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7/24/2019 Obara Melli_ El Comercio Con La Religin de Los
Orishas
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En el signo de If Obara mellinace la balanza, cuyo simbolismo
adems de representar astrolgicamen
transicin de lo femenino a lo masculino, es arquetipo del
comercio; all tambin nace negociar con lo
piedras de la religin y anuncia que as como los almacenes se
llenan se vacan. Sin embargo, la balanz
posee tambin aristas ocultas y una de ellas es que el
instrumento tiende al equilibrio, sin importar la
naturaleza de lo que ser equilibrado y por ello resulta
interesante, que el smbolo de la justicia sea un
balanza en la mano derecha de una mujer con los ojos vendados y
que ambos platos estn en perfect
equilibrio. Tambin en la antigua religin egipcia, figura la
balanza del juicio a los muertos, donde en
presencia de Osiris, el corazn del juzgado deba pesar menos que
la pluma de Toth. Quienes conocen
leyes universales, saben que el equilibrio es un instante
infinitesimal en el tiempo, pues el punto de
equilibrio relativo significa la detencin momentnea de las
fuerzas del universo; por ello est implcit
la balanza, el ciclo de todas las cosas universales manifestadas
a travs de la ley rtmica. Pero si toma
la balanza como smbolo del comercio, ella en el signo de If
Obara Mellinos informa sobre los sacerd
que comercian con los atributos y la liturgia de la religin
yoruba. Lo esencial en cualquiera de las dosacepciones de la
religin Yoruba (dispora o tradicional), es preguntar a Orunmila en
un caso y a Or e
otro, si el prximo a iniciarse como sacerdote tiene un destino
que cumplir en el seno de esta religin.
debe destacar que todos los seres humanos tenemos un destino, y
esa fuerza desconocida pero neces
en el desarrollo de cualquier persona, le permite a esta
evolucionar en tres vectores esenciales, el
material, el intelectual y el espiritual; pero si la persona que
se va a iniciar, no tiene destino marcado
dentro de la religin, probablemente no tomar en serio el
compromiso que se contrae como sacerdo
con los Orishas y el prjimo.
Todos los iniciados o no, y los que hemos transitado por el
camino de la Osha e If, conocemos al men
una historia sobre estafas, robos, abandonos o rechazo de
padrinos hacia ahijados cuando se quedan
dinero, y nada que decir de los exagerados mrgenes de ganancia
en las obras y ceremonias. El suscri
est conciente de que muchas actividades dentro de la religin
tienen su costo, pero el problema aqu
cuando el sacerdote quiere asumir la actividad como fuente de
ingreso. He escuchado decir a un aw
era ingeniero, Orunmila no desea que yo trabaje sino que me
dedique a If exclusivamente, y esta
situacin le llev a establecer costos exagerados por las obras
que realizaba a los que consultaba, pue
falta de empleo normal, su medio de sustento era la religin,
inclusive lleg a comentar gast un diner
en hacerme aw, tengo que recuperarlo haciendo If a otros. Al
final siempre andaba como se dice en
Venezuela, buscando un medio para completar un real, pues las
personas que se hacan las obras con
no volvan por lo exagerado de su costo. Otro caso que conozco es
un babalawo que le gusta recibir
servicios y bienes a cambio de obras y Orishas No tienes dinero
para la obra? Bueno entonces Por q
no me das esa computadora como parte del pago? Un aspecto comn
entre sacerdotes de esta religi
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es medir su grandeza por el nmero de If o Yoko Osha que han
hecho; y a mi juicio, eso lo nico que
seala es que el sacerdote yoruba es buen comerciante, y de
ninguna manera es un mrito o indicado
desarrollo espiritual; quizs lo sea de evolucin material, nadie
lo niega, pero lo que generalmente
prevalece es el pensamiento Tienes el dinero para coronarte el
santo? Bien te lo coronamos, y luego s
resulta no es culpa ma Qu importa si despus abandonas a los
Orishas y no cumples tu compromis
con la humanidad? Siempre la responsabilidad ser del iniciado y
no del padrino o madrina que los ini
los cuales no se tomaron el tiempo necesario ni consultaron a
Orunmila (dueo del destino), si la pers
estaba calificado para ser sacerdote de esta religin.
