Òdí Méjì.docx

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d Mj.Esta persona sermuy conocida, obteniendo paz

mental, riquezas y buen sosiego. Todas las cosas

que esthaciendo paso a paso, pero con paso firme

y seguro, se convertirn en cosas grandes.

Krbt krbt ni wn pil wnB b dk a gbib

A m gbmr odA mgb m r lA df fn ksn

ksn t e bal j olwksn lj kd l ay

ba l si ni Obnrin s ni ba hn

Wn n k rb b rb r ohun gbogbo ngb ngb

Gbogbo ay b ksn pTe dn n wn nj ksnGbogbo j t k ti wn dksn n bb gbogboo wn

If p ay y

ni d If y tbi tn n yin IfIf yin Oldmar ba

n b lwn Babalwo tn wKrbt krbt ni wn pil wn

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B b dk a gbibA m gbmr od

A mgb m r lA df fn ksn bal j OlwWn n rbk l ba tbi

K l ba d ni l lyksn gbbbe

rbr b

r tks w b ni n jbt ire

Jbt ire l b ni ls ba rksn mm d

Bl jBa b rlr rere

dj.En pequeas vueltas de mano, ellos empiezan atejer la red de pesca, y asse va ensanchando

completamente.

Pudiendo tragarse un mortero, pudiendo contener a

un molino.

Lanzaron adivinacin para ksn, que era el ms

adelantado hombre rico del mercado, ksn fue el

primer mercado creado en la Tierra.

Un rey, poseyel mercado y era una mujer, a quien

se le dijo que ofrendase para poder tener una buena

afluencia de personas.

Ella ofreciel sacrificio en mltiples de cientos.

Y el mundo entero se unicon ksn hasta

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nuestros das.

ksn fue la cabeza gua del resto de los mercados

formados en el mundo.

Ifdice que la vida le serplcida a esta persona.

Ella se convirtien grande y comenza invocar y

alabar a If.

Ifestinvocando a Oldmar.

Ella hizo todo como se lo dijeron que hiciera.

En pequeas vueltas de mano, ellos empiezan a

tejer la red de pesca, y asse va ensanchando

completamente.

Pudiendo tragarse un mortero, pudiendo contener aun molino.

Lanzaron adivinacin para ksn, que era el ms

adelantado hombre rico del mercado, ksn fue el

primer mercado creado en la Tierra.

Ella escuchel consejo y ofrend.

Para poder ser famosa, conocida y poderosa.

Ofrecimiento de sacrificios y regalos libres a ,harque las buenas cosas lleguen a nosotros.

Nos encontraremos con las riquezas al pie del r.

Aquestksn, el mercado supremo y poderoso.

Si tenemos un buen lder, formaremos un

conmemorativo mercado.

gbn pil arf bj ni pil rnA gbju fif le adi gd

Taa l gbju yjan l Alg mMo d rereMo rn rere

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Wn khun l kal ni mo wl db mOlhun

K s smOlhunrn rink ni mo m rnA df fn jj gdgb

Nj t sawo rde bnnNbi ti n ly?

da fun?Wn n gg ire n e

Wn n k rb b rbL lw

L e gg ireN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

n b lwn Babalwo tn wgbn pil arf bj ni pil rn

A gbju fif le adi gdTaa l gbju yjan l Alg m

Mo d rereMo rn rere

Wn khun l kal ni mo wl db mOlhun

K s smOlhunrn rink ni mo m rn

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A df fn jj gdgbNj t sawo rde bnn

Bni tn Binn ejj gdgbBni tn Binn ejj gdgb

Bni tnl yejj gdgb

Bni tnl y ejj gdgb.

El Caracol (Babosa) no forma la base del tinte.

fbjno forma la base del tnel.

No hay esperanzas de que un pollo gd, pueda

volar.

Tampoco guardamos esperanzas del arrogante

andar del predicador que estorando.

Andamos y llegamos de buena forma.

Ellos estaban llevando afuera los artculos de lariqueza, cuando yo entrcomo si fuese el hijo del

dueo.

Y an sin haber llegado el verdadero dueo, yo supe

caminar, haciendo que el tiempo coincidiese con su

llegada a casa.

Fueron quienes lanzaron Ifpara jjgdgb, el

da que ejerca el sacerdocio y la adivinacin en laciudad de Benin.

Me serbueno el lugar a donde me dirijo? El

pregunta If.

Ellos le dijeron que se encontrara con sus futuras

fortunas, pero deba sacrificar.

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l sacrificy assucedi, como estaba predicho.

Se encontrcon las fortunas y devino en hombre

riqusimo.

Se regocijy alaba sus babalwos.

Ellos alabaron a If.

Se hizo exactamente lo que los babalwos dijeron

que se hiciera.

El Caracol (Babosa) no forma la base del tinte.

fbjno forma la base del tnel.

No hay esperanzas de que un pollo gd, pueda

volar.

Tampoco guardamos esperanzas del arroganteandar del predicador que estorando.

Andamos y llegamos de buena forma.

Ellos estaban llevando afuera los artculos de la

riqueza, cuando yo entrcomo si fuese el hijo del

dueo.

Y an sin haber llegado el verdadero dueo, yo supe

caminar, haciendo que el tiempo coincidiese con sullegada a casa.

Fueron quienes lanzaron Ifpara jjgdgb, el

da que ejerca el sacerdocio y la adivinacin en la

ciudad de Benin.

Aydanos a reconstruir Benin!

jjgdgb.

Aydanos a remodelar a Benin!

jjgdgb.

Aydanos a reconstruir esta tierra!

jjgdgb.

Aydanos a reconstruir esta tierra!

jjgdgb.

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d Ogb.Ifle desea la bendicin de muchas mujeres. Sus

enemigos desean enviarle una singular mujer para

que le ponga a prueba. No deberinmiscuirse enasuntos de discursos o arengas, donde se pueda ver

envuelto en feos asuntos, para eso es que le envan

a la mujer. Debercuidar reflexivamente su

vocabulario. Deberofrecer un fuerte y gran

sacrificio, para evitar lo antes dicho, mantener un

buen carcter y no entrar en desavenencias con sus

allegados familiares.dingbdingb

Bt a gb bd krA df fn gbin

y t lr gba Ogele Obnrin rgbin l gba Ogele Obnrin r

Ohun gan si j ni mm fn Gbogbo wn mle lyn r ba krinwn gbogele nwn gbogele n

Ohun t e l kwn gbogele n

gbin n hy t w y da

Afi k for jin un l k ba bn b

Ka ti gb p gbin l gba Obnrin un?

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Ni t b lknyl gbin ba nr

Ni p fi jinNi jin fOgele jin m

r foguele jin mJin m

Fi Ogele jin mFi si ti gbs

l si b s r um n h

n a ti e by? ni gba Obnrin un

N n tn b un yIf p gbogbo ni ba w iforjin

P ka dkun ka e srT k e ni t sagdIf y k wa n gbnP ka d kn fn elyunN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

n b lwn Babalwo tn wdingbdingb

Bt a gb bd krA df fn gbin

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y t lr gba Ogele Obnrin rwn mlyn gbin

Wn p wn gba Ogele nawn Ogele nay gbin p dkun

fi Ogele jin mJin mJin m

Fi Ogele jin m b e b

L b fi Ogele jin n o.dingb

dingb

Bta gbbdkrProfetizo Ifpara gbin, que venia a casarse con

Ogele, la esposa del r.

gbin haba cogido a Ogele, la esposa del r,

conociendo muy bien a este ltimo.

Los seguidores y sustitutos de gbin cantaban:

- Hemos cogido a Ogele completamente

- Solo esperamos que cosa va a hacer el r


Asombrado, gbin dijo:

- Lo que estn diciendo es insultante!

- Yo encontraruna forma de apaciguar al r,para que las personas no susurren al odo que yo

me roba su esposa gbin, al verme ella fuera de m

El tambor madre de gbin comenza sonar.

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- Abandnala!

- Abandnala, por el amor de Dios!

- , abandona Ogele para m!


- Perdnenme!

- Renuncia a Ogele para m!

Y , caminaba de aqupara all, marcando el

ritmo del tambor.

dijo: - Qupuedo hacer yo ahora?

- La persona que se lleva mi esposa, es la misma

que me ha apaciguado con el sacrificio

- Alguien que pide perdn y misericordia, es alguienque estarrepentido -.

Este verso nos ensea, a usar suaves maneras para

personas semejantes.

gbin comenza bailar y a regocijarse. l alaba

sus babalwos

Y ellos alabaron a If.

l hizo las cosas como se las indicaron que lashiciera.

dingb

dingb

Bta gbbdkr

Profetizo Ifpara gbin, que venia a casarse con

Ogele, la esposa del r.

gbin haba cogido a Ogele, la esposa del r,

conociendo muy bien a este ltimo.

Los seguidores y sustitutos de gbin cantaban:


- Solo esperamos que cosa va a hacer el r


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El tambor madre de gbin, sonrepetidamente:

- Te suplicamos r!

- Abandnala!

- Abandnala, por el amor de Dios!



- Perdnenme!

- Renuncia a Ogele para m!

- , despliega tu benevolencia!

- Renuncia a esa mujer para gbin! -.

dinngb n gbAwo dinngb n gb

dinngb n gbAwo dinngb n gbK gb ni ltt

B ni jor in lA df fn Addoyin

Ey t s mr wjinWn n k tj adi aaK ap w n Elnn m ba ka

K mra rn adi aa hn mlKe pa niwju r

K Addoyin l baa gun ElnnO rb

O s gunN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

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n b lwn Babalwo tn wdinngb n gb

Awo dinngb n gbdinngb n gbAwo dinngb n gb

K gb ni lttB ni jor in l

A df fn AddoyinEy t sm wjinIk t n n pa AddoyinIk le pa Addoyin m

Addoyin mm d mr

mr ni mo drn t n n sAddoyinrn le sAddoyin m

Addoyin mm d mr

mr ni mo df t wn n sAddoyinf le sAddoyin m

Addoyin mm d mr

mr ni mo dNi mo d ln ni mo d

mr ni mo dmr.

