Nuevos ciudadanos de Marruecos en España

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Nuevos ciudadanos de

Marruecosen España

Los contrastes vistos desde la diáspora

Coordinación y elaboración Departamento de Estudios e Investigaciones de la Fundación CeiMigra Luis Díe Josep Buades Luisa Melero

Colaboradores/as Miguel Vilches Sara Lourdes Sandoval Massimiliano Anzivino Yeim Castro Fernando Márquez María Dolores Almela Gabriel Cameratti Julián Ponce

Maquetación Imazonia

Impresión Punt Grafic

Nuevos ciudadanos de Marruecos en España 3

ÍNDICE

01. Marruecos, a primera vista02. Las personas marroquíes residentes en España y en la

Comunidad Valenciana03. Déjame contarte cómo me siento cuando me preguntan “de dónde eres”04. Marruecos, mi país05. Por qué me fui y por qué vine06. Cómo veo este lugar y sus gentes07. Con quiénes convivo08. Qué nos ha ayudado y qué nos podría ayudar al llegar09. Lo que nos une como personas10. Algunasreflexionesparaseguircaminandojuntos11.Anexo:Otrosdatosdeinterés

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4 Nuevos ciudadanos de Marruecos en España

pueden ser afectadas por terremotos; sequías periódicas en todo el país; deforestación y erosión del suelo debido a las sequías, a la ganaderíaextensivaya la conversiónde lasáreas forestadas en cultivables.

Población: alrededor de 32.187.000 habitantes, según la estimación de la ONUpara principios de 2010 (con un 0,47% de la población mundial, es el 38º país más poblado del mundo).

Etnias: árabe (alrededor de un 70%); bereber (alrededor de un 27,5%); judíos sefardíes (alrededor de un 1%); y europeos y

Fronteras: con Argelia, Sahara occidental y España.

Superficie: 710.850 km2 (casi 1,5 veces el tamaño de España).

Climas: mediterráneo en el norte, subtropical templado y húmedo en la costa atlántica septentrional, y árido en el sur y en el interior.

Recursos naturales: fosfatos, mineral de hierro, manganeso, plomo, zinc, sal y pesca.

Retos medioambientales: las montañas del Norte del país son geológicamente inestables y

1. Marruecos, a primera vista1

Fuente: Disponible online el 3-2-2010 en la página: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/morocco.pdf.

Gráfico1.MapadeMarruecos.SeccióncartográficadeNacionesUnidas

1 Fuente:CIAFactbook.Disponibleonlineel3-2-2010en lapágina:https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mo.html;Wikipedia.Disponibleonlineel3-2-2010enlapágina:http://es.wikipedia.org/wiki/Marruecos#Religi.C3.B3n;GuíadelMundo2009,Ed.FundaciónSM,ITeM,IEPALA,yEntreculturas.


no logró culminar el proceso de modernización. Los ulemas impidieron reformas productivas, comerciales y administrativas. Los Alauíes no lograron imponer su dominio sobre las tribus bereberes del interior y de las zonas montañosas, ni transformar la estructura tribal. Las potencias europeas establecieron bases comerciales en ciudades costeras del Norte. Francia cercó el territorio marroquí al extendersucontroldelSaharadesdeArgelia.España estableció una zona de influencia enelRif,Ifni,TarfayayenelSaharaOccidental.En la Conferencia de Algeciras (1906), Francia y España acordaron el establecimiento de sendosprotectorados,reconociendoaTángercomo ciudad bajo administración internacional.

En 1912 se establecieron los protectorados francés y español. La resistencia se prolongó durante más de una década. El régimen de protectorado reconocía la soberanía del sultán (Muley Yousef desde 1912), que mantenía las prerrogativas religiosas de comendador de los creyentes, y en cuyo nombre se dictaban las leyes. En contrapartida, la administración marroquí se veía sometida al control último de las administraciones paralelas establecidas por Francia y España. El régimen de protectorado facilitó la emigración de importantes contingentes de trabajadores emigrantes europeos.

La conciencia nacional marroquí se reforzó en los años 30. Se expresó en el partidonacionalistaIstiqlal,conelquesealióelhijoy sucesor de Muley Yousef, Sidí Mohamed, en laluchaporlaindependencia.TantoDeGaullecomolaIVRepúblicafrancesaporunaparte,y Franco por otra, ignoraron al movimiento nacionalista marroquí. Francia desterró a Sidí Mohamed a Madagascar, sustituyéndolo por un sultán títere. Ante la presión popular, Francia y España reconocieron la independencia en 1956.

El actual Reino de Marruecos está formado por los territorios sobre los que Francia y España habían establecido su protectorado, junto con SidíIfni,queEspañadevolvióacomienzosdelossesenta. Reclama territorios que Francia había ocupado y adscrito a Argelia en la vertiente sur del Atlas, lo que produjo una escalada bélica con la Argelia independiente. Reclama también la soberanía sobre las ciudades autónomas españolas de Ceuta y Melilla y sus territorios. Yen1976ocupóelSaharaOccidental(aligual

subsaharianos (el 1,5% restante).

Sistema político: monarquía constitucional en la que el Rey es el Jefe del Estado y nombra, tras las elecciones, al Presidente del Gobierno. Tambiénseeligenlasdoscámaraslegislativas,la cámara alta indirectamente (a través de otras instituciones), y la cámara baja, por sufragio universal (desde enero de 2003).

Religiones: islam suní (98,7% de la población); cristiana (1,1%); judía (0,2%).

En la antigüedad, las tribus bereberes que poblaban el actual Marruecos alternaron su autonomía con el control de cartagineses y romanos. Roma estableció la provincia de la MauritaniaTingitania.Apartealgunasciudadesromanas, el territorio permaneció bajo el mando dejefesmauritanos.LaEdadAntiguafinalizacon las invasiones vándalas y la reconquista bizantina,cuyainfluenciaseredujoigualmentea las ciudades y zonas periurbanas del litoral. EnelsigloIVpredominabanelcristianismoyel judaísmo.

La Edad Media viene marcada por la invasión árabe y la islamización de la mayor parte de las tribus. Se establecieron sucesivos reinos e imperios bereberes en el territorio ya denominado el Magreb. Los imperios almorávide,almohadeybenimerínextendieronsus áreas de influencia hasta regiones delas actuales Senegal, Mauritania y Malí en el Sur, y hasta las taifas andalusíes en el Norte. Forjaron identidad colectiva y unidad política, y crearon la idea de un “Magreb imperial”. Pero no lograron crear una sociedad que superase la organización tribal.

AlfinaldelS.XVreinanenFezlosWatassidas(última dinastía bereber) y el en Sur los Saadíes (primeradinastíaárabejerifiana,formadapordescendientes del Profeta). Un gran númerodemusulmanesyjudíosespañolesseexiliaronentonces en Marruecos, dejando hasta hoy unaimportanteimpronta:laculturaandalusí.Finalizada la reconquista, los reinos hispánicos comenzaron a ocupar posiciones en las costas marroquíes:Ceuta,Perejil,TángeryMazagánlos portugueses; Melilla los castellanos.

La unidad territorial de Marruecos fue obra de ladinastíaAlauí,tambiénjerifiana,quesucedióalaSaadíen1659.ElsultánMuleyIsmailfueel artíficedelMarruecosmoderno.Con todo,


las mujeres. Aunque se observa una cierta masculinización de la población marroquí residente en España (61,8% hombres), ésta es mucho menor que la de otros países africanos. Lo que se debe al aumento de la llegada de mujeres desde 2005, al menos en proporción a otros países africanos, y a la importancia del grupo de niñas entre 0 y 4 años.

Si observamos cómo se ha asentado la población marroquí en España por Comunidades Autónomas, vemos la preferencia, por este orden, por Cataluña, seguida muy de lejos por Andalucía y la Comunidad de Madrid (tabla 1).

Igualmente, podemos ver la distribuciónde hombres y mujeres marroquíes por Comunidades Autónomas (gráfico 4). Lascifras confirman la distribución de poblaciónen todas las Comunidades, así como la mayor presencia masculina entre las personas marroquíes residentes en España y en casi todas las Comunidades españolas. Sólo en

Comoyapusimosdemanifiestoenelprimernúmero de esta colección, Marruecos es con mucho el país africano con más población residente en España y el segundo país, en población extranjera residente en España,detrás sólo de Rumanía. La importancia de la emigración marroquí a España queda de manifiestoporelhechodeque,en1996,había81.000 personas de nacionalidad marroquí residentes en España. En 2009, la cifra alcanza las718.000personas(gráfico2).En1996,laspersonas de nacionalidad española nacidas en Marruecos eran 76.866. En 2009, a pesar del enorme crecimiento de la comunidad marroquí en España, las personas de nacionalidad española nacidas en Marruecos son “sólo” 109.960.

Por otra parte, si atendemos a la edad de las personas marroquíes empadronadas en España el 1-1-2009 (gráfico 3), vemos quelos principales grupos de edad son los de 25 a 34 años, tanto para los hombres como para

manteniendo relaciones especialmente estrechas con Francia y los Estados Unidos.La Constitución reservaba amplios poderes ejecutivos al Rey, frente a un poder legislativo más limitado. El impulso de la independencia le había conferido legitimidad política. Su condición jerifiana le daba legitimidadreligiosa. Y la Corona sigue siendo el primer actor económico. La década de los sesenta estuvo marcada por la inestabilidad política, losintentosdeasesinatodeHassanII(hijoysucesor de Mohamed V) y las reivindicaciones territoriales que provocaron crisis bélicas con Argelia.HassanIIreforzósuspoderesfrenteala oposición, imponiendo una fuerte represión. Y parte de la política de reclamación territorial seexplicacomomedioparagalvanizaratodalapoblaciónenunacausanacional.HassanIIintrodujo reformas políticas en los noventa:para dar más espacio a un Parlamento bicameral, para incorporar a socialistas e islamistas al gobierno, y preparar la sucesión a favor de su heredero, Sidí Mohamed, quien subióaltronoen1999comoMohamedVI.Enel plano político, el actual monarca se apoya en los dos partidos tradicionales (Istiqlal ySocialistas), y entra en debate con diversas corrientes políticas de signo islamista.

que Mauritania), interrumpiendo el proceso de descolonización que iniciaba España. Este acto, que suscitó la adhesión unánime de la sociedadmarroquí, desencadenóun conflictocon el Frente Polisario y con Argelia. El proceso de descolonización sigue pendiente de la celebración de un referéndum de autodeterminación.

AmediadosdelsigloXXseprodujounnotablecambio en la estructura de población. Se produjo un importante incremento demográfico. Lapoblación judía emigró en masa al nuevo EstadodeIsraelyminoritariamenteaEspaña.Unbuennúmerodecolonosdeorigeneuropeoemigraron o regresaron a Francia y España. Se produjo un importante éxodo rural, delque resultó la formación de muchos núcleos chabolistas. Importantes contingentes detrabajadoresmarroquíesemigraronaEuropa:Francia,Bélgica,PaísesBajos,Italia,ydesdefinalesdelosochenta,España.Laemigracióny el turismo han propiciado importantes transformaciones sociales en Marruecos.

La independencia supuso una transformación de las estructuras políticas y administrativas. Marruecos se alineó en el bloque occidental,

2. Las personas marroquíes residentes en España y en la Comunidad Valenciana


once ciudades con mayor número de personas procedentes de Marruecos sólo alcanzan un 38% de la población marroquí residente en la Comunidad Valenciana.

las ciudades de Ceuta y Melilla el número de mujeres marroquíes supera al de hombres.

También es ilustrativo ver la distribuciónde personas marroquíes empadronadas en España por provincias (gráfico 5 y tabla2, al final). Como podemos observar, lasprincipales provincias según el volumen de población marroquí empadronada son:Barcelona, con más de 200.000 personas; Madrid y Murcia, con más de 50.000 personas; Málaga, Almería, Alicante, Valencia, Castellón, Tarragona, Girona, Lleida, Zaragoza, Toledo,Baleares y Las Palmas de Gran Canaria, con más de 10.000 personas; y Navarra, La Rioja, Cáceres, Huelva, Sevilla, Cádiz, Córdoba y Granada, con más de 5.000 personas. Sin embargo, hemos de subrayar las magnitudes pequeñas de esta población en relación con las poblaciones totales de cada provincia. Esta afirmación no disminuye la importanciade las respuestas institucionales ante las características y necesidades de estas personas,sinotodolocontrario:loquepermitees mostrar la dimensión, más que asumible, que estas respuestas deben tener en cuenta. También hemos de señalar el asentamientode las personas procedentes de Marruecos en todo el territorio nacional.

