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Objetos de información y sujetos de información en la bibliotecología Para efectos de este trabajo trataremos de hacer un acercamiento a lo que son objetos de información, desde una perspectiva lingüística se puede afirmar que cualquier objeto de la realidad informa o comunica algo, sin embargo un árbol no tiene intención de comunicarnos que es un árbol, si fuéramos primates, ni siquiera sabríamos que significa la palabra árbol, o cada una de las letras que la componen, “eso” simplemente sería. Los objetos del mundo comunican en la medida que están mediados de manera transversal por nuestro lenguaje, pues si nos encontramos con un holandés, que señala un árbol y dice árbol, entonces sabremos que muy posiblemente se refiere a “ese” árbol, pero si cambiamos el contexto y el dice árbol y no puede señalar ese objeto al que se refiere, el objeto deja, o pierde su capacidad de informar, si es que acaso esa capacidad pertenece a los objetos en ese nivel. Entonces los objetos o “cosas” del mundo no son “per se” elementos que informen o comuniquen, porque siempre requieren del contexto, del lenguaje y del idioma, sin embargo, además porque en su naturaleza no hay ninguna intención de ser o de comunicar. Si pensamos en René Magritte, cuando cuestiona la relación entre las imágenes y las cosas basada en la semejanza representativa…. La traición de las imágenes (Esto no es una pipa) 1928/29. Los Angeles, County Museum.

Objetos y Sujetos de InformacióN

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Page 1: Objetos y Sujetos de InformacióN

Objetos de información y sujetos de información en la bibliotecología

Para efectos de este trabajo trataremos de hacer un acercamiento a lo que son objetos de información, desde una perspectiva lingüística se puede afirmar que cualquier objeto de la realidad informa o comunica algo, sin embargo un árbol no tiene intención de comunicarnos que es un árbol, si fuéramos primates, ni siquiera sabríamos que significa la palabra árbol, o cada una de las letras que la componen, “eso” simplemente sería.

Los objetos del mundo comunican en la medida que están mediados de manera transversal por nuestro lenguaje, pues si nos encontramos con un holandés, que señala un árbol y dice árbol, entonces sabremos que muy posiblemente se refiere a “ese” árbol, pero si cambiamos el contexto y el dice árbol y no puede señalar ese objeto al que se refiere, el objeto deja, o pierde su capacidad de informar, si es que acaso esa capacidad pertenece a los objetos en ese nivel.

Entonces los objetos o “cosas” del mundo no son “per se” elementos que informen o comuniquen, porque siempre requieren del contexto, del lenguaje y del idioma, sin embargo, además porque en su naturaleza no hay ninguna intención de ser o de comunicar.

Si pensamos en René Magritte, cuando cuestiona la relación entre las imágenes y las cosas basada en la semejanza representativa….

La traición de las imágenes (Esto no es una pipa) 1928/29. Los Angeles, County Museum.

Vemos en esta estética ya una idea de lo que pretendo decir, y esto nos lleva a otra cuestión, la e las ideas de las cosas que tenemos

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Los dos misterios, 1966. París, galería Isy-Branchot.

Entonces nos damos cuenta de que nuestro problema con las cosas y lo que creemos que comunican es más complejo aun, así que vamos a dar un salto y vamos a referirnos a objetos que si tienen “intención” de comunicar, puesto que existen múltiples definiciones y usos dados a los objetos de información, que también se llaman objetos de aprendizaje, ya 1999 David Wiley habla de Objetos de aprendizaje: “Los objetos de aprendizaje son elementos de un nuevo tipo de instrucción de computadores, que siguen el paradigma de Orientación a Objetos de Ciencias de la Computación.”i

En las ciencias de la información, o en la bibliotecología específicamente, tenemos libros, formatos diversos de información, fuentes de información, textos, documentos, y con la llegada de las TICS, el abanico se ha multiplicado: documentos hypermediales, hipertextos, recursos Web, metadatos, bases de datos, entre otras cosas; sin embargo, estos comparten un elemento común, todos, sin excepción, son objetos que informan, fueron creados para eso, esa es su esencia misma. Una silla, o una pipa, no fueron creadas para informar nada, ni de ellas ni del mundo, ni de la idea que del mundo tenía el autor o el orfebre.

Su existencia está animada, poseen un alma que está más allá del lenguaje mismo, o de los datos crudos o de la comunicación; tienen intención de informar

Los objetos de información comprenden ese inmenso espectro de elementos con los que la bibliotecología trabaja, en aquellos en los que centra gran parte de su quehacer específico, reconstruyéndolos en nuevos diálogos a través de los procesos de análisis de la información que contienen.

En la Web se pueden encontrar algunas definiciones:

“Un conjunto de recursos digitales que puede ser utilizado en diversos contextos educativos y que

posee una estructura de información externa (metadato) para facilitar su almacenamiento, identificación y recuperación.”1

1 En_http://64.76.190.172/drupalM/ 11/09/2008

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“Objetos informativos: (fondo rosa) Son recursos digitales (como los que encuentras en Internet) con el valor agregado de que cuentan con una descripción detallada (metadatos) de lo que contienen y como usarlos en un contexto educativo.”ii

Sin embargo están sesgadas por la intromisión de las TICS y un afán utilitarista que se ha recreado alrededor de la información, que la pone en la palestra del objeto que esta allí sin intención akguna, despojado de su “anima” o espíritu.

i Wiley, David. (2000) Connecting learning objects to instructional design theory. Tomado de http://reusability.org/read/chapters/wiley.doc

ii En_http://virtual.uniminuto.edu/reposit orio/?q=node/471