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dinngbn gb

Sacerdote de dinngbn gb

dinngbn gb


Llevando a alguien arriba de manera ascendente,

sin trascender la espalda o lomo del caballo.

Lanzadivinacin para Addoyin, el hijo del r

wjin, a quien le dijeron que preparase una gallina

de plumas paradas (grifas), para que sus enemigos

y detractores no le sobrepasaran.

Deba retorcerle el pescuezo sobre la superficie de

la tierra, hasta que muriese a los pies del r.l sacrificy realmente supera sus enemigos y

contrarios.

Empeza bailar y alaba sus babalwos, ellos

alabaron a If.

dinngbn gb


dinngbn gbSacerdote de dinngbn gb

Llevando a alguien arriba de manera ascendente,

sin trascender la espalda o lomo del caballo.

Lanzadivinacin para Addoyin, el hijo del r

wjin.

La muerte que ellos deseaban que eliminase a

Addoyin, no pudo con l.

Aqullega Addoyin, hijo del r.

Yo me convertiren hijo del r.

La enfermedad que deseaban afligiera a Addoyin,

no pudo con l.


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Yo me convertiren hijo del r.

Las prdidas que desearon sufriese Addoyin, no

pudo con l.


Yo me convertiren hijo del rahora mismo.

Yo, verdaderamente soy el hijo del r

d yk.Ifexhorta a esta persona a sacrificar a favor de los

hijos y contra enemigos acrrimos. Tendrmuchos

hijos, pero deberesta alerta contra sus

detractores. Como quiera, ofrezca o no, sus fortunasestarn latentes para l, pero ses primordial que

sacrifique contra sus adversarios. El sacrificio a

favor de los hijos es una cesta llena de pollos,

donde deberhaber igualdad entre machos y

hembras (gallinas y gallos).

din kl kly kl klA df fn y

y ti ref un tor my n sunkn mWn n rb m

K s rbayy rb m K rb aygb dd un

br sm bGbogbo d, gbgb, km, ti n n fi

rbay

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elementos del sacrificio contra los enemigos.

Como los hombres cortan y queman los arbustos

(sus hijos), l corripor seguridad de sobrevivir con

sus hijos.

Pero el hombre le lanzlos garrotes y las ramas,

cercndoles.

l implora If, pero era demasiado tarde.

din klkl

yklkl

LanzIfpara el cortador de csped, quien vena a

travs de Ifpara ver a un, debido a su carencia

de hijos.Se le pidiofrendar para tener sus propios hijos y

contra sus enemigos terrenales.

l ofrendpara tener sus hijos, pero declinel

sacrificio contra sus enemigos.

El dao de no escuchar acerca de los consejos

sacrificables y de no ofrecerlos.

Vean que las predicciones de If, traen la verdad.Ellos estn siguiendo vigorosamente al cortador de

csped dentro de las hierbas sn.

din k kAwo gbn l df fn gb n

Nj ti gbn foj gbr mWn n rb

Wn n gbogbo m r n yt sraWn n gbn adi g l bgb n b r adi g kan

g hn n n fi k gbn lrnTe dn

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B gbn b ti ga ju yn lTi n s f km dr lra

Kuku ni wn e k lrngbn t l kn kukuN b nnu iiri gbn kan

Ay y N n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

n b lwn Babalwo tn wdin k k

Awo gbn l df fn gb nNj ti gbn foj gbr m

Wn n s kal jre bn egbn gbbbe

rbTaa l bmbwny kandi kandi?gb n nikn l bmbwny kandi

kandigb n nikn

yinl p m gb n p ly.din kk

El adivino del Coco, adivinpara el Coco, cuando

lloraba por la carencia de hijos. Le dijeron quesacrificase, que todos sus hijos, se pareceran entre

s.

El Coco ofreciel sacrificio, que consista en un

cesto lleno de pollos.

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Esa misma cesta es la que se cuelga en nuestros

das en su tronco, para evitar que sus frutos caigan

al suelo y se rompan, botando su saludable jugo o

agua.

Inmediatamente, despus del sacrificio, el rbol del

Coco crecipor encima de la estatura del ser

humano, y los hombres desearon sus frutos para

sentirse bien.

l baily alaba sus babalwos y ellos alabaron a

If.

din kk

El adivino del Coco, adivinpara el Coco, cuandolloraba por la carencia de hijos. Le dijeron que

cuidase de la tierra y sacrificase. El Coco ofreciel

sacrificio.

Quin tiene tan duros hijos?

Es el Coco quien tiene a esos duros hijos.

Puedes ver cuan numerosos son los hijos del Coco?

d wr.din gbgb a mrinwr gbgb a mfn

Ol dn lawo in okol berk mb Awo de j

A df fn dn ldn l t sm bb in gbnn.rgnn le l by?

Wn n k rbK s m e bi ti bb K m kr s bb lnu

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Wn n l fn un lplop rb

Ay y n b lwn Babalwo tn wdin gbgb a mrin

wr gbgb a mfnOl dn lawo in oko

l berk mb Awo de jA df fn dn l

y t smbb in gbnn.rgnb wn n e

dn l l n w b bbKo mm e kb rn

dn l l n w b oAwo Oljb

Ba b rwo rereTi gbgbbr mm d

Awo OljbBa b rwo rereTi gbgb o.

din gbgba mrin

wrgbgba mfn

Ol dn lawo inokol berkm bAwo de j

Lanzaron Ifpara dn l, el hijo de las entraas

de gb nn.rgn.

Quien se preguntaba si podra ser abundante en

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riquezas y se le dijo que sacrificara y se comportase

igual que su padre.

No deba desobedecer a sus parientes mayores, si

deseaba realmente tener muchas riquezas. l

sacrific.

La vida le fue plcida, ya que realizlas cosas como

le dijeron los babalwos que las hiciese.

din gbgba mrin

wrgbgba mfn

Ol dn lawo inoko

l berkm bAwo de j

Lanzaron Ifpara dn l, el hijo de las entraasde gb nn.rgn.

Quien se preguntaba si podra ser abundante en

riquezas y se le dijo que sacrificara y se comportase

igual que su padre.

Y fue dn l, quien me pide que le implore a su

padre.

Por favor no rehses mi plegaria.Y fue dn l, quien me pide que implore siempre.

brestalrededor, el adivino de Oljb.

Si vemos a un buen sacerdote, aceptaremos una

buena plegaria.


Si vemos a un buen sacerdote, aceptaremos una

buena plegaria.


Olkan l yn nFadjin lhun Oko

Ggul Awo Agbe l df fn Agbe

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Awn l df fn knb ti n n le lll

Wn dpa s knbWn n i n pa Wn ba n rb

Wn n k me bi tk pr Wn n kr laln r ti w l

Ti siw l gidigidiknb rb

e Ay y

N b yin w n Olkan l yn nwn Fadjin lhun Oko

wn Ggul Awo Agbe l df fn Agbewn n yin If

n b lwn Babalwo tn wOlkan l yn nFadjin lhun Oko

Ggul Awo Agbe l df fn AgbeAwn l df fn knb ti n n le l

llIf n l n temi

Igb ongba nirk f to ilN l n temi

Awo alwo nirk f to ilN l n temi

Osn olsn nbrigb kn

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N l n temigbikgi n Karanjngbn f sanra t f

d ni l n igbN l n temil mm l n l

N sawo mi l ngby N mm sawo l.Olkan lyn n

Fadjin lhun Oko

Gguladivino de Agbe lanzIfpara el pjaro

Agbe.Ellos son aquellos que lanzaron adivinacin tambin

para knb, a quien le dijeron que nunca sera rico.

Ellos conspiraron contra knby le dijeron que

siempre estara empobrecido.

A l se le pidique ofrendase, tal como Ifle estaba

diciendo que lo hiciese, que su benefactor vendra

de muy lejos y le hara inmensamente rico.knbsacrificy estuvo muy satisfecho de hacerlo.

Y la vida entonces le sonriy le fue muy plcida.

l le comenza invocar y alabar a Olkan lyn n

Fadjin lhun Oko


Agbe.

Y ellos invocaron y alabaron a If.

Sucedicomo sus babalwos predijeron para l.

Olkan lyn n

Fadjin lhun Oko


Agbe.

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Ellos son aquellos que lanzaron adivinacin tambin

para knb, a quien le dijeron que nunca sera rico.

Ellos conspiraron contra knby le dijeron que

siempre estara empobrecido.

A l se le pidique ofrendase, tal como Ifle estaba

diciendo que lo hiciese, que su benefactor vendra

de muy lejos y le hara inmensamente rico.

Ifha predecido que yo personalmente, serrico.

Algn que otro artculo ms es lo que el rbol del

rkusa para refugiarse en su casa.

Yo personalmente, serrico.

Alguna que otra pertenencia ms es lo que el rboldel rkusa para refugiarse en su casa.


Algn que otro Osn ms es lo que el rbol del rk

usa para frotar.


Cualquier rbol derecho, alto y disponible es lo que

el bramante Karanjngbn usa como apoyo paraestar fuerte y poderoso en el bosque.


les quien dice que yo serrico.

Yo practico el sacerdocio para de aquen adelante

ser un hombre lleno de buenas riquezas de la vida.

Yo practico el sacerdocio para convertirme en rico.

d rosn.Las fortunas del comercio, esposas, hijos, casas ydinero se encontrarn con esta persona. Ifse

refiere a un grupo de cuatro personas que debern

ofrendar para que la vida les sea placentera y no

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puedan ser daados por sus enemigos.