Por último, en cuanto a la residencia de las personas marroquíes en la Comunidad Valenciana (gráfico 6), podemos ver algosimilar a lo que ocurre a nivel nacional. En primer lugar, las personas procedentes de Marruecos se encuentran repartidas por una buena parte del territorio de la Comunidad Valenciana. En el gráfico de porcentajeshemos señalado sólo aquellos municipios en los que la población de origen marroquí supone, al menos, un 1% de la población total del municipio. En segundo lugar, las proporciones más altas se localizan en la Vega Baja y en la mitad norte de la franja costera de la provincia de Castellón. Además, en las capitales de Alicante y Castellón, la población marroquí no llega al 5% de la población total de estas ciudades y, en Valencia, no alcanza el 0,5% de la población total. En cifras absolutas, podemos ver un asentamiento importante en elejeAlicante-Elche-Crevillente,enlaciudaddeValencia,yenCastellón-Burriana-Vila-real.A estas zonas les siguen en importancia las de laVegaBaja,SaguntoyOnda.Y,alcontrariode lo que ocurre en otras nacionalidades, las

Fuente: Elaboración propia a partir de los datos delPadrón, INE. Datos definitivos. Última actualización el2-2-2010referentealaspersonasextranjerasresidentesenEspañaa1-1-2009.

Tabla1. Personasdenacionalidadmarroquí residentesen España por CCAA. 2009

Marroquíes en España Total Varones Mujeres

TOTALESPAÑA 718.055 443.898 274.157

ANDALUCIA 103.903 64.849 39.054

ARAGÓN 17.831 11.597 6.234

ASTURIAS 2.121 1.359 762

BALEARES 23.192 14.691 8.501

CANARIAS 17.853 11.991 5.862

CANTABRIA 1.617 1.092 525

CASTILLAYLEÓN 18.983 12.079 6.904

CASTILLA-LAMANCHA 32.888 21.295 11.593

CATALUÑA 226.930 134.728 92.202

COMUNITATVALENCIANA 73.130 45.639 27.491

EXTREMADURA 8.522 5.062 3.460

GALICIA 5.767 3.656 2.111

MADRID 83.294 50.324 32.970

MURCIA 63.481 42.124 21.357

NAVARRA 8.698 5.552 3.146

PAISVASCO 12.678 8.634 4.044

LARIOJA 8.051 4.875 3.176

CEUTA 2.972 1.468 1.504

MELILLA 6.144 2.883 3.261



Gráfico4.Hombresymujeresmarroquíesempadronadasen España, por CCAA. 2009

Hombres

Mujeres

Hombres

Mujeres


Gráfico 5. Principales comunidades marroquíes enEspaña. 2009

Menos de 100 personas de nacionalidad marroquí

2001-3000personasdenacionalidadmarroquí


Más de 10000 personas de nacionalidad marroquí





Gráfico2.PoblaciónmarroquíresidenteenEspaña


Gráfico3.Poblaciónmarroquí residenteenEspañaporedad. 2009


Fuente:ElaboraciónpropiaapartirdelosdatosdelPadrón,INE.Datosdefinitivos.Últimaactualizaciónel2-2-2010referentealaspersonasextranjerasresidentesenEspañaa1-1-2009.

Gráfico 6. Comparación de la residencia de personas de nacionalidadmarroquí en la Comunidad Valenciana enporcentajes y números absolutos. 2009

3. Déjame contarte cómo me siento cuando me preguntan “de dónde eres”

“A nivel personal es mi tierra y mi cultura. Me siento afortunado de pertenecer a dos culturas, estoy sacando lo mejor y lo bueno de las dos. La cultura de aquí, la española, porque llevo años aquí y me siento español. Actúo como español, pero siendo marroquí. Cuando estoy en Marruecos actúo como marroquí, pero intento al máximo alejar lascosas que no comparto. Siempre una persona tiene tendencia a compartir algunas cosas y no compartir otras, ideas, cosas, ropa, opiniones políticas, siempre me siento con la libertad de elegir porque me siento afortunado de tener dos culturas a la vez”.

“Pues de donde soy, me identifico con mipaís, Marruecos. Cómo me siento yo creo que dependerá de la persona que me hace la pregunta, cada vez lo voy asumiendo más. Lo de Marruecos para mí ya no es tan complejo, pero al principio era una pregunta que intentaba desviar, a veces hasta contestaba «soy del mundo», dependía simplemente de la persona que me estuviera preguntando. Tengo la suerte de tener rasgos que no sonmuy marroquíes, por lo que la gente no me identifica rápidamente. Al principio pensabaque España era un mundo maravilloso, pero hay mucha gente racista y cuando alguien te pregunta piensas, ¿y por qué esa pregunta? Pero ahora la verdad es que después de ocho años en España yo digo que soy de Marruecos muy orgullosa de serlo“.


“Les digo «¡soy moro!», para que no me molesten, para que no lo digan detrás de mí, para decirlo yo, es una palabra normal, tal vez. «Moro»significaqueyosoymusulmán,esloque ellos dicen, pero para nosotros, para la mayoría es una palabra mala. Moro es como un insulto, ¿sabes? Ellos la proceden como un insulto, la mayoría de los españoles, por eso para mí hay que decirla antes que él para tranquilizarlo”.

“Yo soy de Marruecos. Me siento siempre bien porque como estoy aquí en la mezquita tengo amigos y tengo trabajo. Estoy muy contento”.

“Cuando me preguntan de dónde soy, responderíacomosiempre:soydenacionalidadmarroquí. Mi primer país es Marruecos, mi país de origen, y mi segundo país es España. Me siento orgulloso de mi propio país porque es el que me dio la vida, me formó, es decir, me mandó listo para aquí y aquí estoy desarrollando lo que aprendí por allí, aparte de lo que estoy aprendiendo y sigo aprendiendo por aquí en España”.

“En ocasiones, siento que es un orgullo y hay veces que te da un poco de corte, por los estereotipos que tiene la gente aquí, pero hay otras veces que dices pues no, o sea, soy de allí, de donde vengo, de Marruecos”.

4. Marruecos, mi país

“Bueno, ya sabemos que Marruecos es un país del «TercerMundo». Es unpaís de otracultura, religión, hay conflictos internos queno se notan mucho. En general se vive de dos formas, una forma moderna y una forma tradicional, pero tampoco hay que olvidar a la clase media que está sacando lo bueno de las dos. Sí hay diferencias. Aparte de los dialectos, los idiomas, está también la ropa y el modo de ver las cosas. La prueba es que Marruecos está formado digamos de diferentes etnias.

El islam normalmente indica ciertas cosas, pero si vas a una zona de los bereberes o de los saharauis ves otras conductas, no tienen nada que ver, son practicantes, pero no es igual que la religión como se vive en otros países árabes.

Por ejemplo Irán, árabes o musulmanes,de Arabia Saudita, donde las mujeres están tapadas hasta las uñas. Mientras que en Maruecos no, hay una libertad, incluso eso se puede demostrar de la convivencia que hay hoy en día entre judíos o cristianos.

Hay convivencia. Es un país desde el punto de vista de la geografía, de la economía, de la tradición, de la cultura, que hay una cierta armonía. Hay mucha desigualdad y es verdad que se nota. Sobre todo en las zonas lejanas que no están dotadas de medios. Es una zona de montañas, y han sido marginados hace tiempo por su rebeldía. A los franceses, cuando conquistaron Marruecos, les interesaba las tierras digamos como lo llamaban ellos el «Marruecos útil», entonces las montañas no les interesaban porque no podían ahí montar agricultura, se fueron a tierras fértiles. Entonces eso se cuidó bastante, el resto se quedó a lo largo de los años sin ayudas, marginado, olvidado.

Antes la situación era bastante dura, la libertad de expresión, estas cosas. Ahíinterviene siempre la seguridad, el objetivo era conseguir una estabilidad. Cuando hay un desorden que puede afectar, de cerca o lejos, al poder, ahí interviene el ejército. Siempre ha intervenido la monarquía ante actividades que el poder consideraba un peligro para él, pero últimamente todo el mundo está constatando que hay voluntad de cambio, porque todo está cambiando con una velocidad increíble. En Marruecos hay democracia hasta cierto punto…

La gente va a votar, todo es democrático al

Fuente: disponible online el 1-2-2010 en lapagina:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/Berber-map-2e.png

Distribución de los grupos y lenguas bereberes


100%, los pasos, todo, pero no es, sigue la manipulación de parte de los que tienen el poder. La gente normal no puede acceder al poder en Marruecos, es muy difícil, debes tener detrás de ti un apoyo de otro tipo. Hay parlamentariosquesonanalfabetos:entoncesdepende cómo ellos van moviendo los hilos, es tu habilidad, falta que tengas contactos.

Lo que más me gusta de la forma de ser de mi pueblo es la diversidad, la generosidad. La gente está cambiando bastante como en cualquier sitio donde entra con fuerza el modernismo, pero ahí siguen existiendocosas buenas, como aquí en España están añorando cosas que han perdido y lo dicen. Marruecos está en esa fase, está perdiendo en el momento actual, a lo mejor dentro de 50 o 100 años va a añorar estas cosas. Se está perdiendo generosidad, porque la gente se ha convertido cada vez más materialista, entonces se va olvidando del otro.

¡El islam es una religión moderada que siempre ha convivido en todas las naciones, desde el nacimiento de esta religión hasta hoy en día! Entonces, depende de las ramas filosóficas, cada uno interpreta esto de laforma que le interesa a él. Y Marruecos siempre ha sido un país imparcial, porque hay ramas en el islam, hay las más duras y hay uno que se llama el Malequí que es el nuestro en Marruecos, que es abierto. Es una rama, nopodemoscalificarlocomoislam,no,esunainterpretación del islam, porque Él vino para ayudar al ser humano y no para complicarle lavida,hacerelbien,nodañaralosdemás:Notienesqueexhibirparapresumir,notienesque comer mucho, los otros están sufriendo de hambre, eso es un principio fundamental de la vida en esta tierra.

Pero la gente lo interpreta según sus convicciones, según su cultura local, no es la cultura islámica sus frustraciones, sus conceptos, sus envidias, eso depende de las personas, no depende de la religión. Lo que menos me gusta de Marruecos es el contraste a nivel educativo. Por ejemplo, hay gente que no tiene estudios, que no sabe nada. Hay gente que tiene un nivel de vida muy elevado, mientras que en otros pueblos hay niños que van sin zapatos y no tienen escuela cerca. No me gusta ese contraste. Puedes ver una chica con vaqueros y al lado hay otra tapada, y dices

«¿cómo es posible?». Y están en el mismo bus. Opuedesverunoconuntatuaje,unpiercingyotro con una barba que te asusta”.

“Creo que Marruecos es un país de contrastes, un país en el que puedes encontrar de todo. Los primeros días que estuve aquí en España la gente me preguntaba si había coches, si al llegar a mi país había un camello que me esperaba para cruzar la frontera, ese tipo de detalles, pero como he dicho, encuentras de todo, coches de lujo y pobreza. Es un país también muy cálido, la gente es muy abierta a todas las culturas, ahí sí que se puede dar ejemplo de lo que es la interculturalidad, que muchas veces se nombra desde aquí, pero a la hora de aplicarla se limita a jornadas de convivencia o cenas interculturales. Es un país que está ahora en una fase de transición que desde occidente se ve bastante lenta, pero yo considero que es importante.

Yo creo que la labor que está haciendo ahora el Rey de Marruecos, aunque esto también se me critica mucho, es una labor interesante. No es nada fácil cambiar un país en el que la democracia hasta pierde el sentido de la palabra, pero sí que siento que se están haciendo avances, hoy en día se puede hablar del mismo Rey de Marruecos en los periódicos, cosa que antes era algo imposible. Se critica al Parlamento, se critican muchas cosas y pienso que es un avance. El problema que igual tenemos en Marruecos es que la mayoría, aproximadamenteel50%,songentequenosabe leer, y aplicar una democracia tan similar alaqueexisteaquíseríaunriesgo.

YosoydeTetuán,queesunaciudadfronterizacon Ceuta. Por eso, podemos captar todas las antenas televisivas de España. Desde los dos o tres años ya podía ver todas las cadenas españolas. Yo veía el día a día de la vida en España a través del televisor y pensaba que la vida aquí era muy diferente, pero ahora creo que no somos tan distintos. Igualsonlascondicionesdevidalasquesondiferentes. También como creo aquí el temade los andaluces, los gallegos, los catalanes, allí también tenemos nuestras diferencias, que a veces son una riqueza porque son una diversidad, pero a veces, «ésos son de las ciudades imperiales, ésos son de pueblo».


derechos. Hoy, en cambio, en Marruecos hay un programa dirigido a familias pobres, y son becas que se le dan mensualmente a la familia del menor para que este niño deje de trabajar e incluirlo en las escuelas. Sí que hay un montón de programas. El programa, por ejemplo, de desarrollo humano, hay para escolares y para formación profesional. Es posible que necesitemos unos 20 años más para alcanzar el nivel de aquí, pero sí que se están haciendo cosas, hay proyectos y estamos en un cambio de mentalidad que es cuestión de tiempo. Dependerá de que la gente crea que eso es posible o no.