Como ejemplo ilustrativo tuve el caso particular de un ahijado,
yo lo consultaba y l estaba entusiasm
con la religin y quera recibir los atributos de Osha e If a la
carrera y yo le peda siempre paciencia;
trabajaba en una botnica muy famosa de mi localidad y robaba
mercanca al dueo sin que este se di
cuenta, ms de una vez Orunmila por medio del orculo de If le
reclam esa mala accin y no hizo ca
pues el dinero era muy relevante en su vida. Cuando recibi la
mano de Orunmila, esa fea costumbre
en el It y al interrogar a If, ni su alagbatori Shang lo quiso
en la Osha como sacerdote, ni Orunmila
If; me consta que los aw presentes en la ceremonia le
aconsejaron bien, ms l se molest con ellos
porque If recomend no iniciarlo como sacerdote yoruba. Desde ese
momento fue a mi casa y come
con una serie de alegatos para que le hiciera If, inclusive un
aw de signo de Obara mellique conoci
la calle le dijo esos babalawos de tu plante de mano de Orunmila
estn equivocados, pues Osh Paur
signo que sac en mano de Orunmila) es babalawo nato; finalmente
mi esposa y el suscrito nos nega
a iniciarlo como sacerdote yoruba, inclusive lleg a ensearme el
dinero para demostrarme que lo ten
tratar de manipularme. Nosotros como sacerdotes responsables le
informamos muy respetuosament
que no podamos obviar el destino suyo y la faltar a la palabra
de Orunmila. Este ex ahijado termin
retirndose de mi casa, supe despus que recibi Osan de manos de
un irresponsable y que este le
prometi que le hara If, pero la sorpresa me lleg cuando un
tiempo despus, un conocido me dijo q
ese ex ahijado haba botado los atributos de la religin para
meterse a evanglico, lo que no sirvi de
mucho, pues ms tarde me enter que su propio padre hizo que lo
metieran preso por robarle la
mercanca de su propio negocio, por ello cuando mi apeterv y yo
nos enteramos, de mis labios solosalieron estas palabras Orunmila
Ibor, Iboy e Iboshesh, usted y Olof son los que saben.
Como dije anteriormente, son numerosos los casos, pero lo
importante es que la comercializacin de
cualquier religin, lleva in vitro el germen de la destruccin. Un
ejemplo notorio est en el caso de la
iglesia catlica, la cual durante ms de 800 aos comercio con las
reliquias, huesos de santos, pedazos
la vera cruz, aguas benditas, piedras sagradas, sudarios Etc.
Son hasta pintorescas algunas historias,
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donde en una localidad el obispo le vendi el cadver de un santo
a otro pueblo y la gente de la coma
sali iracunda a impedirlo, pues pensaban que perderan los
favores del santo. Y ni se diga de la canti
de estafadores y timadores que surgieron a raz de esto,
inclusive sacerdotes de la misma iglesia catli
se dieron a esa tarea de comerciar con lo sagrado, fue tanto el
escndalo que el Pap tomo accin si
lleva mi sello personal, no es una autentica reliquia y con eso
el negocio que estaba en manos de los mo
en cada iglesia, pas a manos de la sede principal en Roma. Pero
Qu consecuencias le trajo este
comercio a la iglesia catlica? Pues nada menos que un cisma a
manos de Martn Lutero. El grave
problema que tenemos como sacerdotes yoruba aqu en la dispora,
es que quienes nos inician, no n
explican bien el compromiso de ser un consagrado de esta religin
(quizs sea por que ellos tampoco
saben). No nos explican que el compromiso de un sacerdote no es
con el dinero, la explotacin y la
avaricia, ni con la prepotencia y la soberbia que nos
caracteriza, sino con la humildad, el servicio
desinteresado a los dems, es decir con la misericordia y la
caridad, virtudes necesarias para ayudar al
prjimo. A muchos de nosotros nos ocurre como aquel muchacho que
jur bandera en el ejrcito, lo h
pensando que con el uniforme conseguira muchas novias (una en
cada pueblo), pero result que esta
la guerra y tuvo que ir a combatir para defender a su patria y
tarde se dio cuenta de la magnitud del
compromiso que adquiri. Quiera Orunmila que no sea demasiado
tarde para nosotros, y podamos
entender que nuestra religin no es una tienda, bodega o factora
para comerciar con los Orishas, sin
compromiso que tenemos con la humanidad, sino nuestro corazn en
la balanza pesar ms que la
pluma de Toth.
