camino para laindependencia del Estado judío.

El foro contará con la moderación delos reconocidos periodistas Shirley Var-nagy y Pedro Penzini López.

Redacción NMI

Con el nombre de 11:11 Pulso de Vida, elcompositor venezolano Abraham Gus-

tin lanzó al mercado su tercera produccióndiscográfica, un trabajo musical que seubica en el género World Music, con unmarcado carácter sinfónico que utiliza elcuarteto de cuerdas como parte fundamen-tal para sus arreglos orquestales.

En 11:11 Pulso de Vida “los cuatro ele-mentos como expresión de la fuente, se re-únen para hablar de la creación, un pulsolento y estable que acompaña el surgi-miento de la vida” afirma Gustin, paraquien este proyecto habla de “la posibilidadde utilizar la música como un catalizadorpara el cambio”, lo cual se complementacon el significado del número maestro11:11, que denota el crecimiento del ser hu-mano hacia una nueva era más espiritual yequilibrada. Y termina la idea al señalar, demanera metafórica, que su producción noes más que “una gran pintura sonora quenarra historias fantásticas”, presentado enun CD que se compone de 12 tracks y queincluye dos hermosos valses venezolanos.

A través de sus interpretaciones, Gustinbusca que “la magia de la música, como

En el año de 1983 egresó de nuestro cole-gio una promoción de estudiantes real-

mente excepcional. Decir esto de unainstitución como lo es el Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”, que ha dado tantasmentes privilegiadas, ya de por sí es unriesgo; sin embargo, haciendo abstraccióny juzgando desde afuera, sin temor a equi-vocarme, les puedo garantizar que se tratade un grupo de lujo.

En la mitad de nuestras vidas, nos en-contramos todos como adultos jóvenes y yano miramos a los de 30, 40, o 50 como vie-jos, pero ¡Tenemos los años necesariospara perder el miedo y hacer lo que quere-mos! ¿Qué importa cuántos años tengo ocuántos espero tener si, con los que tengo,aprendí a querer lo necesario y a tomarsolo lo bueno? Y gran parte de lo buenoestá en este grupo, allí es donde te vasdando cuenta del aporte de cada quién, decómo se ha superado cada uno, de cómo

colegio, al que haremos llegar oportuna-mente nuestro nuevo aporte. Que podamosseguir siendo solidarios y tengamos com-pasión con nuestros semejantes, y que elpróximo reencuentro llegue con el mismoanimo. ¡Amén!

David Bittan Obadia

98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074VIDA RELIGIOSA

Parashá

El marco de la gran pintura: el recato

Asistente de rabinos de la Unión Israelita de Caracas

Moré David Chocrónmoredavidchocron@gmail.comEl rabí Zejaria Wallerstein relató que

hace varios años compró una pinturafinísima y bastante cara en Israel, la tras-portó a su casa en Estados Unidos y fue auna tienda especializada en marcos paracomprar uno para su obra maestra. Éltenía la idea de comprar uno muy deco-rado, complejo y vistoso. Sin embargo, elempleado del negocio le explicó quemientras más fina es una pintura, menosimportante debe ser el marco, al gradoque debe pasar prácticamente desaperci-bido. Si se trata de un cuadro mediocre oinferior, se hace hincapié en el marcopara hacer pensar a la gente que se tratade una obra exquisita. Tratemos de recor-dar el marco de un cuadro precioso quehabremos visto en algún museo; lo másprobable es que no podamos, no tenemosidea de cómo era el marco.

El rabí Wallerstein utiliza este sucesoque le pasó a él mismo como una ense-ñanza para las mujeres. Dios nos dio unagran pintura: el interior, el alma. Sin em-bargo, el alma no puede bajar por sí solaa este mundo, pues requiere de uncuerpo. Este es como el marco de unapintura. Aquel que le da mucha impor-tancia al marco es alguien que desconoce

“Ycrecieron los jóvenes, y fue Ësav unhombre que sabía cazar, un hombre

de campo, y Yaäcov era un hombre íntegro,quien residía en las carpas” (25, 27).

A partir de este momento se comienzaa definir el carácter de quienes serían losprotagonistas de la lucha histórica, entrequienes se adhieren al Todopoderoso y losque pretenden alejar a la humanidad de Él.

La nación hebrea es, por definición, laque tiende siempre a mirar hacia estratoselevados, al ámbito espiritual, a emular alCreador del mundo, dando de sí misma alos demás.

Ësav decide alejarse de la estela celestialmarcada por su padre y por su abuelo, yopta por dedicar esfuerzos a todo lo rela-cionado con el mundo físico, como ya sesabe.

En el famoso episodio del plato de len-tejas, donde Yaäcov aprovecha el momentoy consigue arrebatarle a su hermano la pri-mogenitura, logramos rescatar el rol de

el valor verdadero del cuadro, no es un ex-perto. Cuando el marco —el cuerpo—luce excesivamente y llama demasiado laatención, el observador se olvida que de-trás de ese cuerpo existe un alma, un serhumano con sentimientos, sueños ymetas. Aquella persona que no conservael recato propio de la mujer virtuosa correel riesgo de caer en manos de alguien quesolo la quiera por ese cuerpo.

Sin embargo, prosigue el rabí Wallers-tein, muchas jovencitas objetan que loshombres se fijan en aquellas que no tienenese recato. Es cierto, pero es como un in-culto que no entiende de cuadros y apre-cia principalmente el marco y no lapintura. Lo triste es que hay gente que se

pasó toda la vida enfocada en sus marcossin darse cuenta de que posee una granpintura…

El tzeniut (recato) es la belleza verda-dera. El resto es vano, fantasía y falso.Cuando el interior es bello, cuando en élse destaca el tzeniut, sale a relucir tam-bién lo que se tiene en el exterior. “Tumujer será como una parra fructífera enlos rincones de tu casa” (Tehilim 148:3.).Es decir, cuando la mujer está en su casay se comporta con  tzeniut, tieneel zejut (mérito) de tener hijos judíos ínte-gros que llenan de alegría y felicidad suhogar.

El hecho de que la mujer se ocupe desu casa demuestra el amor que tiene por

la misma. En ese lugar es donde ella debedesbordar su cariño y calidez, y crear allíun ambiente agradable. Esto no significa

que la mujer tenga que apar-tarse de la sociedad. ¡Claro quepuede salir a cumplir con susobligaciones fuera de casa!

Los jajamim aconsejan queno busque la felicidad afuera,porque seguro no la encon-trará. Toda esa felicidad que“vende” el instinto del mal esengañosa y falsa. Es solamenteuna felicidad pasajera que, encuanto pasa su efecto, produceun vacío interior que obliga abuscar más de esa falsa felici-dad. En el momento que el malinstinto ve a la persona ocu-pándose demasiado en arreglarsu cabello o poniéndose ropasdemasiado extravagantes, ex-clama: “¡Esta persona ya esmía!” (Bereshit Rabá 22:6.).

Una  bat Israel  (hija de Is-rael) reconoce su valor y por élse destaca. Por tal motivo, vistecon recato y discreción. El

valor de la mujer judía es muy grande.Busquemos que el  tzeniut sea nuestrahonra por siempre y que sea una de lasformas de honrar a Hashem.

Al vestirse con ropas atractivas y muya la moda, las parejas pueden llegar a con-fundir sus sentimientos pensando que seenamoran del envase exterior en vez de loque hay adentro. Estas relaciones a lalarga terminan diluyéndose, debido a quelo que era motivo de la atracción del otrodesaparece y con ella desaparece el amor.

Por el mérito del recato de las mujeresisraelitas fuimos sacados de Egipto, y porel mérito del recato de las mujeres tendre-mos el mérito del retorno a Tzión. ¿Ya nohemos esperado demasiado?

Ësav en el mundo y encausarlo a su obje-tivo real.

Comenta Rashi: “Ya que el servicio aDios tiene lugar a través de los primogéni-tos —dijo Yaäcov—, no es propio que unmalvado como este ofrende sacrificios alTodopoderoso”.

Por su parte, Ësav también rechazó elmérito de ser sacerdote, diciendo para susadentros: “He aquí que voy rumbo a mimuerte. ¿De qué me sirve la primogeni-tura?”.

Explica Rashí: “Preguntó Ësav: ¿De quése trata este trabajo? Yaäcov le dio algunasadvertencias, castigos y penas capitales li-gadas a él. Entonces dijo: Por medio de estalabor me condeno a morir. Si es así, ¿de quéme sirve la primogenitura?”.

Es curioso que hasta ese momentonadie se percató de las cualidades de Ësav,y de que realmente no era apto para dedi-carse al servicio del Bet HaMikdash, dadoque su tendencia era hacia la vida material,

los placeres, el engaño, etc. En realidad, po-siblemente todas esas malas cualidadesaún podía encausarlas al servicio divino,solamente le hacía falta un guía, y Yaäcovestaba dispuesto a serlo. Pero quería pro-bar si internamente tenía el elemento fun-damental para dedicarse a estas labores. Yno fue hasta que Ësav rechazó todo aldecir: “No quiero arriesgar mi vida para unservicio espiritual”, cuando Yaäcov decidiódespojarlo de este mérito.