Agbll kukkuk agbll

A df fn rnmlNj tiBb foj sgbr ajbn wn n e

Bb gbbbe rbAgbll kukkuk agbll

Ire aj wm b wAgbll kukkuk agbll

Ire ay wm b wAgbll kukkuk agbll

Ire m wm b wAgbll kukkuk agbll

Ire il wm b wAgbll kukkuk agbll

Ire gbogbo wm b wAgbll kukkuk agbll.Agbllkuk

kukagbll

LanzIfpara rnml, cuando gema a causa de

bendicin en el comercio. El sacrificio fue el

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antdoto prescrito para l.

El Padre de If, escuchacerca del sacrificio y lo

realiz.

Agbllkuk

kukagbll

La fortuna del comercio, llega para mirarse en l.

Agbllkuk

kukagbll

La fortuna de las esposas, llega para mirarse en l.

Agbllkuk

kukagbll

La fortuna de los hijos, llega para mirarse en l.Agbllkuk

kukagbll

La fortuna de las casas, llega para mirarse en l.

Agbllkuk

kukagbll

La fortuna de las buenas cosas de la vida, llega para

mirarse en l.Agbllkuk

kukagbll.

A malg m a mr

A marnmja mgn

Allla mkn nbba

Ibobo toko b nu mala moolo

A dffn jkn

A bfn lrol

b aynwn nki wn e

Wn nki w n isrmjjrb ay

sr, Koko, Kinkin tn b lodo

LpnlrOl

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pllpnjkn

Wn nki wn pawprb

Kiinkin lkkbb

nkdw, kdw, kdw

srbb

nti ok, temi ok

plbblda, da

N lplwte dn

Koko bbbto jolri w n

lun san

w n yksi gb d. san

pllrun gbplbrb

Wn e Iffn un

gba dijkan

Ogun w n aybd

Ogun aybki gbogbo w n ml

Klkl

plnn kkgbmplbsgmw n lw

Wn bri nkan funfun lra pl

Wn bs n

Wn gbKoko m

Wn ntan

Wn gbsrm

Wn ntan

Wn gbKinkin m

Wn ntan

plnikan nn sl

Lkjs

l k m gb nn.rgn gbogbo Babalwo

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Hn

A malg m a mra marnmja mgn o

Hn

Ibobo toko b nu mala moolo

Hn

A dffn jkn a bfn lrol

Hn

B bmjkn tbti sg jm l o

B bmjkn tbti sg jm l

B bmjkn tbti sg jm l .

Nosotros cogemos alg m a mr

Nosotros cogemos arnmj, cogemos la medicinanegra.

Al crepsculo capturamos un tigre en su casa.

-b--b--toko-b, hace que su boca se abra y se

cierre.

Lanzaron adivinacin para jkn, y tambin para

lrOl, acerca del sacrificio contra enemigos

prescrito para ellos. A los dos grupos se les avispreviamente.

La familia de las ranas, que viven en los estanques

y pozos, ascomo arroyos y ros, son aquellos

conocidos como lrOl.

La familia de los sapos, son aquellos a que se

refiere jkn.

A todos se les previno de sacrificar.

La rana Kinkin fue la primera en hablar:

- Debemos contribuir

sr, otra de las ranas, se puso de pie y dijo:

- Mi parte sern veinte mil, igual a la de uds.

El sapo, de pie dijo: - Estbien y eso es lo que ha

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seguido diciendo hasta nuestros das.

El lder de la familia de las ranas Koko dijo: - No

pagar, ni tampoco el resto de mi grupo

El sapo dijo que l no le arrendaba las

consecuencias y sacrific.

Los babalwos prepararon una porcin de Ifpara l

y su grupo.

Poco tiempo despus, los enemigos (hombres)

trajeron la guerra, que consista en eliminarles a

todos como especie.

Todos trataron de escapar en busca de seguridad y

ellos capturaron al Sapo, pero l soltuna sustanciablancuzca de su cuerpo, y con asco le soltaron.

Los hombres capturaron a las ranas Kinkin, sr

y Koko y les partieron las piernas.

Y solo fue el Sapo quien pudo escapar de la

aniquilacin y estallen una cancin js(cantos de

If, con contestacin):

- Agradezco y alabo a todos los hijos degb nn.rgn!

- Y ellos respondieron: - Hn!

- Si capturamos un Ag m , capturamos un r, si

capturamos un Arnmj, podremos fabricar

medicina negra


- Al crepsculo capturamos un tigre en su casa


- Ibobo toko b, Ibobo, regresdel campo y

hace que su boca se abra y se cierre

Y ellos respondieron: - Hn!

- Capturar y quebrar, es la manera de hacer la

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guerra contra jkn


- Si capturas a jkn y produce una sustancia

blancuzca, djalo ir


- Si capturas a jkn y produce una sustancia

blancuzca, djalo ir

- Y ellos respondieron: - Hn! .

d wnrn.Esta persona no probarla muerte

prematuramente, la vida le serplcida, ascomoIfle ate a la muerte. Sus enemigos le estn

enviando ajogunes por detrs. Ifle pide realizar

sacrificios en sus puertas de entrada y traseras, si

las tiene. Sus detractores le han confrontado, pero

ahora elaboran un ataque directo y frontal.

din rndin s

Wn rn rin rnWn k pli

A df fn rnmlTi l r gbk d lgblWn n k rnml rb

r rankngba y Elnn b b wWn n rnml ti rb

gbd. pa m n din rn

din s

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Wn rn rin rnWn k pli

A df fn rnmlTi l r gbk d lgblw ti gbk d lgbl

A ti mk soA b w n k m

A ti mk solsd

A ti mk sornml l ti gbk d lgbl

Bb ti mk solsd

A ti mk so.din, de qute res?

din, de qute ests burlando?

Ellos ren y ren y mueren completamente.

Lanzaron Ifpara rnml, que vena para atar a la

muerte en el patio trasero.

Le dijeron que sacrificase. l sacrificuna soga

entrelazada en nudos.

Al llegar sus enemigos, se enteraron que l haba

sacrificado.

Ellos les dijeron: - Ya no podrn hacerle dao!

l dijo que: din, de qute res?din, de qute ests burlando?

Ellos ren y ren y mueren completamente.

Lanzaron Ifpara rnml, que vena para atar a la

muerte en el patio trasero.

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Nosotros tenemos atada a la muerte.

Nosotros tenemos limitada a la muerte.

Nosotros no moriremos con ellos otra vez.

lsd.


rnmlhas limitado a la muerte en el patio

trasero.

Padre tienes atada a la muerte.

lsd.


d br.Hay una encantadora persona que planea o est

planeando un viaje.

No debe dudar si lo realiza o no, Ifle dice que lo

haga, que mucha fortuna le espera all. Ifobserva

a dos personas, las cuales no pueden permitir que

su suerte sea tomada por otros.

din e m gl gll.br ni e m gl gl

A df fn rnmlNj ti Bb sawo rde Epe

de Epe tun ly da fn un be b?

Wnn k rnml rbWn n y da fn unrnml rb

Wn n k m e iy mj oK si m ja nikankan nyn

Wn n b n b ti p b ti r n

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K mp b niNgb ti rnml d de Epe

Ay y Aj ddin e m gl gl

l.br ni e m gl glA df fn rnml

Nj ti Bb sawo rde Epebn wn n e

Wn ni kni m jiyn lEpedin jiyn la fawo dKni m jiyn lEpe.din e mglgl

l.brni e mglgl

Lanzaron Ifpara rnml, cuando se aventuraba

en sacerdocio en la ciudad de Epe.

A esta ciudad, que me dirijo, me irn las cosas bien

all?, se pregunt.

Le dijeron que sacrificara, que todo le ira bien y l

ofrend.

Le aclararon que no dudase de smismo ni de lo

que Ifle deca, y que no entrase en desacuerdo

con nadie, o sea, si ellos decan. Esto es as!

l deba estar de acuerdo con ellos.

Cuando rnmlllega esa ciudad, la riqueza delcomercio le sonri,

ascomo las otras cosas buenas de la vida.

din e mglgl

l.brni e mglgl

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Lanzaron Ifpara rnml, cuando se aventuraba

en sacerdocio en la ciudad de Epe.

Le dijeron que sacrificara, que todo le ira bien y l

ofrend.

Le aclararon que no dudase de smismo ni de lo

que Ifle deca, y que no entrase en desacuerdo

con nadie.

din no es argumentativo, la adivinacin fue

lanzada.

No discutas en la ciudad de Epe.

din k o brK o gb e pn pn pn

A df fn AsaA b fn wd

Nj ti wn lsi oko iwj Oko iwj t wn ly

Nkan b lw wn?Wn nre n b lw w nWn n b k ir m b lwwn n

k w n r rb

r ohun gbogbo ngba ngbawd n d bl

rbWn b k r s oko iwj l kk ri ti

F l lPnkn l k si i lw

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Ellos les dijeron que sus bondades no se perderan

ms, y que deban sacrificar por igual.

Ellos ofrecieron sus sacrificios en mltiples de

cientos y con fe.

Y partieron ambos en su misin de caza.

El Halcn vio primero su presa y se lanz

capturndola.

El guila hizo lo mismo y agradecia su creador.

La vida le cambia los dos y se regocijaron,

alabando a sus babalwos.

Ellos alabaron a If. Ellos hicieron lo que le dijeron

que hicieran.din se vino abajo y se levantrpidamente.

Lanzadivinacin para el Halcn, y para el guila,

cuando ellos se defendan por la comida.

Esto que defiende la evasin, es que nuestros rezos

no se pierdan en el vaco, ya que nuestras presas no

van a nuestras garras.

Ellos les dijeron que sus bondades no se perderanms, y que deban sacrificar por igual, para no

regresar del bosque con las manos vacas.

Ellos sacrificaron.