Hay también mucha diferencia de nivel intelectual entre la gente de los pueblos y las ciudades. Y hoy en día, el paro es un problema muy grave en Marruecos. Hasta podemos decir que existe más paro en las personasque están más formadas y por eso también hay muchas iniciativas para darles empleo. Se están haciendo políticas contra la fuga de cerebros a Europa, pero sigue siendo muy complicado, porque si tienes una persona con un doctorado, el salario que le vas a pagar a éste no puede ser como el de una persona que solamente tiene una FP1 o algo así. Hay paro a todos los niveles, no solamente los que tienen títulos, y faltan muchos puestos de trabajo.

La gente tiene arraigado que la policía está vendida, que la corrupción está por todos los lados. Mucha gente dice que hay mucha corrupción, pero mucha gente paga para tener un turno antes, y todo el mundo critica, pero todo el mundo ayuda para que exista estacorrupción. Los de las fuerzas armadas, por desgracia, tienen unos salarios muy bajos y ya se sabe muchas veces que tienen vidas más altas del nivel del salario que tienen ¿y eso de dónde viene? Pero aún así sigo pensando que haydetodo:unosbuenos,otrosmalos.

Siento que es un país también bastante controlado, igual no hasta el extremo dealgunos países latinoamericanos en los que encuentras a la policía armada en todas las calles, pero sí un país en el que la policía secreta funciona creoquemejor que laCIA,porque están en todos lados, entrando y todo, pero creo que también es necesario, sobre todo en Marruecos, que es un país donde hay el tema del terrorismo… Hemos tenido casos de terrorismo islámico, yo le llamo terrorismo,

(…) La gente vive el día a día, hay algunos más afortunados que son los que tienen las condiciones más fáciles, el trabajo diario. Lo más complicado es la gente que se busca la vida, los que viven en la pobreza, pues hay gente que sale todos los días para buscarse 2 euros e igual lo consiguen o igual no, en muchos casos encuentras que toda la familia sale en busca de esos 2 euros, no solamente el padre y la madre, sino los niños, que a veces el trabajo de los menores ahí en Marruecos todavía no se respeta. Las diferencias entre clases, yo creo que la clase alta en Marruecos podría decir que son más ricos que los ricos de España. Pero eso qué quiere decir, que también los pobres nuestros son más pobres aún, y la clase media aún está formándose, está mejorando un poco, está más amplia que hace 10 años, pero hay mucha pobreza en Marruecos.

El Rey es el que manda en todo, y cualquier decisión que pueda tomar el Parlamento, al final, la últimapalabra la tiene él (…). EnMarruecos no existe como aquí en Españalos dos bloques de partidos mayoritarios, que muchas veces también se critica allí, pero al menos la gente se puede identificar con laderecha o con la izquierda. Podemos encontrar más de 50 partidos políticos, entonces claro, la gente se pierde entre toda esta multitud, esa diversidad, y es uno de los grandes problemas. Hay gente que llega al poder porque se compran votos, porque por desgracia eso existe,perotambiénhaygentequellegaporméritos propios.

Aunque en Marruecos tenemos la enseñanza gratuita, todavía más de la mitad de la población no sabe leer ni escribir, con una población así es normal que aún tengamos esos problemas. Yo creo que, en parte, claro, hemos tenido años de colonialismo. Había zonas que no había ni escuelas, hoy en día sí hay, aunque sea una escuela en una habitación pequeña, pero al menos existe,antes un hombre prefiere que su hija de 13años se case y es un gasto menos. El tema de lapobrezatambiéninfluye,ylasdistancias,siun niño tiene que ir caminando más de 30 Km. para llegar a una escuela, acaba ayudando en el campo.

Tenemos un dicho en Marruecos que dice:Cuando el pueblo busca el pan, no pide sus


Tengoquereconocerqueloquemásmegustade mi país es la comida, es de una riqueza extraordinaria. Creo que la cocina marroquíestáclasificadalaterceradelmundo.Tambiénme quedaré con la gente, la gente tiene un sentido de la lucha diaria pese a que las cosas son complicadas. El sentido de la familia o la unidad de la familia. En Marruecos es súper feo que tú lleves a tu madre a una residencia de ancianos, porque en algún momento te dieron y tienes que devolver lo que te han dado, el respeto a la gente mayor, yo creo que un poco eso es la educación. Mi país también esmuybonitoanivelgeográfico:puedesteneruna montaña con nieve y puedes esquiar y, a continuación, puedes bajarte al desierto del Sahara, o a casi 3.000 km, playas, muchas de las cuales aún son muy vírgenes, son preciosas. El potencial histórico, porque hemos tenido un montón de capitales imperiales, muchas culturas que han pasado por Marruecos han dejadosuhuellayesoalfinalsereflejaenlagente, en la arquitectura y en todo.

Lo que menos me gusta es la hipocresía que existeavecesenlasociedad,comocuandounotiene que mostrar que tiene riquezas; cuando un chico en una familia puede tener una novia mientras la chica no puede tener un novio; cuando lo más importante es esconder los errores por lo que digan o piensen los demás.CuandoestoyaquídefiendoqueMarruecosnoes así y cuando voy allá estoy en lo contrario, pues España tampoco es como allí se piensa. Y un poco sí que me gustaría que en mi país al menos la gente sepa sus derechos, eso creo que es importante, pero a veces la gente ni sabe lo que es su derecho y no puede luchar por ello: ¿cómo vas a luchar por algo si nosabes que es tuyo?”

“Tenemos de todo, pero lo que falta es eltrabajo y un poquito de orden, un poquito de sanidad, de seguridad, perohayde todo. Tupaís natal es tu país natal. Y siempre tienes nostalgia de este país porque hay recuerdos, hay muchas cosas que te relacionan con él. Yo soy de ciudad. Estudié y crecí en la capital. Tengootropuntodevista,nocomolagentedelos pueblos, que están un poquito lejos de la civilización. Yo antes trabajaba y tenía de todo. Yo he venido aquí no por el dinero sino por la forma de vivir, allí nos faltan muchas cosas (…). También hay discriminación dentro del

porque de verdad el nombre de islámico yo creo que no es justo para la religión musulmana.

La mayoría de las leyes marroquíes también están basadas en las leyes musulmanas, pero no es un país extremista. Por ejemplo,en Marruecos tenemos hoy en día un montón de movimientos feministas, la mujer puede ir con pañuelo o sin pañuelo, no hay ninguna ley ni que la obligue ni que le prohíba llevar el velo. Es un país abierto, pero siempre vas a encontrar personas más religiosas que otras. No somos un Estado laico, pero sí un Estado más abierto. La creencia de la ley musulmana es cuestión de cada persona y cada uno lo aplica como le da la gana.

Yo creo que el velo o la ropa o una minifalda no puede ser un símbolo de si una mujer es más libre o menos, porque aquí hay muchas chicas que pueden ir a una playa nudista, pero después no son libres para otras cosas o en otras situaciones. Son temas totalmente distintos, la vestimenta no es un símbolo de si una mujer es libre o no.

Fuente:disponibleonlineel11-3-2010enlapágina:http://www.panoramio.com/photo/721391

Medina azul, Chefchaouen


ellos son los que hicieron los golpes de Estado y ahora es el Rey el que controla el Gobierno y los militares, a los dos, es el Jefe mayor. En Marruecos hablo mi idioma berebere y hablo árabe, incluso hablo francés. Estudié en árabe y jugué toda mi infancia con chicos árabes, crecí en un ambiente árabe. Pero la gente de pueblos y la gente del sur es diferente, la zona de los bereberes todavía hablan berebere y poco árabe. Para ellos es un idioma nuevo y ahora se está convirtiendo en una moda hablar enárabe:seborraelberebereyentraelárabe,seestáextendiendoportodoelpaís.

Estaba el alfaquí de la mezquita que nos enseñaba el Corán y a escribir en árabe, esto es desde los 4 hasta los 7 años. A los 7 años empecé en la escuela pública. Hasta el tercer año nos enseñaban sólo árabe y a partir del tercero empezábamos con el francés. Empezábamos a estudiar francés a los 10 años de edad, lo mismo que la historia y las matemáticas. Cuando empiezas la Secundaria eliges la carrera que quieres, científica oliteraria. Estás tres años preparándote para el bachillerato y cuando te examinan delbachilleratopasasalaUniversidadysiguestucarreracientíficaoliteraria.Lamayoríadelagente es musulmana, pero no son practicantes. La mayoría de los jóvenes no van a la mezquita, no practican, sólo los mayores. En los pueblos se practica más el islam que en la ciudad, porque la ciudad es grande, hay muchas cosas que hacen los jóvenes. En los pueblos hay algunos jóvenes que tienen vergüenza de no ir a la mezquita, no como en la ciudad. Además hay judíos, tenemos el judaísmo y el catolicismo básicamente, pero nos llevamos bien, hablamos y somos vecinos, tenemos negocios entre nosotros, hay confianza ytodo. Nos respetan y les respetamos. Cuando estaba la Unión Soviética había una ola,podemos decir, de jóvenes que entraban en este sistema, y había institutos rusos allí para enseñar idiomas. Y los universitarios iban a Rusia para acabar sus estudios universitarios allí, pero ahora no. Y muchos de los que se fueron a estudiar a Rusia se volvieron ateos. Es la influenciadel comunismo.Erasólounaépoca, ahora no, hay poca gente atea.

En Marruecos sólo necesitamos un poquito de democracia. Porque crecemos en un ambiente en el que la opresión se da en todo. Marruecos, para mí, no es un país democrático. Podemos

mismo país. En mi país, tenemos varias zonas e incluso varios idiomas, cada parte habla su dialecto, no hay un acuerdo entre ellos. Ademáshaycuestioneshistóricasentreellos:los ciudadanos de Marruecos son los bereberes y los árabes son los que introdujeron el islam en Marruecos, no son los dueños de la tierra y enestepuntosiemprehayunconflictoentresárabes y bereberes. Los árabes son más ricos y los bereberes son más pobres. Ahora la mayoría de los árabes son los que están en el Gobierno. Y la mayoría de los bereberes son la gente de negocios, los que trabajan para ellos mismos, buscan su vida y hay diferencias.

En Marruecos ha habido muchos golpes de Estado, casi once, y este asunto es más peligroso. Hay una línea, un límite. Hay un sistema arriba que no te deja llegar. Es el Rey y su familia. Ellos son los que gobiernan y controlan todo, no sólo ciertos puntos. Y tú hasta un cierto límite puedes llegar, más no puedes. La familia real es árabe. Los militares en mi país no son poderosos como en otros países, porque no es un país militar. Porque


LaGranMezquitaHassanII,Casablanca


estos límites. No es una democracia, no hay una libertad 100%. Hay unos derechos que están mejor que muchos otros países en el mundo, pero en general no es una democracia perfecta. La economía es la llave de la política y, en Marruecos, la economía está en manos de la familia del rey. El Rey actual no es como su padre, que se metía en todas las cosas. Éste ha dado libertad en muchas cosas, ha mejorado muchas cosas, en libertades personales, en la igualdad de las mujeres, pero a nivel de poder, es muy difícil”.

5. Por qué me fui y por qué vine

“Porunacuestióndeidioma.YovivoenTetuán,lagentedeTetuán entraenCeuta sólo conpasaporte, sin visado ni nada, y a nivel del idiomalosdeTetuánylosdeTángersabemosun poco de español. Me fui a Francia casi dos semanas porque dos de mis hermanos viven ahí, también tengo una hermana que está viviendo aquí. Sé hablar francés mejor que castellano, pero no se por qué el castellano me gusta más, por eso, por curiosidad, me quedé aquí. Y cuando me encontré algunos hermanos enelCentroCulturalIslámicodeValenciamedieron más ganas de quedarme aquí.

Yo tenía un trabajo en Marruecos, muy buen trabajo, después de terminar mis estudios entré directamente a trabajar en una empresa de azulejos, y aunque no tenía nada que ver con la carrera que hice, estaba como jefe técnico de una sección y me pagaban bien. Pero hay algunas cosas que no se miden con dinero o con el nivel de vida, hay algunas cosas que se sienten, que no puedes encontrar en cualquier lugar del mundo. Aquí la parte de la hermandad que encontré y que todavía estoy encontrando es algo especial. Porque cuando alguien te ama solamente por hermandad como me ha pasado aquí, por Dios, es una cosa muy difícil de encontrar. En Marruecos tenemos esto, pero no lo sentimos, porque aquí como inmigrantes, como extranjeros, como estamos lejos denuestrafamilia,sentimosestasignificación.