¿Por qué? En el Judaísmo no existe lafrase: “Ya llegué, ya puedo descansar”.Siempre hay un punto más allá de lo quecreemos que son los límites de nuestrasfuerzas físicas y espirituales. Abraham lodemostró cuando estuvo dispuesto a sacri-ficar a su querido hijo Itzjak, al dejarse de-gollar y no poner resistencia. TambiénYaäcov, al aceptar sin reclamos trabajarotros siete años por Rajel, a pesar de habersido engañado. Ellos nos enseñaron que elservicio al Creador del universo exige cierto

grado de sacrificio personal, además deriesgo.

El Judaísmo es una constante, cadamomento de vida en este mundo es unaoportunidad para adquirir vida eterna, noexiste “ya estoy satisfecho, no quiero máscercanía con Dios”. El sacrificio es palparun poco más allá de las fuerzas a las que es-tamos acostumbrados y dar un paso ade-lante.

¡Shabat Shalom!

Yair Ben Yehuda

Mazal TovDomingo 26 de noviembre

Bar Mitzvá / Recepción SinagogaUIC San Bernardino

Abraham Serfaty Benchimol, hijo de Isaac y Zita Benchimol

de Serfaty.

Toledot: poco más que un simple esfuerzo

Recordando a nuestro teacher Levac:

Queridos ahijados:Me van a olvidar, porque el olvido formaparte de las leyes humanas.Y ME VAN A RECORDAR, porque el re-cuerdo es lo que da vida y eternidad a lascosas y a las personas. Y los voy a olvi-dar porque soy humano. Y los voy a re-cordar porque los quiero mucho, mucho,mucho. Y entre olvidos y recuerdos que-dará un dulce sabor de las cosas pasa-das, de lo que fue cuando ustedes eranniños, de gestos espontáneos, de enfa-dos y generosos perdones, de risas, lágri-mas y promesas… De clases y leccionesde todo lo que significó su paso pornuestro colegio. Y de ese gran cariño quenos tenemos, que ustedes se llevan alpartir y que yo me lo guardo al quedarme.Y de la gran confianza que tengo en us-tedes, de que van a ser fuertes al enfren-tarse a la vida, bondadosos con los otroshombres y mujeres… Que van a saber elbien y el mal y lucharán del lado de la jus-ticia. Y que van a vivir plenamente. Y vana ser muy felices,

ELSU loves you.

crecieron como personas, y por ello agra-deces formar parte de ese entorno.

Las arrugas de cada quien y el tiemporecorrido solo han sido para sumar. Estapromoción está integrada por personas conun alto sentido de la solidaridad, quieneshan ayudado y siguen colaborando con lacomunidad, con nuestro colegio y con losmás necesitados; son personas con un in-menso corazón presto a escuchar, y conmanos siempre dispuestas para dar.

El encuentro se realizó el pasado mesde octubre en Miami, y contó con varias ac-tividades, todas y cada una de ellas real-mente impecables. La labor de losorganizadores: Tania Bentata, Debbie Re-densky, Simón Mundlak, Raquel Sarsha-lom, Sandra Perel, Dan Furman, HaskelPuterman, Berni Landau, Olga Hanono,Perla Spirgel y Adriana Deutsch es digna dereconocimiento, pues lograron no olvidarni un solo detalle.

La gente no cambia:las miradas de picardía,las travesuras de algunos,la seriedad de otros y labondad de todos siguenformando parte de eseniño interior que cadauno de nosotros lleva pordentro. En mi caso parti-cular, el reencuentro metrasladó a aquellos tiem-pos de nuestra infancia yadolescencia que pasa-mos juntos, y durante loscuales compartimos conquienes marcaron signifi-

cativamente nuestras vidas. Recordamosjuntos los ratos felices y los sinsabores, laslágrimas y los regaños que signaron losaños de nuestra formación. Nos hemosreído de los mismos chistes, hemos moles-tado a quienes hacíamos bullying y sin em-bargo no fueron afectados en su momentopor este mal moderno.

Hemos hecho un alto para recordar alos que la canción de su vida se interrum-pió antes de tiempo, y nos dimos cuenta deque los llevaremos por siempre en nuestrasmentes y corazones, porque no olvidarforma parte de nuestra esencia; ese mo-mento fue de silencio y de mucha intros-pección y por eso brindamos por la vida.¡Lejaim!

¡A todos y cada uno de ustedes, ¡gra-cias, gracias, gracias! ¡Mil gracias! Quesiempre nos reunamos en alegrías, y quenunca abandonemos los principios quenos fueron inculcados en nuestro querido

esencia sagrada para potenciar la luz, nosayude a neutralizar la oscuridad. Un estan-darte que abre los caminos hacia una nueva

conciencia, una supraconciencia para en-tendernos desde adentro, desde lo íntimo,para descifrar y trasformar la ilusión delmundo externo”. Y añade: “11:11 habla deun hombre sencillo que alcanza su maes-tría para convertirse en un ciudadano delmundo”.

En la producción de  11:11 Pulso deVida participaron destacados músicos ve-nezolanos, como el maestro Arnaldo Piz-zolante en el piano, el director de laOrquesta Filarmónica de Venezuela, LuisMiguel González (graduado con honoresen el Royal College of Music de Londres),el ex-concertino de la Orquesta Sinfónicade Venezuela Jesús Hernández, el tenorIdwer Álvarez, el guitarrista Eddy Pérez yel maestro Alí Agüero, entre otros.

El nuevo CD 11:11 Pulso de Vida tam-bién estará disponible en las más impor-tantes distribuidoras digitales comoCDBaby, iTunes, Amazon, Spotify, entreotras a nivel mundial.

Durante su carrera musical, Gustin(www.abrahamgustin.com) ha publicadotres discos, siendo su primera produccióndiscográfica La Casa de David en el año2006, y Blue en 2009.

Fuente: Prensa de Abraham Gustin

Encuentro en la edad media: promoción 1983 Venamshij Kadima

Foro “Hacia los 70 años de Israel” en la B’nai B’rith

El domingo 19 de noviembre

Abraham Gustin lanzó su tercera producción discográfica

www.nmidigital.com 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074NUEVO MUNDO ISRAELITA10 www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 1121 al 28 de Jeshván de 5778

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778 1312 NUEVO MUNDO ISRAELITA 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074

La práctica de la labor científica, quees a lo que me dedico, aconsejabuscar y recoger evidencias, anali-

zarlas, elaborar hipótesis que busquen re-lacionarlas entre sí, elaborar teorías,someterlas a prueba y llegar a conclusio-nes. Mucho se ha investigado sobre el Ho-locausto, y siete décadas más tarde sonmás las preguntas que las respuestas.

La Primera Guerra Mundial, ocurridaentre 1914 y 1918, dejó abiertas muchasheridas en Europa. Además de destruircuatro imperios, esa guerra terminó debi-litando los Estados democráticos de laépoca, humillando a la nación alemana,marcando el auge de los nacionalismos yoriginando grandes crisis económicas, loque propició el surgimiento y apogeo delfascismo.

En Alemania y Austria se profundiza-ron los resentimientos y el odio hacia lasminorías. Surgió la creencia de que Ale-mania no había perdido la guerra por ra-zones militares, sino por el “enemigointerior”, conformado por la izquierda ylos judíos.

Durante la República de Weimar, entre1919 y 1933, había en Alemania mediomillón de judíos, menos del 1% de la po-blación. Los judíos estaban sumamenteintegrados a la cultura y la sociedad ale-mana; la mayoría eran de clase media, vi-vían en ciudades y se ocupaban delcomercio, la industria y el ejercicio profe-sional. Algunos eran muy influyentes en lapolítica y la diplomacia, y había entreellos prominentes académicos, como el fí-sico Albert Einstein y el químico FritzHaber, y filósofos, sicólogos y sociólogos,como Karl Mannheim, Erich Fromm,Theodor Adorno o Herbert Marcuse.

En 1933 todo esto empezó a cambiar.Hitler asumió como canciller. Primerovino el boicot a los negocios judíos, luegodisposiciones que los excluían de la admi-nistración pública, y más adelante, a par-tir de 1935, las leyes de Núremberg, queexplícitamente privaron a los judíos de laciudadanía alemana, de sus derechos polí-ticos, civiles y económicos. Ya no se lespermitía estudiar ni enseñar en universi-dades, pero más aún, a las ideas que sur-gían del trabajo de los académicos judíos,como la Relatividad de Einstein, se las ca-talogó como falaces, como parte de lasconspiraciones contra la nación alemanade las que formaban parte los judíos. Losnacionalsocialistas intentaron por todoslos medios imponer sus prejuicios supre-macistas de la pureza racial aria, exten-diéndolos también hacia la ciencia.

A principios de 1938, Alemania seanexó Austria. El 27 de octubre de ese

año, 17.000 judíos de origen polaco fue-ron expulsados de Alemania. Se les or-denó salir del país esa misma noche,cargando consigo tan solo una maleta; elresto de sus pertenencias fueron incauta-das. Polonia, donde más de tres millonesde habitantes —el 10 % de su población—eran judíos, les negó la entrada. Así, lagran mayoría de los judíos expulsados deAlemania fueron enviados a campos deconcentración.

Un joven judío de 17 años que vivía enParís, Herschel Grynszpan, indignado porlas condiciones a las que habían sido re-ducidos sus padres, que formaban partede estos expulsados, ingresó el 7 de no-viembre a la embajada alemana y le dis-paró a un funcionario con un revólver.