El Halcn no se lanza sin capturar su presa.

Tampoco el guila falla cuando se lanza en picada

sobre su presa.

Todos regresaremos con buenas fortunas en las

manos.

d knrn.Este Odtrae en smuchas cosas buenas, pero le

exige a la persona una extrema paciencia. Se

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tendrque viajar, porque existe un botn o herencia

en un lugar lejano que es muy cuantioso, se deber

ofrendar y no ser rencoroso en el reparto.

Al lugar que se dirigir, no deberbailar y vigilar

mucho su auto-compostura. Es necesario que reciba

muy bien estos avisos y los ejercite.

Sabi rere gbSbi rr gb

ni tt d ibi k l rNi o s ibi rere gbA df fn rnmlTi l r b w n pgn lrli ba tan

Wn n rb Ngb ti rnml d kr ti l

Adt ni Bal il ibGbogbo wn yn ni n sn syin

funyn llrsi d by?Tun si j lejTun si w sdbal il

K si m frn ni gbani twt s?rnml krira

rnml b tj nkan fn unAdt si ti l l lO si dorkod

P bwo lun ti pn ogn n byN tor wn alj j.j y

gba dij kan

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Adt foj sisgbn k t k

Adt b p rnml ni bb yj o le bsr mi

Tun fi ni dk y bo ri p gbogbo wn ni n s syin

rnml n ksroAdt b m k e l e lw

B gbogbo ba b le fn un ld

rnml n k synu n da k

Kls ibi ti r.. m w n gbogbo r. ti mo k jy

wlo ni I gb d. fnikannkan beAdt n tun b k

T fi k gbogbo r. tnMp k si nkankanTor wl tj un

rnml b j n n yWn yin w n Babalwown babalwo yin If

Wn n b lw n babalwo tn wSabi rere gb

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Sbi rr gb ni tt d ibi k l r

Ni o s ibi rere gbA df fn rnmlTi l r b w n pgn lrli ba tanIf b wn tan

FF n n jogn

F jogn in

FN n jogn

Fd b wn tan

F jogn ow

F jogn aF

jogn m lkF

If b wn tanSabi rere gb

Sbi rrgbQuien llega temprano al entierro del hombre

acaudalado, seleccionaruna aventajada posicin

para quedarse.

Lanzaron Ifpara rnml, quien vena a repartir

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las propiedades del hombre acaudalado, sin estar

relacionado con l.

Se le dijo de ofrendar.

Cuando rnmlllega la lejana ciudad, se

encontrcon que el jefe estaba leproso y todos

huan de su compaa.

rnmlpensque era un ser humano, creado por

Dios y que siendo la primera vez que visitaba su

ciudad, no poda dejar de brindarle su asistencia y

compaa y fue a verle, entrando en su casa.

Le sirvicomo un errante y preparmedicinas para

l.Y mientras todos le despreciaban, rnmlestuvo

a su cuidado.

El leproso era un hombre adinerado y cuando se

sintial borde de la muerte, llama rnmly le

dijo casi exnime, que deseaba que se ocupase de

su entierro y le cuidase para que las aves no

comieran su cuerpo.rnmlestuvo de acuerdo con l y recibide sus

manos, una azada y un machete para desbrozar las

ramas y abrir el hueco donde le enterrara, pero

tambin el leproso le dijo que las usara para sacar

todas sus riquezas acumuladas, que seran de la

pertenencia de rnml, por haberle cuidado hasta

su muerte.

Le dijo que despus de empacar su cuerpo bajo la

tierra y haber cargado sus riquezas, no las

repartiese con ninguno de aquellos que le haban

despreciado por su lamentosa enfermedad, ni que

tampoco les comentase absolutamente nada.

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Se le pidisacrificar y se le advirtide al llegar a

la

playa, no deba bailar, sino vigilar y estar atento,

mientras otros bailaban.

Pero su autoestima (falso orgullo) le privde

escuchar el consejo.

El baile era desde la arena de la playa hasta las

aguas del mar.

Y l baily bailsin darse cuenta de que llegaban al

agua del mar, donde se hundisin dar tiempo a

sacarlo, muriendo allpor su propio peso.

din rnhindin rnhin

Lanzaron Ifpara el Cono metlico que vena a

bailar a la playa.

- Cono eres un irresponsable!

Ellos te dijeron que no bailases en la playa y

actuaste diferente.

- Ve a la playa y baila todo lo que quieras! din rnhin

Como resultado, tenemos que el Cono ha

desaparecido.

din rnhin.

d gnd.Montones de bendiciones llegarn a esta persona

que tendrlarga vida y paz mental. Iflo ve como

una persona que sale temprano a sus labores, lo

cual debermantener como costumbre, ya que ser

ascomo se encontrarcon sus buenas cosas. El

archivarlos premios de sus acciones. La persona

que nadie conoce an, sacrificarpalomas y dinero

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para ser notado y conocido dentro de la sociedad.

DinndinnkdDindinkd

A df fn sink bnA df fn Bb adji rokoy ti n fsik tafl

K n fkk e yyBb adji roko l kj m i n kt

hnikan tun si sw sw lkr

w sow krnNi pad b wl

wn s ri ik sj ni lye ijhundgr ik b d a lj n

Onk b n k klNbo?

n run ti yj un si kl lsn tow tow by?B Bb adji roko ti ri le

Onwo ni gba un lun ti ri Onk

si t p kun kl si de runj o le bo sr un by? b gb ru owo to so korun n gb

gbn tj oku un dadaB Bb adji roko b jr

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N nb j n n yN yin wn DinndinnkdN yin wn DindinkdA df fn sink bnA df fn Bb adji roko

sink bnA dp fn Bb adji roko

A mm dp oAj sn w b.Dinndinnkd

Dindinkd

Lanzaron Ifpara el entierro a la orilla del camino, y

para el hombre que se marchaba temprano a la

granja.

El que no programa gastar, no permitirestar

holgazaneando en las estaciones.

El granjero puntual es un celoso trabajador, pero

hay un comerciante que ha estado comerciando congneros hace ya mucho tiempo en lejanas tierras y

ahora regresa a casa, con su dinero atado al cuello.

Ellos han podido ver de una manera u otra,

fsicamente a la muerte en das anteriores (aos

pasados).

l estaba desalentado porque sospechaba que iba a

morir.

Onkdijo: Djales ir!

- Dnde?

- Al Cielo! -, respondiOnk.

- Me morirahora, de manera intil sin gastar todo

este dinero como el granjero puntual se queda en la

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Tierra?

- Aydenme! dijo desvalido el Comerciante.

- He visto a Onk, y fue quien me dijo que fuese

con el al Cielo -.

- Sercapaz de cuidar de mi cadver? -, dijo el

Comerciante.

- He removido el lazo con mi dinero del cuello.

Tmalo! le dijo al granjero.

- Pero por favor cuida de mi cadver le imploral

granjero.

El puntual granjero, vio la ganancia de su

constancia y tesn y comenza bailar y aregocijarse, alabando a sus babalwos.

Alaba los sacerdotes Dinndinnkdy a

Dindinkd, que lanzaron Ifpara el entierro a la

orilla del camino, y para el hombre que se

marchaba temprano a la granja.

La sepultura al borde del camino, estagradecida a

dios, a causa del puntual granjero.Que las riquezas y fortunas nos atiborren de ellas.

d s.Ifse refiere a dos personas que debern ofrendar

juntas una pieza de tela roja y preguntar si sus

enemigos la aceptaran. Ifles previene no ignorar

ningn aviso, ni violar ningn tab. Ellos tendrn

buena sustancia material de riquezas, pero debernofrendar. La persona debe saber que sacrificios

ofrecer para evitar que le ataquen fsicamente.

din sdin s

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A df fn Agnrn ti looko iwj din sdin s

A df fn gbdo jy t lr b w n ml oko rdn dk t gbj l

Wn nwgbdo tt o gbhn AwoWn n gbogbo to f d l d

gbn rbelnn lygbdo n knni j b

At p lun fi bo m unwo iye a ti gbdo fi bo m lt

gbn Agnrn looko iwj Oko iwj tun l y

un e l r e b be by? n o p kin ni

Ab ni ko rAgnrn rb r gbogbo ab ti n k sl fn un

n b o b d hngbdo n rb

ba lhnNgba Agnrn d hn

L ri I t gbdo gbmpn l s si ti r p un ti fi abo mun

Agnrn ba gb nu l a gbdoN g e hrr hrr

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L b kan m b br s j m gbdo

yin yin ni gbdo yin wn Awo din sdin s

A df fn Agnrn ti looko iwj din sdin s

A df fn gbdo jy t lr b w n ml oko rdn

Mo ti b din sMo ti b din s

Agnrn e b r e

Mo ti b din sMo ti b din s

N lAgnrn k te dnApupa t Agnrn r njs b l m gbaaya.

din s

din s

LanzIfpara el Loro, que vena a pelear en

defensa por comida

din sdin s

LanzIfpara el Maz Hmedo, que vena a adquirir

tierra en el ciclo anual de los granjeros. Cuando

llegall, germinextendindose de manera

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opulenta y tomando toda la extensin de tierra

posible.

- Oye, Maz, escucha la voz de la experiencia, t

podrconvertirte en lo que suees ser, pero te

aconsejamos que hagas sacrificio, para

contrarrestar a tus enemigos ellos le dijeron.

Por qule llamas mis enemigos?, tengo mucha

ropa para cobijar a mis hijos dijo el Maz con

desden.

El Loro si preguntque deba hacer para hallar

ganancias en lo que iba a realizar.