Seguir estudiando es una oportunidad para mí, para no perder lo que he estudiado, fueron casi 15 años de estudios en Marruecos para luego trabajar en un dominio que no tiene que ver con tus estudios. Siempre digo a la gente que debes decidir si te vas a quedar o no. Si vas

decir que Marruecos es un país virgen, necesita de todo, no tenemos carreteras, no tenemos muchas cosas. Es un país que no está avanzado. Lo que más necesita es gente educada y formada para dirigir y que sepa lo que necesita Marruecos”.

“Las personas viven bien en Marruecos, ya que en mi religión los ricos ayudan a los pobres en cualquier momento. En el Ramadán, todo lo quepuedandarselodanalospobres.Existenárabes que no practican el islam porque piensan que los privan de libertad, mientras que en el islam hay bastantes libertades. En mi pueblo se respeta a la gente si no quiere practicarlo, pero sí se les habla de que deberían hacerlo. Lo que más valoro es la cultura, ya que ha perdurado a lo largo de muchos siglos. LoquemásmegustaeslafiestadelCordero:se juntan todos los musulmanes a rezar en la mezquita, y después de eso va la familia a casa y matan un cordero y lo comen, el padre es el encargado de matarlo. Yo hablo castellano y estudie inglés, aunque ya no lo hablo. En las escuelas públicas enseñan árabe, ingles y francés, y últimamente se ha impuesto que se pueda elegir entre inglés o español. Lo que más me importa es que hay gente que quiere enseñarles a sus hijos el islam, pero hay otros queprefiereneldineroyesunanormaquenosiempre el dinero debe de ser para uno, sino para ayudar al pobre, eso es el islam”.

“La mayoría del pueblo marroquí no es rico, pero no necesita comida, hay comida y hay ropa siempre. Pero levantar el nivel de vida de lamayoríadelagenteesdifícil.Existelaclaserica aunque incluye poca gente. La mayoría de lagente,noséexactamente lasestadísticas,pero más del 70% de gente es pobrecita, casi pobre pero no hay hambre. Las viviendas no son un gran problema en Marruecos, la mayoría de gente tiene su vivienda, a través de sus padres, de familia, o bien va a un pedazo de tierra que es muy barato y construye una casa. Hasta ahora las viviendas no son un gran problema como aquí.

El Gobierno es el dominante, no te deja incorporarte como quieras a donde quieras, sino lo que quieran ellos. Hay un poco de libertad de pensamiento, de opinión, te dejan jugar en algunos límites, pero no puedes pasar


con tres amigos argelinos y estamos viviendo allí mejor que antes.

Los primeros tres meses pensé que me había equivocado al venir. Cuando llegué a España tenía ganas de volver porque vine solo, sin mi madre ni mi padre. Los primeros meses estaba siempre en casa porque no conocía la mezquita, sólo estaba en la calle con algunos amigos y me aburría. Y cuando entré aquí en la mezquita cada día conocí a una persona nueva y las cosas mejoraron. Ha sido una buena decisión venir aquí”.

“Vine para mejorar mi vida y mi situación económica. Estaba trabajando en una agencia de viajes de turismo. Era también joven, me vine por aquí cuando acabé mis estudios, después de haber trabajado un par de años o tres. Llegué a España el 18 de junio del 98. Cuando acabé iba de director de agencia de viajes de turismo, quería hacer unos estudios superiores en España con una beca. La beca no me la concedieron y me vine aquí con un visado de turista. Se me caducó y me quedé aquí.IntentématricularmeenlaUniversidad,pero me pusieron algunas pegas.

No ha sido nada fácil porque había también promesas de gente que cuando yo estaba allí, ellos estaban en España y venían a Marruecos ymedecían:«cuandoquierastepuedesvenir,te vamos a apoyar». Y luego a la hora de la verdad te tienes que pagar tu propia comida. De hecho, nada más llegar aquí tuve que trabajar en el campo porque era la opción que tenía.Trabajarahíparapoder,por lomenos,sostenerme y tener al menos algo de comer. Estuve seis meses sin contrato y gracias a gente que conocí en el campo pude conseguir mi primer permiso, y hasta ahora. Pero el tema de los estudios siguió estando, sigue siendo un sueño, aunque no es nada fácil, porque a veces las cosas no van como uno quiere. Elegí España para vivir porque, primero, le tenía un gran cariño, incluso hablaba español en Marruecos y no soy de la zona del Norte, soy del mismísimo centro de Marruecos.

Me gustaba como sonaba, cuando éramos niños antes de aprender el español escuchaba la radio, escuchaba el español y me intrigaba, no entendía lo que se decía, excepto algunapalabra que se parecía al francés, alguna que

a estar, hazte un plan como que vas a estar aquí, esfuérzate para mejor, o si decides que vas a volver prepara también las cosas que te ayuden a volver, a vivir tranquilamente allí. Pero no tomar decisiones es una cosa que te deja siempre en medio. Mi ilusión es encontrar un trabajo que me permita viajar entre España y Marruecos, por eso elegí estudiar Gestión y Comunicación de Empresas”.

“Cuando estaba allí veía a los amigos que tenía fuera de Marruecos. Muchos de mis amigos salieron y ya no me quedaban muchos allí, por eso pensé que no quería quedarme solo allí y que quería cambiar. Dije «me voy a España, que a lo mejor encuentro un trabajo mejor que aquí». Sí quería mejorar mi vida, pero tampoco en España es fácil arreglar permisos y hacer muchas cosas. Cambiar la vida es un poco difícil, no hay muchas diferencias entre Marruecos y España. La verdad es que tenía ganasdeiraotropaís,aItalia,ypensé,«¿voya Italia o a España?». En Italia no tengo anadie, en España tengo tíos.

Cuando llegué a Valencia entré en casa de unos amigos y luego la policía me pidió mi documentación y yo no la tenía. Yo no hablaba castellano, y me dijeron que como no hablaba castellano tenía que irme con ellos. Yo no entendía nada, era la primera semana y sólo entendía «hola» y «hasta luego». Me fui con ellos a la comisaría y allí había una chica marroquí que hacía de traductora. Yo le dije que estaba con amigos aquí y ella me dijo que no iban a dejarme y que me iban a llevar a una residencia, un centro de acogida de menores. Yo tenía un poco de miedo porque no conocía a nadie, nadie hablaba árabe y las caras eran diferentes. Y me fui a un centro en el que encontré otros chicos marroquíes que está en Alboraya. Me quedé allí tres meses y cuando cumplí los 16 años me mandaron a un piso en el barrio del Carmen. Allí me porté bien, conocí a mis amigos y amigas y aprendí castellano. Arreglé mi permiso de residencia y me ayudaron a muchas cosas. Ahora conozco a un montón de gente, muchos de ellos españoles. Ellos vienen en mi casa, salimos y todo. Los monitores también me conocen, vamos al gimnasio… Con ellos aprendí el idioma, me enseñaron cosas, esto cómo funciona... Y cuando cumplí los 18 años salí, porque ya era mayor y no podía vivir con ellos. Cogí una casa


que España tiene dinero y que podría venir a trabajar aquí y con ello ayudar a mis padres. España es la parte más rica y más cercana a Marruecos; bueno, eso decía la gente que llegaba a Marruecos, pero ahora que estoy me doy cuenta y les digo a mis amigos que lo piensen, que no es como lo cuentan los que vuelven al país, y que es mejor quedarse allí. Para venir, tomé un autobús con mis amigos. Cuando acabamos las clases, salimos todo mi grupo de amigos y el que sabía conducir la patera, la llevó al mar y luego llegamos a España. Éramos setenta personas, pero no llegaron todos. Salimos todos bien del mar, pero nos agarraron los policías y a los mayores de 18 años los detuvieron y los golpearon mucho para atemorizarlos y que no lo volvieran a hacer, y los devolvieron a Marruecos. Sólo los menores nos quedamos y nos llevaron a los Centros de Atención de Menores. Como yo tenía un tío en Murcia, él vino a recogerme, ya que no había plazas en los centros, y si no venía a por mí, me devolvían a Marruecos. Viví dos meses con mi tío y luego me vine a Valencia y trabajé en Programa General de Soldadura siete meses, luego trabajé en una EscuelaTallerenlaquemetocabahacertutoría

otra palabra, no muchas, pero me creó una cierta necesidad de aprender.

En Marruecos hay mucha gente española y siempre hay contacto continuo, la televisión, las cadenas, los canales de televisión españoles se ven también allí. Se ve Antena 3, la primera, Telecinco, Canal Sur de Andalucía, Radio-televisión Tarifa… Llegué aquí con un ferryrápido. El viaje duró 45 minutos desde Ceuta a Algeciras, y luego de Algeciras a Valencia en coche. Yo me quedé, decidí quedarme y ellos volvieron a su trabajo, yo me quedé aquí, me lo jugué todo y mira, aquí estamos. Si te digo la verdad, siempre he pensado en volver algún día, pero no va ser ni hoy ni mañana, seguro será dentro de un tiempo. Si tengo que volver a Marruecos, tendré que volver con algún proyecto o para realizar alguna inversión, y así seguiré viviendo aquí y allá.

Así que Marruecos será siempre mi país y España mi segundo país. Si volviera a Marruecos, la idea que he tenido siempre es montar mi propia agencia de viajes, pero con el desarrollo de las cosas uno tiene que acoplarse a lo que es el mercado laboral, a los sectores de actividad.

Cuando llegué fue una decepción. Inclusopensé en volver, pero no podía volver porque ya una vez hecho el primer paso uno tiene que hacer lo que sea para llegar a buen puerto. Es decir, si no puedo trabajar en lo mío, ni tampoco puedo estudiar, por lo menos me ganoeldinerooaprendoalgúnoficio.Aunquetardé, de hecho aprendí un par de oficios otres. Por todo eso, a veces pienso que no fue una decisión acertada el venir y a veces pienso que sí lo fue. Depende del estado de ánimotambién:cuandounotienetrabajo,estáganando dinero y tiene el bolsillo lleno, piensa que está bien, que si se hubiera quedado en Marruecos no tendría esto, pero cuando estás trabajando y tienes un trabajo que requiere un esfuerzofísico,teensucias…,piensas:«¿paraqué me han servido 19 años de estudios?». Es un dilema, es una sensación amarga y dulce al mismo tiempo”.

“Decidí salir de Marruecos, ya que mis padres son muy pobres y, como yo estudiaba, esperaba las vacaciones para trabajar y así poder pagarme los libros. Entonces pensé


Tintoreros,Fez


y práctica para graduarme. Si encontrase trabajoenmipaísprefieroestarenmiculturay con mis padres; pero si aquí tengo un trabajo que me permita ayudar a mis padres y a mí, preferiría quedarme. Creo que sí fue acertada mi decisión de venir a España, porque hoy me encuentro mucho mejor que cuando estaba en Marruecos, y mis padres están mejor porque les mando dinero”.

“Me vine porque estoy buscando la seguridad, una forma de vivir como persona en una sociedad que me respete y que me dé un valor como ser humano. No estoy buscando nada material,enmipaísteníadetodo:micasa,mitrabajo, mi coche, mi familia, pero el ambiente no me gustaba. He salido a la edad de 37 años, bajo mi responsabilidad. He tenido muchas experienciasyporesohevistoquenohayuncambio, no hay un desarrollo en mi país. No hay democracia, el sistema sanitario falta, no hay seguridad en las calles, si tienes dinero no estás estable, si no tienes tampoco lo estás, da igual si tienes o no tienes. Entonces hay que salir. Si te daña alguien de fuera no es tan malo como si te daña alguien de tu sangre. Hay que salir,porqueentupaístesientesextranjero,en tu país y en tu familia. Decidí venir a España porque aquí arreglan los papeles. Por eso, nada más. Y luego, cuando arreglaron mis papeles, supe lo que iba a hacer, son 2 años y 3 meses que estoy aquí. Antes estuve en Suecia, Alemania, Francia, y estuve también una vez aquí en España. Llegué a España

directamente de Marruecos con un barco que cogíenTánger.FuideRabataTánger.DespuésaTarifaydesdeTarifaaValenciadirectamenteen autobús. Tenía un amigo aquí. No sabíahablar español, sólo un poquito de inglés, y francés. Pero los españoles sólo hablan su idioma. Cuando llegué aquí en junio no sabía nada de castellano y en septiembre empecé mis cursos en CeiMigra. A los tres meses empezaba a hablarlo.

