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LOS PADRES DE LA ESCUELA FUTURISTA Tomado del libro LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL De Robert Caringola Capítulo 4 titulado “Los Jesuitas” Comunidad Israelita BET OR R. Yehuda ben Israel

Origen de la Escuela Futurista

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LOS PADRES DE LA ESCUELA FUTURISTA

Tomado del libro LAS SETENTA SEMANAS DE DANIELDe Robert Caringola

Capítulo 4 titulado “Los Jesuitas”

Comunidad Israelita BET ORR. Yehuda ben Israel

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LOS PADRES DE LA ESCUELA FUTURISTA

Los Jesuitas son una orden religiosa de la Iglesia Católica Romana, su verdadero nombre es la “Sociedad de Jesús”, originalmente se llamaban la “Compañía de Jesús”, con la connotación castellana de “Compañía (militar) de Jesús”, la cual fue fundada (1534 – 39) por Ignacio de Loyola. El bosquejó las reglas que aún gobiernan la sociedad. El entrenamiento de un jesuita es largo y riguroso.

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Aunque esto no se enseñe a menudo, ellos básicamente fueron formados para combatir la Reforma. Los líderes jesuitas jugaron un gran papel en la Contra-reforma romana. Durante los siglos XVI y XVII, este cuerpo trabajó con cierto éxito en recuperar áreas que eran Protestantes en el sur y oeste de Alemania, Hungría, Francia y Polonia; también hicieron varios intentos agresivos para volver a convertir a Inglaterra.

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Básicamente, la Iglesia Cristiana no sabe que la escuela futurista vino de esta sociedad de eruditos. A los sacerdotes jesuitas, a través de la historia, se les ha conocido como el brazo político más vil de la Iglesia Católica Romana, Edmundo Paris en su obra erudita “La Historia Secreta de los Jesuitas” revela y documenta mucha de esta información; al seguirles el curso de su dudosa historia, nos damos cuenta que se les ha excluido de varias naciones a causa de sus intrigas políticas.

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Esta es una pequeña lista de las naciones y provincias con sus fechas en que sacaron a la orden Jesuita: Portugal 1759, Francia 1764, España 1767, Nápoles 1767, Parma y Rusia 1820. Varias de éstas les han permitido nuevamente la entrada a sus naciones. Los mismos Papas saben cuán vil es esta orden y existe bastante evidencia para implicarlos en la muerte del Papa Clemente XIV, quien fue envenenado en 1773. (William Cathcart, The Papal System, Pág 462-464)

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En 1585, un sacerdote jesuita llamado Francisco Ribera (1537 - 1591) comenzó a trabajar por su cuenta. Él buscó profundamente en el medio de la profecía bíblica y el resultado de su obra fue el distorcionamiento y la denigración de la verdad profética. La interpretación futurista de Ribera acerca de Daniel capítulo nueve llegó más lejos con la obra de otro jesuita, el Cardinal Roberto Bellarmine (1542 – 1621).

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A estos dos los siguió rápidamente un tercero, el jesuita Luis de Alcázar (1554 – 1613). Estos hombres era los mejores soldados que Roma tenía; y nadie ha dicho que Roma no era astuta, cuando ella quiere algo firmemente, comisiona a sus mejores hombres para obtenerlo.

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El grandioso libro de Ralph Woodrow “Grandes Profecías de la Biblia” en sus páginas 196 y 197, él resume la doctrina profética de Ribera:

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Ralph Woodrow “Grandes Profecías de la Biblia”

“Ribera publicó un comentario de 500 páginas de largo acerca de los grandes puntos de la Babilonia y del Anticristo (In Sacram Beati Ionnis Apostoli & Evangelistate Apocoalypsin Commentari, Lugduni, 1593). El objetivo era hacer a un lado las enseñanzas protestantes de que el papado es el Anticristo.

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Ralph Woodrow “Grandes Profecías de la Biblia”

En su comentario, él asigna los primeros capítulos del Apocalipsis al siglo primero. El resto lo restringió literalmente a tres años y medio al fin de los tiempos. Enseñó que el templo judío será reedificado por un Anticristo individual (sólo uno) quien abolirá la religión cristiana, negará a Cristo, pretenderá ser Dios y conquistará el mundo.”