Qudebes hacer? , le dijo - Debes sacrificar hojas bien afiladas para garantizar

tus alimentos

- Y cuando llegues a la granja, te encontrars con el

Maz Hmedo, que no sacrific

El Loro, sacrificy al llegar a la granja con sus

cuchillas afiladas, se encontrcon el Maz y vio que

se cubra con una fuerte cobija, pero pudo divisarsus granos y se abalanzsobre sus retoos,

cortndolos sin misericordia y comiendo de sus

semillas o granos.

Cuando hubo cortado todo, hizo buen acopio de

granos para su posterior alimentacin.

El Maz ore implora sus babalwos, para evitar

su destruccin masiva, pero era ya muy tarde.

din s

din s

LanzIfpara el Loro, que vena a pelear en

defensa por comida

din s

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din s

LanzIfpara el Maz Hmedo, que vena a adquirir

tierra en el ciclo anual de los granjeros.

Yo he ofrecido los sacrificios de din s


El Loro por su obediencia, obtuvo su ganancia



Quexpresa en nuestros das el Loro?

La tela roja con la que sacrificel Loro al principio

, la plantpara siempre en el pecho del Loro.

din sdin s

Sr sr lab frA df fn inlj rankoNj wn bkn stNj wn bkn t

Gbogbo ranko l kj da knWn l ku ibi t kn wWn l ku ohun tkn e kn b mji kn ta

twn din s din s ly un lkan ib wWn n k r ogn ab Oloola iju r ogn ab Ninu ogn ab t kn r

wn Babalwo k mw fn unWn n k k o rel Wn j mw lr

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b k gbogbo b kn ls twGbogbo w n ranko yk b b w

b kn j j kanB kn t fw f wn yaN fi s fa fun wn jde

ni b ti rbIp k onthn m

din sdin s

Sr sr lab frA df fn inlj rankoNj wn bkn stNj wn bkn t

Wn n ki kn s kl bkn gbbbe

rbinlj rankoT bkn st

T bkn sotaIpa yn le ka

Ipa yn le ka ll.din s

din s

La hoja afilada afeita la cabeza en rpidos golpesLanzadivinacin para incontables animales

En el da que ellos comprometieron al Tigre en una

guerra fra

E hicieron que el Tigre fuese un enemigo comn.

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Le dijeron al Tigre que ofreciese sacrificio, contra

esos animales que ahora eran sus numerosos

enemigos.

El Tigre adicion2 cowres a tres que ya posea y se

vino a ver al sacerdote din sdin s, pidindole

que usara Ife bo para l.

Le pidieron 20 afiladas hojas como sacrificio, l

ofreci.

Los babalwos le dieron 10 y le dijeron se las llevara

a casa.

Y conservaron las otras 10 como libres regalos.

, entonces le insertlas 20 hojas afiladas en susmanos y pies y le crelas garras.

Asel Tigre los rasgcon sus manos, y con sus

miembros posteriores les sacaba su intestinos.

l, quien ofrecisacrificio, contra cualquier otro

poder que viniese contra si mismo.

din s

din sLa hoja afilada afeita la cabeza en rpidos golpes

Lanzadivinacin para incontables animales

En el da que ellos comprometieron al Tigre en una

guerra fra

E hicieron que el Tigre fuese un enemigo comn.

Le dijeron al Tigre que ofreciese sacrificio, contra

esos animales que ahora eran sus numerosos

enemigos.

Le dijeron al Tigre que cuidase de la tierra y que

ofreciera.

l ofrecicon fe, contra sus enemigos, de quienes

era, contra-natura su enemigo comn.

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Ninguno le podrsobrepasar, no le vencern, ni an

juntndose.

d k.Se deberofrecer sacrificio contra enemigos

potenciales con Machete, garrote, cuchillo y un palo

o tronco pesado. Tambin ofrecerpara larga vida.

din kk tirk kk tirkBabalwo Igb l df fn Igb

Igb lr b wn ml oko rdnWn n k Igb rb

din kk tirk kk tirkBabalwo wo l df fn wo

wn mjj n j b lyWn n k wo s kl k b

Gbgb kand kan

Knm kanb kan l bwo b rb

Igb ni tun t byKn ln f be

Igb d oko b br s so

mary b dbP, p, p, p, ni wn pa IgbB n b de ibi t w w

W n a sn synpa ta pa Igb

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nikan gbd. pa wo bB b e p t kk ti wo f

nikan le f woAy y woIgb w e h

din kk tirk kk tirkBabalwo Igb l df fn Igbdin kk tirk kk tirkBabalwo wo l df fn wo

Wn n k Igb rbB ni rb

Gbogbo ay n pa igbwo nkan n b lyn t rb

pa ta pa IgbKni mm e pa wo.

din kktirkkktirk

Babalwo de la jcara, adivinpara las jcaras, quevena a escoger una tierra en el ciclo anual de la

granja.

Le dijeron a la Jcara que hiciera sacrificio.

din kktirkkktirk

Babalwo del Plato Rompible, lanzIfpara los

Platos Rompibles,

Cuando vivan juntos en la tierra, le dijeron que

cuidasen de la tierra e hicieran sacrificio, cada uno

de ellos (dos) con:

- Un grueso madero, machete, cuchillo, y garrote o

cuje.

Ellos sacrificaron.

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La Jcara se dijo: - Ahora que soy grandiosa! Por

qunecesito ofrendar? - Y se vino a la granja sin

ofrendar.

Comenza germinar y a crecer. El hombre llegy la

vio y comenza romperlas una por una para

sacarles sus semillas y usarlas como recipientes.

Pero en cuanto vio los Platos Rompibles, l se

refreny se volvicauteloso.

En la forma que Vds., rompen y abren la Jcara, no

se rompen ni abren los Platos Rompibles, a menos

que les llegue el momento de romperse.

La vida le fue muy placentera a los PlatosRompibles.

La Jcara se estuvo lamentando arrepentida de ser

desechada.

din kktirkkktirk

Babalwo de la jcara, adivinpara las jcaras, que

vena a escoger una tierra en el ciclo anual de la

granja.Le dijeron a la Jcara que hiciera sacrificio.

din kktirkkktirk

Babalwo del Plato Rompible, lanzIfpara los

Platos Rompibles,

Cuando vivan juntos en la tierra, le dijeron que

cuidasen de la tierra e hicieran sacrificio.

La Jcara no ofreciel sacrificio, pero el Plato

Rompible sofreci.

En la forma que Vds., rompen y abren la Jcara, no

se rompen ni abren los Platos Rompibles, a menos

que les llegue el momento de romperse.

dink jik

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jirrjirGbogbo ti b n omi le kmi ls

k dmi d llA df fn rnmlNj ti b lrin t sglt

wn elnn y d un d by?Wn ni gbogbo kan k gbn od k

dmi dWn n ti n b lwn d ln

run ni wn ti m mkalrnml b rb

wn t b k nkkandink jik

jirrjirGbogbo ti b n omi le kmi ls

k dmi d llA df fn rnmlNj ti b lrin t sglt

Wn n k bb rbrnml gbb be

rbj gbogbo t t b n n m pad dl

Gb rgbgb rgbni k n bkuu r leOn gun l n n m pad dl m

Gb rgbgb rgbni k n bkuu r le

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Rr br tks

w b ni n tr gunrgun l b ni ls ba r.

dinkjik

jir r jir

Las races dentro de un arroyo nunca podrn

obstruir el curso del flujo del agua.

LanzIfpara rnml, cuando estaba rodeado de

enemigos fuertes.

Podran esos enemigos, cruzarse en mi vida ydetenerme? Preguntrnml.

Una raz dentro de un arroyo nunca podrobstruir

el curso del flujo del agua, y si ellos se cruzan en su

camino, su prxima comida seren el Cielo, ellos

le respondieron.

rnmlofrecientonces el sacrificio.

dinkjik

jir r jir

Las races dentro de un arroyo nunca podrn

obstruir el curso del flujo del agua.

LanzIfpara rnml, cuando estaba rodeado de

enemigos fuertes.

rnmlofrecientonces el sacrificio con firme fe.

Todos los enemigos mos, que decan que yo no

regresara a casa, me los he ido encontrandomuertos al lado del camino, uno al lado del otro.

Vengan y encuntrenos con multitud de

ofrecimientos.

Uno es hallado con ofertas mltiples al pie del Rey

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de los rs.

d trpnIfles exhorta a ser honestos. Tendrun hijo que

serpoderoso, pero debervencer muchasdificultades en la vida, incluso deberofrecer

para no morir prematuramente. Ifle pide adorar a

fnfn en un intervalo de cinco das de

invocaciones, para buscar un mejor confort social.

Olgb ni jwAtannij b olorunAgbngb.n a bisA df fn ng ti foj gbr m

Wn n rb k l babmng lj m pnWn n m kan bK rb sl d ng b rb pgbaa ng bL b b O

Wn n gbogbo ibi ti b lK mm m r t b lB n dit m ng bikan

A ju O lu ibA di grr

Gbogboo wn ti tkN b yin w n Olgb ni jw

wn Atannij b olorunwn Agbngb.n a bis

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bt ng r nkan l n?

bt ng r l s ng di nil n b lwn babalwo tn wOlgb ni jw

Atannij b olorunAgbngb.n a bis

A df fn ng ti foj gbr mngba t y b

b OA gun ngby

A gunAgbngb.n a bis

A mm gun ngby Agb ngb.n a bis.

Es la muerte que no lo confiesa.

Un embustero parece que estdormido.Agb ngb.n a bis

LanzIfpara ng, cuando lloraba a causa de la

ausencia de hijos.

Le dijeron que ofrendara para que pudiese tenerlos,

que un hijo estaba por llegar y que deba ofrecer

pendiente a su arribo.

ngofreciel sacrificio completamente.

Cuando el beblleg, fue el bebO. Ellos le

dijeron que donde quiera que l fuese, llevase a su

hijo Oconsigo.