Como respuesta al atentado, el go-bierno alemán prohibió a partir del 8 denoviembre la circulación de revistas y pe-riódicos judíos, la asistencia de los niñosjudíos a las escuelas y todo tipo de activi-dad cultural judía, desatándose ademásuna feroz campaña antisemita con la quese alentó al pueblo alemán a atentar con-tra los judíos. El 9 de noviembre murió elfuncionario alemán herido en París, y esamisma noche se desató la violencia con-certada por el partido nazi contra todaslas comunidades judías de Alemania yAustria.

En esa llamada “Noche de los CristalesRotos” más de 1500 sinagogas, práctica-mente todas las que había en Alemania,quedaron demolidas o severamente daña-das. Se profanaron además los cemente-rios y se destruyeron cerca de 7000tiendas de judíos; sus viviendas fueron sa-

queadas y muchos, incluyendo niños, mu-jeres y ancianos, recibieron palizas y mal-tratos. Cerca de un centenar de personasfueron asesinadas.

En Austria el saldo fue también terri-ble: solo en Viena la destrucción alcanzó acerca de 100 sinagogas. Los arrestos de ju-díos fueron numerosos esa noche y du-rante los días siguientes, y más de 30.000fueron enviados a campos de concentra-ción.

Estos hechos no pasaron inadvertidos,pues a la propaganda nazi le interesabaque se conocieran. Las noticias acerca dela Kristallnacht circularon alrededor delmundo, y en varios lugares contribuyeronal descrédito de los movimientos nazis.Algunos países retiraron sus embajadoreso cortaron relaciones con Alemania. EnEspaña, en medio de su guerra civil, laRepública condenó la Kristallnacht con fir-meza, pero el bando franquista, que pocotiempo después resultaría victorioso enese conflicto, lo justificó y hasta lo aplau-dió.

En general, la respuesta del mundo ala “Noche de los Cristales Rotos” fue tibia.Nadie parecía percatarse del significadode estos hechos ni de lo que el aparato depropaganda nazi buscaba con ellos, queno era otra cosa que humillar, atemorizary demonizar al judío, reducirlo, despo-jarlo de su condición humana, descalifi-carlo de toda consideración moral, parapreparar el camino hacia lo que en 1942se convertiría en la “Solución Final”, laaniquilación total, el Holocausto.

Estos son los hechos que nos llaman ala reflexión, 79 años después.

En primer lugar, el impacto que tuvola Kristallnacht sobre el destino de los ju-díos europeos. De que ese destino estabasellado no cabía la menor duda; las inten-ciones del régimen nacionalsocialista eranclaras: ya estaban decididos a encontraruna “solución” a la “cuestión judía”, loproclamaban a todos los vientos y lo de-mostraban con hechos. Para ese mo-mento, la “solución” consistía en excluir alos judíos de la sociedad alemana, obli-gándolos a emigrar dejando todo atrás, oser recluidos en campos de concentracióndonde enfrentarían trabajos forzados,hambre, enfermedades, penurias y lamuerte.

El mundo, sin embargo, no se dabapor enterado. Los judíos tenían la necesi-dad imperiosa de salir de los territorioscontrolados por el Tercer Reich, pero en-contraban trabas insalvables para entraren prácticamente cualquier país. Las ma-raña de intereses y prejuicios que impe-dían la emigración de los judíos a pesarde las inminentes amenazas están magis-tralmente reflejadas en las páginas de lamás reciente novela de Leonardo Padura,Herejes, un notable trabajo de documenta-ción histórica de las persecuciones contralos judíos a partir del siglo XVII, en cuyocentro está la llegada a Cuba del trasatlán-tico Saint Louis, proveniente de Alemaniacon casi un millar de refugiados a bordo.Este libro trata el tema de las obras dearte robadas a los judíos por los nazis,pero sobre todo pone de manifiesto la pa-rálisis e insolidaridad del mundo civili-zado frente a los necesitados de ayuda envísperas de la Segunda Guerra Mundial.El Saint Louis fue rechazado sucesiva-mente por Cuba, Estados Unidos y Ca-nadá, y una mayoría de sus pasajerosterminaría, de regreso a Europa, en Aus-chwitz.

Una notable excepción a la insensibili-dad del mundo fue Venezuela, donde lo-graron desembarcar 251 judíos en losbuques Caribia y Königstein, después dehaber sido rechazados por Brasil, Gua-yana Francesa, Guayana Británica, Trini-dad, Barbados y República Dominicana.En Venezuela el gobierno del general Ele-azar López Contreras les otorgó visas deentrada y permisos de residencia perma-nente, la sociedad venezolana les ofrecióla más cálida y generosa acogida, y hoysus descendientes forman parte integralde nuestra sociedad. El destino de millo-nes de personas pudo ser otro, si otrospaíses hubieran tomado decisiones comolas que tomó Venezuela en ese momento.

¿Qué significa hoy Kristallnacht?Para la mayoría de las personas, nomucho. Cabe preguntar cuántos, fuera deeste auditorio, tienen conciencia de quehace 79 años ocurrió la “Noche de losCristales Rotos” y su significado. Si con-dujéramos una encuesta, para algunos pu-diera ser el nombre de una discoteca, unamarca de vino o una banda de rock. Pero

ese evento marcó un hito en el desplaza-miento masivo de cientos de miles de per-sonas, que dejaron de aportar susconocimientos y capacidades a la socie-dad alemana.

Vale la pena preguntar cuáles fueronlos efectos de esta exclusión sobre eldesarrollo de Alemania a partir de ese mo-mento. En lo que respecta a ciencia e in-novación, uno puede fijarse en lo queocurrió en los países que empezaron a re-cibir el influjo de científicos judíos a partirde 1933, sobre todo Estados Unidos. Biensabemos que el desarrollo de la bombaatómica y posteriormente la energía nu-clear, así como el programa espacial nor-teamericano, recibieron fuerte impulsopor la llegada de científicos procedentesde Alemania. ¿Pero qué ocurrió en otroscampos del conocimiento?

Según un reciente estudio1 conducidopor investigadores de las universidades deStanford y Chicago en EEUU y la Univer-sidad de Warwick en Inglaterra, la inven-ción en Química en EEUU aumentó 31%.Los datos indican que la llegada de inmi-grantes judíos alemanes aumentó la inno-vación, por la renovada atracción hacialos temas de interés de los emigrados,más que por el aumento de la productivi-dad de los investigadores norteamerica-nos. Los estadounidenses que colaboraroncon los profesores emigrados de Alemaniaempezaron a registrar patentes a nivelessuperiores en la década de 1940, y conti-nuaron siendo excepcionalmente produc-tivos en la de 1950, lo cual sugiere que losprofesores emigrados ayudaron a aumen-tar la invención en EEUU a largo plazo,entrenando a un grupo joven de científi-cos estadounidenses que luego continua-ron entrenando otros. La emigración depersonal altamente calificado de Alemaniahacia EEUU tuvo, por tanto, profundosefectos en el aumento de la calidad devida y la economía de ese país, con efectosque perduran hasta nuestros días.

La restricción de las libertades y la ex-clusión de personas por razones políticas

1 P. Moser, A. Voena, F. Waldinger, German-JewishEmigres and U.S. Invention. SSRN (2013) 1910247.

o ideológicas, conla emigración ma-siva de personalcalificado, puedeafectar severa-mente el desarrollode las naciones. Loestamos viendo ennuestro país. Secalcula que más dedos millones depersonas han emi-grado de Vene-zuela en losúltimos 20 años2, yque este flujo mi-gratorio se caracte-riza por su altaselectividad encuanto al nivel

educativo3, hasta el punto que los venezo-lanos son los hispanos con mayor nivel deeducación en EEUU, superando incluso elpromedio de la población de ese país. Pa-ralelamente, la producción científica enVenezuela ha caído cerca del 30% en la úl-tima década, mientras que ha crecido sig-nificativamente en países vecinos, inclusoduplicándose en Colombia, mientras lacontribución de Venezuela a la produc-ción de conocimientos en la región se hareducido a la mitad en este período4.

La fuga de talentos compromete seria-mente las capacidades de las nacionespara su propio desarrollo. En el caso ve-nezolano, la emigración ma-siva está siendo forzada porun cúmulo de razones, entreellas la restricción de las liber-tades y la consecuente dismi-nución de la inversión y laproductividad, lo que conducea la escasez y la inflación, asícomo la inseguridad, con tasasde pérdidas de vida en manosde la violencia entre las más altas delmundo.

Debemos estar siempre atentos a loque los hechos nos indican. Tras el accesodel nacionalsocialismo al poder vino el os-tracismo y la persecución contra los ju-díos, Kristallnacht, la Segunda GuerraMundial —la conflagración bélica másmortífera de la historia de la humani-dad— y la Shoá. Todo esto, precedido yacompañado de enormes tensiones socia-les, económicas y políticas que descompu-sieron el tejido social y reconfiguraron elentramado institucional. Los signos esta-ban ahí, fueron ocurriendo uno tras otro,pero el mundo nunca les prestó suficienteatención hasta que ya era demasiadotarde. Es por tanto legítima la preocupa-ción de que la memoria de estos hechosperdure y de que su significado sea cono-cido.

