NUEVOS LENGUAJES: TECNOFÍLICO, TECNOFÓBICO, RESIDUOS COGNITIVOS

Tecnofilia y Tecnofobia

Marcelo Berenstein

“Tecno” referencia a tecnología y “filia” a simpatía o afición. La tecnofilia es la pasión exagerada por la tecnología. Hay distintos grados de tecnofilia que, en el extremo, pueden convertirse en adicción. Los tecnofílicos más obsesivos suelen comprar las últimas versiones de los nuevos productos a precios exorbitantes. Actualmente la tecnofilia crece también por la gran dependencia que genera la tecnología.

Tecnofobia

Tecnofobia es el rechazo a lo tecnológico como miedo irracional al que se justifica por la dependencia que genera desde el punto de vista físico o emocional. La brecha digital o analfabetismo tecnológico crece. “Mientras la tecnología sube por el ascensor el hombre asciende por escalera”.

En 1624 Francis Bacon en su libro “La nueva Atlántida” supuso que la tecnología mejoraría al mundo. Mary Shelley publicó en 1818 “Frankestein” mostrando lo que pasa cuando la tecnología se descontrola.

El Apolo 13 fue una misión espacial para transportar a la luna a dos seres humanos. Una explosión de los tanques de oxígeno obligó a la tripulación a abortar la misión y orbitar alrededor de la luna. El ingenio de los tripulantes improvisó un paracaídas para su módulo lunar y así lograron regresar sanos a la tierra.

La fe en la tecnología hizo creer a empresas y gobiernos que se podía bombear petróleo en el fondo del océano sin fallas. El derrame de petróleo en el golfo es un buen argumento para los tecnofóbicos que creen que las máquinas terminarán dominando al hombre o que desaparecerá en una guerra desastrosa.

Pero los tecnofílicos siguen a Bacon y se preparan para lo que llaman “la singularidad”. Es el punto en el que las máquinas se volverán conscientes y el hombre pactará estratégicamente con ellas. Entonces los problemas de salud serán cosa del pasado y los grandes problemas de la humanidad desaparecerán.

Los tecnofóbicos creen que la singularidad dividirá a los humanos en seres con inteligencia superior que vivirán cientos de años y los que quedarán trabados por sus formas corporales y creencias antiguas. No sería una sociedad fantástica para todos sino un bote salvavidas para los ricos que saltarán del barco.

La tecnología cambió la forma en el cual el hombre trabaja. Hoy prevalece el Multitasking, el arte de hacer varias tareas a la vez. La sensación que genera es la de hacer 100 cosas al mismo tiempo y a la vez, ninguna. Los medios de comunicación impusieron la cultura de la interrupción. La consecuencia es un pensamiento

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episódico, fragmentario, que opera sin secuencias y a saltos provocados por los estímulos. Así se redujo el conocimiento basado en la experiencia y aumentó el que se caza y recolecta en la web.

Culturas policrónicas y monocrónicas. Las culturas influyen en una mejor o peor adaptación a lo tecnológico y al manejo del tiempo. Hay culturas policrónicas (cultura latina orientada a los eventos) y culturas monocrónicas (culturas americana o Alemana, orientadas al reloj). Las culturas policrónicas funcionan bien haciendo multitasking, las monocrónicas hacen las tareas una por vez, siguen al reloj y respetan el plan; ya que consideran al tiempo como un recurso que se pierde, se gana, se optimiza, etc. En las culturas monocrónicas el tiempo es lineal, consecutivo y segmentado, a una cosa sigue la otra y empieza cuando termina la anterior, está predeterminado y se fija el que se puede dedicar a una cosa de manera única y no en simultáneo. Se respetan las prioridades y no se permiten las interrupciones. Cuando una acción tiene lugar no puede haber otra. El tiempo es rápido, dividido en bloques y con fecha de caducidad. Las relaciones duran lo que duran y eso se sabe desde el principio.

El tiempo policrónico se percibe de manera simultánea, entremezclado, en vasos comunicantes, un elemento se desarrolla en concomitancia con otro. El tiempo es improvisado y no se puede prever ni organizar en detalle. Está abierto a interferencias y a interrupciones que pueden reestructurarlo. Se percibe en un continuo en el que suceden diferentes cosas a la vez. Es lento y no tiene fecha de vencimiento. Las relaciones por principios son eternas aunque luego no lo sean y su final se desconozca.