Y si en algn lugar, hallase conspiraciones en su

contra o le presentaran batalla, que lanzase a su

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hijo Ocontra los enemigos, que al instante

sucedera una explosin y sus enemigos

desapareceran.

l comenzalabando a Olgbni jw, Atannij

bolorun y a

Agb ngb.n a bis, sus awoses que haban adivinado

para l.

Es el sacrificio realizado por ng, lo que lo

convirtien grande.

Es la muerte que no lo confiesa.

Un embustero parece que estdormido.

Agb ngb.n a bisLanzIfpara ng, cuando lloraba a causa de la

ausencia de hijos.

Le dijeron que ofrendara para que pudiese tenerlos.

Y tuvo como hijo a O, que adems le hizo grande.

Desde entonces hemos venido triunfando.

Hemos triunfado.

Agb ngb.n a bisNosotros realmente hemos triunfado.

Agb ngb.n a bis.

din trpn tr

A df fn Ll gbjy ti loko le rdn

Wn n b k l ba lj lwK l ba lyaK l ba bm

Ni k eKn w l b?

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Wn n k mjk s oko le rdnWn n lrun lrun ni k m wl

K mw brWn n ay y Ll gbj b rb

N b wl j karn karnLy b d

Ay dmd

n k shun mj m yi ti di snsn lrun lrun

Ay y Ll GbjN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

n b lwn Babalwo tn wdin trpn tr

A df fn Ll gbjy ti loko le rdnNj ti fom oj gbr ire

Wn n rb w lj

ly bm kl

Ire gbogbo t o lw

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Kn la msin trn b p?r

r la msin trn b pr.

din tr

pn tr

LanzIfpara Llgbj, cuando vena a residir

en la granja de forma perenne.

Le dijeron que con el sacrificio, podra enriquecerse

y tener esposas e hijos, que era el mismo sacrificio

que deba ofrecer para no quedarse largsimotiempo en esa granja.

Le dijeron que viniese a casa en un intervalo de

cinco das y ofreciera sacrificio a . l ofrecilo

prometido.

Enseguida llegaron las riquezas, la esposa y los

hijos.

- No hay nada mejor que esto, este , si merece

la pena adorarle y reverenciarle! exclam

contento Llgbj.

l baily se regocijy agradecicon creces a sus

babalwos.

Estos alabaron y aplacaron a If.

din tr

pn tr

LanzIfpara Llgbj, cuando vena a residiren la granja de forma perenne, y cuando se quejaba

de no obtener las buenas bendiciones.

Le dijeron que hiciese un amplio y completo

sacrificio.

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l cumplimentla ofrenda con creces.

l obtuvo la riqueza, la esposa, los hijos y construy

su casa.

Todas las bendiciones estuvieron a su alcance.

r

res a quien adoramos y adoraremos en cada

Orn If.

r.

d trLa persona deberofrecer verdaderamente el

sacrificio de este signo u Od. Su familia sernumerosa y se le conocerpor sus propiedades y

riquezas adquiridas, siempre que se comporte con

la misma lnea de compostura de su linaje ancestral.

Existe una persona bastante in-popular que sabe

mucho acerca del origen de sus fondos adquiridos,

cuidado con esa persona. Deberser bondadoso y

gentil con sus familiares.

din fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb jekudin fg kyin parN tj b w lj ri

A df fn Adb j jadin fg kyin parN tj b w lj ri

A df fn Adb j randin fg kyin parN tj b w lj ri

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A df fn Adb nkn knle bb ttt

wn Adb jekuWn db jeku llsnwn Adb j jaWn db j ja lsn

wn Adb j ranWn db j ran lsn

Adb nkn knle bb l w pkjo tun e y

ran tun fee paKl n knK p fn yn

Ki gbogbo m dn ynAdb nkn knle bb e mj m

ran n paN k gbogbo m j ti Obnrin Gbogboo wn mj un

Wn mmuWn my

wn yn b wyewn Adb jeku, adb j ja, ti wn

adb j ran t n d l yWn syn

wn Adb knle bb tttwn la m

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L k gbogbo b jyTo p ran l

T gbogboo wn j unB ti kn nihn yB n ni kn l hn

Wn n ay gbd y Adb nkn knle bb nikan lay

y N n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If

n b lwn Babalwo tn wdin fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb jeku db jeku lsn nidin fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb j ja db j ja lsn nidin fg kyin parN tj b w lj ri

A df fn Adb j ran db j ran lsn nidin fg kyin parN tj b w lj ri

A df fn Adb nkn knle bb

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tttTaa l eun to yn?

Adb nkn knle bb tttN l eunN l yn.

din fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbjeku

din fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbj jadin fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbj ran

din fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbnkn knle bbttt

Adbjeku, solo se coma sus ratas.

Adbj ja, solo se coma sus peces.

Adbj ran, solo se coma la carne de animales

terrestres.

Pero Adbnkn knle bbttt, fue el

nico en preguntar a If, acerca del camino que

deba elegir.

La cabra que l estaba a punto de matar

Hara mi casa valorar?Y hara una congregacin grande?

Tambin hara alegre la situacin?

Adbnkn knle bbttt, - No vuelvas a

dudar!

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l comenza cazar y matar cabras, congregando a

todos sus hijos, a sus esposas, y familiares, para

que todos comiesen, bebiesen y se sintieran

confortables. Las personas entonces analizaron que:

- Adbjeku, Adbj ja, y Adbj ran, no son

humanos

- Nos hemos salvado por Adbnkn knle bb

ttt, que tiene un carcter humano, porque es

capaz de pensar y guiarse por un buen consejo de

If! -.

l congrega sus hijos, esposas, familiares y

conocidos y matcabras para todos ellos, quepudieron saciar su hambre, les sacisu sed, y ahora

estn muy contentos.

l tiene ahora siempre llena su casa y muy bien

pertrechada con todo en la Tierra.

La Vida le sera muy confortable y placentera.

l alaba sus babalwos y ellos alabaron a If.

din fgkyin parN tjbwljri

LanzIfpara Adbjeku, que se coma solo sus

ratas

din fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbj ja, que se coma solo sus

peces

din fgkyin par

N tjbwljri

LanzIfpara Adbj ran, que se coma solo sus

carnes

din fgkyin par

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N tjbwljri

LanzIfpara Adbnkn knle bbttt,

el nico que fue bueno y exhibiun carcter

humanitario con sus semejantes.

Es aquel que es capaz de aprovisionar y atiborrar la

casa de sus padres, para brindarles a ellos, su

familia y amigos una mejor vida.

Ba b d in igb k rere l s jde n igb

Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dnBa ba dd rPp oloro l k w in ilA df fn Nn r A b fn n r

wn mjjmr ni wn e

A df fn sl srmgb sgbgb rn naj ali le de

r e si d oko

rs.n r ni Nn rs.n r ni n n

Nn w d oko lgb rOko Nn lr b t

n tie d wn ti apa r ka

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Nn lw n si lw

gbn tor ow f ran Nn ju nl w ni idbl isn fn igb pp

naj ali le de b r pe wn Babalwo

wn Ba b d in igb k rere l s jde n igb

wn Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dn

wn Ba ba dd rPp oloro l k w in il

Ti n d If fn Nn r Ti n d If fn n r

Ti n e If fn ti sgbgb rnT ti naj ali le deWn n w

Igb yin par l r te dide n

un tun le de?n wo lun gb rn yin par?

b rne pe Nnw Nn, gba un

O b un w yin par lWn n gba un b fi yin par rb

gba n lun gbdn

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un si tn fn k pr un lyin pargba n lr sanNn kh sn

N adr oko tun d lLun mw yin par kiri?un l tj oko n

r pe n nn n kh

P ka ti gbOko Alwo l k r siKn w lun w lee r

Tun fi ri yin paryin Babalwo gb miWn n k r igba ataare

e Wn b e If fn un

Wn fi ataare hn e If fn unWn n k d m w tn K s d m w si r n

K w l sn igbWn n b b ti rin di

K dij k ataare ti w tn swtn

K dij k ataare ti w si sw siT b p sK yaj

K ml wo igb w

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Lw tn ti lw siWn n to rbfn

Iye ataare to d sn igbNiye yin aparo ti y bn d ib e b

boj wo tn ri yin aparo boj wsi ri yin aparo kL b k gbogbo dn ew im

L b gb e w fn fi e tt b gbdn

b n ki w n b un p NnWn ni Nn b lko

n h k da ka tor ow Nn frn yn?

n b frn n pl kn l da?un n ni Nn e by si?Lgb oko si ni Nn dako s

b n k w n r lookoK wn l wo nkan oko un w

K wn ir t d ibwn gr ti ji gbogbo w l

b rn si NnP bo ni gbogbo iu tgbdo in oko

un wun r gbogbo nkan oko un m

Nn lun m ni j gbogbo

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ni dandan o mibi w n b n wn l k gbogbo nkan

Nn wL b k gbogbo fn n n lt nwNn lw

Tun s fran r gbn o m isinO si m tt

n b j n yN yin w n Babalwo

wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w

Ba b d in igb k rere l s jde n igb

Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dn

Ba ba dd rPp oloro l k w in ilA df fn Nn r A b fn n r

pl oA gb lwNn

A b fn nM b n

M gb t w. mi l fnikan pl o

M gb tw. mi dn

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M gb t w. mi l fnikan ll.Cuando uno va al Bosque, se debe cortar un buen

pedazo de leo.

Cuando se va a la Sabana, se indaga por una buenasoga para regresar a casa con ella.

Cuando uno consulta a la Deidad, uno debera

regresar a casa con el jbilo de la aceptacin de la

nuez de kol.

Lanzaron adivinacin para Nn, y para nque eran

sirvientes de la Deidad.

Ambos eran hijos adoptivos de la Deidad.

Tambin lanzadivinacin para sl

srmgb, que estaba lleno de dolencias, las

cuales no le permitan levantarse del lecho.