2 T. Páez, La voz de la diáspora venezolana. Madrid(2015).3 A. Freitez, Temas de Coyuntura 63. (2011) 11.4 E. Aguado-López, Rev. Venez. Gerencia 21-73.(2011) 11

Viene ahora la pregunta: ¿Pueden re-petirse hechos de esta naturaleza?

La Shoá fue un hecho singular de lahistoria. De nosotros depende que eventoscomo Kristallnacht y el Holocausto novuelvan a ocurrir jamás. Tener conciencia,como lo estamos haciendo con este actoconmemorativo, contribuye a ello.

Pero tenemos que estar alertas. Si bienel número de países con regímenes demo-cráticos ha crecido como nunca antesdesde 1945, y la democracia se ha consoli-dado en el hemisferio occidental, los ries-gos de la exclusión, la violencia, elautoritarismo y las ideologías totalitariaspermanecen.

Los genocidios no son cosa del pa-sado. Durante el período del Jmer Rojo enCamboya, entre 1975 y 1979, más de dosmillones de personas perdieron la vidapor razones ideológicas. Entre abril ymayo de 1994, más de 800.000 tutsis fue-ron asesinados por el gobierno hegemó-nico hutu en Ruanda. En Darfur, Sudán,la limpieza étnica ha reclamado la vida demás de 300.000 personas desde 2003. Va-rios millones de personas han muerto dehambre en Corea del Norte, donde el go-bierno sistemática y premeditadamenteimpide asistencia a la población afectadapor la escasez de comida, y un millón adi-cional ha muerto en los campos de prisio-neros políticos, donde los disidentes sonrecluidos con sus familias, incluyendo alos niños.

60 años, ocupar puestos en el Bundestag,el parlamento federal.

Como lo estableció el filósofo KarlPopper —forzado a emigrar de Austria en1937 por su origen judío— en su obra Lasociedad abierta y sus enemigos, por para-dójico que parezca, defender la toleranciarequiere no tolerar la intolerancia. Elmundo, lejos de aprender de las experien-cias pasadas, las recrea una y otra vez.

¿Qué debemos hacer?Nunca debemos olvidar hechos como losocurridos en la “Noche de los CristalesRotos”. Tener conciencia de ellos contri-buirá a que genocidios como el del Holo-causto no puedan ocurrir nunca más.

Pero no basta con ello. Debemos aten-der los factores que permiten y facilitan elodio y la manipulación de las masas, e in-citan la intolerancia, la discriminación, laxenofobia, el rechazo a la diversidad y lapersecución de las minorías.

El período entre las dos guerras mun-diales estuvo signado por problemas y si-tuaciones que no fueron atendidosapropiadamente. Esto permitió el surgi-miento de regímenes totalitarios en Eu-ropa, con sus funestas consecuencias.Nuestro propio tiempo no está exento dedificultades: las fuentes de energía y sudistribución, la disponibilidad y el uso delagua, el acceso a los recursos del planeta,la presión sobre el ambiente, la pobreza,las desigualdades sociales, el fundamenta-lismo, el terrorismo organizado, las ma-fias del narcotráfico, la corrupción.

Todas estas son amenazas para la paz,y algunas son fuerte obstáculo para el pro-greso y el desarrollo sostenible de la hu-manidad. Nuestro futuro dependerá decómo logremos construir las capacidadesapropiadas para atenderlas, y para ello ne-cesitamos hacer un fuerte énfasis en laeducación. La educación de todos, basada

no solamente enconocimientos sinofundamentada enlas competenciaspara entender elmundo, relacionar-nos unos con otros,vivir juntos y des-arrollar las habili-dades necesariaspara resolver los

problemas.Citando a Martin Buber, filósofo judío

que emigró de Austria a Israel en 1938,poco antes de Kristallnacht, “Lo más realde la vida son los encuentros”. “Toma todala vida aprender a tener tus propios pun-tos de vista, compartirlos con otros, estarabierto a los demás sin perder tus crite-rios, y mantenerlos sin cerrarse a los delos demás”. “La verdadera confrontaciónno es entre Oriente y Occidente ni entrecapitalismo y comunismo, sino entre edu-cación y propaganda. El ritmo de la pro-paganda es fervoroso, nervioso: es elritmo de la televisión y la radio. El de laeducación va más lento, al ritmo de losprofesores conversando con sus estudian-tes, al ritmo de quien lee y aprende por símismo. No se la puede apurar ni acelerar,si ha de seguir siendo educación”.

Ese es nuestro reto para el futuro:desarrollar habilidades y conocimientos,valorarnos como personas y reconocernosel uno al otro, como fundamento para laactividad humana.

Kristallnacht desde la perspectiva del presente

79 años de la “Noche de los Cristales Rotos”Síntesis de la ponencia deBenjamín Scharifker, rectorde la Universidad Metropo-litana, durante el actoconmemorativo de laKristallnacht organizado,como todos los años, por elComité Venezolano de YadVashem junto a CAIV,WIZO y Espacio AnnaFrank, y que tuvo lugar enla sede de la FraternidadHebrea B’nai B’rith

Alemania, 10 de noviembre de 1938: algunos transeúntes ríen al verlas tiendas propiedad de judíos destruidas la noche anterior

Sinagoga de Hannover, Alemania, incendiada durante la Kristallnacht

Como lo estableció el filósofo Karl Popper —forzadoa emigrar de Austria en 1937 por su origen judío—en su obra La sociedad abierta y sus enemigos, porparadójico que parezca, defender la tolerancia re-quiere no tolerar la intolerancia

Estas cifras ponen de manifiesto la di-mensión de la violencia inspirada por elodio, inducido por quienes manipulan lavoluntad de miles de personas para satis-facer sus propios intereses y ansias depoder. Pero no debemos olvidar que el an-tisemitismo es una realidad, que es omni-presente, que se manifiesta de muchasformas y que con frecuencia se disfraza deantisionismo. La Liga Antidifamación dela B’nai B’rith reporta 1299 incidentes an-tisemitas en EEUU entre enero y septiem-bre de este año, una cifra 67% mayor a lareportada para el mismo período del añopasado. El diario londinense The Guar-dian informa que en 2016 hubo en ReinoUnido 1309 incidentes antijudíos, un in-cremento de 36% con respecto a los 960que hubo en 2015.

No es menos preocupante el resurgi-miento del antisemitismo y las corrientespolíticas que lo toleran. En Francia, elFrente Nacional resultó favorecido por elvoto de un tercio de los franceses en laselecciones presidenciales de mayo de esteaño, y en Alemania la extrema derechalogró en septiembre, por primera vez en

NUEVO MUNDO ISRAELITA21 al 28 de Jeshván de 5778 15www.nmidigital.com 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074NUEVO MUNDO ISRAELITA14

Restauración y mantenimiento de alfombras orientales. 40 años de experiencia. Susy de Josa

o Patricia Josa. Calle Ppal. de Santa Rosa, entre Av. Andrés Bello y Av. Libertador, No. 40, Urb. Guaicaipuro.

Teléfonos: 573.7310 / 578.1124

La Alfombrera

Rabino Isaac SananesMOheL

de la Asociación Shaaré Shalomespecialista en circuncisiones

Teléfonos: (0416) 621.5444 - 782.6755781.4404 - 552.5038. Sinagoga 793.2298

en MIAMI: (305) 897.1683 Celular: (305) 725.0811

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADepartamento de Asuntos Religiosos

Presta los servicios de MOHEL

RABINO ISAAC COHENReconocida experiencia

Teléfonos: (0212) 577.7141 / 574.3953

EL ROPERO SOLIDARIOLE RECUERDA A SUS COLABORADORESQUE RECIBE DONACIONES DE ROPA, CALZADO, ACCESORIOS DE TODO TIPO,ENSERES DE COCINA, MUEBLES, LENCERÍA,

JUGUETES, LÍNEA BLANCA, ETC.AGRADECEMOS TRAER LAS DONACIONES

EN BUEN ESTADO. EL PRODUCTO DE LA VENTA DE ESTOS ARTÍCULOS ES DESTINADO A DIVERSAS

NECESIDADES COMUNITARIAS.

HORARIO DE RECEPCIÓN:LUNES A JUEVES DE 8:30 AM A 12 PM

KRISTALLNACHT representa el inicio del período de mayor sufrimiento del pueblo judío y el más

oscuro de la humanidad.

Orador de ordenDR. BENjAMíN SCHARIFKER

Rector de la Universidad Metropolitana

Jueves 9 de noviembre de 2017, 5:30 pmHogar de la Fraternidad Hebrea B’nai B’rith

9ª Trasversal de Altamira, entre 6ª y 7ª Avenida.Habrá servicio de vigilancia.