Ahora no puedo volver a Marruecos. La idea que tenía era ésa, marcharme a otro país. Tengo amigos, me estoy integrando en lacultura y también el clima aquí es bueno. Es muy difícil ahora cambiar a otro sitio. Sólo pienso en volver para vacaciones, pero no puedo vivir allí mi vida. Me encuentro bien aquí en España”.

“Terminé mi licenciatura en Químicas enla Facultad de Ciencias en Tetuán y vine ahacer aquí el Doctorado en Química. Eso era mi objetivo claro, después ya pasado mucho tiempo yo creo que no, que había otro objetivo más dentro de mí que yo no quería reconocer, que es conocer este mundo tan maravilloso que aparecía detrás del televisor porque de niña ibas viendo… Yo a los 12 años entendía castellano sin que nadie hablara castellano en mi casa, simplemente porque vas escuchando, los niños tienen más capacidad de aprender idiomas que cuando ya uno es mayor. La idea, también, era terminar mis estudios y regresar a mi país. Yo creo que nadie es dueño de un país, creo que todos somos ciudadanos del mundo. Yo creo que después de pasar ocho años ya he creado aquí, quieras o no, una red social (…). Al principio es muy complicado pero después vas un poco metiéndote en la sociedad y la ventaja que tenemos los inmigrantes es que festejamos nuestras fiestas y las fiestasdeaquí,entoncessiempreestamosdefiesta.

Estoy contenta, trabajando, ampliando mi área de trabajo, quiero tener el nivel más grande de experienciaprofesional,noestoydescartandola idea de volver, pero quiero volver para aportarytenerunproyectobiendefinido,perono volver solamente para buscar y empezar desde cero. Yo creo que ningún español lo haría.Tengoahora34añosyesmuydifícilquevuelvayempieceabuscardesdecero. Iguales egoísta de mi parte, pero gracias a Dios


CentrourbanodeTánger


viviendo aquí y me decían que viniera, que hace buen tiempo y tal (…). Yo trabajo, como y vivo normal y corriente, y ya he decidido estar aquí. E incluso justo en Valencia. Mi objetivo es estar aquí hasta siempre, pero me es igual vivir en mi país o igual en Francia, depende de las oportunidades. Cuando está en un sitio tiene que sentirse bien, si no está bien, o está molestando a los demás, o le están molestando, no es una convivencia. En el momento que hay convivencia, da igual dónde estás. Yo en Valencia me siento bien, me siento uno más. Yo lo veo bien, a pesar de los problemas laborales, de vez en cuando, o sociales y tal”.

6. Cómo veo este lugar y sus gentes

“En cualquier sitio hay gente mala y hay gente cerrada… Yo trato con las buenas personas, de lasONGs,lasactividades…Ycuandohablodelos marroquíes que están aquí a los que están allí lesdigo laverdad:que lamayoríade losque están aquí no tienen que estar aquí. Soy un poco duro en este punto de vista, pero hay quereconocerlo:estánenunpaísextranjero,no es obligatorio adaptarse, pero sí que trabajen seriamente. Si te ofrecen algo, tienes que estudiarlo, ir a por ello, pero no con ideas fijas.Loquelesexplicoesquelosespañolesson como la gente de cualquier sitio, lo que es diferente es que en España tienen un nivel un poquito más elevado que otros países. Entonces cuando os parece que son ricos no son ricos, son gente de clase media, lo que pasa es que se han acostumbrado a un modo de vida, a gastar el dinero, divertirse, salir de fiesta... Pero en realidad ricos hay, pero enEspaña está la clase media, bastante clase media que no son ricos ni tampoco pobres, es la única diferencia que hay.

Aquímesientointegrado.Meidentificocomoextranjeroparaeltrabajo,peroyonomesientoextranjeroporelhechodeviviraquí.Además,lo que hago te acerca más a la gente. Mi trabajo de profesor no es sólo para rentabilizar mi dinero y para vivir: es para enseñar ytransmitir cosas… Los marroquíes necesitan cambiar aquí en España, porque la mayoría vienen con el mismo concepto y siguen igual, se encierran en círculos y piensan sólo en el dinero, en trabajar y ya está. Mientras que hay muchos campos abiertos”.

estoy trabajando en el campo social, estoy con proyectos relacionados con Marruecos.

Yo ahora no me veo tan lejos de mi país, ni que esto sea tan distinto, porque a veces hasta cómo se hacen las comidas, las costumbres, yo creo que hay muchas más cosas que nos unen que cosas que nos separan. Como trabajo en el campo social, en el campo de la Cooperación y el Codesarrollo, me gustaría algún año hacer de cooperante en algún país. Sí que me gustaría conocer algún país más, pero ya no me lo planteo como al principio, cuando llegué aquí, que mi plan era hacer un doctorado en España y luego un «post-doc» en Inglaterrao Estados Unidos. Hoy ya esto lo veo muydescartado porque ya no estoy preparada para pasar la misma trayectoria migratoria, es algo muy enriquecedor, pero es muy difícil porque llegas y no te encuentras con nadie. Aunque estés con alguna otra persona, estás lejos de tu familia, de tu gente. Sientes la nostalgia. Yo creo que, después de haber formado mi red social, plantearme esto de nuevo es muy triste, no me apetece, igual unas vacaciones pagadas sí, pero irme a vivir a otro país yo creo que no. Si cambio, me iría a mi país. Si la decisión de venir fue acertada o no es un dilema que tenemos todos lo inmigrantes. Siemprehaymomentosaltosybajos.Tambiénla gente que no emigra, igual estaría con este conflicto de si hubiese emigrado, si hubieseconocido,sihubiesehechootracarrera…Todostenemosestacrisisexistencial.Engeneral,lamayoría del tiempo pienso que he acertado. Sí hayalgunosmomentosenquedigo:«igual,sihubiese estado en mi país, a nivel profesional tendría un mejor trabajo, igual tendría una familia formada», y tal. Es una duda que voy a tener siempre pero que no me amarga la vida”.

“Yo estaba en la Universidad y había cosasque no me gustaban, en Rabat. Yo siempre era una persona de aventura y me gustaba conocer el otro lado. Entonces, primero, me fui a Alemania y Francia y de ahí por casualidad vine a España. Fui a la aventura, para buscarme la vida, ver otras cosas, otra cultura, porque estudié en Marruecos, aunque no he podido terminar mis estudios por razones económicas. Yo nunca pensé, ni un minuto, ni un segundo, en estar en España, ni menos vivir aquí. Entonces, tenía unos amigos que de vez en cuando nos llamábamos, estaban


«marroquíes» y «españoles», ya es otra era, y hay que pensar en no crear odio, sino crear mas canales de encuentro. Porque, además, esos canales se están formando a través de las relaciones que se van estableciendo. Hay que ver cómo aprovechar esto.

Me gustan muchas cosas, me gusta el sistema educativo, porque me ha ofrecido becas y ayudas. Yo estoy agradecida por eso a este país.Todoel temade lademocracia,aunquesiempre hay cosas que aún se critican aquí, que no se alcanza el nivel que se debe, pero claro yo vengo de Marruecos y veo que esto es la gloria. El sistema sanitario, como he tenido este último mes una mala racha con mi hermana que estuvo ingresada y tal, creo que esunsistemaejemplar,creoquehastaEEUUpodría tomar el ejemplo, porque se atiende realmente bien, no se atiende por nacionalidad, se atiende por personas y es como debe ser. Lo menos valioso en España son las leyes de Extranjería, el trato que da a la genteinmigrante a veces. Llevo tiempo estudiando la inmigración y la integración y ves un montón de proyectos, un montón de dinero para el tema de la integración y tal, pero yo creo que ya es momento de que la gente cambie el chip. El maltrato al ser humano es lo que más me fastidia,y la leydeExtranjería lopermite.Anivel de desigualdad en España, si le cuento a alguien de Marruecos, le voy a decir que esta gente está muy avanzada, igual aquí hablo con otro español y podemos matizar un poco más y se va a ver alguna diferencia, pero comparado con Marruecos… Lo que pasa es que también hay que ir cambiando el chip que tiene la genteallí: lagenteenMarruecospiensaqueaquí vivís una vida de lujo, no piensan que la mayoríadelagentenollegaafindemes,quehay mucha gente en el paro. Aunque no había crisis, había gente en el paro, no saben que hay marroquíes aquí que tienen tres trabajos al día para mantener una familia.

Hay que aclarar ese punto y el mundo maravilloso de España que lo vayan olvidando, porque estamos viviendo en un mundo en el que todos lo estamos pasando canutas, que es muy difícil, que nos cuesta a todos luchar... Y digo esto porque hay mucha gente en Marruecos que, teniendo trabajo, lo dejan y vienen, dejan lo que tienen allí y vienen aquí a buscar algo que igual nunca encuentran y eso rompe una familia, rompe una carrera

“España es un país muy bonito, como Marruecos. Hay muchísimas cosas en común. Estuve en LaAlhambrahaceunos3añosypensé:«¡Esque hasta se respira aire marroquí!». A veces hastalascarasdelagente.Otroejemploeslasimilitud del carácter andaluz con el carácter de la gente de Marraquech, las bromitas y tal. Me gustaría que sepan que la gente de aquí son iguales, que simplemente han tenido otras circunstancias, igual que ahora están viviendo un momento a nivel político y económico mucho mejor. El país, una maravilla, me queda mucho para ver, pero es precioso.

Se pueden hacer muchas cosas en común entre España y Marruecos, nos vendría bien a los dos. No se trata de que España ayude a Marruecos, sino una ayuda mutua. Mucha gente viene aquí para hacer cosas que muchos españoles no quieren hacer, pero que se necesitan también. Lo más importante es la gente. Yo creo que quitando algunos porcentajes muy pequeños en los que, al principio, existe cierto rechazo, la mayoríaestá abierta a otras relaciones. Cuando veo los niños en el cole, los niños marroquíes, con sus caras morenas y con la mamá que le espera en la puerta, con el pañuelo, y que después sale con la chica española, te das cuenta de que esos niños, dentro de nada, van a ser compañeros. Los dos son españoles por nacionalidad, uno con una cultura marroquí y otro con cultura española .Yo creo que es lo que ahora España tiene que mirar, ahora ya no hay

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Ruinas romanas, Volubilis


universitaria o profesional... Como tenía la beca nunca trabajé cuando estaba estudiando el doctorado, la beca estaba bastante bien y no necesité trabajar. Después, he tenido suerte porqueelúltimoañoantesdeterminarlaTesisDoctoral hice el Máster de Cooperación, me fui a Jordania tres meses y cuando volví tardé dos meses en encontrarlo. Estoy trabajando como técnico en Cooperación y Codesarrollo”.

“Si quieres sentirte como una persona puedes venir aquí con mucho gusto. Lo primero en Valencia es la seguridad, se puede caminar tranquillo en todas las calles, incluso las mujeresmás. Tienes libertad. Y las ONGs yotras asociaciones. En mi país, si tienes 45 años ya estás entrado en la vejez y sientes queestásviejo.Aquíesalrevés:despuésde40 años buscas vivir, buscas cosas nuevas. Lo malo, ahora, es que sólo hay crisis. Sólo la falta de trabajo, hasta que cambie la situación. Aquí, si trabajas y tienes tu piso y tu familia puedes ser lo que quieras, según tu voluntad. Y también sabes que aquí en España hay una cosa, como en mi país, y es que hay gitanos y hay españoles, y entre ellos hay una diferencia que se nota, entre ellos no se convive bien. Claro que hay una democracia.

Me gusta la comida, es muy sana toda la cocina valenciana, porque se cocina con aceite de oliva. A mí me gusta hablar en valenciano, me gusta aprender el valenciano. Porque, por ejemplo, yo hablo en mi país el idioma de mis abuelos. Cuando tú me hablas el idioma de mis abuelos yo siento que tú eres uno de nosotros. Elidiomaeslaexpresióndelsentimientoquetenemos dentro. Si tú no hablas mi idioma convivimos, pero de otra forma, si hablas mi idiomasignificaquemerespetasmás,porqueestás en mi tierra. En la vida cotidiana utilizo más el castellano. Lo más valioso que veo ahora en Valencia son las Escuelas Talleres,que ayudan a los jóvenes cuando cumplen los 18 años. Les enseñan algo en lo que pueden trabajar luego. Lo que más me gusta es que tratanmuybienalosmenores.Tambiéntratanmuy bien a los animales. Lo que no me gusta es el problema de las drogas, que permiten mucho a los jóvenes consumir alcohol y drogas”.