La tecnología y el cerebro. Más allá de los componentes culturales en la administración del tiempo hoy es notable la dificultad que tienen jóvenes y adultos en concentrarse a fondo en una sola tarea, en escuchar una larga sinfonía, en sostener un pensamiento o una experiencia, en leer sin ser invadido por ideas parásitas y en generar relaciones estables. Crece una atención saltarina, vagabunda, fragmentaria, multidireccional y multitarea que descrema la superficie de cosas y personas sin penetrar en su fondo.

La sensación concomitante es que se pierde algo importante, que intoxicarse con sucesos impide culminar con la tarea. Los medios generan una ansiedad que ellos mismos incentivan. Así se percibe un universo atractivo que magnetiza una atención flotante que se sorprende por su falta de linealidad, por su multiplicidad de opciones y por su capacidad de acercar realidades lejanas en un formato multimedial.

La ilusión de que no existen el espacio y el tiempo ofrece una percepción de presente continuo, en la que el tiempo pasa sin dejar secuelas y una espacialidad continua, evita el vacío de la soledad. Para McLuhan los medios de comunicación son extensiones del cerebro. Hoy las redes extienden el sistema nervioso. Para los tecnofóbicos es posible que el hombre de a poco sea una prótesis de lo mismo que inventó.

Sintonizar el sistema nervioso y el sistema digital. Hoy se educa para un mundo inexistente. El átomo es pasado, el símbolo de la época son los chips y la red. La red no tiene centro, ni certezas. Combina la simpleza del átomo con el desorden del caos. El

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chip de silicona y la fibra de vidrio de silicato se unen a velocidades fantásticas para revestir al mundo con un tejido de redes. Las redes tienen sólo nodos y conexiones. Los nodos se hacen más pequeños mientras que las conexiones crecen.

Así como células poco inteligentes crearon el sistema inmunológico, una PC conectada con otras, tejieron la telaraña mundial “World Wide Web”. En un mundo de especialistas unidos en red, la sabiduría retornará promoviendo un diálogo global que descomponga el todo en partes pequeñas que contribuyan a entenderlo y mejorarlo. Este entramado se paralizaría sin ideas que motiven a trabajar en equipo.

El poder del futuro consistirá en aprovechar la comunicación. En una red el talento se multiplica por el de todos los demás. De lo que se trata entonces es de sincronizar el cerebro humano con las redes digitales, el sistema de redes que ha creado un poderoso y enigmático cerebro social.

RESIDUO COGNITIVO

Enrique Medina Vidaña

El residuo cognitivo hace referencia al efecto posible del intercambio comprometido en el uso y aplicación de tecnologías en los procesos de búsqueda de información y de aprendizaje, que día a día llevan a cabo las personas, en múltiples contextos: las aulas, el trabajo, los sitios públicos y los hogares.

Se sabe que los efectos de la tecnología pueden producirse cuando la colaboración entre la persona y la técnica, deja un residuo cognitivo, dotando a quien interactúa en ambientes tecnológicos de habilidades y de estrategias de pensamiento que reorganizan y aumentan su rendimiento intelectual, incluso cuando se ha dejado de estar en contacto con la tecnología en cuestión, llámese computadora, teléfono celular, agenda electrónica, videojuegos, ipod, ipad, y otros instrumentos.

Entonces, los residuos cognitivos se traducen en nuevas capacidades y habilidades transferibles a otras situaciones.

De esta manera, se entiende por residuo cognitivo a los efectos mentales que deja la interacción intelectual con programas tecnológicos de razonamiento superior. El residuo cognitivo se basa en el principio de transferencia, cuando puede aplicarse a múltiples situaciones y finalidades de la vida cotidiana, sobre todo cuando el individuo se encuentra solo, en ausencia de la tecnología inteligente con la que se ha relacionado de manera cotidiana.

Se ha demostrado que la interacción con las tecnologías produce dos tipos de efectos, unos que influyen en lo que hacen las personas, en la calidad de lo que hacen y en cuándo lo hacen; y otros, que hacen referencia a las transformaciones relativamente duraderas que se observan en las capacidades cognitivas generales, que integran los

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llamados residuos cognitivos, para ir ampliando el capital intelectual que se ha ido adquiriendo a lo largo de la vida.