EL COMITÉ VENEZOLANO DE YAD VASHEMSOBREVIVIENTES DEL HOLOCAUSTO

Conjuntamente con:• FRATERNIDAD HEBREA B’NAI B’RITH

• CONFEDERACIóN DE ASOCIACIONES ISRAELITAS DE VENEZUELA

• FEDERACIóN WIZO DE VENEZUELA

• ESPACIO ANNA FRANK

Invitan al acto conmemorativo

“79° Aniversario de KRISTALLNACHT”

La Noche de los Cristales Rotos - 9 de noviembre de 1938

SEGUROS EN GENERAL, ESTUDIOSY ASESORAMIENTO TÉCNICOAV. RÓMULO GALLEGOS, TORRE POLIPRIMA, PISO 7,

SECTOR SANTA EDUVIGIS.Teléfonos: 285.9222 / 285.8833 FAX: 285.8555

Página Web: www.poliprima.comEmail: am@poliprima.com

Agentes exclusivos:Raúl FischbachMoisés GarzónJaime Hadida

Tomás KlingbergAdriana MattatiaRubén Torrealba

Magda Mariela Oviedo

Directores:Johnny BlattAlan Mattatia

SE ALQUILA APARTAMENTO132 m2, en Los Caobos, muy cerca de las sinagogas. Interesados llamar al (0414) 322.4822

o enviar correo a ilangrabli@hotmail.com

SE VENDE EN MIAMI

Townhouse en Aventura Isles.4 cuartos. Trato directo.

Contacto: (0414) 287.8584 Sr. José.

APARTAMENTOSEN ALQUILER

DE 8.000.000,00 BSF., DIFERENTES METRAJES, EN EL ESTE DE CARACAS.

PARA MAYOR INFORMACIÓN COMUNICARSEAL (0414) 231.4804.

ABSTENERSE INTERMEDIARIOS.

Esther (Firha) Harton de Kirmayer

Z’L1928-2017

Estrellini Benchimol de Benzaquén

Z’L1934-2017

SHIVÁ

Estrellini, Famosa porsus fijuelas, su ensa-

lada cocha y su adafinade los sábados al medio-día. Su sonrisa siemprepresente, ojos verdes tier-nos y expresivos; la quese preocupaba por todosy sufría en silencio. Cui-dadora de sus padres,hermanos, esposo, hijos ynietos. Una persona llenade bondad y dulzura, conun característico humornegro que muchos denosotros heredamos; “esees el humor Benchimol”decía ella para justificarse, ¡y cómo noshacía reír!

Mi abuela era de las más guapas de Te-tuán; con muchos pretendientes, solo unologró robar su corazón; mi abuelo JosephBenzaquén Z’L. Juntos formaron una fa-milia grande que aún se sigue expan-diendo, e inculcaron en nosotros losvalores del Judaísmo, la familia y el bien.

Todos la llamábamos Mami, inclusosus nietos, porque fue una segundamamá. Tuve la dicha de disfrutar a Mamidurante mi infancia. Me buscaba en el co-legio, me llevaba a conciertos de música

clásica en el Teresa Ca-rreño, y me invitaba adormir a su casa, ofertaque nunca rechazabaporque sabía que come-ríamos chocolates juntasy que me dejaría usar supintura de labios.

Los doctores se ale-graban de saber que miabuela iría a la consulta,porque anticipaban queese día se irían a casacon una bandeja de fi-juelas recién hechas.

Esa era mi abuela,propagadora de felici-

dad y luz; mujer encantadora, amiguera,siempre pendiente de los demás, siempresonriente y bondadosa.

Mami, dejas un gran vacío en nuestroscorazones. Te fuiste guapa y sonriente, yasí te recordaremos siempre. Te extraña-remos y tendremos presente en cada pasoque demos. Te llevaré siempre conmigo ydejaré siempre tu nombre, el cual com-parto contigo, en alto. Cuídanos desdearriba, que aquí todos estamos bien.

Tu nieta,Estrella Nathalie Chávez Benzaquén

Hoy terminan los sietedías de la shivá de mi

abuela, siete días que mehacen pensar una vez másque la religión judía essabia. Tristemente ya paséen carne propia por lashivá de mi padre y he es-tado en shivá de personasimportantísimas para mí,a diferentes edades y cir-cunstancias distintas demi vida. Pero, sin duda,esta ha sido la que me hadejado, ya a mi edad ma-dura o no tan madura,muchas enseñanzas. Creoque si Woody Allen hubiese presenciadoestos días, tendría material suficiente parasu próxima película, la cual entendería-mos los judíos a la perfección y que dis-frutaría todo aquel que no lo fuese.

Diría que han sido los días más judíosdesde que nací, empezando por entenderel significado real de esta etapa del luto.Ver a las “Kirma” sentaditas y en silencio,llenas de tristeza, acompañadas de unatranquilidad y fortaleza contrastante, mehizo ratificar lo ejemplares que fueroncomo hijas. Entregar el 101% de ellas a sumadre hasta el último segundo las ayudó,de alguna manera, a aliviar su dolor. MiIta dejó a tres mujeres hermosas, hizo untrabajo impecable en su educación, dondeel respeto, la honestidad y los valores dela familia fueron siempre su norte. Y ahíestuvieron ellas tres con el reflejo delamor de su madre a la que despedían yayudaban a que fuese a descansar...

En el ínterin, y aquí viene la parte tra-gicómica de la nueva película de Allen,todos los detalles que acompañaron estosdías. La comida: no hubo día que familia-

res y amigos no man-daran alimento que po-dían servir paraalimentar a toda Vene-zuela. “Pásame,tráeme, prueba, sírvete,congela, descongela,haz un pékale…”. Estose oyó 24/7, y ahí enpleno caos gastronó-mico nos permitimosreír, conversar del pa-sado, recordar viejostiempos y planificar elfuturo. Ya entiendo porqué el judío gira entorno a la comida, es

evidente que trae felicidad.Las conversaciones de esquina a es-

quina, a veces confusas y ruidosas, pare-cían líneas sacadas del libro La cantantecalva. 

Luego, la sala de mi abuela, aquellaque siempre mantuvo en estricto orden,se convertía en una especie de consultoriosicológico: llegaban visitas de gente que-rida, algunas más largas que otras, perotodas necesarias; algunos descargabansus tristezas y preocupaciones, y las “doc-toras Kirmayer” opinaban y daban conse-jos que casi siempre resultaban unbálsamo para los pacientes, mejor dicho,visita. Y los nietos ahí, viendo todo sinperder detalle, y volviendo a ser niños otravez. 

Me levanto hoy luego de estos días,junto a mi mami y a mis tías, con el cora-zón lleno, increíblemente cargado defuerza y nostalgia.

En resumen, mi Ita supo hacer todobien, hasta su shivá fue perfecta.

Nathalie Szlesinger de Cohen

16 NUEVO MUNDO ISRAELITA 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074 www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 1721 al 28 de Jeshván de 5778

Con profundo dolor y tristeza participamos el sensible fallecimiento de nuestra muy querida madre, abuela y hermana

eSTReLLInI BenChIMOL de BenZAqUen (MAMI)Z’L

Quien en vida fuera una mujer maravillosa, noble, honesta, sencilla y cariñosa, madre abnegada y abuela sin igual.

Sus hijos Esther e Isaac, David y Katy, Alain y Alejandra, Micael y Julianny.Sus nietos Jonathan, Nathalie y Roberto, Joel, Jimmy y Josh, Andrés y Samuel, su hermana Sary,

sobrinos y demás familiares participan que el hecho ocurrió el 28 de octubre de 2017.(8 de Jeshván 5778).

Los invitamos a que nos acompañen al SHLOSHIM que se realizará BH el domingo 26 de noviembre de 2017 a las 6.00 pm en la sinagoga BETH AHARON ubicada en la Av. Bogotá de Los Caobos.

Habrá servicio de vigilancia

BenJAMIn y CARMen ShLeSInGeR, MARILIn SkOLnIk; ROBeRTO, MITCheL, deBBIe, BenIX y LISBeLL ShLeSInGeR.

Participamos y lamentamos profundamente el fallecimiento de nuestro querido hermano, cuñado y tío

MáXIMO ShLeSInGeRZ’L

Y nos unimos al dolor que aflige al resto de nuestra familia por tan irreparable pérdida: su esposa Sarita; sus hijos

Vivian y Luis Fulop, Tania y Meyer Cohen; Mario y Edith Shlesinger; a sus nietos, bisnietos,

sobrinos y demás familiares.

Hecho acaecido en la ciudad de Miami, Florida, el 6 de noviembre de 2017

Lamentamos el sensible fallecimiento de la señora

RAqUeL SULTán de MOReLyZ´L

Madre de nuestra querida amiga y compañera Perla Morely de Rosenthal.Hacemos llegar también nuestras sentidas palabras de condolencia a sus hijos: Shully Rosenthal, Salomón y Luisa Murciano, Fortunato y Simita Benzaquen,

Moises y Nela Morely, a sus nietos, bisnietos y demás familiares.

JOSé BenMAMAnMeLAnIe BendAhAn y ALAIn BRAkhA

SAMMy y eTTy BROnfeRMAJeRReInA y SAúL COhen

fRAnk y dORIS dOnAThSOnIA BenAIM de fRIdZOn

VIVIAnne y SAMUeL GALLeGOSJOSé (PePe) y BLAnCA GARZón

IRIS GOLdSTeInLORRAIne y TOMy GOLdSTeInIVOnne y JACky GOLdZTAJn

dOnnA e ISAAC hOIReSSUZAnne y fReddy hOROwITZ

ROBeRTO y neLLy kLeIneTheL y TOMy LefkOVIT

IRene y fReddy PReSSneRROBeRTO y COTy RIMeRIS

ZIVA PILMAn de ROSenThALJUdITh SUCS de SChOffeR

ALeJAndRO y RUTTy SChwARTZROnIT y JAIMe weISS

TAMAR y URy weInSTeIneTTy y yAnCALe weITZMAn

IMAJeM BeTZARá

Adaptándonos a las nuevas realidades, a partir de este momento nuestra edición impresa aparecerá cada dos semanas. El portal nmidigital.com seguirá

actualizando sus contenidos semanalmente.

