LA ONTOLOGIA Y LA

METAFISICA A TRAVES

DE LA HISTORIA

LUISA FERNNADA GIL

LUISA FERNANDA GOMEZ

VIVIANA RIOS

11.1

ONTOLOGIAONTOLOGIA

La metafísica se centra en la naturaleza de la

realidad última, este estudio se divide

enontología, que es el estudio de los principios

que componen el universo, y de la metafísica

propiamente hablando, que estudia los rasgos

generales de la realidad. La metafísica permite

realizar una análisis acerca del ser y su

trascendencia, a través de la realidad, al

principio estas cuestiones se dieron respecto al

cosmos y el principio del arjé, pero luego

fue evolucionando hacia el hombre y su papel

como ser en el entorno que lo rodea.

ONTOLOGIA Y METAFISICA

• LA ONTOLOGIÍA METAFISICA APORTO AL DESARROLLO DEL

PENSAMIENTO DEL HOMBRE, SU INICIO A AL FILOSOFIA; EL

RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE COMO ALGO DISTINTO A UN ENTE

PENSANTE,

• VISIONANDOSE COMO ALGO MAS ALLA Y PROFUNDO, AL

REFERIRSE A LAS COSAS QUE TRASCIENDE LA REALIDAD HUMANA

QUE NO PUEDEN EXPLICARSE CON SIMPLES LEYES; ADEMAS CREO

EL

• "PENSAMIENTO INTERESADO" EN CONOCER LA ESENCIA, LO QUE

VERDADERAMENTE DIO PIE PARA QUE ALGO EXISTIERA, EL SER

ONTOLOGIA GRIEGA

• LA ONTOLOGÍA GRIEGA APORTÓ AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DEL HOMBRE; EL

HOMBRE COMENZÓ A ENTENDER QUE TODO TIENE UN PRINCIPIO Y UN FINAL, ASÍ NACIÓ EL

INTERÉS POR HACER HIPÓTESIS DE LO UNO Y LO OTRO; BUSCARLE UNA EXPLICACIÓN AL

COSMOS (LO MAS GRANDE) PARA LUEGO BUSCAR LO DE CADA UNO (LA PARTE); DE DONDE

SURGIERON DIFERENTES DENOMINACIONES AL PRINCIPIO Y AL FINAL COMO: EL

ARJÉ, PHYSIS, DEMIURGO, EL MITO DE LA CAVERNA. lA ONTOLOGIA GRIEGA HIZO VER AL

HOMBRE QUE NO SOLO PUEDE CREER EN LO QUE VE CON MIRAR A SU ALREDEDOR, QUERER

SABER MAS, PUES CADA UNO CREE EN SU MUNDO Y LO DEFINE SEGÚN ESTE Y SUS IDEAS; EL

HOMBRE LOGRÓ DESARROLLAR EN SU PENSAMIENTO QUE EL MUNDO EN EL QUE UNO VIVE ES

EL QUE "HA EXISTIDO POR SIEMPRE", ESTE TAN SOLO ES UNA PINTURA, QUE NO SE PUEDE

DENOMINAR PROTOTIPO, PUES PARA NADIE ES PERFECTO, SOLO EXISTE PARA QUE LOS SERES

HUMANOS LOGREN ENTENDER, PRECISAMENTE, QUE EL HOMBRE ES EL QUE CREA Y EL QUE

TIENE LA POSIBILIDAD DEL CAMBIO A PARTIR DE SU PENSAMIENTO CRÍTICO.

ONTOLOGIA MEDIEVAL

• PARA LOS ECOLASTICOS

MEDIEVALES EL OBEJETO PROPIO

DE LA METAFISICA FUE UN MOTIVO

DE GRAN PREOCUPACION Y SE

OOCUPARON EN GRAN MEDIDA DE

LAS RELACIONES ENTRE LA

METAFISICA Y LA TEOLOGIA.