“Aquí en España hay racistas, es tan feo,

por ejemplo, cuando te subes al metro, te echan una mirada que no me gusta nada. La segunda cosa es el permiso de residencia. Para arreglar el permiso puedes tener que esperar tres años. La verdad es que las cosas son un poco difíciles aquí en España, para entrar no es fácil. La primera cosa es que si tú no tienes trabajo, no vas a vivir, y si tienes suerte y vas a encontrar un trabajo pero no tienes tu documentación, no vas a trabajar, porque no saben quién eres tú. Si no tienes trabajo, no puedes tampoco. Ahora entrar es difícil, antes era fácil, desde Marruecos, Argelia, Bolivia, Ecuador entrábamos sin problema. En España hay cosas buenas, como, por ejemplo, la posibilidad de conseguir el permiso de residencia. Sin embargo, hay españoles que piensan que ningún árabe es como ellos. Yo trabajo con mi primo y somos diez personas. Dos o tres son racistas y no hablo con ellos, losotros,nuncaheconocidogentecomoesa:tratan conmigo como si fuera su hermano, y hay chicas también que son como si fueran amigas que hablan conmigo bien.

UnacosamegustadelagentedeEspaña,yesque si uno se enfada con alguien, durante un día no se hablan. Si fueran árabes y se enfadan los dos, no van a hablarse nunca, pueden seguir así un año, unos meses, depende. Lo que menos me gusta son los racistas, yo no


Calle en la Medina de Fez


sé por qué uno es racista. Cuando te miran por los primeros días aquí, ven que tú eres de otro país y piensan a lo mejor que tú eres un asesino. Y cuando se quedan contigo unos días ya saben quien eres tú, ya te tratan como si fueras un amigo”.

“Siempre cuando hablo con mis amigos de allí les digo que no es fácil vivir aquí, no podemos mentir. Si tienes recursos para vivir aquí es unamuybuenaexperiencia,unamuybuenaoportunidad, una escuela de vida, no en España solamente. Generalmente, viajar y vivir en otro país, lejos del tuyo y de tu familia, te da muchas cosas que te dan fuerza para luchar y mejorar tus sentimientos y pensamientos a muchos niveles.

Cuando trabajé en un locutorio vi cada día un montón de conversaciones de teléfono entre hijos y padres de todas las nacionalidades y, no sé por qué, los españoles trataban a sus padres de una forma que no me gustaba nada. Los latinoamericanos hablaban con sus padres y su familia de una forma que me encantaba, me gustaba escuchar sus palabras, les tenían el más alto respeto. Pero cuando venía un español no, al menos la mayoría, no sé si es una cosa normal o de aquella zona.

Quiero ayudar, pero no puedo, aunque sí que hacemos algunas cosas en el centro. No veo mucha pobreza, veo que hay dificultadescon la crisis, la gente sufre, pero pobreza no creo, porque hay ayudas de muchísimos tipos, ayuda de viviendas, de alimentos. Por ejemplo, a nivel de comida, casi cada dos meses en el Centro desde el banco de alimentos repartimos comida. Es un ejemplo, hay un montóndeentidadesydeONGsquetambiénestán repartiendo comida a los españoles, a los latinos, a los africanos, a todo tipo de gente.Loqueveodificultadeslacuestióndelas viviendas, hay ayudas a los jóvenes, pero no muchas.

En la política española se ve que hay una gran libertad para incorporarte como español, puedes incorporarte, puedes compartir, puedes participar de todo, pero veo que es una gran mentira. Porque siempre aparecen dos personas en la historia de España que están intercambiando palabras, y la víctima es el pueblo, es la ciudadanía, ellos hacen lo

que quieren, piensan como piensan… Ellos no respetan a los ciudadanos, de verdad. Siempre piensan en dinero, piensan en las empresas, en los bancos, en la guerra en Afganistán, en la guerra en otros sitios, un montón de pérdidas de dinero y la víctima es este cliente, es la ciudadanía. Es mi propia opinión. Las Administraciones públicas españolas me gustan mucho, funcionan bien, perfectamente. Inclusoparaconseguirlospapelesestánbienorganizadas. Hay una facilidad para las cosas que se ve. En Marruecos hay un desastre en las cuestiones administrativas. Me encantaría que Marruecos fuera en un futuro como aquí”.

“Hay de todo, hay valencianos o hay gente española, en general, que es muy abierta hacia el otro, y hay gente que te rechaza. Los prejuiciossíqueexisten,porquetevenelcolorde la piel y ya eres moro. Hay algo que echo de menos, el hecho de vivir en familia. Las familias sejuntanlosfinesdesemana,comenpaella,sobre todo en verano, las noches de verano suelen comer juntos los vecinos y todo eso, cosa que se hacía también allí en Marruecos. La economía aquí en España, los salarios, los ingresos están mucho mejor que allí, porque un salario medio en Marruecos está sobre los 400-500€másomenos,elmásbajoqueeselsalariomínimo,sonunos250€másomenos,yaquíestásobrelos600-800€.

Lo que más me gusta de los españoles es cuando veo a gente que se implica con el caso de los inmigrantes, que te echan una mano cuando te ven así de vulnerable. Lo que no me gusta es cuando vas por la calle y ves miradas de desprecio. Aquí hay gente que es de categoría, que trata al inmigrante de una forma muy calurosa, muy bien, y hay otra gente que, nada más verte, si es empresario intenta chuparte la sangre. Y si es, por ejemplo, gente inculta, gente que nunca haya estado fuera, pues mira al inmigrante, sobre todo si viene de países en vías de desarrollo, como un invasor, como uno que le va a quitar el pan, le va a robar, no le mira así como un ser humano que puede aportar algo.

Yo creo que es injusto que los inmigrantes no puedan votar aquí, porque un ser humano tiene derechoavotar,aexpresarsusopiniones”.


7. Con quiénes convivo

“Con los españoles trato con los buenos, con los otroscomosinoexistieran.Sí,tengoamigosespañoles, bastantes. Salimos, compartimos ideas, viajamos, actos culturales, comidas, navidades, bastantes cosas. Estoy colaborando conValenciaAcoge,yotrosmuchos,laUGTdeaquí,AmnistíaInternacional.Sí,tengorelacióncon personas de mi país, pero hay bastantes que no me convencen, así que guardo límites, mientras que otros están por el trabajo y son buenas personas y seguimos. No formo parte de asociaciones de mi país, porque hay pocas y las que hay aquí no valen la pena. Ya sabes de las asociaciones, rollos, dinero y poder, y ahí no, porque en el trabajo social no hay poder, hay tareas, hay proyectos, todos son iguales, pero ahí no vamos a entrar para ver quién manda”.

“La mayoría de mis amigos actuales son españoles más que marroquíes. Trabajo endos asociaciones. Estuve en una asociación de mujeres inmigrantes, pero ahí las que más trabajaban eran las españolas, porque ya sabes, una mujer inmigrante tiene más complicaciones a la hora de trabajar en el campo social, sobre todo cuando son trabajos voluntarios. Principalmente estas dos asociaciones, AVAR y Jovesolides, el resto ya son asociaciones de inmigrantes. Yo creo que en todo momento me siento parte de la sociedad española, desde el almuerzo de las 11, que en Marruecos no lo tomaba o la tortilla de patata. Cuando vives en un país hay que adaptarse e integrarse, pero siempre y cuando las otras personas te acojan bien, porque muchas veces se habla de la integración y tiene que haber una integración bilateral. Creo que la gente de aquí tiene que ser un poco más generosa, España es muy generosa, no lo voy a negar, sólo hablo de una minoría de gente que aún tieneelpensamientode:«¿Éstequévieneahacer aquí?». A veces echo de menos hablar en árabe, hay cosas que a veces cuentas a un amigo o amiga española y que sientes que no te llegan a entender del todo (…).

¿Por qué no todo el mundo es amigo de todo el mundo? Yo no sé si en ese sentido es por rechazo o por miedo de ser aceptado, pero todo el mundo acaba haciendo unas redes muy cerradas. Creo que debería haber políticas

para romper estos grupitos, por llamarlos así. Por eso yo siempre he querido tener amigos españoles, de países latinos, marroquíes y de cualquier parte. Cuando era estudiante participé un tiempo en el Centro Cultural Islámico,perohoyendíano formopartedeninguna asociación marroquí ni musulmana. Ahora con la tecnología, a través de Facebook te enteras de las novedades, y si hay alguna jornada a veces participo, según el tiempo que tenga, pero una participación continuada no”.

“No me relaciono con personas de mi país. Cuando estoy con alguien de mi país me acuerdo de mis sufrimientos y mis recuerdos, y no quiero eso, quiero cambiar mi mentalidad. No es que no me guste la gente de mi país, es que no quiero recordar. No me gusta su historia tampoco, tenemos un punto en común que es sentirse oprimido, sentir que no hay libertad para hablar y para hacer cosas, siempre sientes que estás dentro de su control”.

“Sí, me he sentido rechazado en algún momento. La forma de pensar de un musulmán no es la misma que la de un ateo o de un cristiano, hay ciertos puntos de diferencia y esomehacreadoconflictosalprincipio”.

Fuente:ElaboraciónpropiaCeiMigra

JóvenesyniñosenTendrara


8. Qué nos ha ayudado y qué nos podría ayudar al llegar

“La verdad, mi jefa directa, Julia, ella es española. Nos hemos conocido la primera semana, porque yo en Alemania y en Francia me relacionaba mucho, era miembro activo de las actividades sociales, organismos, asociaciones... Entonces cuando vine aquí conocí a una chica y la primera semana me invitó a un encuentro de humanistas, yo no sabía nada, ni castellano ni nada, muy poco. Como yo soy artista, poeta y pintor, empezamos a hablar y ya ahí nos intercambiamos bastante gente teléfonos y mails. Y así fue, me entrevistó como profesor de francés, empecé y llevo aquí en el mismo trabajo 7 años, parece mentira, pero es así. Entonces hay que cambiar bastante la acogida y las ayudas porque es un potencial nuevo para España, hay algunos que lo están aprovechando directamente. Me refiero aentidades, empresarios, en la agricultura y tal, para ellos un inmigrante es una fuente, entonces es un potencial que hay que cuidar y por supuesto facilitar su integración, su formación, para sacar el mejor provecho de él, porque es una realidad, la gente no se puede coger y tirar al agua, y decir: «vuelve a tupaís, porque mañana vendrán más»”.

“Al principio llegué aquí sin conocer a nadie, recuerdo que era un día después de fallas, el 20 de marzo. Me esperó mi tutor de doctorado en el aeropuerto y me llevó a una residencia de estudiantes, tenía un mes para conocer a todo el mundo. Yo era muy tímida. En cuanto al idioma, entendía lo que decía la gente, pero hablar me costaba un montón. Poco después a travésdeInternetconocíaunchicocamerunésque conocía al Presidente de la Asociación de Estudiantes Marroquíes de Valencia y a partir de ahí empecé mis primeros contactos. La Coma es un colegio al que le debo mucho; primero, la riqueza cultural que hay y que me ha permitido convivir día a día con colombianos, salvadoreños, nicaragüenses, argelinos, gente de Camerún… todos estudiantes. Era el día a día, las 24 horas, más de 100 colegiales casi de 20 nacionalidades.

En las políticas de acogida e integración creo que cambiaríatodo,laleydeExtranjeríaespañolaes una vergüenza, cada vez ponen más trabas. Ahora ya no tengo problemas porque tengo

mis papeles. Estuve en un pueblo de Valencia con una familia de marroquíes. Los padres eran los dos marroquíes y tenían 4 niños, a dos les han renovado la tarjeta de residente y a los dos más pequeños se las han denegado, los dos niños 3 y 4 años son ilegales. La razón es que el hombre se quedó sin trabajo, pero, ¿qué tiene que ver? ¿Entonces qué? ¿Rompes una familia? Se pone cualquier excusa, esfatigante, un insulto, hay muchas leyes y cada una peor que la otra, no hay una ley marcada, cada vez es peor”.

“Yo tuve un visado. Lo pedí en la Embajada española y no tuve ningún problema. Yo he entrado de una forma regular. Para venir aquí a Valencia me ayudó un paisano, una persona deMarruecos.Eraunamigoquealfinalfuemienemigo, me robó mi dinero y me dejó en la calle con mi familia, una trampa. Yo me dirigí al finalaunaONGyallímeayudaron.Laprimeravez fui a la Cruz Roja, que se coordinaba con el Gobierno y con el Ayuntamiento para la viviendayparalacomida.Todoesenrelacióncon el Ayuntamiento y con el Estado. Primero, me han dado un piso para mi familia, mis hijas entraron a estudiar en un colegio, les compraron libros. La Iglesia católica tambiénnos ayudó con ropa y comida, tienen un buen sistema también las iglesias”.