ESTAS SERÁN NUESTRAS PRÓXIMAS EDICIONES IMPRESAS:

RECUERDE SUSCRIBIRSE A NUESTRO BOLETÍN DIGITAL SEMANALentrando en nmidigital.com

e introduciendo sus datos en el banner naranja

También puede seguirnos en:

Para más información comuníquese por los teléfonos (0212) 935.3075/78, o por el correo nmisraelita@gmail.com

24 8DE NOVIEMBRE, DE DICIEMBRE

@MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITAEN PAPEL, AHORA QUINCENAL

La shivá de mi Ita

Recuerde que en el modernizado portal web

www.nmidigital.com

deNUEVO MUNDO ISRAELITAusted puede encontrar todo el contenido

de la edición en papel, así como material adicional

Asimismo, puede leer la edición impresa en formato PDF

Suscríbase también a nuestro boletín de correo electrónico, completando sus datos en el espacio indicado (banner naranja)

www.nmidigital.com 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074NUEVO MUNDO ISRAELITA18

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADEPARTAMENTO RABÍNICO

Horario de atención Sinagoga Tiferet Israel del Este (Los Palos Grandes)

Se informa a toda la comunidad que el rabino Isaac Cohén estará atendiendo los días martes y jueves en la Sinagoga Tiferet Israel

del Este, previa cita, por los siguientes números telefónicos: (0212) 574.4975 / (0414) 210.9971 y por el correo electrónico

departamentorabinico@gmail.com Sra. Melva Salazar.

VENDO MITSUBISHI LANCERTOURING 2.0

Año 2009, con 60.000 km. Único dueño. Color plateado. Sincrónico.

Interesados llamar al (0414) 129.0762 o escribir a eliemilhem@gmail.com

POR MOTIVO DE VIAJEEN VENTA FONDO DE COMERCIO DE COMIDA

KASHER DE SHLOMOS DELI (LA DOREÈ).

CÓDIGO SICCA DE PANADERÍA Y PASTELERÍACÓDIGO SICCA DE CONSUMO

EXCELENTE OPORTUNIDAD!6541878@gmail.com (+58) 0416 436.5470

SE ALQUILA SEMANAEN ARUBA

Del 7 al 14 de enero de 2018 en el MarriotOcean Club, para 5 personas.

Información: (0424) 136.6262 / (0212) 552.2283.

¿Buscando invertir en USA?Oportunidad para comprar negocio establecido en Miami Gardens Dr., North Miami Beach,

en Skylake al lado de Publix.Negocio en el ramo de paquetería y envíos, operado hace

más de un año con ingresos crecientes y base de clientes comprobable. Excelente ubicación con alto tráfico vehicular y peatonal, además de amplio

estacionamiento. Local amplio y muy bien remodelado, conpotencial para ofrecer servicios complementarios (ya seimplementó un servicio con alto potencial de crecimiento).Franquicia que recientemente se adquirió a un competidor.El dueño consideraría preferiblemente vender 50%

del negocio, o 100% USD. Negocio en punto de equilibrio.

Contactar a través depa14011@postalannex.com, o (0212) 210.5448

TÚ DECIDES…¿Has tenido alguna vez inquietudes sobre los problemas de tu comunidad?

¿Sientes que las oportunidades de participación dentro de la comunidad no existen?

¿No te sientes identificado con la dirigencia comunitaria?

ENTONCES…

ACÉRCATE A LA COMISIÓN ELECTORAL, POSTÚLATE O FORMATU PLANCHA E INSCRÍBELA. DE ESTA FORMA NO VOLVERÁS ASENTIR QUE TUS PALABRAS NUNCA FUERON ESCUCHADAS.

ceComisión Electoral

Asociación Israelita de Venezuela

AIVAsociación Israelita de Venezuela

LOS PALOS GRANDES

Alquilo apartamento, Residencias Ruidarena(contiguo a la Sinagoga).

400 m2, 3 habitaciones con 3 baños, habitación principal con baño, vestier y estudio.

Baño social. Habitación de servicio con baño, habitación de chofer con baño. Cocina equipada. Maletero doble altura.

5 puestos techados.Teléfonos (0414) 327.3041

(0212) 286.5316.

BUSCAMOS GENTE COMO TÚSOLICITAMOS GERENTE ADMINISTRATIVO.

REQUISITOS:° Administrador° Mayor de 30 años° Vehículo Propio

° Disponibilidad Inmediata ° Responsabilidad y Honestidad° Manejo básico en Computación° Iniciativa para presentar Retos

° Manejo de personal.

Ofrecemos:° Atractivo Paquete.

Interesados enviar solicitud o Currículo Vitae para concretar cita al siguiente

correo: dirección@aiv.org.ve

SE OFRECE ENFERMERAPara todo tipo de paciente.

Interna o por guardia, buenas referencias.Teléfono de contacto (0414) 245.4666.

SE ALQUILA POR TEMPORADASAPARTAMENTO EN MIAMI-AVENTURA

120 m2. Interesado llamar al (0414) 322.4822 o enviar correo a ilangrabli@hotmail.com

Regala una dosis de salud

Es muy valioso para nuestra institución contar con su apoyo en nuestra labor

de aliviar la difícil situación de muchos de nuestros

hermanos.Telfs. : (0212) 550 25 55 /

552 35 60 / (0414)332 91 09bikurjolim.yajad@gmail.com

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 2121 al 28 de Jeshván de 5778

CLeMI y SOLAnGe eLIA y fAMILIAlamentamos profundamente el fallecimiento de la señora

MeRCedeS BITTOn de BendAhAnZ’L

Madre de nuestro estimado consuegro Maxime y abuela de nuestro querido yerno Jonathan.

Nos unimos al inmenso dolor que embarga a sus hijos Maxime eYvonne, Elías y Gisela, Rebeca y Douglas, a sus nietos, bisnietos

y demás familiares, a quienes hacemos llegar nuestras más sinceras palabras de apoyo.

Con profundo dolor informamos el sensible fallecimiento de

MOISéS BenTOLILA RUBInSTAInZ’L

Hecho acaecido en el Kibutz Reshafim, Israel, el 31 de octubre de 2017 (11 Jeshván 5778), y cuyo entierro se realizó el 1° de noviembre de 2017 (12 Jeshván 5778).Su madre Sarah Rubinstain de Bentolila, su esposa Meira, sus hijos Ariel,

Yair e Itamar Bentolila, su suegro Emanuel Hershman, sus hermanos Simel, Bertha, Silvia y Oscar, sus cuñados, sobrinos, tíos, primos y demás familiares.

Siempre te recordaremos como gran sionista,hombre noble, gran hijo, maravilloso esposo y padre.

nora de PerelSus hijos yini, Vivian, fanny, Irene, Sandra y henrique

junto a sus respectivas familiasparticipan el sensible fallecimiento de nuestra querida

“TíA BeLA”BeLA kROneMBeRG de kOnefkA

Z’LQuien a través de su larga vida estuvo involucrada en todos

nuestros logros, con su sabia compañía y don de gentes.Hacemos llegar un abrazo fraternal a nuestros primos Golde e Israel, a su nuera Rebeca, nietos y bisnietos.

nora de PerelSus hijos yini, Vivian, fanny, Irene, Sandra y henrique

junto a sus respectivas familias

con mucha tristeza participamos el fallecimiento de nuestra querida

fIRhA hARTOn de kIRMAyeRZ’L

A quien nos unió una linda amistad de toda una vida.En estos momentos de gran pesar acompañamos a su hermano Isaac, a sus hijas Gilda, Lorraine y Jeanette, a sus hijos políticos, sobrinos,

nietos, bisnietos y demás familiares.

Entre en nmidigital.com, busque el anuncio “Suscríbase a nuestro boletín”

y escriba su dirección de correo electrónico

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Suscr íbase a l BOLETÍN DIGITAL DE

www.nmidigital.com 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074NUEVO MUNDO ISRAELITA20

ShLOShIM

Al cumplirse los 30 días del sensible fallecimiento de nuestra querida e inolvidable

eSTeLLA yAnAwSky de BRIkZ’L

Sus hijos Samuel, Raúl, Anita; su hermana Perla; sus cuñados Zulema y Simón; sus nietos Rubén y Gini, Daniel y Rachelle, Débora y Peter, Brian, Kenny y Jenny; sus sobrinos, bisnietos y demás familiares invitamos a que nos acompañen

al rezo en su memoria que se efectuará el domingo 19 de noviembre de 2017 en la Sinagoga de la UIC del Este, sede B’nai B’rith, en Altamira, a las 5:45 pm.

ShLOShIM

Al cumplirse treinta días del sensible fallecimiento de nuestro querido

JUdAh LeOn BeLILTyZ’L

Sus hermanos Abraham y Lya, Alegría y Sami, Raquel y Sara Belilty,sus hijos, sobrinos y demás familiares, invitan al rezo que se efectuará

en su memoria el día Domingo 12 de Noviembre de 2017 a las 6:00 p.m. en la Sinagoga Tiferet del Este.