La Deidad estaba enferma y postrada.

La Deidad haba estado trabajando una buena

parcela de tierra.

Nnhaba estado trabajando al lado del Dios todo el

tiempo, pero ntambin lo haca en otra porcinde tierra, pero con muy pocas habilidades para esa

funcin.

La Deidad y Nndevinieron muy ricos y el Dios

amistosamente se inclinms a Nnque a n. Fue

en aquel entonces que la Deidad enferm

gravemente.

Y envipor sus sacerdotes, que eran:

El Awo Ba bdinigb k rere lsjde n

igb.

El Awo Ba ba ryin dn okn rere lwblyn

dn.

Y el Awo Ba ba ddrPpoloro lkwin

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il.

Y ellos fueron quienes lanzaron adivinacin para la

Deidad y sus dos sirvientes Nny n, cuando el

Dios estaba enfermo y postrado.

Le dijeron a la Deidad que sacrificase 200 huevos

de aves monteses para recuperar la salud y l

respondi: - Pero si no puedo ponerme de pie!

Cmo voy a buscar esos huevos? Y resolvienviar

a Nn.

Nnrefunfuinteriormente y pens:

- Cmo voy a abandonar la granja que recin he

cultivado para salir a buscar esos tontos huevos? Mejor me quedy cuidarde la granja, continu

diciendo -.

Entonces la Deidad, llama n, quien sorprendido,

se puso al tanto del pedido y se fue a ver a sus

adivinos:

Debo sacrificar para poder hallar los huevos?

Pregunta los awoses.Ellos le dijeron que ofrendase 200 unidades de

pimienta caimn.

l sacrificy ellos prepararon una porcin de Ifcon

las pimientas para l y le dijeron que llevase la

mitad en su mano derecha y el resto en la

izquierda.

Y cuando entrase a lo profundo del Bosque, deba

cerrar los ojos y regar por el lado derecho e

izquierdo las pimientas caimn.

Cuando hubiese transcurrido un buen intervalo de

tiempo, deba abrir sus ojos, caminando y peinando

los arbustos a ambos lados, o sea, derecho e

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izquierdo y veras que , a quien le has ofrecido el

sacrificio, te ayudara hallar los huevos.

La misma cantidad de pimientas caimn que

ofreciste, sern los huevos que te harencontrar.

n, siguial pie de la letra esas instrucciones y

halllos huevos, que brinda la Deidad, quien los

uspara apaciguar su Ify recuperar assu

bienestar de salud.

Suceda que mientras nbuscaba los huevos, Nn

se haba marchado a su granja para seguir

chequeando la cosecha, y haba enviado a otros

sirvientes para recolectar la cosecha del Dios, perounos ladrones, haban robado todo el maz y el

ame de esa granja.

Cuando el Dios san, se dirigially al ver aquello

destruido, llama Nn, contra el cual estaba muy

furioso, por no haberle dedicado la verdadera

atencin cariosa que se mereca y le dijo:

- Cmo puedo considerarte una persona buena, sino sabes la importancia del sacrificio para mejorar

la salud y la vida de una persona? Cmo puedo

tenerte en estima, si no me la tienes a m?

Cmo puedo confiar en ti, si por poco muero y no

fuiste capaz de ayudarme y para colmo, me veo

arruinado con la prdida de mi cosecha?

le retirtodas las bendiciones dadas a Nny

se las dio ntegras a nquien comenza bailar y a

regocijarse, alabando a sus babalwos, los cuales

alabaron a If, ya que l haba hecho como mismo

ellos le dijeron que hiciese.

Cuando uno va al Bosque, se debe cortar un buen

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pedazo de leo.

Cuando se va a la Sabana, se indaga por una buena

soga para regresar a casa con ella.

Cuando uno consulta a la Deidad, uno debera

regresar a casa con el jbilo de la aceptacin de la

nuez de kol.

Lanzaron adivinacin para Nn, y para nque eran

sirvientes de la Deidad.

Ambos eran hijos adoptivos de la Deidad.

Tambin lanzadivinacin para sl

srmgb, que estaba lleno de dolencias, las

cuales no le permitan levantarse del lecho.Saludos a la Deidad.

Hemos confiscado los bienes de Nny se los hemos

dado a n.

Te imploro, no me quites mis bienes, para drselos

a otros.

Saludos a la Deidad.

Hemos confiscado los bienes de Nny se los hemosdado a n.

Te imploro, no me quites mis bienes, para drselos

a otros.

d r tEsta persona podra ser un gran lder en cualquier

parte, preferentemente en su centro de labor, por

eso debersacrificar. Sus nietos se encontrarn conl que vivirlargos aos. Hay un cierto tipo de

unidad que desea lograr, pero deberser paciente y

muy cuidadoso al hablar en pblico, sin asociarse

con personas de hablar disociado e insolente.

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r tk w b ni n trgun

Trgun l b ni ls ba r.din lk

Se vuelve y se cae

Lanzadivinacin para la Olla de arcilla, que vena a

escoger un pedazo de tierra en la granja del

bosque.

Toda suerte de cosas iba tambin a la granja del

bosque para escoger sus tierras.

La Olla De arcilla tambin siguiel mismo sendero.

Si uno lleva la olla de arcilla a la granja del bosque.

Es donde siempre, l debera estar.

Pero para el resto de las cosas que fueron con la

olla de arcilla.

Algunos se quemaron.

Otros se murieron.

Pero la olla de arcilla no se quemni muri.

Sera allpara siempre donde se quedara.La olla de arcilla escogiuna tierra para l en la

granja del bosque.

Y fue l, quien ofrecisacrificio entre todos los

dems.

La Vida le fue placentera y cmoda.

l baily alaba sus babalwos.

Ellos alabaron a If.din lk

Se vuelve y se cae

Lanzadivinacin para la Olla de arcilla, que vena a

escoger un pedazo de tierra en la granja del

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bosque.

Toda suerte de cosas iba tambin a la granja del

bosque para escoger sus tierras.

Se le dijo a la Olla de arcilla que ofrendase y aslo

hizo.

Ofrecimiento de sacrificios y regalos libres a ,

hacen que nos veamos en el medio de muy buenas

ofertas.

Uno se halla en medio de constantes ofertas, al pie

del rey de los rs.

Irinw f n; gbrin woOgun filn, jii knm

knlnu tp, igba bnj mle; orn bt

kwrn ejNik f pa wn lkkan lkkan

Bb brgidiA df fn rnmlNj tIf l sde ogbo

If ti knln Irnml n n j logbo

rnml si j olfknsinLrn lrn n m k gbogbo Irnml

jng nya ngn n

btl n

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Gbogbo w n r t k ylrnml m ps fn lrn lrn

gbaa wn d ogbornml nikan n n fr s lnuGbogbo ti w n b gb

rnml n sB un b nkan

If n sbgn gba nkanrnml n s

Nbi knn?Bbi srLkymsibn

N gbogbo wn p nu pWn n gbogbo ohun yw twn be

wlwn f e OlriAy y rnml wlN n w j n yN yin w n Babalwo


Irinw f n; gbrin woOgun filn, jii knm

knlnu tp, igba bn

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j mle; orn bt kwrn ej

Nik f pa wn lkkan lkkanBb brgidiA df fn rnml

Njo tun ti knln Irnml rdeogbo

Bb l lreBb brgidi

Irinw f n; gbrin woBb l lreBb brgidiBb l lre

Ogun filn, jii knmBb l lreBb brgidiBb l lreknlnu tp, igba bnBb l lreBb brgidiBb l lre

j mle; orn btBb l lreBb brgidiBb l lre.

400 bfalos, 800 cuernos.

20 hombres de la tribu Fulani, 40 garrotes.

201 hombres de la tribu Tapa, 200 marcas del

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rostro bm.

40 musulmanes, 80 zapatos.

La manera no-colectiva de vagar de las serpientes;

Es la razn para que la Muerte los mate uno a uno.

Bbbrgidi

LanzIfpara rnml, cuando vena a la ciudad

de ogbo, con Ify con 1001 deidades.

rnml, estaba comprometido a realizar sus

prcticas devocionales, congregando a todas las

deidades cada cinco das.

Sea ng, sea ya, sea gn, incluso btl, en

fin, todas las deidades deban ser invocadas ycongregadas en esos cinco das.

Y rnmlsera el vocero de las deidades, para el

pueblo de ogbo y les dira lo que las deidades,

exigan como sacrificio.

Si un quera algo especfico, o Egn, rnml

se los deca y eso era debido a muchas razones:

- Paciencia, Conocimiento, Oracin, y Buenaresolucin

Todos ellos decidieron que: -Cualquier cosa que se

debiera hacer, Vd. sernuestro lder y vocero! as

la vida le fue placentera en su viaje de retorno a

casa.

l se regocijy alaba sus babalwos y ellos

alabaron a If.




rostro bm.

40 musulmanes, 80 zapatos.

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La manera no-colectiva de vagar de las serpientes;

Es la razn para que la Muerte los mate uno a uno.

Bbbrgidi

LanzIfpara rnml, cuando vena a la ciudad

de ogbo, con Ify con 1001 deidades.


El Padre estvindicado y posicionado.

BbBrgidi.




BbBrgidi.El Padre estvindicado y posicionado.


rostro bm.


BbBrgidi.


40 musulmanes, 80 zapatos.El Padre estvindicado y posicionado.

BbBrgidi.


d Se le exhorta a ser un fuerte adorador de If, a

sacrificar para tener longevidad, calma mental y

buen raciocinio. Las fortunas que sus enemigos hanestado desvindole en su vida, finalmente llegara

sus manos. Debercuidar de su extensa familia y

saber compartir con ellos sus propiedades de

manera honesta y educativa.