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¿Acaso le suena familiar esto? ¿Hemos oído que se enseñan demasiado estos escenarios en la Iglesias Protestantes? ¿Alguno de sus maestros le dijo quién fue el autor de ellos? Aún los historiadores seculares narran la táctica de la Contra-reforma romana.

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La enciclopedia Británica (Vol 23. Pág. 213. 11ª. Edición) “Bajo la presión del ataque de los protestantes, surgieron nuevos métodos de lado papal” a Ribera se le identifica como el fundador de la escuela futurista de interpretación.

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William E. Biedewolf en su comentario sobre la Biblia llega a la siguiente

conclusión en cuanto al origen del sistema futurista (The second Coming Bible

Commentary, pág. 569).

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The second Coming Bible Commentary, pág. 569

“Esta escuela comenzó en el año 1580 por el jesuita Ribera, quien, como dice Guinnes, como Alcázar se movió para aliviar al papado del terrible estigma que le fue impuesto por la interpretación protestante (la escuela histórica), él trato de hacerlo al referir estas profecías al distante futuro, en lugar de cómo Alcázar lo hizo al distante pasado.”

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Mientras Honathan Edwards editaba sus “Escritos Apocalípticos”, Stepehen J. Stein comentó en la “Introducción del editor”

pag 3 y 4 lo siguiente:

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“Escritos Apocalípticos”, Stepehen J. Stein

“La resuelta polémica de los exegetas protestantes causó que la comunidad católica romana diera una inevitable respuesta. Cerca del inicio del siglo XVII, dos prominente jesuitas escribieron comentarios en los que daban distintas interpretaciones del Apocalipsis.”

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“Escritos Apocalípticos”, Stepehen J. Stein

Francisco Ribera sostuvo que las profecías del Anticristo aún no se habían cumplido; expuso que el Anticristo sería un judío que engañaría al mundo y que reinaría por tres años y medio. Por el contrario, Luis de Alcázar pensó que las profecías del Apocalipsis ya se habían cumplido en las luchas de la iglesia primitiva con el judaísmo y el paganismo. Los dos capítulos del Apocalipsis, dijo él, hablan del triunfo de la Iglesia Católica Romana.

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Una vez más enfatizaré una verdad fundamental; la escuela futurista de

profecía bíblica fue creada por una sola razón: “PARA COMBATIR LA REFORMA

PROTESTANTE”.

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LOS PADRES DE LA ESCUELA FUTURISTA

Una vez más enfatizaré una verdad fundamental; la escuela futurista de

profecía bíblica fue creada por una sola razón: “PARA COMBATIR LA REFORMA

PROTESTANTE”.

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La principal estrategia de Ribera fue usar las setenta semanas; él enseñó que la semana setenta de Daniel estaba aún en el futuro. El dijo que Dios primeramente había dado 69 semanas y que éstas concluyeron en el bautismo da Jesús en el año 27 D.C.

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Dijo que Dios extendió la semana setenta para el futuro, para que acontezca al fin de los tiempos; esto es como que si Dios hubiese colocado un hule gigante en esta medida de tiempo mesiánica. ¿Le suena conocida esta suposición? Exactamente, éste es el escenario que usa Hal Lidsey y otra cantidad de maestros actuales de profecía.

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Recuerde que Ribera no estaba sólo en sus esfuerzos por luchar contra la causa Protestante; el Cardenal Roberto Bellarmine vehementemente aceptó el reto y entró a la arena.

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Woodrow expone una biografía acerca de la contribución de este hombre a toda esta confusión: (Grandes Profecías de la Biblia, pág 198)

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“Las enseñanzas futurista de Ribera fueron difundidas aún más por un cardenal italiano y el controversialista más reconocido entre los jesuitas; sus escritos proclamaban que Pablo, Daniel y Juan absolutamente no tenían nada que decir acerca del poder papal. La escuela futurista ganó una aceptación general entre los católicos;

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se les enseñó que el Anticristo era un solo individuo que no reinaría sino hasta el fin de los tiempos. Pero este esfuerzo en hacer a un lado la enseñanza de que el Anticristo es el papado falló en detener el avance de la ola de la verdad Protestante, al menos por un tiempo.”

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Tomado del libro LAS SETENTA SEMANAS DE DANIELDe Robert Caringola

Capítulo 5 titulado “Los Protestantes”

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S.R. Maitland (1792-1866) era el bibliotecario del Arzobispo de Canterbury. El Arxobispo William Howley lo asignó guardión de los manuscritos en el Palacio Lambeth de Londres, donde estaba la enorme biblioteca de la Iglesia de Inglaterra.