Habrá servicio de parcking

ReIZA kLeIneRMAn TALMACIUdR. ISAAC TALMACIU kLeIneRMAn y fAMILIA

expresan su pesar por la sensible partida de nuestro amigo, el señor

JOSé CUCheR SPILBeRGZ’L

Hacemos llegar nuestras palabras de condolencia y afecto a su esposa Lili, a sus hijos Samy, Mariane y Cheryl, a Dora y David Yisrael, y demás familiares y amigos.

PeRLA ROSenThAL dROR kASSABdOnnA ALfOn JOSé BenMAMAnSOnIA fRIdZOn ALeJAndRO SChwARZJUdITh SChOffeR ROBeRTO kLeInROnIT weISS JOSé GARZónMeLAnIe BendAhAn SAMy BROfeRMAJeReTTy AUdAy BenJAMín SChARIfkeRIRene PReSSneR ROBeRTO RIMeRISIRIS GOLdSTeIn fAVeL VAISBeRGSUSAnA hOROwITZ edUARdO fULOPReInA TAwIL MARIO kAMInSkyVIVIAn eCkSTeIn neLSOn GAVLOSkyIVOnne eCkSTeIn ChARLeS COheneTheL MILGRAM wATeR fRIedeRdORIS wOLfeRMAn LAURenCe ThAUTAMAR STRAnSky JAffA CIMBLeRMARGOT GOLdBeRG ILAn CheSTeRMIReILLe GUenI MOISéS nAIM

TAnIA ROSenBLATT

lamentamos profundamente el fallecimiento de la señora

eSTheR (fIRhA) de kIRMAyeR

Z’LMadre de nuestra querida compañera y amiga Lorraine.

Hacemos extensivas nuestras condolencias a sus hijas Gilda Szlesinger,Lorraine y Tomás Goldstein, Jeanette y Jon Lacasa, a sus nietos,

bisnietos y demás familiares.IMAJeM BeTZARá

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 2121 al 28 de Jeshván de 5778

CLeMI y SOLAnGe eLIA y fAMILIAlamentamos profundamente el fallecimiento de la señora

MeRCedeS BITTOn de BendAhAnZ’L

Madre de nuestro estimado consuegro Maxime y abuela de nuestro querido yerno Jonathan.

Nos unimos al inmenso dolor que embarga a sus hijos Maxime eYvonne, Elías y Gisela, Rebeca y Douglas, a sus nietos, bisnietos

y demás familiares, a quienes hacemos llegar nuestras más sinceras palabras de apoyo.

Con profundo dolor informamos el sensible fallecimiento de

MOISéS BenTOLILA RUBInSTAInZ’L

Hecho acaecido en el Kibutz Reshafim, Israel, el 31 de octubre de 2017 (11 Jeshván 5778), y cuyo entierro se realizó el 1° de noviembre de 2017 (12 Jeshván 5778).Su madre Sarah Rubinstain de Bentolila, su esposa Meira, sus hijos Ariel,

Yair e Itamar Bentolila, su suegro Emanuel Hershman, sus hermanos Simel, Bertha, Silvia y Oscar, sus cuñados, sobrinos, tíos, primos y demás familiares.

Siempre te recordaremos como gran sionista,hombre noble, gran hijo, maravilloso esposo y padre.

nora de PerelSus hijos yini, Vivian, fanny, Irene, Sandra y henrique

junto a sus respectivas familiasparticipan el sensible fallecimiento de nuestra querida

“TíA BeLA”BeLA kROneMBeRG de kOnefkA

Z’LQuien a través de su larga vida estuvo involucrada en todos

nuestros logros, con su sabia compañía y don de gentes.Hacemos llegar un abrazo fraternal a nuestros primos Golde e Israel, a su nuera Rebeca, nietos y bisnietos.

nora de PerelSus hijos yini, Vivian, fanny, Irene, Sandra y henrique

junto a sus respectivas familias

con mucha tristeza participamos el fallecimiento de nuestra querida

fIRhA hARTOn de kIRMAyeRZ’L

A quien nos unió una linda amistad de toda una vida.En estos momentos de gran pesar acompañamos a su hermano Isaac, a sus hijas Gilda, Lorraine y Jeanette, a sus hijos políticos, sobrinos,

nietos, bisnietos y demás familiares.

Entre en nmidigital.com, busque el anuncio “Suscríbase a nuestro boletín”

y escriba su dirección de correo electrónico

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Suscr íbase a l BOLETÍN DIGITAL DE

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 2321 al 28 de Jeshván de 5778www.nmidigital.com 10 al 17 de noviembre de 2017/ Nº 2074NUEVO MUNDO ISRAELITA22

JOSé RAJChenBeRG y fAMILIAROBeRTO GORdOn y SeÑORA

lamentamos profundamente el fallecimiento de nuestra apreciada amiga

MAdeLeIne ALMALehZ’L

Hacemos llegar nuestras condolencias a su esposo, nuestro allegadoamigo Israel Almaleh, a sus hijos Marco y Clara Zeitoune,

Jacky y Karla Almaleh, Mair y Sonny Almaleh, extendiendo nuestras palabras de consuelo a sus nietos, bisnietos, demás familiares y amigos.

IMAJeM BeTZARá

deSCUBRIMIenTO de LáPIdA

JOSef kAUfMAnZ’L

La familia Kaufman invita al acto de descubrimiento de lápida que se efectuará, a las 9:30 am, el domingo 5 de noviembre,

en el Panteón del Rabinato de Venezuela ubicado en el Cementerio General del Sur.

LA COnfedeRACIón de ASOCIACIOneS ISRAeLITAS de VeneZUeLA

lamenta profundamente el sensible fallecimiento de la señora

eSTheR hARTOnde kIRMAyeR

Z’L

Madre de la Sra. Lorraine Kirmayer de Goldstein, directora ejecutiva de la Unión Israelita de Caracas.

Hacemos llegar nuestra expresión de pesar y más sentidascondolencias a sus hijas Gilda Szlesinger, Lorraine y Tomás

Goldstein, Jeanette y Jon Lacasa, a sus nietos, bisnietos y demás familiares.

IMAJeM BeTZARá

MIShMARáAl cumplirse los 30 días

de la falta física de nuestro querido

BenCO BeRAChAChOTen

Z’L

Su esposa Guilia Ziti de Beracha; sus hijos Freddy y Alejandra, Moris y Yael, Vicky y Simón; su hermano Saltiel Beracha; sus nietos

Eduardo, Ricardo, Gabriela, Adriana, Alexandra, Alan, André, Enrique y Alejandro; sus sobrinos Roberto, Rosita y Sonia,

Mónica y Eli, amigos y demás familiares,agradecemos que nos acompañen al rezo que se efectuará

en su memoria, DM, el jueves 16 de noviembre, a las 6 pm, en la Sinagoga Tiferet Israel del Este.

Que su ejemplo y los momentos vividos en familia sean un lindo recuerdo y perduren a través de los años.

El viernes 18 de noviembre, a las 9:30 am, agradecemos nos acompañen al descubrimiento de lápida

en el Cementerio del Este, Panteón de la AIV, La Guairita.

ASOCIACIón ISRAeLITA de VeneZUeLA y SUS InSTITUCIOneS AfILIAdAS

participan el sensible fallecimiento de la señora

eSTheR hARTOnde kIRMAyeR

Z’L

Quien fuera madre de la licenciada Lorraine Kirmayer de Goldstein, directora ejecutiva de nuestra institución hermana

Unión Israelita de Caracas, y madre política del director del Beit Avot Comunitario doctor Tomás Goldstein.

Nos unimos al dolor de esta pérdida y hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de condolencia a sus hijos

Lorraine y Tomás Goldstein, Gilda Kirmayer –viuda de Jacobo Szlesinger– y Jon y Jeanette Lacasa; a sus nietos Roberto

y Geraldine Schoffer, Ramón y Cindy Zafrani, Joel y Nathalie Cohen, y Andy Goldstein; a sus bisnietos; a su hermano Isaac Hariton, sus

sobrinos Martín, Nelson y Paul Hariton, demás familiares y amigos.

LO TOSIfU Le dAAVA Od

Participamos el sensible fallecimiento de

MeRCedeS BITTOn de BendAhAnZ’L

Quien en vida fuera una mujer ejemplar con muchas cualidades, llena de amor, bondad y humildad.

Esposa de Alberto Bendahan (Z’L), madre de Maxime e Yvonne Bendahan, Elías y Gisela Bendahan, Rebeca y Douglas Krause, abuela de Natalie Bendahan

y David Truzman, Jonathan Bendahan y Karen Elia y Alan Bendahan; Shaní e Ilan Bendahan; Renee Benmeleh y David Krause; y bisabuela de Ela, Esther y Mía.

Hecho acaecido en la ciudad de San José, California, el 28 de octubre de 2017.

fAMILIA BROnfenMAJeR - nIReMBeRGfAMILIA GUTTMAn - BROnfenMAJeRfAMILIA VARnAGy - BROnfenMAJeR

participamos el sensible fallecimiento de la señora

MeRCedeS BITTOn de BendAhAnZ’L

Nuestras más sentidas palabras de condolencia a sus hijos Maxime e Yvonne Bendahan, Elías y Gisela Bendahan,

Douglas y Rebeca Krause, nietos y bisnietos.