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din orl o

Igi gb Kni lmn

kkK n lk

l kKi n yn mn

Bn or n b k n ill le d ni or n

A df fn jgnmly t solri gbogbo Awo llde orun

Wn n rb Wn n ti b ti b k pr

Wn n si nkankan t k m e

Ay y m gn

N n w j n yN yin w n Babalwo


din orl o

Igi gb Kni lmn

kk

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K n lkl k

Ki n yn mnBn or n b k

n ill le d ni or nA df fn jgnml

y t solri gbogbo Awo llde orunB b rw n d rn r

wjgnmlB b rya n d rn r

wjgnml d rn r

B b rmb d rn r

wjgnml d rn r B b rl k d rn r

wjgnml d rn r B mo b e k d rn r

wjgnml d rn r

din o

rlo

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85/94

Permita al rbol del cercado, romperse en gajos,

para replantar otro.

Permita a mi marido morirse, para casarme con

otro.

Permita a mi concubina morirse, para escoger otra.

Si la persona miente en la estera de paja no se

muere

Aquel que miente en el suelo desnudo, no podr

mentir en la estera de paja.

Lanzaron Ifpara jgnml, el lder de los

Babalwos en el Cielo, a quien se le pidisacrificar

y se le dijo que ascomo fuesen en cantidad sussacrificios a If, podra despreocuparse de ser

bloqueado por ninguna circunstancia negativa en el

Mundo.

l sacrificy su vida fue apacible, obteniendo larga

vida y las dems cosas buenas.

l se regocijy alaba sus babalwos, ellos

alabaron a If.din o

rlo

Permita al rbol del cercado, romperse en gajos,

para replantar otro.

Permita a mi marido morirse, para casarme con

otro.

Permita a mi concubina morirse, para escoger otra.

Si la persona miente en la estera de paja no se

muere

Aquel que miente en el suelo desnudo, no podr

mentir en la estera de paja.

Lanzaron Ifpara jgnml, el lder de los

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Babalwos en el Cielo.

Si no tengo dinero para gastar.

Te harresponsable por ello, A ti jgnml!

Si no puedo obtener una mujer para casarme.


Si soy estril.


Si no puedo construir una casa.


Si muero joven.


Eres el responsable de mi destino!Kl kul j ti balw ww

Awo Egn l df fn EgnEgn trun b wl ay

Wn n b b dl ayK m niKl kul

j ti balw wwAwo ba l df fn baba trun b wl ayWn n b b dl ay

K m niNgb ti Egn d il ayB md b w

Wn p Wn ti l Egn jde

Lw n yn m d tl e lyin

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Nj ba n b si jdeWn m p bo l gb?

n ibo l l Wn m gb tl e lyintba tegn n n ti rb wn

Tb wn si p lati igb wsAy y Egn

Ay si y baN n w j n yN yin w n Babalwo


Kl kul j ti balw ww

Awo Egn l df fn EgnWn n k rb

Wn n b b dl ayWn n m niKl kul

j ti balw wwAwo ba l df fn baba trun b wl ay

Wn n k rbWn n b b dl ay k m r

N wn w j n wn Kl kul

j ti balw ww.

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Klkul

Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.

Los awoses de la Mascarada, lanzaron Ifpara la

Mascarada, cuando vena del Cielo a la Tierra. Le

dijeron que una vez llegase a la Tierra continuase

haca - . l contino.

Klkul


Los awoses del Rey, lanzaron Ifpara el Rey,

cuando vena del Cielo a la Tierra. Le dijeron que

una vez llegase a la Tierra continuase haca - .

l contino.Cuando Egn llega la Tierra, los humanos

quisieron adjudicrselo y gritaron: Ha!

Las personas corran detrs de l.

De la misma manera, cuando el Rey llegal lugar,

ellos preguntaron:

- De qumanera l lo hizo, quruta l sigui?

Y formaron una muchedumbre detrs de l.Egn y el Rey haban ofrecido sus respectivos

sacrificios antes de venir a la tierra.

Y haban sido completados en la gnesis de los

seres humanos.

La vida les fue placentera a ambos en el mundo.

Ellos alabaron a sus babalwos y ellos alabaron a

If.

Klkul


Los awoses de la Mascarada, lanzaron Ifpara la

Mascarada, cuando vena del Cielo a la Tierra. Le

dijeron que una vez llegase a la Tierra continuase

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haca - . l contino.

Klkul


Los awoses del Rey, lanzaron Ifpara el Rey,

cuando vena del Cielo a la Tierra. Le dijeron que

una vez llegase a la Tierra continuase haca - .

l contino.

Ambos ofrecieron sus sacrificios respectivos.

Klkul


d fnIfle desea la buena bendicin de los hijos. Hay una

mujer estril muy cercana e Ifdice que dos correas

es el sacrificio para eliminar su esterilidad. Ella

tendrmuchos hijos y usaresas correas para

atarlas a sus hijos a su espalda dentro de muy poco.

Ifdice que este Odya ha sido lanzado para esta

persona anteriormente, l es una persona

corrientemente buena e influyente. Si se trata de

una mujer deberdejar de usar continuamente

cuentas, collares o abalorios brillantes a causa de

sus detractores.

di funfun ni nranFil funfun ni sunwn ngb rn

A df fn M lgn ErnNj ti oj gbr m

n le bmly y?Wn n y bm pp ly

Wn n k rb

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Wn n dd dd lwn m rkan si n yt skeji

Wn n k r j mjj hn ni wn rn n slT n b kj l

L bmlm p n by lay y ni

Ay y N n w j n yN yin w n Babalwo



A df fn M lgn ErnNj ti oj gbr m

Wn n y bm l p lp bmn k

M lgn rn gbb be rb

Ta l bmbwny br?M lgn rn

L bm bwny brmkn windin windin

mkn il ay.di funfun ni nran

Un sombrero blanco es indeseable en la estacin de

calor (seca).

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Lanzadivinacin para la Termita estril, cuando

lloraba por la falta de hijos.

Tendrmis hijos en la Tierra? Ella se preguntaba.

Ellos le dijeron que los tendra, pero deba ofrendar.

Le dijeron que todos sus hijos seran de color

oscuro, y no se distinguiran entre ellos.

No obstante, l deba ofrecer dos correas o tiras.

Es la misma tira que la hormiga-soldado extiende en

la tierra, cuando se mueve en nmeros de miles y

miles.

l tuvo muchos hijos en la tierra, luego de ofrendar.

La vida le fue muy complaciente, despus de esto.l estuvo bailando y alabando a sus babalwos,

ellos alabaron a If.

di funfun ni nran


calor (seca).

Lanzadivinacin para la Termita estril, cuando

lloraba por la falta de hijos.Tendrmis hijos en la Tierra? Ella se preguntaba.

Ellos le dijeron que los tendra, pero deba ofrendar.

Le dijeron que todos sus hijos seran de color

oscuro, y no se distinguiran entre ellos.

No obstante, l deba ofrecer dos correas o tiras.

l tuvo muchos hijos en la tierra, luego de ofrendar.

Quin tiene tantos hijos?

La Hormiga Termita.

Sus hijos son incontables y llenan toda la Tierra.


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A df fn Aseke t slja kkrun l da ju gbogbo kkr ti b ly

lByn b wo id Asekelk mj n b nd

Wn n fi lk y rb k

K e bik nikan l r

Gbogbo wn kkr b gbr jWn n Aseke k slja w n mB wn kkr t k ti e t n

K bu wa Aseke kLot Aseke p ly knrin kse

gbn w n kkr yk lwn gb llj wn

di funfun ni nranFil funfun ni sunwn ngb rnA df fn Aseke t slja kkr

Wn n s kal bn e b

yin w If jhun b ti Aseke wn m w fn wllja kkr.

di funfun ni nran


calor (seca).

Lanzadivinacin para Aseke, la princesa de todos

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los insectos, quien era la ms influyente de los

insectos existentes.

Si uno examina su abdomen cuidadosamente,

puede observar dos aros de cuentas alrededor de

sus caderas.

Ellos le dijeron que deba ofrecer las cuentas como

sacrificio. Ella se rehusa sacrificarlas.

El sacrificio era para obtener larga vida.

Los dems insectos convergieron en una reunin, y

renunciaron a ella como princesa.

Pero a pesar de su revuelta contra ella, no pudieron

dominar su gentil origen.Como quiera que sea, Aseke ha vivido larga vida

en la tierra y los insectos la rodean, aunque

renunciaron a ella como su princesa.

di funfun ni nran


calor (seca).

Lanzadivinacin para Aseke, la princesa de todoslos insectos, quien era la ms influyente de los

insectos existentes.

Ellos le pidieron cuidar de la tierra y sacrificar.

El error de no ofrendar, ni darle su parte a , trae

malas consecuencias siempre.

Miren como la adivinacin de If, llega desde el

pasado.

Aseke, fuiste advertida !

Teras la princesa de todos los insectos !

PALABRAS DIFCILES:dingb: Una variacin del nombre de dOgb.

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Ogele: Sonido del tambor producido por el Bt.Bt: Tambor que ngama y prefiere para bailar

Addoyin: Nombre yoruba/expresin (Tan dulcecomo la Miel).

br: Otro nombre dado a If.Oljb: Una persona que releva mensajes de

apaciguamiento.

Agbe: Un pjaro de color negro de fuerte ypronunciado pico.

Agbll kuk: kuk, es un tipo de sopavegetal.

Agbll, clasifica como su nivelde viscosidad.

lsd: Nombre de If.Sabi rere gb: Escoge un buen lugar para

quedarte.

Nn: Nombre recortado. Expresin de Haciendodinero.

n: Carencia, lo opuesto de la Riqueza.Bb brgidi: Otro nombre o apelacin pararnml.

-`- : En tierra yoruba, ver reyes y mascaradas

son estacionales y son una vista buena para dar

testimonio, si uno est cerca del lugar. Pero se cree

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