“Doscosasimportantesmeayudaronalllegar:mi hermana y el dinero que tenía antes de llegar aquí. Yo, personalmente, no he recibido ninguna ayudadelaAdministraciónodealgunaONG.Pero en el Centro sí hay cosas que aprovecho, por ejemplo el teléfono, la comunicación con la gente o para las cuestiones administrativas, me facilita estar dentro del Centro Cultural Islámico. La mezquita es el Centro y en éltenemos dos partes, la parte cultural y la parte de la mezquita. Como musulmán rezo allí y alrezarencuentrasalagentedelasoficinastambién, el rezo ha sido una buena forma de conocer a la gente. Desde que llegué aquí he trabajado en muchos trabajos. La primera vez trabajé como camarero dos meses, en el centro de Valencia mismo. Eso me ha ayudado mucho aaprendermáselcastellano.Tambiéntrabajéen locutorios, con un paquistaní que tenía tres locutorios. Tengo un paisano marroquí quetiene una khaima y hacemos comida marroquí como cuscús y viajamos por muchas partes de España”.


“Mi hermana y mi cuñado, y de hecho hablaba con ellos estando en Marruecos, viven aquí mismo en Valencia, en Meliana (…). Entré legalmente, porque me dieron el visado, reunía todos los requisitos y no me pusieron ninguna pega cuando lo solicité hace 12 años. La ley no me dio problema, pero el tema de la formación académica, a nivel de convalidación de títulos, sí. Las instituciones públicas deberían facilitar trabajo, pero, aparte de eso, si uno quiere integrarse, uno mismo se lo trabaja, uno mismo selocurra.Otracosa:noveoporquésisomosigual que los demás, igual que los mismos españoles, por qué en las elecciones unos votan, pero el resto no... Lo primero, acogida laboral, que le facilita a uno sostenerse como persona para vivir de una forma digna y luego, también, que hubiera talleres y actividades organizadas por los ayuntamientos para un acercamiento entre la gente de aquí y la gente de fuera. Eso facilitará lo que es una cierta integración o cierto acercamiento, eso creo”.

9. Lo que nos une como personas

“Lo que más me gusta es que yo pertenezco a una familia, no puedo separarme de ella. Y nada más. Estoy buscando mi vida, mi forma de vida, cómo quiero vivir. Estoy buscando libertad, democracia. Y ya está. Yo quiero sólo vivir en paz. No quiero cambiar a la gente, quiero sólo mi vida y la vida de mi familia. Esto es lo que busco. No es algo material, sino una vida tranquilizada, una vida que tú sientes que estés viviendo, no estás en una zona y siempre temes de algo, no sé lo que va a venir en el futuro”.

“Por el hecho de haber venido, estoy aprendiendo mucho, he tenido muchas experiencias,he trabajadoenmuchascosas,he viajado a muchas ciudades, he aprendido mucho en los estudios y he hecho muchas relaciones con gente de un montón de nacionalidades, de África, de Latinoamérica… Eso me encanta, tengo un montón de amistades y eso me hace feliz”.

“La religión ahora es mucho más importante para mí. Antes mi padre me decía que era musulmán pero yo no quería rezar ni nada. Pero cuando vine aquí a España, porque antes

yo era pequeñito, tenía doce o trece años, me explicaron muchas cosas del Corán y ahoraes la cosa más importante en mi vida. Desde que salí nunca he vuelto a ver mi familia, porque he tenido problemas con el permiso de residencia. Ahora sí que tengo, voy a renovarlo, voy a firmar y ya está. La segunda cosa esque no tengo vacaciones. Si tengo vacaciones voy mañana. Pero si voy sin permiso van a quitarme el trabajo”.

“En algunos aspectos sí he cambiado como persona:teexpresas,dicesloquequieresdeuna forma directa, no tienes que dar rodeos. En no avergonzarte por hacer un trabajo que es totalmente digno y legal, no debes avergonzarte a nivel de trabajo. No sé en que más he cambiado. Por supuesto, lo que es la cultura de aquí también, la cultura occidental, la cultura española también aportó algo, no puedo negarlo, en la forma de ser de uno, pues claro. Ahí, a nivel de lo más sencillo, a nivel de cocina, por ejemplo, se hacen cosas de aquí y de allá, o sea, mezclar las dos cosas, juntar lo útil y lo agradable.”

“Yo creo que la tolerancia, eso es fundamental, y siendo musulmana, una de las cosas que más me llamó la atención fue el tema de los gays, las lesbianas, todo esto. Al principio tú me decías esto y yo, pues claro, me escandalizaba.


Magdaz


En Marruecos esto es un pecado, esa gente está mal vista y tal, hoy en día hasta tengo amigos y amigas que son gays y lesbianas. Yo creo que la ventaja de cambiar de un sitio a otro y ver las diferentes opciones es lo que te hace cambiar, no por el hecho de ser alguien de España ya eres tolerante de por sí, porque hay mucha gente de aquí que tampoco es tolerante. Yo entendí aquí más mi religión y me ha gustado más que cuando estaba allí. Igual eramuy tajante y radical a la horadeaplicarla, y veo que también es una relación entre tú y Dios. Eso me ha aportado mucho para entender mi religión, y entender también a mi gente, y entender muchas cosas más que imagino que habrá para conocer. Porque eso es un mundo, pero yo creo que estar aquí me ha aportado esas dos cosas”.

“Sí he cambiado, me lo dicen, además. Yo, la verdad, vine con el objetivo también y la decisión de cambiar, porque no puedes estar en un sitio sin compartir con los demás. Por ejemplo, lo que es obligatorio es hablar castellano para comunicarse con la gente, participarconlasONGs,esoloestoyhaciendosin ningún problema, el resto es relativo. Ahora me siento desintegrado en Marruecos, cuando voy no salgo mucho, me quedo en casa con mi ordenador, mi familia, porque mi objetivo es pasar vacaciones con los míos, es decir, con mi familia y punto. Me relaciono menos”.

“Lo más importante para mí es la libertad de pensamiento, sea religiosa, comunista,

la que sea, pero libertad de practicar lo que quieras, cuando quieras, siempre que no molestes al otro. Luego el nivel de estudios es muy importante para mí. Y la otra cosa es la salud. En Marruecos hoy en día las cosas han empeorado: antes no pagábamos nadapara entrar en el hospital. Hoy en día hay dificultades,debespagarmás”.

“Para mí, lo más importante es que, en el día a día, pues que no falte la comida, un techo y trabajo. En cuanto a valores, el trato humano, que tiene que ser normal y corriente como todos, que no haya discriminación. Los valores, creo que son los mismos en todos los sitios, y no le veo yo la diferencia. Me gustaría que fuera posible sacar mi doctorado, porque teniéndolo uno puede desempeñar otras tareas que estén bien remuneradas y te permitan vivir bien”.

“Estar bien con lo que hago, sentirme bien, la salud para mí es algo muy importante. Me gustaría sentirme una persona normal en la calle, sea de donde sea, sin importar si soy marroquí, española o búlgara. Sentirme aceptada sin recibir un trato de favor, pero tampoco lo contrario, creo que es lo que le gustaría a toda la gente. Me gustaría encontrar una buena acogida, un trato de igualdad, también para mi hermana. Respecto a la tolerancia que comentaba, mi hermana lleva pañuelo, a ella nadie le ha maltratado, pero, por ejemplo, cuando sube a un metro todo el mundo le mira como si nunca hubieran visto una persona con pañuelo. Lo que más me gustaría en la sociedad es que la gente se deje de preguntas tontas y si quieren saber por qué se usa el velo, que lo busquen en Google, hemos llegado a un momento que hay que decir basta. También me gustaríaque mi hermana tenga derecho a encontrar trabajo, porque yo me pregunto si España está preparada para que una bancaria lleve pañuelo. Claro, este nivel ya se ha alcanzado en otros países como Francia y Bélgica, puede que todavía no en bancos, pero esto ya está más avanzado. La gente suele excusarsediciendo que es porque en esos países ya van por la tercera generación, pero hay que pensar que en España ya estamos por la segunda generación y ya es hora de que eso no sea un handicap”.


Catedral Sant Pièrre, Rabat


10. Algunas reflexiones para seguir caminando juntos

Lo primero que nos llama la atención de las entrevistas son los contrastes. En un mismo Marruecos sedaeldesarrolloyelsubdesarrollo,inclusoextremos;laaperturaylacerrazón;elanhelodelalibertad y la igualdad, y la negación de libertad y de igualdad para los inmigrantes subsaharianos en tránsito, para el pueblo saharaui y, en ciertos aspectos, para el pueblo berebere; el anhelo y la necesidaddeunapazduraderaylasrelacionesocasionalmentemásqueconflictivasconArgelia.

La diáspora de Marruecos, alrededor de un 10% de su población, es importantísima en las transformacionessocialesqueestántodavíaporvenir:demográficas,económicas,laboralesydeorganizaciónyparticipaciónsocialypolítica.Peronosóloeso:¿quépasarácuandolassucesivasgeneraciones “ya no sean de Marruecos” y no tengan familia directa allí?

Entodoslospaísesexistennecesidadesyproblemasquenotienenlasrespuestasadecuadas,oqueno tienen respuesta;existendesigualdadesy cuestioneshistóricaspor resolver;existela corrupción y los abusos del poder político; las Administraciones no siempre funcionan como debieran y los servicios públicos no siempre están al servicio de los ciudadanos. En este sentido, cualquier triunfalismo político queda pendiente de demostración y la persistencia de la desigualdad suele desmentirlo.

La atribución de virtudes para los del propio grupo y de defectos para los “diferentes” suele ser falsa e injusta. Hace unos años se celebró un encuentro entre personas y asociaciones de Marruecos y España. Allí pudimos conocer a personas, hombres y mujeres marroquíes, que luchaban por los derechos humanos y por la igualdad de la mujer, asumiendo un compromiso y unos costes personales ante los cuales uno debe reconocer el valor y el mérito personal y guardar el respeto debidos. Desde ese reconocimiento deberíamos preguntarnos si la española es o no unasociedadmachista-ocuántoloesono-;silaespañolaesonounasociedadexcluyente-ocuántoloesono-;ysicadaunodenosotrosycomosociedadestamos-ono-asumiendounesfuerzo semejante en la defensa de la igualdad de todos los seres humanos. Nos queda mucho por aprender, mucho por sentir y muchísimo por hacer.

“Quiero decir una cosa muy brevemente. Que todos somos y pertenecemos a la humanidad. Si alguien es competente para hacer algo, merece la oportunidad para poder hacerlo, merece llegar a aquello para lo que se ha preparado. Pero a la gente que no puede, debemos ayudarle a mejorar. La cuestión principal de mejorar la vida de la persona o de la humanidad es ayudarnos entre nosotros, cuando estemos aquí o en cualquier sitio del mundo como musulmán, como cristiano, siempre hay una posibilidad de encontrarnos y ponernos de acuerdo. Siempre hay una realidad común entre los seres humanos, siempre debemos ayudarnos. Siempre buscamos lo mismo entre nosotros”.

Ya es un tópico hablar de los hermanos de las dos orillas, pero la realidad política de España y de Marruecosdesmientetodoslosdíasesaafirmación.Cadavezsomosmáspersonas,marroquíesy españolas, las que deseamos que nuestros dos países se conviertan, de verdad, en hermanos. Ojaláhagamosposible,entretodos,quepodamosaprenderjuntosaencontrarloquenosune,arespetar lo que nos diferencia y a discernir y valorar lo que cada uno tiene derecho a ser y a elegir.