• EN ONTOLOGIA SAN AGUSTIN

IDENTIFICO A DIOS CON SER, POR

SER EL LA IDENTIDAD, LA ESENCIA;

DIOS ES PARA EL LA INTELIGENCIA

QUE CONTIENE LAS IDEAS DE LAS

COSAS DEL MUNDO SENSIBLE, ESTO

SIGNIFICA QUE TODAS LAS OBRAS

SON INSPIRACION DE EL.

• EN LA EPOCA MEDIEVAL CABE DESTACAR DOS CORRIENTES: EL

REALISMO Y EL NORMALISMO.

• LOS REALISTAS PENSABAN QUE LO UNIVARSAL EXISTE COMO UNA

SOLA COSA, Y QUE LA EXISTENCIA DE LAS COSAS ESTABA

PREDETERMINADA POR LA EXISTENCIA DE LOS UNIVERSALES

• LOS NORMALISTAS AL CONTRARIO CONSIDERABAN LOS

UNIVERSALES COMO IRREALES Y ABSTRACCIONES DEL

PENSAMIENTO, PUES PARA ELLOS PENSAR EN LA REALIDAD DE

LOS UNIEVERSALES ERA LIMITAR LA INTELIGENCIA Y EL PODER DE

DIOS.

ONTOLOGIA MODERNA

• LA ONTOLOGIA MODERNA ES UNA EPOCA EN LA CUAL EL

CONOCIMIENTO A PRIORI Y A POSTERIO ADQUIEREN

PRTAGONISMO DEVIDO A SU MANERA DE VER EL CONOCIMIENTO.

• DEL CONOCIMIENTO A PRIORI SE DERIVA EL CONOCIMIENTO DE LA

RAZON. ESTA SE SUBDIVIDE EN MONISMO Y DUALISMO.

• EL CONOCIMIENTO A POSTERIORI CONSIDERABA QUE LOS SENTIDOS COMO EL CRITERIO ERAN LOS MAS ADECAUDOS PARA LEGAR A LA VERDAD.

• KANT CREA UNA CRITICA DISTINATA LAS DEMAS LLAMDA “TRASCENDENTALISMO” PARA EL LOS CONOCIMIENTOS DE LA RAZON SON NECESARIOS PARA APLAICARLOS A LA EXPERIENCIA, YA QUE SOLO EN ESTA SE MANIFIESTAN, ASI YA SEAN ANTERIORES.

• EN EL SIGLO XIX LOS CRITICOS DEL KANTIANISMO CREAN

DOS CORRIENTES: EL IDEALISMO Y EL POSITIVISMO.

ONTOLOGIA CONTEMPORANEA

• LA NEGACION DE LA METAFISICA EN EL SIGLO REPRESENTABA A

AVECES LA NEGACION DEL SABER FILOSOFICO, LO QUE RESULTABA

UNA CONTRARIEDAD Y DESEMBOCO EN EL SIGLO XX SURGIERON

CORRIENTES QUE REFUTARON

• Para NIETZSCHE era necesario derrumbar una serie de

supuestos que caracterizaban la filosofía occidental. El

principal supuesto era la fabla del otro mundo, que concebía

la metafísica como una explicación del ser como parte del

mundo.

• NIETZSCHE considero su filosofía como un platonismo al

revés, pues frente a lo verdadero e inmutable el privilegiaba

lo real, lo temporal, mudable e instintivo. La postulación del

mundo físico o sensible como el mundo de lo que

verdaderamente es.

• Para NIETZSCHE todo acto o proyecto humano está limitado

por la voluntad de poder, no solo sobre otros, sino sobre

uno mismo, algo que es necesario para la creatividad y que se

manifiesta enteramente en su modelo de superhombre.

• HEIDEGGER comenzó por preguntarse qué es el ser y qué clase

de ser es, esto lo llevo a establecer una relación entre el

modo de ser de los objetos y de la humidad, de la estructura

del tiempo.

• HEIDDEGER comenzó por

preguntarse qué es el ser y qué

clase de ser es, esto lo llevo a

establecer una relación entre el

modo de ser de los objetos y de

la humidad, de la estructura del

tiempo.

El ser es una totalidad, un

misterio, no porque esté fuera de

toda compresión, sino porque no

es compresible a través de un

solo fundamento o concepto.