Hecho acaecido en la ciudad de San José, California, el sábado 28 de octubre de 2017.

CLARITA ChOCRónMIGUeL y yAeL ChOCRón

eRIC ChOCRón

lamentamos profundamente la desaparición física de nuestra querida

eSTReLLInI BenChIMOLde BenZAqUén

Z’L

Madre de nuestro querido yerno y cuñado David Benzaquén.Nos unimos al dolor que embarga a sus hijos Esther e Isaac,

David y Katy, Alain y Alejandra, Micael, a su hermana Sarini, a sus nietos, sobrinos y demás familiares.

Hecho acaecido en Caracas el 28 de octubre de 2017 (8 de Jeshván del 5778).

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2074 21 al 28 de Jeshván de 5778AÑO XLV www.nmidigital.com

Rivlin en el Senado español: “quiendeslegitima a Israel impide la paz”

NUEVO MUNDO ISRAELITA

El presidente de Israel, Reuvén Rivlin, ex-presó que su país puede ser objeto de

críticas en el exterior, pero advirtió de quepasar de ahí al boicot y la deslegitimaciónimpide la paz con los palestinos y suponesituarse “del lado equivocado de la histo-ria”.

Rivlin hizo esta advertencia en su inter-vención en la sesión solemne de las Cortesespañolas celebrada en el Senado con mo-tivo de su visita de Estado, en la que elogiólos vínculos entre España e Israel y el po-tencial de colaboración que tienen por de-lante.

En su intervención ante los parlamen-tarios, Rivlin mostró su confianza en queEspaña siga siendo una voz que defiende laimportancia de la cooperación y que seopone a los boicots. Fue en ese contextocuando asumió que en el Parlamento espa-ñol haya voces que critican, “a veces con unlenguaje excesivo”, la política de Israel.

“Pero debemos distinguir claramenteentre crítica y boicot. Quien intenta perju-dicar al Estado de Israel a través del boicoty la deslegitimación socava con sus propiasmanos la posibilidad de llegar en algún mo-mento a una solución del conflicto pales-tino-israelí y se encontrará al final del ladoequivocado de la historia”, dijo.

Consideró que ese conflicto es una “tra-gedia” para israelíes y para palestinos y queno se resolverá con boicots o decisionesunilaterales. “No hemos tenido nunca, nitenemos ni tendremos nada contra elIslam. Vivimos los unos junto a los otros,unos con otros. No habrá paz hasta que nocomprendamos que no estamos condena-

Agenda comunitaria

de lunes a juevesl Visitas guiadas a la exposición Yiddish - Idioma,vida y cultura. Museo Kern de la UIC. Previa cita,llamando al teléfono (0212) 551.5253, o a travésdel correo cultura@uic.org.ve. Estas visitas estarándisponibles hasta marzo de 2018.

domingo 12 de noviembrel El CSCD Hebraica invita a la conmemoración de Kristallnacht. CC Brief-Kohn, 11 am.l El CC Brief-Kohn invita al evento multiculturalpara conmemorar Kristallnacht, “Una luz entrecristales rotos. Homenaje a la cultura judía”. Incluye música, arte, historia y lecturas dramatizadas. 2:30 pm en la Sala del CC Brief-Kohn. Entrada libre.l Olam Party tendrá pinta caritas para los más pequeños de la casa, en el parque infantil de Hebraica. De 2:00 pm a 5:00 pm. Entrada libre.l El Gimnasio Galsky invita a la clase especialShadow Boxing con Patricia Rangel y Spinning conAlejandro Díaz, en la cancha de grama artificial deHebraica. 10 am. Entrada libre.

del 12 al 14 de noviembrel Hebraica invita a “Expo Janucá” en el área social. A partir de las 11 am. Si deseas participar,puedes reservar el cupo en la oficina de Atención al Público.

Lunes 13 de noviembrel Continúan las inscripciones de actividades parael período 2017-2018 en la oficina de Atención alPúblico. De lunes a jueves de 8:00 am a 6:00 pm,viernes de 8:00 am a 4:00 pm y domingos de 10:00am a 4:00 pm. También puede realizar la inscripción a través de la página web www.he-braica.com.ve.

Jueves 16 de noviembrel Hebraica invita a la función preestreno de la 10ª edición del Festival Internacional de CineJudío de Caracas 2017, con la película Ben Gurión:Epílogo, en el Auditorio Comunitario Jaime Zighelboim. 6:30 pm. Entradas a la venta en Atención al Público.

del 17 al 23 de noviembrel Hebraica invita a la 10ª edición del Festival Internacional de Cine Judío de Caracas, en el Auditorio Jaime Zighelboim y el Trasnocho Cultural (CC Paseo Las Mercedes). Las entradas

estarán a la venta en Atención al Público y la taquilla del teatro, respectivamente.

domingo 19 de noviembrel La CAIV invita al foro “Hacia los 70 años de laindependencia del moderno Estado de Israel: desembrar en el desierto a la Startup Nation”, conMilos Alcalay, Benjamín Scharifker y Alberto Moryusef. Moderadores: Shirley Varnagy y PedroPenzini López. Hogar B’nai B’rith, 10 am.l El CC Brief-Kohn invita a la subasta de los cometas intervenidos de la exposición Alas paralos lápices, cuyos fondos serán destinados a lasfundaciones Sácale Punta a tu Futuro y Un Par por un Sueño. 3:30 pm, en la Sala del CC Brief-Kohn. Entrada libre.

LIMUd - PenSAR y COMPARTIR JUdAíSMOdomingo 26 de noviembreLIMUD es un día dedicado al aprendizaje en todoslos ámbitos de la cultura, arte y tradiciones, y acompartir entre amigos. Para todas las edades.Si te has dedicado a un aspecto relacionado con historia, arte, filosofía, música, gastronomía,política, educación u otro ámbito del Judaísmo, y tienes un tema interesante para exponer y compartir, envíanos tu propuesta a limudvene-zuela@gmail.com.

LIMUD tendrá lugar en el primer piso del LiceoMoral y Luces “Herzl-Bialik”, contando con la participación de voluntarios de todas las instituciones comunitarias.Se ofrecerán actividades para niños desde los 2 años y medio, a cargo del personal de Tip Tipot y Macabilandia.

Programa Dérej Polonia - Israel 2018En el año del 50º aniversario de Hebraica y el 70º aniversario de la independencia del Estadode Israel, te invitamos a un maravilloso viaje de reencuentro con nuestras raíces judías y la emoción de los logros sionistas.Polonia: del 9 al 15 de abril de 2018.Israel: del 16 al 22 de abril de 2018.Para más información escribir aanabellaj40@gmail.com.Cupos limitados.

el Centro de estudios Sefardíes (CeSC) organiza para el mes de mayo la Ruta SefardíMarruecos 2018Fascinante viaje cultural de 17 días/14 noches recorriendo las principales ciudades marroquíes y sus juderías. Para más información contactar aAlberto Benaim: albenaim1969@hotmail.com/abenaim@corporacionsalta.com; o a Miriam Harrar: isejvenezuela@gmail.com

dos a convivir, sino predestinados a convi-vir como árabes y judíos”, añadió. Pero ex-plicó que nunca podrán renunciar a laprotección de un Estado de Israel “demo-crático y judío”.

Rivlin destacó la respuesta de España eIsrael al terrorismo evitando medidas legis-lativas antidemocráticas. Tras los atentadosde marzo de 2004 en Madrid y los del pa-sado agosto en Cataluña, España “no se hadejado llevar por la histeria ni por el popu-lismo” y ha actuado “con eficacia y manofuerte, salvaguardando la democracia y to-lerancia de la sociedad española”.

Tras recordar que Israel lleva 70 añosenfrentándose a atentados y guerras, dijoque ningún Estado debe permitir que el te-rrorismo “disfrute el sabor del triunfo”.

“Israel siempre ha anhelado la paz consus vecinos”, resaltó antes de elogiar laConferencia de Madrid con la que se inicióel proceso de paz palestino-israelí, en 1991.

Fuente: EFE. Versión NMI.

El presidente Rivlin y su esposa Nehama fueron invitados por el rey Felipe VI y la reina Letizia a unacena de gala en el Palacio Real de Madrid. También se reunió con el primer ministro, Mariano Rajoy (foto: www.magazinespain.com)

Convocamos a todos los niños de la kehiláque cursen entre primero y tercer grado de Primaria

a participar en nuestro tradicional concurso.

Único formato: papel bond, tamaño carta

En el Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik” el concurso será coordinado por la Dirección de Primaria.

Los demás interesados en participar deben enviar sus dibujosdirectamente a las oficinas de Nuevo Mundo Israelita

en Hebraica (Polideportivo Bertoldo Badler, planta alta)

Tema: JanucáSe evaluarán el contenido, originalidad, creatividad y composición.

Los trabajos que obtengan los tres primeros lugares aparecerán publicados ennuestro semanario, y sus autores recibirán obsequios de la tienda Kids & Colors.

FECHA LÍMITE DE RECEPCIÓN: miércoles 29 de noviembre.

IMPORTANTE: Los dibujos deben estar claramente identificadospor la parte de atrás, indicando nombre, aula y colegio.

VII Concurso de dibujos de

Janucá

NUEVO MUNDO ISRAELITA