Los contrastes vistos desde la diáspora


Absolutos % sobre total de población

Ambos sexos Varones Mujeres Ambos

sexos Varones Mujeres

TOTALESPAÑA 718.055 443.898 274.157 1,54% 1,92% 1,16%

ANDALUCIA 103.903 64.849 39.054 1,25% 1,58% 0,93%

ALMERÍA 38.033 25.676 12.357 5,56% 7,29% 3,72%

CÁDIZ 6.881 3.911 2.970 0,56% 0,64% 0,48%

CÓRDOBA 3.417 2.231 1.186 0,43% 0,56% 0,29%

GRANADA 9.312 5.624 3.688 1,03% 1,25% 0,80%

HUELVA 6.332 3.995 2.337 1,23% 1,57% 0,90%

JAÉN 5.124 3.454 1.670 0,77% 1,04% 0,50%

MÁLAGA 26.784 15.223 11.561 1,68% 1,94% 1,43%

SEVILLA 8.020 4.735 3.285 0,42% 0,51% 0,34%

ARAGÓN 17.831 11.597 6.234 1,33% 1,72% 0,93%

HUESCA 3.699 2.295 1.404 1,62% 1,97% 1,26%

TERUEL 4.113 2.925 1.188 2,80% 3,86% 1,67%

ZARAGOZA 10.019 6.377 3.642 1,03% 1,32% 0,75%

ASTURIAS 2.121 1.359 762 0,20% 0,26% 0,14%

BALEARES 23.192 14.691 8.501 2,12% 2,67% 1,56%

CANARIAS 17.853 11.991 5.862 0,85% 1,14% 0,56%

LAS PALMAS 14.044 9.310 4.734 1,30% 1,71% 0,88%

SANTACRUZDETENERIFE 3.809 2.681 1.128 0,37% 0,53% 0,22%

CANTABRIA 1.617 1.092 525 0,27% 0,38% 0,17%

CASTILLAYLEÓN 18.983 12.079 6.904 0,74% 0,95% 0,53%

ÁVILA 2.705 1.600 1.105 1,58% 1,85% 1,30%

BURGOS 3.206 2.122 1.084 0,85% 1,12% 0,59%

LEÓN 3.069 1.956 1.113 0,61% 0,80% 0,44%

PALENCIA 965 637 328 0,56% 0,74% 0,38%

SALAMANCA 1.691 1.051 640 0,48% 0,61% 0,35%

SEGOVIA 2.888 1.835 1.053 1,75% 2,19% 1,30%

SORIA 1.217 745 472 1,28% 1,54% 1,01%

VALLADOLID 2.661 1.729 932 0,50% 0,66% 0,34%

ZAMORA 581 404 177 0,30% 0,42% 0,18%

CASTILLA-LAMANCHA 32.888 21.295 11.593 1,58% 2,02% 1,13%

11. Otros datos de interés

Tabla2.PersonasmarroquíesempadronadasenEspañaporComunidadesAutónomasyprovincias.Porcentajessobre


poblacióntotal,sobrepoblaciónespañola,sobreeltotaldepersonasextranjerasysobrelapoblaciónprocedentedelaUniónEuropea,a1-1-2009

% sobre población española %sobrepoblaciónextranjera %sobrepoblacióndelaUE


sexos Varones Mujeres Ambos sexos Varones Mujeres

1,75% 2,21% 1,31% 12,71% 14,83% 10,32% 31,59% 36,65% 25,81%

1,36% 1,73% 1,01% 15,39% 18,24% 12,22% 30,87% 37,35% 23,96%

7,03% 9,56% 4,54% 26,47% 30,65% 20,62% 57,98% 74,71% 39,56%

0,58% 0,67% 0,50% 15,06% 16,80% 13,25% 30,87% 33,07% 28,38%

0,44% 0,58% 0,30% 13,78% 17,21% 10,02% 32,32% 37,62% 25,55%

1,10% 1,35% 0,86% 15,08% 16,91% 12,95% 31,18% 34,78% 26,92%

1,34% 1,70% 0,98% 15,89% 19,43% 12,11% 26,57% 35,94% 18,38%

0,79% 1,08% 0,51% 26,17% 30,27% 20,44% 79,94% 94,53% 60,60%

2,02% 2,34% 1,72% 10,00% 11,31% 8,67% 17,34% 19,50% 15,13%

0,44% 0,53% 0,35% 11,14% 13,27% 9,05% 34,07% 37,97% 29,68%

1,52% 2,01% 1,05% 10,36% 12,08% 8,19% 20,66% 24,07% 16,36%

1,84% 2,27% 1,40% 13,54% 14,72% 11,97% 28,12% 31,87% 23,58%

3,20% 4,50% 1,87% 22,39% 27,10% 15,69% 43,19% 54,21% 28,79%

1,19% 1,55% 0,84% 7,92% 9,16% 6,41% 15,75% 17,92% 13,00%

0,20% 0,27% 0,14% 4,50% 5,81% 3,21% 12,36% 14,13% 10,10%

2,70% 3,44% 1,97% 9,76% 11,88% 7,46% 19,00% 23,69% 14,15%

0,99% 1,33% 0,65% 5,93% 7,80% 3,98% 11,12% 14,58% 7,48%

1,51% 1,99% 1,02% 9,28% 11,91% 6,47% 20,54% 26,66% 14,16%

0,44% 0,62% 0,26% 2,54% 3,54% 1,52% 4,13% 5,67% 2,51%

0,29% 0,41% 0,19% 4,24% 5,56% 2,84% 13,34% 15,22% 10,61%

0,79% 1,02% 0,57% 11,32% 13,47% 8,86% 22,67% 25,39% 19,09%

1,70% 2,00% 1,39% 21,77% 23,86% 19,32% 48,51% 50,54% 45,85%

0,94% 1,24% 0,64% 9,25% 10,93% 7,11% 16,99% 18,90% 14,19%

0,65% 0,84% 0,46% 12,24% 15,21% 9,11% 29,63% 33,25% 24,87%

0,58% 0,77% 0,39% 14,04% 17,88% 9,91% 33,38% 37,25% 27,77%

0,50% 0,64% 0,37% 9,76% 11,87% 7,56% 24,90% 28,76% 20,40%

2,01% 2,55% 1,47% 13,43% 15,66% 10,75% 21,71% 24,92% 17,74%

1,42% 1,73% 1,11% 12,83% 14,24% 11,11% 36,32% 38,48% 33,36%

0,53% 0,71% 0,36% 8,24% 10,20% 6,07% 15,24% 17,95% 11,91%

0,31% 0,44% 0,19% 7,27% 9,18% 4,93% 11,31% 13,50% 8,26%

1,77% 2,30% 1,25% 14,56% 16,87% 11,63% 28,42% 32,34% 23,24%


Absolutos % sobre total de población


sexos Varones Mujeres

ALBACETE 3.901 2.538 1.363 0,97% 1,26% 0,68%

CIUDADREAL 4.960 3.276 1.684 0,94% 1,25% 0,64%

CUENCA 2.906 2.049 857 1,34% 1,86% 0,80%

GUADALAJARA 4.942 3.120 1.822 2,01% 2,46% 1,52%

TOLEDO 16.179 10.312 5.867 2,35% 2,94% 1,73%

CATALUÑA 226.930 134.728 92.202 3,04% 3,63% 2,45%

BARCELONA 135.792 80.066 55.726 2,47% 2,96% 2,00%

GIRONA 38.546 22.635 15.911 5,15% 5,96% 4,32%

LLEIDA 14.544 8.977 5.567 3,33% 4,02% 2,61%

TARRAGONA 38.048 23.050 14.998 4,74% 5,65% 3,79%

COMUNITATVALENCIANA 73.130 45.639 27.491 1,44% 1,80% 1,08%

ALICANTE 32.789 20.388 12.401 1,71% 2,13% 1,29%

CASTELLÓN 17.812 11.032 6.780 2,96% 3,64% 2,27%

VALENCIA 22.529 14.219 8.310 0,87% 1,11% 0,64%

EXTREMADURA 8.522 5.062 3.460 0,77% 0,92% 0,62%

BADAJOZ 2.841 1.731 1.110 0,41% 0,51% 0,32%

CÁCERES 5.681 3.331 2.350 1,37% 1,62% 1,13%

GALICIA 5.767 3.656 2.111 0,21% 0,27% 0,15%

ACORUÑA 1.827 1.137 690 0,16% 0,21% 0,12%

LUGO 1.255 876 379 0,35% 0,51% 0,21%

OURENSE 521 319 202 0,16% 0,20% 0,12%

PONTEVEDRA 2.164 1.324 840 0,23% 0,29% 0,17%

MADRID 83.294 50.324 32.970 1,30% 1,63% 1,00%

MURCIA 63.481 42.124 21.357 4,39% 5,76% 2,99%

NAVARRA 8.698 5.552 3.146 1,38% 1,76% 1,00%

PAISVASCO 12.678 8.634 4.044 0,58% 0,81% 0,36%

ÁLAVA 3.764 2.387 1.377 1,20% 1,53% 0,87%

GUIPÚZCOA 3.949 2.680 1.269 0,56% 0,77% 0,35%

VIZCAYA 4.965 3.567 1.398 0,43% 0,64% 0,24%

LARIOJA 8.051 4.875 3.176 2,50% 3,01% 1,99%

CEUTA 2.972 1.468 1.504 3,78% 3,66% 3,90%

MELILLA 6.144 2.883 3.261 8,36% 7,74% 9,00%

Fuente:ElaboraciónpropiaapartirdelosdatosdelPadrón,INE.Datosdefinitivos.Últimaactualizaciónel2-2-2010


referentealaspersonasextranjerasresidentesenEspañaa1-1-2009.

% sobre población española %sobrepoblaciónextranjera %sobrepoblacióndelaUE


sexos Varones Mujeres Ambos sexos Varoznes Mujeres

1,06% 1,39% 0,74% 11,89% 13,97% 9,31% 32,03% 36,71% 25,88%

1,03% 1,38% 0,69% 11,06% 12,88% 8,67% 18,97% 21,42% 15,52%

1,53% 2,16% 0,90% 10,72% 13,34% 7,30% 16,68% 20,44% 11,58%

2,37% 2,95% 1,78% 13,06% 15,00% 10,69% 24,92% 28,43% 20,57%

2,67% 3,39% 1,94% 19,43% 22,19% 15,94% 40,29% 45,53% 33,51%

3,61% 4,39% 2,86% 19,08% 20,81% 17,02% 73,92% 80,96% 65,58%

2,90% 3,52% 2,31% 16,93% 18,54% 15,05% 79,14% 85,85% 71,15%

6,56% 7,77% 5,37% 24,05% 25,66% 22,08% 77,93% 85,95% 68,80%

4,06% 5,04% 3,09% 18,70% 20,02% 16,89% 48,88% 55,18% 41,28%

5,82% 7,09% 4,56% 25,50% 27,87% 22,55% 67,71% 75,46% 58,47%

1,74% 2,21% 1,29% 8,22% 9,67% 6,58% 15,11% 18,02% 11,92%

2,26% 2,84% 1,68% 7,08% 8,46% 5,59% 11,53% 14,02% 8,93%

3,63% 4,53% 2,74% 16,01% 18,45% 13,18% 25,80% 30,33% 20,75%

1,00% 1,29% 0,72% 7,15% 8,31% 5,77% 17,25% 19,88% 14,07%

0,80% 0,96% 0,64% 22,89% 25,49% 19,93% 48,98% 50,84% 46,49%

0,43% 0,52% 0,33% 12,48% 14,23% 10,48% 22,46% 23,80% 20,64%

1,42% 1,68% 1,17% 39,28% 43,30% 34,71% 119,60% 124,06% 113,80%

0,21% 0,28% 0,15% 5,41% 6,81% 3,99% 14,78% 15,91% 13,16%

0,16% 0,21% 0,12% 4,81% 6,21% 3,51% 17,08% 18,54% 15,12%

0,37% 0,53% 0,22% 9,23% 12,03% 6,00% 26,71% 30,28% 20,99%

0,16% 0,21% 0,12% 3,35% 4,06% 2,62% 6,02% 6,21% 5,73%

0,24% 0,30% 0,18% 5,48% 6,53% 4,37% 14,47% 15,02% 13,67%

1,56% 1,97% 1,19% 7,83% 9,34% 6,28% 23,59% 27,19% 19,62%

5,24% 7,05% 3,49% 26,90% 31,48% 20,90% 104,89% 131,96% 74,68%

1,55% 2,00% 1,11% 12,32% 14,46% 9,76% 38,25% 42,25% 32,78%

0,62% 0,87% 0,39% 9,54% 12,53% 6,32% 36,11% 42,06% 27,73%

1,31% 1,68% 0,95% 14,47% 16,67% 11,77% 64,97% 65,96% 63,34%

0,59% 0,82% 0,37% 9,66% 12,55% 6,50% 29,06% 32,33% 23,93%

0,46% 0,68% 0,25% 7,52% 10,74% 4,27% 31,57% 41,37% 19,67%

2,93% 3,59% 2,29% 17,15% 18,52% 15,41% 43,12% 45,50% 39,91%

3,96% 3,83% 4,09% 83,72% 81,83% 85,65% 928,75% 741,41% 1232,79%

9,33% 8,62% 10,06% 80,87% 75,65% 86,13% 561,10% 399,31% 874,26%

Las “Miradas desde las Migraciones” buscan ser una posibilidad de encuentro y diálogo, de aprendizaje y reflexión -a partir del mutuo reconocimiento- entre personas de distintas culturas y orígenes: un encuentro desde la complementariedad en la diversidad, desde el derecho a ser diferente; desde el cuestionamiento de lo propio y el conocimiento de lo distinto; desde la humildad y el reconocimiento de lo incompleto de cada uno; y desde la aceptación de lo que hay de verdad, bondad, justicia y calidad humana tanto en lo ajeno como en lo propio.

Es una invitación a descubrir la unidad del género humano: todos somos personas, tenemos las mismas necesidades, nos angustian las mismas situaciones, y compartimos los mismos sueños.

Una oportunidad para descubrir aquello que nos une como personas y para seguir construyendo juntos una sociedad común e incluyente.

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Nuevos ciudadanos de Marruecos en España