Lo que empieza siendo el intercambio de una inteligencia conjunta (mente humana e inteligencia artificial tecnológica) termina resultando en la inteligencia de la persona. Es decir, como fruto de la colaboración inteligente, entre seres humanos y máquinas, ha resultado un residuo cognitivo, que propicia el cultivo de estrategias y habilidades que quedan bajo el control directo del aprendiz, como un nuevo capital intelectual, el cual puede resultar de una importancia capital en los procesos de enseñanza y de aprendizaje, siempre y cuando los docentes sean capaces de identificar estos residuos y de propiciar una transferencia adecuada.

En las nuevas reflexiones acerca del impacto de la tecnología hay que reconocer la existencia de vínculos entre elementos provenientes de referenciales psicológicos que tratan de explicar de mejor manera una teoría que dé cuenta de la relación entre los residuos cognitivos, resultantes de la influencia de las tecnologías de la información y la comunicación y la enseñanza y el aprendizaje, en aspectos tan importantes como la enseñanza de las ciencias, la investigación dentro y fuera del aula y la resolución de problemas, por mencionar algunos.

Por ello, los docentes tienen que recordar que la reflexión es un proceso inherente a la condición humana; y que pensar es creer, suponer, conjeturar, adivinar, buscar razones, generar ideas e inventar. Además, han de tener en mente que en los procesos educativos se presenta un entramado de aspectos gnoseológicos, comunicacionales, didácticos, psicológicos, metodológicos, tecnológicos e instrumentales, que determinan los procesos de mediación entre enseñantes y enseñados.

La tarea educativa tiene que referirse a cuáles son las preocupaciones genuinas que orientan las estrategias en el aula, por ejemplo: el enfoque de la disciplina, la didáctica, los propósitos educativos, los materiales de enseñanza, las tecnologías disponibles, el grupo de aprendizaje, el contexto institucional, los valores implícitos en la actividad docente.

Es preciso que los docentes puedan pensar creativamente en los procesos de intervención didáctica y de producción cognitiva, para reflexionar de manera metacognitiva cómo es que se está operando el proceso enseñanza-aprendizaje y de qué manera lo pueden enriquecer, a partir del aprovechamiento de los residuos cognitivos que han ido quedando en la mente de sus alumnos, conforme han ido interactuando con la tecnología.

Es evidente que el reconocimiento de los residuos cognitivos de los estudiantes debe

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hacerse por medio de estudios diagnósticos, en los que los docentes puedan trabajar con sus alumnos en situaciones de transferencia de habilidades adquiridas como resultado de la interacción con ciertos recursos tecnológicos.

Así, el concepto de residuo cognitivo didáctico, podrá ser una nueva categoría presente en las clases de los docentes o en sus propuestas didácticas, a la hora de elaborar lecciones y materiales para la enseñanza que les permitan entender el impacto que genera la utilización de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. El residuo cognitivo didáctico es una herramienta que los docentes pueden trabajar a partir del uso de las tecnologías en el aula, generando variaciones didácticas que operen como resultado del impacto tecnológico en el desarrollo cognitivo de los alumnos.

El grado de colaboración (humana-tecnológica) capaz de desarrollar el potencial cognitivo va a depender en gran medida del compromiso e implicación de cada estudiante, pero también de la guía del profesor. El profesor debe estar consciente de que el cultivo gradual de una habilidad cognitiva transferible a nuevas situaciones de aprendizaje o de actividad puede suceder solamente a partir de un encuentro activo con la tecnología, cuando la actividad desarrollada exija el compromiso mental del individuo.

Asumiendo que el residuo cognitivo es lo que queda en la mente de las personas como estructura cognitiva transferible, y que la acumulación de estos residuos incrementa el capital intelectual de las personas, es importante que los educadores reflexionen acerca de la manera en que la tecnología está ocupando un lugar en sus procesos educativos y sobre todo, de qué manera se está aprovechando el potencial cognitivo que los estudiantes han ido desarrollando en su contacto formal e informal con múltiples tecnologías.

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