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El Dr Maitland en 1826 encontró los escritos de Ribera sobre su interpretación de las 70 semanas de Daniel y por curiosidad lo publicó. Hasta ese entonces ningún estudiante de teología protestante dudaba de la interpretación historicista, los escritos de Ribera habían fracasado contra la Reforma.

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El Dr Maitland escribió un folleto profético en el cual retó la perpectiva que existía del año por día de los 1260 días de Daniel y del Apocalipsis. Tres años más tarde apareció una segunda investigación sobre los mismos temas.

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Para empeorar las cosas, en 1833 se publicaron “Los Tratados de Oxford” cuyo objetivo era desprotentatisar a la Iglesia de Inglaterra. El error estaba a punto de entrar al Protestantismo en Inglaterra.

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Los errores de Maitland se incrementaron por John Nelson Darby (1800-1882). Darby leyó los folletos que Maitland produjo y se convenció de los que leía. Él pensó que ésta era una gran revelación con un concepto tan sencillo de la profecía bíblica y que no había necesidad de entender las aplicaciones históricas.

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Darby escribió varios volúmenes sobre este nuevo entendimiento de la profecía. El influenció a mucha gente, incluyendo a Cyrus Ingerson Scofield (1843-1921). Quién definitivamente influyó para que el error de la escuela futurista ingresara a la enseñanza protestante.

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CONCLUSIÓN

La interpretación escatológica futurista fue creada por los jesuitas con el propósito de proteger al papado del daño que estaba provocando la Reforma.Quienes señalaban de una manera correcta al papado como el movimiento del anticristo.

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CONCLUSIÓN

Hasta inicios del siglo XIX la estrategia de la escuela futurista había fracasado.No fue sino hasta finales del siglo XIX que esta error doctrinal entró al protestantismo inglés, que con el transcurrir del tiempo se convirtió en una casi interpretación oficial del protestantismo.

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CONCLUSIÓN

Ya que al tomar como verdadera la interpretación o invención de la escuela futurista del jesuita Ribera, el papado es ajeno a todo movimiento apostata anunciado por las profecías bíblicas y por supuesto al imperio del anticristo.

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CONCLUSIÓN

Ya que el tiempo del anticristo, de la gran apostasía, de la gran tribulación para el pueblo judío, de la abominación desoladora y del misterio de Iniquidad inician al finalizar la semana 70 de Daniel, la cual según esta escuela no han finalizado.

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CONCLUSIÓN

El error y confusión en este sentido ha aumentado a lo largo de los años dentro del protestantismo, ahora en su mayoría tienen la invención o interpretación futurista de Ribera como válida y al mismo tiempo creen que el anticristo es el papado.

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CONCLUSIÓN

¿PUEDEN VER LA CONTRADICCIÓN EN ESTE TIPO DE CREENCIA?

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CONCLUSIÓN

APARTENSE DE LA CONFUSIÓNLA SEMANA 70 FINALIZO EN EL AÑO 34

EC. Y ALLI MISMO INICIÓ LA ABOMINACIÓN DESOLADORA, EL IMPERIO

DEL ANTI MESÍAS.

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CONCLUSIÓN

EL ANTI MESIAS ESTA REINANDO Y LA MAYORIA LO RECONOCE COMO SU DIOS.

ÉL ESTA SENTADO EN EL TRONO DEL ETERNO, EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE.

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CONCLUSIÓN

Y LE HABLA AL HOMBRE Y LO DIRIJE EN SU CONFUNDIDA VIDA ESPIRITUAL.

Y EL HOMBRE CREE QUE ES EL ETERNO EL QUE LE HABLA, PERO NO LO ES.

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CONCLUSIÓN

Y ASÍ CONDUCE AL HOMBRE POR UN CAMINO DE INJUSTICIA, HACIENDO QUE

SE OPONGA AL ETERNO Y A SU TORÁ.Y LOS HOMBRES SON FELICES, SE GOZAN

EN LA INJUSTICIA Y EL ENGAÑO.

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CONCLUSIÓN

¿QUIÉN ES EL QUE ESTA EN SU CORAZÓN?

SOLO LA TORÁ PODRÁ AYUDARLE A RESOLVER ESA PREGUNTA.

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FIN DE LA PRESENTACION